* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/Incor

#كلام_غير_صحيح (عشر ذي الحجة أفضل من رمضان) أو (العمل في عشر ذي الحجة بسبعمائة ضعف)

الرسالة غير الصحيحة المنتشرة هي:
-------------------------------
#_هي_عشرة_وبس أيــام لاتعوض !!! أيام هي أفضل من رمضان!!! لكن لآسف ناس كثيرة تغفل عن هذه الأايام... أيام الثانية فيها تساوي ساعات وربما أكثر.. ابن عباس رضي الله عنه قال: إن العمل فيها بيضاعف سبعمائة مرة ... سبعمائة مرة... يعنى حرف القرآن مش بعشر حسنات بسبعمائة ألاف حسنة ...؟ يعنى التسبيحة مش بعشر حسنات بسبعمائة ... بعض السلف قال:… المزيد إن صوم يوم فيها بصيام سنة كاملة لله سبحانه وتعالى ...إزاى كده ؟ يا جماعة دى أيام القفز والمنافسة والمسارعة في الخيرات.. أيام اللي بيجتهد فيها يحصل اللى بقالهم سنين التزموا من أهله ... وربما يسبقهم إلى الله... بس لو أجتهد في هذه العشر.. عايزين نجتهد فى هذه الأيام.. ونشد حلينا في العبادة.. هي ليالي معدودة...
============================
كلام لم يكتبه إلا من لا يعلم دين الله إلا ظناً، ويصيغ ما يصل له دون تحقق ولا بحث.

أيام ذي الحجة هي أفضل الأيام، ولكنها ليست أفضل من رمضان بإطلاق.
بل أفضل من أيام رمضان وسائر الأيام، ولكن الليالي العشر الأُخر في رمضان هي أفضل الليالي.

" ما من أيامٍ أفضلُ عندَ اللهِ من أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ" صححه الألباني

يقول ابن باز رحمه الله:
عشر الأواخر من رمضان أفضل من جهة الليل؛ لأن فيها ليلة القدر، والعشر الأول من ذي الحجة أفضل من جهة النهار؛ لأن فيها يوم عرفة، وفيها يوم النحر، وهما أفضل أيام الدنيا، هذا هو المعتمد عند المحققين من أهل العلم، فعشر ذي الحجة أفضل من جهة النهار، وعشر رمضان أفضل من جهة الليل، لأن فيها ليلة القدر وهي أفضل الليالي، والله المستعان.

وأما القول أن ابن عباس قال أن الأعمال تتضاعف لسبعمائة مرة، والقول أن بعض السلف قالوا إن صوم يوم بصيام سنة. فكلام من سمع فلم يعي وكتب فلم يتحقق.

هذا ليس مزاداً، يقول فيه البشر بالمزاج، فيقول هذا أجراً من عنده ثم يزيد آخر عليه، فليس لسيدنا عبد الله بن عباس ولا غيره أن يتقولوا على الله عز وجل، حاشاهم ذلك رضي الله عن الصحابة أجمعين.

إنما هذا الكلام من حديث ولكنه حديث ضعيف، حكم عليه الشيخ الألباني بالضعف، وما في الصحيح ما يغني كل الغنى عن الأحاديث الضعيفة.

فمصدر من قال بهذا القول من ما أخرجه البيهقي في شعب الإيمان وغيره عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ أَيَّامٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ وَلَا الْعَمَلُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَذِكْرِ اللهِ، وَإِنَّ صِيَامَ يَوْمٍ مِنْهَا يَعْدِلُ بِصِيَامِ سَنَةٍ، وَالْعَمَلَ فِيهِنَّ يُضَاعَفُ سَبْعمِائَةِ ضِعْفٍ. وقد ضعفه الألباني في كتابه ضعيف الترغيب والترهيب.

وننبه إلى أن تضعيف الحسنات إلى سبعمائة ضعف قد ورد به حديث صحيح أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، ولكن ذلك لا يختص بعشر ذي الحجة، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِلَّا الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: #الأحاديث_الموسمية #موسم_الحج (أحاديث غير صحيحة في شهر ذي الحجة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/652150298276719/?type=3
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#الأحاديث_الموسمية #موسم_الحج (أحاديث غير صحيحة في شهر ذي الحجة)
=================
أحاديث موسمية كاذبة وكلام لا يصح:
---------------------------------
1- حديث كذب عن فضل أيام ذي الحجة وأن اليوم الأول نجى الله نبي الله واليوم الثاني نجي يونس عليه السلام واليوم الثالث .... إلخ، هو حديث موضوع مكذوب نُسب كذباً لسيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنه، وليس له أي أساس من صحة.

2- أن ابن عباس رضي الله عنه قال: إن العمل فيها بيضاعف سبعمائة مرة ... سبعمائة مرة، هذا ليس مزاداً، ولكن هذا جاء في حديث ولكن ضعفه الشيخ الألباني فلا يحتج بهذا الكلام. سبق تفصيل ذلك في الرابط: www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/651071758384573/?type=3

3- حديث كذب أن من صام يوم عرفة كأنما تعبد عامين ومن أخبر الناس به كأنما تعبد 80سنة، كذب لا أساس له من صحة، وإنما الصحيح أنه كما ثبت أن صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والسنة الباقية أي الحالية.

** الجديد هذه السنة: من صام 9 أيام ذي الحجة كأنما تعبد عامين ومن أخبر الناس به كأنما تعبد 80سنة.

4- حديث كذب أن الأعمال ترفع يوم عرفة ولا يقبل الله أعمال المتخاصمين، فهذا كذب لا يوجد لا صحيحاً ولا ضعيفاً ولا حتى معناه في السنة النبوية المطهرة أن الأعمال ترفع يوم عرفة فهو كذب .

5- حديث ضعيف: أن صيام كل يوم من أيام عشر ذي الحجة يعدل صيام سنة، وقيام ليلة منها كأنه قيام ليلة القدر.

6- قصة محرفة ومضاف إليها كذب، الملاك الذي حج عن عبدالله بن المبارك حين تصدق بمال الحج لفتاة فقيرة، وهذه الزيادة مختلقة، فالقصة مذكورة في "البداية والنهاية" لابن كثير ومذكورة في ترجمة عبدالله بن المبارك في "تاريخ بغداد" ومذكورة بسندها، وأصل القصة أنه كان في طريقه للحج فمات لهم طائر فأمر فتيانه أن يلقوه في مزبلة الطريق، فأبصر فتاة تأخذه، فسألها عن أمرها فقالت أن أباه قُتل وأُخذ ماله وهي تعيش مع أخيه ويجوز لهما لفقرهما أكل الميتة، فسأل غلامه كم معنا قال 1000 دينار، قال دع 20 نعود بها لبيوتنا وأعطها الباقي فهذا أفضل من حجنا هذا العام. انتهت القصة ولا أصل لزيادة أن ملكاً حج عنه وأن الناس رأوه معهم في كل مجالسهم وكل هذا الكذب المُضاف.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سبق بيان ما سبق كلٌ في منشور منفرد قبل ذلك، اختصاراً لم يتم وضع الروابط إلا للنقطة الثانية فقط.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==============================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
===========================

#حديث_مكذوب #كلام_مكذوب (أدعية عاشوراء)

الحديث المكذوب (1):
—------------------
((من قال في يوم عاشوراء سبعين مرة: حسبنا الله ونعم الوكيل, نعم المولى, ونعم النصير، ودعا بالدعاء الآتي سبع مرات، لم يمت في تلك السَّنة، وإذا دنا أجله لا يُوفَّق لقراءته، وهذا هو الدعاء: سبحان الله مِـلء الميزان, ومُنتهى العلم، ومَبلغ الرِّضا، وزِنة العرش، لا ملجأ ولا منجا من الله إلا إليه، سبحان الله عدد الشفع والوتر، وعدد كلمات ربِّنا التامات كُلها، أسألك السلامة بِرحمتك يا أرحم الراحمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وهو حسبي ونعم الوكيل, نعم المولى، ونعم النصير)).

الحديث المكذوب (2):
—-------------------
من وسع على أهله يوم عاشوراء ‏وسع الله عليه سائر السنة.
==================================
الحديث الأول مكذوب، جاء في الدرر السنية الموسوعة الحديثية: "درجة الحديث: كذب".

الحديث الثاني مكذوب، قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية حديث موضوع مكذوب.

هذا، وتنتشر أدعية كثيرة تخص يوم عاشوراء، كل ما ورد عن عاشوراء من أحاديث أو أدعية أو أذكار أو أفعال أو أقوال أو تهنئة، كله بدعة وكذب في الدين، إلا أحاديث صيامه الثابتة الصحيحة عن النبي ﷺ فقط.

*قال شيخ الإسلام بن تيمية من ضمن رد مفصل وكافي ووافي عن ما هو مشروع وماليس مشروع في يوم عاشوراء:

والصحيح أنه يستحب لمن صامه أن يصوم معه التاسع ؛ لأن هذا آخر أمر النبي ‏صلى الله عليه وسلم لقوله : { لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع مع العاشر } كما جاء ذلك ‏مفسرا في بعض طرق الحديث فهذا الذي سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وأما سائر الأمور : ‏مثل اتخاذ طعام خارج عن العادة إما حبوب وإما غير حبوب أو في تجديد لباس أو توسيع نفقة أو ‏اشتراء حوائج العام ذلك اليوم أو فعل عبادة مختصة كصلاة مختصة به أو قصد الذبح أو ادخار لحوم ‏الأضاحي ليطبخ بها الحبوب أو الاكتحال أو الاختضاب أو الاغتسال أو التصافح أو التزاور أو زيارة ‏المساجد والمشاهد ونحو ذلك فهذا من البدع المنكرة التي لم يسنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ‏خلفاؤه الراشدون ولا استحبها أحد من أئمة المسلمين لا مالك ولا الثوري ولا الليث بن سعد ولا ‏أبو حنيفة ولا الأوزاعي ولا الشافعي ولا حمد بن حنبل ولا إسحاق بن راهويه ولا أمثال هؤلاء من ‏أئمة المسلمين وعلماء المسلمين وإن كان بعض المتأخرين من أتباع الأئمة قد كانوا يأمرون ببعض ‏ذلك ويروون في ذلك أحاديث وآثارا ويقولون : إن بعض ذلك صحيح . فهم مخطئون غالطون بلا ‏ريب عند أهل المعرفة بحقائق الأمور .

والله أعلم
========================================
** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram . me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
========================================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية

#كلام_كذب_منكر #ضلالات_جمال_السيد_درة أن النبي كان يقرأ ويكتب.

الكلام المكذوب وهو جزء من مقال صار كتاباً للشخص المدعو جمال الدرة:
—---------------------------------------------------------------------------------------------—
نعم قال الرسول ما أنا بقارئ ، ولكن ذلك قبل ما أمر بالقراءة في أول آية نزلت من القرآن " إقرأ باسم ربك الذي خلق ، وتأكد الأمرفي الآية اللحقة إقرأ وربك الأكرم ،فكيف لنا أن نقول أنه لم يقرأ ،
نعم قال الله " ما كنت تتلوا من قبله من كتاب ، فقول الله " من قبله " تبين أن حاله قد تغير و ذُكر ذلك في آية صريحة وبينه حين قال "رسولٌ من الله يتلوا صحفآ مطهره .
يقول الاستاذ الشيخ محمد الطاهر بن عاشور " إن الإقتصار على الحديث المعاد ، تعطيل لفيض القرآن الذي ما له نفاد ، ولقد رأيت الناس حول كلام الأقدمين أحد رجلين كرجل معتكف فيما شاده الأقدمين وآخر آخذ بمعوله في هدمما مضت عليه القرون ،وفي كلتا الحالين ضٌرٌّ كثير "
فهل من معين في إذالة ذلك الضرر ؟!!
===============================
الاكتفاء بالفهم الشخصي للآية يضيع الإنسان وللأسف يجر خلفه آخرون.

بكل بساطة القراءة لا تعني إمساك ورقة ثم تقرأ منها.

وبكل بساطة، عليه أن يأتي بدليلاً واحداً أن سيدنا جبريل حين قال له اقرأ ثم تلا عليه الآيات أعطاه ورقة أو أي شيء يقرأ منه.

وحين يكون الأمر بقراءة الفاتحة في الصلاة، فهذا لا يعني أن تمسك المصحف لتقرأ منه.

وحين يقال قراءة الأذكار، لا يعني أنك شرطاً أن تمسك ورقة أو كتاباً لتقرأ منه.


* جاء في معجم المصطلحات الفقهية:
إطالة القراءة ‏: ‏ استغراق المصلي وقتا طويلا في القراءة أثناء الصلاة ‏

‏ تحسين القراءة ‏: ‏ ترتيلها وتلاوتها بصورة حسنة جيدة ‏

‏ تخفيف القراءة ‏: ‏ عدم إطالتها ‏

‏ جهر بالقراءة ‏:‏ تلفظ بها بصوت مرتفع ‏

‏ قراءة الفاتحة ‏: ‏ وهي ركن من أركان الصلاة يقرأها المصلي بعد تكبيرة الإحرام ‏

‏ القراءة ( العرض ) ‏: ‏ هي عرض الراوي أو التلميذ ما كتبه أو حفظه على شيخه . ‏


* قال رب العزة عز وجل:
وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48)

تفسير الطبري:
—---------------—
يقول تعالى ذكره: (وَما كُنْتَ) يا محمد ( تَتْلُو ) يعني: تقرأ (مِنْ قَبْلِهِ) يعني: من قبل هذا الكتاب الذي أنـزلته إليك (مِنْ كِتَابٍ وَلا تخُطُّهُ بِيَمِينِكَ) يقول: ولم تكن تكتب بيمينك، ولكنك كنت أمِّيًّا(إذًا لارْتابَ المُبْطِلَونَ) يقول: ولو كنت من قبل أن يُوحَى إليك تقرأ الكتاب، أو تخطه بيمينك، (إذًا لارْتَابَ) يقول: إذن لشكّ -بسبب ذلك في أمرك، وما جئتهم به من عند ربك من هذا الكتاب الذي تتلوه عليهم- المبطلون القائلون إنه سجع وكهانة، وإنه أساطير الأوّلين.

حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبو أسامة، عن إدريس الأودي، عن الحكم، عن مجاهد ( وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ) قال: كان أهل الكتاب يجدون في كتبهم أن النبيّ صلى الله عليه وسلم لا يخطّ بيمينه، ولا يقرأ كتابا، فنـزلت هذه الآية.

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة (إذًا لارْتابَ المُبْطِلُونَ) إذن لقالوا: إنما هذا شيء تعلَّمه محمد صلى الله عليه وسلم وكتبه.


* جاء في السُنة الصحيحة:
"أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا أراد أن يعتمرَ ، أرسل إلى أهلِ مكةَ ، يستأذنهم ليدخلَ مكةَ ، فاشترطوا عليهِ أن لا يُقيمَ بها إلا ثلاثَ ليالٍ ، ولا يدخلها إلا بجلبانِ السلاحِ ، ولا يدعو منهم أحدًا ، قال : فأخذ يكتب الشرطَ بينهم عليُّ بنُ أبي طالبٍ ، فكتب : هذا ما قَاضَى عليهِ محمدٌ رسولُ اللهِ ، فقالوا : لو علمنا أنكَ رسولُ اللهِ لم نمنعكَ ولبايعناكَ ، ولكن اكتب : هذا ما قَاضَى عليهِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ ، فقال : ( أنا واللهِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ ، وأنا واللهِ رسولُ اللهِ ) . قال : وكان لا يكتبُ ، قال : فقال لعليٍّ : ( امْحُ رسولَ اللهِ ) . فقال عليٌّ : واللهِ لا أمحاهُ أبدًا ، قال : ( فأرينَهُ ) . قال : فأراهُ إياهُ فمحاهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيدِهِ . فلما دخل ومضى الأيامُ ، أَتَوْا عليًّا فقالوا : مُرْ صاحبكَ فليرتحلْ ، فذكر ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : ( نعم ) . ثم ارتحَلْ" .

الراوي : البراء بن عازب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3184 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

- وهذا كان في شهر ذي القعدة من السنة السادسة من الهجرة، يعني بعد البعثة بتسعة عشر سنة تقريباً، ثلاثة عشر بمكة وست سنوات تقريباً بالمدينة. يعني بعد نزول الأمر بكلمة (اقرأ) بكثير، فحجت ذلك الشخص أن حال النبي تغير بعد تلك الآية وصار قارئاً وكاتباً غير صحيح بالمرة، ودعوة باطلة.

* بالبحث عن صاحب هذا الكلام (جمال السيد درة)، وجدت أنه شخص غير معروف، وليس صاحب الكتابات ولا كونه باحث مثلاً وهذا واحد من أبحاثه، هو ظهر فجأة، ذلك الشخص وكأنه لا هم له إلا هذا الأمر، ظهر فقط من أجل نشر هذا الكلام ليس إلا، واسمه فقط مرتبط بهذا الأمر على الإنترنت فيما ظهر لي من نتائج، وهي محاولة أن يقول أن النبي ﷺ كان يكتب ويقرأ، وكل ما في الأمر أنه إما جهلاً منه أو تدليساً بعمد، رغم أن أسلوب ظهور شخص فجأة بفكرة منكرة وتغيير ثوابت في الدين، لعبة معروفة متكررة من أهل الباطل، وليس هو الأول فيها إن كان من ضمنها. والله أعلم بالنوايا.


والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله


اقرأ أيضاً:
- تحقيق معنى النبي الأمي، مناقشة لجمال السيد درة في مقاله:
mouminoun.blogspot.co.uk/2014/01/blog-post_27.html

- #كلام_كذب (أن النبي ﷺ ليس أمياً)، الكلام الكذب المنتشر هو: في المدارس يعلمون التلاميذ .. إلخ
www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/340334542791631/?type=1&theater
===========================================
*للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram . me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=======================================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
#كلام_مكذوب (الملائكة تلعن من يغضب زوجته) (خلقت المرأة من ضلعك)

الكلام المكذوب:
—-------------
المرأة👩 إذا نام عنها زوجها👨 وهو غاضب باتت تلعنها الملائكة
لكن ما كنت أعرف العكس😳😳
في خطبة الجمعة حدث شي غير طبيعي حيث شكى رجل زوجته لشيخ المسجد
أمام الملأ ورد عليه الشيخ بأن المراة تتحمل وتصبر اكثر من الرجل مئات المرات فحتى وان كان للرجل الكثير من المصائب فأن صبر الزوجة اعظم واكبر
وقد ارتفعت نبرة صوت الشيخ على الزوج عندما قال له :تحملَتك واطفالك وتقف على رجليها كي تصنع لك قوتك و قد اوصى الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك اوليس من حقها ان تحترمها ؟تقدرها ؟ولا تنقص عليها قوتا او حاجة؟
فوالله لو اغضب زوجا زوجتة وقفى عنها راحلا تاركا اياها حزينة فان الله يكتب له في كل خطوة لعنة .ويمنع عنه رزقه ويقلل من عافيته ويكتب له من كل دمعة من عينيها الف جمرة في كل ليلة نصفها في الدنيا والنصف الاخر في الاخرة.. أتمنى يوصل لأكبر عدد من الازواج.

يا كثر ما نزلت دموعها وانت مطنش ولا هامك شيء ولا جايب خبر.
لاتخلون في ضميركم كل واحد يرسلها للمتزوجين واللي ماتزوج يحفظ الكلام سطر بسطر ذخيرة للمستقبل.

قآل آلآمير طلآل الرشيد رحمه الله:
لو خلقت المرأة طائراً لكانت « طاووساً » و لو خلقت حيواناً لكانت « غزالة » و لو خلقت حشرة لكانت « فراشة » و لكـنـها خـلـقـت « بـشـراً » فأصبحت حبيبة و زوجة وأماً رائعة، و أجمل نعمة للرجل على وجه الأرض ♥️♥️ فلو لم تكن •• المرأة •• شيء عظيم جداً لما جعلها « اللّه » حورية يكافئ بها المؤمن في الجنة.

حـقـيـقـه أعـجـبـتـنــي: المـــرأه( أرق الكآئنآت واصعبهآ تعآملآ لـ درجة أن وردة ترضيهآ ، وكلمة تقتلـها ! )
كن حذرا أيها الرجل ..فهي خلقت من ضلعك ليس من قدمك لتمشي عليها ..ولا من راسك لكي تتعالى عليها ..ولكن خلقت من ضلعك كي تكون بجانبك.. ومن جانب قلبك كي تحبها (♡) رائعة هي الأُنثى ♡ في طفولتها تفتح لأبيها بابا في الجنة وفي شبابها تُكمل دين زوجها وفي أمومتها تكون الجنّة تحت قدميها كـلاااام فـي قـمـة الـروعـــة احلى تحيه لكل امرأة شكراً لمن كتبه ومن ارسله وافرح به قلب البنت والاخت والزوجه والام ❤️
===================
هذا المنشور احتوى على عدة أكاذيب:
—------------------
1- المرأة إذا نام عنها زوجها وهو غاضب باتت تلعنها الملائكة:
هذا كذب، فإن الملائكة لا تلعن المرأة لمجرد أنه غضب منها، وإنما إذا دعاها لفراشه فأبت، وليس كل إباء يأتي بعده غضب من الزوج يكون جزاءه اللعن.
إنما ذلك تدليس في الدين وقول الجهلة.

قال ﷺ : "إذا دعا الرَّجُلُ امرأتَه إلى فِراشِه فأبَتْ أن تجيءَ، لعَنَتْها الملائكةُ حتى تُصبِحَ"
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5193 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

المرأة إن كانت مريضة، أو متعبة حقاً، أو كان زوجها يضربها أو يُهينَها فكانت متأذية نفسياً من ذلك فعلاً بحيث لا تقوى على أن تكون تحته، لا تتمنع لمجرد أنها تعاقبه على فعله. فكل ذلك يخرجها من اللعن.

وطاعة الزوج واجبة في غير معصية الله، وتأثم الزوجة بمخالفته في الأمور التي تجب عليها بمقتضى العقد، أو تعد طاعتها له فيها من المعاشرة بالمعروف.

2- فوالله لو اغضب زوجا زوجتة وقفى عنها راحلا تاركا اياها حزينة فان الله يكتب له في كل خطوة لعنة .ويمنع عنه رزقه ويقلل من عافيته ويكتب له من كل دمعة من عينيها الف جمرة في كل ليلة نصفها في الدنيا والنصف الاخر في الاخرة:
كلام كذب محض، وليس له أصل ولا سند.

3- لو خلقت المرأة طائراً لكانت « طاووساً » و لو خلقت حيواناً لكانت « غزالة » و لو خلقت حشرة لكانت « فراشة »:
كلام لا يصح، فهذا درب من دروب الغيب، فما أدرى القائل بأن ذلك ما كان سيحدث؟!!

4- المرأة أجمل نعمة للرجل على وجه الأرض:
هذا كلام غير صحيح، فليست المرأة عموماً، فقد قال ﷺ في الحديث الصحيح عن عبدالله بن عمرو: "إن الدنيا كلَّها متاعٌ ، وخيرُ متاعِ الدنيا المرأةُ الصالحةُ". صححه الألباني.

5- المـــرأه أرق الكآئنآت واصعبهآ تعآملآ:
أصعبها تعاملاً، حين لا يختار ذات الدين، أو لا يتقي الله فيها. هنا فقط يكون مراسها صعباً.

6- فلو لم تكن •• المرأة •• شيء عظيم جداً لما جعلها «اللّه» حورية يكافئ بها المؤمن في الجنة:
قول اجتهادي لا يجوز القطع به، حتى أهل العلم والفتوى حين يكتبون في هذا الأمر وعلة أن الرجل يكافئ بالحور العين، لم يُجزم واحد بقوله، بل يقال والله أعلم كذا.

7- فهي خلقت من ضلعك ومن جانب قلبك:
هذا غير صحيح، إنما خلقت أمنا حواء من ضلع سيدنا آدم عليهما السلام، ثم بقية الذرية بعضها من بعض.

8- في طفولتها تفتح لأبيها بابا في الجنة:
لا بشر يفتح باب الجنة لأحد، ذلك كذب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((آتي باب الجنة فأستفتح فيقوم الخازن فيقول: لا أفتح لأحد قبلك, ولا أقوم لأحد بعدك)) رواه مسلم (197)، وأحمد (3/ 136) (12420)، قال شعيب الأرناؤوط محقق ((المسند)): إسناده صحيح على شرط مسلم.

ثم هذا إن كان، فهو يقصد إن ماتت وهي طفلة، ولا أدرى، كيف يكون أمراً مثل ذلك مبهجاً، موت طفلة ؟؟!!

9- في أمومتها تكون الجنّة تحت قدميها: حديث مكذوب، سبق بيان كذبه والصحيح فيه. https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1464801104./608372992654450/?type=3&theater

*وأخيراً: المرأة أماً وأختاً وزوجة وبنتاً وعمة وخالة، لا تحتاج أن يدلل عليها أحد.
وما في الإسلام والشرع من بيان ضرورة حسن المعاملة والعشرة، الغنى عن أقوال الفلاسفة والمتفلسفين والمدعين ومن يريدوا الشهرة بكتابة منشورات أو كلمات في مدح النساء.*

المرأة أرقى وأسمى من أن يدلل عليها بكلام خائب حتى قيل لو كانت حيواناً ولو كانت حشرة ؟؟؟!!! والعجيب أن النساء ينشرن هذا الكلام ويفرحن به ولا حول ولا قوة إلا بالله.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
========================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
#كلام_كذب (شيطان العين)

تبدأ الرسالة المكذوبة بـ:
—------------------—
قصة حقيقية
زوج شاف زوجته ترضع ولدها وأثناء الرضاعة استفرغ الولد على صدر أمه وذلك بعدما قال الأب مازحا: ! ( طفي الدينمو ) ( الخزان أمتلى )
الولد توفى في الحال والأم أصابها سرطان في الثدي
اذكرووو الله فالعين ثلاثة أقسام :
١ - مُعجبة ٢ - حاسده ٣ - قاتلة
فقولوا لكل شيء يُعجبكم : ( ماشاء الله تبارك الله ) هذه حقيقة وليس فكاهة
هل سبق أن قرأتم عن شيطان العين ؟ موضوع مهم يستحق القراءه بتمعن
س/ من هو شيطان العين ؟ ج/ هو شيطان من الجن يدخل مع العين الحاسدة لجسم الانسان.
س/ ماذا يعمل ؟ ! ج/ يسبب ألآم وإنتفاخات في البطن وضيق أحياناً في التنفس ويسبب سرعة غضب وزيادة خجل وكثرة تفكير ووساوس وأحياناً يضعف شخصية الانسان
س/ كيف يخرج ؟ ! ج/ يخرج بقراءة رقية العين وسورة البقرة أو جزئين من القرآن يومياً مع تشغيل القرآن وقت النوم
س/ هل هو منتشر بين الناس ؟ ! ج/ نعم وبكثرة جداً !
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (أكثر من يموت من أمتي بالنفس يعني بالعين بعد كتاب الله وقضائه)
وقال صلى الله عليه وسلم ( العين حق وقد يصحبها شيطان)
يقول ابن القيم في زاد المعاد ( لو كشف الستار لوجدنا أكثر الناس في أسر الجن)
ويقول الامام احمد ( لايكاد يخلو بيت من عين أو حسد )
وقال الشيخ ابن جبرين ( أن أغلب العين يصحبها شيطان) ووافقه على ذلك الدكتور السدحان.
س/ هل أعراضه قوية أو ضعيفه ؟ ! ج/ تكمن قوة العين وشيطانها وضعفها في أمرين:
- قوة العين الخارجة من نفس الحاسد.
- تدين المعيون أو المحسود وقربه من ربه والتزامه
وإذا كان المعيون محافظ على الصلاة والأذكار وقراءة القرآن فتكون العين ضعيفة
ولذلك كثير من الناس لا يحكم على الاعراض التي عنده من خجل
وغضب ووساوس وقولون وغيرها بأنها من العين لأنه يرى بأن الأمر بسيط ولا يصل لمرحلة العين .
س/ كيف أتأكد أني مصاب أو سليم ؟ !
ج/ أقرأ يومياً جزءاً من القرآن بتدبر وكرر آيات العين والنار والبعث والتي تتحدث عن آيات الله الكونية وعظمة الخالق سبحانه ثم إذا شعرت بنعاس شديد أو تثاؤب متكرر أو حرارة أو برودة أو تنمل أو كتمه
فهذا مؤشر وجود العين وقد تكون غالباً مصحوبه بشيطان
س/ هل مشكلة العين مشكلة كبيرة؟! ج/ أغلب العين بسيطة ولكنها تسبب كآبه
وخجل وغضب وضيق وآلام المفاصل وتكون هذه الأعراض في حالة قوة وضعف بحسب قرب العبد من ربه فكلما قرب من الله ضعف الشيطان وارتاح العبد والعكس
س/ أين يتواجد الجن في البيت عادةً ؟ ! ج/ يتواجد الجن في الخلاء ( الحمامات)
والغرف المهجوره والتي يوجد بها روائح كريهه أو يرتكب فيها معاصي أو الغرف التي يعلق فيها صور, وايضاَ في زوايا الغرف .
س/من أين يدخل الجن لجسم الإنسان ؟! ج/ غالباً يدخل الجن لجسم الإنسان من أطراف اليدين والقدمين والفم أو الأنف لقوله صلى الله عليه وسلم :إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع فإن الشيطان يدخل من الفم.
أسباب دخول الجن لجسم الأنسان هي : الغفلة وارتكاب المعاصي وترك الأذكار والفرح الشديد والغضب الشديد والتواجد في أماكن المعصية وارتكاب الكبائر

حين يخرج الجني من جسد الإنسان فإنه يضع بصمه لا يراها إلا الجن , وهذه البصمه كبوابه تسهل عبورهم مره أخرى , مالم تغلقها بالاذكار صباحا ومساء

إذا قمت بتبديل ملابسك قل ( بسم الله الذي لا إله إلا هو ) حتى لا يرى الجن عورتك , فإن نظرتهم خبيثه وقد يٌعجب الجن بجسدك فيعشقك ويدخلك , وهذا أسمه العاشق

عموما هم يكرهون ذكر الله , وينفجرون صراخاً حينما يشمون رائحه المسك ويبكون حينما تسجد ويتدافعون هاربين إذا قلت لا إله إلا الله بصوت عالي .

مررهَا لغيركَ كيّ يسٌتفيَد
أضاءة: عندما تشاهدون شئ يعجبكم أذكرواالله كم من ارواح زهقت وامراض بسبب عين لم تذكر (ماشاء الله لا قوة إلا بالله)حفظ الله الجميع من كل مكروه.
==============================
أولاً تخريج الأحاديث المذكورة:
—---------------------------
1- أكثر من يموت من أمتي بالنفس يعني بالعين بعد كتاب الله وقضائه:
في إسناده طالب بن حبيب، قال الحافظ ابن كثير في "اختصار علوم الحديث":
(ص118 تحقيق الشيخ أحمد شاكر رحمه الله ) : " إذ قال البخاري في الرجل: "كتوا عنه"، أو " فيه نظر "، فإنه يكون في أدنى المنازل و أردئها عنده، و لكنه لطيف العبارة في التجريح ، فليعلم ذلك ")، فتضعيف الحديث أقرب من تحسينه كما أشار إلى ذلك الشيخ أبو إسحاق الحويني.

2- العين حق وقد يصحبها شيطان: كذب على النبي ﷺ .
وما ورد يشبهه: العين حق ويحضر بها الشيطان، وحسد ابن آدم . رواه أحمد. وهو حديث ضعيف، ضعفه الألباني في السلسة.

ثانياً قول (أن أغلب العين يصحبها شيطان):
بحثت كثيراً عن نسبة هذه الكلام للشيخ ابن جبرين والشيخ السدحان فلم أجد هذا الكلام إلا في هذه الرسالة المنتشرة جداً فقط، وغالباً أنه كلام مفترى عليهم والله أعلم، والحديث الذي جاء فيه غير صحيح.

ثانياً: الرد على الموضوع (شيطان العين) :
—------------------------------------—
بدايةً لابد أن نعرف أن تعريف العين هو سهام خبيثة تخرج من نفس خبيثة لاستكثار النعمة.
هل يمكن أن يحسد الإنسان نفسه؟
الجواب نعم ربما يحسد الإنسان نفسه وهذا تجده جلياً في قصة صاحب الجنة في سورة الكهف.
أما عن شيطان العين فهذا لا يصح أبداً والحديث الوحيد فيها ضعيف لا يصح كما قال الشيخ الألباني رحمه الله.
والعين في نفسها مؤثرة كما قال رسول الله ﷺ : (العين حق)

طبعاً كل الكلام الوارد هنا عن شيطان العين لا يصح لأنه لا دليل صحيح يثبت وجود شيطان مع العين.

أما عن دخول الجن جسد الإنسان فالراجح أنه يدخل من طريق النفس ويخرج منه أيضاً، والدليل على ذلك الحديث في صحيح مسلم: "إذا تثاوبَ أحدُكم في الصلاةِ ، فليكظِمْ ما استطاع . فإن الشيطانَ يدخلُ"

أما عن الخروج فحديث عثمان بن أبي العاص المشهور الذي فيه: "... قال ذاك شيطانٌ ادْنُه فدنوتُ منه فجلستُ على صدورِ قدَميَّ قال فضرب صدري بيدهِ وتفل في فَمي وقال اخرج عدوَّ اللهِ ففعل ذلك ثلاثَ مراتٍ ثم قال الحقْ بعملِكَ".

ولا يصح أبداً أن يقال أن الجن يدخلون من طريق الأطراف أو أي مكان مغلق لأن الجن لا يحل وكاء ولا يكشف غطاء ولا يفتح باباً مغلقاً كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إذاً هو لا يستطيع الدخول إلا من مكان مفتوح لا يغلق وهذا لا تجده إلا في مكان النفس.

أما عن أسباب دخول الجن جسد الإنسان فهذا يكون إما باعتداء الجني على الإنسي، وإما عن طريق السحر المُوكل بالجن من قبل الساحر بالتكليف.

والإصابة هنا ليس لها وقت وليس لها سبب من قبل الإنسان ولا نقول أن الإيمان القوي له دور في عدم الإصابة أو نقول أن الغفلة هي سبب الإصابة ولكن الكل يصاب إن كتب عليه هذا، وإذا كان رسول الله وهو سيد الخلق قد أصيب فمن أقل منه يصاب لا محالة،
لكن إذا أصيب الإنسان بالمس أو السحر شرع له طلب الرقية الشرعية أولاً من أهله وتكون أعلاها ما كانت من كتاب الله فإن أشكلت عليهم الحالة بعد رقيه وبعد عرضه على الأطباء فهنا يشرع لهم إلتماس راقي من أهل السنة مشهود له بالصلاح والعلم ويكون علاجه فقط بكتاب الله ولا يدخل في علاجه أي شيء آخر مثل البخور والزيت والأعشاب والمسك والخنق ... إلخ من غير كتاب الله، لأن كتاب الله وحده كافي للعلاج.

أما عن وجود البصمات بعد خروج الجن من الجسد فهذا تخريف من الجهلاء والدجالون ليس عليه أي دليل ولا يستطيع أي واحداً منهم إثباته وطبعاً مسألة إغلاق الجسد بعد خروج الجني أيضاً خرافة منهم هؤلاء الجهلاء والا فليثبت لنا أحدهم أن الجسد مغلق ولا يستطيعون طبعاً.

أما عن أن الجن يكرهون كلام الله فهذا بهتان كبير لأن عندنا سورة الجن تتكلم عن الجن الكافر وكيف أسلم لما سمع كلام الله، وتتكلم عن أنواعهم ولم يذكر أبداً في كتاب الله تعالى ولا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم أن القرآن يُعذب أحد، سواء أنس أو جن، بل الثابت أن القرآن شفاء ورحمة، فكيف يقول هؤلاء أن القرآن يُعذب؟ سبحان ربي !!!

أليس الجن مكلفون بعبادة الله؟ كيف سيؤمنون بكتاب الله وهو يعذبهم؟ سبحان الله.

كلام الجهلاء أن القرآن يعذب هو طعن على الإسلام دون أن يشعرون.

وآخر كلامنا هو النصيحة أن لا تسمعوا لأي إنسان يتكلم في الأشياء الغيبية بغير دليل ووالله ما تجرأ هؤلاء و دجلوا علينا إلا لعلمهم أننا لا نقرأ ولا نتعلم في ديننا لاسيما الكلام عن الجن.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله

* الكلام الخاص بالجن، تم بيانه وشرحه لنا للرد عليه من أهل التخصص، العاملين بالكتاب والسنة ممن نحسبهم على خير والله حسبه ولا نزكي على الله أحد.
=======================
** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================

#كلام_كذب (لا تقل مثواه الجنة وقل مأواه)

(*تنبيه هام: لا أعرف ماذا أكتب أكثر من هذا لأُبين أني أبين أن كلمة مثواه نفس معنى مأواه وأنه لا يصح تخصيص هذه بالجنة أو تلك بالنار، وأقسم بالله على ذلك ^_^ فضلاً من يقرأ، يقرأ الكلام كله، لا يقرأ سطرين ثم بكل ثقة عجيبة يهاجمني في التعليقات!! فيفضح نفسه أنه ما قرأ ولو قرأ فما فهم، والله المستعان)
======================
الرسالة المكذوبة المفضوحة الكذب هي:
اخطأ كبيرة... من تدعي لشخص متوفي اكثر الناس تغلط بالدعاء ( الله يرحمه ويغفر له و يجعل #مثواه الجنة ) ، يا. اخوان كلمة مثواه غلط ، مثواه هي بقاع جهنم مكان في جهنم وبئس المصير ، انما الصح إلى مفروض ندعي بيه ، الله يرحمه ويغفر له و يجعل "مئواه" الجنة هذا الدعاء صح واذكركم بكتاب الله سورة النازعات ( وأما من خاف مقام ربه و نهي النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى ) وليس المثوى
بارك الله فيكم قريتها وحبيت اشاركها وياكم للاستفادة.
=================
كلام كذب وجهل ولا يأتي إلا من أحمق متعمد -غالب الحال- أن يضلل الناس.

1- (من تدعي لشخص متوفي): هذا خطأ، المتوفي هو الله، أما المتوفى فهو الإنسان.
طرفة: "قال أحد اللُّغويّين: مررتُ في طريقي فرأيتُ جنازةً تُشيَّعُ، وسمعتُ رجلاً يسألُ: مَنِ المُتَوَفِّي (بالياء)، فقلت له: اللّـهُ سبحانه وتعالى؛ فضُرِبتُ حتّى كِدْتُ أموتُ". ا.هـ (دُرَّة الغوّاص، صفحة 290).

2- ذكر كلمة (مأوى):
أ- مأوَى: (اسم) الجمع: مَآوٍ، مَآوِي
اسم مكان من أوَى/ أوَى إلى.
المأْوَى: ملجأ؛ مكان يلجأ إليه، يُؤْوَى إليه، الْمَسْكَنُ. ا.هـ

ب- مع الجنة -على سبيل المثال لا الحصر-:
⟨⟨فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَىٰ نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ⟩⟩ ﴿١٩ السجدة﴾
⟨⟨عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ⟩⟩ ﴿١٥ النجم﴾
⟨⟨فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ⟩⟩ ﴿٤١ النازعات﴾

ت- مع النار -على سبيل المثال لا الحصر-:
⟨⟨وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ⟩⟩ ﴿١٥١ آل عمران﴾
⟨⟨فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَىٰ⟩⟩ ﴿٣٩ النازعات﴾
⟨⟨فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ⟩⟩ ﴿١٦ الأنفال﴾

ث- ذكر (مأوى) غير الجنة والنار -على سبيل المثال لا الحصر-:
⟨⟨فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ⟩⟩ ﴿٢٦ الأنفال﴾
- أي أن الله آوى المؤمنين، ولا يكون إلا إيواء خير.

⟨⟨وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ⟩⟩ ﴿٧٢ الأنفال﴾
- أي بمعنى إيواء الأنصار لإخوانهم المهاجرين.

⟨⟨قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ⟩⟩ ﴿٤٣ هود﴾
⟨⟨إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً⟩⟩ ﴿١٠ الكهف﴾
⟨⟨قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ⟩⟩ ﴿63 الكهف﴾

3- ذكر كلمة (مثوى):
أ- أ- مَثوَى: (اسم) الجمع : مَثَاوٍ، مَثَاوِي.
اسم مكان من ثوَى بـ/ ثوَى في: مأوى، مقرّ؛ منزل أو موضع يُقام به.
أَثْوَى بالمكان: أقام واستقرّ.
المَثْوَى الأخير: القَبْر. ا.هـ
((قلتُ: وهذا خطأ فالمثوى الأخير إما جنة أو نار -أعاذنا الله وإياكم-، إنما هي مرحلة، وبهذا قال أهل العلم)).

ب- مع النار -على سبيل المثال لا الحصر-:
⟨⟨وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ⟩⟩ ﴿١٥١ آل عمران﴾
⟨⟨أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ⟩⟩ ﴿٦٠ الزمر﴾
⟨⟨فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ⟩⟩ ﴿٢٤ فصلت﴾

ت- ذكر (مأوى) غير الجنة والنار -على سبيل المثال لا الحصر-:
⟨⟨وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ⟩⟩ ﴿٢١ يوسف﴾
⟨⟨قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ⟩⟩ ﴿٢٣ يوسف﴾
⟨⟨وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ⟩⟩ ﴿٤٥ القصص﴾
⟨⟨وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ⟩⟩ ﴿١٩ محمد﴾

4- مما سبق: كلمة مأوى ومثوى، كلاهما يؤديان لمعنى واحد، وكلاهما يستخدمان لتأدية نفس المعنى، وأوضح مثال الآية التي جمعت الكلمتين ⟨⟨وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ⟩⟩.

فمن قال أن مثوى هي الاستقرار، والمأوى عكس ذلك، فهذه الآية ترد عليه، وكذلك الآية ⟨⟨وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ⟩⟩؛ ومن قال أن مأوى للجنة ومثوى للنار فالآية ترد عليه؛ ومن قال بأن مأوى للجنة والنار ومثوى للنار فقط، فقد جاء ذكر كلمة مثوى في أمور خير، وفي الآية ﴿وَاللهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ﴾ يحتمل المثوى جنة أو نار.

فمثوى ومأوى، كلاهما اشتركا في كل معنى، وعليه فالقول بأن كلمة منهما للنار والأخرى للجنة غير صحيح.

5- القول أن مثوى مكان بقاع جهنم وبئس المصير، كلام سفهٍ؛ حتى الدعاء فيه "مثواه الجنة"، فلا يُعقل أن يكون مكان في جهنم وفي الجنة سواء!

وعلى كل ما سبق: فلا حرج من الدعاء بـ (جعل الله مثواه الجنة)؛ ولا عزاء للجُهَّال.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
-----------------------
اقرأ أيضاً:
#كلام_غير_صحيح ❌ (لماذا لم ترد كلمة مثوى في حال أهل الجنة أبداً)❌
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/1611704462321293

===================
تنبيهات هامة:
1- للأسف المنشور الذي رددت عليه معلق عليه تعليقات تشكره، قرابة الثلاثمئة تعليق، وتم مشاركته حتى اللحظة التي أتممت فيها هذا البيان، 2674 شخصاً، قاتل الله الجهل.

2- الكلام نشر أول مرة منذ عامين في موقع أغاني وهو غير ظاهر غير بإظهار النسخ المخفية للموقع، فهذه منتهية إنْ شَاءَ الله.
تم إعادة نشره منذ ستة أيام فقط، ولم يتوقف نشره حتى يومين، أوقفوه الآن، فانشروا هذا المنشور في كل صفحة ومجموعة وأي تطبيق للتواصل الاجتماعي مشتركون فيه؛ *الوقاية ... خير من العلاج*.

3- وجدت أصل هذا الكلام المأخوذ معناه من منشور لشخص كذاب مضلل، وقد رددت على أكاذيب له عدة مرات على الصفحة هنا، وهو من الخبثاء المضللين، يطعن في الإسلام، ويدعي عدم توقف الرُسل، ويهاجم أهل السنة، وينادي بإسقاط كل شيوخ وعلماء المسلمين وعدم الاعتبار بهم، ويفسر القرآن بهواه، ويحشر فيها معتقداته الباطلة المزعومة، فليُحذر منه، ولو أن كل مسلم عاقل إن قرأ سيعرف مدى جهله وضلاله.
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
اسمعوا وعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
====================

#كلام_غير_صحيح من يدعو لوالديه فهو من الصالحين، كلام باطل.

ينتشر منشور يقول: سئل رجل أحد العلماء: هل أنا من الصالحين؟
فأجاب إن كنت تدعو لهم فأنت منهم لحديث (أو ولد صالح يدعو له)
وإن كنت تنسى والديك فلست منهم.
=====================
هذا كلام مخترع باطل، ومؤلف الكلام كذاب، لأنه قال ما لم يحصل؛ فإن كان ذلك الشخص عالماً، ما أجاب عليه هذا الكلام غير الصحيح.
فضلاً عن أن من قال برأيه في الدين، متهم في دينه مبتدع.

- "إنَّ اللهَ لا ينزعُ العِلمَ بعد أن أعطاكمُوهُ انتزاعًا ، ولكن ينتزعُه منهم مع قبضِ العلماءِ بعِلمِهم ، فيبقى ناسٌ جُهَّالٌ ، يستفتونَ فيُفتون برأيِهم ، فيَضِلُّونَ ويُضِلُّونَ" .

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7307 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

فهذا فهم خاطئ جداً ومعكوس لنص الحديث، فالبر والفاجر وحتى بعض غير المسلمين، يدعون لآبائهم.
فالكل يدعو، ولكن دعاء الصالح منهم هو الذي يُلحق ثوابه بوالديه.

- قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :"إذا مات ابنُ آدمَ انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ : صدقةٍ جاريةٍ ، وعلمٍ ينتفعُ به ، وولدٍ صالحٍ يدعو له"

الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم: 1/191 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

المقصود بالولد الصالح الولد المؤمن، وقيل المقصود به أن يتصف بالاستقامة والالتزام.

وفي عون المعبود على سنن أبي داود عند شرح الحديث المذكور نقلا عن ابن الملك قال: قيد الولد بالصالح لأن الأجر لا يحصل من غيره. ثم قال: وقال ابن حجر المكي المراد بالولد الصالح: المؤمن.
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================