#كلام_غير_صحيح من يدعو لوالديه فهو من الصالحين، كلام باطل.
ينتشر منشور يقول: سئل رجل أحد العلماء: هل أنا من الصالحين؟
فأجاب إن كنت تدعو لهم فأنت منهم لحديث (أو ولد صالح يدعو له)
وإن كنت تنسى والديك فلست منهم.
=====================
هذا كلام مخترع باطل، ومؤلف الكلام كذاب، لأنه قال ما لم يحصل؛ فإن كان ذلك الشخص عالماً، ما أجاب عليه هذا الكلام غير الصحيح.
فضلاً عن أن من قال برأيه في الدين، متهم في دينه مبتدع.
- "إنَّ اللهَ لا ينزعُ العِلمَ بعد أن أعطاكمُوهُ انتزاعًا ، ولكن ينتزعُه منهم مع قبضِ العلماءِ بعِلمِهم ، فيبقى ناسٌ جُهَّالٌ ، يستفتونَ فيُفتون برأيِهم ، فيَضِلُّونَ ويُضِلُّونَ" .
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7307 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
فهذا فهم خاطئ جداً ومعكوس لنص الحديث، فالبر والفاجر وحتى بعض غير المسلمين، يدعون لآبائهم.
فالكل يدعو، ولكن دعاء الصالح منهم هو الذي يُلحق ثوابه بوالديه.
- قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :"إذا مات ابنُ آدمَ انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ : صدقةٍ جاريةٍ ، وعلمٍ ينتفعُ به ، وولدٍ صالحٍ يدعو له"
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم: 1/191 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
المقصود بالولد الصالح الولد المؤمن، وقيل المقصود به أن يتصف بالاستقامة والالتزام.
وفي عون المعبود على سنن أبي داود عند شرح الحديث المذكور نقلا عن ابن الملك قال: قيد الولد بالصالح لأن الأجر لا يحصل من غيره. ثم قال: وقال ابن حجر المكي المراد بالولد الصالح: المؤمن.
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================
ينتشر منشور يقول: سئل رجل أحد العلماء: هل أنا من الصالحين؟
فأجاب إن كنت تدعو لهم فأنت منهم لحديث (أو ولد صالح يدعو له)
وإن كنت تنسى والديك فلست منهم.
=====================
هذا كلام مخترع باطل، ومؤلف الكلام كذاب، لأنه قال ما لم يحصل؛ فإن كان ذلك الشخص عالماً، ما أجاب عليه هذا الكلام غير الصحيح.
فضلاً عن أن من قال برأيه في الدين، متهم في دينه مبتدع.
- "إنَّ اللهَ لا ينزعُ العِلمَ بعد أن أعطاكمُوهُ انتزاعًا ، ولكن ينتزعُه منهم مع قبضِ العلماءِ بعِلمِهم ، فيبقى ناسٌ جُهَّالٌ ، يستفتونَ فيُفتون برأيِهم ، فيَضِلُّونَ ويُضِلُّونَ" .
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7307 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
فهذا فهم خاطئ جداً ومعكوس لنص الحديث، فالبر والفاجر وحتى بعض غير المسلمين، يدعون لآبائهم.
فالكل يدعو، ولكن دعاء الصالح منهم هو الذي يُلحق ثوابه بوالديه.
- قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :"إذا مات ابنُ آدمَ انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ : صدقةٍ جاريةٍ ، وعلمٍ ينتفعُ به ، وولدٍ صالحٍ يدعو له"
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم: 1/191 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
المقصود بالولد الصالح الولد المؤمن، وقيل المقصود به أن يتصف بالاستقامة والالتزام.
وفي عون المعبود على سنن أبي داود عند شرح الحديث المذكور نقلا عن ابن الملك قال: قيد الولد بالصالح لأن الأجر لا يحصل من غيره. ثم قال: وقال ابن حجر المكي المراد بالولد الصالح: المؤمن.
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================
#بدعة (في بعض رسائل الحث على الصلاة على النبي ﷺ)
ينتشر كثيراً الآن منشور يدعو للصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (بعدد ما) إهداءاً للحبيب صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في مولده الشريف.
إن وصلك، تأكد أن يتوقف عندك، وأرسل لمن أرسل لك ولكل من عندك، وأكد عليه أن يرسل لمن أرسل لهم ويوصيه أن يوصيهم أن يرسلوا لمن عندهم وهكذا .....
فهذا باطل لسببين:
-------------------
الأول: أن هذا التاريخ 12 ربيع أول ليس بمولد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بل هو تاريخ وفاته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الثاني: أن كل عبادة تكون في زمن معين أو بعدد معين أو بكلاهما ولم يحدده النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أو يعينه فهو بدعة.
يسأل سائل: أصلاتي على النبي تكون بدعة ؟ أتكون عبادتي بدعة ؟
نعم أخي، تكون بدعة حين تكون غير منصوص عليها في الشرع، الصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في كل وقت واجبة صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وأما تحديد الصلاة على النبي في وقت ما بعينه فهو بدعة، إلا أن يكون هذا الوقت تتحينه لأنه وقت فراغ لك؛
-------------------------------------------
مثل من يجلس لطلوع الشمس فقط يوم الجمعة ليس بدع منه بل لأنه يوم ليس عنده عمل بعد صلاة الفجر، فهنا خصص هذا الأمر ليس لعلة بدعية
أما إن كان يفعل ذلك اعتقاداً أن الجلوس لطلوع الشمس فقط يوم الجمعة أو أن هذا الأمر أفضل في يوم الجمعة عن بقية الأيام فقد جاء بما لم ينص عليه الشرع.
والحديث الذي جاء بفضل الجلوس لطلوع الشمس يوم الجمعة , حديث باطل موضوع، تفرد أبوحذيفة وقد كذبه على بن المديني والدارقطني .
-----------------------------------------
وهكذا في كل عبادة، إن خصصت قول سبحان الله وبحمده في الصباح مثلاً 120 مرة فهذا بدعاً من القول، أما أن تكون 100 مرة فهذا ثابت في السنة الشريفة، أما أن تقول سبحان الله وبحمده بلا عدد فتكرره وتكرره من أجل أجرها فهذا لا شيء فيه فهو ذكر لله، وذكر الله فرض.
أتمنى أن يكون الأمر اتضح :)
#سنة_النبي لا نقبل #بدعة فيها .
#الله_أتم_دينه فكل ما لم يأتي في القرآن والسنة في الدين ساقط واهي.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
======================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================
ينتشر كثيراً الآن منشور يدعو للصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (بعدد ما) إهداءاً للحبيب صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في مولده الشريف.
إن وصلك، تأكد أن يتوقف عندك، وأرسل لمن أرسل لك ولكل من عندك، وأكد عليه أن يرسل لمن أرسل لهم ويوصيه أن يوصيهم أن يرسلوا لمن عندهم وهكذا .....
فهذا باطل لسببين:
-------------------
الأول: أن هذا التاريخ 12 ربيع أول ليس بمولد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بل هو تاريخ وفاته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الثاني: أن كل عبادة تكون في زمن معين أو بعدد معين أو بكلاهما ولم يحدده النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أو يعينه فهو بدعة.
يسأل سائل: أصلاتي على النبي تكون بدعة ؟ أتكون عبادتي بدعة ؟
نعم أخي، تكون بدعة حين تكون غير منصوص عليها في الشرع، الصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في كل وقت واجبة صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وأما تحديد الصلاة على النبي في وقت ما بعينه فهو بدعة، إلا أن يكون هذا الوقت تتحينه لأنه وقت فراغ لك؛
-------------------------------------------
مثل من يجلس لطلوع الشمس فقط يوم الجمعة ليس بدع منه بل لأنه يوم ليس عنده عمل بعد صلاة الفجر، فهنا خصص هذا الأمر ليس لعلة بدعية
أما إن كان يفعل ذلك اعتقاداً أن الجلوس لطلوع الشمس فقط يوم الجمعة أو أن هذا الأمر أفضل في يوم الجمعة عن بقية الأيام فقد جاء بما لم ينص عليه الشرع.
والحديث الذي جاء بفضل الجلوس لطلوع الشمس يوم الجمعة , حديث باطل موضوع، تفرد أبوحذيفة وقد كذبه على بن المديني والدارقطني .
-----------------------------------------
وهكذا في كل عبادة، إن خصصت قول سبحان الله وبحمده في الصباح مثلاً 120 مرة فهذا بدعاً من القول، أما أن تكون 100 مرة فهذا ثابت في السنة الشريفة، أما أن تقول سبحان الله وبحمده بلا عدد فتكرره وتكرره من أجل أجرها فهذا لا شيء فيه فهو ذكر لله، وذكر الله فرض.
أتمنى أن يكون الأمر اتضح :)
#سنة_النبي لا نقبل #بدعة فيها .
#الله_أتم_دينه فكل ما لم يأتي في القرآن والسنة في الدين ساقط واهي.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
======================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================
#كلام_مكذوب ( ناس هتدخل الجنة و ناس تانية هتدخل النار يوم القيامة و دا اللى كلنا نعرفه ... إلخ)
الحديث المكذوب الباطل: أوله: ناس هتدخل الجنة و ناس تانية هتدخل النار يوم القيامة و دا اللى كلنا نعرفه
بس أنا ذهلت بعد كدا لما عرفت أن فى ناس من أهل الجنة هيقولوا لربنا يارب أنا عايز صاحبى أحمد (اسم أفتراضى) معايا أنا مش هتكمل فرحتى في الجنة غير لما يكون معايا أنا بحبه أوى
ربنا هيقوله روح و خده من النار هيروح يجيب صاحبه فعلا من النار عشان هو بيحبه و عايزه معه ناس بقي من أهل النار هيسألوا هو أشمعنى( أحمد )طلع منها هو كان له أعمال صالحة شفعت له ؟ لا ..... إلخ
=======================================
هذا حديثٌ مكذوب، وهو ديدن #الدعاة_الجدد والكذب على الله عز وجل ورسوله ﷺ في روايتهم للأحاديث، فما يفتأوا أن يتركوا حديث إلى وأدخلوا فيه من الدراما والزيادات والتحريفات ما أرادوا.
في كلام النبي ﷺ، تغيير كلمة مكان كلمة قد يغير حكم الحديث من صحيح إلى معلول، ووجود حديث من طريق صحيح يختلف معه الأمر إن كان نفس الحديث جاء فيه أحد الكذابين فيكون هذا الطريق (السند) باطلاً ولا يعتد به، ويعتد بالسند الصحيح فقط.
في الصورة الكلام المكذوب كاملاً، وهو صورة واضحة للكذب على الله وتأليف كلام ليس صحيحاً ولم يحدث.
الحديث الصحيح :
----------------
" إذا خَلَصَ المؤمنُونَ مِنَ النارِ وأَمِنُوا ؛ ف [ والذي نَفسي بيدِهِ ! ] ما مُجَادَلَةُ أَحَدِكُمْ لِصاحِبِه في الحَقِّ يكونُ لهُ في الدنيا بِأَشَدَّ من مُجَادَلَةِ المؤمنينَ لِرَبِّهِمْ في إِخْوَانِهِمُ الذينَ أُدْخِلوا النارَ . قال : يقولونَ : رَبَّنا ! إِخْوَانُنا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنا ، ويَصُومُونَ مَعَنا ، ويَحُجُّونَ مَعَنا ، [ ويجاهدونَ مَعَنا ] ، فَأَدْخَلْتَهُمُ النارَ . قال : فيقولُ : اذْهَبُوا فَأَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ مِنْهُمْ ، فيأتونَهُمْ ، فَيَعْرِفُونَهُمْ بِصُوَرِهِمْ ، لا تَأْكُلُ النارُ صُوَرَهُمْ ، [ لمْ تغشَ الوجهُ ] ، فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ النارُ إلى أنْصافِ ساقيْهِ ، ومِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إلى كَعْبَيْهِ [ فيخرجَونَ مِنْها بشرًا كثيرًا ] ، فَيقولونَ : رَبَّنا ! قد أَخْرَجْنا مَنْ أَمَرْتَنا . قال : ثُمَّ [ يعودونَ فيتكلمونَ ف ] يقولُ : أَخْرِجُوا مَنْ كان في قلبِهِ مثقال دينارٍ مِنَ الإيمانِ . [ فيخرجَونَ خلقًا كثيرًا ] ، ثُمَّ [ يقولونَ : رَبَّنا ! لمْ نَذَرْ فيها أحدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنا . ثُمَّ يقولُ : ارْجِعُوا ، ف ] مَنْ كان في قلبِهِ وزْنُ نصفِ دِينارٍ [ فأخَرَجَوهُ . فيخرجَونَ خلقًا كثيرًا ، ثُمَّ يقولونَ : رَبَّنا ! لمْ نَذَرْ فيها مِمَّنْ أَمَرْتَنا . . . ] ، حتى يقولَ : أخَرَجُوا من كان في قُلْبِه مثقال ذرةٍ . [ فيخرجَونَ خلقًا كثيرًا ] ، قال أبو سعيدٍ : فمَنْ لمْ يُصَدِّقْ بهِذا الحَدِيثِ فليَقرأْ هذه الآيَةَ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حسنةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا [ النساء / 40 ] ، قال : فَيقولونَ : رَبَّنا ! قد أَخْرَجْنا مَنْ أَمَرْتَنا ، فلمْ يَبْقَ في النارِ أحدٌ فيهِ خيرٌ . قال : ثُمَّ يقولُ اللهُ : شَفَعَتِ الملائكةُ ، وشَفَعَتِ الأنْبياءُ ، وشَفَعَ المؤمنُونَ ، وبَقِيَ أرحمُ الراحمينَ . قال : فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النارِ – أوْ قال : قَبْضَتَيْنِ – ناسًا لمْ يَعْمَلوا للهِ خيرًا قطُّ ؛ قَدِ احْتَرَقُوا حتى صارُوا حُمَمًا . قال : فَيؤتى بِهمْ إلى ماءٍ يقالُ لَه : ( الحياةُ ) ، فَيُصَبُّ عليهم ، فَيَنْبُتُونَ كما تَنْبُتُ الحِبَّةُ في حَمِيلِ السَّيْلِ ، [ قد رأيتمُوها إلى جانبِ الصخرةِ ، وإِلَى جانبِ الشجرةِ ، فما كان إلى الشمسِ مِنْها كان أخضرٌ ، وما كان مِنْها إلى الظلِّ كان أبيضٌ ] ، قال : فَيخرجُونَ من أَجْسادِهمْ مِثْلَ اللُّؤْلُؤِ ، وفي أَعْناقِهِمُ الخَاتَمُ ، ( وفي روايةٍ : الخواتمُ ) : عُتَقَاءُ اللهِ . قال : فيقالُ لهُمْ : ادْخُلوا الجنةَ ؛ فما تَمَنَّيْتُمْ ورأيتُمْ من شيءٍ فهوَ لَكُمْ [ ومثلُهُ مَعه ] . [ فيقولُ أهلُ الجنةِ :هؤلاءِ عُتَقَاءُ الرحمنِ أدخلَهُمُ الجنةَ بغيرِ عَمَلٍ عَمِلوهُ ، ولا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ] . قال : فَيقولونَ : رَبَّنا ! أعطيْتَنا ما لمْ تُعْطِ أحدًا مِنَ العالَمِينَ . قال : فيقولُ : فإنَّ لَكُمْ عِندي أفضلَ مِنْهُ . فَيقولونَ : رَبَّنا ! وما أفضلُ من ذلكَ ؟ [ قال : ] فيقولُ : رِضَائِي عَنْكُمْ ؛ فلا أَسْخَطُ عليكُمْ أبدًا"
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 3054 | خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري و مسلم بنحوه
الحديث المكذوب الباطل: أوله: ناس هتدخل الجنة و ناس تانية هتدخل النار يوم القيامة و دا اللى كلنا نعرفه
بس أنا ذهلت بعد كدا لما عرفت أن فى ناس من أهل الجنة هيقولوا لربنا يارب أنا عايز صاحبى أحمد (اسم أفتراضى) معايا أنا مش هتكمل فرحتى في الجنة غير لما يكون معايا أنا بحبه أوى
ربنا هيقوله روح و خده من النار هيروح يجيب صاحبه فعلا من النار عشان هو بيحبه و عايزه معه ناس بقي من أهل النار هيسألوا هو أشمعنى( أحمد )طلع منها هو كان له أعمال صالحة شفعت له ؟ لا ..... إلخ
=======================================
هذا حديثٌ مكذوب، وهو ديدن #الدعاة_الجدد والكذب على الله عز وجل ورسوله ﷺ في روايتهم للأحاديث، فما يفتأوا أن يتركوا حديث إلى وأدخلوا فيه من الدراما والزيادات والتحريفات ما أرادوا.
في كلام النبي ﷺ، تغيير كلمة مكان كلمة قد يغير حكم الحديث من صحيح إلى معلول، ووجود حديث من طريق صحيح يختلف معه الأمر إن كان نفس الحديث جاء فيه أحد الكذابين فيكون هذا الطريق (السند) باطلاً ولا يعتد به، ويعتد بالسند الصحيح فقط.
في الصورة الكلام المكذوب كاملاً، وهو صورة واضحة للكذب على الله وتأليف كلام ليس صحيحاً ولم يحدث.
الحديث الصحيح :
----------------
" إذا خَلَصَ المؤمنُونَ مِنَ النارِ وأَمِنُوا ؛ ف [ والذي نَفسي بيدِهِ ! ] ما مُجَادَلَةُ أَحَدِكُمْ لِصاحِبِه في الحَقِّ يكونُ لهُ في الدنيا بِأَشَدَّ من مُجَادَلَةِ المؤمنينَ لِرَبِّهِمْ في إِخْوَانِهِمُ الذينَ أُدْخِلوا النارَ . قال : يقولونَ : رَبَّنا ! إِخْوَانُنا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنا ، ويَصُومُونَ مَعَنا ، ويَحُجُّونَ مَعَنا ، [ ويجاهدونَ مَعَنا ] ، فَأَدْخَلْتَهُمُ النارَ . قال : فيقولُ : اذْهَبُوا فَأَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ مِنْهُمْ ، فيأتونَهُمْ ، فَيَعْرِفُونَهُمْ بِصُوَرِهِمْ ، لا تَأْكُلُ النارُ صُوَرَهُمْ ، [ لمْ تغشَ الوجهُ ] ، فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ النارُ إلى أنْصافِ ساقيْهِ ، ومِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إلى كَعْبَيْهِ [ فيخرجَونَ مِنْها بشرًا كثيرًا ] ، فَيقولونَ : رَبَّنا ! قد أَخْرَجْنا مَنْ أَمَرْتَنا . قال : ثُمَّ [ يعودونَ فيتكلمونَ ف ] يقولُ : أَخْرِجُوا مَنْ كان في قلبِهِ مثقال دينارٍ مِنَ الإيمانِ . [ فيخرجَونَ خلقًا كثيرًا ] ، ثُمَّ [ يقولونَ : رَبَّنا ! لمْ نَذَرْ فيها أحدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنا . ثُمَّ يقولُ : ارْجِعُوا ، ف ] مَنْ كان في قلبِهِ وزْنُ نصفِ دِينارٍ [ فأخَرَجَوهُ . فيخرجَونَ خلقًا كثيرًا ، ثُمَّ يقولونَ : رَبَّنا ! لمْ نَذَرْ فيها مِمَّنْ أَمَرْتَنا . . . ] ، حتى يقولَ : أخَرَجُوا من كان في قُلْبِه مثقال ذرةٍ . [ فيخرجَونَ خلقًا كثيرًا ] ، قال أبو سعيدٍ : فمَنْ لمْ يُصَدِّقْ بهِذا الحَدِيثِ فليَقرأْ هذه الآيَةَ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حسنةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا [ النساء / 40 ] ، قال : فَيقولونَ : رَبَّنا ! قد أَخْرَجْنا مَنْ أَمَرْتَنا ، فلمْ يَبْقَ في النارِ أحدٌ فيهِ خيرٌ . قال : ثُمَّ يقولُ اللهُ : شَفَعَتِ الملائكةُ ، وشَفَعَتِ الأنْبياءُ ، وشَفَعَ المؤمنُونَ ، وبَقِيَ أرحمُ الراحمينَ . قال : فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النارِ – أوْ قال : قَبْضَتَيْنِ – ناسًا لمْ يَعْمَلوا للهِ خيرًا قطُّ ؛ قَدِ احْتَرَقُوا حتى صارُوا حُمَمًا . قال : فَيؤتى بِهمْ إلى ماءٍ يقالُ لَه : ( الحياةُ ) ، فَيُصَبُّ عليهم ، فَيَنْبُتُونَ كما تَنْبُتُ الحِبَّةُ في حَمِيلِ السَّيْلِ ، [ قد رأيتمُوها إلى جانبِ الصخرةِ ، وإِلَى جانبِ الشجرةِ ، فما كان إلى الشمسِ مِنْها كان أخضرٌ ، وما كان مِنْها إلى الظلِّ كان أبيضٌ ] ، قال : فَيخرجُونَ من أَجْسادِهمْ مِثْلَ اللُّؤْلُؤِ ، وفي أَعْناقِهِمُ الخَاتَمُ ، ( وفي روايةٍ : الخواتمُ ) : عُتَقَاءُ اللهِ . قال : فيقالُ لهُمْ : ادْخُلوا الجنةَ ؛ فما تَمَنَّيْتُمْ ورأيتُمْ من شيءٍ فهوَ لَكُمْ [ ومثلُهُ مَعه ] . [ فيقولُ أهلُ الجنةِ :هؤلاءِ عُتَقَاءُ الرحمنِ أدخلَهُمُ الجنةَ بغيرِ عَمَلٍ عَمِلوهُ ، ولا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ] . قال : فَيقولونَ : رَبَّنا ! أعطيْتَنا ما لمْ تُعْطِ أحدًا مِنَ العالَمِينَ . قال : فيقولُ : فإنَّ لَكُمْ عِندي أفضلَ مِنْهُ . فَيقولونَ : رَبَّنا ! وما أفضلُ من ذلكَ ؟ [ قال : ] فيقولُ : رِضَائِي عَنْكُمْ ؛ فلا أَسْخَطُ عليكُمْ أبدًا"
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 3054 | خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري و مسلم بنحوه
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================
#كلام_مكذوب (الإعجاز الرياضي في القرآن الكريم) أو (الإعجاز العددي)
المنشور الكاذب:
---------------
1. كلمة الأيام 365 مرة وهو عدد أيام السنة
2. اليوم مفردا 30 مرة وهو عدد الأيام في الشهر
3. ذكر القمر 12 مرة وهو عدد الشهور القمرية
4. ذكر الشهر 12 مرة
5. ذكر العقاب 117 مرة و المغفرة 234 مرة ضعف مرات العقاب
6. ذكر الإيمان 25 مرة والكفر 25 مرة بالضبط
7. وردت الدنيا 115 مرة والآخرة 115 مرة
8. ذكر الشيطان 88 مرة و الملائكة 88 مرة
9. ذكر الناس 50 مرة والأنبياء 50 مرة
10. ذكر الرجال 24 مرة والنساء 24 مرة
11. الموت وردت 145 مرة والحياة كذلك
12. الحسنات ذكرت 167 مرة وكذلك السيئات
13. وردت السماوات السبع 7 مرات
14. وردت كلمة البحار 32 مرة وكلمة الأرض 13 مرة وبالتالي النسبة تكون 71
===================
كلام فاجر في كذبه ينم عن ثقة مؤلفه من جهل كثير من المسلمين سينشروا فجره دون وعي.
الأيام مرتين فقط
اليوم 41 مرة
القمر 5 مرات
الشهر 4 مرات و12 في حالة حذف الألف واللام.
العقاب 16 مرة و المغفرة مرتين فقط
(وقوله المغفرة ضعف العقاب لأن الله يضاعف الحسنات، فلا علاقة بين غفران الذنب ومضاعفة الأجر)
الإيمان 7 مرات و الكفر 11 مرة
الدنيا 115 مرة و الآخرة 71 مرة
الشيطان 63 مرة و الملائكة 38
الناس 182 مرة و اﻷنبياء 3 مرات
الرجال 7 مرات و النساء 24
الحياة 63 مرة و الموت 35
الحسنات مرة والسيئات 14
السماوات السبع 2 فقط
البحار مرتين والأرض 287 مرة
هذا دليل بيّن على أن مؤلف هذه الأمور يتعمد إضلال العوام من المسلمين إعتمادا على تأكده أنهم لن يتأكدوا من المكتوب وسينشروا بحثاً عن الأجور السهلة وهو للأسف الذي حصل.
#الإعجاز_العددي #خرافة
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=======================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
اسمعوا وعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
======================
المنشور الكاذب:
---------------
1. كلمة الأيام 365 مرة وهو عدد أيام السنة
2. اليوم مفردا 30 مرة وهو عدد الأيام في الشهر
3. ذكر القمر 12 مرة وهو عدد الشهور القمرية
4. ذكر الشهر 12 مرة
5. ذكر العقاب 117 مرة و المغفرة 234 مرة ضعف مرات العقاب
6. ذكر الإيمان 25 مرة والكفر 25 مرة بالضبط
7. وردت الدنيا 115 مرة والآخرة 115 مرة
8. ذكر الشيطان 88 مرة و الملائكة 88 مرة
9. ذكر الناس 50 مرة والأنبياء 50 مرة
10. ذكر الرجال 24 مرة والنساء 24 مرة
11. الموت وردت 145 مرة والحياة كذلك
12. الحسنات ذكرت 167 مرة وكذلك السيئات
13. وردت السماوات السبع 7 مرات
14. وردت كلمة البحار 32 مرة وكلمة الأرض 13 مرة وبالتالي النسبة تكون 71
===================
كلام فاجر في كذبه ينم عن ثقة مؤلفه من جهل كثير من المسلمين سينشروا فجره دون وعي.
الأيام مرتين فقط
اليوم 41 مرة
القمر 5 مرات
الشهر 4 مرات و12 في حالة حذف الألف واللام.
العقاب 16 مرة و المغفرة مرتين فقط
(وقوله المغفرة ضعف العقاب لأن الله يضاعف الحسنات، فلا علاقة بين غفران الذنب ومضاعفة الأجر)
الإيمان 7 مرات و الكفر 11 مرة
الدنيا 115 مرة و الآخرة 71 مرة
الشيطان 63 مرة و الملائكة 38
الناس 182 مرة و اﻷنبياء 3 مرات
الرجال 7 مرات و النساء 24
الحياة 63 مرة و الموت 35
الحسنات مرة والسيئات 14
السماوات السبع 2 فقط
البحار مرتين والأرض 287 مرة
هذا دليل بيّن على أن مؤلف هذه الأمور يتعمد إضلال العوام من المسلمين إعتمادا على تأكده أنهم لن يتأكدوا من المكتوب وسينشروا بحثاً عن الأجور السهلة وهو للأسف الذي حصل.
#الإعجاز_العددي #خرافة
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=======================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
اسمعوا وعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
======================
Telegram
الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة
بيان مافي الرسائل المنتشرة على مواقع التواصل الاجتماعي من منكر وكذب.
تحقق مما يصلك على التليجرام: رقم:00201007208490
اسم المستخدم: AlOmma_Tv
التحقق من المعلومات الدينية، العلمية، الطبية، الأحداث، الأدعية الجائز منها والباطل.
تحقق مما يصلك على التليجرام: رقم:00201007208490
اسم المستخدم: AlOmma_Tv
التحقق من المعلومات الدينية، العلمية، الطبية، الأحداث، الأدعية الجائز منها والباطل.
#كذب_شيعة (صلاة اليوم الـ14 من رمضان) أو (دعاء النصف من رمضان)
الليلة الرابعة عشر : ومن صلى ليلة أربع عشرة من شهر رمضان ست ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد مرة وإذا زلزلت الارض ثلاثين مرة ، هون الله عليه سكرات الموت ومنكرا ونكيرا .
دعاء الليلة (14): "يا ولي الأولياء وجبار الجبابرة ويا إله الأولين ..... إلخ
===============
هذه صلاة لا أصل لها في دين الله، ولا يوجد شيء اسمه صلاة ليلة النصف من رمضان.
فإن هذه الصلاة مذكورة في كتاب وسائل الشيعة، وهم يجعلون لكل ليلة من ليالي رمضان صلاة بكيفية معينة، وكله كذب في دين الله.
وكذلك الدعاء المذكور هو من أدعية الشيعة.
وأي دعاء عموماً يتم تعينه لوقت معين أو لمكان معين أو مناسبة معينة أو بكيفية معينة ولم يرد ذلك عن النبي ﷺ فهو بدعة في دين الله لا يجوز نشره ولا حض الناس عليه.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
- #كلام_مكذوب (ليلة القمر 14 ويسمى المكتمل)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/804966576328423/?type=3&theater
- #كلام_مكذوب_منكر *نسف خزعبلة (الليلة سيلف القمر)* #خرافات_شيعة
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/655619041263178/?type=1&theater
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
الليلة الرابعة عشر : ومن صلى ليلة أربع عشرة من شهر رمضان ست ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد مرة وإذا زلزلت الارض ثلاثين مرة ، هون الله عليه سكرات الموت ومنكرا ونكيرا .
دعاء الليلة (14): "يا ولي الأولياء وجبار الجبابرة ويا إله الأولين ..... إلخ
===============
هذه صلاة لا أصل لها في دين الله، ولا يوجد شيء اسمه صلاة ليلة النصف من رمضان.
فإن هذه الصلاة مذكورة في كتاب وسائل الشيعة، وهم يجعلون لكل ليلة من ليالي رمضان صلاة بكيفية معينة، وكله كذب في دين الله.
وكذلك الدعاء المذكور هو من أدعية الشيعة.
وأي دعاء عموماً يتم تعينه لوقت معين أو لمكان معين أو مناسبة معينة أو بكيفية معينة ولم يرد ذلك عن النبي ﷺ فهو بدعة في دين الله لا يجوز نشره ولا حض الناس عليه.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
- #كلام_مكذوب (ليلة القمر 14 ويسمى المكتمل)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/804966576328423/?type=3&theater
- #كلام_مكذوب_منكر *نسف خزعبلة (الليلة سيلف القمر)* #خرافات_شيعة
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/655619041263178/?type=1&theater
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
..
ميسرة أحمد عبدالله
===================
اقرأ للآخر ..
#كلام_مكذوب (كل كلمة على وزن فعلان تزول بزوال أسبابها) أو (كلمة الرحمن ترعب العرب)
الكلام الباطل المكذوب هو:
في لقاء تلفزيوني مع لغوي لبناني قال: إن مستشرقاً إنجليزياً سأله. أتعرف لماذا يوجب الله أن تبدأ تلاوتك ب بسم الله الرحمن الرحيم لماذا لم يكتفِ بكلمة الرحمن فقط ...؟ يقول اللغوي لم أستطع أن أجيبه فأجاب هو المستشرق الإنجليزي . فقال . إن كلمة الرحمن على وزن فعلان .
وكل كلمة في اللغة العربية على هذا الوزن تزول بزوال أسبابها .. فمثلا . جوعان يزول الجوع بتناول الطعام .. تعبان يزول التعب بالراحة ...
عطشان يزول العطش بشرب الماء ... ومثلها نعسان . تعبان . زعلان . ... إلخ ولذلك يرتعب العربي عندما يقرأ الرحمن فقط لأنها قد تنتهي لزوال أسبابها .فيسرع الله عز وجل ليزرع الطمأنينة في قلب المؤمنين بكلمة الرحيم .فتنتقل نفس المؤمن من الخوف الى الإحساس بالأمان والطمأنينة والثقة برحمة الله سبحانه ...الحقيقة كان أروع ماسمعته من تفسير للجملة التي نرددها قبل ان نبدأ أي عمل .. "بسم الله الرحمن الرحيم" شملنا الله الرحمن برحمته الواسعة لجميع خلقه الرحيم بعباده المؤمنين جعلنا الله وإياكم منهم ,,,, صباحكم رحمة من الله الرحمن الرحيم صلوا على سيدنا النبي ...
=========================
⛔هذا كلام كذب، والكذب فيه بيّن.
1- من هو اللغوي اللبناني؟ مجهول؛
ما القناة التلفزيونية؟ مجهولة
؛ من المستشرق الإنجليزي؟ مجهول.
*فأنى يُصدق كلام من مجاهيل*،
*فالقصة معالمها واضحة مخترعة*.
2- قوله (لماذا يوجب الله أن تبدأ تلاوتك ب بسم الله الرحمن الرحيم):
⛔هذا كلام غير صحيح، البسملة سنة، تاركها غير آثم إلا أنه تارك لسنة، وليس كما ادعي كذباً على الله أن الله أوجبها قبل التلاوة، بل إنه لا يجوز قراءة البسملة قبل قراءة سورة التوبة.
🔰وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: "التسمية سنة في الصلاة وخارجها، فلو قرأ الفاتحة ولم يسم أو قرأ شيئاً من السور ولم يسم صحت على الصحيح". ا.هـ
3- قوله (لماذا لم يكتفِ بكلمة الرحمن فقط): *هذا سؤال لا معنى له*.
أ- الله عز وجل جعل البسملة هكذا، *فالله* *⟨⟨لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ⟩⟩*.
ب- إنما ألحقت كلمة الرحمن بكلمة الرحيم، إذ أن الرحمن صفة لله عز وجل، والرحيم أي المنعم برحمته هذه لخلقه.
قال ابن القيم رحمه الله: "الرحمن دال على الصفة القائمة به سبحانه، والرحيم دال على تعلقها بالمرحوم، فكان الأول للوصف والثاني للفعل فالأول دال على أن الرحمة صفته، والثاني دال على أنه يرحم خلقه برحمته، وإذ ا أردت فهم هذا فتأمل قوله "وكان بالمؤمنين رحيما" وقوله "إنه بهم رءوف رحيم"ولم يجئ قط (رحمن بهم) فعلم أن رحمن هو الموصوف بالرحمة، ورحيم هو الراحم برحمته" ا.هـ من بدائع الفوائد (1/ 24). فهو (الرحمن) المتصف بالرحمة الواسعة، (الرحيم) الذي يوصل رحمته إلى خلقه.
4- قوله (الرحمن على وزن فعلان وكل كلمة في اللغة العربية على هذا الوزن تزول بزوال أسبابها فمثلا جوعان يزول الجوع بتناول الطعام): هذا هو المعنى الحرفي لعبارة (أي كلام).
*قوله أي كلمة باللغة العربية*، *شملت الأسماء*،
*فكيف يزول اسم سمعان وحمدان وغيرها؟*
وما هي أسباب هذه الأسماء أصلاً؟!
*الأسماء لا تعلل*،
*أ- فيتضح بلا ريب فساد هذا الكلام وعدم منطقيته أصلاً*
، *فضلاً على أن هذا الكلام لا يوجد في قواعد اللغة العربية أصلاً*.
ب- القول أن صفة الرحمن قد تزول بزول سببها، هو كلام كفر بواح؛ إذ أن من ينفي عن رب العزة صفة الرحمة ويدعي أن اسماً من أسماء الله عز وجل قد تزول لأنها مسببة ولها علل، فقوله قولٌ كفري، وإن قاله وهو يقصده ويفهمه وتعمده فقد كفر. حتى حين يغضب الله، لا يزول عنه اسم الرحمن ولا تزول عنه عز وجل صفة الرحمة.
ج- الجملة غير منطقية، لا معنى لقول أي كلمة على وزن كذا تزول بزوال سببها، الأحوال قد تتغير لا الكلمات تزول.
ما الذي يجعل كلمة تزول؟! إنما الصحيح أن الذي يزول هو الحالة نفسها، شخص شبعان، مر وقت فجاع، فزال شبعه؛ لكن أن تزول الكلمة فهذا يدل أن الذي كتب لا علاقة له باللغة لا من قريب ولا من بعيد.
5- قوله (لذلك يرتعب العربي عندما يقرأ الرحمن فقط): قول فيه جهل مركب.
أ- الرحمن اسمٌ عجيبٌ رقيق، سبحان من اجتمعت عليه القلوب، ولا تجد الاسم يقال إلا ويُشعر بالسكينة؛ وقليل أن تجد من يسمى عبدالرحمن وليس فيه رقة ورحمة، حتى وإن كان فيه صفات أخرى؛ حتى أني شعرت باستكانة الآن وأنا أكتب عن اسم الرحمن، فسبحان الرحمن الرحيم.
ميسرة أحمد عبدالله
===================
اقرأ للآخر ..
#كلام_مكذوب (كل كلمة على وزن فعلان تزول بزوال أسبابها) أو (كلمة الرحمن ترعب العرب)
الكلام الباطل المكذوب هو:
في لقاء تلفزيوني مع لغوي لبناني قال: إن مستشرقاً إنجليزياً سأله. أتعرف لماذا يوجب الله أن تبدأ تلاوتك ب بسم الله الرحمن الرحيم لماذا لم يكتفِ بكلمة الرحمن فقط ...؟ يقول اللغوي لم أستطع أن أجيبه فأجاب هو المستشرق الإنجليزي . فقال . إن كلمة الرحمن على وزن فعلان .
وكل كلمة في اللغة العربية على هذا الوزن تزول بزوال أسبابها .. فمثلا . جوعان يزول الجوع بتناول الطعام .. تعبان يزول التعب بالراحة ...
عطشان يزول العطش بشرب الماء ... ومثلها نعسان . تعبان . زعلان . ... إلخ ولذلك يرتعب العربي عندما يقرأ الرحمن فقط لأنها قد تنتهي لزوال أسبابها .فيسرع الله عز وجل ليزرع الطمأنينة في قلب المؤمنين بكلمة الرحيم .فتنتقل نفس المؤمن من الخوف الى الإحساس بالأمان والطمأنينة والثقة برحمة الله سبحانه ...الحقيقة كان أروع ماسمعته من تفسير للجملة التي نرددها قبل ان نبدأ أي عمل .. "بسم الله الرحمن الرحيم" شملنا الله الرحمن برحمته الواسعة لجميع خلقه الرحيم بعباده المؤمنين جعلنا الله وإياكم منهم ,,,, صباحكم رحمة من الله الرحمن الرحيم صلوا على سيدنا النبي ...
=========================
⛔هذا كلام كذب، والكذب فيه بيّن.
1- من هو اللغوي اللبناني؟ مجهول؛
ما القناة التلفزيونية؟ مجهولة
؛ من المستشرق الإنجليزي؟ مجهول.
*فأنى يُصدق كلام من مجاهيل*،
*فالقصة معالمها واضحة مخترعة*.
2- قوله (لماذا يوجب الله أن تبدأ تلاوتك ب بسم الله الرحمن الرحيم):
⛔هذا كلام غير صحيح، البسملة سنة، تاركها غير آثم إلا أنه تارك لسنة، وليس كما ادعي كذباً على الله أن الله أوجبها قبل التلاوة، بل إنه لا يجوز قراءة البسملة قبل قراءة سورة التوبة.
🔰وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: "التسمية سنة في الصلاة وخارجها، فلو قرأ الفاتحة ولم يسم أو قرأ شيئاً من السور ولم يسم صحت على الصحيح". ا.هـ
3- قوله (لماذا لم يكتفِ بكلمة الرحمن فقط): *هذا سؤال لا معنى له*.
أ- الله عز وجل جعل البسملة هكذا، *فالله* *⟨⟨لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ⟩⟩*.
ب- إنما ألحقت كلمة الرحمن بكلمة الرحيم، إذ أن الرحمن صفة لله عز وجل، والرحيم أي المنعم برحمته هذه لخلقه.
قال ابن القيم رحمه الله: "الرحمن دال على الصفة القائمة به سبحانه، والرحيم دال على تعلقها بالمرحوم، فكان الأول للوصف والثاني للفعل فالأول دال على أن الرحمة صفته، والثاني دال على أنه يرحم خلقه برحمته، وإذ ا أردت فهم هذا فتأمل قوله "وكان بالمؤمنين رحيما" وقوله "إنه بهم رءوف رحيم"ولم يجئ قط (رحمن بهم) فعلم أن رحمن هو الموصوف بالرحمة، ورحيم هو الراحم برحمته" ا.هـ من بدائع الفوائد (1/ 24). فهو (الرحمن) المتصف بالرحمة الواسعة، (الرحيم) الذي يوصل رحمته إلى خلقه.
4- قوله (الرحمن على وزن فعلان وكل كلمة في اللغة العربية على هذا الوزن تزول بزوال أسبابها فمثلا جوعان يزول الجوع بتناول الطعام): هذا هو المعنى الحرفي لعبارة (أي كلام).
*قوله أي كلمة باللغة العربية*، *شملت الأسماء*،
*فكيف يزول اسم سمعان وحمدان وغيرها؟*
وما هي أسباب هذه الأسماء أصلاً؟!
*الأسماء لا تعلل*،
*أ- فيتضح بلا ريب فساد هذا الكلام وعدم منطقيته أصلاً*
، *فضلاً على أن هذا الكلام لا يوجد في قواعد اللغة العربية أصلاً*.
ب- القول أن صفة الرحمن قد تزول بزول سببها، هو كلام كفر بواح؛ إذ أن من ينفي عن رب العزة صفة الرحمة ويدعي أن اسماً من أسماء الله عز وجل قد تزول لأنها مسببة ولها علل، فقوله قولٌ كفري، وإن قاله وهو يقصده ويفهمه وتعمده فقد كفر. حتى حين يغضب الله، لا يزول عنه اسم الرحمن ولا تزول عنه عز وجل صفة الرحمة.
ج- الجملة غير منطقية، لا معنى لقول أي كلمة على وزن كذا تزول بزوال سببها، الأحوال قد تتغير لا الكلمات تزول.
ما الذي يجعل كلمة تزول؟! إنما الصحيح أن الذي يزول هو الحالة نفسها، شخص شبعان، مر وقت فجاع، فزال شبعه؛ لكن أن تزول الكلمة فهذا يدل أن الذي كتب لا علاقة له باللغة لا من قريب ولا من بعيد.
5- قوله (لذلك يرتعب العربي عندما يقرأ الرحمن فقط): قول فيه جهل مركب.
أ- الرحمن اسمٌ عجيبٌ رقيق، سبحان من اجتمعت عليه القلوب، ولا تجد الاسم يقال إلا ويُشعر بالسكينة؛ وقليل أن تجد من يسمى عبدالرحمن وليس فيه رقة ورحمة، حتى وإن كان فيه صفات أخرى؛ حتى أني شعرت باستكانة الآن وأنا أكتب عن اسم الرحمن، فسبحان الرحمن الرحيم.
#كلام_مكذوب (كل كلمة على وزن فعلان تزول بزوال أسبابها) أو (كلمة الرحمن ترعب العرب)
الكلام الباطل المكذوب هو:
في لقاء تلفزيوني مع لغوي لبناني قال: إن مستشرقاً إنجليزياً سأله. أتعرف لماذا يوجب الله أن تبدأ تلاوتك ب بسم الله الرحمن الرحيم لماذا لم يكتفِ بكلمة الرحمن فقط ...؟ يقول اللغوي لم أستطع أن أجيبه فأجاب هو المستشرق الإنجليزي . فقال . إن كلمة الرحمن على وزن فعلان .
وكل كلمة في اللغة العربية على هذا الوزن تزول بزوال أسبابها .. فمثلا . جوعان يزول الجوع بتناول الطعام .. تعبان يزول التعب بالراحة ...
عطشان يزول العطش بشرب الماء ... ومثلها نعسان . سكران . زعلان . ... إلخ ولذلك يرتعب العربي عندما يقرأ الرحمن فقط لأنها قد تنتهي لزوال أسبابها .فيسرع الله عز وجل ليزرع الطمأنينة في قلب المؤمنين بكلمة الرحيم .فتنتقل نفس المؤمن من الخوف الى الإحساس بالأمان والطمأنينة والثقة برحمة الله سبحانه ...الحقيقة كان أروع ماسمعته من تفسير للجملة التي نرددها قبل ان نبدأ أي عمل .. "بسم الله الرحمن الرحيم" شملنا الله الرحمن برحمته الواسعة لجميع خلقه الرحيم بعباده المؤمنين جعلنا الله وإياكم منهم ,,,, صباحكم رحمة من الله الرحمن الرحيم صلوا على سيدنا النبي ...
=========================
هذا كلام كذب، والكذب فيه بيّن.
1- من هو اللغوي اللبناني؟ مجهول؛ ما القناة التلفزيونية؟ مجهول؛ من المستشرق الإنجليزي؟ مجهول.
فأنى يُصدق كلام من مجاهيل، فالقصة معالمها واضحة مخترعة.
2- قوله (لماذا يوجب الله أن تبدأ تلاوتك ب بسم الله الرحمن الرحيم): هذا كلام غير صحيح، البسملة سنة، تاركها غير آثم إلا أنه تارك لسنة، وليس كما ادعي كذباً على الله أن الله أوجبها قبل التلاوة، بل إنه لا يجوز قراءة البسملة قبل قراءة سورة التوبة.
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: "التسمية سنة في الصلاة وخارجها، فلو قرأ الفاتحة ولم يسم أو قرأ شيئاً من السور ولم يسم صحت على الصحيح". ا.هـ
3- قوله (لماذا لم يكتفِ بكلمة الرحمن فقط): هذا سؤال لا معنى له.
أ- الله عز وجل جعل البسملة هكذا، فالله ⟨⟨لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ⟩⟩.
ب- إنما ألحقت كلمة الرحمن بكلمة الرحيم، إذ أن الرحمن صفة لله عز وجل، والرحيم أي المنعم برحمته هذه لخلقه.
قال ابن القيم رحمه الله: "الرحمن دال على الصفة القائمة به سبحانه، والرحيم دال على تعلقها بالمرحوم، فكان الأول للوصف والثاني للفعل فالأول دال على أن الرحمة صفته، والثاني دال على أنه يرحم خلقه برحمته، وإذ ا أردت فهم هذا فتأمل قوله "وكان بالمؤمنين رحيما" وقوله "إنه بهم رءوف رحيم"ولم يجئ قط (رحمن بهم) فعلم أن رحمن هو الموصوف بالرحمة، ورحيم هو الراحم برحمته" ا.هـ من بدائع الفوائد (1/ 24). فهو (الرحمن) المتصف بالرحمة الواسعة، (الرحيم) الذي يوصل رحمته إلى خلقه.
4- قوله (الرحمن على وزن فعلان وكل كلمة في اللغة العربية على هذا الوزن تزول بزوال أسبابها فمثلا جوعان يزول الجوع بتناول الطعام): هذا هو المعنى الحرفي لعبارة (أي كلام).
قوله أي كلمة باللغة العربية، شملت الأسماء، فكيف يزول اسم سمعان وحمدان وغيرها؟ وما هي أسباب هذه الأسماء أصلاً؟! الأسماء لا تعلل، أ- فيتضح بلا ريب فساد هذا الكلام وعدم منطقيته أصلاً، فضلاً على أن هذا الكلام لا يوجد في قواعد اللغة العربية أصلاً.
ب- القول أن صفة الرحمن قد تزول بزول سببها، هو كلام كفر بواح؛ إذ أن من ينفي عن رب العزة صفة الرحمة ويدعي أن اسماً من أسماء الله عز وجل قد تزول لأنها مسببة ولها علل، فقوله قولٌ كفري، وإن قاله وهو يقصده ويفهمه وتعمده فقد كفر. حتى حين يغضب الله، لا يزول عنه اسم الرحمن ولا تزول عنه عز وجل صفة الرحمة.
ج- الجملة غير منطقية، لا معنى لقول أي كلمة على وزن كذا تزول بزوال سببها، الأحوال قد تتغير لا الكلمات تزول.
ما الذي يجعل كلمة تزول؟! إنما الصحيح أن الذي يزول هو الحالة نفسها، شخص شبعان، مر وقت فجاع، فزال شبعه؛ لكن أن تزول الكلمة فهذا يدل أن الذي كتب لا علاقة له باللغة لا من قريب ولا من بعيد.
5- قوله (لذلك يرتعب العربي عندما يقرأ الرحمن فقط): قول فيه جهل مركب.
أ- الرحمن اسمٌ عجيبٌ رقيق، سبحان من اجتمعت عليه القلوب، ولا تجد الاسم يقال إلا ويُشعر بالسكينة؛ وقليل أن تجد من يسمى عبدالرحمن وليس فيه رقة ورحمة، حتى وإن كان فيه صفات أخرى؛ حتى أني شعرت باستكانة الآن وأنا أكتب عن اسم الرحمن، فسبحان الرحمن الرحيم.
ب- قال عربي، أي (مسلم أو غير مسلم)؛ طبعاً الأمر لا يحتاج بيان أنك لو مكثت ساعة تقول الرحمن لأحدهم سواء مسلم أو كافر لتخويفه فلا مجال لأن يشعر بذرة خوفٍ وأنت تذكر اسم الله الدال على عظيم رحمته.
الكلام الباطل المكذوب هو:
في لقاء تلفزيوني مع لغوي لبناني قال: إن مستشرقاً إنجليزياً سأله. أتعرف لماذا يوجب الله أن تبدأ تلاوتك ب بسم الله الرحمن الرحيم لماذا لم يكتفِ بكلمة الرحمن فقط ...؟ يقول اللغوي لم أستطع أن أجيبه فأجاب هو المستشرق الإنجليزي . فقال . إن كلمة الرحمن على وزن فعلان .
وكل كلمة في اللغة العربية على هذا الوزن تزول بزوال أسبابها .. فمثلا . جوعان يزول الجوع بتناول الطعام .. تعبان يزول التعب بالراحة ...
عطشان يزول العطش بشرب الماء ... ومثلها نعسان . سكران . زعلان . ... إلخ ولذلك يرتعب العربي عندما يقرأ الرحمن فقط لأنها قد تنتهي لزوال أسبابها .فيسرع الله عز وجل ليزرع الطمأنينة في قلب المؤمنين بكلمة الرحيم .فتنتقل نفس المؤمن من الخوف الى الإحساس بالأمان والطمأنينة والثقة برحمة الله سبحانه ...الحقيقة كان أروع ماسمعته من تفسير للجملة التي نرددها قبل ان نبدأ أي عمل .. "بسم الله الرحمن الرحيم" شملنا الله الرحمن برحمته الواسعة لجميع خلقه الرحيم بعباده المؤمنين جعلنا الله وإياكم منهم ,,,, صباحكم رحمة من الله الرحمن الرحيم صلوا على سيدنا النبي ...
=========================
هذا كلام كذب، والكذب فيه بيّن.
1- من هو اللغوي اللبناني؟ مجهول؛ ما القناة التلفزيونية؟ مجهول؛ من المستشرق الإنجليزي؟ مجهول.
فأنى يُصدق كلام من مجاهيل، فالقصة معالمها واضحة مخترعة.
2- قوله (لماذا يوجب الله أن تبدأ تلاوتك ب بسم الله الرحمن الرحيم): هذا كلام غير صحيح، البسملة سنة، تاركها غير آثم إلا أنه تارك لسنة، وليس كما ادعي كذباً على الله أن الله أوجبها قبل التلاوة، بل إنه لا يجوز قراءة البسملة قبل قراءة سورة التوبة.
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: "التسمية سنة في الصلاة وخارجها، فلو قرأ الفاتحة ولم يسم أو قرأ شيئاً من السور ولم يسم صحت على الصحيح". ا.هـ
3- قوله (لماذا لم يكتفِ بكلمة الرحمن فقط): هذا سؤال لا معنى له.
أ- الله عز وجل جعل البسملة هكذا، فالله ⟨⟨لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ⟩⟩.
ب- إنما ألحقت كلمة الرحمن بكلمة الرحيم، إذ أن الرحمن صفة لله عز وجل، والرحيم أي المنعم برحمته هذه لخلقه.
قال ابن القيم رحمه الله: "الرحمن دال على الصفة القائمة به سبحانه، والرحيم دال على تعلقها بالمرحوم، فكان الأول للوصف والثاني للفعل فالأول دال على أن الرحمة صفته، والثاني دال على أنه يرحم خلقه برحمته، وإذ ا أردت فهم هذا فتأمل قوله "وكان بالمؤمنين رحيما" وقوله "إنه بهم رءوف رحيم"ولم يجئ قط (رحمن بهم) فعلم أن رحمن هو الموصوف بالرحمة، ورحيم هو الراحم برحمته" ا.هـ من بدائع الفوائد (1/ 24). فهو (الرحمن) المتصف بالرحمة الواسعة، (الرحيم) الذي يوصل رحمته إلى خلقه.
4- قوله (الرحمن على وزن فعلان وكل كلمة في اللغة العربية على هذا الوزن تزول بزوال أسبابها فمثلا جوعان يزول الجوع بتناول الطعام): هذا هو المعنى الحرفي لعبارة (أي كلام).
قوله أي كلمة باللغة العربية، شملت الأسماء، فكيف يزول اسم سمعان وحمدان وغيرها؟ وما هي أسباب هذه الأسماء أصلاً؟! الأسماء لا تعلل، أ- فيتضح بلا ريب فساد هذا الكلام وعدم منطقيته أصلاً، فضلاً على أن هذا الكلام لا يوجد في قواعد اللغة العربية أصلاً.
ب- القول أن صفة الرحمن قد تزول بزول سببها، هو كلام كفر بواح؛ إذ أن من ينفي عن رب العزة صفة الرحمة ويدعي أن اسماً من أسماء الله عز وجل قد تزول لأنها مسببة ولها علل، فقوله قولٌ كفري، وإن قاله وهو يقصده ويفهمه وتعمده فقد كفر. حتى حين يغضب الله، لا يزول عنه اسم الرحمن ولا تزول عنه عز وجل صفة الرحمة.
ج- الجملة غير منطقية، لا معنى لقول أي كلمة على وزن كذا تزول بزوال سببها، الأحوال قد تتغير لا الكلمات تزول.
ما الذي يجعل كلمة تزول؟! إنما الصحيح أن الذي يزول هو الحالة نفسها، شخص شبعان، مر وقت فجاع، فزال شبعه؛ لكن أن تزول الكلمة فهذا يدل أن الذي كتب لا علاقة له باللغة لا من قريب ولا من بعيد.
5- قوله (لذلك يرتعب العربي عندما يقرأ الرحمن فقط): قول فيه جهل مركب.
أ- الرحمن اسمٌ عجيبٌ رقيق، سبحان من اجتمعت عليه القلوب، ولا تجد الاسم يقال إلا ويُشعر بالسكينة؛ وقليل أن تجد من يسمى عبدالرحمن وليس فيه رقة ورحمة، حتى وإن كان فيه صفات أخرى؛ حتى أني شعرت باستكانة الآن وأنا أكتب عن اسم الرحمن، فسبحان الرحمن الرحيم.
ب- قال عربي، أي (مسلم أو غير مسلم)؛ طبعاً الأمر لا يحتاج بيان أنك لو مكثت ساعة تقول الرحمن لأحدهم سواء مسلم أو كافر لتخويفه فلا مجال لأن يشعر بذرة خوفٍ وأنت تذكر اسم الله الدال على عظيم رحمته.
ت- رَحْمَان - الرحمان: على وزن " فـَعلان" اسم فاعل مبالغة عظمى من "رَحِمَ - يَرْحَمُ": الأكثر رحمة من جميع ما سواه من الراحمين: وهو الله أرحم الراحمين. ا.هـ
ث- قال البيهقيُّ في "الأسماء والصفات": وبِناءُ"فَعْلان" في كلامهم -أي: كلام العرب- بناءُ المبالغة، يُقال لشديد الامتلاء: مَلْآن، ولشديد الشِّبَع شَبْعان ... والرحيم على وزن "فَعيل" بمعنى فاعل؛ أي: راحم، وبناء "فعيل" أيضًا للمبالغة؛ كعالم وعليم. ا.هـ
ج- عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: "هما اسمان رقيقانِ، أحدُها أرقُّ من الآخر"، قال ابن كثير في تفسيره: أي: أكثرُ رحمةً. ا.هـ
ح- قال النسفي في بيان السبب في كون: "الرحمن" أبلغ من "الرحيم"، قال: لأن في "الرحيم" زيادة واحدة، وفي "الرحمن" زيادتين، وزيادة اللفظ تدل على زيادة المعنى؛ (مدارك التنزيل وحقائق التأويل). ا.هـ
6- قوله (كان أروع ماسمعته من تفسير): بل هو من أكذب ما ورد في أمر البسملة.
7- قوله (صباحكم رحمة من الله): لا يجوز التحية بأي تحية إلا بعد السلام، الذي هو تحية الإسلام. وتم بيان هذا بالأدلة بعنوان (لَيْسَ هَذَا سَلامَ الْمُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ ... بدعة صباح الخير وصبحكم الله بالخير وما شابه، التي انتشرت في الصور والمنشورات).
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/594701124021637/
8- كثير جداً من الذين يحثون الناس على الصلاة على النبي ﷺ، هم أنفسهم لا يصلون على النبي ﷺ، وهذا خطأ.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
ث- قال البيهقيُّ في "الأسماء والصفات": وبِناءُ"فَعْلان" في كلامهم -أي: كلام العرب- بناءُ المبالغة، يُقال لشديد الامتلاء: مَلْآن، ولشديد الشِّبَع شَبْعان ... والرحيم على وزن "فَعيل" بمعنى فاعل؛ أي: راحم، وبناء "فعيل" أيضًا للمبالغة؛ كعالم وعليم. ا.هـ
ج- عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: "هما اسمان رقيقانِ، أحدُها أرقُّ من الآخر"، قال ابن كثير في تفسيره: أي: أكثرُ رحمةً. ا.هـ
ح- قال النسفي في بيان السبب في كون: "الرحمن" أبلغ من "الرحيم"، قال: لأن في "الرحيم" زيادة واحدة، وفي "الرحمن" زيادتين، وزيادة اللفظ تدل على زيادة المعنى؛ (مدارك التنزيل وحقائق التأويل). ا.هـ
6- قوله (كان أروع ماسمعته من تفسير): بل هو من أكذب ما ورد في أمر البسملة.
7- قوله (صباحكم رحمة من الله): لا يجوز التحية بأي تحية إلا بعد السلام، الذي هو تحية الإسلام. وتم بيان هذا بالأدلة بعنوان (لَيْسَ هَذَا سَلامَ الْمُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ ... بدعة صباح الخير وصبحكم الله بالخير وما شابه، التي انتشرت في الصور والمنشورات).
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/594701124021637/
8- كثير جداً من الذين يحثون الناس على الصلاة على النبي ﷺ، هم أنفسهم لا يصلون على النبي ﷺ، وهذا خطأ.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
Facebook
الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
"لَيْسَ هَذَا سَلامَ الْمُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ"
(بدعة صباح الخير وصبحكم الله بالخير وما شابه، التي انتشرت في الصور والمنشورات)
-------------------------------------------
انتشرت من عدة...
(بدعة صباح الخير وصبحكم الله بالخير وما شابه، التي انتشرت في الصور والمنشورات)
-------------------------------------------
انتشرت من عدة...
#كلام_كذب_منتشر (النبي يعزي أخو أنس بن مالك ويجلس على ركبتيه وربع رجليه)
الكلام المكذوب:
----------------
1- صَلوا عَلى مَن جَلسَ عَلى رُكبتيه يُواسي طِفلًا ماتَ عَصفورهُ.
2- من تحريفات المدعو أحمد أيمن في الحديث: سيدنا أنس بن مالك خادم النبي صلي الله عليه وسلم .. كان لُه أخ يتيم اسمه عُمير .. فـ النبي جاب لُعمير طير صغير يلعب بيه وسماهوله " النُغير " علشان الاسم يكون سهل عليه .. المُهم .. النبي كل يوم يعدي علي عُمير يلاقيه بيلعب مع الطير بتاعه .. فـ يضحكله ويقوله " يا عُمير ! ماذا فعل النُغير ؟! اخبار الطير بتاعك ايه ؟ يقوم عمير ضاحك .. كل يوم النبي يقوله كدا .. وفـ ليله النبي معدي علي عُمير وقاله " يا عمير ماذا فعل النغير ؟! " عمير بكي ويقول للنبي " يا رسول الله .. مات النغير " الطير بتاعي مات.. فـ النبي قعد جنب عمير علي الارض وربع رجليه وفضل يلعب معاه .. فـ الصحابه شافوا النبي واستغربوا !! مااااذااا تفعل يا رسول الله ؟!! ايه اللي بتعمله دا يرسول الله .. قالهم " مات النغير .. فجلست ألاعب عُمير".
3- من كلام محمد السقاف على قناة اقرأ: (بل إنه يجد وقتا لزيارة طفل يعزيه ويسليه بعد موت عصفوره).
====================================
هذا كلام غير صحيح، وفيه تحريف لحديث صحيح.
1- النبي ﷺ لم يجلس على ركبيته يواسي الطفل.
2- لم يذهب لتعزية الطفل في الطائر. بل كان النبي معتاداً على زيارة بيت سيدنا أنس بن مالك رضي الله عنه وأرضاه.
3- لم يكن اسم الطفل عمير، بل كنيته هي أبو عمير.
4- لم يكن يتيماً، بل مات صغيراً في حياة أبيه وأمه وهو أخو سيدنا أنس بن مالك من الأم.
5- ليس النبي ﷺ من أتى لأبي عمير بالطائر -النغير-.
6- لم يسمي النبي ﷺ الطائر. ولم يكن اسم الطائر نغير ليكون سهلاً على الطفل، والنغير ليس اسماً للطائر أصلاً، النغير تصغير نغر وهو طائر يشبه العصفور، ويطلق أيضاً على فرخ العصفور.
7- روايات الحديث الصحيحة، لم يرد فيها أن النبي ﷺ كان يذهب يومياً لبيت آل أنس بن مالك رضي الله عنه وأرضاه.
8- لم يكن النبي ﷺ كل يوم يمازح الطفل ويقول له ماذا فعل النغير، فيضحك أبا عمير. بل كما جاء في نص الحديث أنه ذات يومٍ دخل عليه فوجده حزيناً فسأل ما شأنه قالوا مات نغره فقال النبي ﷺ: "يا أبا عُميرُ! ما فعل النُّغَيرُ؟".
9- ليس أبو عمير من أبلغ النبي ﷺ بموت الطائر.
10- لم يرد في الحديث أن أبا عمير كان يبكي، بل جاء أن النبي ﷺ رآه حزيناً.
11- النبي لم يجلس بجوار الصبي على الأرض، ولم يربع رجله وظل يلعب معه.
12- النبي ﷺ لم يكن يجلس بالشارع ليمر عليه الصحابة، بل كما جاء في نص الحديث (فدخل عليه) أي لم يكن في الطريق بل في بيت. فالمكتوب كذبٌ على الصحابة.
13- مادام لم يكن النبي ﷺ بالطريق ولم يمر عليه الصحابة ولم يسألوه، فطبيعة الحال أن القول (قالهم " مات النغير .. فجلست ألاعب عُمير") هو كذب على رسول الله ﷺ كما هو الحال مع كل ما سبق.
الحديث الصحيح: "كان رسولُ اللهِ ﷺ يدخل علينا ولي أخ ٌصغيرٌ يكنى أبا عُميرٍ وكان له نغرٌ يلعب به فمات فدخل عليه النبيُّ ﷺ ذات يومٍ فرآه حزينًا فقال ما شأنه قالوا مات نغرُه فقال يا أبا عُميرُ ! ما فعل النُّغَيرُ".
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4969 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
النغير: هو تصغير النُّغَر وهو طائر يُشْبِه العُصْفور أحمر المِنْقار ويُجمع على : نِغْرَان.
في شرح الحديث، في الدروس المستفادة منه، مداعبة الصغير وتسليته والتخفيف عنه. وهذا مختلف عن كل ما سبق وافتراه المفترون كذباً وجهلاً بسنة النبي ﷺ.
لو كلف واحد منهم نفسه أقل من دقيقة ليقرأ نص الحديث وكان في الأصل متبعاً للنبي ﷺ غير مبتدع، لما نطق واحد منهم كلمة مما قالوا ولقالوا ما حصل كما جاء بنص الحديث دون تأليف واختراعات.
وأحمد أيمن سبق التحذير منه ومن كذبه في أحاديث النبي ﷺ، حتى أنه بجهلٍ طعن في النبي ﷺ وجعله ينظر للنساء وما رده إلا تذكره غيرة عمر.
والله أعلم وهو المستعان
ميسرة أحمد عبدالله
--------------------
اقرأ أيضاً: بعضاً من كذبات أحمد أيمن:
1- #كلام_كذب (حلم النبي ﷺ وغيرة سيدنا عمر)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/554851374673279/?type=3
2- #قصة_مكذوبة (الشيخ عبدالسلام عالم من القصيم أو من الشام)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/552787064879710/?type=3
==============================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
الكلام المكذوب:
----------------
1- صَلوا عَلى مَن جَلسَ عَلى رُكبتيه يُواسي طِفلًا ماتَ عَصفورهُ.
2- من تحريفات المدعو أحمد أيمن في الحديث: سيدنا أنس بن مالك خادم النبي صلي الله عليه وسلم .. كان لُه أخ يتيم اسمه عُمير .. فـ النبي جاب لُعمير طير صغير يلعب بيه وسماهوله " النُغير " علشان الاسم يكون سهل عليه .. المُهم .. النبي كل يوم يعدي علي عُمير يلاقيه بيلعب مع الطير بتاعه .. فـ يضحكله ويقوله " يا عُمير ! ماذا فعل النُغير ؟! اخبار الطير بتاعك ايه ؟ يقوم عمير ضاحك .. كل يوم النبي يقوله كدا .. وفـ ليله النبي معدي علي عُمير وقاله " يا عمير ماذا فعل النغير ؟! " عمير بكي ويقول للنبي " يا رسول الله .. مات النغير " الطير بتاعي مات.. فـ النبي قعد جنب عمير علي الارض وربع رجليه وفضل يلعب معاه .. فـ الصحابه شافوا النبي واستغربوا !! مااااذااا تفعل يا رسول الله ؟!! ايه اللي بتعمله دا يرسول الله .. قالهم " مات النغير .. فجلست ألاعب عُمير".
3- من كلام محمد السقاف على قناة اقرأ: (بل إنه يجد وقتا لزيارة طفل يعزيه ويسليه بعد موت عصفوره).
====================================
هذا كلام غير صحيح، وفيه تحريف لحديث صحيح.
1- النبي ﷺ لم يجلس على ركبيته يواسي الطفل.
2- لم يذهب لتعزية الطفل في الطائر. بل كان النبي معتاداً على زيارة بيت سيدنا أنس بن مالك رضي الله عنه وأرضاه.
3- لم يكن اسم الطفل عمير، بل كنيته هي أبو عمير.
4- لم يكن يتيماً، بل مات صغيراً في حياة أبيه وأمه وهو أخو سيدنا أنس بن مالك من الأم.
5- ليس النبي ﷺ من أتى لأبي عمير بالطائر -النغير-.
6- لم يسمي النبي ﷺ الطائر. ولم يكن اسم الطائر نغير ليكون سهلاً على الطفل، والنغير ليس اسماً للطائر أصلاً، النغير تصغير نغر وهو طائر يشبه العصفور، ويطلق أيضاً على فرخ العصفور.
7- روايات الحديث الصحيحة، لم يرد فيها أن النبي ﷺ كان يذهب يومياً لبيت آل أنس بن مالك رضي الله عنه وأرضاه.
8- لم يكن النبي ﷺ كل يوم يمازح الطفل ويقول له ماذا فعل النغير، فيضحك أبا عمير. بل كما جاء في نص الحديث أنه ذات يومٍ دخل عليه فوجده حزيناً فسأل ما شأنه قالوا مات نغره فقال النبي ﷺ: "يا أبا عُميرُ! ما فعل النُّغَيرُ؟".
9- ليس أبو عمير من أبلغ النبي ﷺ بموت الطائر.
10- لم يرد في الحديث أن أبا عمير كان يبكي، بل جاء أن النبي ﷺ رآه حزيناً.
11- النبي لم يجلس بجوار الصبي على الأرض، ولم يربع رجله وظل يلعب معه.
12- النبي ﷺ لم يكن يجلس بالشارع ليمر عليه الصحابة، بل كما جاء في نص الحديث (فدخل عليه) أي لم يكن في الطريق بل في بيت. فالمكتوب كذبٌ على الصحابة.
13- مادام لم يكن النبي ﷺ بالطريق ولم يمر عليه الصحابة ولم يسألوه، فطبيعة الحال أن القول (قالهم " مات النغير .. فجلست ألاعب عُمير") هو كذب على رسول الله ﷺ كما هو الحال مع كل ما سبق.
الحديث الصحيح: "كان رسولُ اللهِ ﷺ يدخل علينا ولي أخ ٌصغيرٌ يكنى أبا عُميرٍ وكان له نغرٌ يلعب به فمات فدخل عليه النبيُّ ﷺ ذات يومٍ فرآه حزينًا فقال ما شأنه قالوا مات نغرُه فقال يا أبا عُميرُ ! ما فعل النُّغَيرُ".
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4969 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
النغير: هو تصغير النُّغَر وهو طائر يُشْبِه العُصْفور أحمر المِنْقار ويُجمع على : نِغْرَان.
في شرح الحديث، في الدروس المستفادة منه، مداعبة الصغير وتسليته والتخفيف عنه. وهذا مختلف عن كل ما سبق وافتراه المفترون كذباً وجهلاً بسنة النبي ﷺ.
لو كلف واحد منهم نفسه أقل من دقيقة ليقرأ نص الحديث وكان في الأصل متبعاً للنبي ﷺ غير مبتدع، لما نطق واحد منهم كلمة مما قالوا ولقالوا ما حصل كما جاء بنص الحديث دون تأليف واختراعات.
وأحمد أيمن سبق التحذير منه ومن كذبه في أحاديث النبي ﷺ، حتى أنه بجهلٍ طعن في النبي ﷺ وجعله ينظر للنساء وما رده إلا تذكره غيرة عمر.
والله أعلم وهو المستعان
ميسرة أحمد عبدالله
--------------------
اقرأ أيضاً: بعضاً من كذبات أحمد أيمن:
1- #كلام_كذب (حلم النبي ﷺ وغيرة سيدنا عمر)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/554851374673279/?type=3
2- #قصة_مكذوبة (الشيخ عبدالسلام عالم من القصيم أو من الشام)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/552787064879710/?type=3
==============================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
- القناة على التيلجرام: telegram . me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
========================================
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
========================================
#قصة_منكرة #مكذوبة (سليمان والعصفور والرجل الملتحي)
القصة المكذوبة:
---------------
قيل هذه القصة حدثت في زمن سيدنا سليمان (عليه السلام)،، اذ جاء طائر الى بركة ليشرب الماء ،، لكنه وجد أطفال بالقرب من البركة ،، أنتظر حتى غادر الأطفال وابتعدوا عن البركة ،، وبالصدفة جاء رجل ذو لحية الى البركة ،، فقال الطير في نفسه هذا رجل وقور ولايمكن أن يؤذيني ،، فنزل الطائر الى البركة ليشرب الماء ،،
رمى الرجل الطائر بحجر ففقأ عين الطائر ،، فذهب الطير الى نبي الله سليمان (عليه السلام) شاكياً ،، استدعى سيدنا سليمان هذا الرجل فقال ألك حاجة بهذا الطائر ورميته ،، قال لا , فأصدر النبي (عليه السلام) حكمه بفقئ عين الرجل،، ولكن الطائر أعترض وقال ان عين الرجل لم تؤذني بل اللحية التي خدعتني ،، لذا أطالب بقص لحيته عقوبة حتى لايخدع بها احد غيري ..
(تري ان حضر هذا الطائر زماننا هذا كم لحية سيطالب بقصها)
=================
هذه قصة مكذوبة، وممن نشروها المدعو #وسيم_يوسف بل زاد من عنده بعض الجمل والعبارات، وهو ممن وجب الحذر منهم ومما يقولون ووجب التحقق من كل ما يسمع منه والأولى عدم سماعه أصلاً.
1- هي قصة بلا سند ولا أصل.
2- ما دخل العصفور لينخدع باللحية، العصفور يطير إذ اقترب منه أي أحد أو أي شيء.
3- لعل ذلك صاحب اللحية هو أحد الكفار، ولأن اللحية من الفطرة ولم يُعلم حلق اللحية إلا في عهود المسيحية.
4- هي غالب الحال من صناعة أحد أهل الباطل الكارهين للإسلام وأهله، سواء كان علمانياً مغلولاً أو نصرانياً حاقداً من الطاعنين في أهل اللحى والمشايخ، وهي تشبه كثيراً غيرها مما ينشرونه للطعن في النقاب واللحى.
والخطأ وارد من أي إنسان، ولكن حين يكون من أهل اللحى والنقاب، يتصيده أهل الضلال والباطل، ويضخمونه وينسبونه للإسلام لا للشخص.
فإذا أخطأ ملتحي قالوا أجرم أهل اللحى، وإن أجرم غير ملتحي قالوا س.ص فعل كذا، فلا حتى يذكرون اسمه.
وفي إحدى الصحف في صفحة واحدة كتب خبر (مدرسة منتقبة تقوم بكذا وكذا) وتم وضع صورتها وجاء تحته تفصيل الأمر وحولوا الأمر على هوانه بما يجعل المنتقبة مجرمة، وتحتها مباشرة خبر (مدرسة فعلت كذا) ويأتي الخبر كأنه حادثة عابرة.
فكذلك أهل الإجرام والضلال، يتحينون أي فرصة ليطعنون في الإسلام وأهله وشعائره لعلهم يرضون أحقادهم ويخففون من غلهم الدفين الذي سيقتلهم يوماً ما من شدة ثقله في قلوبهم إن شاء الله غيظاً وكمداً.
5- قال الشيخ النميري (تفريغ صوتي لما قاله): هذا كلام كذب وباطل ونسأل الله عز وجل أن ينتقم ممن كتب هذا الكلام من باب أنه كتب أن أصحاب اللحى كذابون مدلسون نسأل الله السلامة والعافية فيكذب على الله وعلى رسل الله عليهم الصلاة والسلام ليصل لهذا المأرب الخبيث "وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَىٰ إِلَى الْإِسْلَامِ" فلذلك نقول هذه قصة باطلة جملة وتفصيلاً، وفاسدة المعنى أيضاً ......، ولو أراد سيدنا سليمان عليه السلام القصاص فالقضية قضية عين فما دخل اللحية ..... .ا.هـ
6- اللحية سنة النبي ﷺ وهي فرضاً على الرجال، آثمٌ حالقها.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على الأمر بمخالفة الكفار والنهي عن مشابهتهم في الجملة ؛ لأن مشابهتهم في الظاهر سببٌ لمشابهتهم في الأخلاق والأفعال المذمومة بل وفي نفس الاعتقادات ، فهي تورث محبة وموالاة في الباطن ، كما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر ، وروى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ليس منا من تشبه بغيرنا ، لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى ) الحديث ، وفي لفظ : (من تشبه بقوم فهو منهم) رواه الإمام أحمد . ورَدَّ عمرُ بن الخطاب شهادة من ينتف لحيته . ا.هـ
قال الشيخ ابن باز رحمه الله: حالق اللحية آثم، لأنه عاص للرسول -صلى الله عليه وسلم-، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين)، ولقوله -صلى الله عليه وسلم-: (قصوا الشوارب ووفروا اللحى، خالفوا المشركين)، واللفظ الآخر: (جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس)، فالواجب على كل مسلم أن يعف لحيته، وأن يحذر قصها وحلقها، هذا هو الواجب على الجميع، تأسياً بالنبي -صلى الله عليه وسلم- وعملاً بقوله، والله يقول -سبحانه-: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ[الأحزاب: 21]، ويقول سبحانه: قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ[النور: 54]، فقد أمرنا أن نطيعه -صلى الله عليه وسلم-، وقد كان كث اللحية فعلينا أن نتأسى به -عليه الصلاة والسلام-. ا.هـ
القصة المكذوبة:
---------------
قيل هذه القصة حدثت في زمن سيدنا سليمان (عليه السلام)،، اذ جاء طائر الى بركة ليشرب الماء ،، لكنه وجد أطفال بالقرب من البركة ،، أنتظر حتى غادر الأطفال وابتعدوا عن البركة ،، وبالصدفة جاء رجل ذو لحية الى البركة ،، فقال الطير في نفسه هذا رجل وقور ولايمكن أن يؤذيني ،، فنزل الطائر الى البركة ليشرب الماء ،،
رمى الرجل الطائر بحجر ففقأ عين الطائر ،، فذهب الطير الى نبي الله سليمان (عليه السلام) شاكياً ،، استدعى سيدنا سليمان هذا الرجل فقال ألك حاجة بهذا الطائر ورميته ،، قال لا , فأصدر النبي (عليه السلام) حكمه بفقئ عين الرجل،، ولكن الطائر أعترض وقال ان عين الرجل لم تؤذني بل اللحية التي خدعتني ،، لذا أطالب بقص لحيته عقوبة حتى لايخدع بها احد غيري ..
(تري ان حضر هذا الطائر زماننا هذا كم لحية سيطالب بقصها)
=================
هذه قصة مكذوبة، وممن نشروها المدعو #وسيم_يوسف بل زاد من عنده بعض الجمل والعبارات، وهو ممن وجب الحذر منهم ومما يقولون ووجب التحقق من كل ما يسمع منه والأولى عدم سماعه أصلاً.
1- هي قصة بلا سند ولا أصل.
2- ما دخل العصفور لينخدع باللحية، العصفور يطير إذ اقترب منه أي أحد أو أي شيء.
3- لعل ذلك صاحب اللحية هو أحد الكفار، ولأن اللحية من الفطرة ولم يُعلم حلق اللحية إلا في عهود المسيحية.
4- هي غالب الحال من صناعة أحد أهل الباطل الكارهين للإسلام وأهله، سواء كان علمانياً مغلولاً أو نصرانياً حاقداً من الطاعنين في أهل اللحى والمشايخ، وهي تشبه كثيراً غيرها مما ينشرونه للطعن في النقاب واللحى.
والخطأ وارد من أي إنسان، ولكن حين يكون من أهل اللحى والنقاب، يتصيده أهل الضلال والباطل، ويضخمونه وينسبونه للإسلام لا للشخص.
فإذا أخطأ ملتحي قالوا أجرم أهل اللحى، وإن أجرم غير ملتحي قالوا س.ص فعل كذا، فلا حتى يذكرون اسمه.
وفي إحدى الصحف في صفحة واحدة كتب خبر (مدرسة منتقبة تقوم بكذا وكذا) وتم وضع صورتها وجاء تحته تفصيل الأمر وحولوا الأمر على هوانه بما يجعل المنتقبة مجرمة، وتحتها مباشرة خبر (مدرسة فعلت كذا) ويأتي الخبر كأنه حادثة عابرة.
فكذلك أهل الإجرام والضلال، يتحينون أي فرصة ليطعنون في الإسلام وأهله وشعائره لعلهم يرضون أحقادهم ويخففون من غلهم الدفين الذي سيقتلهم يوماً ما من شدة ثقله في قلوبهم إن شاء الله غيظاً وكمداً.
5- قال الشيخ النميري (تفريغ صوتي لما قاله): هذا كلام كذب وباطل ونسأل الله عز وجل أن ينتقم ممن كتب هذا الكلام من باب أنه كتب أن أصحاب اللحى كذابون مدلسون نسأل الله السلامة والعافية فيكذب على الله وعلى رسل الله عليهم الصلاة والسلام ليصل لهذا المأرب الخبيث "وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَىٰ إِلَى الْإِسْلَامِ" فلذلك نقول هذه قصة باطلة جملة وتفصيلاً، وفاسدة المعنى أيضاً ......، ولو أراد سيدنا سليمان عليه السلام القصاص فالقضية قضية عين فما دخل اللحية ..... .ا.هـ
6- اللحية سنة النبي ﷺ وهي فرضاً على الرجال، آثمٌ حالقها.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على الأمر بمخالفة الكفار والنهي عن مشابهتهم في الجملة ؛ لأن مشابهتهم في الظاهر سببٌ لمشابهتهم في الأخلاق والأفعال المذمومة بل وفي نفس الاعتقادات ، فهي تورث محبة وموالاة في الباطن ، كما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر ، وروى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ليس منا من تشبه بغيرنا ، لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى ) الحديث ، وفي لفظ : (من تشبه بقوم فهو منهم) رواه الإمام أحمد . ورَدَّ عمرُ بن الخطاب شهادة من ينتف لحيته . ا.هـ
قال الشيخ ابن باز رحمه الله: حالق اللحية آثم، لأنه عاص للرسول -صلى الله عليه وسلم-، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين)، ولقوله -صلى الله عليه وسلم-: (قصوا الشوارب ووفروا اللحى، خالفوا المشركين)، واللفظ الآخر: (جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس)، فالواجب على كل مسلم أن يعف لحيته، وأن يحذر قصها وحلقها، هذا هو الواجب على الجميع، تأسياً بالنبي -صلى الله عليه وسلم- وعملاً بقوله، والله يقول -سبحانه-: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ[الأحزاب: 21]، ويقول سبحانه: قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ[النور: 54]، فقد أمرنا أن نطيعه -صلى الله عليه وسلم-، وقد كان كث اللحية فعلينا أن نتأسى به -عليه الصلاة والسلام-. ا.هـ
قال الإمام ابن عبد البر في التمهيد : " يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال " يعني بذلك المتشبهين بالنساء ، ( وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثير شعر اللحية ) رواه مسلم عن جابر ، وفي رواية : ( كثيف اللحية ) ، وفي أخرى : ( كث اللحية ) والمعنى واحد ، ولا يجوز أخذ شيء منها لعموم أدلة المنع ". ا.هـ
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=======================
** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
اسمعوا وعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
===================
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=======================
** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
اسمعوا وعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
===================
Telegram
الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة
بيان مافي الرسائل المنتشرة على مواقع التواصل الاجتماعي من منكر وكذب.
تحقق مما يصلك على التليجرام: رقم:00201007208490
اسم المستخدم: AlOmma_Tv
التحقق من المعلومات الدينية، العلمية، الطبية، الأحداث، الأدعية الجائز منها والباطل.
تحقق مما يصلك على التليجرام: رقم:00201007208490
اسم المستخدم: AlOmma_Tv
التحقق من المعلومات الدينية، العلمية، الطبية، الأحداث، الأدعية الجائز منها والباطل.