الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة:
#رواية_منكرة (اثنا عشر علامة في رسول الله ﷺ)
الرواية الباطلة المنكرة: قال سيدنا عبد الله بن العباس رضي الله عنه :
كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنا عشر علامة ، علامة فوق راسه ، وعلامة في جبينه ، وعلامة في عينيه ، وعلامة في أنفه ، وعلامة في أذنيه ، وعلامة في لسانه ، وعلامة في ريقه ، وعلامة في كفه ، وعلامة في أصابعه ، وعلامة بين كتفيه ، وعلامة في طوله ، وعلامة في قدميه.
فاما العلامة التي في رأسه فكان إذا مشي تظلله الغمامة .
وأما العلامة التي التي في جبينه فكان إذا أراد زيارة قوم تسبقه الأنوار .
وأما العلامة التي في عينيه فكان ينظر من خلفه ، كما ينظر من أمامه .
وأما العلامة التي في أنفه فكان يشم الرائحة الطيبة ولا يشم الرائحة الكريهة .
وأما العلامة التي في أذنيه فكان يسمع صريف القلم في اللوح المحفوظ .
وأما العلامة التي في لسانه فكان لا يقول إلا حقا ، ولا ينطق إلا صدقا .
وأما العلامة التي في ريقه ، فكان إذا تفل في الماء الملح ، يصير عذبا .
وأما العلامة التي في كفه فكان الحصي يسبح في راحتيه .
وأما العلامة التي بين كتفيه فهو خاتم النبوة وهو سطران مكتوبان بالنور
لا إله إلا الله محمد رسول الله
وأما العلامة التي في طوله فكان إذا مشي مع الطويل ساواه ، وإذا مشي مع القصير حاذاه .
وأما العلامة التي في قدميه فكان إذا مشي علي الرمل لم يظهر له أثر ، وإذا مشي علي الصخر غاصت قدماه .
🌸🌸 صلوا علي صاحب الجمال... صلى الله عليه وسلم 🌸🌸
صباحكم صلاة على سيد الاولين والآخرين والملاء الاعلي الي يوم الدين
========================
هذه رواية باطلة منكرة.
1- الرواية بلا سند ولا أصل.
2- العلامة معناها الشيء الذي يستدل به، وما ذكره مخترع هذه الرواية، أغلبها أمور غير ظاهرة للعيان. بل أمور حسية.
3- واضح جداً أن الكذاب الذي افترى هذا الكلام، هو من الصوفية الضآلة، إذ أنهم هم من يقولون بأن النبي ﷺ خلق من نور ويشع أنوار ومثل هذا الكلام وألفوا بعض أحاديث مثل (أنا نور الله وكل شئ من نوري). وهو مكذوب طبعاً.
4- (العلامة التي في رأسه فكان إذا مشي تظلله الغمامة)
لا علاقة بين الغمامة التي تظله برأس النبي ﷺ الشريفة، ويظهر مدى فشل مخترع الرواية حتى أنه فاشل في الكذب، ورواية الغمامة بين مضعف لها ومصحح، وممن صححها الألباني في صحيح السيرة، وممن ضعفها الذهبي رحمهما الله.
وعلى فرضية صحة الرواية، فقد ثبتت في موقف واحد دون غيره، وهو حين رحلته مع غلام السيدة خديجة ميسرة وانتبه له بحيرة الراهب وليس طول حياته ﷺ، فإن ذلك لم يثبت.
5- (العلامة التي التي في جبينه فكان إذا أراد زيارة قوم تسبقه الأنوار).
هذا قول لا دليل عليه، بل هو مستنكر، إذ أن قوله أنها علامة بالجبين وتسبقه الأنوار، فهو هنا يعني خروج نور من جبهته ينير أمامه، وهذا سخف إذ أن الأمر بهذا الحال أشبه بمن يضع كشاف على رأسه ينير طريقه.
وطبعاً هذا لا يثبت في كتب السنة -بحسب علمي-، وكم من أحاديث صحيحة جاءت في قدوم النبي ﷺ على أقوام وعلى أشخاص ولم يذكر واحد منهم هذا الكلام. وإنما هذا من قول الصوفية المبتدعة الذين يدعون أن النبي ﷺ خلق من نور.
6- (العلامة التي في عينيه فكان ينظر من خلفه ، كما ينظر من أمامه).
هذا قول غير صحيح إطلاقه، في البخاري ومسلم عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: هل ترون قِبلَتي ههنا، فواللهِ ما يَخفى عليَّ خُشوعُكم ولا ركوعُكم، وإني لأراكم من وراءِ ظَهري.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إنه يراهم من وراء ظهره، وهذا من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم: أنه في هذه الحالة المعينة يرى الناس من وراء ظهره، أما فيما سوى ذلك، فإنه لا يرى من وراء ظهره شيئاً. انتهى من "شرح رياض الصالحين".
وسبق الرد على هذه النقطة بالتفصيل، في الرد على رسالة (معلومات تعرفها لأول مرة عن الرسول ﷺ) راجع النقطة رقم (6)، في الرابط رقم واحد آخر المنشور.
7- (العلامة التي في أنفه فكان يشم الرائحة الطيبة ولا يشم الرائحة الكريهة).
نذكر حديثاً واحداً يسقط هذا الإدعاء الباطل.
"لم نعد أن فتحت خيبر فوَقَعْنا أصحابَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في تلك البَقْلَةِ الثُّومِ ، والناسُ جِياعٌ ، فأَكَلْنا منها أكلًا شديدًا ، ثم رُحْنَا إلى المسجدِ، فوَجَدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الرَّيحَ ، فقال : مَن أَكَلَ مِن هذه الشجرةِ الخبيثةِ شيئًا فلا يَقْرَبَنَّا في المسجدِ . فقال الناسُ : حُرِّمَتْ ، حُرِّمَتْ . فبَلَغَ ذاك النبيَّ صلى الله عليه وسلم. فقال : أيُّها الناسُ ، إنه ليس بي تحريمُ ما أحلَّ اللهُ لي ؛ ولكنها شجرةٌ أَكْرَهُ ريحَها".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 565 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
#رواية_منكرة (اثنا عشر علامة في رسول الله ﷺ)
الرواية الباطلة المنكرة: قال سيدنا عبد الله بن العباس رضي الله عنه :
كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنا عشر علامة ، علامة فوق راسه ، وعلامة في جبينه ، وعلامة في عينيه ، وعلامة في أنفه ، وعلامة في أذنيه ، وعلامة في لسانه ، وعلامة في ريقه ، وعلامة في كفه ، وعلامة في أصابعه ، وعلامة بين كتفيه ، وعلامة في طوله ، وعلامة في قدميه.
فاما العلامة التي في رأسه فكان إذا مشي تظلله الغمامة .
وأما العلامة التي التي في جبينه فكان إذا أراد زيارة قوم تسبقه الأنوار .
وأما العلامة التي في عينيه فكان ينظر من خلفه ، كما ينظر من أمامه .
وأما العلامة التي في أنفه فكان يشم الرائحة الطيبة ولا يشم الرائحة الكريهة .
وأما العلامة التي في أذنيه فكان يسمع صريف القلم في اللوح المحفوظ .
وأما العلامة التي في لسانه فكان لا يقول إلا حقا ، ولا ينطق إلا صدقا .
وأما العلامة التي في ريقه ، فكان إذا تفل في الماء الملح ، يصير عذبا .
وأما العلامة التي في كفه فكان الحصي يسبح في راحتيه .
وأما العلامة التي بين كتفيه فهو خاتم النبوة وهو سطران مكتوبان بالنور
لا إله إلا الله محمد رسول الله
وأما العلامة التي في طوله فكان إذا مشي مع الطويل ساواه ، وإذا مشي مع القصير حاذاه .
وأما العلامة التي في قدميه فكان إذا مشي علي الرمل لم يظهر له أثر ، وإذا مشي علي الصخر غاصت قدماه .
🌸🌸 صلوا علي صاحب الجمال... صلى الله عليه وسلم 🌸🌸
صباحكم صلاة على سيد الاولين والآخرين والملاء الاعلي الي يوم الدين
========================
هذه رواية باطلة منكرة.
1- الرواية بلا سند ولا أصل.
2- العلامة معناها الشيء الذي يستدل به، وما ذكره مخترع هذه الرواية، أغلبها أمور غير ظاهرة للعيان. بل أمور حسية.
3- واضح جداً أن الكذاب الذي افترى هذا الكلام، هو من الصوفية الضآلة، إذ أنهم هم من يقولون بأن النبي ﷺ خلق من نور ويشع أنوار ومثل هذا الكلام وألفوا بعض أحاديث مثل (أنا نور الله وكل شئ من نوري). وهو مكذوب طبعاً.
4- (العلامة التي في رأسه فكان إذا مشي تظلله الغمامة)
لا علاقة بين الغمامة التي تظله برأس النبي ﷺ الشريفة، ويظهر مدى فشل مخترع الرواية حتى أنه فاشل في الكذب، ورواية الغمامة بين مضعف لها ومصحح، وممن صححها الألباني في صحيح السيرة، وممن ضعفها الذهبي رحمهما الله.
وعلى فرضية صحة الرواية، فقد ثبتت في موقف واحد دون غيره، وهو حين رحلته مع غلام السيدة خديجة ميسرة وانتبه له بحيرة الراهب وليس طول حياته ﷺ، فإن ذلك لم يثبت.
5- (العلامة التي التي في جبينه فكان إذا أراد زيارة قوم تسبقه الأنوار).
هذا قول لا دليل عليه، بل هو مستنكر، إذ أن قوله أنها علامة بالجبين وتسبقه الأنوار، فهو هنا يعني خروج نور من جبهته ينير أمامه، وهذا سخف إذ أن الأمر بهذا الحال أشبه بمن يضع كشاف على رأسه ينير طريقه.
وطبعاً هذا لا يثبت في كتب السنة -بحسب علمي-، وكم من أحاديث صحيحة جاءت في قدوم النبي ﷺ على أقوام وعلى أشخاص ولم يذكر واحد منهم هذا الكلام. وإنما هذا من قول الصوفية المبتدعة الذين يدعون أن النبي ﷺ خلق من نور.
6- (العلامة التي في عينيه فكان ينظر من خلفه ، كما ينظر من أمامه).
هذا قول غير صحيح إطلاقه، في البخاري ومسلم عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: هل ترون قِبلَتي ههنا، فواللهِ ما يَخفى عليَّ خُشوعُكم ولا ركوعُكم، وإني لأراكم من وراءِ ظَهري.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إنه يراهم من وراء ظهره، وهذا من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم: أنه في هذه الحالة المعينة يرى الناس من وراء ظهره، أما فيما سوى ذلك، فإنه لا يرى من وراء ظهره شيئاً. انتهى من "شرح رياض الصالحين".
وسبق الرد على هذه النقطة بالتفصيل، في الرد على رسالة (معلومات تعرفها لأول مرة عن الرسول ﷺ) راجع النقطة رقم (6)، في الرابط رقم واحد آخر المنشور.
7- (العلامة التي في أنفه فكان يشم الرائحة الطيبة ولا يشم الرائحة الكريهة).
نذكر حديثاً واحداً يسقط هذا الإدعاء الباطل.
"لم نعد أن فتحت خيبر فوَقَعْنا أصحابَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في تلك البَقْلَةِ الثُّومِ ، والناسُ جِياعٌ ، فأَكَلْنا منها أكلًا شديدًا ، ثم رُحْنَا إلى المسجدِ، فوَجَدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الرَّيحَ ، فقال : مَن أَكَلَ مِن هذه الشجرةِ الخبيثةِ شيئًا فلا يَقْرَبَنَّا في المسجدِ . فقال الناسُ : حُرِّمَتْ ، حُرِّمَتْ . فبَلَغَ ذاك النبيَّ صلى الله عليه وسلم. فقال : أيُّها الناسُ ، إنه ليس بي تحريمُ ما أحلَّ اللهُ لي ؛ ولكنها شجرةٌ أَكْرَهُ ريحَها".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 565 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
8- (العلامة التي في أذنيه فكان يسمع صريف القلم في اللوح المحفوظ).
كلام غير صحيح، ولكن النبي ﷺ حين عُرج به وصل لمستوى يسمع فيه صريف الأقلام، هي هذه المرة التي سمع فيها وفقط. قال ﷺ: " ثمَّ عَرَجَ بي حتَّى ظهَرْتُ لِمُستوًى أسمَعُ فيه صريفَ الأقلامِ".
الراوي : عبدالله بن عباس و أبو حبة الأنصاري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 163 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
9- (العلامة التي في ريقه ، فكان إذا تفل في الماء الملح ، يصير عذبا).
لم يثبت هذا الكلام، ولم يذكر إلا في رواية لا يعرف لها حكم وسندها منقطع.
روى ابن السكن عن همام بن نقيد السعدي قال:" قدمتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله: حفرنا لنا بئراً فخرجت مالحةً، فدفع إليَّ إداوةً فيها ماء، فقال: "صبه"، فصببته فيها، فعذبت، فهي أعذب ماء بئر باليمن"
ذكر هذا الأثر الإمام الصالحي في كتابه "سبل الهدى والرشاد"9/463،
قال أبو مالك المديني بملتقى أهل الحديث: والصالحي كثيرا ما يأخذ عن شيخه السيوطي، رحمهما الله.
وفي الحقيقة أن كتاب الصالحي (سبل الهدى والرشاد) قد توسع جداً وعقد في الكتاب أبواباً كثيرة، لكن فيه كثير من الروايات التي لا تصح، وخلط فيه بين الغث والسمين، واعتمد على ما جاء في السيرة دون تبيين لها، فلا بد من تمحيص هذه الروايات التي يوردها رحمه الله . ا.هـ
10- (العلامة التي في كفه فكان الحصي يسبح في راحتيه).
هذا كلام لا يثبت، والرواية التي جاءت به ضعيفة لا تصلح للاحتجاج بها، والحديث ضعفه كبار الحفاظ كالبخاري والدارقطني والعراقي وابن حجر وكذلك ضعفه ابن الجوزي في العلل.
قال (أبو عبد الرحمن محمود بن عثمان الأثري) في بحث بعنوان (تنبيه الخلان إلي ضعف أثر تسبيح الحصي في يد أبي بكر و عمر و عثمان عليهم من الله الرضوان) عن هذا الحديث: وقد ألصق تصحيحه تدليساً إلي الشيخ الألباني رحمه الله وهو منه براء كما سوف يأتي بيانه إن شاء الله. وقد ثبت تسبيح الطعام بين يديه صلي الله عليه وسلم كما قال البيهقي و نقل ذلك عنه الحافظ في (موافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصر ص 216) : "إن لم يثبت الحديث في تسبيح الحصي فقد ثبت الحديث في تسبيح الطعام والله أعلم ".ا.هـ. ا.هـ.
11- (العلامة التي بين كتفيه فهو خاتم النبوة وهو سطران مكتوبان بالنور، لا إله إلا الله محمد رسول الله).
كلام غير صحيح، خاتم النبوة شعرات مجتمعات.
"يا أبا زيدٍ : ادْنُ منِّي فامسَحْ ظهري . فمسحتُ ظهرَه ، فوقعت أصابعي على الخاتمِ . قلتُ: وما الخاتمُ . قال : شعَراتٌ مجتمعاتٌ".
الراوي: عمرو بن أخطب أبو زيد الأنصاري | المحدث: الألباني | المصدر: مختصر الشمائل | الصفحة أو الرقم: 17 | خلاصة حكم المحدث: صحيح
جاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب: مختصراً:
قَالَ الْقُرْطُبِيّ: اتَّفَقَتْ الأَحَادِيث الثَّابِتَة عَلَى أَنَّ خَاتَم النُّبُوَّة كَانَ شَيْئًا بَارِزًا عِنْد كَتِفه الأَيْسَر ، قَدْره قَدْر بَيْضَة الْحَمَامَة اهـ . بتصرف .
ولم يثبت أن الخاتم كان مكتوباً عليه لفظ الجلالة أو (محمد) أو غير ذلك من الكلمات .
قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (6/650): وَأَمَّا مَا وَرَدَ مِنْ أَنَّهَا كَانَتْ كَأَثَرِ مِحْجَم , أَوْ كَالشَّامَةِ السَّوْدَاء أَوْ الْخَضْرَاء , أَوْ مَكْتُوب عَلَيْهَا "مُحَمَّد رَسُول اللَّه" أَوْ "سِرْ فَأَنْتَ الْمَنْصُور" أَوْ نَحْو ذَلِكَ , فَلَمْ يَثْبُت مِنْهَا شَيْء . . . وَلا تَغْتَرّ بِمَا وَقَعَ مِنْهَا فِي صَحِيح اِبْن حِبَّانَ فَإِنَّهُ غَفَلَ حَيْثُ صَحَّحَ ذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ. اهـ
وروى الترمذي في الشمائل عن أبي زيد عمرو بن أخطب الأنصاري قال : فمسحت ظهره ، فوقعت أصابعي على الخاتم . وسئل : ما الخاتم ؟ قال : شعرات مجتمعات . صححه الألباني في "مختصر الشمائل " ص 31 . ا.هـ
12- (العلامة التي في طوله إذا مشي مع الطويل ساواه، وإذا مشي مع القصير حاذاه).
قال الملا علي قارئ في جمع الوسائل في شرح الشمائل: والمعنى أنه كان متوسطاً بين الطول والقصر، لا زائد الطول ولا القصر، وفي نفي أصل القصر، ونفي الطول البائن لا أصل الطول، إشعار بأنه ﷺ كان مربوعاً مائلاً إلى الطول، وأنه كان إلى الطول أقرب، كما رواه البيهقي.
وسبق الرد على هذه النقطة بالتفصيل، في الرد على رسالة (معلومات تعرفها لأول مرة عن الرسول ﷺ) راجع النقطة رقم 10، في الرابط رقم واحد آخر المنشور.
13- ( العلامة التي في قدميه فكان إذا مشي علي الرمل لم يظهر له أثر، وإذا مشي علي الصخر غاصت قدماه)
النبي ﷺ بشر، مثله مثل كل البشر، وكان يسير وعلى الرمال وعلى الصخر ولم يثبت في السنة النبوية الصحيحة أنه ﷺ كان إذا داس على الرمال لم يترك أثراً، وإذا مشي على الصخر غاصت قدماه، ثم لماذا تغوص قدم النبي ﷺ في الصخر؟! هذا أمر ليس بطيب ليذكر كشيء محمودٍ أصلاً.
كلام غير صحيح، ولكن النبي ﷺ حين عُرج به وصل لمستوى يسمع فيه صريف الأقلام، هي هذه المرة التي سمع فيها وفقط. قال ﷺ: " ثمَّ عَرَجَ بي حتَّى ظهَرْتُ لِمُستوًى أسمَعُ فيه صريفَ الأقلامِ".
الراوي : عبدالله بن عباس و أبو حبة الأنصاري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 163 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
9- (العلامة التي في ريقه ، فكان إذا تفل في الماء الملح ، يصير عذبا).
لم يثبت هذا الكلام، ولم يذكر إلا في رواية لا يعرف لها حكم وسندها منقطع.
روى ابن السكن عن همام بن نقيد السعدي قال:" قدمتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله: حفرنا لنا بئراً فخرجت مالحةً، فدفع إليَّ إداوةً فيها ماء، فقال: "صبه"، فصببته فيها، فعذبت، فهي أعذب ماء بئر باليمن"
ذكر هذا الأثر الإمام الصالحي في كتابه "سبل الهدى والرشاد"9/463،
قال أبو مالك المديني بملتقى أهل الحديث: والصالحي كثيرا ما يأخذ عن شيخه السيوطي، رحمهما الله.
وفي الحقيقة أن كتاب الصالحي (سبل الهدى والرشاد) قد توسع جداً وعقد في الكتاب أبواباً كثيرة، لكن فيه كثير من الروايات التي لا تصح، وخلط فيه بين الغث والسمين، واعتمد على ما جاء في السيرة دون تبيين لها، فلا بد من تمحيص هذه الروايات التي يوردها رحمه الله . ا.هـ
10- (العلامة التي في كفه فكان الحصي يسبح في راحتيه).
هذا كلام لا يثبت، والرواية التي جاءت به ضعيفة لا تصلح للاحتجاج بها، والحديث ضعفه كبار الحفاظ كالبخاري والدارقطني والعراقي وابن حجر وكذلك ضعفه ابن الجوزي في العلل.
قال (أبو عبد الرحمن محمود بن عثمان الأثري) في بحث بعنوان (تنبيه الخلان إلي ضعف أثر تسبيح الحصي في يد أبي بكر و عمر و عثمان عليهم من الله الرضوان) عن هذا الحديث: وقد ألصق تصحيحه تدليساً إلي الشيخ الألباني رحمه الله وهو منه براء كما سوف يأتي بيانه إن شاء الله. وقد ثبت تسبيح الطعام بين يديه صلي الله عليه وسلم كما قال البيهقي و نقل ذلك عنه الحافظ في (موافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصر ص 216) : "إن لم يثبت الحديث في تسبيح الحصي فقد ثبت الحديث في تسبيح الطعام والله أعلم ".ا.هـ. ا.هـ.
11- (العلامة التي بين كتفيه فهو خاتم النبوة وهو سطران مكتوبان بالنور، لا إله إلا الله محمد رسول الله).
كلام غير صحيح، خاتم النبوة شعرات مجتمعات.
"يا أبا زيدٍ : ادْنُ منِّي فامسَحْ ظهري . فمسحتُ ظهرَه ، فوقعت أصابعي على الخاتمِ . قلتُ: وما الخاتمُ . قال : شعَراتٌ مجتمعاتٌ".
الراوي: عمرو بن أخطب أبو زيد الأنصاري | المحدث: الألباني | المصدر: مختصر الشمائل | الصفحة أو الرقم: 17 | خلاصة حكم المحدث: صحيح
جاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب: مختصراً:
قَالَ الْقُرْطُبِيّ: اتَّفَقَتْ الأَحَادِيث الثَّابِتَة عَلَى أَنَّ خَاتَم النُّبُوَّة كَانَ شَيْئًا بَارِزًا عِنْد كَتِفه الأَيْسَر ، قَدْره قَدْر بَيْضَة الْحَمَامَة اهـ . بتصرف .
ولم يثبت أن الخاتم كان مكتوباً عليه لفظ الجلالة أو (محمد) أو غير ذلك من الكلمات .
قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (6/650): وَأَمَّا مَا وَرَدَ مِنْ أَنَّهَا كَانَتْ كَأَثَرِ مِحْجَم , أَوْ كَالشَّامَةِ السَّوْدَاء أَوْ الْخَضْرَاء , أَوْ مَكْتُوب عَلَيْهَا "مُحَمَّد رَسُول اللَّه" أَوْ "سِرْ فَأَنْتَ الْمَنْصُور" أَوْ نَحْو ذَلِكَ , فَلَمْ يَثْبُت مِنْهَا شَيْء . . . وَلا تَغْتَرّ بِمَا وَقَعَ مِنْهَا فِي صَحِيح اِبْن حِبَّانَ فَإِنَّهُ غَفَلَ حَيْثُ صَحَّحَ ذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ. اهـ
وروى الترمذي في الشمائل عن أبي زيد عمرو بن أخطب الأنصاري قال : فمسحت ظهره ، فوقعت أصابعي على الخاتم . وسئل : ما الخاتم ؟ قال : شعرات مجتمعات . صححه الألباني في "مختصر الشمائل " ص 31 . ا.هـ
12- (العلامة التي في طوله إذا مشي مع الطويل ساواه، وإذا مشي مع القصير حاذاه).
قال الملا علي قارئ في جمع الوسائل في شرح الشمائل: والمعنى أنه كان متوسطاً بين الطول والقصر، لا زائد الطول ولا القصر، وفي نفي أصل القصر، ونفي الطول البائن لا أصل الطول، إشعار بأنه ﷺ كان مربوعاً مائلاً إلى الطول، وأنه كان إلى الطول أقرب، كما رواه البيهقي.
وسبق الرد على هذه النقطة بالتفصيل، في الرد على رسالة (معلومات تعرفها لأول مرة عن الرسول ﷺ) راجع النقطة رقم 10، في الرابط رقم واحد آخر المنشور.
13- ( العلامة التي في قدميه فكان إذا مشي علي الرمل لم يظهر له أثر، وإذا مشي علي الصخر غاصت قدماه)
النبي ﷺ بشر، مثله مثل كل البشر، وكان يسير وعلى الرمال وعلى الصخر ولم يثبت في السنة النبوية الصحيحة أنه ﷺ كان إذا داس على الرمال لم يترك أثراً، وإذا مشي على الصخر غاصت قدماه، ثم لماذا تغوص قدم النبي ﷺ في الصخر؟! هذا أمر ليس بطيب ليذكر كشيء محمودٍ أصلاً.
غوص القدم في أي شيء يعيق صاحبها، سواء كانت رمال أو وحل أو حتى صخر بحسب الخيال الواسع لمخترع الرواية.
14- لا يجوز إلقاء أي تحية أو قول صبحكم الله بالخير أو صباحكم صلاة على النبي أو صباحكم استغفار أو صباحكم ذكر أو صباحكم جميل ... إلخ
بل وجب ابتداء الكلام بالسلام لا بغيره. راجع الرابط رقم (2) آخر المنشور.
والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
-------------------
اقرأ أيضاً:
1- (معلومات تعرفها لأول مرة، عن الرسول ﷺ)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/720991338059281/?type=3
2- (بدعة صباح الخير وصبحكم الله بالخير وما شابه، التي انتشرت في الصور والمنشورات)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/594701124021637:0
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
14- لا يجوز إلقاء أي تحية أو قول صبحكم الله بالخير أو صباحكم صلاة على النبي أو صباحكم استغفار أو صباحكم ذكر أو صباحكم جميل ... إلخ
بل وجب ابتداء الكلام بالسلام لا بغيره. راجع الرابط رقم (2) آخر المنشور.
والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
-------------------
اقرأ أيضاً:
1- (معلومات تعرفها لأول مرة، عن الرسول ﷺ)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/720991338059281/?type=3
2- (بدعة صباح الخير وصبحكم الله بالخير وما شابه، التي انتشرت في الصور والمنشورات)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/594701124021637:0
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (قناة الأمة الفضائية)
#كلام_مكذوب (الإعجاز الرياضي في القرآن الكريم)
المنشور الكاذب:
---------------
1. كلمة الأيام 365 مرة وهو عدد أيام السنة
2. اليوم مفردا 30 مرة وهو عدد الأيام في الشهر
3. ذكر القمر 12 مرة وهو عدد الشهور القمرية
4. ذكر الشهر 12 مرة
5. ذكر العقاب 117 مرة و المغفرة 234 مرة ضعف مرات العقاب
6. ذكر الإيمان 25 مرة والكفر 25 مرة بالضبط
7. وردت الدنيا 115 مرة والآخرة 115 مرة
8. ذكر الشيطان 88 مرة و الملائكة 88 مرة
9. ذكر الناس 50 مرة والأنبياء 50 مرة
10. ذكر الرجال 24 مرة والنساء 24 مرة
11. الموت وردت 145 مرة والحياة كذلك
12. الحسنات ذكرت 167 مرة وكذلك السيئات
13. وردت السماوات السبع 7 مرات
14. وردت كلمة البحار 32 مرة وكلمة الأرض 13 مرة وبالتالي النسبة تكون 71
===================
كلام فاجر في كذبه ينم عن ثقة مؤلفه من جهل كثير من المسلمين سينشروا فجره دون وعي.
الأيام مرتين فقط
اليوم 41 مرة
القمر 5 مرات
الشهر 4 مرات و12 في حالة حذف الألف واللام.
العقاب 16 مرة و المغفرة مرتين فقط
(وقوله المغفرة ضعف العقاب لأن الله يضاعف الحسنات، فلا علاقة بين غفران الذنب ومضاعفة الأجر)
الإيمان 7 مرات و الكفر 11 مرة
الدنيا 115 مرة و الآخرة 71 مرة
الشيطان 63 مرة و الملائكة 38
الناس 182 مرة و اﻷنبياء 3 مرات
الرجال 7 مرات و النساء 24
الحياة 63 مرة و الموت 35
الحسنات مرة والسيئات 14
السماوات السبع 2 فقط
البحار مرتين والأرض 287 مرة
هذا دليل بيّن على أن مؤلف هذه الأمور يتعمد إضلال العوام من المسلمين إعتمادا على تأكده أنهم لن يتأكدوا من المكتوب وسينشروا بحثاً عن الأجور السهلة وهو للأسف الذي حصل.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=======================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
======================
المنشور الكاذب:
---------------
1. كلمة الأيام 365 مرة وهو عدد أيام السنة
2. اليوم مفردا 30 مرة وهو عدد الأيام في الشهر
3. ذكر القمر 12 مرة وهو عدد الشهور القمرية
4. ذكر الشهر 12 مرة
5. ذكر العقاب 117 مرة و المغفرة 234 مرة ضعف مرات العقاب
6. ذكر الإيمان 25 مرة والكفر 25 مرة بالضبط
7. وردت الدنيا 115 مرة والآخرة 115 مرة
8. ذكر الشيطان 88 مرة و الملائكة 88 مرة
9. ذكر الناس 50 مرة والأنبياء 50 مرة
10. ذكر الرجال 24 مرة والنساء 24 مرة
11. الموت وردت 145 مرة والحياة كذلك
12. الحسنات ذكرت 167 مرة وكذلك السيئات
13. وردت السماوات السبع 7 مرات
14. وردت كلمة البحار 32 مرة وكلمة الأرض 13 مرة وبالتالي النسبة تكون 71
===================
كلام فاجر في كذبه ينم عن ثقة مؤلفه من جهل كثير من المسلمين سينشروا فجره دون وعي.
الأيام مرتين فقط
اليوم 41 مرة
القمر 5 مرات
الشهر 4 مرات و12 في حالة حذف الألف واللام.
العقاب 16 مرة و المغفرة مرتين فقط
(وقوله المغفرة ضعف العقاب لأن الله يضاعف الحسنات، فلا علاقة بين غفران الذنب ومضاعفة الأجر)
الإيمان 7 مرات و الكفر 11 مرة
الدنيا 115 مرة و الآخرة 71 مرة
الشيطان 63 مرة و الملائكة 38
الناس 182 مرة و اﻷنبياء 3 مرات
الرجال 7 مرات و النساء 24
الحياة 63 مرة و الموت 35
الحسنات مرة والسيئات 14
السماوات السبع 2 فقط
البحار مرتين والأرض 287 مرة
هذا دليل بيّن على أن مؤلف هذه الأمور يتعمد إضلال العوام من المسلمين إعتمادا على تأكده أنهم لن يتأكدوا من المكتوب وسينشروا بحثاً عن الأجور السهلة وهو للأسف الذي حصل.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=======================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
======================
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (قناة الأمة الفضائية)
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (قناة الأمة الفضائية)
(الإسراء والمعراج لا تثبت في رجب)
لا يثبت للإسراء والمعراج يوماً معيناً لا في شهر رجب ولا غيره ولم يثبت عن النبي ﷺ تعيين لها، ولم يخصها بعبادة. ولا يجوز لمسلم أن يخص تلك الليلة -غير المعلومة أصلاً- بأي عبادة أو احتفال أو أي قول أو فعل.
فلم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن الخلفاء الراشدين ولا عن صحابته رضوان الله عليهم أجمعين ولا عن التابعين ولا تابعي التابعين أي شيء بخصوص الإسراء والمعراج من عبادة مخصصة أو احتفالات أو قول ما أو ذكر ما أو دعاء ما.
وكل ذلك من البدع التي ما أنزل الله بها من سلطان.
نؤمن بها وبكل حديث صحيح فيها ولا نؤمن ولا نعتقد بأي بدعة أحدثت فيها ولا نعتقد بأي فعل أو قول لم يأتي عن النبي ﷺ.
والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
لا يثبت للإسراء والمعراج يوماً معيناً لا في شهر رجب ولا غيره ولم يثبت عن النبي ﷺ تعيين لها، ولم يخصها بعبادة. ولا يجوز لمسلم أن يخص تلك الليلة -غير المعلومة أصلاً- بأي عبادة أو احتفال أو أي قول أو فعل.
فلم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن الخلفاء الراشدين ولا عن صحابته رضوان الله عليهم أجمعين ولا عن التابعين ولا تابعي التابعين أي شيء بخصوص الإسراء والمعراج من عبادة مخصصة أو احتفالات أو قول ما أو ذكر ما أو دعاء ما.
وكل ذلك من البدع التي ما أنزل الله بها من سلطان.
نؤمن بها وبكل حديث صحيح فيها ولا نؤمن ولا نعتقد بأي بدعة أحدثت فيها ولا نعتقد بأي فعل أو قول لم يأتي عن النبي ﷺ.
والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (قناة الأمة الفضائية)
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (قناة الأمة الفضائية)
#حديث_مكذوب (من بارك للناس في شعبان، جمادى الأول/الآخر ربيع الأول/الثاني/رجب الأصب)
الرسائل المكذوبة المنتشرة هي :
----------------------------
- مبروك عليكم شهر شعبان.قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يبارك الناس في هذا الشهر الفضيل يحرم عليه النار"
كل عام و انتم بخير وأرسلها 10أشخاص خلال ساعة سيكون مليون صلاة على النبي في ميزانك أرجوك أرسلهاولاتدعها تتوقف عندكًً
- مبروك عليكم شهر جمادى الأول. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يبارك الناس في هذا الشهر الفضيل، يحرم عليه النار" كل عام وأنتم بخير.
- مبروك عليكم شهر ربيع الأول. قال رسول الله مَن يبارك الـناس بهذا الشهر الفضيل - يعني ربيع الأول - تحرم عليه النار.
مبروووك عليكم شهر 🌿 رجب 🌿 الأصب
قال االرســول صــلى اللـه عليه و ســلم :
مَِّـِّـِّنَِ يبارك الــناس بهذا الشهر الفضيل يــحرم عليه النار ... ان شا الله اكون اول المباركين لكم بهذا الشهر. وانتم ايضا باركو بهذا الشهر لجميع احبابكم في الله.
اللهم بارك لنا في رجب وشعبان و بلغنا رمضان.
===========================
هذا كلام سخيف، كلام مكذوب سمج مثل من وضعه، وضعه الله في نار الدنيا قبل الآخرة لجرأتهم على التقول على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
ثم تحديد الأعداد الذي انتشر هو من البدع.
والجزم بأن في خلال ساعة يكون (مليون) صلاة في ميزانك، من ادعاء الغيب والتألي على الله. فلا يعلم ما في الموازين إلا الله.
وهو كله كلام مكذوب لا أصل له بحسب علمي.
وجاء في إسلام ويب عن الكلام الثاني: فلا أصل لهذا الحديث في كتب السنة فيما نعلم.
وحكم الشيخ علوي السقاف في موقع الدرر السنية في قسم الأحاديث المنتشرة في الإنترنت على الكلام الثالث: أنه مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم.
وقولهم الأصب، أي يَصْب فيه الرحمة، وهو أيضاً يقال كحديث عن النبي ﷺ وهذا كذب أيضاً.
وقد ورد بعدة صيغ كلها مكذوبة وعند الشيعة، وقول رجب الأصب هو قول كفار مضر كَمَا ذكر الحافظ ابن دحية.
قال الحافظ ابن دحية في أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجب(ص 30): "لأن كفار مضر كانت تقول: إن الرحمة تنصب فيه صباً، وقد نهينا عن موافقتهم فيما يعتقدون". ا.هـ
فجميع ما سبق كذب على النبي ﷺ، ألا لعنة الله على الكاذبين، «إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ».
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
#أحاديث_موسمية #مكذوبة
=============================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام:
telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================
الرسائل المكذوبة المنتشرة هي :
----------------------------
- مبروك عليكم شهر شعبان.قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يبارك الناس في هذا الشهر الفضيل يحرم عليه النار"
كل عام و انتم بخير وأرسلها 10أشخاص خلال ساعة سيكون مليون صلاة على النبي في ميزانك أرجوك أرسلهاولاتدعها تتوقف عندكًً
- مبروك عليكم شهر جمادى الأول. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يبارك الناس في هذا الشهر الفضيل، يحرم عليه النار" كل عام وأنتم بخير.
- مبروك عليكم شهر ربيع الأول. قال رسول الله مَن يبارك الـناس بهذا الشهر الفضيل - يعني ربيع الأول - تحرم عليه النار.
مبروووك عليكم شهر 🌿 رجب 🌿 الأصب
قال االرســول صــلى اللـه عليه و ســلم :
مَِّـِّـِّنَِ يبارك الــناس بهذا الشهر الفضيل يــحرم عليه النار ... ان شا الله اكون اول المباركين لكم بهذا الشهر. وانتم ايضا باركو بهذا الشهر لجميع احبابكم في الله.
اللهم بارك لنا في رجب وشعبان و بلغنا رمضان.
===========================
هذا كلام سخيف، كلام مكذوب سمج مثل من وضعه، وضعه الله في نار الدنيا قبل الآخرة لجرأتهم على التقول على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
ثم تحديد الأعداد الذي انتشر هو من البدع.
والجزم بأن في خلال ساعة يكون (مليون) صلاة في ميزانك، من ادعاء الغيب والتألي على الله. فلا يعلم ما في الموازين إلا الله.
وهو كله كلام مكذوب لا أصل له بحسب علمي.
وجاء في إسلام ويب عن الكلام الثاني: فلا أصل لهذا الحديث في كتب السنة فيما نعلم.
وحكم الشيخ علوي السقاف في موقع الدرر السنية في قسم الأحاديث المنتشرة في الإنترنت على الكلام الثالث: أنه مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم.
وقولهم الأصب، أي يَصْب فيه الرحمة، وهو أيضاً يقال كحديث عن النبي ﷺ وهذا كذب أيضاً.
وقد ورد بعدة صيغ كلها مكذوبة وعند الشيعة، وقول رجب الأصب هو قول كفار مضر كَمَا ذكر الحافظ ابن دحية.
قال الحافظ ابن دحية في أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجب(ص 30): "لأن كفار مضر كانت تقول: إن الرحمة تنصب فيه صباً، وقد نهينا عن موافقتهم فيما يعتقدون". ا.هـ
فجميع ما سبق كذب على النبي ﷺ، ألا لعنة الله على الكاذبين، «إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ».
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
#أحاديث_موسمية #مكذوبة
=============================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام:
telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (قناة الأمة الفضائية)
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (أستاذ/ ميسرة أحمد Mr. Maysara Ahmed)
#أحاديث_موسمية_لا_تصح #أحاديث_شعبان (12 حديثاً لا يصح)
أحاديث في شهر شعبان، كلها لا تصح (ما بين موضوع، وضعيف):
------------------------------------------------------------
1- مبروك عليكم شهر شعبان.قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يبارك الناس في هذا الشهر الفضيل يحرم عليه النار". مكذوب
انظر هنا للفائدة: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1462989159./601753859983030/?type=1&theater
2- فضل شهر شعبان كفضلي على سائر الأنبياء.
3- رجب شهرُ الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي.
4- إذا كانت ليلةُ النصف من شعبان، فقوموا ليلها، وصوموا نهارها.
5- يَطَّلِعُ اللهُ إلى خَلْقِه ليلَ النِّصْفِ من شعبانَ فيغفِرُ لجميعِ خلقِه إلا مُشْرِكٍ أو مُشاحِنٍ.
6- أتاني جبريل عليه السلام، فقال لي: هذه ليلة النِّصف من شعبان، ولله فيها عُتقاءُ من النار بعدد شَعر غنم كلب.
7- يا عليُّ، مَن صلى ليلة النصف من شعبان مئة ركعة بألف قل هو الله أحد، قضى الله له كلَّ حاجة طلبها تلك الليلة.
8- مَن قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة قل هو الله أحد، بعث الله إليه مئة ألف ملك يبشِّرونه.
9- من صلى ليلة النصف من شعبان ثلاثمئة ركعة - في لفظ ثنتي عشرة ركعة - يقرأ في كل ركعة ثلاثين مرة قل هو الله أحد، شُفع في عشرة قد استوجبوا النار.
10- مَن أحيا ليلتَي العيد، وليلةَ النصف من شعبان، لم يمت قلبه يوم تموت القلوب.
11- من أحيا الليالي الخمس، وجبت له الجنة: ليلة التروية، وليلة عرفة، وليلة النحر، وليلة الفِطر، وليلة النصف من شعبان.
12- خمس ليالٍ لا تُردُّ فيهن الدعوة: أوَّل ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان، وليلة الجمعة، وليلة الفِطر، وليلة النحر.
* كل ما سبق أحاديث لا تصح، وهي ما بين موضوع، وضعيف.
* كل ما ورد من أحاديث في فضل ليلة النصف من شعبان لا يصح.
* كل أدعية ليلة النصف من شعبان باطلة مخترعة مكذوبة، لا تثبت بأي حال من الأحوال.
* كل صلاة مخصصة بهيئات محددة بتعيين عدد ركعات أو تعيين سور معينة، فكلها باطلة مبتدعة.
-----------------------------------
لا يجوز تخصيص يوم النصف من شعبان بصيام دون سائر الأيام، ولا ليلتها بقيام دون سائر الليالي، لعدم ورود شيء صحيح من ذلك في السنة المطهرة, ولا من فعل الصحابة, وأن فعل ذلك بدعة منكرة حدثت في الإسلام بعد عصر الصحابة -رضي الله عنهم-:
قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ :«فَأَمَّا صَوْمُ يَوْمِ النِّصْفِ مُفْرَدًا فَلَا أَصْلَ لَهُ، بَلْ إِفْرَادُهُ مَكْرُوهٌ، وَكَذَلِكَ اتِّخَاذُهُ مَوْسِمًا تُصْنَعُ فِيهِ الْأَطْعِمَةُ، وَتُظْهَرُ فِيهِ الزِّينَةُ، هُوَ مِنَ المَوَاسِمِ المُحْدَثَةِ المُبْتَدَعَةِ الَّتِي لَا أَصْلَ لَها…”. اقتضاء الصراط المستقيم (2/ 632).
قال عبد الرزاق في مصنفه: «أخبرنا معمر عن أيوب قال: قيل لابن أبي مليكة: إن زياداً المنقري -وكان قاصًّا- يقول: إن أجر ليلة النصف من شعبان مثل أجر ليلة القدر! فقال ابن أبي مليكة: لو سمعته يقول ذلك وفي يدي عصا لضربته بها». «المصنف» (4/317) برقم: (7928).
عن زيد بن أسلم -رحمه الله- قال: «ما أدركنا أحداً من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى النصف من شعبان, ولم ندرك أحداً منهم يذكر حديث مكحول, ولا يرون لها فضلاً على ما سواها من الليالي». أخرجه ابن وضاح في «البدع» رقم(119).
وقال المباركفوري -رحمه الله تعالى-: «لم أجد في صوم يوم ليلة النصف من شعبان حديثاً مرفوعاً صحيحاً». «تحفة الأحوذي» (3/368).
وقال شيخنا مشهور -حفظه الله-: «إن ليلة النصف من شعبان لم يكن في ليلها قيام, ولم يثبت في نهارها صيام». «حسن البيان فيما ورد في ليلة النصف من شعبان» (ص6).
قال العقيلي في الضعفاء(3/29): «وفي النزول في ليلة النصف من شعبان أحاديث فيها لين ، والرواية في النزول كل ليلة أحاديث ثابتة صحيحة ، فليلة النصف من شعبان داخلة فيها ان شاء الله». ا.هـ
أجاب الشيخ الفوزان عن سؤال عن صحة الأحاديث الواردة في فضل ليلة النصف من شعبان: «لا ليست صحيحة، ما صح في ليلة النصف من شعبان ولا في يوم النصف من شعبان فلا تقام ليلة النصف من شعبان يعني لا تخص بالقيام، أما من كان له قيام يداوم عليه فيقوم ليلة النصف من شعبان كغيرها، أما أنه يخصها بقيام فهذا بدعة، أو يصوم يوم خمسة عشر شعبان هذا بدعة، إلا من كان له صيام يصوم الأيام البيض مثلا فيصوم فيه شعبان وغيره».
القول الفصل في هذه المسألة:
قال الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-: «...من البدع التي أحدثها بعض الناس: بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان، وتخصيص يومها بالصيام، وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه، وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها، أما ما ورد في فضل الصلاة فيها، فكله موضوع، كما نبه على ذلك كثير من أهل العلم، وسيأتي ذكر بعض كلامهم -إن شاء الله- وورد فيها أيضا آثار عن بعض السلف
أحاديث في شهر شعبان، كلها لا تصح (ما بين موضوع، وضعيف):
------------------------------------------------------------
1- مبروك عليكم شهر شعبان.قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يبارك الناس في هذا الشهر الفضيل يحرم عليه النار". مكذوب
انظر هنا للفائدة: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1462989159./601753859983030/?type=1&theater
2- فضل شهر شعبان كفضلي على سائر الأنبياء.
3- رجب شهرُ الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي.
4- إذا كانت ليلةُ النصف من شعبان، فقوموا ليلها، وصوموا نهارها.
5- يَطَّلِعُ اللهُ إلى خَلْقِه ليلَ النِّصْفِ من شعبانَ فيغفِرُ لجميعِ خلقِه إلا مُشْرِكٍ أو مُشاحِنٍ.
6- أتاني جبريل عليه السلام، فقال لي: هذه ليلة النِّصف من شعبان، ولله فيها عُتقاءُ من النار بعدد شَعر غنم كلب.
7- يا عليُّ، مَن صلى ليلة النصف من شعبان مئة ركعة بألف قل هو الله أحد، قضى الله له كلَّ حاجة طلبها تلك الليلة.
8- مَن قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة قل هو الله أحد، بعث الله إليه مئة ألف ملك يبشِّرونه.
9- من صلى ليلة النصف من شعبان ثلاثمئة ركعة - في لفظ ثنتي عشرة ركعة - يقرأ في كل ركعة ثلاثين مرة قل هو الله أحد، شُفع في عشرة قد استوجبوا النار.
10- مَن أحيا ليلتَي العيد، وليلةَ النصف من شعبان، لم يمت قلبه يوم تموت القلوب.
11- من أحيا الليالي الخمس، وجبت له الجنة: ليلة التروية، وليلة عرفة، وليلة النحر، وليلة الفِطر، وليلة النصف من شعبان.
12- خمس ليالٍ لا تُردُّ فيهن الدعوة: أوَّل ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان، وليلة الجمعة، وليلة الفِطر، وليلة النحر.
* كل ما سبق أحاديث لا تصح، وهي ما بين موضوع، وضعيف.
* كل ما ورد من أحاديث في فضل ليلة النصف من شعبان لا يصح.
* كل أدعية ليلة النصف من شعبان باطلة مخترعة مكذوبة، لا تثبت بأي حال من الأحوال.
* كل صلاة مخصصة بهيئات محددة بتعيين عدد ركعات أو تعيين سور معينة، فكلها باطلة مبتدعة.
-----------------------------------
لا يجوز تخصيص يوم النصف من شعبان بصيام دون سائر الأيام، ولا ليلتها بقيام دون سائر الليالي، لعدم ورود شيء صحيح من ذلك في السنة المطهرة, ولا من فعل الصحابة, وأن فعل ذلك بدعة منكرة حدثت في الإسلام بعد عصر الصحابة -رضي الله عنهم-:
قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ :«فَأَمَّا صَوْمُ يَوْمِ النِّصْفِ مُفْرَدًا فَلَا أَصْلَ لَهُ، بَلْ إِفْرَادُهُ مَكْرُوهٌ، وَكَذَلِكَ اتِّخَاذُهُ مَوْسِمًا تُصْنَعُ فِيهِ الْأَطْعِمَةُ، وَتُظْهَرُ فِيهِ الزِّينَةُ، هُوَ مِنَ المَوَاسِمِ المُحْدَثَةِ المُبْتَدَعَةِ الَّتِي لَا أَصْلَ لَها…”. اقتضاء الصراط المستقيم (2/ 632).
قال عبد الرزاق في مصنفه: «أخبرنا معمر عن أيوب قال: قيل لابن أبي مليكة: إن زياداً المنقري -وكان قاصًّا- يقول: إن أجر ليلة النصف من شعبان مثل أجر ليلة القدر! فقال ابن أبي مليكة: لو سمعته يقول ذلك وفي يدي عصا لضربته بها». «المصنف» (4/317) برقم: (7928).
عن زيد بن أسلم -رحمه الله- قال: «ما أدركنا أحداً من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى النصف من شعبان, ولم ندرك أحداً منهم يذكر حديث مكحول, ولا يرون لها فضلاً على ما سواها من الليالي». أخرجه ابن وضاح في «البدع» رقم(119).
وقال المباركفوري -رحمه الله تعالى-: «لم أجد في صوم يوم ليلة النصف من شعبان حديثاً مرفوعاً صحيحاً». «تحفة الأحوذي» (3/368).
وقال شيخنا مشهور -حفظه الله-: «إن ليلة النصف من شعبان لم يكن في ليلها قيام, ولم يثبت في نهارها صيام». «حسن البيان فيما ورد في ليلة النصف من شعبان» (ص6).
قال العقيلي في الضعفاء(3/29): «وفي النزول في ليلة النصف من شعبان أحاديث فيها لين ، والرواية في النزول كل ليلة أحاديث ثابتة صحيحة ، فليلة النصف من شعبان داخلة فيها ان شاء الله». ا.هـ
أجاب الشيخ الفوزان عن سؤال عن صحة الأحاديث الواردة في فضل ليلة النصف من شعبان: «لا ليست صحيحة، ما صح في ليلة النصف من شعبان ولا في يوم النصف من شعبان فلا تقام ليلة النصف من شعبان يعني لا تخص بالقيام، أما من كان له قيام يداوم عليه فيقوم ليلة النصف من شعبان كغيرها، أما أنه يخصها بقيام فهذا بدعة، أو يصوم يوم خمسة عشر شعبان هذا بدعة، إلا من كان له صيام يصوم الأيام البيض مثلا فيصوم فيه شعبان وغيره».
القول الفصل في هذه المسألة:
قال الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-: «...من البدع التي أحدثها بعض الناس: بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان، وتخصيص يومها بالصيام، وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه، وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها، أما ما ورد في فضل الصلاة فيها، فكله موضوع، كما نبه على ذلك كثير من أهل العلم، وسيأتي ذكر بعض كلامهم -إن شاء الله- وورد فيها أيضا آثار عن بعض السلف
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (أستاذ/ ميسرة أحمد Mr. Maysara Ahmed)
من أهل الشام وغيرهم، والذي أجمع عليه جمهور العلماء أن الاحتفال بها بدعة، وأن الأحاديث الواردة في فضلها كلها ضعيفة، وبعضها موضوع، وممن نبه على ذلك الحافظ ابن رجب، في كتابه: «لطائف المعارف» وغيره، والأحاديث الضعيفة إنما يعمل بها في العبادات التي قد ثبت أصلها بأدلة صحيحة، أما الاحتفال بليلة النصف من شعبان، فليس له أصل صحيح حتى يستأنس له بالأحاديث الضعيفة. وقد ذكر هذه القاعدة الجليلة الإمام: أبو العباس شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-». ا.هـ
وجاء في الصحيح:
----------------
1- "سألتُ عائشةَ رضي اللهُ عنها عن صيامِ رسولِ اللهِ ﷺ فقالت: كان يصومُ حتى نقول: قد صام. ويفطر حتى نقول: قد أفطر. ولم أرَه صائمًا من شهرٍ قطُّ أكثرَ من صيامِه من شعبانَ. كان يصومُ شعبانَ كلَّه. كان يصومُ شعبانَ إلا قليلًا".
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1156 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
2- "صومُوا لِرُؤيتِه، وأفْطِرُوا لِرُؤيتِه، فإنْ حالَ بينكمْ و بينَهُ سَحابٌ فأكْمِلُوا عِدَّةَ شعبانَ ولا تَستقبِلُوا الشهرَ اسْتِقبالًا، ولا تَصِلُوا رمضانَ بِيومٍ من شعبانَ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 3809 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
3- لم يكن رسولُ اللهِ ﷺ في الشهرِ من السَّنةِ أكثرَ صيامًا منه في شعبانَ. وكان يقول: "خُذوا من الأعمالِ ما تُطيقونَ. فإنَّ اللهَ لن يَمَلَّ حتى تَمَلُّوا". وكان يقول: "أحبُّ العملِ إلى اللهِ ما دَاومَ عليه صاحبُه، وإن قَلَّ".
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 782 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
4- "يا رسولَ اللَّهِ! لم ارك تَصومُ شَهْرًا منَ الشُّهورِ ما تصومُ من شعبانَ؟! قالَ: ذلِكَ شَهْرٌ يَغفُلُ النَّاسُ عنهُ بينَ رجبٍ ورمضانَ، وَهوَ شَهْرٌ تُرفَعُ فيهِ الأعمالُ إلى ربِّ العالمينَ، فأحبُّ أن يُرفَعَ عمَلي وأَنا صائمٌ".
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 2356 | خلاصة حكم المحدث : حسن
والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
وجاء في الصحيح:
----------------
1- "سألتُ عائشةَ رضي اللهُ عنها عن صيامِ رسولِ اللهِ ﷺ فقالت: كان يصومُ حتى نقول: قد صام. ويفطر حتى نقول: قد أفطر. ولم أرَه صائمًا من شهرٍ قطُّ أكثرَ من صيامِه من شعبانَ. كان يصومُ شعبانَ كلَّه. كان يصومُ شعبانَ إلا قليلًا".
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1156 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
2- "صومُوا لِرُؤيتِه، وأفْطِرُوا لِرُؤيتِه، فإنْ حالَ بينكمْ و بينَهُ سَحابٌ فأكْمِلُوا عِدَّةَ شعبانَ ولا تَستقبِلُوا الشهرَ اسْتِقبالًا، ولا تَصِلُوا رمضانَ بِيومٍ من شعبانَ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 3809 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
3- لم يكن رسولُ اللهِ ﷺ في الشهرِ من السَّنةِ أكثرَ صيامًا منه في شعبانَ. وكان يقول: "خُذوا من الأعمالِ ما تُطيقونَ. فإنَّ اللهَ لن يَمَلَّ حتى تَمَلُّوا". وكان يقول: "أحبُّ العملِ إلى اللهِ ما دَاومَ عليه صاحبُه، وإن قَلَّ".
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 782 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
4- "يا رسولَ اللَّهِ! لم ارك تَصومُ شَهْرًا منَ الشُّهورِ ما تصومُ من شعبانَ؟! قالَ: ذلِكَ شَهْرٌ يَغفُلُ النَّاسُ عنهُ بينَ رجبٍ ورمضانَ، وَهوَ شَهْرٌ تُرفَعُ فيهِ الأعمالُ إلى ربِّ العالمينَ، فأحبُّ أن يُرفَعَ عمَلي وأَنا صائمٌ".
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 2356 | خلاصة حكم المحدث : حسن
والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (أستاذ/ ميسرة أحمد Mr. Maysara Ahmed)
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (قناة الأمة الفضائية)
*#أحاديث_موسمية_لا_تصح #أحاديث_شعبان (12 حديثاً لا يصح)*
أحاديث في شهر شعبان، كلها لا تصح (ما بين موضوع، وضعيف):
------------------------------------------------------------
1- مبروك عليكم شهر شعبان.قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يبارك الناس في هذا الشهر الفضيل يحرم عليه النار". مكذوب
انظر هنا للفائدة: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1462989159./601753859983030/?type=1&theater
2- فضل شهر شعبان كفضلي على سائر الأنبياء.
3- رجب شهرُ الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي.
4- إذا كانت ليلةُ النصف من شعبان، فقوموا ليلها، وصوموا نهارها.
5- يَطَّلِعُ اللهُ إلى خَلْقِه ليلَ النِّصْفِ من شعبانَ فيغفِرُ لجميعِ خلقِه إلا مُشْرِكٍ أو مُشاحِنٍ.
6- أتاني جبريل عليه السلام، فقال لي: هذه ليلة النِّصف من شعبان، ولله فيها عُتقاءُ من النار بعدد شَعر غنم كلب.
7- يا عليُّ، مَن صلى ليلة النصف من شعبان مئة ركعة بألف قل هو الله أحد، قضى الله له كلَّ حاجة طلبها تلك الليلة.
8- مَن قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة قل هو الله أحد، بعث الله إليه مئة ألف ملك يبشِّرونه.
9- من صلى ليلة النصف من شعبان ثلاثمئة ركعة - في لفظ ثنتي عشرة ركعة - يقرأ في كل ركعة ثلاثين مرة قل هو الله أحد، شُفع في عشرة قد استوجبوا النار.
10- مَن أحيا ليلتَي العيد، وليلةَ النصف من شعبان، لم يمت قلبه يوم تموت القلوب.
11- من أحيا الليالي الخمس، وجبت له الجنة: ليلة التروية، وليلة عرفة، وليلة النحر، وليلة الفِطر، وليلة النصف من شعبان.
12- خمس ليالٍ لا تُردُّ فيهن الدعوة: أوَّل ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان، وليلة الجمعة، وليلة الفِطر، وليلة النحر.
* كل ما سبق أحاديث لا تصح، وهي ما بين موضوع، وضعيف.
* كل ما ورد من أحاديث في فضل ليلة النصف من شعبان لا يصح.
* كل أدعية ليلة النصف من شعبان باطلة مخترعة مكذوبة، لا تثبت بأي حال من الأحوال.
* كل صلاة مخصصة بهيئات محددة بتعيين عدد ركعات أو تعيين سور معينة، فكلها باطلة مبتدعة.
---------------------------------
لا يجوز تخصيص يوم النصف من شعبان بصيام دون سائر الأيام، ولا ليلتها بقيام دون سائر الليالي، لعدم ورود شيء صحيح من ذلك في السنة المطهرة, ولا من فعل الصحابة، وأن فعل ذلك بدعة منكرة حدثت في الإسلام بعد عصر الصحابة -رضي الله عنهم-:
قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ :«فَأَمَّا صَوْمُ يَوْمِ النِّصْفِ مُفْرَدًا فَلَا أَصْلَ لَهُ، بَلْ إِفْرَادُهُ مَكْرُوهٌ، وَكَذَلِكَ اتِّخَاذُهُ مَوْسِمًا تُصْنَعُ فِيهِ الْأَطْعِمَةُ، وَتُظْهَرُ فِيهِ الزِّينَةُ، هُوَ مِنَ المَوَاسِمِ المُحْدَثَةِ المُبْتَدَعَةِ الَّتِي لَا أَصْلَ لَها…”. اقتضاء الصراط المستقيم (2/ 632).
قال عبد الرزاق في مصنفه: «أخبرنا معمر عن أيوب قال: قيل لابن أبي مليكة: إن زياداً المنقري -وكان قاصًّا- يقول: إن أجر ليلة النصف من شعبان مثل أجر ليلة القدر! فقال ابن أبي مليكة: لو سمعته يقول ذلك وفي يدي عصا لضربته بها». «المصنف» (4/317) برقم: (7928).
عن زيد بن أسلم -رحمه الله- قال: «ما أدركنا أحداً من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى النصف من شعبان, ولم ندرك أحداً منهم يذكر حديث مكحول, ولا يرون لها فضلاً على ما سواها من الليالي». أخرجه ابن وضاح في «البدع» رقم(119).
وقال المباركفوري -رحمه الله تعالى-: «لم أجد في صوم يوم ليلة النصف من شعبان حديثاً مرفوعاً صحيحاً». «تحفة الأحوذي» (3/368).
وقال شيخنا مشهور -حفظه الله-: «إن ليلة النصف من شعبان لم يكن في ليلها قيام, ولم يثبت في نهارها صيام». «حسن البيان فيما ورد في ليلة النصف من شعبان» (ص6).
قال العقيلي في الضعفاء(3/29): «وفي النزول في ليلة النصف من شعبان أحاديث فيها لين ، والرواية في النزول كل ليلة أحاديث ثابتة صحيحة ، فليلة النصف من شعبان داخلة فيها ان شاء الله». ا.هـ
أجاب الشيخ الفوزان عن سؤال عن صحة الأحاديث الواردة في فضل ليلة النصف من شعبان: «لا ليست صحيحة، ما صح في ليلة النصف من شعبان ولا في يوم النصف من شعبان فلا تقام ليلة النصف من شعبان يعني لا تخص بالقيام، أما من كان له قيام يداوم عليه فيقوم ليلة النصف من شعبان كغيرها، أما أنه يخصها بقيام فهذا بدعة، أو يصوم يوم خمسة عشر شعبان هذا بدعة، إلا من كان له صيام يصوم الأيام البيض مثلا فيصوم فيه شعبان وغيره».
القول الفصل في هذه المسألة:
قال الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-: «...من البدع التي أحدثها بعض الناس: بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان، وتخصيص يومها بالصيام، وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه، وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها، أما ما ورد في فضل الصلاة فيها، فكله موضوع، كما نبه على ذلك كثير من أهل العلم، وسيأتي ذكر بعض كلامهم -إن شاء الله- وورد فيها أيضا آثار عن بعض السلف
أحاديث في شهر شعبان، كلها لا تصح (ما بين موضوع، وضعيف):
------------------------------------------------------------
1- مبروك عليكم شهر شعبان.قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يبارك الناس في هذا الشهر الفضيل يحرم عليه النار". مكذوب
انظر هنا للفائدة: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1462989159./601753859983030/?type=1&theater
2- فضل شهر شعبان كفضلي على سائر الأنبياء.
3- رجب شهرُ الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي.
4- إذا كانت ليلةُ النصف من شعبان، فقوموا ليلها، وصوموا نهارها.
5- يَطَّلِعُ اللهُ إلى خَلْقِه ليلَ النِّصْفِ من شعبانَ فيغفِرُ لجميعِ خلقِه إلا مُشْرِكٍ أو مُشاحِنٍ.
6- أتاني جبريل عليه السلام، فقال لي: هذه ليلة النِّصف من شعبان، ولله فيها عُتقاءُ من النار بعدد شَعر غنم كلب.
7- يا عليُّ، مَن صلى ليلة النصف من شعبان مئة ركعة بألف قل هو الله أحد، قضى الله له كلَّ حاجة طلبها تلك الليلة.
8- مَن قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة قل هو الله أحد، بعث الله إليه مئة ألف ملك يبشِّرونه.
9- من صلى ليلة النصف من شعبان ثلاثمئة ركعة - في لفظ ثنتي عشرة ركعة - يقرأ في كل ركعة ثلاثين مرة قل هو الله أحد، شُفع في عشرة قد استوجبوا النار.
10- مَن أحيا ليلتَي العيد، وليلةَ النصف من شعبان، لم يمت قلبه يوم تموت القلوب.
11- من أحيا الليالي الخمس، وجبت له الجنة: ليلة التروية، وليلة عرفة، وليلة النحر، وليلة الفِطر، وليلة النصف من شعبان.
12- خمس ليالٍ لا تُردُّ فيهن الدعوة: أوَّل ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان، وليلة الجمعة، وليلة الفِطر، وليلة النحر.
* كل ما سبق أحاديث لا تصح، وهي ما بين موضوع، وضعيف.
* كل ما ورد من أحاديث في فضل ليلة النصف من شعبان لا يصح.
* كل أدعية ليلة النصف من شعبان باطلة مخترعة مكذوبة، لا تثبت بأي حال من الأحوال.
* كل صلاة مخصصة بهيئات محددة بتعيين عدد ركعات أو تعيين سور معينة، فكلها باطلة مبتدعة.
---------------------------------
لا يجوز تخصيص يوم النصف من شعبان بصيام دون سائر الأيام، ولا ليلتها بقيام دون سائر الليالي، لعدم ورود شيء صحيح من ذلك في السنة المطهرة, ولا من فعل الصحابة، وأن فعل ذلك بدعة منكرة حدثت في الإسلام بعد عصر الصحابة -رضي الله عنهم-:
قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ :«فَأَمَّا صَوْمُ يَوْمِ النِّصْفِ مُفْرَدًا فَلَا أَصْلَ لَهُ، بَلْ إِفْرَادُهُ مَكْرُوهٌ، وَكَذَلِكَ اتِّخَاذُهُ مَوْسِمًا تُصْنَعُ فِيهِ الْأَطْعِمَةُ، وَتُظْهَرُ فِيهِ الزِّينَةُ، هُوَ مِنَ المَوَاسِمِ المُحْدَثَةِ المُبْتَدَعَةِ الَّتِي لَا أَصْلَ لَها…”. اقتضاء الصراط المستقيم (2/ 632).
قال عبد الرزاق في مصنفه: «أخبرنا معمر عن أيوب قال: قيل لابن أبي مليكة: إن زياداً المنقري -وكان قاصًّا- يقول: إن أجر ليلة النصف من شعبان مثل أجر ليلة القدر! فقال ابن أبي مليكة: لو سمعته يقول ذلك وفي يدي عصا لضربته بها». «المصنف» (4/317) برقم: (7928).
عن زيد بن أسلم -رحمه الله- قال: «ما أدركنا أحداً من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى النصف من شعبان, ولم ندرك أحداً منهم يذكر حديث مكحول, ولا يرون لها فضلاً على ما سواها من الليالي». أخرجه ابن وضاح في «البدع» رقم(119).
وقال المباركفوري -رحمه الله تعالى-: «لم أجد في صوم يوم ليلة النصف من شعبان حديثاً مرفوعاً صحيحاً». «تحفة الأحوذي» (3/368).
وقال شيخنا مشهور -حفظه الله-: «إن ليلة النصف من شعبان لم يكن في ليلها قيام, ولم يثبت في نهارها صيام». «حسن البيان فيما ورد في ليلة النصف من شعبان» (ص6).
قال العقيلي في الضعفاء(3/29): «وفي النزول في ليلة النصف من شعبان أحاديث فيها لين ، والرواية في النزول كل ليلة أحاديث ثابتة صحيحة ، فليلة النصف من شعبان داخلة فيها ان شاء الله». ا.هـ
أجاب الشيخ الفوزان عن سؤال عن صحة الأحاديث الواردة في فضل ليلة النصف من شعبان: «لا ليست صحيحة، ما صح في ليلة النصف من شعبان ولا في يوم النصف من شعبان فلا تقام ليلة النصف من شعبان يعني لا تخص بالقيام، أما من كان له قيام يداوم عليه فيقوم ليلة النصف من شعبان كغيرها، أما أنه يخصها بقيام فهذا بدعة، أو يصوم يوم خمسة عشر شعبان هذا بدعة، إلا من كان له صيام يصوم الأيام البيض مثلا فيصوم فيه شعبان وغيره».
القول الفصل في هذه المسألة:
قال الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-: «...من البدع التي أحدثها بعض الناس: بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان، وتخصيص يومها بالصيام، وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه، وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها، أما ما ورد في فضل الصلاة فيها، فكله موضوع، كما نبه على ذلك كثير من أهل العلم، وسيأتي ذكر بعض كلامهم -إن شاء الله- وورد فيها أيضا آثار عن بعض السلف
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (قناة الأمة الفضائية)
من أهل الشام وغيرهم، والذي أجمع عليه جمهور العلماء أن الاحتفال بها بدعة، وأن الأحاديث الواردة في فضلها كلها ضعيفة، وبعضها موضوع، وممن نبه على ذلك الحافظ ابن رجب، في كتابه: «لطائف المعارف» وغيره، والأحاديث الضعيفة إنما يعمل بها في العبادات التي قد ثبت أصلها بأدلة صحيحة، أما الاحتفال بليلة النصف من شعبان، فليس له أصل صحيح حتى يستأنس له بالأحاديث الضعيفة. وقد ذكر هذه القاعدة الجليلة الإمام: أبو العباس شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-». ا.هـ
وجاء في الصحيح:
----------------
1- "سألتُ عائشةَ رضي اللهُ عنها عن صيامِ رسولِ اللهِ ﷺ فقالت: كان يصومُ حتى نقول: قد صام. ويفطر حتى نقول: قد أفطر. ولم أرَه صائمًا من شهرٍ قطُّ أكثرَ من صيامِه من شعبانَ. كان يصومُ شعبانَ كلَّه. كان يصومُ شعبانَ إلا قليلًا".
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1156 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
2- "صومُوا لِرُؤيتِه، وأفْطِرُوا لِرُؤيتِه، فإنْ حالَ بينكمْ و بينَهُ سَحابٌ فأكْمِلُوا عِدَّةَ شعبانَ ولا تَستقبِلُوا الشهرَ اسْتِقبالًا، ولا تَصِلُوا رمضانَ بِيومٍ من شعبانَ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 3809 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
3- لم يكن رسولُ اللهِ ﷺ في الشهرِ من السَّنةِ أكثرَ صيامًا منه في شعبانَ. وكان يقول: "خُذوا من الأعمالِ ما تُطيقونَ. فإنَّ اللهَ لن يَمَلَّ حتى تَمَلُّوا". وكان يقول: "أحبُّ العملِ إلى اللهِ ما دَاومَ عليه صاحبُه، وإن قَلَّ".
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 782 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
4- "يا رسولَ اللَّهِ! لم ارك تَصومُ شَهْرًا منَ الشُّهورِ ما تصومُ من شعبانَ؟! قالَ: ذلِكَ شَهْرٌ يَغفُلُ النَّاسُ عنهُ بينَ رجبٍ ورمضانَ، وَهوَ شَهْرٌ تُرفَعُ فيهِ الأعمالُ إلى ربِّ العالمينَ، فأحبُّ أن يُرفَعَ عمَلي وأَنا صائمٌ".
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 2356 | خلاصة حكم المحدث : حسن
والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
وجاء في الصحيح:
----------------
1- "سألتُ عائشةَ رضي اللهُ عنها عن صيامِ رسولِ اللهِ ﷺ فقالت: كان يصومُ حتى نقول: قد صام. ويفطر حتى نقول: قد أفطر. ولم أرَه صائمًا من شهرٍ قطُّ أكثرَ من صيامِه من شعبانَ. كان يصومُ شعبانَ كلَّه. كان يصومُ شعبانَ إلا قليلًا".
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1156 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
2- "صومُوا لِرُؤيتِه، وأفْطِرُوا لِرُؤيتِه، فإنْ حالَ بينكمْ و بينَهُ سَحابٌ فأكْمِلُوا عِدَّةَ شعبانَ ولا تَستقبِلُوا الشهرَ اسْتِقبالًا، ولا تَصِلُوا رمضانَ بِيومٍ من شعبانَ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 3809 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
3- لم يكن رسولُ اللهِ ﷺ في الشهرِ من السَّنةِ أكثرَ صيامًا منه في شعبانَ. وكان يقول: "خُذوا من الأعمالِ ما تُطيقونَ. فإنَّ اللهَ لن يَمَلَّ حتى تَمَلُّوا". وكان يقول: "أحبُّ العملِ إلى اللهِ ما دَاومَ عليه صاحبُه، وإن قَلَّ".
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 782 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
4- "يا رسولَ اللَّهِ! لم ارك تَصومُ شَهْرًا منَ الشُّهورِ ما تصومُ من شعبانَ؟! قالَ: ذلِكَ شَهْرٌ يَغفُلُ النَّاسُ عنهُ بينَ رجبٍ ورمضانَ، وَهوَ شَهْرٌ تُرفَعُ فيهِ الأعمالُ إلى ربِّ العالمينَ، فأحبُّ أن يُرفَعَ عمَلي وأَنا صائمٌ".
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 2356 | خلاصة حكم المحدث : حسن
والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة
#كلام_لا_يصح
لماذا لم يرض الله الحزن للنساء؟
قال تعالى ..في سورة القصص:
" كي تقر عينها ولاتحزن"
في سورة الأحزاب: " أن تقر أعينهن ولايحزن"
في سورة مريم : " فناداها من تحتها ألا تحزني"
في سورة القصص: "ولاتخافي ولاتحزني "
ركزت الآيات على الأحزان للمرأة ، لأن حزنها عميق ومشاعرها رقيقة والحزن يفقدها جمالها ،. ويزيدها ضعفاً ، وعلمياً الحزن يؤثر على الغدد المفرزة للهرمونات الأنثوية ، فكم حزينة لم تنجب، وكم حزينة تساقط شعرها، وكم من حزينة شحب لونها
لذا لاتجرح أمك بكلمة
لاتقسو على أختك
احضن ابنتك وابتسم لها
صن زوجتك ولاتكسر قلبها
فلايكرمهن إلا كريم ،، ولايهينهن إلا لئيم💕
أختي الأنثى إن لم تجدي من يفعل ذلك فأسعدي نفسك فلم يخلقك ربك ليحزنك
وما عند الله خير وأبقى💝.
===============================
الله لم يخص المرأة بعدم رضاها لحزنها، والآيات لا توضح عميق حزن ولا غيره للمرأة
والآيات الثلاث حالات خاصة.
* الآية الأولى: "ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلا يَحْزَنَّ" هي عن زوجات النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ) إذا علمن أن هذا جاء من الله لرخصة، كان أطيب لأنفسهن، وأقل لحزنهن.
* الآية الثانية: "فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلا تَحْزَنِي" هي عن السيدة مريم
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلا تَحْزَنِي ) قالت: وكيف لا أحزن وأنت معي، لا ذات زوج فأقول من زوج، ولا مملوكة فأقول من سيدي، أي شيء عذري عند الناس يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا فقال لها عيسى: أنا أكفيك الكلام.
* الآية الثالثة: "وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (7)" هي عن أن موسى عليه السلام .
أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد: (وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي) قال: لا تخافي عليه البحر, ولا تحزني لفراقه؛( إنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ).
وقوله: ( إِنَّا رَادًّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) يقول: إنا رادّو ولدك إليك للرضاع لتكوني أنت ترضعيه, وباعثوه رسولا إلى من تخافينه عليه أن يقتله، وفعل الله ذلك بها وبه.
قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قَالَ فِي القُرآنِ بِرأيِهِ، فَلْيَتَبوأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " حسنه الترمذي.
—----------------------------------------------------
والقول :فلايكرمهن إلا كريم ،، ولايهينهن إلا لئيم، هو حديث موضوع.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1467347178./624339007724515/?type=3
—------------------------------------------------—
التقول على الله نهايته قاسية، هذا قول الله فيمن هو اصطفاه الله وميزه بنبوة لو خالف:
{وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيل لأَخَذْنَا مِنْهُ بِاليَمِين ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الوَتِين فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ} فما بالكم وأنتم بشر عاجزون ؟؟
(تم عمل x صغيرة لبيان فساد الكلام ودون وضع x على الآيات احتراماً لكلام الله تعالى)
فهذا كلام لا يصح ولا يجوز، اتقوا الله ولا تقولوا على الله إلا الحق.
=======================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
لماذا لم يرض الله الحزن للنساء؟
قال تعالى ..في سورة القصص:
" كي تقر عينها ولاتحزن"
في سورة الأحزاب: " أن تقر أعينهن ولايحزن"
في سورة مريم : " فناداها من تحتها ألا تحزني"
في سورة القصص: "ولاتخافي ولاتحزني "
ركزت الآيات على الأحزان للمرأة ، لأن حزنها عميق ومشاعرها رقيقة والحزن يفقدها جمالها ،. ويزيدها ضعفاً ، وعلمياً الحزن يؤثر على الغدد المفرزة للهرمونات الأنثوية ، فكم حزينة لم تنجب، وكم حزينة تساقط شعرها، وكم من حزينة شحب لونها
لذا لاتجرح أمك بكلمة
لاتقسو على أختك
احضن ابنتك وابتسم لها
صن زوجتك ولاتكسر قلبها
فلايكرمهن إلا كريم ،، ولايهينهن إلا لئيم💕
أختي الأنثى إن لم تجدي من يفعل ذلك فأسعدي نفسك فلم يخلقك ربك ليحزنك
وما عند الله خير وأبقى💝.
===============================
الله لم يخص المرأة بعدم رضاها لحزنها، والآيات لا توضح عميق حزن ولا غيره للمرأة
والآيات الثلاث حالات خاصة.
* الآية الأولى: "ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلا يَحْزَنَّ" هي عن زوجات النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ) إذا علمن أن هذا جاء من الله لرخصة، كان أطيب لأنفسهن، وأقل لحزنهن.
* الآية الثانية: "فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلا تَحْزَنِي" هي عن السيدة مريم
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلا تَحْزَنِي ) قالت: وكيف لا أحزن وأنت معي، لا ذات زوج فأقول من زوج، ولا مملوكة فأقول من سيدي، أي شيء عذري عند الناس يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا فقال لها عيسى: أنا أكفيك الكلام.
* الآية الثالثة: "وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (7)" هي عن أن موسى عليه السلام .
أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد: (وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي) قال: لا تخافي عليه البحر, ولا تحزني لفراقه؛( إنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ).
وقوله: ( إِنَّا رَادًّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) يقول: إنا رادّو ولدك إليك للرضاع لتكوني أنت ترضعيه, وباعثوه رسولا إلى من تخافينه عليه أن يقتله، وفعل الله ذلك بها وبه.
قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قَالَ فِي القُرآنِ بِرأيِهِ، فَلْيَتَبوأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " حسنه الترمذي.
—----------------------------------------------------
والقول :فلايكرمهن إلا كريم ،، ولايهينهن إلا لئيم، هو حديث موضوع.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1467347178./624339007724515/?type=3
—------------------------------------------------—
التقول على الله نهايته قاسية، هذا قول الله فيمن هو اصطفاه الله وميزه بنبوة لو خالف:
{وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيل لأَخَذْنَا مِنْهُ بِاليَمِين ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الوَتِين فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ} فما بالكم وأنتم بشر عاجزون ؟؟
(تم عمل x صغيرة لبيان فساد الكلام ودون وضع x على الآيات احتراماً لكلام الله تعالى)
فهذا كلام لا يصح ولا يجوز، اتقوا الله ولا تقولوا على الله إلا الحق.
=======================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة
الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
#كلام_منكر_باطل:
1- قصة مخترعة بأسماء القرآن يُزعم أنه لسهولة حفظها.
2- قصة مخترعة بأسماء سور القرآن التي ذكرت فيها سجدات تلاوة.
—---------------------------------------------------
1- تبدأ القصة المبتدعة العبثية بـ:
عالم سعودي يبتكر قصة بترتيب سور القرآن
نجح عالم سعودي يدعى الدكتور طلبة أبو هديمة في ابتكار قصة متكاملة الأركان، مستخدما ترتيب سور القرآن حيث استهدف تسهيل حفظ أسماء السور على المسلمين. وتقول القصة:إن رجلا قرأ ( الفاتحة ) قبل ذبْح ( البقرة ) ، وليقتدي بـ ( آل عمران ) تزوج خير ( النساء ) ، وبينما هو مع أهله في ( المائدة ) ...... إلخ
2- تبدأ القصة المبتدعة العبثية بـ:
قصة لطيفة لتذكر مواضع السجدات بالترتيب في القرآن) يُحكى أن - ولا يحلو الكلام إلا بذكر النبي عليه الصلاة والسلام – كانت هناك شابة يافعة، تحب القرآن، تدعى (أعراف) تقدم لخطبتها شباب البلدة، ولكن مشيئة الله جمعت بينها وبين شاب فتى حافظ للقرآن، يدعى (رعد) تزوجا، وقضيا شهر العسل في جزيرة (النحل) ورزقهما الله من الذرية (إسراء) و(مريم) ولكنهما اشتاقا لولد ذكر ... إلخ
=================================
بسم الله، وصلاةً وسلاماً على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فإن هذه القصص، قصص لا تصح ولا تجوز، وهي من درب البدع المستحدثة من أشخاص لا يحكمون شرع الله فيما يقولون أو ينشرونه بين الناس. إما ابتغاء شهرة، أو نشر فساد بين الناس، وعلى أحسن تقدير، يريدون خيراً ولكنهم لا يتبعون هدي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والقاعدة: النية الصالحة لا تصلح العمل الفاسد.
القصة الأولى:
—------------ الدكتور المذكور، ليس بعالم، بل هو عضو هيئة التدريس في كلية الآداب والإنسانيات بجامعة الأميرة نورا بمدينة الرياض. ليس أكثر.
وقد بحثنا عن وسيلة تواصل للتأكد منه شخصياً ولم نفلح للأسف وإنْ شَاءَ الله نحاول مجدداً.
وسواءً صحة النسبة له أو لغيره ... فتأليف قصة بأسماء سور القرآن أو السجدات هذا من العبث الذي لا يصح ولا يجوز، وفيه تقليل من هيبة القرآن وشأنه، والقرآن الكريم بكل مافيه هو من كلام الله عز وجل، والقرآن ليس بمخلوق ليُشبه بمخلوق، وهو من صفات الله عز وجل والله لا شبيه له.
و 3 نقاط على سبيل المثال، لا تصح من داخل القصة:
1- قراءة الفاتحة قبل الذبح بدعة ليس عليها دليل.
2- منطقة بدر (معركة الفرقان) ليست ضمن مناسك الحج.
3- من يفتقر زوجها، في أي شيء تجادل؟.
والقصة الثانية:
—------------ هي مثل الأولى، إلا أنها أشد قبحاً، حيث جعل الأمر على هيئة زواج، فما هذا القدر من التهاون والخبل، حين الحديث عن كلام الله عز وجل.
وللأسف، وجدت فتوى على إسلام ويب أجازت هذا الكلام واستشهدت بفتوى القصص الخيالية التعليمية بشرط معرفة القارئ أنها خيالية، وللأسف الاستشهاد في غير محله، والفتوى لا تصح.
وسؤال مهم جداً هنا:
—-------------------
من عنده القدرة لحفظ هذا الكم من الكلمات بترتيبها (القصة الأولى 825 كلمة تقريباً بدون مقدمتها، القصة الثانية 296 كلمة) أيعجز أن يحفظ 114 اسماً فقط أو يحفظ 14 سورة عدد السور التي احتوت على سجدات تلاوة ؟؟!!
فعجباً لأهل البدع من بدعهم، وأعجب منهم من يصدقون، فيتبعونهم ثم هم ينشرون بدعهم دون أدنى تفكر. فتمهلوا رحمكم الله، إنه دين رب العالمين.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سئل الشيخ عبدالرحمن السحيم عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض، عن القصة الثانية، فأجاب:
هذا مِن العبث، وسُوَر القرآن لا يَجوز أن تُشبّه بالمخلوقات؛ لأن القرآن كلام الله، وكلام الله لا يُشبِه كلام غيره؛ لأن الله تعالى وتقدَّس لا يُشبِهه أحد، كما قال تعالى: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) .
ثم إن هذا مِن ضَرْب الأمثال المنهيّ عنها ، كما قال تعالى : (فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) .
قال السمعاني في تفسيره : أي الأمثال التي هي الأشباه ، فإن الله تعالى لا شبه له .
وقال البغوي في تفسيره : (فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ) يعني الأشباه ، فتشبهونه بِخَلْقِه ، وتجعلون له شَريكا ، فإنه واحد لا مثل له . اهـ .
#انشر_بكثافة
========================================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram .me/IncorrectAhadithDiffused
#كلام_منكر_باطل:
1- قصة مخترعة بأسماء القرآن يُزعم أنه لسهولة حفظها.
2- قصة مخترعة بأسماء سور القرآن التي ذكرت فيها سجدات تلاوة.
—---------------------------------------------------
1- تبدأ القصة المبتدعة العبثية بـ:
عالم سعودي يبتكر قصة بترتيب سور القرآن
نجح عالم سعودي يدعى الدكتور طلبة أبو هديمة في ابتكار قصة متكاملة الأركان، مستخدما ترتيب سور القرآن حيث استهدف تسهيل حفظ أسماء السور على المسلمين. وتقول القصة:إن رجلا قرأ ( الفاتحة ) قبل ذبْح ( البقرة ) ، وليقتدي بـ ( آل عمران ) تزوج خير ( النساء ) ، وبينما هو مع أهله في ( المائدة ) ...... إلخ
2- تبدأ القصة المبتدعة العبثية بـ:
قصة لطيفة لتذكر مواضع السجدات بالترتيب في القرآن) يُحكى أن - ولا يحلو الكلام إلا بذكر النبي عليه الصلاة والسلام – كانت هناك شابة يافعة، تحب القرآن، تدعى (أعراف) تقدم لخطبتها شباب البلدة، ولكن مشيئة الله جمعت بينها وبين شاب فتى حافظ للقرآن، يدعى (رعد) تزوجا، وقضيا شهر العسل في جزيرة (النحل) ورزقهما الله من الذرية (إسراء) و(مريم) ولكنهما اشتاقا لولد ذكر ... إلخ
=================================
بسم الله، وصلاةً وسلاماً على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فإن هذه القصص، قصص لا تصح ولا تجوز، وهي من درب البدع المستحدثة من أشخاص لا يحكمون شرع الله فيما يقولون أو ينشرونه بين الناس. إما ابتغاء شهرة، أو نشر فساد بين الناس، وعلى أحسن تقدير، يريدون خيراً ولكنهم لا يتبعون هدي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والقاعدة: النية الصالحة لا تصلح العمل الفاسد.
القصة الأولى:
—------------ الدكتور المذكور، ليس بعالم، بل هو عضو هيئة التدريس في كلية الآداب والإنسانيات بجامعة الأميرة نورا بمدينة الرياض. ليس أكثر.
وقد بحثنا عن وسيلة تواصل للتأكد منه شخصياً ولم نفلح للأسف وإنْ شَاءَ الله نحاول مجدداً.
وسواءً صحة النسبة له أو لغيره ... فتأليف قصة بأسماء سور القرآن أو السجدات هذا من العبث الذي لا يصح ولا يجوز، وفيه تقليل من هيبة القرآن وشأنه، والقرآن الكريم بكل مافيه هو من كلام الله عز وجل، والقرآن ليس بمخلوق ليُشبه بمخلوق، وهو من صفات الله عز وجل والله لا شبيه له.
و 3 نقاط على سبيل المثال، لا تصح من داخل القصة:
1- قراءة الفاتحة قبل الذبح بدعة ليس عليها دليل.
2- منطقة بدر (معركة الفرقان) ليست ضمن مناسك الحج.
3- من يفتقر زوجها، في أي شيء تجادل؟.
والقصة الثانية:
—------------ هي مثل الأولى، إلا أنها أشد قبحاً، حيث جعل الأمر على هيئة زواج، فما هذا القدر من التهاون والخبل، حين الحديث عن كلام الله عز وجل.
وللأسف، وجدت فتوى على إسلام ويب أجازت هذا الكلام واستشهدت بفتوى القصص الخيالية التعليمية بشرط معرفة القارئ أنها خيالية، وللأسف الاستشهاد في غير محله، والفتوى لا تصح.
وسؤال مهم جداً هنا:
—-------------------
من عنده القدرة لحفظ هذا الكم من الكلمات بترتيبها (القصة الأولى 825 كلمة تقريباً بدون مقدمتها، القصة الثانية 296 كلمة) أيعجز أن يحفظ 114 اسماً فقط أو يحفظ 14 سورة عدد السور التي احتوت على سجدات تلاوة ؟؟!!
فعجباً لأهل البدع من بدعهم، وأعجب منهم من يصدقون، فيتبعونهم ثم هم ينشرون بدعهم دون أدنى تفكر. فتمهلوا رحمكم الله، إنه دين رب العالمين.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سئل الشيخ عبدالرحمن السحيم عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض، عن القصة الثانية، فأجاب:
هذا مِن العبث، وسُوَر القرآن لا يَجوز أن تُشبّه بالمخلوقات؛ لأن القرآن كلام الله، وكلام الله لا يُشبِه كلام غيره؛ لأن الله تعالى وتقدَّس لا يُشبِهه أحد، كما قال تعالى: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) .
ثم إن هذا مِن ضَرْب الأمثال المنهيّ عنها ، كما قال تعالى : (فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) .
قال السمعاني في تفسيره : أي الأمثال التي هي الأشباه ، فإن الله تعالى لا شبه له .
وقال البغوي في تفسيره : (فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ) يعني الأشباه ، فتشبهونه بِخَلْقِه ، وتجعلون له شَريكا ، فإنه واحد لا مثل له . اهـ .
#انشر_بكثافة
========================================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram .me/IncorrectAhadithDiffused
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة
* الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية *
#كلام_لا_يصح
لماذا لم يرض الله الحزن للنساء؟
قال تعالى ..في سورة القصص:
" كي تقر عينها ولاتحزن"
في سورة الأحزاب: " أن تقر أعينهن ولايحزن"
في سورة مريم : " فناداها من تحتها ألا تحزني"
في سورة القصص: "ولاتخافي ولاتحزني "
ركزت الآيات على الأحزان للمرأة ، لأن حزنها عميق ومشاعرها رقيقة والحزن يفقدها جمالها ،. ويزيدها ضعفاً ، وعلمياً الحزن يؤثر على الغدد المفرزة للهرمونات الأنثوية ، فكم حزينة لم تنجب، وكم حزينة تساقط شعرها، وكم من حزينة شحب لونها
لذا لاتجرح أمك بكلمة
لاتقسو على أختك
احضن ابنتك وابتسم لها
صن زوجتك ولاتكسر قلبها
فلايكرمهن إلا كريم ،، ولايهينهن إلا لئيم💕
أختي الأنثى إن لم تجدي من يفعل ذلك فأسعدي نفسك فلم يخلقك ربك ليحزنك
وما عند الله خير وأبقى💝.
===============================
بسم الله، الحمد لله:
—----------------
الله لم يخص المرأة بعدم رضاها لحزنها، والآيات لا توضح عميق حزن ولا غيره للمرأة
والآيات الثلاث حالات خاصة.
* الآية الأولى: "ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلا يَحْزَنَّ" هي عن زوجات النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ) إذا علمن أن هذا جاء من الله لرخصة، كان أطيب لأنفسهن، وأقل لحزنهن.
* الآية الثانية: "فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلا تَحْزَنِي" هي عن السيدة مريم
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلا تَحْزَنِي ) قالت: وكيف لا أحزن وأنت معي، لا ذات زوج فأقول من زوج، ولا مملوكة فأقول من سيدي، أي شيء عذري عند الناس يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا فقال لها عيسى: أنا أكفيك الكلام.
* الآية الثالثة: "وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (7)" هي عن أن موسى عليه السلام .
أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد: (وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي) قال: لا تخافي عليه البحر, ولا تحزني لفراقه؛( إنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ).
وقوله: ( إِنَّا رَادًّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) يقول: إنا رادّو ولدك إليك للرضاع لتكوني أنت ترضعيه, وباعثوه رسولا إلى من تخافينه عليه أن يقتله، وفعل الله ذلك بها وبه.
قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قَالَ فِي القُرآنِ بِرأيِهِ، فَلْيَتَبوأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " حسنه الترمذي.
—----------------------------------------------------
والقول :فلايكرمهن إلا كريم ،، ولايهينهن إلا لئيم، هو حديث موضوع.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1467347178./624339007724515/?type=3
—------------------------------------------------—
التقول على الله نهايته قاسية، هذا قول الله فيمن هو اصطفاه الله وميزه بنبوة لو خالف:
{وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيل لأَخَذْنَا مِنْهُ بِاليَمِين ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الوَتِين فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ} فما بالكم وأنتم بشر عاجزون ؟؟
(تم عمل x صغيرة لبيان فساد الكلام ودون وضع x على الآيات احتراماً لكلام الله تعالى)
فهذا كلام لا يصح ولا يجوز، اتقوا الله ولا تقولوا على الله إلا الحق.
=======================================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490 *
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
رابط الموضوع على الفيسبوك:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.297014613790291.1073741829.290415341116885/358852300939855/?type=3
=========================================
#كلام_لا_يصح
لماذا لم يرض الله الحزن للنساء؟
قال تعالى ..في سورة القصص:
" كي تقر عينها ولاتحزن"
في سورة الأحزاب: " أن تقر أعينهن ولايحزن"
في سورة مريم : " فناداها من تحتها ألا تحزني"
في سورة القصص: "ولاتخافي ولاتحزني "
ركزت الآيات على الأحزان للمرأة ، لأن حزنها عميق ومشاعرها رقيقة والحزن يفقدها جمالها ،. ويزيدها ضعفاً ، وعلمياً الحزن يؤثر على الغدد المفرزة للهرمونات الأنثوية ، فكم حزينة لم تنجب، وكم حزينة تساقط شعرها، وكم من حزينة شحب لونها
لذا لاتجرح أمك بكلمة
لاتقسو على أختك
احضن ابنتك وابتسم لها
صن زوجتك ولاتكسر قلبها
فلايكرمهن إلا كريم ،، ولايهينهن إلا لئيم💕
أختي الأنثى إن لم تجدي من يفعل ذلك فأسعدي نفسك فلم يخلقك ربك ليحزنك
وما عند الله خير وأبقى💝.
===============================
بسم الله، الحمد لله:
—----------------
الله لم يخص المرأة بعدم رضاها لحزنها، والآيات لا توضح عميق حزن ولا غيره للمرأة
والآيات الثلاث حالات خاصة.
* الآية الأولى: "ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلا يَحْزَنَّ" هي عن زوجات النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ) إذا علمن أن هذا جاء من الله لرخصة، كان أطيب لأنفسهن، وأقل لحزنهن.
* الآية الثانية: "فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلا تَحْزَنِي" هي عن السيدة مريم
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلا تَحْزَنِي ) قالت: وكيف لا أحزن وأنت معي، لا ذات زوج فأقول من زوج، ولا مملوكة فأقول من سيدي، أي شيء عذري عند الناس يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا فقال لها عيسى: أنا أكفيك الكلام.
* الآية الثالثة: "وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (7)" هي عن أن موسى عليه السلام .
أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد: (وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي) قال: لا تخافي عليه البحر, ولا تحزني لفراقه؛( إنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ).
وقوله: ( إِنَّا رَادًّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) يقول: إنا رادّو ولدك إليك للرضاع لتكوني أنت ترضعيه, وباعثوه رسولا إلى من تخافينه عليه أن يقتله، وفعل الله ذلك بها وبه.
قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قَالَ فِي القُرآنِ بِرأيِهِ، فَلْيَتَبوأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " حسنه الترمذي.
—----------------------------------------------------
والقول :فلايكرمهن إلا كريم ،، ولايهينهن إلا لئيم، هو حديث موضوع.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1467347178./624339007724515/?type=3
—------------------------------------------------—
التقول على الله نهايته قاسية، هذا قول الله فيمن هو اصطفاه الله وميزه بنبوة لو خالف:
{وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيل لأَخَذْنَا مِنْهُ بِاليَمِين ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الوَتِين فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ} فما بالكم وأنتم بشر عاجزون ؟؟
(تم عمل x صغيرة لبيان فساد الكلام ودون وضع x على الآيات احتراماً لكلام الله تعالى)
فهذا كلام لا يصح ولا يجوز، اتقوا الله ولا تقولوا على الله إلا الحق.
=======================================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490 *
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
رابط الموضوع على الفيسبوك:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.297014613790291.1073741829.290415341116885/358852300939855/?type=3
=========================================
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة
#قصة_منكرة باطلة | ( القصص الخيالية عن الآخرة كلها باطلة منكرة)
تبدأ القصة بـ:
صح طوييييله جدا لكن والله لما قرأتها تيقظ قلبي كثير تتكلم عن الموت ومابعده على هيئة قصه..مؤؤؤؤؤثره للغايه
رغم بكائي الشديد أثناء قراءتها...واستفادتي منها حبيت اشاركم معايا فيها بالله عليكم إقراؤها ... يحكي قصة في عالم الموتى ... من بديت اقرأهاماقدرت أوقف
...
قصه طويله شوي
قصة ماتخليك تخاف من الموت بالعكس تخليك تعمل للآخره وتعطيك أمل برحمة الله.
....نصيحه اقرؤهاللنهايه....
قصة للعظه والعبره مسنوده على "" احاديث صحيحه "" والكاتب صاغها على شكل قصه وجزاه الله عن المسلمين خير الجزاء
في إحدى سفراتي لمدينة الرياض حرصت على التوجه للمطارقبل موعد الرحله بساعه ولكن زحمة الطريق ووجود تفتيش جعلني أتأخر عن الرحله بعض الوقت فكنت أسير مسرعاحتى وصلت بوابة مواقف السيارات وأخذت الكرت سريعا وركنت السياره بموقف لا أدري أهو موقف الموظفين أم!!المسافرين ....... إلخ
(الحلقه الثانيه:اللقاء بالشيطان قبل نزع الروح وكيفية خروج الروح)
جعل القصة 11 حلقة، ثم جُمعت في رسالة واحدة منتشرة.
ثم ختم بحديث: القبر ينادي خمس مرات.
=======================================
هذا كلام باطل ولا يصح تداوله إلا للتحذير منه.
لا يجوز تخيل أمور الآخرة، وحتى وإن قال أنها مسنودة على أحاديث صحيحة، فقد دلس، فالحديث يبقى حديثاً، ولا يجوز تحويل الأحاديث لقصص وحكايات.
أصلاً، لا يصح دمج حديثين في بعضهما وإلا صار كذباً وتدليساً، ما بال صياغة الأحاديث على شكل قصة ثم يدعي كذباً أن القصة مسنودة على أحاديث صحيحة.
واختراع كلام وحوارات تقولها الملائكة وهو يرد ويشاهد كلامهم ... إلخ كل ذلك كذب.
والأمور الغيبية، ليس لأي إنسان أن يتكلم فيها بحرف، إلا بدليل صحيح صريح، من الكتاب أو السنة النبوية الثابتة الصحيحة.
إنما هذا من تلبيس إبليس على اتباعه، أن يجعلهم يستبدلون الحديث النبوي بقصص واختراعات وهمية من اختراع البشر.
فما أتعس من يتعظ بقصة مخترعة، ولا يتعظ بحديث نبوي شريف نطق به الذي لا ينطق عن الهوى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
ما أتعس من اتعظ بالقصص والحكايات المبتدعة، ولم يتعظ بكلام رب الناس ورب كل شيء.
ما أتعسهم وأجهلهم، أولئك الذين يبكون من قصص مخترعة، وإن جاءهم الحق نبذوه وراء ظهورهم، فينشرون البدع والأكاذيب، ولا ينشرون الصحيح والحق والثابت من السنة الصحيحة النبوية الشرفية.
وحديث القبر ينادي خمس مرات مكذوب ولم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في نداء القبر شيء، والأحاديث التي جاءت بذلك منكرة شديدة الضعف، وجميعها غير مقيدة بأن النداء بخمس مرات، إنما فيه مطلق النداء، وهي جميعها كما سبق بيانه شديدة الضعف منكرة.
والله أعلم.
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
تبدأ القصة بـ:
صح طوييييله جدا لكن والله لما قرأتها تيقظ قلبي كثير تتكلم عن الموت ومابعده على هيئة قصه..مؤؤؤؤؤثره للغايه
رغم بكائي الشديد أثناء قراءتها...واستفادتي منها حبيت اشاركم معايا فيها بالله عليكم إقراؤها ... يحكي قصة في عالم الموتى ... من بديت اقرأهاماقدرت أوقف
...
قصه طويله شوي
قصة ماتخليك تخاف من الموت بالعكس تخليك تعمل للآخره وتعطيك أمل برحمة الله.
....نصيحه اقرؤهاللنهايه....
قصة للعظه والعبره مسنوده على "" احاديث صحيحه "" والكاتب صاغها على شكل قصه وجزاه الله عن المسلمين خير الجزاء
في إحدى سفراتي لمدينة الرياض حرصت على التوجه للمطارقبل موعد الرحله بساعه ولكن زحمة الطريق ووجود تفتيش جعلني أتأخر عن الرحله بعض الوقت فكنت أسير مسرعاحتى وصلت بوابة مواقف السيارات وأخذت الكرت سريعا وركنت السياره بموقف لا أدري أهو موقف الموظفين أم!!المسافرين ....... إلخ
(الحلقه الثانيه:اللقاء بالشيطان قبل نزع الروح وكيفية خروج الروح)
جعل القصة 11 حلقة، ثم جُمعت في رسالة واحدة منتشرة.
ثم ختم بحديث: القبر ينادي خمس مرات.
=======================================
هذا كلام باطل ولا يصح تداوله إلا للتحذير منه.
لا يجوز تخيل أمور الآخرة، وحتى وإن قال أنها مسنودة على أحاديث صحيحة، فقد دلس، فالحديث يبقى حديثاً، ولا يجوز تحويل الأحاديث لقصص وحكايات.
أصلاً، لا يصح دمج حديثين في بعضهما وإلا صار كذباً وتدليساً، ما بال صياغة الأحاديث على شكل قصة ثم يدعي كذباً أن القصة مسنودة على أحاديث صحيحة.
واختراع كلام وحوارات تقولها الملائكة وهو يرد ويشاهد كلامهم ... إلخ كل ذلك كذب.
والأمور الغيبية، ليس لأي إنسان أن يتكلم فيها بحرف، إلا بدليل صحيح صريح، من الكتاب أو السنة النبوية الثابتة الصحيحة.
إنما هذا من تلبيس إبليس على اتباعه، أن يجعلهم يستبدلون الحديث النبوي بقصص واختراعات وهمية من اختراع البشر.
فما أتعس من يتعظ بقصة مخترعة، ولا يتعظ بحديث نبوي شريف نطق به الذي لا ينطق عن الهوى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
ما أتعس من اتعظ بالقصص والحكايات المبتدعة، ولم يتعظ بكلام رب الناس ورب كل شيء.
ما أتعسهم وأجهلهم، أولئك الذين يبكون من قصص مخترعة، وإن جاءهم الحق نبذوه وراء ظهورهم، فينشرون البدع والأكاذيب، ولا ينشرون الصحيح والحق والثابت من السنة الصحيحة النبوية الشرفية.
وحديث القبر ينادي خمس مرات مكذوب ولم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في نداء القبر شيء، والأحاديث التي جاءت بذلك منكرة شديدة الضعف، وجميعها غير مقيدة بأن النداء بخمس مرات، إنما فيه مطلق النداء، وهي جميعها كما سبق بيانه شديدة الضعف منكرة.
والله أعلم.
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة
#كلام_لا_يصح كلام يتم وضعها في آخر الرسائل المنتشرة المكذوبة غالباً
الكلام هو:
—---------—
قال صلي الله عليه وسلم كلمتان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
أرسلها إلي 30 شخص لو قالوها تحصل علي خمسه ملايين ومائتي ألف حسنه ......
ولو أرسلها كل واحد منهم إلي 30 شخص آخر ستحصل علي 4.680,000,000 أربعه مليار وستمائه وثمانين مليون حسنه .........
لا تدري متى تموت فأجعلها حسنه جارية
...................................
انشرها لن تاخذ معك دقيقةًء
للاذكياء فقط | | | | تخيل انك واقف تحاسب يوم القيامة ولست ضامناً دخول الجنة وفجأة تأتيك جبال من الحسنات لاتدري من أين .استمر بقول: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .ولكي تضاعف هذه الجبال قم بإرسال هذه الرسالة الى غيرك .
ملحوظة هامة: - لايلعب الشيطان برأسك وتقرأها وتقفلها وتقول ليس الآن ، سأحلفك بأعظم محبوب عندك وهو الرحمن الرحيم ان ترسلها لكل عزيز لك
=================================
- أرسلها إلي 30 شخص : تحديد الأعداد المُرسل لها من البدع المنتشرة في الرسائل هذه الأيام.
- لو قالوها تحصل علي خمسه ملايين ومائتي ألف حسنه: هذا قول كذب، وادعاء للغيب، من الذي وضع هذا الأجر ؟؟ وكيف حدده ؟؟
- ولو أرسلها كل واحد منهم إلي 30 شخص آخر ستحصل علي 4.680,000,000 أربعه مليار وستمائه وثمانين مليون حسنه: هذا مثل سابقه، قول كذب، وادعاء للغيب، من الذي وضع هذا الأجر ؟؟ وكيف حدده ؟؟
- للاذكياء فقط | | | | تخيل انك واقف تحاسب يوم القيامة ولست ضامناً دخول الجنة وفجأة تأتيك جبال من الحسنات لاتدري من أين:
لا يجوز تخيل أمور غيبية، خاصة وقد نبأنا النبي ﷺ عن مشاهد يوم القيامة، وكيف يقول فجأة تأتيك جبال من حسنات لا تدري من أين، وقد قال رب العزة: "مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا".
- ولكي تضاعف هذه الجبال قم بإرسال هذه الرسالة الى غيرك: افترض أن جبال الحسنات ستأتي بسبب الكلام الذي يكون في المنشور، بل ويزد في كذبه أن يدعي أن نشر رسالته ستضاعف تلك الحسنات.
- لايلعب الشيطان برأسك وتقرأها وتقفلها وتقول ليس الآن: قول لحث الناس على نشر رسالته، وإنما الشيطان من يكتب الأكاذيب وينشرها بين المسلمين.
- سأحلفك بأعظم محبوب عندك وهو الرحمن الرحيم ان ترسلها لكل عزيز لك: قسمه يتحمله هو، وكل من لم يرسلها، وجب على كاتبها، وكل من نشرها وقد عزم على ذلك القسم ونواه، عليه كفارة القسم.
والله أعلم
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram . me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
الكلام هو:
—---------—
قال صلي الله عليه وسلم كلمتان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
أرسلها إلي 30 شخص لو قالوها تحصل علي خمسه ملايين ومائتي ألف حسنه ......
ولو أرسلها كل واحد منهم إلي 30 شخص آخر ستحصل علي 4.680,000,000 أربعه مليار وستمائه وثمانين مليون حسنه .........
لا تدري متى تموت فأجعلها حسنه جارية
...................................
انشرها لن تاخذ معك دقيقةًء
للاذكياء فقط | | | | تخيل انك واقف تحاسب يوم القيامة ولست ضامناً دخول الجنة وفجأة تأتيك جبال من الحسنات لاتدري من أين .استمر بقول: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .ولكي تضاعف هذه الجبال قم بإرسال هذه الرسالة الى غيرك .
ملحوظة هامة: - لايلعب الشيطان برأسك وتقرأها وتقفلها وتقول ليس الآن ، سأحلفك بأعظم محبوب عندك وهو الرحمن الرحيم ان ترسلها لكل عزيز لك
=================================
- أرسلها إلي 30 شخص : تحديد الأعداد المُرسل لها من البدع المنتشرة في الرسائل هذه الأيام.
- لو قالوها تحصل علي خمسه ملايين ومائتي ألف حسنه: هذا قول كذب، وادعاء للغيب، من الذي وضع هذا الأجر ؟؟ وكيف حدده ؟؟
- ولو أرسلها كل واحد منهم إلي 30 شخص آخر ستحصل علي 4.680,000,000 أربعه مليار وستمائه وثمانين مليون حسنه: هذا مثل سابقه، قول كذب، وادعاء للغيب، من الذي وضع هذا الأجر ؟؟ وكيف حدده ؟؟
- للاذكياء فقط | | | | تخيل انك واقف تحاسب يوم القيامة ولست ضامناً دخول الجنة وفجأة تأتيك جبال من الحسنات لاتدري من أين:
لا يجوز تخيل أمور غيبية، خاصة وقد نبأنا النبي ﷺ عن مشاهد يوم القيامة، وكيف يقول فجأة تأتيك جبال من حسنات لا تدري من أين، وقد قال رب العزة: "مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا".
- ولكي تضاعف هذه الجبال قم بإرسال هذه الرسالة الى غيرك: افترض أن جبال الحسنات ستأتي بسبب الكلام الذي يكون في المنشور، بل ويزد في كذبه أن يدعي أن نشر رسالته ستضاعف تلك الحسنات.
- لايلعب الشيطان برأسك وتقرأها وتقفلها وتقول ليس الآن: قول لحث الناس على نشر رسالته، وإنما الشيطان من يكتب الأكاذيب وينشرها بين المسلمين.
- سأحلفك بأعظم محبوب عندك وهو الرحمن الرحيم ان ترسلها لكل عزيز لك: قسمه يتحمله هو، وكل من لم يرسلها، وجب على كاتبها، وكل من نشرها وقد عزم على ذلك القسم ونواه، عليه كفارة القسم.
والله أعلم
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram . me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================