#كلام_غير_صحيح
‏من حُسن الأدبِ مع الله في البلاء أن تتوقف عن الشكوى لكُل عابر لكي لا تُنقص أجر صبرك مقابل كلماتٍ من المواساه لن تسد جوع روحك أبدا !
=================================
هذا كلام غير صحيح.
صحيح أن الصبر وعدم الشكوى من تمام معنى الصبر والاحتساب ولكن ...

لا يعطي الأجر إلا الله، ولا يُنقص من الأجر إلا بمشيئة الله، وليس لبشر أن يقرر أجراً أو يقرر حرمان أجر أو نقصه.

وأن يثقل الهم على إنسان، فيخرج بعض همه ويفضفض، فذلك من الأمور المفيدة، خاصة حين يكون الهم ثقيلاً. فإن ذلك من باب السلوى والأنس واستشعار أن هناك من يشاطره همه وألمه، ولم يرد أي تحريم أو حتى نهي أو خبر عن الله عز وجل أو النبي صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بنقصان أجر من يفعل ذلك.

جاء في فتاوى إسلام ويب:
------------------------
وحقيقة الصبر الشرعية هي: حَبْس النَّفْس عَنْ الْمَكْرُوه، وَعَقْد اللِّسَان عَنْ الشَّكْوَى، وَالْمُكَابَدَة فِي تَحَمُّله، وَانْتِظَار الْفَرَج. وهذا أَحْسَن مَا وُصِفَ بِهِ الصَّبْر كما قال الحافظ في (الفتح).

وعلى هذا، فإن الشكوى التي لا تَسخُّط فيها إنما تنافي كمال الصبر ولا تنافي أصله، ولك من الأجر على الصبر بقدر ما تحققت فيك خصالُه.

وتهون الشكوى إن كان الحامل عليها طلب الدواءِ أو الدعاءِ أو إسداءِ النصيحة.

أما قول المبتلى لشخص ما: (لقد تعبت) ـ يريد إخباره فقط فهذا لا حرج فيه قال الله تعالى عن نبيه موسى أنه قال: فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا. {الكهف:62}. ا.هـ

والله أعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
========================================
** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
========================================

#كلام_لا_يصح بعنوان (عود نفسك على دعاء الاستوداع) أو (التأمين الشامل)

تنتشر الرسالة غير الصحيحة وفيها:
---------------------------------
عود نفسك كل صباح أن تقول:
استودعُ الله الذي لا تضيع ودائعه ديني ونفسي وأمانتي وخواتيم عملي وبيتي وأهلي وأحبتي ومالي وجميع ما أنعم الله به عليّ ."
اللهم جملني بقلب رحيم وعقل حكيم ونفس صبوره
يارب اجعل بسمتي عاده وحديثي عباده وحياتي سعاده وخاتمتي شهاده ..

وأيضاً تنتشر الرسالة تلك الصيغة:
التأمين الشامل: ( اللهم يا من لا تضيع ودائعه ، إني استودعتك ديني ونفسي وبيتي وأهلي ومالي وخواتيم أعمالي، فاحفظني بما تحفظ به عبادك الصالحين ) .
=====================================
في الكلام السابق عدة أمور لا تصح.

أولاً: حكم الدعاء بهذا الدعاء:
الدعاء نفسه لا شيء فيه إنْ شَاءَ الله، ويجوز الدعاء بأي دعاء ما لم يكن إثماً أو قطيعة رحم.

ثانياً: ما في تلك الرسالة من أخطاء:
1- عود نفسك: تعويد النفس على دعاء معين، يجعله ذكراً والأذكار توقيفية على النبي صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لا يجوز الزيادة أو التعديل أو التغيير فيها.

مثال: " إذا أتيتَ مضجعكَ ، فتوضأ وضوءَكَ للصلاةِ ، ثم اضطَجِعْ على شِقِّكَ الأيمنِ، ثم قل: اللهم أسلمتُ وجهي إليك، وفوضتُ أمري إليك، وألجأتُ ظهري إليك، رغبةً ورهبةً إليك، لا ملجأ ولا مَنْجى منك إلا إليك، اللهم آمنتُ بكتابِك الذي أنزلتَ، وبنبيِّك الذي أرسلتَ، فإن مُتَّ من ليلتِك، فأنت على الفطرةِ، واجعلْهُن آخِرَ ما تتكلمُ به؛ قال: فرددتُها على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فلما بلغت: اللهم آمنتُ بكتابِك الذي أنزلتَ، قلت: ورسولِك، قال: لا، ونبيِّك الذي أرسلتَ".

الراوي : البراء بن عازب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 247 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

2- كل صباح: تخصيص دعاء وتخصيص وقت له لم يرد عن النبي ﷺ هو ابتداع في الدين. وسبق بيان ذلك في النقطة الأولى.

3- محل دعاء الاستيداع في الرسالة المذكورة، يخالف المحل الذي قاله فيه النبي ﷺ.

روى الترمذي (3443) وغيره عَنْ سَالِمٍ : " أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما ، كَانَ يَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا : ادْنُ مِنِّي أُوَدِّعْكَ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوَدِّعُنَا ، فَيَقُولُ : أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ " قَالَ الترمذي : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وصححه الألباني في " صحيح الجامع " برقم (957) .

ورواه ابن حبان في "صحيحه" (2693) من حديث مُجَاهِدٍ قَالَ : " خَرَجْتُ إِلَى الْعِرَاقِ أَنَا وَرَجُلٌ مَعِي ، فَشَيَّعَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يُفَارِقَنَا، قَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ مَعِي شَيْءٌ أُعْطِيكُمَا، وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( إِذَا اسْتَوْدَعَ اللَّهُ شَيْئًا حَفِظَهُ ، وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكُمَا وَأَمَانَتَكُمَا، وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكُمَا ) . صححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " برقم (14) .

وروى أبو داود (2601) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْخَطْمِيِّ قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْتَوْدِعَ الْجَيْشَ قَالَ : ( أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكُمْ وَأَمَانَتَكُمْ وَخَوَاتِيمَ أَعْمَالِكُمْ ) .
قال الألباني : إسناده صحيح على شرط مسلم

*الأمانة: الأهل والمال والدَين.

فمحل دعاء الاستوداع هنا، توديع المسافر ، واستيداعه دينه ، وأمانته. وليس كل صباح.

* البعض يستخدم جزء من الحديث وهو "إنَّ اللهَ إذا اسْتُودِعَ شيئًا حفظَهُ." للاستدلال على إطلاق الاستيداع وتعميم ذلك، ولكن في الحديث أن النبي ﷺ قال دعاء الاستيداع في حال سفر بعض أصحابه أو توديع الجيش.

وحديث سيدنا ابن عمر يؤكد أن النبي ﷺ كان يستودع حال السفر ولم يرد في السنة دعاء الاستوداع في محل آخر بحسب ما بحثت في المصادر المتاحة.

وجاء في فتوى الإسلام سؤال وجواب:
الدعاء الوارد في ذلك إنما هو في حال مخصوصة، كما سبق بيانه في الحديث؛ فيشرع المحافظة على ذلك، في الحال التي ورد فيها الدعاء، عن النبي ﷺ: توديع المسافر، واستيداعه دينه، وأمانته.

ولا حرج على العبد أن يدعو بمثل هذا الدعاء، أو أكثر منه، أو أقل، في خاصة نفسه، ولمن شاء من إخوانه، دعاءً مطلقاً غير ملتزم بحال سفر أو غيره؛ فمعناه مناسب مطلوب على كل حال.
وإن زاد شيئاً من عنده: فلا بد أن يتحرى صواب معناه، وعدم منافرته لما ذكر معه من الدعاء.

والدعاء المذكور: ليس فيه ما ينكر، ولا يمنع الدعاء به في عامة الأحوال؛ لكن لا يكون ذلك ورداً لازماً، يلتزمه دائماً، أو يدعو الناس إليه، وإنما يكون مثل ذلك فيما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من الأدعية والأذكار. ا.هـ

4- التأمين الشامل: تسمية أي ذكر أو دعاء بما لم يسمه النبي صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من الابتداع وسبق بيان ذلك.

5- فاحفظني بما تحفظ به عبادك الصالحين: هذه الجملة من ذكر النوم:
"إذا أوى أحدُكُم إلى فِراشِهِ فلينفُض فراشَهُ بداخلةِ إزارِهِ ، فإنَّهُ لا يَدري ما خَلَفَهُ عليهِ ، ثمَّ يقولُ : باسمِكَ ربِّي وَضعتُ جَنبي وبِكَ أرفعُهُ ، إن أمسَكْتَ نفسي فارحَمها ، وإن أرسلتَها فاحفَظها بما تحفَظُ بِهِ عبادَكَ الصَّالحينَ" صحيح البخاري.

وهذا أمر صار تقليعة جديدة منتشرة تلك الأيام، وهي أخذ أجزاء من أدعية وأذكار عن النبي صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم دمجها في بعضها لاختراع ذكر جديد، وذلك باطل.

فلا يجوز دمج كلام النبي ﷺ في جملة واحدة ويتم تداوله.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
========================================
** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
========================================

انتشرت قصة عن ابن القيم رحمه الله هي كذب، بدايتها:

<< جريمـــــــة نمــــــلة .. !! >>>
ذكر العلامة ابن القيِّم- رحمه الله -
في كتاب ( مفتاح دار السعادة)...
هذه الأعجوبة:
وخلاصتها كالآتي :
جلس ابن القيم تحت ظل شجرة ، فرأى أمراً عجباً ...
==============================
الإجابة:
--------
هذا احتراف للكذب وتركيب القصص !
ولا أدري حقيقة كيف يجرؤ مسلم على مثل هذا الكذب الصريح القبيح

والصواب أن ابن القيم إنما نقل هذا عن غيره فقط

قال في مفتاح دار السعادة [ 1 / 234 ] : وَلَقَد أخبر بعض العارفين انه شَاهد مِنْهُنَّ يَوْمًا عجبا قَالَ رأيت نملة جَاءَت الى شقّ جَرَادَة فزاولته فَلم تطق حمله من الارض فَذَهَبت غير بعيد ثمَّ جَاءَت مَعهَا بِجَمَاعَة من النَّمْل قَالَ فَرفعت ذَلِك الشق من الارض فَلَمَّا وصلت النملة برفقتها الى مَكَانَهُ دارت حوله ودرن مَعهَا فَلم يجدن شَيْئا فرجعن فَوَضَعته ثمَّ جَاءَت فصادفته فزاولته فَلم تطق رَفعه فَذَهَبت غير بعيد ثمَّ جَاءَت بِهن فَرَفَعته فدرن حول مَكَانَهُ فَلم يجدن شَيْئا فَذَهَبت فَوَضَعته فَعَادَت فَجَاءَت بِهن فَرَفَعته فدرن حول الْمَكَان فَلَمَّا لم يجدن شَيْئا تحلقن حَلقَة وجعلن تِلْكَ النملة فِي وَسطهَا ثمَّ تحاملن عَلَيْهَا فقطعنها عضوا عضوا وَأَنا انْظُر .انتهى
فابن القيم ناقل للقصة , لا ناقة له فيها ولا جمل , وإدخال شيخه في القصة كذب سمج ووقاحة
فضلا عن الزيادات في القصة التي أتى بها الكاتب من كيسه كندم النمل !! .
وكيف يريد صلاح الناس من كان يستحل الكذب بهذه الصورة ؟!!

أسأل الله عزوجل أن يكفي المسلمين شر هذا الكاذب وأمثاله

-------------
تم النقل من مدونة لا تنشر، جزى الله القائمين عليها خيراً
http://la-tnshor.blogspot.ae/

#كلام_غير_صحيح
#احذر_حديث_غير_صحيح_منتشر

#كلام_مكذوب

الكلام الكذب المنتشر:
مجرد أن نقول حسبي الله ونعم الوكيل، يقول الله تعالى: "وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين".
====================================
قول المظلوم: "حسبنا الله ونعم الوكيل" ليس من قبيل الدعاء على الظالم، ولكنه اعتصام بالله، وركون إليه، ولا شك أن الله مطلع، ولا يخفى عليه حال الظالم ولا المظلوم.

والقول بأن من يقولها يرد الله عز وجل بـ "وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين" هو من الكذب البين على الله عز وجل. فلم يرد بذلك أي شيء.

إنما وردت تلك الجملة في حديث:

"اتَّقوا دعوةَ المظلومِ، فإنَّها تُحمَلُ على الغَمامِ، يقولُ اللهُ جلَّ جلالُه، وعزَّتي وجلالي لأنصُرنَّك ولو بعد حينٍ".

الراوي : خزيمة بن ثابت | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 870 | خلاصة حكم المحدث : حسن على أقل الدرجات

والربط بين قول حسبنا الله ونعم الوكيل وقول رب العزة كلام لا يصح ولا يجوز.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة:
#استفد #انشر #شارك نتمنى على جميع الأعضاء ضم أصدقائهم وأقاربهم ومعارفهم وكل من بقائمة متصليهم لضرورة الأمر وأهمية تبيان ما انتشر من كذب وأكاذيب على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابه والأئمة والسلف وفي الدين عامة.

لا يتم نشر من منشورين إلى ثلاثة في اليوم فقط حرصاً أن تكون المجموعة خفيفة على القلوب مفيدة.
—---------------------------------------—
الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

بيان مافي الرسائل المنتشرة على مواقع التواصل الاجتماعي من منكر وكذب.

اشترك معنا ليصلك الكثير مما انتشر من رسائل مدسوس الباطل فيها بالحق، من أحاديث مكذوبة ومعلومات خاطئة وأدعية لا تجوز.

تحقق مما يصلك على واتس آب رقم: 00201007208490

التحقق من المعلومات الدينية، العلمية، الطبية، الأحداث، الأدعية الجائز منها والباطل.

ارسل وتحقق قبل أن تنشر ...

(استفد، انشر، شارك)

قصة منتشرة باسم #قاتل_الأسود وهي قصة موضوعة ليس لها أساس من صحة
عن الصحابي الجليل #هاشم_بن_عتبة_بن_أبي_وقاص
===============
القصة الموضوعة:
—------------------
بينما الجيشان يستعدان للمعركه .. اذ يتفاجئ المسلمين بان الفرس قد جلبوا معهم أسد مدرب علي القتال !!
وبدون سابق انذار يركض الاسد نحو جيش المسلمين وهو يزأر ويكشر عن انيابه !!
فيخرج من جيش المسلمين رجل بقلب اسد .. ويركض البطل نحو الاسد في مشهد رهيب لا يمكن تصوره !!
واعتقد انها لم تحدث في التاريخ ان رجل يركض نحو اسد مفترس !!
الجيشان ينظرون ويتعجبون فكيف لرجل مهما بلغت قوته ان يواجه اسد !!
انطلق بطلنا كالريح نحو الاسد لا يهابه بل اعتقد ان الاسد هو من هابه !! ثم قفز عليه كالليث علي فريسته وطعنه عدة طعنات حتي قتله !!
فتملك الرعب قلوب الفرس كيف سيقاتلون رجالا ً لا يهابون الأسود ..
فدحرهم المسلمون عن بكرة ابيهم ..
ثم ذهب سيدنا سعد بن ابي وقاص الي بطلنا وقبل رأسه تكريما له !! فانكب بطلنا بتواضع الفرسان علي قدم سيدنا سعد فقبلها وقال :
ما لمثلك أن يقبل رأسي !!
اتدرون من الاسد ؟ ؟ ! !
إنه هاشم بن عتبه بن أبي وقاص
" قاتل الاسود "
إعرف_تاريخك يامسلم . . هؤلاء هم قدواتنا وليسوا لاعبوا كرة القدم من المسلمين وغير المسلمين . .
==============================
الإجابة:
—------—
هو صحابي فعلاً كان شجاعاً مقداماً ضخماً، حتى أنه قبل أن يُصرع، قال أيّها الناس، إنّي رجل ضخم، فلا يَهولَنّكم مَسقَطي إذا سقطت.

وهذا كان أمراً حكيماً منه، وحرص على المؤمنين، فقد يدب الخوف في قلوبهم من أعدائهم إذا قال بعض ضعاف النفوس في أنفسهم: (سقط وهو رجل ضخم فما بالنا)، وهو أمر من الأمور النفسية التي رعاها رحمه الله فكان ذكاء منه.
—------------------------------------------
أما بخصوص القصة فوجدت فتوى فيها والإجابة عنها هي:
—------------------------------------------------------
قلنا : هذه القصة كذب رواه الطبري في تاريخه بإسناد مسلسل بالكذابين
وسياقها فيه اختلاف والمعنى قريب

وزاد الكتاب من عنده زيادات تشويقية كقوله [ بدون سابق إنذار ] وقوله [ لم تحدث في التاريخ ] [ وهو يزأر ] [ وما لك وتقبيل رأسي ] [ وأنه ركض إليه ] [ وانه مشهد رهيب ]
كل هذه العبارات والتفاصيل لا وجود لها حتى في الحكاية المكذوبة

والمسلمين ليسوا بحاجة للكذب حتى نظهر شجاعتهم أو نري المسلمين أن لهم قدوات في الخير والشجاعة والكرم
وفي كتب أئمة الإسلام والحديث من أحوال الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين وأئمة الإسلام ما يغني عن هذا الروايات التي يتفرد بها الكذابون الوضاعون
ومن ظن أن الأمة تنتصر أو تعود بالكذب والحكايات الباطلة وبأمور الشجاعة المحضة التي لا علاقة لها بالدين فقط أساء الظن بالله وبدينه وقد أخطأ الطريق !

والله تعالى أعلى وأعلم
=================================
رابط الموضوع على الفيسبوك:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/541848379306912/?type=1&theater
==============================
قناتنا على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت: +201007208490
==============================
#‏كلام_غير_صحيح
#‏احذر_حديث_غير_صحيح_منتشر
#‏استفد #‏شارك #‏انشر
#‏دافع_عن_سنة_نبيك صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
#‏دافع_عن_سيرة_أصحابه
#‏كشف_التلفيق_على_العلماء_والأئمة
#‏قناة_الأمة_الفضائية

هام جداً قراءته ونشره: رداً على رسالة منتتشرة بها بعض كلام من افتراءات علي مكيالي ثم الرد عليه :

- في أمر أن الحور العين صغيرات السن دون العاشرة.
- في تفسيره لآيات قرآنية بما يهواه.
- في قوله أن المرأة آخر من خلق الله.
- في قوله أن المرأة كاملة لا تحتاج للرجل إلا للأمور المعيشية فقط.
===========================
الرسالة المنتشرة الخاطئة:
(بدء بذكر رسالة نبهنا عليها قبل ذلك وهي (سورة تعالج الزهايمر والنسيان))
******
{إذا زلزلت الأرض زلزالها}
فتأمل لفظة ( زل زل ) فهي تكرار حرفين ، فتأمل ..
★ وعندما يغضب الله تعالى على قوم صالح الذين عصوا أمر الله ورسوله وعقروا الناقة تأتي لفظة
{ فدم دم عليهم ربهم } فتأمل ..
★ وعندما تنكشف الحقيقة وبقوة عن ظلامة يوسف الصديق لعشر سنوات يقبع فيها في السجن ظلما" من قبل زليخا تأتي لفظة
{ الآن حص حص الحق } فتأمل ..
★ وعندما يتحدث القرآن عن حدث مهم تقشعر له الابدان يوم القيامة تأتي لفظة
{ إذا دكت الأرض دكا دكا * وجاء ربك والملك صفا صفا }
★ وعندما يتحدث القرآن عما أعد ﻷهل الجنة من نعيم تأتي لفظة،
{ متكئين على رف رف خضر وعبقري حسان }
★ وعندما يتحدث عن شدة ظلمة الليل تأتي لفظة
{ والليل إذا عس عس }
فتتجلى الروعة القرآنية من هذه الكلمات المؤثرة
هذا يدعى روائع بلاغة القرآن الكريم ..
الألفاظ الاهتزازية ☆ ..
وهي ألفاظ تشعرك بشدتها وقوتها واهتزازها من خلال تكرار حرفين متتاليين او تكرار كلمة كاملة قوية اهتزازية ﻷحداث في غاية الأهمية
زل زل، دم دم ، حص حص ، دكا دكا ، صفا صفا ، رف رف ، عس عس ،
منقول من كتاب( لاتنقضي غرائبه وﻻتفنى عجائبه)
==============
رسالة سورة يس تعالج النسيان والزهايمر غير صحيحة، فكل ما ورد فيها كذب وافتراء وليس له أي دليل من صحة، والأدلة المذكورة مخترعة.

عبارة منقول من كتاب ( لاتنقضي غرائبه وﻻتفنى عجائبه) : عبارة توهمك أن هناك كتاب اسمه كذلك، فإن قصد أنه نقلاً من القرآن الكريم فإن هذا الكلام بطبيعة الحال غير موجود فيه فالقرآن كلام الله وهذا كلام بشر، فهذا كذب.

وإن قصد أن هناك كتاب اسمه هكذا فهذا كذب فلا يوجد كتاب بهذا الاسم.
=====================================
وأما الكلمات دكاً دكاً ، صفاً صفاً

فإنه في اللغة تكرار الكلمة أو اللفظة أكثر من مرة في سياق واحد يكون إما للتوكيد أو لزيادة التنبيه أو التهويل أو التعظيم

وأما كلمة زلزل ودمدم وعسعس ورفرف فهي كلمات إن تم قطعها كما في الرسالة فقد بطل معنها وخرجت عن المعنى
=====================
زلزل:
زلزل الشّخص: أزعجه ، خوَّفه وحذَّره :- زلزله بصُراخه - { وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا }.

زلزل الشّيء: هزّه وحرّكه حركة شديدة :- يزلزل إيمانه - { إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ } - { إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا }

زَلْزَلَ : زَلْزَلَ اللَّهُ الأَرْضَ :- : هَزَّها ، أَرْجَفَها .

في حين أن زل تعني سقط، وزلت النقود أي نقصت قيمتها، وزل لسانه: قال شيء ما كان يجب أن يُقال وهكذا
==========================
دمدم:
دَمْدَمَ الرَّعْدُ : أَرْعَدَ ، أَحْدَثَ صَوْتاً مُدَوِّياً
دمدم على القوم : غضِبَ عليهم فأهلكَهم
دَمْدَمَ الشيءَ : أَهلكه مستأصِلاً

ولكن دم : هو الذي يسير في عروقنا
=====================
عسعس:
عَسْعَسَ اللَّيْلُ : أظلمَ ، أقبلَ بظلامه
عسعسَ اللَّيلُ : مضَى ، أدبر
عَسْعَسَ الشيءَ : حرَّكَهُ

أما عس:
جاءَ بالشيء من عَسِّهِ وبَسِّهِ : من حيث كان ولم يكن
عَسَّ الْخَبَرُ عَنْ صَاحِبِهِ : أَبْطَأَ
عَسَّ جَارَهُ : طَلَبَهُ
========================
حصحص:
حصحص الشَّيءُ : ظهرَ وبانَ بعد خَفاءٍ ، وَضَح واستقرّ
حَصْحَصَ الرَّجُلُ : مَشَى مُتثَاقِلاً

أما حص:
حَصَّ الشَّعَرُ : تَسَاقَطَ
حَصَّ شَعْرُهُ : قَلَّ حَصَّ الشَّيْءَ : أذْهَبَهُ حَصَّ الجَفَافُ النَّبَاتَ : أَحْرَقَهُ
========================
فمعنى رفرف في القرآن : رَفْرَفٍ خُضْرٍ : هي رياض الجنة وقيل هي فضول المحابس والبسط. وقيل فضول الفرش.

الرَّفْرَفُ : البساط
الرَّفْرَفُ : الوسائد يُتَّكأُ عليها

أما رف:
الرَّفُّ : شِبْهُ الطَّاقِ تُجْعَلُ عليه طرائِفُ البيت ، أو خشبٌ يثبّت حرفه في عرض الحائط توضع عليه الأواني وغيرها
الرَّفُّ : السِّرْبُ من الطير
الرَّفُّ : الثوبُ الناعم
الرَّفُّ : الريق الذي يُرَفّ ويُرْتَشَف
===================
فكما نرى أن المعاني تختلف بشكل كبير بين الكلمة وتقسيمها، فهذه كلمة ونصفها كلمة أخرى، وإلا هل يصح أن نأخذ كلمة سمسم على نفس المنوال ؟؟؟
================================
للأسف هذا الكلام مما ابتلينا به بمن يرزقهم الله علماً دنياوياً فيقتحمون مجالات ليس لهم علاقة بها، فهذا كلام د. علي المكيالي ، والذي سبق وفسر آيات وصف الحور العين على هواه أنهن فتيات غير بالغات لا تتجاوز أعمارهن ال10 سنوات وهذا باطل

الحُوْرُ العِيْنُ شِابَّاتٌ ، بَارِعَاتُ الجَمَالِ ، وَلَسْنَ فَتَيَاتٍ دُوْنَ العَشْرِ سِنِيْنَ

فأبسط الأمور ودون شرح كثير، الكاعب ذات الثدي البارز، وكل شيء كَعِبْ أي برز

ومنه كعب القدم وهو البروز في جانب القدم، خلاف ما يعتقد البعض أنه مؤخرة القدم (العرقوب)
========================
إن الترجمة الحرفية لكلمة ( كواعب ) أنها جمع ( كاعب ) وهي التي " نتأ ثديها " كما في " مجمل اللغة " (1/787)

يقول ابن الجوزي رحمه الله :
" المرأة طفلةٌ ما دامت صغيرةً ؛ ثمّ وليدةٌ إذا تحرّكت ؛ ثمّ كاعبٌ إذا كعب ثديها ؛ ثمّ ناهدٌ إذا زاد ؛ ثمّ معصرٌ إذا أدركت ؛ ثمّ خودٌ إذا توسّطت الشّباب " انتهى من " أخبار النساء " (ص/228) .

وجاء في " شرح معاني شعر المتنبي " لابن الإفليلي - السفر الأول (2/ 270): " الغلام منهم شاب ، والجارية كاعب " انتهى .

ويقول العلامة الطاهر بن عاشور رحمه الله :
" الكواعب : جمع كاعب ، وهي الجارية التي بلغت سن خمس عشرة سنة ونحوها . ووصفت بكاعب لأنها تَكَعَّب ثديُها ، أي صار كالكعب ، أي استدار ونتأ "

انتهى من " التحرير والتنوير " (30/ 44) .فانظر كيف يبين العلماء رحمهم الله أن هذا الوصف ( كاعب ) إنما يراد به مرحلة من مراحل عمر الفتاة ، ولا يقصد به الوصف الجنسي لبدنها ، وإن كان هو المعنى الحرفي .

تماما كما يستعمل العربي كلمة ( الحائض ) للدلالة على البلوغ ، ولا يقصدون ملاحظة وجود الحيض نفسه .
==================
وأما قوله أن المرأة آخر المخلوقات فهذا غير صحيح وآدم آخر ما خلق الله وحواء من آدم عليهما

والعلاقة بين الرجل والمرأة تكاملية، حاجة الرجل للمرأة كحاجة المرأة للرجل

فما قاله كلام غير صحيح تماماً ويخالف الشرع، ولم يأتي بدليل واحد على ما يقول

بل إن حاجة المرأة للرجل هي أكبر من حاجته إليها وليس ذلك مذمة في المرأة

قوله تعالى: ﴿مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا﴾ النفس الواحدة: هي آدم، وخلق من هذه النفس زوجها(5)، وهي حواء، فإنّها أخرجت من آدم، أي من ضلعه، كما يقتضيه ظاهر الآية في كلمة ﴿مِنْهَا﴾. وهذا القول هو قول جمهور المفسرين، وممن قال بهذا القول منهم ما يلي:

قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: "خلق الله حوّاء من ضلعٍ من أضلاع آدم القصرى"،

وأخرج ابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي عن ابن عباس قال: "خلقت المرأة من الرجل، فجعل نهمتها في الرجل، وخلق الرجل من الأرض، فجعل نهمته في الأرض، فاحبسوا نساءكم".

قال الشيخ ابن باز رحمه الله في تفسير الحديث وشرحه:

فإن حواء خلقت من آدم عليه الصلاة والسلام وآدم نفسه خلق من الطين ولا شك أن النساء لهن شغف للرجال وتشوف للرجال وفتنة بالرجال، ولا شك أن الإنسان أيضاً له شغف بالأرض وزراعتها والاستفادة منها كل هذا واقع، ولا شك أنه يجب على الأمة أن تعتني بالنساء وأن تصونهن عن الفتنة بالرجال هذا أمر معلوم من الشرع، فالواجب على رب البيت أن يصون أهله عن الفتنة بالرجال من خروجهن متبرجات يراهن الرجال أو تعاطي ما يسبب الفتنة من الكلام مع الرجال أو غير هذا من أسباب الفتنة، قال النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح (إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيهما وينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء) ، وقال عليه الصلاة والسلام: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء). فالفتنة بهن عظيمة وهن لا شك لهن ميول إلى الرجال وحرص على التمتع بالنظر إلى الرجال وربما حرصت كثيرا ً على مكالمته فيما يتعلق بأسباب الفاحشة فالواجب الحذر والمعصوم من عصمه الله والمحفوظ من حفظه الله.
=====================
نَهمة: ( اسم )
الْمَرَّةُ مِنْ نَهَمَ
النَّهْمَةُ : الحاجةُ
النَّهْمَةُ : الشَّهوةُ في الشيء
=================================
رابط الموضوع على الفيسبوك:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/560770884081328/?type=3&theater
==============================
قناتنا على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت: +201007208490
==============================
#‏كلام_غير_صحيح
#‏احذر_حديث_غير_صحيح_منتشر
#‏استفد #‏شارك #‏انشر
#‏دافع_عن_سنة_نبيك صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
#‏دافع_عن_سيرة_أصحابه
#‏كشف_التلفيق_على_العلماء_والأئمة
#‏قناة_الأمة_الفضائية

#‏الدنيا_جيفة_وطلابها_كلاب #‏مكذوب

السؤال: ما صحة حديث: "الدنيا جيفة وطلابها كلاب"؟

الإجابة: هذا الحديث موضوع وكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو قيل لا أصل له لكان أجود، وبعد بحث وفتش وجدت بأسانيد ضعيفة جداً ومنقطعة عن علي عند أبي الشيخ مثلاً أنه قال: "الدنيا جيفة وطلابها كلاب"، وعند أبي نعيم عن يوسف بن أسباط قال: قال علي: "الدنيا جيفة فمن أرادها فليصبر على مخالطة الكلاب" وهذا أيضاً لم يثبت من علي، فلم تثبت هذه المقولة لا في المرفوع ولا في الموقوف.

والدنيا جيفة إن أشغلت عن الآخرة، وما أحسن الدين والدنيا إن اجتمعا، والعاقل يأخذ نصيبه من الدنيا، ويوظف حظه منها فيما يعود عليه بنفع في الآخرة، فإنها ممر للآخرة، أما احتقار الدنيا والنظر لها بمنظار أسود فهذا ليس بحسن، والصحابة أخذوا منها نصيبهم بالحلال، وتقووا فيه على طاعة الله عز وجل.

مشهور حسن سلمان

==============================
قناتنا على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت: +201007208490
==============================
#‏كلام_غير_صحيح
#‏احذر_حديث_غير_صحيح_منتشر
#‏استفد #‏شارك #‏انشر
#‏دافع_عن_سنة_نبيك صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
#‏دافع_عن_سيرة_أصحابه
#‏كشف_التلفيق_على_العلماء_والأئمة
#‏قناة_الأمة_الفضائية
==============================

كلام_لا_يصح #تأليف_في_السنة #احمد_ايمن و #تزوير_السنة #روايات_مؤلفة #الدعوة_الباطلة #الدعوة_إلى_الله بشرعه لا بالتأليف والتحريف
=========================
#نموذج_لا_يصح
استهل أحمد أيمن ( الذي أصبح ضرورة التحذير مما يكتب ) كلامه بكلام يحكيه عن أبيه، ولا علاقة لنا بذلك، لكن لنا أنه قدم نموذج سنفرغه من الشخصنة

https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/554851374673279/?type=3&theater

#‏حديث_مكذوب #‏موسى_والمرأة_العقيم
#‏الدعاء_المعجزة_كذب

- ((الدعاء المعجزة: أتت امرأةٌ إلى سيدنا موسى، وقالت له: ادعُ لي ربك أن يرزقني بالذرية، فكان سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام يسأل الله بأن يرزقها الذرية, وبما أن سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام كليم الله، كان ربُّ العزة تبارك وتعالى يقول له: يا موسى, إني كتبتها عقيمًا, فحينما أتت إليه المرأة قال لها سيدنا موسى: لقد سألت الله لك، فقال ربي لي: يا موسي إني كتبتها عقيمًا, وبعد سنة أتت إليه المرأة تطلبه مرة أخرى أن يسأل الله أن يرزقها الذرية، فعاد سيدنا موسى، وسأل الله لها الذرية مرة أخرى, فقال الله له كما قال في المرة الأولى: يا موسى، إني كتبتها عقيمًا, فأخبرها سيدنا موسى بما قاله الله له في المرة الأولى, وبعد فترة من الزمن أتت المرأة إلى سيدنا موسى، وهي تحمل طفلًا, فسألها سيدنا موسى: طفل مَن هذا الذي معك؟ فقالت: إنه طفلي, رزقني الله به, فكلم سيدنا موسى ربه، وقال: يا رب, لقد كتبتها عقيمًا, فقال الله عز وجل وعلا: يا موسى, كلما كتبتها عقيمًا، قالت: يا رحيم, كلما كتبتها عقيمًا، قالت: يا رحيم, فسبقت رحمتي قُدرتي)).

الدرجة: كذب لا يصح، وهو من وضْع بعض الصوفية والقَصَّاصين
==============================
قناتنا على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت: +201007208490
==============================

القصة المنتشرة بين #‏الخضر_موسى عليهما السلامم قصة محرفة ومضاف لها حبكات درامية وتوصيف وما لا يصح أن يقال في حق نبي

تبدأ القصة المنتشرة، بأن نسب القصة للقرآن وهو حق ولكن فُعل به باطل
—------------------------------------------------------
التفاصيل: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/552404524917964:0
—---------------------------------------------------—
==============================
قناتنا على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت: +201007208490
==============================

حديث أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أوصى بالزبيب موضوع
======================================
فائدة:
—----
قال الإمام ابن القيم رحمه الله : "من ذلك ما تقدمت الإشارة إلى بعضه أحاديث مدح العدس والأرز والباقلاء والباذنجان والرمان والزبيب والهندباء والكراث والبطيخ والجزر والجبن والهريسة وفيها جزء كله كذب من أوله إلى آخره".

المنار المنيف ص:128
======================================
قناتنا على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت: +201007208490
==============================

#‏دعاء_يستغفر_لك_70000_ملك_لم_يصح_عن_النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

السؤال:
—----------
هل هذا الدعاء ثابت عن الرسول عليه الصلاة والسلام :
الحمد لله الذي تواضع لعظمته كلُّ شيء، الحمد لله الذي استسلم لقدرته كلُّ شيء، الحمد لله الذي ذلَّ لعزَّته كلُّ شيء، الحمد لله الذي خضع لملكه كلُّ شيء , من قال هذا الدعاء مرة واحدة، تكتب له 1000حسنة، ويرفع به 1000 درجة، ويوكل الله له 70000 ملك يستغفرون له إلى يوم القيامة.
==================
الإجابــة:
—---------—
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن هذا الحديث قد ذكره الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب بلفظ روي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من قال: الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته، والحمد لله الذي ذل كل شيء لعزته، والحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه، والحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته؛ فقالها يطلب بها ما عند الله كتب الله له بها ألف حسنة، ورفع له بها ألف درجة، ووكل به سبعون ألف ملك يستغفرون له إلى يوم القيامة. وقال: ضعيف. وذكره في السلسلة الضعيفة أيضًا.

وعليه فإن هذا الذكر غير ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، لكن لا يعني ذلك أن فيه محذورًا. بل إنه يشتمل على تمجيد الله تعالى وتعظيمه وتسبيحه، وللمسلم أن يدعو به متى شاء، ولكن ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أولى وأفضل.

والله أعلم.
=====================
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/551647308327019/?type=3&theater
======================================
قناتنا على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت: +201007208490
==============================

قصة مكذوبة منتشرة جداً :

عالم أجنة يهودي:المرأة المسلمة أنظف امرأة على وجه الأرض.
العالم روبرت غيلهم زعيم اليهود في معهد ألبرت أينشتاين، والمختص في علم الأجنة أعلن إسلامه بمجرد معرفته للحقيقة العلمية ولإعجاز القرآن في سبب تحديد عدة الطلاق للمرأة مدة ثلاثة شهور.

بالبحث نجد أن:

1- روبرت غيلهم مريض نفسي قضى سنة في مستشفى الأمراض العقلية، وتم القبض عليه وسجنه بسبب ما قام به من حرق معرض الأثاث الذي كان يعمل به في 2009.

للاستزادة والتفاصيل:
—------------------------
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/568431593315257/?type=3&theater
==============

قناتنا على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت: +201007208490
==============

****************************
#‏منشور_منتشر_للحض_على_عدم_سماع_الأغاني_ولكن_فيه_كلام_وأحاديث_لا_تصح #‏انشر

****************************
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/570140676477682/?type=3&theater
==============

قناتنا على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت: +201007208490
==============

#كلام_كذب (من يتكلم أثناء الأذان: يُحرم من نطق الشهادة وتلعنه الملائكة)

- الشخص الذى يتحدث أثناء الأذان لن يستطيع نطق الشهادة أثناء موته إذ لم تنشرها فاعلم أن ذنوبك هي التي منعتك قسماً بالله أنني سأبعث كلمة لا اله الا الله محمد رسول الله إلى عشرة أشخاص لا تنسى أنك حلفت.

- الشخص الذى يتحدث اثناء الاذان لن يستطيع نطق الشهادة اثناء موته فما بالك بالذى يسمع اغانى وقت الاذان انشر هذه الرسالة الى كل اللى عندك اشهدان لا اله الا الله وحده لاشريك له اذا لم تنشرها فاعلم ان ذنوبك هى التى منعتك ارسلها وخلي غيرك يتوب.

- عندما ينطق بالأذان فلا تحركوا ألسنتكم إلا بالدعاء لأن من يتحدث لحظة الأذان فإن الملائكة تلعنه حتى ينتهي المؤذن .
====================
كل ما سبق من رسائل، هي كذب.

ترديد الأذان هو من السنة، وفاعله مُثاب إنْ شَاءَ الله، وترك العمل الحلال غير الفريضة لا يُكسب إثماً.
والكلام أثناء الأذان لا شيء فيه إلا أنه يُحرم الأجر إن لم يردد الأذان، ولا شيء عليه إن ردد الاذان وتكلم بالشيء اليسير.

سئل الشيخ ابن باز، هل يجوز الكلام أثناء الأذان، أو بعد الأذان؟
فأجاب: نعم، يجوز الكلام في الأذان، وبعد الأذان لا بأس، لكن السنة الإنصات للمؤذن وإجابته، وإذا تكلم مع ذلك لحاجة من الحاجات، فلا حرج في ذلك، يجيب المؤذن وإذا رد السلام، أو شمت عاطس، أو طلب حاجة فلا حرج في ذلك. جزاكم الله خيراً. ا.هـ

وفي هذه الرسائل عدة أمور:

1- ادعاء الغيب: (لن يستطيع نطق الشهادة أثناء موته) و (من يتحدث لحظة الأذان فإن الملائكة تلعنه) وهو ادعاء للغيب كذب وافتراء على الملائكة و كذب على الله وعلى رسول الله ﷺ، فلا يؤخذ غيب إلا من قرآن أو سنة صحيحة.

2- ( قسماً بالله أنني سأبعث .... لا تنسى أنك حلفت) تدليس في الدين.
اليمين لا يُلزم إلا من عقده ونواه، وأما مجرد قراءة يمين أو قسم فهذا غير مُلزم.

3- سماع الأغاني فيه تحريم شديد ووعيد لمن يسمعها ومن يغنيها ابتداءً، سواء في وقت الأذان أم في غير وقته.

4- (إذ لم تنشرها فاعلم أن ذنوبك هي التي منعتك) هذه جملة غالباً لن تراها إلا في الرسائل المكذوبة.

5- (ارسلها وخلي غيرك يتوب) التوبة ليست بيد أحد إلا الله، وليس في الرسالة ما يحث على التوبة والرجوع إلى الله.

6- (عندما ينطق بالأذان فلا تحركوا ألسنتكم إلا بالدعاء) لا يوجد دعاء أثناء الأذان، إنما السنة أن يتم ترديد الأذان وراء المؤذن فإذا ما انتهى قلنا الأدعية المأثورة عن النبي ﷺ الثابتة في الصحيح.

جاء في الصحيح:
"إذا سمعتُمُ النداءَ ، فقولوا مثلَ ما يقولُ المؤذنُ". صحيح. البخاري ومسلم

وروى مالك في الموطأ عن ابن شهاب عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي أنه أخبره : أنهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يصلون يوم الجمعة حتى يخرج عمر , فإذا خرج عمر وجلس على المنبر وأذن المؤذنون. قال ثعلبة : جلسنا نتحدث . فإذا سكت المؤذنون وقام عمر يخطب أنصتنا فلم يتكلم منا أحد . قال ابن شهاب : فخروج الإمام يقطع الكلام . انتهى .

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================

#كلام_غير_صحيح (استدلالات بأحاديث غير صحيحة لتحريم الموسيقى)

الرسالة المنتشرة:
---------------
السؤال الأول: لو كنت جالساً تنظف أذنك بمنظف الآذان وفجأة سقط أخوك من الركض على أذنك دون قصد منه فدخل هذا العود في أذنك ثواني أترى كيف شدة ألمها؟؟ كيف تتحمل وتصبر؟؟ وهل تنام الليل من وجعها؟؟ فما بالك بحديد مذاب من النار يدخل أذنيك ومدة طويلة حماك الله ورعاك..؟؟

السؤال الثاني: إذا دخلت الجنة بإذن الله بعد رحمته تعالى ونجاتك تدخل الجنة وترى أهلها يتمتعون بالموسيقى فتتمنى أن تسمعها ولكن لن يسمعها في الجنة من كان يسمعها في الدنيا >>انفجعت يوم قريتها انتبهي انتي ويااها صراحه لازم نعيد حساباتنا مثله مثل شارب الخمر في الدنيا حينما ينحرم من لذة الشرب في الجنة؟؟ أتستبدل بالذي هو أبقى وألذ؟؟ بالفاني؟؟ حينها تتمنى أنك لم تسمع موسيقى في الدنيا لتسمعها في الجنة.... فهل ينفع الندم؟؟

السؤال الثالث: هل أنت مرتاح بأن تتسمع على الأغاني؟؟ أتحداك إذا كان قلبك مرتاح أو مطمئن لهذا ....أتدري لماذا تحديت؟؟؟ لأنك مسلم ... والمسلم قلبه دليله لا يرتاح لذنب.. بل كله هموم وأحزان ونكد حماك الله قد تقول لطرد الملل
سأقول لك أن الراحة والسعادة والفرج والخير يأتي مع الصبر... ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه عاجلاً أم آجلاً.
==================
هذا كلام غير صحيح.

أولاً: حكم سماع الموسيقى:
-----------------------
لا خلاف أن الموسيقى حرام شرعاً وفيه عشرات الأدلة من آيات قرآنية وأحاديث نبوية صحيحة ثابتة.
حكم سماع الموسيقى حرام شرعاً بلا خلاف بين أهل العلم، والأغاني ككلمات على نوعين، إما من امرأة لرجل فهو حرام، أو من رجل فينظر فيه هل الكلمات حسنة أم فيه ما يطعن في الدين أو يخدش الحياء أو يحتوي على محرم أو دعوة للفجور أو كلام يهيج الغرائز والأحاسيس. فإن كان يحض على فضيلة وكلام حسن فهو جائز، خلاف ذلك فهو حرام.

ثانياً: بيان غير الصحيح في الرسالة:
------------------------------
1- السؤال الأول: قائم على حديث (من جلس إلى قينة صب في أذنه الآنك يوم القيامة)

أولاً: القينة ليست هي الموسيقى إنما القينة هي المغنية، فالاستدلال بالحديث لتحريم الموسيقى استدلال خاطئ.

ثانياً: هذا حديث حكم عليه الشيخ الألباني أنه موضوع، ونقل ابن الجوزي في (العلل المتناهية) عن الإمام أحمد. وقال ابن حزم في (المحلى): هذا حديث موضوع مركب فضيحة، ما عرف قط من طريق أنس، ولا من رواية ابن المنكدر، ولا من حديث مالك اهـ.

2- السؤال الثاني: واضح أنه قائم على معنى أن في الجنة غناء، وأصح ما ورد في ذلك حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( إِنَّ أَزْوَاجَ أَهْلِ الْجَنَّةِ لَيُغَنِّينَ أَزْوَاجَهُنَّ بِأَحْسَنِ أَصْوَاتٍ سَمِعَهَا أَحَدٌ قَطُّ ، إِنَّ مِمَّا يُغَنِّينَ : نَحْنُ الْخَيِّرَاتُ الْحِسَانُ أَزْوَاجُ قَوْمٍ كِرَامٍ )
رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (5/149)، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب" (3/269)

جاء في الإسلام سؤال وجواب:
(( أما ما ورد من أحاديث يدل ظاهرها على أن من سمع الغناء في الدنيا لم يسمعه في الآخرة فهي أحاديث ضعيفة جداً، من أشهرها حديث: من لها بالغناء، لم يؤذن له أن يسمع صوت الروحانيين يوم القيامة . قيل : وما الروحانيون ؟ قال : قراء أهل الجنة.
قال الشيخ الألباني رحمه الله: موضوع)).

فالحديث هنا سواء الصحيح أم الموضوع عن الغناء، فيكون الاستدلال على تحريم الموسيقى والحث على عدم سماعها بالحديث الموضوع غير جائز لأنه حديث موضوع ولأنه لا يتحدث عن الموسيقى، ويكون الاستدلال بالحديث الصحيح خاطئ لأنه عن الغناء ولأنه لا يتحدث عن عقوبة بل عن نعيم.

جاء في فتاوى إسلام ويب: القول بأن من لا يسمع موسيقى في الدنيا يسمعها في الجنة، ومن يسمعها في الدنيا يحرمها في الجنة كالخمر: قول باطل ليس له أصل ومنكر، فسماع الموسيقى محرم، بمجموع أدلة من الكتاب والسنة الثابتة الصحيحة التي لا كلام بعدها.
فما ينبغي للموسيقى أن تكون في الجنة؛ فإن الإثم واللغو وما شابههما لا مكان له في الجنة؛ قال تعالى: " لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا " {الواقعة:25}.
وأيضا، فالجنة دار طيبة، وأهلها طيبون لا يشتهون إلا الطيب.
هذا؛ وما ورد في بعض التفاسير من سماع الأوتار في الجنة، فلا يثبت، نبه على هذا غير واحد من المفسرين. ففي الدر المنثور للسيوطي : أخرج ابن أبي حاتم، عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله: {في شغل فاكهون} قال : ضرب الأوتار. قال أبو حاتم : هذا خطأ من السمع إنما هو افتضاض الأبكار. اهـ.
وفي زاد المسير لابن الجوزي: "ولا يثبت هذا القول" يعني أن الشغل هو ضرب الأوتار. ا.هـ

3- السؤال الثالث: قائم على كلام غير صحيح (أنه المسلم قلبه دليله لا يرتاح لذنب) ...
لأن كثير جداً ممن ينتسبون للإسلام الآن، ليس مجرد أنه يرتاح لذنب، بل ويحلله أيضاً، ومنهم من هو على قناعة تامة أن الموسيقى حلال.

أما أن قلبه دليله، فكلام فيه ركاكة، وإن قصد كاتبه حديث "استفتي قلبك" فليس في هذا هو المعنى، فذلك يكون سوء فهم وسوء استدلال، فإن المعنى أنه إذا أفتاك الناس ولو كان مفتي البلاد بأنه حلال، ولم ترتح للأمر وبقى لديك شعور أن هذا الشيء حرام فلا تُجيرك فتوى المقتي من الله إن وقعت في الأمر الحرام.

وحديث (استفتي قلبك) يفهمه الكثيرون بشكل خاطئ.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "أي : حتى وإن أفتاك مفتٍ بأن هذا جائز ، ولكن نفسك لم تطمئن ولم تنشرح إليه فدعه ، فإن هذا من الخير والبر ، إلا إذا علمت في نفسك مرضا من الوسواس والشك والتردد فلا تلتفت لهذا ، والنبي صلى الله عليه وسلم إنما يخاطب الناس أو يتكلم على الوجه الذي ليس في قلب صاحبه مرض" انتهى . "شرح رياض الصالحين" (2/284) .

وقال أيضاً: وهذه الجملة إنما هي لمن كان قلبه صافياً سليماً، فهذا هو الذي يحوك في نفسه ما كان إثماً، ويكره أن يطلع عليه الناس. "شرح الأربعين النووية" (صـ 294، 295).

فالذي يستفتي قلبه ويعمل بما أفتاه به هو صاحب القلب السليم، لا القلب المريض، فإن صاحب القلب المريض لو استفتى قلبه عن الموبقات والكبائر لأفتاه أنها حلال لا شبهة فيها.

وأما الذي لا يرتاح لذنب ويفرح بالطاعة هو المؤمن لا المسلم:
قال صلى الله عليه وسلم :" من سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ،وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فذلك الْمُؤْمِنُ ".رواه الترمذي (2165) من حديث ابن عمر – رضي الله عنه- وصححه الشيخ الألباني –رحمه الله-.

فمن المسلمين من يحلل الموسيقى أصلاً، ويستغل فتاوى علماء السوء، أو يأخذ بكلام الحافظ بن حزم رحمه الله بتضعيف حديث من أحاديث تحريم الأغاني ظناً منه أنه منقطع الإسناد وقد أخطأ في ذلك ورد عليه نحو 50 عالماً رحمهم الله، وهو رحمه الله قال في نهاية كلامه عن الحديث كلاماً مضمونه أنه لو صح الحديث فوجب الأخذ به.

4- قول كاتب المنشور: (وما جميع أنواع الموسيقى في الدنيا إلا أقل من الذرة في الجنة)
فهذا من كلامه وتأليفه أو تأليف أحدهم وهو نقل عنه، فهو كلام باطل موضوع لا صحة له كما تقدم.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
-----------
حكم الغناء حرام، والمغنيون حكمهم الفسوق، أما استحلالها فيوجب الكفر لأنه مخالفة لحكم شرعي. التفاصيل ...
https://www.facebook.com/Maysara.AlMasry/posts/10153819320388554

الغناء: هو رقية الزنا ومنبت النفاق وشرك الشيطان وخمرة العقل.
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10153819303013554&set=a.442976053553.226871.594428553&type=3&theater

الموسيقى الهادئة تريح الأعصاب
https://www.facebook.com/Maysara.AlMasry/posts/321994894495504

أحاديث تحريم الموسيقى والغناء - هام جداً وخطير
https://www.facebook.com/Maysara.AlMasry/posts/10154307077598554

=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================

* الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية *

#‏كلام_لا_يصح

لماذا لم يرض الله الحزن للنساء؟
قال تعالى ..في سورة القصص:
" كي تقر عينها ولاتحزن"
في سورة الأحزاب: " أن تقر أعينهن ولايحزن"
في سورة مريم : " فناداها من تحتها ألا تحزني"
في سورة القصص: "ولاتخافي ولاتحزني "
ركزت الآيات على الأحزان للمرأة ، لأن حزنها عميق ومشاعرها رقيقة والحزن يفقدها جمالها ،. ويزيدها ضعفاً ، وعلمياً الحزن يؤثر على الغدد المفرزة للهرمونات الأنثوية ، فكم حزينة لم تنجب، وكم حزينة تساقط شعرها، وكم من حزينة شحب لونها
لذا لاتجرح أمك بكلمة
لاتقسو على أختك
احضن ابنتك وابتسم لها
صن زوجتك ولاتكسر قلبها
فلايكرمهن إلا كريم ،، ولايهينهن إلا لئيم💕
أختي الأنثى إن لم تجدي من يفعل ذلك فأسعدي نفسك فلم يخلقك ربك ليحزنك
وما عند الله خير وأبقى💝.
===============================
بسم الله، الحمد لله:
—----------------
الله لم يخص المرأة بعدم رضاها لحزنها، والآيات لا توضح عميق حزن ولا غيره للمرأة
والآيات الثلاث حالات خاصة.

* الآية الأولى: "ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلا يَحْزَنَّ" هي عن زوجات النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ) إذا علمن أن هذا جاء من الله لرخصة، كان أطيب لأنفسهن، وأقل لحزنهن.

* الآية الثانية: "فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلا تَحْزَنِي" هي عن السيدة مريم

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلا تَحْزَنِي ) قالت: وكيف لا أحزن وأنت معي، لا ذات زوج فأقول من زوج، ولا مملوكة فأقول من سيدي، أي شيء عذري عند الناس يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا فقال لها عيسى: أنا أكفيك الكلام.

* الآية الثالثة: "وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (7)" هي عن أن موسى عليه السلام .

أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد: (وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي) قال: لا تخافي عليه البحر, ولا تحزني لفراقه؛( إنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ).
وقوله: ( إِنَّا رَادًّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) يقول: إنا رادّو ولدك إليك للرضاع لتكوني أنت ترضعيه, وباعثوه رسولا إلى من تخافينه عليه أن يقتله، وفعل الله ذلك بها وبه.

قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قَالَ فِي القُرآنِ بِرأيِهِ، فَلْيَتَبوأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " حسنه الترمذي.
—----------------------------------------------------
والقول :فلايكرمهن إلا كريم ،، ولايهينهن إلا لئيم، هو حديث موضوع.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1467347178./624339007724515/?type=3
—------------------------------------------------—
التقول على الله نهايته قاسية، هذا قول الله فيمن هو اصطفاه الله وميزه بنبوة لو خالف:
{وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيل لأَخَذْنَا مِنْهُ بِاليَمِين ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الوَتِين فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ} فما بالكم وأنتم بشر عاجزون ؟؟

(تم عمل x صغيرة لبيان فساد الكلام ودون وضع x على الآيات احتراماً لكلام الله تعالى)

فهذا كلام لا يصح ولا يجوز، اتقوا الله ولا تقولوا على الله إلا الحق.
=======================================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490 *

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
رابط الموضوع على الفيسبوك:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.297014613790291.1073741829.290415341116885/358852300939855/?type=3
=========================================

من استفسارات الواتساب:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذه 20 تصحيحاً من أصل 51 رسالة تم استقبالها من أخ واحد فقط على رقم خدمة الأمة للتحقق من الرسائل والأحاديث: منها رسائل خاطئة وفيها أحاديث مكذوبة:

راجعها كلها، لن تأخذ وقت منك، ولكن قد تكون نشرت واحدة منها، فوجب نشر التصحيح لتنبيه كل من نشر الخطأ، فهذا كله في ميزان أعمالك، فوجب التبرأ من الخطأ بنشر الصحيح:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- لماذا خُص سيدنا إبراهيم بالسلام عليه ليس كما هو مكتوب في الرسالة المنتشرة أنه استجاة دعوته تأويل الآية بغير تأويلها، إنما الصحيح:

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : لماذا خُص إبراهيم عليه السلام بدعوة التوحيد ، مع أن جميع الأنبياء دعوا إلى التوحيد ؟ فأجاب :

"كل الأنبياء جاءوا بالتوحيد ، قال تعالى : (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) الأنبياء/25، لكن إبراهيم أبو العرب ، وأبو الإسرائيليين ، وهو يدعو إلى التوحيد الخالص ، واليهود والنصارى ادعوا أنهم أتباعه ، والمسلمون هم أتباعه ، فكان هو عليه الصلاة والسلام قد خُصَّ بأنه أبو الأنبياء ، وأنه صاحب الحنيفية ، وأمرنا باتباعه ؛ لأننا نحن أولى بإبراهيم ، كما قال عز وجل : (إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا) آل عمران/68 ، وقال رداً على اليهود والنصارى : (مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلا نَصْرَانِيّاً وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) آل عمران/67" انتهى .

"لقاء الباب المفتوح" (189/السؤال رقم 7) .
======================================
2- الحديث المكذوب:
كان إدريس عليه السلام خياطاً، وكان لايدخل الإبرة ويخرجها إلا ويقول أربع كلمات: سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله والله أكبر. حتى قال الله له: يا إدريس أما تدري لماذا رفعتك مكاناً علياً؟ لقوله تعالى: {ورفعناه مكاناً علياً} قال: لا أدري يارب. قال: يرتفع إليَّ من عملك كل يوم مثل نصف أعمال أهل الدنيا من كثرة الذكر. {إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه}
—---------------—
الجواب:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
فهذا مما لا أصل له؛ ويغني عنه النصوص القرآنية كقول ربنا جل جلالـه {يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيرا} وقوله سبحانه {فاذكروني أذكركم} وقوله {والذاكرين الله كثيراً والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيما} وقول نبينا صلى الله عليه وسـلم في الحديث الصحيح "لأن أقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إليَّ مما طلعت عليه الشمس" وقوله عليه الصلاة والسلام "أربع كلمات لا يضرك بأيهن بدأت: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر" وقوله لقيت إبراهيم عليه السلام ليلة عرج بي فقال: يا محمد أقرئ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة عذبة الماء طيبة التربة، وأنها قيعان وأن غراسها: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر" ولا حاجة بنا إلى اختلاق الكذب على الله تعالى وأنبيائه عليهم السلام وعندنا من البينات ما يكفينا ويغنينا، والله الموفق والمستعان.

فضيلة الشيخ د عبد الحي يوسف.
الأستاذ بقسم الثقافة الإسلامية بجامعة الخرطوم
===============================
3- لا يجوز البدء بصباح الخير قبل السلام:
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال : من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه . والحديث مختلف في سنده وحسنه الألباني ، ولما قال وهب بن عمير للنبي صلى الله عليه وسلم " أنعم صباحا يا محمد " قال له النبي صلى الله عليه وسلم : قد أبدلنا الله خيرا منها . اهـ رواه الطبراني وقال الهيثمي في المجمع: رجاله رجال الصحيح. فالأولى أن يبدأ الإنسان عند التحية بالسلام, ولا بأس أن يتبعه بعد ذلك بلفظ آخر كقول " صباح الخير " ونحو ذلك .
قال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسير آية "وإذا حييتم" بلفظ موجز وبليغ : أي إذا سلم عليكم المسلم فردوا عليه أفضل مما سلم ، أو ردوا عليه بمثل ما سلم, فالزيادة مندوبة والمماثلة مفروضة . اهـ
============================
4- قصة قاتل الأسود في حرب الفرس قصة مكذوبة:
قصة منتشرة باسم #‏قاتل_الأسود وهي قصة موضوعة ليس لها أساس من صحة
عن الصحابي الجليل #‏هاشم_بن_عتبة_بن_أبي_وقاص
هذه القصة كذب رواه الطبري في تاريخه بإسناد مسلسل بالكذابين
وسياقها فيه اختلاف والمعنى قريب

وزاد الكاتب من عنده زيادات تشويقية كقوله [ بدون سابق إنذار ] وقوله [ لم تحدث في التاريخ ] [ وهو يزأر ] [ وما لك وتقبيل رأسي ] [ وأنه ركض إليه ] [ وانه مشهد رهيب ]
كل هذه العبارات والتفاصيل لا وجود لها حتى في الحكاية المكذوبة
تفاصيل بيان الكذب: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/541848379306912/?type=1&theater
=========================
5- عائض القرنى: انشروها بين " النساء خاصة " والرجال عامة ! :
هذا كذب عليه، هو لم يقل هذا الكلام، فلا يجوز نشرها منسوبة له أو لغيره إلا إلى كاتبها الذي هو كذاب في الأصل، لأنه نسب الكلام لغيره وهو مؤلفه.
=====================
6- كلام فارغ ويدل على جهل كاتبه: انتشرت كلمه خطيره ومؤذيه فى حق الإسلام وخاصه حق القرآن الكريم وهي (بـــــــرب) BRB هل فكرتم بهذه الكلمه استعملوها الغرب لاغاضه الله تعالى وإستهزاء بالدين ولأستعماله فى أتفه الأمور....إلخ :

هذا كلام واضح الجهل فيه ما دخل BRB وهي اختصار be right back أي سأعود قريباً ، بكلمة الرب في قل أعوذ برب الناس، الكلمة هي رب والباء حرف جر، وهذا تأكيداً على مدى حماقة المؤلف.
====================
7- MOHD اختصار اسم محمد وليس كما زعم المؤلف أنه سُبة، ولكن الأولى والأصح أن اسم محمد يكتب محمد Mohammad .
========================
8- ألا تستحق هذه المرأة العظيمة مستقطَعًا شهريًا أو عطايا متواصلة مع كلامٍ جميل دائم. ؟! كلام غير متثبت من صحة نسبته للشيخ المنجد، وعدم التثبت من النسبة يبطل النشر.
=========================
9- صورة القرار الخاص بتعدد الزواج في مصر إجباراً، ملفق وأصله في العراق. والتعدد شرع الله. ولا يجوز كراهية شرع الله فإن ذلك محبطٌ لعمل العبد.
" ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (9)" وفي ذلك تفصيل ليس مقامه هنا.
=========================
10- كلام حق منتشر من حساب باسم مشخصاتي (ممثل) : هذا ليس حسابه، والمشخصاتية أهل باطل، يشيعون الفاحشة في الذين آمنوا فلا ينشر عنهم ولا منهم شيء.
=========================
11- ستذكر يوماً "أن حزنك حماك من النار ، وصبرك أدخلك الجنه": كلام غير صحيح، فهناك من يحزن أنه فاتته معصية، وهناك من يصبر صبراً حتى يصل للباطل.
=========================
12- * من عجائب الإنسان أنه يستفز من سماع (النصيحه) و ينصت لسماع (الفضيحه) : ليس الإنسان، ولكن أهل الأهواء.
=======================
13- لا تجعل يومك يمر عليك دون ذكر هذا الدعاء: أياً كان الدعاء المذكور بعد تلك العبارة، إن لم يكن من أذكار الصباح والمساء أو الأذكار اليومية من السنة الصحيحة فلا تنشروه، وكيف تتأكد؟ بالبحث أو أرسل إلى رقمنا ونتحقق لك.
========================
14- تصحيح : ( اللـہُـمَ إنـي أَعـوذُ بِـكَ مـن الـهَمِّ والحَـزَن وأعوذ بك من العَـجْزِ والكَـسلْ وأعوذ بك من البُـخْل والجُـبْـن وأعوذ بك من غَـلَبَةِ الـدَيْن وقَـهْرِ الرجـال ) ، فَـهو يَدْفَعُ بإذن الكريم الذي عينه لاتنام كل مالا تطيقه النفس.

فأما النص الصحيح للحديث فهو: "عن أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال."
وأما بخصوص فضله: فهذا الفضل المذكور لم يرد عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وبالتالي فالقول به إدعاء للغيب وزيادة في الدين ما أنزل الله بها من سلطان.
===========================
15- الصورة المنتشرة لفتاة تلبس حجاب أسود وخارج منه جزء أبيض وكاشفة وجهها: أولاً كل من نشر الصورة آثم، لأن نشر صور النساء سيئات جارية حتى يزيلها إن استطاع ويتوب عنها، ثم هذه الصورة تنتشر منذ سنوات كثيرة جداً، وعلى غالب الأحوال ملفقة لأن الصورة منتشرة ومستخدمة في صفحات كثيرة جداً وهذه عادة أصحاب الصفحات والمجموعات، الكذب، لتشتهر صفحاتهم إلا من رحم ربي.
==========================
16- يقول الشيخ عمر عبد الكافي البيوت التي يصلى فيها قيام يشع منها نور يراه اهل السماء ! وكما ننظر الي السماء ليلا لنرى نور النجوم تنظر الملائكه الي الارض ... إلخ: