يا أيها المسلمون تمهلوا ...
والله إنه لغمٌ وهمٌ وكدر ما بعده كدر، ما يكاد يصلني منشور فيه بدع حتى يلحق به آخر وبعده وبعده، حتى صرت أشبه بالمحاصر، وأسوء من منشور أو رسالة صريحة البدعة، رسالة، البدعة فيها مدسوسة، صار الوقت لا يسعفني مقابل هذا الكم المتدفق بهذا الشكل غير الطبيعي من الاخترعات والبدع ولا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ.
يلبس جلبابه ويعتمر طاقيته بلونهما الأبيض ثم يخرج ليتكلم، ولو سكت لكان خيراً.
حُب عجيب أن يتكلم بغير ما في الأحاديث، حب عجيب أن يخرج عن نص الحديث، كيف لا وقد أفلسوا، وإن لم يكن مفلساً وصاحب فهم صحيح، لاكتفى بنص قول النبي ﷺ أو أقله لا يخرج عن قوله ﷺ.
يريد أن يقول كلاماً يميزه عن غيره، فلا يجد طريقاً إلا التأليف ثم يقول قلت بمعناه أو يبرر له أحدهم أنه قال بمعناه، أيُ معنى هذا الذي صار فيه البدعة، وفهماً مخالفاً للحديث أحياناً، وبزيادات درامية أحياناً، وبابتداع وتعيين عبادة لم تعيين أحياناً؟!!
كونوا شرسين على من يتكلم في الدين، قساة في قبول كلامهم، أم أن هذه القسوة والهجوم لا يكون إلا حين يرد أحدهم بدعة أو يتصدى لباطل على الهوى؟؟!!!
لا تنشروا ما يصلكم من مقاطع صوتية أو مرئية أو كلاماً مكتوباً حتى يكن الكلام مطبقاً تماماً لنص الحديث المتكلم فيه.
لا تنشروا كلاماً لم يُذكر له مصدر ولا تخريج.
لا تنشروا. هذا دين. دينكم يا مسلمين، لم هو أرخص ما عندكم ؟؟؟
لو وصف أحدهم لابنك وصفة طبية لتعطيها له فلن تقبل إلا أن يكشف عليه طبيب إن كنت عاقلاً.
فكونوا عقلاء في نشر ما يخص دينكم.
والله المستعان على ما يصفون.
ميسرة أحمدعبدالله
والله إنه لغمٌ وهمٌ وكدر ما بعده كدر، ما يكاد يصلني منشور فيه بدع حتى يلحق به آخر وبعده وبعده، حتى صرت أشبه بالمحاصر، وأسوء من منشور أو رسالة صريحة البدعة، رسالة، البدعة فيها مدسوسة، صار الوقت لا يسعفني مقابل هذا الكم المتدفق بهذا الشكل غير الطبيعي من الاخترعات والبدع ولا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ.
يلبس جلبابه ويعتمر طاقيته بلونهما الأبيض ثم يخرج ليتكلم، ولو سكت لكان خيراً.
حُب عجيب أن يتكلم بغير ما في الأحاديث، حب عجيب أن يخرج عن نص الحديث، كيف لا وقد أفلسوا، وإن لم يكن مفلساً وصاحب فهم صحيح، لاكتفى بنص قول النبي ﷺ أو أقله لا يخرج عن قوله ﷺ.
يريد أن يقول كلاماً يميزه عن غيره، فلا يجد طريقاً إلا التأليف ثم يقول قلت بمعناه أو يبرر له أحدهم أنه قال بمعناه، أيُ معنى هذا الذي صار فيه البدعة، وفهماً مخالفاً للحديث أحياناً، وبزيادات درامية أحياناً، وبابتداع وتعيين عبادة لم تعيين أحياناً؟!!
كونوا شرسين على من يتكلم في الدين، قساة في قبول كلامهم، أم أن هذه القسوة والهجوم لا يكون إلا حين يرد أحدهم بدعة أو يتصدى لباطل على الهوى؟؟!!!
لا تنشروا ما يصلكم من مقاطع صوتية أو مرئية أو كلاماً مكتوباً حتى يكن الكلام مطبقاً تماماً لنص الحديث المتكلم فيه.
لا تنشروا كلاماً لم يُذكر له مصدر ولا تخريج.
لا تنشروا. هذا دين. دينكم يا مسلمين، لم هو أرخص ما عندكم ؟؟؟
لو وصف أحدهم لابنك وصفة طبية لتعطيها له فلن تقبل إلا أن يكشف عليه طبيب إن كنت عاقلاً.
فكونوا عقلاء في نشر ما يخص دينكم.
والله المستعان على ما يصفون.
ميسرة أحمدعبدالله
جداول يوم عرفة المقترحة لا تصح.
فإن كان على هيئة تذكير بالسنن والعمل الصالح فجائز.
ولكن ما انتشر من وضع كلام معين ليُدعى به وأفعال معينة في توقيتات معينة فكل ذلك من البدع
فكل عبادة ابتدع لها وقت أو كيفية لم يقل بها النبي ﷺ فهذا ابتداع في الدين. احذروا من نشر تلك الجداول إلا ما كان متوقفاً على التذكير بالسنن.
ولا يوجد دعاء وارد عن النبي ﷺ خاص بيوم عرفة، وما انتشر بعنوان دعاء يوم عرفة كذب بكل صيغه.
فرق بين أن تُذكر بالعبادات وبين أن تُعيين لها أوقات وكيفيات.
والجداول تعيين أوقاتاً وكيفيات للتعبد يوم عرفة.
كذلك جاء في بعضها عن فضل الجلوس بعد الفجر لشروق الشمس، فضل الجلوس من بعد الفجر للشروق لا يثبت فيه حديث. ولكن الجلوس نفسه ثابت.
الخلاصة: كل عبادة عُينت بوقت أو كيفية لم ترد عن النبي ﷺ فهي بدعة، وهذا ما هو موجود بأغلب جداول عبادات يوم عرفة إن لم يكن كلها.
تذكر: فرق بين أن تُذكر بالعبادات وبين أن تُعيين لها أوقات وكيفيات.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
فإن كان على هيئة تذكير بالسنن والعمل الصالح فجائز.
ولكن ما انتشر من وضع كلام معين ليُدعى به وأفعال معينة في توقيتات معينة فكل ذلك من البدع
فكل عبادة ابتدع لها وقت أو كيفية لم يقل بها النبي ﷺ فهذا ابتداع في الدين. احذروا من نشر تلك الجداول إلا ما كان متوقفاً على التذكير بالسنن.
ولا يوجد دعاء وارد عن النبي ﷺ خاص بيوم عرفة، وما انتشر بعنوان دعاء يوم عرفة كذب بكل صيغه.
فرق بين أن تُذكر بالعبادات وبين أن تُعيين لها أوقات وكيفيات.
والجداول تعيين أوقاتاً وكيفيات للتعبد يوم عرفة.
كذلك جاء في بعضها عن فضل الجلوس بعد الفجر لشروق الشمس، فضل الجلوس من بعد الفجر للشروق لا يثبت فيه حديث. ولكن الجلوس نفسه ثابت.
الخلاصة: كل عبادة عُينت بوقت أو كيفية لم ترد عن النبي ﷺ فهي بدعة، وهذا ما هو موجود بأغلب جداول عبادات يوم عرفة إن لم يكن كلها.
تذكر: فرق بين أن تُذكر بالعبادات وبين أن تُعيين لها أوقات وكيفيات.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
#الأحاديث_الموسمية #موسم_الحج (أحاديث غير صحيحة في شهر ذي الحجة)
=================
أحاديث موسمية كاذبة وكلام لا يصح:
-----------------------------------
1- #حديث_مكذوب بعنوان (هل تعرف لماذا نصوم عشر أيام ذي الحجة كل يوم منهم فيه حدث مهم)
حديث كذب عن فضل أيام ذي الحجة وأن اليوم الأول نجى الله نبي الله واليوم الثاني نجي يونس عليه السلام واليوم الثالث .... إلخ، هو حديث موضوع مكذوب نُسب كذباً لسيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنه، وليس له أي أساس من صحة.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.297014613790291.1073741829.290415341116885/367883236703428/?type=3
2- #حديث_ضعيف (أحب الأيام إلى الله) أو (صيام يوم من أيام عشر ذي الحجة بصيام سنة)
الحديث الضعيف: ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة، يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة، وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر. اتفقت كلمة علماء الحديث على تضعيفه. ا.هـ
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/517973855027698/?type=3
3-#كلام_غير_صحيح (العمل في عشر ذي الحجة بسبعمائة ضعف) أو (أيام ذي الحجة أفضل من رمضان)
أن عشرة ذي الحجة أفضل من رمضان، وهذا خطأ إنما أيام العشر من ذي الحجة أفضل الأيام وليالي العشر من رمضان أفضل الليالي. وأن ابن عباس رضي الله عنه قال: إن العمل فيها يضاعف سبعمائة مرة؟! وهذا جاء في حديث ولكن ضعفه الشيخ الألباني فلا يحتج بهذا الكلام.
www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/651071758384573/?type=3
4- #كلام_غير_صحيح (عشر ذي الحجة أفضل من عشر رمضان)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/1309555709202838/?type=3
5- #حديث_منكر (ما أهل مهل قط إلا بشر، ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/844567579034989/?type=3
6- #حديث_مكذوب (من صام يوم عرفة كأنما تعبد عامين ومن أخبر الناس به كأنما تعبد 80سنة)
#حديث_مكذوب (من صام 9 أيام ذي الحجة كأنما تعبد عامين ومن أخبر الناس به كأنما تعبد 80سنة)
كذب لا أساس له من صحة، وإنما الصحيح أنه كما ثبت أن صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والسنة الباقية أي الحالية.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/519167511574999/?type=3&theater
7- #حديث_مكذوب (الأعمال ترفع يوم عرفة ولا يقبل الله أعمال المتخاصمين)
هذا كذب لا يوجد لا صحيحاً ولا ضعيفاً ولا حتى معناه في السنة النبوية المطهرة أن الأعمال ترفع يوم عرفة فهو كذب.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/519478594877224/?type=3&theater
8- #كلام_غير_صحيح (عبدالله بن المبارك والملك الذي حج عنه)
قصة محرفة ومضاف إليها كذب، الملاك الذي حج عن عبدالله بن المبارك حين تصدق بمال الحج لفتاة فقيرة، وهذه الزيادة مختلقة.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/519189611572789/?type=3
9- #كلام_مكذوب (سأحج بقلبي، كم يسعد القلب أن نحج سوياً هذه السنة بروحنا وقلبنا)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/845069955651418
10- #حديث_مكذوب (حج النبي ﷺ وأمسك بحلقة الكعبة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/825367367621677/?type=3
11- #حديث_غير_صحيح (أن سيدنا حذيفة رأى النبي ﷺ مسنداً ظهره للكعبة ويبكي)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/944286272396452/?type=3
12- #بدع (نشر جداول عبادات ليوم عرفة فيها تحديد أدعية وأفعال معينة وفي توقيتات معينة).
13- #أدعية_مكذوبة (دعاء يوم عرفة بكل صيغه، فلم يرد عن النبي ﷺ دعاءً خاصاً ليوم عرفة، وقول لا إله إلا الله ليس دعاءً.
14- #كلام_باطل بدعي (الوقوف على مكان مرتفع ومشاركة أهل عرفة الوقوف).
15- #كلام_كثيره_غير_صحيح (يوم القر لا يرد فيه الدعاء)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/1640265382798534/?type=3
16- أحاديث موسمية كاذبة (عشر ذي الحجة ويوم عرفة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/videos/653101784848237
17- (من أنكر صيام عشر ذي الحجة ويوم عرفة كلامه مردود عليه)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/1063798837111861
18-
*منشور متجدد إنْ شَاءَ الله*
=================
أحاديث موسمية كاذبة وكلام لا يصح:
-----------------------------------
1- #حديث_مكذوب بعنوان (هل تعرف لماذا نصوم عشر أيام ذي الحجة كل يوم منهم فيه حدث مهم)
حديث كذب عن فضل أيام ذي الحجة وأن اليوم الأول نجى الله نبي الله واليوم الثاني نجي يونس عليه السلام واليوم الثالث .... إلخ، هو حديث موضوع مكذوب نُسب كذباً لسيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنه، وليس له أي أساس من صحة.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.297014613790291.1073741829.290415341116885/367883236703428/?type=3
2- #حديث_ضعيف (أحب الأيام إلى الله) أو (صيام يوم من أيام عشر ذي الحجة بصيام سنة)
الحديث الضعيف: ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة، يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة، وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر. اتفقت كلمة علماء الحديث على تضعيفه. ا.هـ
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/517973855027698/?type=3
3-#كلام_غير_صحيح (العمل في عشر ذي الحجة بسبعمائة ضعف) أو (أيام ذي الحجة أفضل من رمضان)
أن عشرة ذي الحجة أفضل من رمضان، وهذا خطأ إنما أيام العشر من ذي الحجة أفضل الأيام وليالي العشر من رمضان أفضل الليالي. وأن ابن عباس رضي الله عنه قال: إن العمل فيها يضاعف سبعمائة مرة؟! وهذا جاء في حديث ولكن ضعفه الشيخ الألباني فلا يحتج بهذا الكلام.
www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/651071758384573/?type=3
4- #كلام_غير_صحيح (عشر ذي الحجة أفضل من عشر رمضان)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/1309555709202838/?type=3
5- #حديث_منكر (ما أهل مهل قط إلا بشر، ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/844567579034989/?type=3
6- #حديث_مكذوب (من صام يوم عرفة كأنما تعبد عامين ومن أخبر الناس به كأنما تعبد 80سنة)
#حديث_مكذوب (من صام 9 أيام ذي الحجة كأنما تعبد عامين ومن أخبر الناس به كأنما تعبد 80سنة)
كذب لا أساس له من صحة، وإنما الصحيح أنه كما ثبت أن صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والسنة الباقية أي الحالية.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/519167511574999/?type=3&theater
7- #حديث_مكذوب (الأعمال ترفع يوم عرفة ولا يقبل الله أعمال المتخاصمين)
هذا كذب لا يوجد لا صحيحاً ولا ضعيفاً ولا حتى معناه في السنة النبوية المطهرة أن الأعمال ترفع يوم عرفة فهو كذب.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/519478594877224/?type=3&theater
8- #كلام_غير_صحيح (عبدالله بن المبارك والملك الذي حج عنه)
قصة محرفة ومضاف إليها كذب، الملاك الذي حج عن عبدالله بن المبارك حين تصدق بمال الحج لفتاة فقيرة، وهذه الزيادة مختلقة.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/519189611572789/?type=3
9- #كلام_مكذوب (سأحج بقلبي، كم يسعد القلب أن نحج سوياً هذه السنة بروحنا وقلبنا)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/845069955651418
10- #حديث_مكذوب (حج النبي ﷺ وأمسك بحلقة الكعبة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/825367367621677/?type=3
11- #حديث_غير_صحيح (أن سيدنا حذيفة رأى النبي ﷺ مسنداً ظهره للكعبة ويبكي)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/944286272396452/?type=3
12- #بدع (نشر جداول عبادات ليوم عرفة فيها تحديد أدعية وأفعال معينة وفي توقيتات معينة).
13- #أدعية_مكذوبة (دعاء يوم عرفة بكل صيغه، فلم يرد عن النبي ﷺ دعاءً خاصاً ليوم عرفة، وقول لا إله إلا الله ليس دعاءً.
14- #كلام_باطل بدعي (الوقوف على مكان مرتفع ومشاركة أهل عرفة الوقوف).
15- #كلام_كثيره_غير_صحيح (يوم القر لا يرد فيه الدعاء)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/1640265382798534/?type=3
16- أحاديث موسمية كاذبة (عشر ذي الحجة ويوم عرفة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/videos/653101784848237
17- (من أنكر صيام عشر ذي الحجة ويوم عرفة كلامه مردود عليه)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/1063798837111861
18-
*منشور متجدد إنْ شَاءَ الله*
آخر تعديل: 7 ذو الحجة 1441 هجرة -تقويم المسلمين الأوحد-
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
#الأحاديث_الموسمية
==========================================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
#الأحاديث_الموسمية
==========================================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
#كلام_غير_صحيح (العمل في عشر ذي الحجة بسبعمائة ضعف) أو (أيام ذي الحجة أفضل من رمضان)
الرسالة غير الصحيحة المنتشرة هي:
-------------------------------
#_هي_عشرة_وبس أيــام لاتعوض !!! أيام هي أفضل من رمضان!!! لكن لآسف ناس كثيرة تغفل عن هذه الأايام... أيام الثانية فيها تساوي ساعات وربما أكثر.. ابن عباس رضي الله عنه قال: إن العمل فيها بيضاعف سبعمائة مرة ... سبعمائة مرة... يعنى حرف القرآن مش بعشر حسنات بسبعمائة ألاف حسنة ...؟ يعنى التسبيحة مش بعشر حسنات بسبعمائة ... بعض السلف قال:… المزيد إن صوم يوم فيها بصيام سنة كاملة لله سبحانه وتعالى ...إزاى كده ؟ يا جماعة دى أيام القفز والمنافسة والمسارعة في الخيرات.. أيام اللي بيجتهد فيها يحصل اللى بقالهم سنين التزموا من أهله ... وربما يسبقهم إلى الله... بس لو أجتهد في هذه العشر.. عايزين نجتهد فى هذه الأيام.. ونشد حلينا في العبادة.. هي ليالي معدودة...
============================
كلام لم يكتبه إلا من لا يعلم دين الله إلا ظناً، ويصيغ ما يصل له دون تحقق ولا بحث.
أيام ذي الحجة هي أفضل الأيام، ولكنها ليست أفضل من رمضان بإطلاق.
بل أفضل من أيام رمضان وسائر الأيام، ولكن الليالي العشر الأُخر في رمضان هي أفضل الليالي.
" ما من أيامٍ أفضلُ عندَ اللهِ من أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ" صححه الألباني
يقول ابن باز رحمه الله:
عشر الأواخر من رمضان أفضل من جهة الليل؛ لأن فيها ليلة القدر، والعشر الأول من ذي الحجة أفضل من جهة النهار؛ لأن فيها يوم عرفة، وفيها يوم النحر، وهما أفضل أيام الدنيا، هذا هو المعتمد عند المحققين من أهل العلم، فعشر ذي الحجة أفضل من جهة النهار، وعشر رمضان أفضل من جهة الليل، لأن فيها ليلة القدر وهي أفضل الليالي، والله المستعان.
وأما القول أن ابن عباس قال أن الأعمال تتضاعف لسبعمائة مرة، والقول أن بعض السلف قالوا إن صوم يوم بصيام سنة. فكلام من سمع فلم يعي وكتب فلم يتحقق.
هذا ليس مزاداً، يقول فيه البشر بالمزاج، فيقول هذا أجراً من عنده ثم يزيد آخر عليه، فليس لسيدنا عبد الله بن عباس ولا غيره أن يتقولوا على الله عز وجل، حاشاهم ذلك رضي الله عن الصحابة أجمعين.
إنما هذا الكلام من حديث ولكنه حديث ضعيف، حكم عليه الشيخ الألباني بالضعف، وما في الصحيح ما يغني كل الغنى عن الأحاديث الضعيفة.
فمصدر من قال بهذا القول من ما أخرجه البيهقي في شعب الإيمان وغيره عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ أَيَّامٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ وَلَا الْعَمَلُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَذِكْرِ اللهِ، وَإِنَّ صِيَامَ يَوْمٍ مِنْهَا يَعْدِلُ بِصِيَامِ سَنَةٍ، وَالْعَمَلَ فِيهِنَّ يُضَاعَفُ سَبْعمِائَةِ ضِعْفٍ. وقد ضعفه الألباني في كتابه ضعيف الترغيب والترهيب.
وننبه إلى أن تضعيف الحسنات إلى سبعمائة ضعف قد ورد به حديث صحيح أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، ولكن ذلك لا يختص بعشر ذي الحجة، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِلَّا الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: #الأحاديث_الموسمية #موسم_الحج (أحاديث غير صحيحة في شهر ذي الحجة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/652150298276719/?type=3
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
الرسالة غير الصحيحة المنتشرة هي:
-------------------------------
#_هي_عشرة_وبس أيــام لاتعوض !!! أيام هي أفضل من رمضان!!! لكن لآسف ناس كثيرة تغفل عن هذه الأايام... أيام الثانية فيها تساوي ساعات وربما أكثر.. ابن عباس رضي الله عنه قال: إن العمل فيها بيضاعف سبعمائة مرة ... سبعمائة مرة... يعنى حرف القرآن مش بعشر حسنات بسبعمائة ألاف حسنة ...؟ يعنى التسبيحة مش بعشر حسنات بسبعمائة ... بعض السلف قال:… المزيد إن صوم يوم فيها بصيام سنة كاملة لله سبحانه وتعالى ...إزاى كده ؟ يا جماعة دى أيام القفز والمنافسة والمسارعة في الخيرات.. أيام اللي بيجتهد فيها يحصل اللى بقالهم سنين التزموا من أهله ... وربما يسبقهم إلى الله... بس لو أجتهد في هذه العشر.. عايزين نجتهد فى هذه الأيام.. ونشد حلينا في العبادة.. هي ليالي معدودة...
============================
كلام لم يكتبه إلا من لا يعلم دين الله إلا ظناً، ويصيغ ما يصل له دون تحقق ولا بحث.
أيام ذي الحجة هي أفضل الأيام، ولكنها ليست أفضل من رمضان بإطلاق.
بل أفضل من أيام رمضان وسائر الأيام، ولكن الليالي العشر الأُخر في رمضان هي أفضل الليالي.
" ما من أيامٍ أفضلُ عندَ اللهِ من أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ" صححه الألباني
يقول ابن باز رحمه الله:
عشر الأواخر من رمضان أفضل من جهة الليل؛ لأن فيها ليلة القدر، والعشر الأول من ذي الحجة أفضل من جهة النهار؛ لأن فيها يوم عرفة، وفيها يوم النحر، وهما أفضل أيام الدنيا، هذا هو المعتمد عند المحققين من أهل العلم، فعشر ذي الحجة أفضل من جهة النهار، وعشر رمضان أفضل من جهة الليل، لأن فيها ليلة القدر وهي أفضل الليالي، والله المستعان.
وأما القول أن ابن عباس قال أن الأعمال تتضاعف لسبعمائة مرة، والقول أن بعض السلف قالوا إن صوم يوم بصيام سنة. فكلام من سمع فلم يعي وكتب فلم يتحقق.
هذا ليس مزاداً، يقول فيه البشر بالمزاج، فيقول هذا أجراً من عنده ثم يزيد آخر عليه، فليس لسيدنا عبد الله بن عباس ولا غيره أن يتقولوا على الله عز وجل، حاشاهم ذلك رضي الله عن الصحابة أجمعين.
إنما هذا الكلام من حديث ولكنه حديث ضعيف، حكم عليه الشيخ الألباني بالضعف، وما في الصحيح ما يغني كل الغنى عن الأحاديث الضعيفة.
فمصدر من قال بهذا القول من ما أخرجه البيهقي في شعب الإيمان وغيره عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ أَيَّامٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ وَلَا الْعَمَلُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَذِكْرِ اللهِ، وَإِنَّ صِيَامَ يَوْمٍ مِنْهَا يَعْدِلُ بِصِيَامِ سَنَةٍ، وَالْعَمَلَ فِيهِنَّ يُضَاعَفُ سَبْعمِائَةِ ضِعْفٍ. وقد ضعفه الألباني في كتابه ضعيف الترغيب والترهيب.
وننبه إلى أن تضعيف الحسنات إلى سبعمائة ضعف قد ورد به حديث صحيح أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، ولكن ذلك لا يختص بعشر ذي الحجة، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِلَّا الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: #الأحاديث_الموسمية #موسم_الحج (أحاديث غير صحيحة في شهر ذي الحجة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/652150298276719/?type=3
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
#كلام_مكذوب (كسوف كلي للشمس وتعامد القمر على الكعبة)
الرسالة المكذوبة:
---------------
خبر عااجل ... عاجل ... عااجل . خبر عاااجل ... عااجل ... عاااجل ...ومهم.
ظاهرتين بيوم واحد::: صلّوا على محمد وآل محمد ، فإن الفرج قريب
1- كسوف كلي للشمس يوم الجمعة المقبل .
2- يتعامد القمر على الكعبه قبل صلاه العشاء .
بسم اللـه الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد بن عبد الله عليه افضل الصلاة واتم التسليم وعلى آله الطيبين الطاهرين ...
اذكركم أخوتي أخواتي ان يوم الجمعه المقبل سيحدث كسوف كلي للشمس ؛ بمعنى أننا نرى النجوم في الظهر.. والنهار يصير ليلاً .
لا اله الا الله ... اللهم لاتسخط علينا والشمس تكون سوداء ..
ارجوكم ياناس استغفروا الله كثيراً ،، فإننا لا ندري يمكن أن يكون ظهور الشمس مع مغربها : قال تعالى (وماكان الله معذبهم وهم يستغفرون)
نحن غافلون ولاهون بالدنيا:قال تعالى :اقترب للناس حسابهم وهم في غفله معرضون) فأكثروا من الاستغفار يغفر لكم..وصلوا صلاة الايات
و يتعامد القمر على الكعبه قبل صلاه العشاء أول مره تحدث هذه الظاهرة ، و في هذا اليوم سيتساوى الليل و النهار ( يعني ما راح تشرق الشمس الساعة 6ونصف وتغرب 6 ونصف بتوقيت مكه المكرمة
ظاهرتين بيوم واحد •• لا إله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله التوبه..التوبه..الصلاة..الصلاة قبل مايقفل باب التوبة .....والله أعلم
لا تتوووقف الرسالة عندك بل انشرررها وساعد في نشرها وجزاكم الله خير الجزاء انا أرسلتها مثل ما وصلتني
==================
هذا كلام غير صحيح، بل هو كذب.
1- لم يذكر تاريخ هذا الحدث، وهذا كفيل أن يجعل الكلام مكذوباً لأنه كلما أرسلت الرسالة فهي تعني الجمعة المقبلة لوقت استقبال الرسالة بالنسبة للمستقبل.
2- الظاهرتين ليس فيهما أي شيء أتى في الشرع أنهما دليل فرج أو تغير شيء، بل كان المسلمين عند حدوث الكسوف يخافون أن يكون منذراً بنزول بلاء، فيلجأون إلى الله بالدعاء أن يصرف عنهم ما يحذرون.
قال ﷺ: " وإنَّ الشمسَ والقمرَ لا يَنخسِفان لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه، ولكنهما خليقَتان من خَلْقِه، يُحدِثُ اللهُ في خلقه ما شاء، فأيهما انخسف فصلُّوا حتى ينجلِيَ، أو يُحدِثَ اللهُ أمرًا". ا.هـ. الألباني | المصدر : صحيح الجامع | صحيح.
3- قوله: (انا أرسلتها مثل ما وصلتني) : فيقال له، كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع.
4- نفى الباحث الفلكي عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك الدكتور خالد بن صالح الزعاق هذا الكلام عبر صفحته الشخصية على تويتر: ما يشاع حول حدوث كسوف كلي للشمس وتعامد القمر على الكعبة وتساوي الليل والنهار في يوم الجمعة القادمة لا يصح ولا يتكئ على أسس علمية. ا.هـ
5- تعريف كسوف شمس: هي ظاهرة فلكية تحدث عندما تكون الأرض والقمر والشمس على استقامة واحدة تقريباً ويكون القمر في المنتصف أي في وقت ولادة القمر الجديد عندما يكون في طور المحاق مطلع الشهر القمري. وهذا يجعل من القمر غير مرئي أصلاً لوجود الشمس خلفه فضلاً عن أن يُرى متعامداً مع الكعبة.
6- جاء على صفحة مركز الفلك الدولي نفي هذا الكلام بتاريخ: 1435/6/29هجري:
تم النشر بتاريخ 30 إبريل 2014
هذا خبر مكذوب بالكامل، فلا يوجد كسوف يوم الجمعة، فالكسوف حصل يوم أمس الثلاثاء 29 إبريل 2014 وكان غير مشاهد من الوطن العربي، وكذلك فإن القمر لا يتعامد على الكعبة في هذه الفترة، وهذه الإشاعة تم الرد عليها سابقاً كما هو موضح في إحدى الإشاعات في الأسفل. وكذلك فإن كل المعلومات الواردة في الخبر غير صحيحة جملة وتفصيلاً. ا.هـ
ونشر المركز بتاريخ 1435/04/05 هجري:
تاريخ النشر: 06 فبراير 2014
الإشاعة: تعامد القمر فوق الكعبة المشرفة: اليوم بعد منتصف الليل الساعة 2:25 صباحا سيلف القمر حول الكعبة (وفي إشاعة أخرى متعامداً على الكعبة) ....إلخ
الرد على الإشاعة: هذه المعلومة غير صحيحة إطلاقاً من الناحية العلمية ومن الناحية الدينية. فالقمر غير متعامد حالياً فوق الكعبة. فآخر مرة تعامد فيها القمر فوق الكعبة كان يوم 17 يوليو عام 2012، والمرة القادمة ستكون بمشيئة الله يوم 30 أكتوبر 2018م. وعندما يتعامد القمر فوق الكعبة في فترة ما، فإن تعامده يتكرر بشكل شهري تقريبا لعدة سنوات ثم ينقطع بضعة سنوات حوالي 6 سنوات ثم يكرر تعامده بشكل متكرر مرة أخرى. ولا يوجد حديث نبوي يخص تلك اللحظة. كما أن الادعاء بأن السماء ستكون ليلاً بلون البحر أشبه بحكايات الأطفال قبل النوم!. ا.هـ
وسبق بيان كذب رسالة لف القمر على صفحتكم هنا:
------------------------------------------------
#كلام_مكذوب_منكر *نسف خزعبلة (الليلة سيلف القمر)* #خرافات_شيعة
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/655619041263178/?type=3
فالخلاصة: أن هذا الخبر مكذوب ولا يصح تداوله إلا للتحذير منه.
الرسالة المكذوبة:
---------------
خبر عااجل ... عاجل ... عااجل . خبر عاااجل ... عااجل ... عاااجل ...ومهم.
ظاهرتين بيوم واحد::: صلّوا على محمد وآل محمد ، فإن الفرج قريب
1- كسوف كلي للشمس يوم الجمعة المقبل .
2- يتعامد القمر على الكعبه قبل صلاه العشاء .
بسم اللـه الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد بن عبد الله عليه افضل الصلاة واتم التسليم وعلى آله الطيبين الطاهرين ...
اذكركم أخوتي أخواتي ان يوم الجمعه المقبل سيحدث كسوف كلي للشمس ؛ بمعنى أننا نرى النجوم في الظهر.. والنهار يصير ليلاً .
لا اله الا الله ... اللهم لاتسخط علينا والشمس تكون سوداء ..
ارجوكم ياناس استغفروا الله كثيراً ،، فإننا لا ندري يمكن أن يكون ظهور الشمس مع مغربها : قال تعالى (وماكان الله معذبهم وهم يستغفرون)
نحن غافلون ولاهون بالدنيا:قال تعالى :اقترب للناس حسابهم وهم في غفله معرضون) فأكثروا من الاستغفار يغفر لكم..وصلوا صلاة الايات
و يتعامد القمر على الكعبه قبل صلاه العشاء أول مره تحدث هذه الظاهرة ، و في هذا اليوم سيتساوى الليل و النهار ( يعني ما راح تشرق الشمس الساعة 6ونصف وتغرب 6 ونصف بتوقيت مكه المكرمة
ظاهرتين بيوم واحد •• لا إله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله التوبه..التوبه..الصلاة..الصلاة قبل مايقفل باب التوبة .....والله أعلم
لا تتوووقف الرسالة عندك بل انشرررها وساعد في نشرها وجزاكم الله خير الجزاء انا أرسلتها مثل ما وصلتني
==================
هذا كلام غير صحيح، بل هو كذب.
1- لم يذكر تاريخ هذا الحدث، وهذا كفيل أن يجعل الكلام مكذوباً لأنه كلما أرسلت الرسالة فهي تعني الجمعة المقبلة لوقت استقبال الرسالة بالنسبة للمستقبل.
2- الظاهرتين ليس فيهما أي شيء أتى في الشرع أنهما دليل فرج أو تغير شيء، بل كان المسلمين عند حدوث الكسوف يخافون أن يكون منذراً بنزول بلاء، فيلجأون إلى الله بالدعاء أن يصرف عنهم ما يحذرون.
قال ﷺ: " وإنَّ الشمسَ والقمرَ لا يَنخسِفان لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه، ولكنهما خليقَتان من خَلْقِه، يُحدِثُ اللهُ في خلقه ما شاء، فأيهما انخسف فصلُّوا حتى ينجلِيَ، أو يُحدِثَ اللهُ أمرًا". ا.هـ. الألباني | المصدر : صحيح الجامع | صحيح.
3- قوله: (انا أرسلتها مثل ما وصلتني) : فيقال له، كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع.
4- نفى الباحث الفلكي عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك الدكتور خالد بن صالح الزعاق هذا الكلام عبر صفحته الشخصية على تويتر: ما يشاع حول حدوث كسوف كلي للشمس وتعامد القمر على الكعبة وتساوي الليل والنهار في يوم الجمعة القادمة لا يصح ولا يتكئ على أسس علمية. ا.هـ
5- تعريف كسوف شمس: هي ظاهرة فلكية تحدث عندما تكون الأرض والقمر والشمس على استقامة واحدة تقريباً ويكون القمر في المنتصف أي في وقت ولادة القمر الجديد عندما يكون في طور المحاق مطلع الشهر القمري. وهذا يجعل من القمر غير مرئي أصلاً لوجود الشمس خلفه فضلاً عن أن يُرى متعامداً مع الكعبة.
6- جاء على صفحة مركز الفلك الدولي نفي هذا الكلام بتاريخ: 1435/6/29هجري:
تم النشر بتاريخ 30 إبريل 2014
هذا خبر مكذوب بالكامل، فلا يوجد كسوف يوم الجمعة، فالكسوف حصل يوم أمس الثلاثاء 29 إبريل 2014 وكان غير مشاهد من الوطن العربي، وكذلك فإن القمر لا يتعامد على الكعبة في هذه الفترة، وهذه الإشاعة تم الرد عليها سابقاً كما هو موضح في إحدى الإشاعات في الأسفل. وكذلك فإن كل المعلومات الواردة في الخبر غير صحيحة جملة وتفصيلاً. ا.هـ
ونشر المركز بتاريخ 1435/04/05 هجري:
تاريخ النشر: 06 فبراير 2014
الإشاعة: تعامد القمر فوق الكعبة المشرفة: اليوم بعد منتصف الليل الساعة 2:25 صباحا سيلف القمر حول الكعبة (وفي إشاعة أخرى متعامداً على الكعبة) ....إلخ
الرد على الإشاعة: هذه المعلومة غير صحيحة إطلاقاً من الناحية العلمية ومن الناحية الدينية. فالقمر غير متعامد حالياً فوق الكعبة. فآخر مرة تعامد فيها القمر فوق الكعبة كان يوم 17 يوليو عام 2012، والمرة القادمة ستكون بمشيئة الله يوم 30 أكتوبر 2018م. وعندما يتعامد القمر فوق الكعبة في فترة ما، فإن تعامده يتكرر بشكل شهري تقريبا لعدة سنوات ثم ينقطع بضعة سنوات حوالي 6 سنوات ثم يكرر تعامده بشكل متكرر مرة أخرى. ولا يوجد حديث نبوي يخص تلك اللحظة. كما أن الادعاء بأن السماء ستكون ليلاً بلون البحر أشبه بحكايات الأطفال قبل النوم!. ا.هـ
وسبق بيان كذب رسالة لف القمر على صفحتكم هنا:
------------------------------------------------
#كلام_مكذوب_منكر *نسف خزعبلة (الليلة سيلف القمر)* #خرافات_شيعة
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/655619041263178/?type=3
فالخلاصة: أن هذا الخبر مكذوب ولا يصح تداوله إلا للتحذير منه.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=========================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
===========================
ميسرة أحمد عبدالله
=========================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
===========================
#أثر_ضعيف (صيام يوم من أيام العشر يعدل شهرين)
الأثر الضعيف:
يقول الحسن البصري رحمه الله: "صيام يوم من العشر يعدل شهرين" [كما في: "الدر المنثور"(8/501) للسيوطي]
حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن جعفر بن سليمان، عن هشام بن حسان، عن الحسن قال :(صيام يوم من أيام العشر يعدل شهري) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (4/رقم 8126). فضل عشر ذي الحجة الإمام الطبراني ص 42
=======================
هذا أثر ضعيف.
1- الأجور والفضل للأعمال، لابد فيها من نص من القرآن أو نص ثابت عن النبي ﷺ.
2- كتب أبو البراء محمد علاوة: الأثر أخرجه عبد الرزاق في مصنفه: (٨١٢٦)، عن جعفر بن سليمان، عن هشام -هو ابن حسان-، عن الحسن به ...
وفي رواية هشام عن الحسن مقال، قال ابن حجر في تقريب التهذيب: (ص ٥٧٢): (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين، وفي روايته عن الحسن وعطاء، مقال؛ لأنه قيل كان يرسل عنهما).
وما ذكر عن الحسن البصري وغيره في تحديد أجر من صام يوم في العشر خلاف يوم عرفة، لا يثبت منها شيء عن النبي ﷺ، ومثل هذا التحديد يفتقر لوحي يثبته، وما ورد عنهم فهو على سبيل أن العمل فيه أفضل من غيره، لذا عقب ابن رجب الحنبلي في فتح الباري له: (٦/١٢٠)، على هذه الآثار: (وهذه النصوص: تدل على أن كل عمل في العشر فإنه أفضل من العمل في غيره، أما سنة أو أكثر أو أقل، والله سبحانه وتعالى أعلم بحقيقة ذلك كله). ا.هـ
3- ذُكر أن هذا الأثر منسوباً للحسن البصري في كتاب الدر المنثور للإمام الموسوعي السيوطي الجزء 8 صفحة 501، وقد بحثت مراراً ولم أجده لا حتى في الصفحات قبلها ولا بعدها، وعلى فرضية وجوده في كتابه رحمه الله، فهناك تنبيهات كثيرة من أهل العلم في أمر أخذ الحديث عنه، وسبق أن تم جمعها في البيان: ((عرض أقوال بعض أهل العلم في الإمام السيوطي رحمه الله))
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/1235758169915926/?type=3
4- هذا الأثر هو أمر غيبي، والقائل به بحسب الرواية المذكورة هو الحسن البصري رحمه الله وهو تابعي؛ والأصل أن قول التابعي ليس له حكم الرفع، بل الوقف، إلا لو دل الدليل على أنه قد يكون له حكم الرفع مثل أن يُحدث بأمر غيبي لا مجال للاجتهاد فيه ولا يعرف إلا بوحي وتتلقى الأمة القبول لآثره هذا، حينها فقط يكون من المرفوع المرسل.
ومعنى تلقى الأمة لحديث ما بالقبول، هو كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى: مِنْ الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ مَا تَلَقَّاهُ الْمُسْلِمُونَ بِالْقَبُولِ، فَعَمِلُوا بِهِ، كَمَا عَمِلُوا بِحَدِيثِ الْغُرَّةِ فِي الْجَنِينِ، وَكَمَا عَمِلُوا بِأَحَادِيثِ الشُّفْعَةِ، وَأَحَادِيثِ سُجُودِ السَّهْوِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. فَهَذَا يُفِيدُ الْعِلْمَ، وَيَجْزِمُ بِأَنَّهُ صِدْقٌ؛ لِأَنَّ الْأُمَّةَ تَلَقَّتْهُ بِالْقَبُولِ تَصْدِيقًا، وَعَمَلًا بِمُوجِبِهِ، وَالْأُمَّةُ لَا تَجْتَمِعُ عَلَى ضَلَالَةٍ. ا.هـ
5- بالنظر إلى حال هذا الأثر:
أ- لم يثبت في مثله شيء عن النبي ﷺ
ب- قول غيبي.
ت- قال به تابعي.
ث- السند للتابعي أصلاً فيه مقال.
ج- لم أجد هذا الأثر -بعد بحث مضنِ- إلا في كتابين، الأول: مصنف عبدالرازق وفي طبعة وحيدة منه هي طبعة (عوامة)، فلم أجده لا في (طبعة الأعظمي) ولا في (طبعة التأصيل)، والثاني كتاب فضل عشر ذى الحجة للطبراني وعزاه إلى مصنف عبدالرازق.
6- جاءت مثل هذا الأثر بعض ما زُعم أنه حديث (مختصراً من فتاوى الإسلام سؤال وجواب):
أ- في أوّل ليلة مِن ذي الحجة وُلد إبرإهيم ، فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ثمانين سنة ، وفي تسعٍ مِن ذي الحجة أنزل توبة داود ، فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ستين سنة: إسناده مكذوب، مسلسل بالكذابين.
ب- أَوَّلُ رَحْمَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الْأَرْضِ فِي تِسْعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقِعْدَةِ ، فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ عَدْلَ صِيَامِهِ سِتِّينَ سَنَةً ، وَوُلِدَ إِبْرَاهِيمُ الْخَلِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَوَّلٌ مَنْ ذِي الْحِجَّةِ ، فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمِ أَعْطَاهُ اللَّهُ ثَوَابَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ زَبُورَ ... إلخ: إسناده موضوع.
ت- ولد إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم في أول يوم من ذي الحجة ، فصوم ذلك اليوم كصوم سبعين سنة: فيه محمد بن تميم وهو كذاب خبيث؛ قال أبو نعيم في "الضعفاء" (231) :" كَذَّاب وَضاع ". انتهى ، وقال ابن حبان في "المجروحين" (1013) :" يضع الحَدِيث ". انتهى ، وقال الحاكم كما في "سؤالات السجزي للحاكم" (137) :" وضع على رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من عشرة آلاف حديث ". ا.هـ
الأثر الضعيف:
يقول الحسن البصري رحمه الله: "صيام يوم من العشر يعدل شهرين" [كما في: "الدر المنثور"(8/501) للسيوطي]
حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن جعفر بن سليمان، عن هشام بن حسان، عن الحسن قال :(صيام يوم من أيام العشر يعدل شهري) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (4/رقم 8126). فضل عشر ذي الحجة الإمام الطبراني ص 42
=======================
هذا أثر ضعيف.
1- الأجور والفضل للأعمال، لابد فيها من نص من القرآن أو نص ثابت عن النبي ﷺ.
2- كتب أبو البراء محمد علاوة: الأثر أخرجه عبد الرزاق في مصنفه: (٨١٢٦)، عن جعفر بن سليمان، عن هشام -هو ابن حسان-، عن الحسن به ...
وفي رواية هشام عن الحسن مقال، قال ابن حجر في تقريب التهذيب: (ص ٥٧٢): (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين، وفي روايته عن الحسن وعطاء، مقال؛ لأنه قيل كان يرسل عنهما).
وما ذكر عن الحسن البصري وغيره في تحديد أجر من صام يوم في العشر خلاف يوم عرفة، لا يثبت منها شيء عن النبي ﷺ، ومثل هذا التحديد يفتقر لوحي يثبته، وما ورد عنهم فهو على سبيل أن العمل فيه أفضل من غيره، لذا عقب ابن رجب الحنبلي في فتح الباري له: (٦/١٢٠)، على هذه الآثار: (وهذه النصوص: تدل على أن كل عمل في العشر فإنه أفضل من العمل في غيره، أما سنة أو أكثر أو أقل، والله سبحانه وتعالى أعلم بحقيقة ذلك كله). ا.هـ
3- ذُكر أن هذا الأثر منسوباً للحسن البصري في كتاب الدر المنثور للإمام الموسوعي السيوطي الجزء 8 صفحة 501، وقد بحثت مراراً ولم أجده لا حتى في الصفحات قبلها ولا بعدها، وعلى فرضية وجوده في كتابه رحمه الله، فهناك تنبيهات كثيرة من أهل العلم في أمر أخذ الحديث عنه، وسبق أن تم جمعها في البيان: ((عرض أقوال بعض أهل العلم في الإمام السيوطي رحمه الله))
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/1235758169915926/?type=3
4- هذا الأثر هو أمر غيبي، والقائل به بحسب الرواية المذكورة هو الحسن البصري رحمه الله وهو تابعي؛ والأصل أن قول التابعي ليس له حكم الرفع، بل الوقف، إلا لو دل الدليل على أنه قد يكون له حكم الرفع مثل أن يُحدث بأمر غيبي لا مجال للاجتهاد فيه ولا يعرف إلا بوحي وتتلقى الأمة القبول لآثره هذا، حينها فقط يكون من المرفوع المرسل.
ومعنى تلقى الأمة لحديث ما بالقبول، هو كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى: مِنْ الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ مَا تَلَقَّاهُ الْمُسْلِمُونَ بِالْقَبُولِ، فَعَمِلُوا بِهِ، كَمَا عَمِلُوا بِحَدِيثِ الْغُرَّةِ فِي الْجَنِينِ، وَكَمَا عَمِلُوا بِأَحَادِيثِ الشُّفْعَةِ، وَأَحَادِيثِ سُجُودِ السَّهْوِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. فَهَذَا يُفِيدُ الْعِلْمَ، وَيَجْزِمُ بِأَنَّهُ صِدْقٌ؛ لِأَنَّ الْأُمَّةَ تَلَقَّتْهُ بِالْقَبُولِ تَصْدِيقًا، وَعَمَلًا بِمُوجِبِهِ، وَالْأُمَّةُ لَا تَجْتَمِعُ عَلَى ضَلَالَةٍ. ا.هـ
5- بالنظر إلى حال هذا الأثر:
أ- لم يثبت في مثله شيء عن النبي ﷺ
ب- قول غيبي.
ت- قال به تابعي.
ث- السند للتابعي أصلاً فيه مقال.
ج- لم أجد هذا الأثر -بعد بحث مضنِ- إلا في كتابين، الأول: مصنف عبدالرازق وفي طبعة وحيدة منه هي طبعة (عوامة)، فلم أجده لا في (طبعة الأعظمي) ولا في (طبعة التأصيل)، والثاني كتاب فضل عشر ذى الحجة للطبراني وعزاه إلى مصنف عبدالرازق.
6- جاءت مثل هذا الأثر بعض ما زُعم أنه حديث (مختصراً من فتاوى الإسلام سؤال وجواب):
أ- في أوّل ليلة مِن ذي الحجة وُلد إبرإهيم ، فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ثمانين سنة ، وفي تسعٍ مِن ذي الحجة أنزل توبة داود ، فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ستين سنة: إسناده مكذوب، مسلسل بالكذابين.
ب- أَوَّلُ رَحْمَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الْأَرْضِ فِي تِسْعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقِعْدَةِ ، فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ عَدْلَ صِيَامِهِ سِتِّينَ سَنَةً ، وَوُلِدَ إِبْرَاهِيمُ الْخَلِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَوَّلٌ مَنْ ذِي الْحِجَّةِ ، فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمِ أَعْطَاهُ اللَّهُ ثَوَابَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ زَبُورَ ... إلخ: إسناده موضوع.
ت- ولد إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم في أول يوم من ذي الحجة ، فصوم ذلك اليوم كصوم سبعين سنة: فيه محمد بن تميم وهو كذاب خبيث؛ قال أبو نعيم في "الضعفاء" (231) :" كَذَّاب وَضاع ". انتهى ، وقال ابن حبان في "المجروحين" (1013) :" يضع الحَدِيث ". انتهى ، وقال الحاكم كما في "سؤالات السجزي للحاكم" (137) :" وضع على رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من عشرة آلاف حديث ". ا.هـ
7- يغني عن هذا الأثر ما ورد في الصحيح الثابت:
أ- عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ:((مَا العَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهَا فِي هَذِهِ؟ قَالُوا: وَلاَ الجِهَادُ؟ قَالَ: وَلاَ الجِهَادُ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ)). والصيام من جنس العمل الصالح.
ب- جاء في صيام التسع: ما أخرجه أبو داود في "سننه" (2436)، والنسائي في "سننه" (2417): عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَتْ:((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ)) والحديث صححه الشيخ الألباني في "صحيح سنن أبي داود" (2106).
ويكفينا أن النبي ﷺ كان يصومها، وأما الفضل والأجر فعند الله، ولو صامها من صام فقط اتباعاً للنبي ﷺ دون أن يعلم لذلك أجر أو فضل، لكن لهذه النية وحدها أجراً إنْ شَاءَ الله.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ـــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
1- #كلام_غير_صحيح (العمل في عشر ذي الحجة بسبعمائة ضعف) أو (أيام ذي الحجة أفضل من رمضان)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/651071758384573
2- #حديث_مكذوب بعنوان (هل تعرف لماذا نصوم عشر أيام ذي الحجة كل يوم منهم فيه حدث مهم)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.297014613790291/367883236703428
3- #حديث_ضعيف (أحب الأيام إلى الله) أو (صيام يوم من أيام عشر ذي الحجة بصيام سنة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/517973855027698
4- #أحاديث_لا_تثبت (فضل الجلوس بعد الفجر ثم صلاة ركعتين)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/798764683615279
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
أ- عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ:((مَا العَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهَا فِي هَذِهِ؟ قَالُوا: وَلاَ الجِهَادُ؟ قَالَ: وَلاَ الجِهَادُ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ)). والصيام من جنس العمل الصالح.
ب- جاء في صيام التسع: ما أخرجه أبو داود في "سننه" (2436)، والنسائي في "سننه" (2417): عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَتْ:((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ)) والحديث صححه الشيخ الألباني في "صحيح سنن أبي داود" (2106).
ويكفينا أن النبي ﷺ كان يصومها، وأما الفضل والأجر فعند الله، ولو صامها من صام فقط اتباعاً للنبي ﷺ دون أن يعلم لذلك أجر أو فضل، لكن لهذه النية وحدها أجراً إنْ شَاءَ الله.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ـــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
1- #كلام_غير_صحيح (العمل في عشر ذي الحجة بسبعمائة ضعف) أو (أيام ذي الحجة أفضل من رمضان)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/651071758384573
2- #حديث_مكذوب بعنوان (هل تعرف لماذا نصوم عشر أيام ذي الحجة كل يوم منهم فيه حدث مهم)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.297014613790291/367883236703428
3- #حديث_ضعيف (أحب الأيام إلى الله) أو (صيام يوم من أيام عشر ذي الحجة بصيام سنة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/517973855027698
4- #أحاديث_لا_تثبت (فضل الجلوس بعد الفجر ثم صلاة ركعتين)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/798764683615279
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
#كلام_مكذوب (كل كلمة على وزن فعلان تزول بزوال أسبابها) أو (كلمة الرحمن ترعب العرب)
الكلام الباطل المكذوب هو:
في لقاء تلفزيوني مع لغوي لبناني قال: إن مستشرقاً إنجليزياً سأله. أتعرف لماذا يوجب الله أن تبدأ تلاوتك ب بسم الله الرحمن الرحيم لماذا لم يكتفِ بكلمة الرحمن فقط ...؟ يقول اللغوي لم أستطع أن أجيبه فأجاب هو المستشرق الإنجليزي . فقال . إن كلمة الرحمن على وزن فعلان .
وكل كلمة في اللغة العربية على هذا الوزن تزول بزوال أسبابها .. فمثلا . جوعان يزول الجوع بتناول الطعام .. تعبان يزول التعب بالراحة ...
عطشان يزول العطش بشرب الماء ... ومثلها نعسان . سكران . زعلان . ... إلخ ولذلك يرتعب العربي عندما يقرأ الرحمن فقط لأنها قد تنتهي لزوال أسبابها .فيسرع الله عز وجل ليزرع الطمأنينة في قلب المؤمنين بكلمة الرحيم .فتنتقل نفس المؤمن من الخوف الى الإحساس بالأمان والطمأنينة والثقة برحمة الله سبحانه ...الحقيقة كان أروع ماسمعته من تفسير للجملة التي نرددها قبل ان نبدأ أي عمل .. "بسم الله الرحمن الرحيم" شملنا الله الرحمن برحمته الواسعة لجميع خلقه الرحيم بعباده المؤمنين جعلنا الله وإياكم منهم ,,,, صباحكم رحمة من الله الرحمن الرحيم صلوا على سيدنا النبي ...
=========================
هذا كلام كذب، والكذب فيه بيّن.
1- من هو اللغوي اللبناني؟ مجهول؛ ما القناة التلفزيونية؟ مجهول؛ من المستشرق الإنجليزي؟ مجهول.
فأنى يُصدق كلام من مجاهيل، فالقصة معالمها واضحة مخترعة.
2- قوله (لماذا يوجب الله أن تبدأ تلاوتك ب بسم الله الرحمن الرحيم): هذا كلام غير صحيح، البسملة سنة، تاركها غير آثم إلا أنه تارك لسنة، وليس كما ادعي كذباً على الله أن الله أوجبها قبل التلاوة، بل إنه لا يجوز قراءة البسملة قبل قراءة سورة التوبة.
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: "التسمية سنة في الصلاة وخارجها، فلو قرأ الفاتحة ولم يسم أو قرأ شيئاً من السور ولم يسم صحت على الصحيح". ا.هـ
3- قوله (لماذا لم يكتفِ بكلمة الرحمن فقط): هذا سؤال لا معنى له.
أ- الله عز وجل جعل البسملة هكذا، فالله ⟨⟨لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ⟩⟩.
ب- إنما ألحقت كلمة الرحمن بكلمة الرحيم، إذ أن الرحمن صفة لله عز وجل، والرحيم أي المنعم برحمته هذه لخلقه.
قال ابن القيم رحمه الله: "الرحمن دال على الصفة القائمة به سبحانه، والرحيم دال على تعلقها بالمرحوم، فكان الأول للوصف والثاني للفعل فالأول دال على أن الرحمة صفته، والثاني دال على أنه يرحم خلقه برحمته، وإذ ا أردت فهم هذا فتأمل قوله "وكان بالمؤمنين رحيما" وقوله "إنه بهم رءوف رحيم"ولم يجئ قط (رحمن بهم) فعلم أن رحمن هو الموصوف بالرحمة، ورحيم هو الراحم برحمته" ا.هـ من بدائع الفوائد (1/ 24). فهو (الرحمن) المتصف بالرحمة الواسعة، (الرحيم) الذي يوصل رحمته إلى خلقه.
4- قوله (الرحمن على وزن فعلان وكل كلمة في اللغة العربية على هذا الوزن تزول بزوال أسبابها فمثلا جوعان يزول الجوع بتناول الطعام): هذا هو المعنى الحرفي لعبارة (أي كلام).
قوله أي كلمة باللغة العربية، شملت الأسماء، فكيف يزول اسم سمعان وحمدان وغيرها؟ وما هي أسباب هذه الأسماء أصلاً؟! الأسماء لا تعلل، أ- فيتضح بلا ريب فساد هذا الكلام وعدم منطقيته أصلاً، فضلاً على أن هذا الكلام لا يوجد في قواعد اللغة العربية أصلاً.
ب- القول أن صفة الرحمن قد تزول بزول سببها، هو كلام كفر بواح؛ إذ أن من ينفي عن رب العزة صفة الرحمة ويدعي أن اسماً من أسماء الله عز وجل قد تزول لأنها مسببة ولها علل، فقوله قولٌ كفري، وإن قاله وهو يقصده ويفهمه وتعمده فقد كفر. حتى حين يغضب الله، لا يزول عنه اسم الرحمن ولا تزول عنه عز وجل صفة الرحمة.
ج- الجملة غير منطقية، لا معنى لقول أي كلمة على وزن كذا تزول بزوال سببها، الأحوال قد تتغير لا الكلمات تزول.
ما الذي يجعل كلمة تزول؟! إنما الصحيح أن الذي يزول هو الحالة نفسها، شخص شبعان، مر وقت فجاع، فزال شبعه؛ لكن أن تزول الكلمة فهذا يدل أن الذي كتب لا علاقة له باللغة لا من قريب ولا من بعيد.
5- قوله (لذلك يرتعب العربي عندما يقرأ الرحمن فقط): قول فيه جهل مركب.
أ- الرحمن اسمٌ عجيبٌ رقيق، سبحان من اجتمعت عليه القلوب، ولا تجد الاسم يقال إلا ويُشعر بالسكينة؛ وقليل أن تجد من يسمى عبدالرحمن وليس فيه رقة ورحمة، حتى وإن كان فيه صفات أخرى؛ حتى أني شعرت باستكانة الآن وأنا أكتب عن اسم الرحمن، فسبحان الرحمن الرحيم.
ب- قال عربي، أي (مسلم أو غير مسلم)؛ طبعاً الأمر لا يحتاج بيان أنك لو مكثت ساعة تقول الرحمن لأحدهم سواء مسلم أو كافر لتخويفه فلا مجال لأن يشعر بذرة خوفٍ وأنت تذكر اسم الله الدال على عظيم رحمته.
الكلام الباطل المكذوب هو:
في لقاء تلفزيوني مع لغوي لبناني قال: إن مستشرقاً إنجليزياً سأله. أتعرف لماذا يوجب الله أن تبدأ تلاوتك ب بسم الله الرحمن الرحيم لماذا لم يكتفِ بكلمة الرحمن فقط ...؟ يقول اللغوي لم أستطع أن أجيبه فأجاب هو المستشرق الإنجليزي . فقال . إن كلمة الرحمن على وزن فعلان .
وكل كلمة في اللغة العربية على هذا الوزن تزول بزوال أسبابها .. فمثلا . جوعان يزول الجوع بتناول الطعام .. تعبان يزول التعب بالراحة ...
عطشان يزول العطش بشرب الماء ... ومثلها نعسان . سكران . زعلان . ... إلخ ولذلك يرتعب العربي عندما يقرأ الرحمن فقط لأنها قد تنتهي لزوال أسبابها .فيسرع الله عز وجل ليزرع الطمأنينة في قلب المؤمنين بكلمة الرحيم .فتنتقل نفس المؤمن من الخوف الى الإحساس بالأمان والطمأنينة والثقة برحمة الله سبحانه ...الحقيقة كان أروع ماسمعته من تفسير للجملة التي نرددها قبل ان نبدأ أي عمل .. "بسم الله الرحمن الرحيم" شملنا الله الرحمن برحمته الواسعة لجميع خلقه الرحيم بعباده المؤمنين جعلنا الله وإياكم منهم ,,,, صباحكم رحمة من الله الرحمن الرحيم صلوا على سيدنا النبي ...
=========================
هذا كلام كذب، والكذب فيه بيّن.
1- من هو اللغوي اللبناني؟ مجهول؛ ما القناة التلفزيونية؟ مجهول؛ من المستشرق الإنجليزي؟ مجهول.
فأنى يُصدق كلام من مجاهيل، فالقصة معالمها واضحة مخترعة.
2- قوله (لماذا يوجب الله أن تبدأ تلاوتك ب بسم الله الرحمن الرحيم): هذا كلام غير صحيح، البسملة سنة، تاركها غير آثم إلا أنه تارك لسنة، وليس كما ادعي كذباً على الله أن الله أوجبها قبل التلاوة، بل إنه لا يجوز قراءة البسملة قبل قراءة سورة التوبة.
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: "التسمية سنة في الصلاة وخارجها، فلو قرأ الفاتحة ولم يسم أو قرأ شيئاً من السور ولم يسم صحت على الصحيح". ا.هـ
3- قوله (لماذا لم يكتفِ بكلمة الرحمن فقط): هذا سؤال لا معنى له.
أ- الله عز وجل جعل البسملة هكذا، فالله ⟨⟨لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ⟩⟩.
ب- إنما ألحقت كلمة الرحمن بكلمة الرحيم، إذ أن الرحمن صفة لله عز وجل، والرحيم أي المنعم برحمته هذه لخلقه.
قال ابن القيم رحمه الله: "الرحمن دال على الصفة القائمة به سبحانه، والرحيم دال على تعلقها بالمرحوم، فكان الأول للوصف والثاني للفعل فالأول دال على أن الرحمة صفته، والثاني دال على أنه يرحم خلقه برحمته، وإذ ا أردت فهم هذا فتأمل قوله "وكان بالمؤمنين رحيما" وقوله "إنه بهم رءوف رحيم"ولم يجئ قط (رحمن بهم) فعلم أن رحمن هو الموصوف بالرحمة، ورحيم هو الراحم برحمته" ا.هـ من بدائع الفوائد (1/ 24). فهو (الرحمن) المتصف بالرحمة الواسعة، (الرحيم) الذي يوصل رحمته إلى خلقه.
4- قوله (الرحمن على وزن فعلان وكل كلمة في اللغة العربية على هذا الوزن تزول بزوال أسبابها فمثلا جوعان يزول الجوع بتناول الطعام): هذا هو المعنى الحرفي لعبارة (أي كلام).
قوله أي كلمة باللغة العربية، شملت الأسماء، فكيف يزول اسم سمعان وحمدان وغيرها؟ وما هي أسباب هذه الأسماء أصلاً؟! الأسماء لا تعلل، أ- فيتضح بلا ريب فساد هذا الكلام وعدم منطقيته أصلاً، فضلاً على أن هذا الكلام لا يوجد في قواعد اللغة العربية أصلاً.
ب- القول أن صفة الرحمن قد تزول بزول سببها، هو كلام كفر بواح؛ إذ أن من ينفي عن رب العزة صفة الرحمة ويدعي أن اسماً من أسماء الله عز وجل قد تزول لأنها مسببة ولها علل، فقوله قولٌ كفري، وإن قاله وهو يقصده ويفهمه وتعمده فقد كفر. حتى حين يغضب الله، لا يزول عنه اسم الرحمن ولا تزول عنه عز وجل صفة الرحمة.
ج- الجملة غير منطقية، لا معنى لقول أي كلمة على وزن كذا تزول بزوال سببها، الأحوال قد تتغير لا الكلمات تزول.
ما الذي يجعل كلمة تزول؟! إنما الصحيح أن الذي يزول هو الحالة نفسها، شخص شبعان، مر وقت فجاع، فزال شبعه؛ لكن أن تزول الكلمة فهذا يدل أن الذي كتب لا علاقة له باللغة لا من قريب ولا من بعيد.
5- قوله (لذلك يرتعب العربي عندما يقرأ الرحمن فقط): قول فيه جهل مركب.
أ- الرحمن اسمٌ عجيبٌ رقيق، سبحان من اجتمعت عليه القلوب، ولا تجد الاسم يقال إلا ويُشعر بالسكينة؛ وقليل أن تجد من يسمى عبدالرحمن وليس فيه رقة ورحمة، حتى وإن كان فيه صفات أخرى؛ حتى أني شعرت باستكانة الآن وأنا أكتب عن اسم الرحمن، فسبحان الرحمن الرحيم.
ب- قال عربي، أي (مسلم أو غير مسلم)؛ طبعاً الأمر لا يحتاج بيان أنك لو مكثت ساعة تقول الرحمن لأحدهم سواء مسلم أو كافر لتخويفه فلا مجال لأن يشعر بذرة خوفٍ وأنت تذكر اسم الله الدال على عظيم رحمته.
ت- رَحْمَان - الرحمان: على وزن " فـَعلان" اسم فاعل مبالغة عظمى من "رَحِمَ - يَرْحَمُ": الأكثر رحمة من جميع ما سواه من الراحمين: وهو الله أرحم الراحمين. ا.هـ
ث- قال البيهقيُّ في "الأسماء والصفات": وبِناءُ"فَعْلان" في كلامهم -أي: كلام العرب- بناءُ المبالغة، يُقال لشديد الامتلاء: مَلْآن، ولشديد الشِّبَع شَبْعان ... والرحيم على وزن "فَعيل" بمعنى فاعل؛ أي: راحم، وبناء "فعيل" أيضًا للمبالغة؛ كعالم وعليم. ا.هـ
ج- عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: "هما اسمان رقيقانِ، أحدُها أرقُّ من الآخر"، قال ابن كثير في تفسيره: أي: أكثرُ رحمةً. ا.هـ
ح- قال النسفي في بيان السبب في كون: "الرحمن" أبلغ من "الرحيم"، قال: لأن في "الرحيم" زيادة واحدة، وفي "الرحمن" زيادتين، وزيادة اللفظ تدل على زيادة المعنى؛ (مدارك التنزيل وحقائق التأويل). ا.هـ
6- قوله (كان أروع ماسمعته من تفسير): بل هو من أكذب ما ورد في أمر البسملة.
7- قوله (صباحكم رحمة من الله): لا يجوز التحية بأي تحية إلا بعد السلام، الذي هو تحية الإسلام. وتم بيان هذا بالأدلة بعنوان (لَيْسَ هَذَا سَلامَ الْمُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ ... بدعة صباح الخير وصبحكم الله بالخير وما شابه، التي انتشرت في الصور والمنشورات).
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/594701124021637/
8- كثير جداً من الذين يحثون الناس على الصلاة على النبي ﷺ، هم أنفسهم لا يصلون على النبي ﷺ، وهذا خطأ.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
ث- قال البيهقيُّ في "الأسماء والصفات": وبِناءُ"فَعْلان" في كلامهم -أي: كلام العرب- بناءُ المبالغة، يُقال لشديد الامتلاء: مَلْآن، ولشديد الشِّبَع شَبْعان ... والرحيم على وزن "فَعيل" بمعنى فاعل؛ أي: راحم، وبناء "فعيل" أيضًا للمبالغة؛ كعالم وعليم. ا.هـ
ج- عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: "هما اسمان رقيقانِ، أحدُها أرقُّ من الآخر"، قال ابن كثير في تفسيره: أي: أكثرُ رحمةً. ا.هـ
ح- قال النسفي في بيان السبب في كون: "الرحمن" أبلغ من "الرحيم"، قال: لأن في "الرحيم" زيادة واحدة، وفي "الرحمن" زيادتين، وزيادة اللفظ تدل على زيادة المعنى؛ (مدارك التنزيل وحقائق التأويل). ا.هـ
6- قوله (كان أروع ماسمعته من تفسير): بل هو من أكذب ما ورد في أمر البسملة.
7- قوله (صباحكم رحمة من الله): لا يجوز التحية بأي تحية إلا بعد السلام، الذي هو تحية الإسلام. وتم بيان هذا بالأدلة بعنوان (لَيْسَ هَذَا سَلامَ الْمُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ ... بدعة صباح الخير وصبحكم الله بالخير وما شابه، التي انتشرت في الصور والمنشورات).
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/594701124021637/
8- كثير جداً من الذين يحثون الناس على الصلاة على النبي ﷺ، هم أنفسهم لا يصلون على النبي ﷺ، وهذا خطأ.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
Facebook
الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
"لَيْسَ هَذَا سَلامَ الْمُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ"
(بدعة صباح الخير وصبحكم الله بالخير وما شابه، التي انتشرت في الصور والمنشورات)
-------------------------------------------
انتشرت من عدة...
(بدعة صباح الخير وصبحكم الله بالخير وما شابه، التي انتشرت في الصور والمنشورات)
-------------------------------------------
انتشرت من عدة...
#فائدة_من_رد
1- تصديق أحدهم لبيان أمر حديث مكذوب أو عدم تصديقه لا يؤثر هذا في النتيجة مادام الأمر قائم على الحُجج السليمة.
2- القول بأن عدم صحة سند حديث مجرد زعم، فهذا مما لا يقال هكذا، إنما بأدلة وبيان، وإلا فهو قول قيمته لا شيء.
3- وأما عن صحة المعنى، فهذا لا يجعل الأثر صحيحاً، ولا يجعل المعنى خطأ.
ولكن من يتعلم أمر دينه يكون الأمر سهلاً عليه ويسهل على مقاومي البدع والكذب عملهم.
فإنه كثير ما يكون حكم الحديث مثل: حديث موضوع ولكنه معناه صحيح، أو حديث لا أصل له ولكن معناه صحيح؛ فأمر فساد السند لا يُشترط معه فساد المعنى، ويجوز الاستشهاد بالمقولة نفسها في حال صحتها دون سندها للنبي ﷺ أو أحد الصحابة.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
1- تصديق أحدهم لبيان أمر حديث مكذوب أو عدم تصديقه لا يؤثر هذا في النتيجة مادام الأمر قائم على الحُجج السليمة.
2- القول بأن عدم صحة سند حديث مجرد زعم، فهذا مما لا يقال هكذا، إنما بأدلة وبيان، وإلا فهو قول قيمته لا شيء.
3- وأما عن صحة المعنى، فهذا لا يجعل الأثر صحيحاً، ولا يجعل المعنى خطأ.
ولكن من يتعلم أمر دينه يكون الأمر سهلاً عليه ويسهل على مقاومي البدع والكذب عملهم.
فإنه كثير ما يكون حكم الحديث مثل: حديث موضوع ولكنه معناه صحيح، أو حديث لا أصل له ولكن معناه صحيح؛ فأمر فساد السند لا يُشترط معه فساد المعنى، ويجوز الاستشهاد بالمقولة نفسها في حال صحتها دون سندها للنبي ﷺ أو أحد الصحابة.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================