#أنا_لا_أبكي_على_القعقاع #كلام_لم_يصح_عن_عمر رضي الله عنه

يقول #عمر_عبد_الكافي في إحدى فيديوهاته:
-----------------------------------------
حين سأل عمر من مات؟ قال القعقاع بن عمر، فأجهش عمر في البكاء، فقال الرجل هو خايف على القعقاع، وقال والله لم يقتل من القواد غيره، قال عمر: أنا لا أبكي على القعقاع، أنا أبكي على أناسٍ لا يعرفهم عمر وإنما لا يعرفهم إلا رب عمر يجازيهم يوم القيامة.
=====================================
الإجابة:
--------
أولاً نشير إلى أن القعقاع بن عمر التميمي قد توفى رحمه الله في سنة 41هـ كما ذكر الطبري أن معاوية بن أبي سفيان أخرج من الكوفة إلى إيليا بفلسطين قعقاع بن عمرو بن مالك في سنة (41هـ)، فعلى ذلك تكون وفاته بعد سنة (41هـ).

ثانياً: هذا النص للحوار لم يصح عن عمر رضي الله عنه وإنما الصحيح:
---------------------------------------------------------------
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 785 :

أخرجه ابن جرير الطبري في " التاريخ " ( 2 / 233 - 235 ) و ابن حبان ( 1712 -
الموارد ) :

(في معركة نهاوند وقد جعل القيادة للنعمان بن مقرن المزني)

"........ فكتب حذيفة إلى عمر بالفتح مع رجل من المسلمين ، فلما قدم عليه قال : أبشر يا
أمير المؤمنين بفتح أعز الله فيه الإسلام و أهله ، و أذل فيه الشرك و أهله . و
قال : النعمان بعثك ؟ قال : احتسب النعمان يا أمير المؤمنين ، فبكى عمر و
استرجع ، فقال : و من ويحك ؟ قال : فلان و فلان - حتى عد ناسا - ثم قال : و
آخرين يا أمير المؤمنين لا تعرفهم . فقال عمر رضوان الله عليه - و هو يبكي - :
لا يضرهم أن لا يعرفهم عمر ، لكن الله يعرفهم ". قلت (أي الشيخ الألباني) : و هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. ا هـ
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

#حديث_مكذوب (لدغ العقرب لرجل سيدنا الصديق)

ترك صديقه ينام على فخذه حتى لدغه العقرب، ولم يتحرك لكي لا يوقظه من نومه، ولم يعلم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، حتى سقطت دموعه من شدة الألم، إنه أبو بكر الصديق رضي الله عنه.عن أي صداقة تتحدثون اليوم ؟!!
===============
هذه قصة مكذوبة.

أولاً: الرواية المذكورة في الكتب كانت حية وليس عقرب، ولكن هذه اللمسات الدرامية للوضاعين والقصاصين، فضلاً عن أنها منكرة أصلاً.

ثانياً: القصة الأصلية منكرة: جاء في فتوى إسلام ويب:
فقصة لدغ الحية لأبي بكر رضي الله عنه في الغار ذكرها المناوي في فيض القدير دون ذكر سند، وأوردها علاء الدين في كنز العمال أيضاً، وكذا السيوطي في الدر المنثور، وابن كثير في البداية والنهاية وقال: أخرج البيهقي في الدلائل عن عمر: أن أبا بكر جعل يمشي بين يدي رسول الله تارة وخلفه أخرى وعن يمينه وعن شماله، وفيه أنه لما حفيت رجلا رسول الله حمله الصديق على كاهله، وأنه لما دخل الغار سد تلك الأجحرة كلها وبقي منها جحر واحد فألقمه كعبه فجعلت الأفاعي تنهشه ودموعه تسيل، فقال له رسول الله: لا تحزن إن الله معنا. قال ابن كثير: وفي هذا السياق غرابة ونكارة.

ولم نقف -فيما اطلعنا عليه- على من ذكر تلك القصة بسند صحيح أو مقبول؛ فهي ضعيفة، وقد ثبت في فضل أبي بكر رضي الله عنه وحسن صحبته للرسول صلى الله عليه وسلم في الغار وغيره بالأسانيد الصحيحة ما فيه غنية عن ذلك. ا.هـ

فلا يجوز نشر هذه القصة بروايتيها إِلاَّ للتحذير منها وبيان عدم صحتها.

والله أعلم والمستعان
ميسرة أحمد عبدالله
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

#حديث_موضوع (سبب تشريع الصلوات الخمس)

ما مدى صحة هذا الحديث : روي عن علي رضي الله عنه قال : ( بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالسا بين الأنصار والمهاجرين ، أتى إليه جماعة من اليهود ، فقالوا له : يا محمد ! إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران ، لا يعطيها إلا لنبي مرسل أو لملك مقرب . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : سلوا . فقالوا : يا محمد ! أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التي افترضها الله على أمتك ؟ فقال النبي عليه أفضل الصلاة والسلام : صلاة الفجر : فإن الشمس إذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان ، ويسجد لها كل كافر من دون الله ، فما من مؤمن يصلي صلاة الفجر أربعين يوما في جماعة إلا أعطاه الله براءتين ، براءة من النار وبراءة النفاق . قالوا : صدقت يا محمد ! أما صلاة الظهر : فإنها الساعة التي تسعر فيها جهنم ، فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة إلا حرم الله تعالى عليه لفحات جهنم يوم القيامة . أما صلاة العصر : فإنها الساعة التي أكل فيها آدم عليه السلام من الشجرة ، فما مؤمن يصلي هذه الصلاة إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه . وأما صلاة المغرب : فإنها الساعة التي تاب فيها الله تعالى على آدم عليه السلام ، فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه . وأما صلاة العشاء : فإن للقبر ظلمة ، ويوم القيامة ظلمة ، فما من مؤمن مشى في ظلمة الليل إلى صلاة العتمة إلا حرم الله عليه وقود النار ، ويعطى نورا يجوز به على الصراط ، فإنها الصلاة التي صلاها المرسلون قبلي ، ثم تلا قوله تعالى : ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) وجزاكم الله كل خير عنا .
=========================
الإجابة من الإسلام سؤال وجواب:
-------------------------------
الحمد لله
بعد النظر والبحث في هذا الحديث تبين أنه مكذوب موضوع على النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا تصح نسبته إليه بحال من الأحوال ، وعلى ذلك مجموعة من الأدلة :
1- لم نجد هذا الحديث في شيء من الكتب المسندة ، وإنما يتناقله من يرويه من الناس من غير إسناد ، ومن المعلوم من شريعتنا وجوب رد كل حديث لم يذكره علماء الحديث بإسناده الصحيح .
2- ومن أمارات الوضع الظاهرة أننا وقفنا على الحديث مذكورا في كتاب أبي الليث السمرقندي ، المتوفى سنة (375هـ) ، واسم كتابه هو "تنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء والمرسلين" في (ص/264-265) وقد نص أهل العلم على أن كتابه هذا هو من مظان الأحاديث المكذوبة والمصنوعة ، فقد عدَّه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتاب "تلخيص الاستغاثة" (1/73) في ضمن المصنِّفين الذين " لا يعرفون الصحيح من السقيم ، ولا لهم خبرة بالمروي المنقول ، ولا لهم خبرة بالرواة النقلة ، بل يجمعون فيما يروون بين الصحيح والضعيف ، ولا يميزون بينهما " ، ويقول الإمام الذهبي في ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (16/323) : " وتَرُوج عليه الأحاديث الموضوعة " انتهى .
3- ومن وجوه النكارة فيه أيضا : قوله عن صلاة الظهر بأنها الساعة التي تسعر فيها جهنم ، والثابت أن ساعة تسعير جهنم هي قبيل الزوال – قبيل الظهر – فإذا دخل وقت الظهر دخلت ساعة الرحمة .
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ :
( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ بَعْدَ الزَّوَالِ أَرْبَعًا ، وَيَقُولُ : إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ فَأُحِبُّ أَنْ أُقَدِّمَ فِيهَا عَمَلًا صَالِحًا )
رواه أحمد (3/411) حسنه ابن حجر في "نتائج الأفكار" (3/6) والشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (3404) ومحققو المسند .
ومنها : مخالفته ما جاء في الأحاديث الصحيحة أن اجتماع الصلوات الخمس هو من خصائص أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، ولم تكن فرضت على الأنبياء من قبله ، وإن كان خالف في ذلك بعض أهل العلم ، لكن هذا هو الصحيح إن شاء الله ، وقد بوب السيوطي في "الخصائص الكبرى" (2/303) : " باب اختصاصه صلى الله عليه وسلم بمجموع الصلوات الخمس ، ولم تجمع لأحد ، وبأنه أول من صلى العشاء ولم يصلها نبي قبله " وذكر تحته مجموعة من الأحاديث ، منها :
عن مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال :( أَعْتِمُوا بِهَذِهِ الصَّلَاةِ ، فَإِنَّكُمْ قَدْ فُضِّلْتُمْ بِهَا عَلَى سَائِرِ الْأُمَمِ ، وَلَمْ تُصَلِّهَا أُمَّةٌ قَبْلَكُمْ )
رواه أبو داود (421) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
4- ومن قرائن ضعف الحديث ما فيه من تحديد ساعة أكل آدم من الشجرة ، والساعة التي تاب الله فيها عليه ، ومثل هذه التفصيلات تشبه ما ترويه الإسرائيليات والأخبار المنقولة عن أهل الكتاب ، وذلك يرجح كون الخبر مأخوذا عنها .

فالحاصل أن هذا الخبر كذب لا أصل له ، فلا تجوز روايته ولا نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، كما لا يجوز تناقله في المواقع والمنتديات .
والله أعلم .
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/joinchat/CUVcTzz53wY-0B6quqbXzQ

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

#رواية_محرفة:
في يوم اليمامه كانت المعركه شديده لدرجة ان جيش المسلمين انهزم ثلاث مرات ... إلخ

#احذروا_التاريخ_الذي_يتم_تسويقه_تلك_الأيام_في_الفيسبوك_والواتس

كتب أحد الكذابين الذين يحبون التلاعب في السيرة والتاريخ الإسلامي، ولا أعرف ما الهدف ؟!! ثم يكذب ويعزو المصدر لكتب التاريخ.

الرواية المحرفة:
---------------------
في يوم اليمامه كانت المعركه شديده لدرجة ان جيش المسلمين انهزم ثلاث مرات !!
فتعجب ثابت بن قيس من هذه الهزائم المتتاليه فقال :
والله ما هكذا كنا نقاتل مع رسول الله صل الله عليه وسلم !!
ثم ذهب فتحنط ولبس اكفانه وعاد الي ارض المعركه مره اخري .. ولكنه عاد هذه المره ليعطينا درس في الشجاعه والفداء .. ثم قال مره اخري :
اللهم إني أبرأ اليك مما جاء به هؤلاء وأعتذر إليك مما صنع هؤلاء !!
فانضم اليه احد الفدائيين الشجعان وهو سالم مولي ابو حذيفه رضي الله عنهم .. فحفروا حفره في الارض ونزلوا فيها وردموا علي انفسهم التراب حتي اصبح نصفهم السفلي تحت الارض ونصفهم العلوي فوق الارض .. كل هذا ليقيدوا انفسهم ولا يفروا من المعركة !! شجاعه عجيبه .. ومشهد عجيب !!
رجلان مدفون نصفهم السفلي ويقاتلون بنصفهم العلوي .. وكلما مر عليهم رجل من الكفار قتلوه !! وظلوا علي تلك الحاله العجيبه حتي اصطفاهم الله من الشهداء بعد ما ضربوا لنا اروع الامثله في الشجاعه والتضحيه في سبيل الله .

#هؤلاء_اجدادي #اعرف_تاريخك #التاريخ_الاسلامي قصص من التاريخ الإسلامي
المصدر : البدايه والنهايه
======================
تصحيح يوم اليمامة: مكتوب المصدر البداية والنهاية والمكتوب محرف عما جاء في البداية والنهاية:

الصحيح:
(( ..... فاصطدم المسلمون والكفار فكانت جولة وانهزمت الأعراب حتى دخلت بنو حنيفة خيمة.. خالد بن الوليد وهموا بقتل أم تميم، حتى أجارها مجاعة وقال: نعمت الحرة هذه، وقد قتل الرجال بن عنفوة - لعنه الله - في هذه الجولة قتله زيد بن الخطاب، ثم تذامر الصحابة بينهم، وقال ثابت بن قيس بن شماس: بئس ما عودتم أقرانكم ونادوا من كل جانب أخلصنا يا خالد، فخلصت ثلة من المهاجرين والأنصار وحمى البراء بن معرور وكان إذا رأى الحرب أخذته العرواء فيجلس على ظهر الرحال حتى يبول في سراويله، ثم يثور كما يثور الأسد، وقاتلت بنو حنيفة قتالا لم يعهد مثله، وجعلت الصحابة يتواصون بينهم ويقولون: يا أصحاب سورة البقرة بطل السحر اليوم، وحفر ثابت ابن قيس لقدميه في الأرض إلى أنصاف ساقية وهو حامل لواء الأنصار بعد ما تحنط وتكفن فلم يزل ثابتا حتى قتل هناك.

وقال المهاجرون لسالم مولى أبي حذيفة: أتخشى أن نؤتى من قبلك

فقال: بئس حامل القرآن أنا إذا.

وقال زيد بن الخطاب: أيها الناس عضوا على أضراسكم، واضربوا في عدوكم وامضوا قدما.

وقال: والله لا أتكلم حتى يهزمهم الله، أو ألقى الله فأكلمه بحجتي، فقتل شهيدا رضي الله عنه.

وقال أبو حذيفة: يا أهل القرآن زينوا القرآن بالفعال، وحمل فيهم حتى أبعدهم وأصيب رضي الله عنه ..... ))

#هؤلاء_اجدادي #هؤلاء_أجدادي
#اعرف_تاريخك
#التاريخ_الاسلامي #التاريخ_الإسلامي
قصص من التاريخ الإسلامي
المصدر :
البداية والنهاية/الجزء السادس/مقتل مسيلمة الكذاب لعنه الله
هذا هو الذي من كتاب البداية والنهاية وليس كما كذب صاحب الرواية الفيسبوكية.
======================
1- فلم ينهزموا ثلاث مرات.
2- لم يدفن سالم نفسه مع ثابت رضي الله عنهما. بل كانت راية المهاجرين مع سالم مولى أبي حذيفة، بعد عبد الله بن حفص بن غانم الذي قتل وكانت راية الأنصار مع ثابت بن قيس بن شماس. فلم يكونا معاً في نفس خط الجهاد.
3- الصحابي الجليل ثابت بن قيس لم يدفن نصفه العلوي، ولم فعل لأطاح أضعف كافر برأسه فوراً، ثم من أين الوقت ليحفر حفرة تصل لنصف جسده والمعركة دائرة رحها، ومن يقرأ تفاصيل المعركة يعلم كم أن الوقت كان عصيباً، بل دفن قدميه إلى أنصاف ساقه، يعني ما لم يتجاوز الركبة أصلاً.
4- قتل الصحابي الجليل ثابت على وضعه وقدميه في الأرض ثابتة، ولكن هذه لم تكن نهاية الصحابي الجليل سالم رضي الله عن الصحابة أجمعين.

>>> لا تأخذوا دينكم ولا تاريخكم من الفيسبوك والواتس <<<

#تصحيح_ما_انتشر_كذباً_على_التاريخ_الإسلامي
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

- القناة على التيلجرام:
IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

#كلام_غير_صحيح (احذروا من كلمة مطر)

الرسالة المنتشرة الذي فيها كلام غير صحيح:
-------------------------------------------
احذروووو من كلمه مطر
معلومة خطيرة وخطيرة جدآ وانا أول مرة أركز فيها عن كلمة "مطر"
الحقيقة التي نحن غافلون عنها.
ﻳﻈﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻄﺮ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺯﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﺘﺴﻘﻰ ﺑﻪ ﺍﻷ‌ﺭﺽ ﻟﺘﻨﺒﺖ ﻧﺒﺎﺗﻬﺎ. ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻄﺮ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ اﻻ‌ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ
ﺃﻭ اﻷ‌ﺫﻯ . ونحن دائما ندعوا الله أن ينزل علينا المطر ولاحول ولاقوة إلا بالله
وإليكم اﻵيات ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﻄﺮ. (ثم ذكر بعض الآيات يستدل على ذلك)
===================
هذا كلام غير صحيح، ولا شيء أصلاً ليتم التحذير منه، والكلمة ليس فيها أي شيء على الإطلاق، فالمطر، مطر رحمة ومطر عذاب.

- جاء في فتوى إسلام ويب: فان كلمة الغيث أصرح في الرحمة لما فيها من معنى الإغاثة، وأما كلمة المطر فيصح إطلاقها على الخير والشر؛ فإنها قد تستعمل في الخير كما في حديث الصحيحين: مطرنا بفضل الله ورحمته. وكما في قوله تعالى في القرآن الكريم: وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا {النساء:102}.
وقد تستعمل في العذاب، كما في قوله تعالى: وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ {الأعراف:84}،
وقوله تعالى: وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ {الأنفال:32}،
وقوله تعالى: فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ {هود:82}، وقوله تعالى: وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًا {الفرقان:40}.

وفي صحيح البخاري في تفسير سورة الأنفال: قال سفيان بن عيينة -رحمه الله-: ما سمى الله مطرًا في القرآن إلا عذابًا.

وتعقب قول ابن عيينة بآية النساء: { وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ}، فلا تدخل تحت هذه القاعدة؛ فالمطر هنا يراد به الغيث، وهو: رحمة، فلم يستعمل في العذاب، وإنما حصل التأذي بثقل حمل السلاح حينئذ؛ فقد جاء في تفسير البغوي: ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم، رخص في وضع السلاح في حال المطر والمرض، لأن السلاح يثقل حمله في هاتين الحالتين. اهـ.

وجاء في فتح الباري لابن حجر (1/ 189): يقال: مطرت السماء وأمطرت، ويقال: مطرت في الرحمة، وأمطرت في العذاب. ا.هـ والله أعلم. ا.هـ

- كتبت إيمان الكَل (الرد على من قال أن كلمة مطر للعذاب والهلاك):
رسالتي هذه في الرد على الرسالة التي يتداولها الكثير من الناس عبر الواتس وغيره، والمتضمنة (النهي عن لفظ كلمة مطر، وأنها تدل على الأذى أو العذاب) طبعا هذا الكلام ليس صحيحاً ...

والرد على ذلك: إذا أمعنا النظر في معاني لفظ مطر في جميــع معاجم اللغة العربية لوجدنا أن لهذا اللفظ معاني كثيرة، ولا يوجد ولا معنى من تلك المعاني يدل على العذاب ..

فلسنا ندري ما هو السند الذي استند إليه أصحاب الرسالة في اعتبار أن المطر يدل على العذاب من حيث اللغة ؟!!.

أما من حيث مصادرنا التشريعية فقد استدلوا بتسع آيات من القرآن الكريم، لكنه استدلالاً ليس صحيحاً،وبيان ذلك:

1ـ دليلهم الاول الآية (102) من سورة النساء:

{وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ}

فلا دليل فيها أبداً على أن المطر بمعنى الأذى، وإنما هي في بيان حكم حمل السلاح أثناء الصلاة في حالة الخوف، وللعلماء أقوال فيه لا مجال له هنا ..

2ـ استدلوا بـ :
- الآية (84) سورة آل عمران، - والآية (74) سورة الحجر ، - والآية (173)سورة الشعراء ، - والآية (58)سورة النمل ، - والآية (32) سورة الانفال ، - والآية (82) سورة هود ، - والآية (40) سورة الفرقان.

استدلالهم في جميع تلك الآيات إنما هو استعمال لفظ (أمطرنا) بالمعنى المجازي، وليس بالمعنى الحقيقي؛

قال صاحب كتاب ''معارج التفكر ودقائق التدبر" :
" الأصل فيها هو الماء النازل من السماء، وقد يطلق على ما ينزل من السماء من غير الماء كالحصباء وغيرها .. "

واستعمال هذا بالمعنى المجازي -عندما نقول قد يطلق ـ فالاصل هو الماء النازل من السماء، لكن قد يطلق مجازاً، واستعمال اللفظ بالمعنى المجازي هو أسلوب من أساليب البلاغة .

3ـ أما استدلالهم بقوله تعالى في الآية (24) من سورة الاحقاف: {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ}

هذا الدليل يشهد عليهم لا لهم؛ لأن كلمة (بل) في اللغة العربية تأتي بين لفظين متغايرين، تلغي معنى اللفظ الذي قبلها، وتثبت اللفظ الذي بعدها

فلما كان في الآية ما بعد (بل) في قوله تعالى: {هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أليم}، فكان ما قبلها وهو قولهم: (عارض ممطرنا) هو ليس عذاباً؛ لأن كلمة (بل) أثبتت العذاب فألغت غير العذاب الذي هو ممطرنا

أضف إلى ذلك ما جاء عند البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى مَخِيلَةً ـ أي سحابة ـ في السماء، أقبل وأدبر، ودخل وخرج، وتغيَّر وجهه، فإذا أمطرت السماء سُرِّيَ عنه، فعرفتُ ذلك في وجهه، قالت عائشة: فسألته،
فقال: " لعله، يا عائشة كما قال قوم عاد: {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ} [الأحقاف: 24]

إذاً رؤية الغمامة تُبِّشر بالمطر الماء النازل من السماء بدليل: (فإذا أمطرت السماء سُرِّيَ عنه)

يعني كان صلى الله عليه وسلم عندما يرى الغمامة يتلون ويتغير ويضطرب حتى تمطر يعني ينزل الماء زال عنه ما كان فيه ..

وفي هذا الباب الكثير من الكلام، لكننا نكتفي بما ذكرنا للعودة إلى كلمة المطر الدالة على الخير ليس كما قيل فيها ...

إخوتي أخواتي ..
النت والشبكات هي معرض للنتاج الفكري، وليست مصدراً علمياً موثوقاً؛ لذلك يُرجى الانتباه والتحقق فبل نشر أي معلومة مأخوذة من هذا المصدر. ا.هـ

وعلى ما سبق، فلا خطأ في استخدام كلمة مطر.

والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

رسالة منتشرة عن المواظبة على الصلاة فيها عدة أخطاء وجب بها ألا يتم نشر الرسالة إلا للتنبيه على مافيها:
------------------------------
الرسالة تقول:
-------------
#اللي_عايز_يواظب_على_الصلاة !!
البوست دا كتبه واحد توفي من أيام ، بنشره وبطلب منكم تنشروه ، عشان يوصله ثواب كل حد هينتفع بالكلام دا .. وتبقي حسنات جارية .. جزاكم الله خيراً ..
البوست :
طب واللي عايز يواظب على الصلاة؟
كام خطوة كده تعملهم أسبوعين أو تلاتة وان شاء الله مواظبتك تزيد بشكل ملحوظ..
أولاً ترَقبّ أوقات الصلاة.. قبل مايأذن روح إتوضى .. ده ثواب لوحده أصلاً .. بالإضافة لـ إنه لما يأذن وتكون جاهز وعلى وضوء هتتشجع أكتر بكتير إنك تصلي على طول
صلاتك على وقتها ليها ثواب أكبر وأكمل ..
ده غير إنك كده بتعالج أهم المشاكل وهي التسويف والتأجيل والتأخير..
هتلاقي نفسك خلصتها بدري فـ كانت خفيفة على قلبك وماحسيتش بـ أي تقل.
حاجة كمان ماتصليهاش كده وخلاص . خليها معاد فضفضتك مع ربنا
قسّم السجدات .. أول سجدة مثلا اشتكي لربنا من حاجة حصلت معاك ف يومك ..فضفضله هترتاح ..وجايز فضفضتك دي تكون هي سبب ف الحل الي ربنا يبعتهولك بعدها تاني سجدة إشكره على حاجة ف يومك.. خلي أحداث يومك مُرتبطة بكلامك مع ربنا ف الصلاة عشان تبقى دايماً متجددة فتبقى إنت دايماً مشتاق تروح تصلي وتتكلم وتحكي وتفضفض تالت سجدة إدعي لنفسك بكل اللي تتمناه ف يومك .. وإختم دعائك بحاجات تتمناها ف آخرتك .. من رضا ربنا و دخول جنته بلا حساب أو سابقة عذاب وإن ربنا يهديك ويهدي بيك ويرزقك الإخلاص ويتقبل منك ويعينك ويقويك على كل اللي يرضيه عنك .. وهكذااا
آخر سجدة خليها دعوات لحبايبك .. شوفت واحد صاحبك النهاردة مهموم مثلاً .. إدعيله بتفريج الهم ، شوفت صاحبك التاني بيغلط.. إدعيله بالهداية .. وهكذااا.. حتى الدعوات دي لما تخليها مرتبطة بتفاصيل يومك هتساعدك تشتاق للصلاة أكتر وتستناها عشان تدعي بيها وتحل أمور يومك كلها من خلالها..
وإختم ده كله بدعوات كتير إن ربنا يرزقك المواظبة على الصلاة ويتقبّل منك ويعينك على نفسك وعلى الشيطان ويوهبك التعلّق بالصلاة حد الإدمان
حاجة أخيرة .. كل يوم إحفظ خمس آيات .. إقرأ بيهم في الخمس صلوات ..حبيت تقرأ بآية واحدة كل صلاة.. او تقرأهم كلهم في كل صلاة ..براحتك
المهم إنك كده هتضرب تلات عصافير بطوبة واحدة😃😄
أولاً هتحفظ كل يوم قرآن جديد .. وتحمي نفسك من هجر القرآن.. بالعكس دا انت ممكن تتفكرّ في الآية وتحس إنك أول مرة تفهمها لما تقرأها لوحدها كده وتركز فيها عشان تحفظها..
ثانياً هتساعد نفسك على التركيز ف الصلاة .. لإنك بتسمّع حاجة جديدة .. لازم تبقي مركز تماماً عشان ماتغلطش ، فـ مفيش سرحان مع التركيز
ثالثاً هتستنى الصلوات عشان تسمّع فيهم .. هتدوّر عليهم عشان تتأكد من حمفظك وعشان إنت دوقت وجربت إحساس هاايل هو حفظ القرآن والتركيز ف الصلاة في نفس الوقت
ربنا يرزقكم الثبات ويزيدكم مواظبة على الصلوات و يوهبكم من عنده حُب وقُرب يااارب
#صلّوها_حُباً_لا_فرضاً
=============================
الرسالة فكرتها ومضمونها صحيح، ولكن فيها أخطاء وكلام لا يصح مثل:
-------------------------------------------------------------
- جعل الصلاة في البيت وليست في المسجد. وصلاة الرجل في المسجد فرض.

- لا يوجد تخصيص أي عبادة بأي وقت أو كيفية إلا ما خصصه النبي ﷺ ، وعليه فتخصيص كل سجدة بنوع من الدعاء لا يجوز.

- قولة: تتعلق بالصلاة حد الإدمان لا يصح، فالإدمان تعبير يدل على ما هو سيء وخارج الإرادة والصلاة وجب أن يكون فيها إرادة كاملة للتوجه لرب العزة.

- أسلوب فضفض لربنا ومثل هذا الكلام مأخوذ من حوارات وكلام النصارى مع يسوعهم، وذلك فيه سوء أدب مع الله عز وجل.

- هذا المنشور ليس كما هو منتشر كذباً أنه توفى من عدة أيام كاتبه، لأن المنشور وجدته من يوم 21 إبريل ولم يكن مكتوب فيه هذه الجملة، أو أن من نقله توفى بعدها والله أعلم، ولكن بحسب العموم فإن الكثير يستخدمون هذا الأسلوب للتأثير نفسياً على الناس لينشروا المنشورات التي يضعونها.

- الوضوء قبل الأذان قال أنه ثواب لوحده، وهذا لم يرد فيه أي شيء، ولكن أن ينتظر أحدهم الصلاة هذا مافيه إن شاء الله ثواب وهذا إن كان في المسجد وليس البيت، وإن تبدلت نية انتظاره في المسجد لشيء آخر أو تشاركت فينقطع عنه الثواب المذكور في الحديث الآتي:

"الملائكةُ تصلي على أحدِكم ما دام في مُصلاه، ما لم يحدثْ : اللهمَّ اغفرْ له، اللهم ارحمْه، لا يزال أحدُكم في صلاةٍ ما دامتِ الصلاةُ تحبسُه، لا يمنعه أن ينقلبَ إلى أهلِه إلا الصلاةُ ."

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 659 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* وعليه فلا يصح ذلك المنشور للنشر إلا للتحذير منه والله أعلى وأعلم *
=============================

* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

#كلام_باطل_مكذوب بعنوان : يا ترى الشيطان عندما عصى الله ، من كان شيطانه ؟؟
أو بعنوان كيف تحارب النفس. والكلام غير صحيح باطل.

- يبدأ المنشور المكذوب بهذه الفقرة:
كيف تحارب النفس .. إن كلمة ( نفس ) هي كلمة في منتهى الخطورة ، وقد ذكرت في القرآن الكريم في آيات كثيرة ، يقول الله تبارك وتعالى :
في سورة ( ق ) { ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ماتوسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد } إن هناك مجموعة من الناس ليست بالقليلة تحارب عدو ضعيف جداً اسمه ( الشيطان) والناس هنا تتسائل : نحن نؤمن بالله عز وجل ، ونذكره ، ونصلي في المسجد ، ونقرأ القرآن ، ونتصدق ..... إلى آخر الرسالة الباطلة.
====================
الإجابة:
--------
أخشى أن يكون هذا مِن التقوّل على الله؛ لأن المتكلِّم في تفسير القرآن يُخبر عن مراد الله تعالى بِكلامه، ويكشف عن معنى كلام الله .

والكاتب أشار إلى ضعف الشيطان ، بل قال : إنه ضعيف جدا .
وهذا فيما يتعلق بِكيد الشيطان ؛ لأن كيده راجِع إلى الوسوسة ، كما قال عليه الصلاة والسلام لأصحابه حينما شَكَوا من الوسوسة وما يجدون منها ، فقال : الله أكبر . الله أكبر . الله أكبر ، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة . رواه الإمام أحمد وأبو داود .

والشيطان يَقْوى ويتقوّى إذا غفل الإنسان عن الذِّكر ، ولذلك سُمِّي " الخناس "
قال ابن عباس رضي الله عنهما : الشيطان جَاثِم على قَلب ابن آدم فإذا سَهَا وغَفَل وَسْوَس ، وإذا ذَكَر الله خَنَس .

وروى الإمام أحمد وأبو داود عن أبي تميمة الهجيمي عمّن كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم قال : كنت رديفه على حمار فعثر الحمار ، فقلت : تَعِس الشيطان ، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : لا تقل تعس الشيطان ، فإنك إذا قلت : تعس الشيطان ، تعاظم الشيطان في نفسه ، وقال : صرعته بقوتي ! فإذا قلت : بسم الله تَصاغَرَتْ إليه نفسه حتى يكون أصغر مِن ذُباب .

وإذا عَلِمْت ذلك ، تبيّن لك خَطَر الشيطان ، ولذلك شُرِعت الاستعاذة بالله منه .
وخَطَر الشيطان فهو أعظم مِن خَطَر الـنَّفْس ، ولذا فإن الله شَرَع الاستعاذة بالله مِن الشيطان بِثلاث صِفات ، فقال : (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ) مِن أي شيء ؟ (مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ) .
بينما ما يتعلّق بالإنسان نفسه وبالهوام ، قال : (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) مِن أي شيء ؟ (مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) .

قال الرازي في تفسير سورة الناس ما نصّه :
واعلم أن هذه السورة لَطيفة أخرى ، وهي أن الْمُسْتَعَاذ به في السورة الأولى مَذكور بِصِفة واحدة ، وهي أنه رب الفلق ، والْمُسْتَعَاذ مِنه ثلاثة أنواع مِن الآفات ، وهي الغَاسِق ، والنفاثات ، والحاسد . وأما في هذه السورة فَالْمُسْتَعَاذ بِه مَذْكُور بِصِفَات ثَلاثة ، وهي الرَّبّ ، والْمَلِك والإله ، والْمُسْتَعَاذ مِنه آفَة واحِدة ، وهي الوسوسة ، والفَرْق بَيْن الْمَوْضِعَين أن الثناء يَجِب أن يَتَقَدَّر بِقَدْر الْمَطْلُوب ، فالمطلوب في السورة الأولى سَلامة الـنَّفْس والبَدن ، والمطلوب في السورة الثانية سَلامة الدِّين ؛ وهذا تنبيه على أن مَضَرَّة الدِّين وإن قَلَّت أعظم مِن مَضَار الدنيا وإن عَظُمَت ، والله سبحانه وتعالى أعلم . اهـ .
والله سبحانه وتعالى قد وصف الشيطان بالعدوّ المبين ، وجاء التحذير منه في غير ما سُورة من سُور القرآن ، ومِن خُطواته وخطراته .

جواب امرأة العزيز كان اعتذارا ، وهي قد اعترَفَتْ بِما عَمِلت ، وكانت أنْكرته سابقا ، فإنها قالت : (الآَنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ) ثم قالت : (وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّي) .
وقالت ذلك ونسَبَتْه إلى نَفْسِها لأنه رَمَتْه بالتّهمة في أول الأمر ، حيث قالت : (مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلاَّ أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) !
فأرادتْ تأكيد ذلك ، وتأكيد براءة يوسف عليه الصلاة والسلام وأنها لا تُبرّئ نفسها .

ثم إن النفس وحدها تضعف ، بينما هي مع الشيطان أقوى .
ألا ترى أن النفس تضعف وتضعف دواعي الشهوة فيها حال تصفيد الشياطين في حال الصيام في شهر رمضان ؟
بينما تقوى على المعصية في غير ذلك .
وهذا دالّ على أن النفس وحدها ضعيفة ، بينما هي مع الشيطان تتقوّى .
فكيف إذا اجتمع داعي الهوى والشيطان مع النفس الأمّارة بالسوء ؟

وأما الآيات التي استدل بها صاحب الموضوع فقد وضعها في غير موضعها ، مثل : آية الإسراء (اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا) ، والآيات التي أوردها بعدها لا دلالة فيها على ما ذَهب إليه ، وما فهمه مِن خطورة النفس ، إلاّ أن يُقال ما جاء في آية النازعات : (وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى) .

كما أنه ليس صحيحا أن الآلهة التي كانت تُعبد مِن دون الله قد هُدِمت ، بل لا زال هناك آلهة تُعبد مِن دون الله ، وسيعود الشرك في هذه الأمة ، كما أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم بِقوله : لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ عَلَى ذِي الْخَلَصَةِ . وَذُو الْخَلَصَةِ طَاغِيَةُ دَوْسٍ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ . رواه البخاري ومسلم .

ومن غير اللائق ومِن خِلاف الأدب تبرئة الشيطان الذي نُسِب إليه كل شرّ وبلاء .
والذي هو العدو المبين .
والذي أمَر الله باتِّخاذه عدوا ، كما قال تعالى : (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ) .
بل هو أصل كل شقاء لبني آدم ، ومعلوم لكل مسلم عداوته لأبينا آدم ، وإخراجه لأبِينا آدم من الجنة .

وما استُدِلّ به على عدواة النفس لا يُواتيه كلام المفسِّرين .
كما في قوله تعالى : (فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ)
قال مجاهد : (فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ) : شجعته على قتل أخيه .
وقال ابن جرير في تفسيره : يعني جل ثناؤه بقوله : (فَطَوَّعَتْ) فآتتهُ وساعدته عليه .
والنفس تتمنّى وتشتهي .. والشيطان يُساعدها ويُعينها على الباطل .
ولذلك جاء في الحديث : مَنْ أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ فَإِنَّ الْمَلائِكَةَ تَلْعَنُهُ حَتَّى يَدَعَهُ ، وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لأَبِيهِ وَأُمِّهِ . رواه مسلم .

وسبب ذلك أن الشيطان قد يدفعه لارتكاب جريمة ، ولذلك جاء في رواية ما يُفسِّر هذه الرواية : لا يُشِيرُ أَحَدُكُمْ إِلَى أَخِيهِ بِالسِّلاحِ فَإِنَّهُ لا يَدْرِي أَحَدُكُمْ لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ فِي يَدِهِ فَيَقَعُ فِي حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ . رواه مسلم .

كما أن النفس نَفْسَان : أمّارة بالسوء ، ولوّامـة ، وهي التي أقسم الله بها ، وهي التي تلوم صاحبها .
فليست النفس شرّ في كل أحوالها .
بينما الشيطان شرّ وبلاء .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
=============================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

#حديث_غير_صحيح : من صلى على قائما غفر الله له قبل أن يقعد ومن صلى على قاعدا غفر الله له قبل أن يقوم.

والصحيح هو:
--------------
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خرَجَ نحوَ أُحُدٍ فخرَّ ساجدًا فأطالَ السُّجودَ ، ثمَّ قالَ إنَّ جبريلَ أتاني وبشَّرَني فقالَ إنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ لَك من صلَّى عليكَ صلَّيتُ عليهِ ، ومن سلَّمَ عليكَ سلَّمت عليهِ ، فسجَدتُ للَّهِ تعالى شاكرًا

الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن القيم | المصدر : أعلام الموقعين

الصفحة أو الرقم: 2/301 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
=============================
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
=============================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================