انشر بكثافة، وصل الكذب والنجاسة للطعن في بنت أشرف الخلق صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ورضوان الله عليها بنت الأكرمين.

#قصة_مكذوبة (قصة حب زينب بنت رسول الله ﷺ لمشرك)
#قصة_مُحرفة منتشرة بعنوان: (فاحمر وجهها وابتسمت)

هذا كذب محض على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعلى ابنته رضي الله عنها
اللهم عجل بالنار على أهل تلك الجريدة عاجلاً لا آجلاً يارب العالمين

اللهم أرنا فيهم نارك في الدنيا قبل الآخرة، من اختاره ومن كتبه ومن وافق عليه ومن نشره.

ويختار عنوان وقحاً مثله لجذب القارئ ...

التحذير من هذا الكذب والرواية الصحيحة في هذا الرابط:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/574305622727854/?type=3

#كل_أحاديث_تتحدث_عن_العقل_مكذوبة

قال ابن القيم في كتابه (االمنار المنيف في الصحيح والضعيف) :

" أَحَادِيثُ الْعَقْلِ كُلَّهَا كِذْبٌ " كَقَوْلِهِ:

"لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْعَقْلَ قَالَ لَهُ: أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ ثُمَّ قَالَ لَهُ: أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ فَقَالَ: مَا خَلَقْتُ خَلْقًا أَكْرَمَ عَلَيَّ مِنْكَ بِكَ آخُذُ وَبِكَ أعطي".

وَحَدِيثِ "لِكُلِّ شَيْءٍ مَعْدِنٌ وَمَعْدِنُ التَّقْوَى قُلُوبُ العاقلين".

وَحَدِيثِ "إِنَّ الرَّجُلَ لَيَكُونُ مِنْ أَهْلِ الصَّلاةِ وَالْجِهَادِ وَمَا يُجْزَى إِلا عَلَى قَدْرِ عَقْلِهِ"

قَالَ الْخَطِيبُ: حَدَّثَنَا الصُّورِيُّ قَالَ سَمِعْتُ الْحَافِظَ عَبْدَ الْغَنِيِّ بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ:

قَالَ الدَّارَقَطْنِيُّ: "إِنَّ كِتَابَ (العقل) وضعة أربعة: أولهم ميسرة بن عَبْدِ رَبِّهِ ثُمَّ سَرَقَهُ مِنْهُ دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ فَرَكَّبَهُ بِأَسَانِيدَ غَيْرِ أَسَانِيدَ مَيْسَرَةَ وَسَرَقَهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ فَرَكَّبَهُ بِأَسَانِيدَ أُخَرَ ثُمَّ سَرِقَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عِيسَى السَّجْزِيُّ فَأَتَى بِأَسَانِيدَ أُخَرَ".

وَقَالَ أَبُو الْفَتْحِ الأَزْدِيُّ: "لا يَصِحُّ فِي الْعَقْلِ حَدِيثٌ قَالَهُ أَبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ وَأَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ" وَاللَّهُ أَعْلَمُ. انتهى

وذكر الألباني أيضا في السلسلة الضعيفة ( 53/1 ) :

أن كل ما ورد في فضل العقل من الأحاديث لا يصح منها شيء، وهي تدور بين الضعف والوضع، وقد تتبعت ما أورده منها أبو بكر بن أبي الدنيا في كتابه " العقل وفضله " فوجدتها كما ذكرت لا يصح منها شيء، فالعجب من مصححه الشيخ محمد زاهد الكوثري كيف سكت عنها؟ ! بل أشار في ترجمته للمؤلف (ص 4) إلى خلاف ما يقتضيه التحقيق العلمي عفا الله عنا وعنه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/

* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

#حديث_مكذوب (من أخبر الناس بهذا الدعاء)

الرسالة المكذوبة المنتشرة هي:
سبحان الله يا فارج الهم ويا كاشف الغم فرج همي ويسر أمري وأرحم ضعفي وقلة حيلتي وارزقني من حيث لا أحتسب يارب العالمين، قال رسول الله ﷺ: أن من أخبر الناس بهذا الدعاء فرج الله همه.
================
هذا حديث مكذوب عن النبي ﷺ.

فلم يرد ذلك عن النبي ﷺ ولم يثبت أن النبي ﷺ قال هذا الدعاء وبالتالي لم يقل بفضله.

وكل من رأى أي منشور ينتهي بـ (من أخبر الناس بهذا الدعاء) أو (من أخبر سبعون من الناس) أو أي عدد آخر -بحسب مزاج المؤلف- فليعلم أن ذلك كذب على النبي ﷺ.

وقد تجد هذا الدعاء المكذوب على النبي ﷺ منتشر باسم (دعاء الرزق) أو (دعاء تفريج الهم)

فاعلم أن كل دعاء لم يسميه النبي ﷺ أو لم يخصصه النبي ﷺ هو كذب على النبي ﷺ ولا يجوز نشره إلا للتحذير منه.

- الأدعية المخترعة باطل نشرها، يجوز الدعاء بأي دعاء مالم يكن إثماً أو قطيعة رحم كما أخبرنا ﷺ، ادعو بما تشاء لك ولأهلك ولإخوانك، ولكن دعاء لا تعده للنشر ولا تثبت صيغة معينة لدعاء، فلا يجوز نشر إلا ما هو ثابت في الصحيح عن النبي ﷺ.

وتم بيان أمر الأدعية المخترعة والنهي عنها بالأدلة الشرعية في هذا الرابط بالتفصيل: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/586652101493206/?type=3&theater

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
======================
*للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=====================

🚫زاد الأمة للدفاع عن السنة 🚫:
#كلام_منكر (طرد الله إبليس لأنه لم يسجد لك)

الكلام المنكر هو:
يقول ابن الجوزي: لو عرفت قدر نفسك ما اهنتها بالمعاصي، إنما طرد الله إبليس من رحمته لأنه لم يسجد لك ، فالعجب كل العجب كيف صالحت عدوك وهجرت حبيبك.
===================
هذا الكلام منكر، وهو لا يثبت لابن الجوزي رحمه الله كما سيأتي بيانه إنْ شَاءَ الله، وأول ثلاثة نقاط رداً على مُعلقٍ يدلل على صحة القول فأجبته، والثلاثة نقاط مفيدة في عموم نقض هذه المقولة.

1- قول (تحققت من الكلام الي حد ما) ما يصح في التحقق، التحقق لابد أن ينتهي بنتيجة، أياً كانت النتيجة.

2- قول (والمقصود ب "لك" اكيد انه اسقاط علي سيدنا ادم)، لا يصح الكلام عن مقصود كلام بقول أكيد، لأن المقصد الأكيد هو ما يعنيه الكاتب، فإن لم يوضحه فلا يصح أن يقول أحد أن المقصد بالتأكيد هو كذا. وهذا الأمر يُعد من أخطاء الكًتاب، عدم بيان ما يقصدون.

وكثير صححت لأشخاص ما كتبوا أو قالوا فيقول أنا أقصد كذا، فالرد الثابت الذي لا أجد له رد: إن كنت تقصد شيء، فاكتب أو قل ما تقصد لماذا تلتف حول مقصدك؟؟!!

3- قول (فعلاً (لك) هنا المقصد علي سيدنا آدم)، هذا قول غير صحيح.
أ- ما تم بيانه في النقطة (2).
ب- هو قول لا يستوي، إذ كيف يحاور الحي الميت ويلومه؟ ثم كيف لبشر أن يلوم نبي، وليس أي نبي، هو أبو البشر عليه السلام؟!! فهذا أمر مردود على قائله أياً كان قائله.
ت- كيف يتكلم ابن الجوزي رحمه الله عن نبي بهذا الأسلوب؟! فليس مثل ذلك قد يصدر عن مثله، نحسبه كذلك والله حسبه ولا نزكي على الله أحد.
ث- الصيغة واضح جداً أن المخاطب من بني آدم وليس سيدنا آدم عليه السلام. فيكون الكلام بهذه الصيغة غير صحيح.

4- لم يطرد إبليس من الجنة لعدم السجود في ذاته، إنما الاستكبار والعصيان، فبعد عدم سجوده سأله الله عز وجل وهو العليم الخبير، والآية واضحة: "إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (73) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (74) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (76) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (77) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ (78)" سورة ص.

جاء في تفسير القرطبي رحمه الله: ((" أستكبرت " أي عن السجود أم كنت من العالين أي المتكبرين على ربك)). ا.هـ

جاء في تفسير الوسيط: ((أى: قال- تعالى- لإبليس على سبيل الزجر: مادمت يا إبليس قد عصيت أمرى، فاخرج من الجنة ومن كل مكان فيه تكريم لك، فإنك رجيم، أى: مطرود من رحمتي)). ا.هـ

جاء في تفسير ابن كثير رحمه الله: ((أن الله سبحانه أعلم الملائكة قبل خلق آدم -عليه السلام- بأنه سيخلق بشراً من صلصال من حمأ مسنون وتقدم إليهم بالأمر متى فرغ من خلقه وتسويته فليسجدوا له إكراما وإعظاما واحتراما وامتثالا لأمر الله - عز وجل - . فامتثل الملائكة كلهم ذلك سوى إبليس ولم يكن منهم جنسا كان من الجن فخانه طبعه وجبلته أحوج ما كان إليه فاستنكف عن السجود لآدم وخاصم ربه - عز وجل - فيه وادعى أنه خير من آدم فإنه مخلوق من نار وآدم خلق من طين والنار خير من الطين في زعمه . وقد أخطأ في ذلك وخالف أمر الله ، وكفر بذلك فأبعده الله وأرغم أنفه وطرده عن باب رحمته ومحل أنسه وحضرة قدسه وسماه "إبليس" إعلاما له بأنه قد أبلس من الرحمة وأنزله من السماء مذموما مدحورا إلى الأرض فسأل الله النظرة إلى يوم البعث فأنظره الحليم الذي لا يعجل على من عصاه . فلما أمن الهلاك إلى يوم القيامة تمرد وطغى)). ا.هـ

4- هذا الكلام بهذه الصيغة نُسب لابن الجوزي دون سند، وكذلك نُسب للعلامة ابن القيم وقد ذُكر في كتابه الفوائد كما سيتبين ولكن بغير الصيغة المذكورة.

والكلام منتشر باختلاف يسير في الكلمات، إذ يبدو أن كلمة (وتركنا) -التي بالنص المذكور في كتاب الكنز المدفون والفلك المشحون- وهي غير صحيحة، اضطرت الناقلين إلى تعديلها بما يتخيلوه أنه صحيح، حتى وجدته منسوباً لله عز وجل بتغيير صيغة الكلمات بقول الذي كتب زوراً: (لو عرفت قدر نفسك عندنا .......... ما صالحته وتركتنا‏)، وهو ما وجدت أن أصل هذه الصيغة هي كتاب الفوائد المنسوب لابم القيم رحمه الله.

5- هذا الكلام باختلاف، ذكر في كتاب الكنز المدفون والفلك المشحون وهو منسوب للسيوطي.
وفيه مكتوب (ويحك لو عرفت قدر نفسك ما أهنتها بالمعاصي، إنما أبعدنا إبليس لأنه لم يسجد لك وأنت في صلب أبيك، فواعجباً كيف صالحته وتركنا (آية أمر السجود لسيدنا آدم)، لو كان في قلبك محبة لبان أثرها عليك).

وهنا يتبين أمرين:
أ- أن الكلام لابن آدم كما سبق بيانه أن الكلام ليس موجهاً لسيدنا آدم.
ب- ضعف الكتابة، إذ أنه كان يوجه الكلام للمخاطب (ويحك)، ثم تحول بالصيغة إلى كل البشر وهو منهم بقوله (وتركنا) ثم عاد إلى صيغة المخاطب (أثرها عليك). وابن الجوزي من يعلم كتابته يعلم أن مثله لا يسقط هذه السقطة أبداً في الكتابة والله أعلم.

6- الإمام السيوطي عالم له قدره، لكنه في الأسانيد لا يؤخذ منه، فقد نبه العلماء على أمر الحديث عنده، وفي الكتاب نفسه لا يوجد سند لهذا الكلام.

7- الكلام المذكور، لم أجده في أي كتاب منسوب لابن الجوزي رحمه الله -بحسب بحثي-.

8- كتاب الكنز المدفون والفلك المشحون ليس للإمام السيوطي، كتب (أبو سليمان الأسعدي) على مجلس الألوكة العلمي بحثاً بعنوان (خطأ نسبة كتاب الكنز المدفون والفلك المشحون للسيوطي)، وبرهن على ذلك بكثير أدلة منها وجود طلاسم وبدع وشركيات وأمور مستهجنة كثيرة، ومما كتبه: ((في (ص: 123) وقع صاحب الكتاب باسمه قال: " (الحمد لله من كلام كاتبه جامع هذا الكتاب الفقير) ي و ن س ا ل م ا ل كـ ي خدم بها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنشدها بالحضرة الشريفة"، وذكر أبياتاً غلا فيها واستغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم، قال في البيت قبل الأخير: "فقيرك يونس المسكين يرجو **** يبدل كسره منكم بجبر"، وهو نص على أن مؤلف الكتاب اسمه: يونس المالكي)). و لكتاب معترف به لصاحبه يونس المالكي عند الصوفية.

9- جاء في كتاب الفوائد المنسوب لابن القيم رحمه الله: ((يَا من هُوَ من أَرْبَاب الْخِبْرَة هَل عرفت قيمَة نَفسك إِنَّمَا خلقت الأكوان كلهَا لَك يَا من غذى بلبان الْبر وقلب بأيدي الألطاف كل الْأَشْيَاء شَجَرَة وَأَنت الثَّمَرَة وَصُورَة وَأَنت الْمَعْنى وصدف وَأَنت الدّرّ ومخيض وَأَنت الزّبد منشور اختيارنا لَك وَاضح الْخط وَلَكِن استخراجك ضَعِيف مَتى رمت طلبي فاطلبني عنْدك اطلبني مِنْك تجدني قَرِيبا وَلَا تطلبني من غَيْرك فَأَنا أقرب إِلَيْك مِنْهُ لَو عرفت قدر نَفسك عندنَا مَا أهنتها بِالْمَعَاصِي إِنَّمَا أبعدنا إِبْلِيس إِذْ لم يسْجد لَك وَأَنت فِي صلب أَبِيك فوا عجبا كَيفَ صالحته وَتَرَكتنَا لَو كَانَ فِي قَلْبك محبَّة لبان أَثَرهَا على جسدك)).

أ- صيغة الكلام كأن المتكلم الله عز وجل ولم يثبت هذا الكلام لله عز وجل في السنة.
ب- أجاب الشيخ ابن باز رحمه الله حين سئل عن كتاب الروح للعلامة ابن القيم رحمه الله: ((كتاب مفيد عظيم الفائدة فيه علم جم، ومسائل مفيدة، وفيه بعض الأشياء المرجوحة، طالب العلم إذا قرأه يعرف الراجح من المرجوح، ولكنه كتاب مفيد جداً في بابه وفيه علم كثير، وتحقيقات كثيرة ينتفع بها طالب العلم، ولكن ليس كل ما في الكتاب صحيحاً؛ لأن كل عالم يخطئ ويصيب، وكل عالم يؤخذ من قوله ويترك إلا الرسول عليه الصلاة والسلام، فهناك مرائي وأشياء ذكرها قد لا يتابع عليها وكذلك ترجيحه لبعض المسائل قد لا يتابع عليه رضي الله عنه ورحمه، ولكن هذا يحتاج إلى علم. فالذي يراجع الكتاب ويقرأ الكتاب إذا كان ذا علم وذا بصيرة سوف يفهم ما يقوم عليه الدليل وما لا يقوم عليه الدليل. نعم)).
ت- قال الإمام مالك -رحمه الله- مشيراً لقبر النبي ﷺ: ((كل يُؤخذ من كلامه ويُرد إلا صاحب هذا القبر)).
ث- ما لم يثبت لله عز وجل من قول أو فعل أو اسم أو صفة بالدليل الصحيح، فلا يجوز نسبته لله، وعليه فما سبق من كلام مذكور في كتاب الفوائد، وكأن الله قائله لا يصح.

رحم الله الإمام ابن القيم والسيوطي وابن الجوزي وغفر لنا ولهم، آمِينَ يارَبِّ العَالَمِينَ نحن وإياكم والمسلمين.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================

#أنا_لا_أبكي_على_القعقاع #كلام_لم_يصح_عن_عمر رضي الله عنه

يقول #عمر_عبد_الكافي في إحدى فيديوهاته:
-----------------------------------------
حين سأل عمر من مات؟ قال القعقاع بن عمر، فأجهش عمر في البكاء، فقال الرجل هو خايف على القعقاع، وقال والله لم يقتل من القواد غيره، قال عمر: أنا لا أبكي على القعقاع، أنا أبكي على أناسٍ لا يعرفهم عمر وإنما لا يعرفهم إلا رب عمر يجازيهم يوم القيامة.
=====================================
الإجابة:
--------
أولاً نشير إلى أن القعقاع بن عمر التميمي قد توفى رحمه الله في سنة 41هـ كما ذكر الطبري أن معاوية بن أبي سفيان أخرج من الكوفة إلى إيليا بفلسطين قعقاع بن عمرو بن مالك في سنة (41هـ)، فعلى ذلك تكون وفاته بعد سنة (41هـ).

ثانياً: هذا النص للحوار لم يصح عن عمر رضي الله عنه وإنما الصحيح:
---------------------------------------------------------------
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 785 :

أخرجه ابن جرير الطبري في " التاريخ " ( 2 / 233 - 235 ) و ابن حبان ( 1712 -
الموارد ) :

(في معركة نهاوند وقد جعل القيادة للنعمان بن مقرن المزني)

"........ فكتب حذيفة إلى عمر بالفتح مع رجل من المسلمين ، فلما قدم عليه قال : أبشر يا
أمير المؤمنين بفتح أعز الله فيه الإسلام و أهله ، و أذل فيه الشرك و أهله . و
قال : النعمان بعثك ؟ قال : احتسب النعمان يا أمير المؤمنين ، فبكى عمر و
استرجع ، فقال : و من ويحك ؟ قال : فلان و فلان - حتى عد ناسا - ثم قال : و
آخرين يا أمير المؤمنين لا تعرفهم . فقال عمر رضوان الله عليه - و هو يبكي - :
لا يضرهم أن لا يعرفهم عمر ، لكن الله يعرفهم ". قلت (أي الشيخ الألباني) : و هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. ا هـ
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

#حديث_مكذوب (لدغ العقرب لرجل سيدنا الصديق)

ترك صديقه ينام على فخذه حتى لدغه العقرب، ولم يتحرك لكي لا يوقظه من نومه، ولم يعلم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، حتى سقطت دموعه من شدة الألم، إنه أبو بكر الصديق رضي الله عنه.عن أي صداقة تتحدثون اليوم ؟!!
===============
هذه قصة مكذوبة.

أولاً: الرواية المذكورة في الكتب كانت حية وليس عقرب، ولكن هذه اللمسات الدرامية للوضاعين والقصاصين، فضلاً عن أنها منكرة أصلاً.

ثانياً: القصة الأصلية منكرة: جاء في فتوى إسلام ويب:
فقصة لدغ الحية لأبي بكر رضي الله عنه في الغار ذكرها المناوي في فيض القدير دون ذكر سند، وأوردها علاء الدين في كنز العمال أيضاً، وكذا السيوطي في الدر المنثور، وابن كثير في البداية والنهاية وقال: أخرج البيهقي في الدلائل عن عمر: أن أبا بكر جعل يمشي بين يدي رسول الله تارة وخلفه أخرى وعن يمينه وعن شماله، وفيه أنه لما حفيت رجلا رسول الله حمله الصديق على كاهله، وأنه لما دخل الغار سد تلك الأجحرة كلها وبقي منها جحر واحد فألقمه كعبه فجعلت الأفاعي تنهشه ودموعه تسيل، فقال له رسول الله: لا تحزن إن الله معنا. قال ابن كثير: وفي هذا السياق غرابة ونكارة.

ولم نقف -فيما اطلعنا عليه- على من ذكر تلك القصة بسند صحيح أو مقبول؛ فهي ضعيفة، وقد ثبت في فضل أبي بكر رضي الله عنه وحسن صحبته للرسول صلى الله عليه وسلم في الغار وغيره بالأسانيد الصحيحة ما فيه غنية عن ذلك. ا.هـ

فلا يجوز نشر هذه القصة بروايتيها إِلاَّ للتحذير منها وبيان عدم صحتها.

والله أعلم والمستعان
ميسرة أحمد عبدالله
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

#حديث_موضوع (سبب تشريع الصلوات الخمس)

ما مدى صحة هذا الحديث : روي عن علي رضي الله عنه قال : ( بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالسا بين الأنصار والمهاجرين ، أتى إليه جماعة من اليهود ، فقالوا له : يا محمد ! إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران ، لا يعطيها إلا لنبي مرسل أو لملك مقرب . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : سلوا . فقالوا : يا محمد ! أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التي افترضها الله على أمتك ؟ فقال النبي عليه أفضل الصلاة والسلام : صلاة الفجر : فإن الشمس إذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان ، ويسجد لها كل كافر من دون الله ، فما من مؤمن يصلي صلاة الفجر أربعين يوما في جماعة إلا أعطاه الله براءتين ، براءة من النار وبراءة النفاق . قالوا : صدقت يا محمد ! أما صلاة الظهر : فإنها الساعة التي تسعر فيها جهنم ، فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة إلا حرم الله تعالى عليه لفحات جهنم يوم القيامة . أما صلاة العصر : فإنها الساعة التي أكل فيها آدم عليه السلام من الشجرة ، فما مؤمن يصلي هذه الصلاة إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه . وأما صلاة المغرب : فإنها الساعة التي تاب فيها الله تعالى على آدم عليه السلام ، فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه . وأما صلاة العشاء : فإن للقبر ظلمة ، ويوم القيامة ظلمة ، فما من مؤمن مشى في ظلمة الليل إلى صلاة العتمة إلا حرم الله عليه وقود النار ، ويعطى نورا يجوز به على الصراط ، فإنها الصلاة التي صلاها المرسلون قبلي ، ثم تلا قوله تعالى : ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) وجزاكم الله كل خير عنا .
=========================
الإجابة من الإسلام سؤال وجواب:
-------------------------------
الحمد لله
بعد النظر والبحث في هذا الحديث تبين أنه مكذوب موضوع على النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا تصح نسبته إليه بحال من الأحوال ، وعلى ذلك مجموعة من الأدلة :
1- لم نجد هذا الحديث في شيء من الكتب المسندة ، وإنما يتناقله من يرويه من الناس من غير إسناد ، ومن المعلوم من شريعتنا وجوب رد كل حديث لم يذكره علماء الحديث بإسناده الصحيح .
2- ومن أمارات الوضع الظاهرة أننا وقفنا على الحديث مذكورا في كتاب أبي الليث السمرقندي ، المتوفى سنة (375هـ) ، واسم كتابه هو "تنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء والمرسلين" في (ص/264-265) وقد نص أهل العلم على أن كتابه هذا هو من مظان الأحاديث المكذوبة والمصنوعة ، فقد عدَّه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتاب "تلخيص الاستغاثة" (1/73) في ضمن المصنِّفين الذين " لا يعرفون الصحيح من السقيم ، ولا لهم خبرة بالمروي المنقول ، ولا لهم خبرة بالرواة النقلة ، بل يجمعون فيما يروون بين الصحيح والضعيف ، ولا يميزون بينهما " ، ويقول الإمام الذهبي في ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (16/323) : " وتَرُوج عليه الأحاديث الموضوعة " انتهى .
3- ومن وجوه النكارة فيه أيضا : قوله عن صلاة الظهر بأنها الساعة التي تسعر فيها جهنم ، والثابت أن ساعة تسعير جهنم هي قبيل الزوال – قبيل الظهر – فإذا دخل وقت الظهر دخلت ساعة الرحمة .
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ :
( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ بَعْدَ الزَّوَالِ أَرْبَعًا ، وَيَقُولُ : إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ فَأُحِبُّ أَنْ أُقَدِّمَ فِيهَا عَمَلًا صَالِحًا )
رواه أحمد (3/411) حسنه ابن حجر في "نتائج الأفكار" (3/6) والشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (3404) ومحققو المسند .
ومنها : مخالفته ما جاء في الأحاديث الصحيحة أن اجتماع الصلوات الخمس هو من خصائص أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، ولم تكن فرضت على الأنبياء من قبله ، وإن كان خالف في ذلك بعض أهل العلم ، لكن هذا هو الصحيح إن شاء الله ، وقد بوب السيوطي في "الخصائص الكبرى" (2/303) : " باب اختصاصه صلى الله عليه وسلم بمجموع الصلوات الخمس ، ولم تجمع لأحد ، وبأنه أول من صلى العشاء ولم يصلها نبي قبله " وذكر تحته مجموعة من الأحاديث ، منها :
عن مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال :( أَعْتِمُوا بِهَذِهِ الصَّلَاةِ ، فَإِنَّكُمْ قَدْ فُضِّلْتُمْ بِهَا عَلَى سَائِرِ الْأُمَمِ ، وَلَمْ تُصَلِّهَا أُمَّةٌ قَبْلَكُمْ )
رواه أبو داود (421) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
4- ومن قرائن ضعف الحديث ما فيه من تحديد ساعة أكل آدم من الشجرة ، والساعة التي تاب الله فيها عليه ، ومثل هذه التفصيلات تشبه ما ترويه الإسرائيليات والأخبار المنقولة عن أهل الكتاب ، وذلك يرجح كون الخبر مأخوذا عنها .

فالحاصل أن هذا الخبر كذب لا أصل له ، فلا تجوز روايته ولا نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، كما لا يجوز تناقله في المواقع والمنتديات .
والله أعلم .
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/joinchat/CUVcTzz53wY-0B6quqbXzQ

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

#رواية_محرفة:
في يوم اليمامه كانت المعركه شديده لدرجة ان جيش المسلمين انهزم ثلاث مرات ... إلخ

#احذروا_التاريخ_الذي_يتم_تسويقه_تلك_الأيام_في_الفيسبوك_والواتس

كتب أحد الكذابين الذين يحبون التلاعب في السيرة والتاريخ الإسلامي، ولا أعرف ما الهدف ؟!! ثم يكذب ويعزو المصدر لكتب التاريخ.

الرواية المحرفة:
---------------------
في يوم اليمامه كانت المعركه شديده لدرجة ان جيش المسلمين انهزم ثلاث مرات !!
فتعجب ثابت بن قيس من هذه الهزائم المتتاليه فقال :
والله ما هكذا كنا نقاتل مع رسول الله صل الله عليه وسلم !!
ثم ذهب فتحنط ولبس اكفانه وعاد الي ارض المعركه مره اخري .. ولكنه عاد هذه المره ليعطينا درس في الشجاعه والفداء .. ثم قال مره اخري :
اللهم إني أبرأ اليك مما جاء به هؤلاء وأعتذر إليك مما صنع هؤلاء !!
فانضم اليه احد الفدائيين الشجعان وهو سالم مولي ابو حذيفه رضي الله عنهم .. فحفروا حفره في الارض ونزلوا فيها وردموا علي انفسهم التراب حتي اصبح نصفهم السفلي تحت الارض ونصفهم العلوي فوق الارض .. كل هذا ليقيدوا انفسهم ولا يفروا من المعركة !! شجاعه عجيبه .. ومشهد عجيب !!
رجلان مدفون نصفهم السفلي ويقاتلون بنصفهم العلوي .. وكلما مر عليهم رجل من الكفار قتلوه !! وظلوا علي تلك الحاله العجيبه حتي اصطفاهم الله من الشهداء بعد ما ضربوا لنا اروع الامثله في الشجاعه والتضحيه في سبيل الله .

#هؤلاء_اجدادي #اعرف_تاريخك #التاريخ_الاسلامي قصص من التاريخ الإسلامي
المصدر : البدايه والنهايه
======================
تصحيح يوم اليمامة: مكتوب المصدر البداية والنهاية والمكتوب محرف عما جاء في البداية والنهاية:

الصحيح:
(( ..... فاصطدم المسلمون والكفار فكانت جولة وانهزمت الأعراب حتى دخلت بنو حنيفة خيمة.. خالد بن الوليد وهموا بقتل أم تميم، حتى أجارها مجاعة وقال: نعمت الحرة هذه، وقد قتل الرجال بن عنفوة - لعنه الله - في هذه الجولة قتله زيد بن الخطاب، ثم تذامر الصحابة بينهم، وقال ثابت بن قيس بن شماس: بئس ما عودتم أقرانكم ونادوا من كل جانب أخلصنا يا خالد، فخلصت ثلة من المهاجرين والأنصار وحمى البراء بن معرور وكان إذا رأى الحرب أخذته العرواء فيجلس على ظهر الرحال حتى يبول في سراويله، ثم يثور كما يثور الأسد، وقاتلت بنو حنيفة قتالا لم يعهد مثله، وجعلت الصحابة يتواصون بينهم ويقولون: يا أصحاب سورة البقرة بطل السحر اليوم، وحفر ثابت ابن قيس لقدميه في الأرض إلى أنصاف ساقية وهو حامل لواء الأنصار بعد ما تحنط وتكفن فلم يزل ثابتا حتى قتل هناك.

وقال المهاجرون لسالم مولى أبي حذيفة: أتخشى أن نؤتى من قبلك

فقال: بئس حامل القرآن أنا إذا.

وقال زيد بن الخطاب: أيها الناس عضوا على أضراسكم، واضربوا في عدوكم وامضوا قدما.

وقال: والله لا أتكلم حتى يهزمهم الله، أو ألقى الله فأكلمه بحجتي، فقتل شهيدا رضي الله عنه.

وقال أبو حذيفة: يا أهل القرآن زينوا القرآن بالفعال، وحمل فيهم حتى أبعدهم وأصيب رضي الله عنه ..... ))

#هؤلاء_اجدادي #هؤلاء_أجدادي
#اعرف_تاريخك
#التاريخ_الاسلامي #التاريخ_الإسلامي
قصص من التاريخ الإسلامي
المصدر :
البداية والنهاية/الجزء السادس/مقتل مسيلمة الكذاب لعنه الله
هذا هو الذي من كتاب البداية والنهاية وليس كما كذب صاحب الرواية الفيسبوكية.
======================
1- فلم ينهزموا ثلاث مرات.
2- لم يدفن سالم نفسه مع ثابت رضي الله عنهما. بل كانت راية المهاجرين مع سالم مولى أبي حذيفة، بعد عبد الله بن حفص بن غانم الذي قتل وكانت راية الأنصار مع ثابت بن قيس بن شماس. فلم يكونا معاً في نفس خط الجهاد.
3- الصحابي الجليل ثابت بن قيس لم يدفن نصفه العلوي، ولم فعل لأطاح أضعف كافر برأسه فوراً، ثم من أين الوقت ليحفر حفرة تصل لنصف جسده والمعركة دائرة رحها، ومن يقرأ تفاصيل المعركة يعلم كم أن الوقت كان عصيباً، بل دفن قدميه إلى أنصاف ساقه، يعني ما لم يتجاوز الركبة أصلاً.
4- قتل الصحابي الجليل ثابت على وضعه وقدميه في الأرض ثابتة، ولكن هذه لم تكن نهاية الصحابي الجليل سالم رضي الله عن الصحابة أجمعين.

>>> لا تأخذوا دينكم ولا تاريخكم من الفيسبوك والواتس <<<

#تصحيح_ما_انتشر_كذباً_على_التاريخ_الإسلامي
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

- القناة على التيلجرام:
IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================