التحذير من الأعياد البدعية
*كذبة اسمها عيد الأم*
*(فضلاً لنشر الصورة احفظ الصورة من التعليق الأول وليس من المنشور)*
مقدمة لابد منها: اقرأ للنهاية إن كنت تريد الحق، المنشور أغلق كل باب على أهل البدع ومن تابعهم، فإن علقت معارضاً بغير قراءة لما ورد سيظهر جهلك جداً لكل من يمر إصرارك على البدعة، فلا أجهل ممن ترك القراءة تكاسلاً ثم هو يتكلم في أمر فقهي!).
عيد الأم بدعة ليس من الإسلام في شيء، وهو كذبة اخترعها العاقين ليبرروا عقوقهم.
نحن مسلمون الهوية، لنا عيدين، عيد الفطر وعيد الأضحى، وعيد أسبوعي، الجمعة.
قال ﷺ: "أبغضُ الناسِ إلى اللهِ ثلاثةٌ : ملحدٌ في الحرمِ ، ومبتغٍ في الإسلامِ سُنَّةَ الجاهليةِ ، ومُطَّلِبُ دمِ امرئٍ بغيرِ حقٍّ ليُهريقَ دَمَه". صحيح، البخاري.
قال شيخ الإسلام: فكل من أراد في الإسلام أن يعمل بشيء من سنن الجاهلية دخل في هذا الحديث. اهـ.
كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصاً على مخالفة عادات غير المسلمين من أهل الكتاب وغيرهم، حتى قال اليهود في عصر النبي ﷺ: "ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئا إلا خالفنا فيه". صحيح مسلم.
===================
جاء في مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر - باب صلاة العيدين.
السؤال: ما حكم الاحتفال بما يسمى عيد الأم؟
الإجابة: إن كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها أعياد بدعٍ حادثة لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح، وربما يكون منشؤوها من غير المسلمين أيضاً، فيكون فيها مع البدعة مشابهة أعداء الله سبحانه وتعالى.
والأعياد الشرعية معروفة عند أهل الإسلام، وهي عيد الفطر، وعيد الأضحى، وعيد الأسبوع "يوم الجمعة" وليس في الإسلام أعياد سوى هذه الأعياد الثلاثة، وكل أعيادٍ أحدثت سوى ذلك فإنها مردودة على محدثيها وباطلة في شريعة الله سبحانه وتعالى، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"، أي مردود عليه غير مقبول عند الله، وفي لفظ: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد".
وإذا تبين ذلك فإنه لا يجوز في العيد الذي ذكر في السؤال والمسمى عيد الأم، لا يجوز فيه إحداث شيء من شعائر العيد؛ كإظهار الفرح والسرور، وتقديم الهدايا وما أشبه ذلك، والواجب على المسلم أن يعتز بدينه ويفتخر به وأن يقتصر على ما حدَّه الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، في هذا الدين القيم الذي ارتضاه الله تعالى لعباده فلا يزيد فيه ولا ينقص منه.
والذي ينبغي للمسلم أيضاً أن لا يكون إمعة يتبع كل ناعق، بل ينبغي أن يكون شخصيته بمقتضى شريعة الله تعالى حتى يكون متبوعاً لا تابعاً، وحتى يكون أسوة لا متأسياً، لأن شريعة الله والحمد لله كاملة من جميع الوجوه كما قال الله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً فمن اضطرّ في مخمصةٍ غير متجانفٍ لإثمٍ فإنّ اللّه غفورٌ رّحيمٌ}.
والأم أحق من أن يحتفي بها يوماً واحداً في السنة، بل الأم لها الحق على أولادها أن يرعوها، وأن يعتنوا بها، وأن يقوموا بطاعتها في غير معصية الله عز وجل في كل زمان ومكان. ا.هـ
====================
قال الشيخ ابن باز في بيان طويل رداً على إحدى المقالات: (مختصراً)
لا ريب أن تخصيص يوم من السنة للاحتفال بتكريم الأم أو الأسرة من محدثات الأمور التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحابته المرضيون فوجب تركه وتحذير الناس منه والاكتفاء بما شرعه الله ورسوله .
والآيات والأحاديث في بر الوالدين وصلة الرحم وبيان تأكيد حق الأم كثيرة مشهورة وفيما ذكرنا منها كفاية ودلالة على ما سواه وهي تدل من تأملها دلالة ظاهرة على وجوب إكرام الوالدين جميعا واحترامهما والإحسان إليهما ، وإلى سائر الأقارب في جميع الأوقات وترشد إلى أن عقوق الوالدين وقطيعة الرحم من أقبح الصفات والكبائر التي توجب النار وغضب الجبار، نسأل الله العافية من ذلك وهذا أبلغ وأعظم مما أحدثه الغرب من تخصيص الأم بالتكريم في يوم من السنة فقط ثم إهمالها في بقية العام مع الإعراض عن حق الأب وسائر الأقارب. ا.هـ
====================
قال الأستاذ أبو إسلام أحمد عبدالله: ((عيد الأم باطل لا يجوز، كم من امرأة فقدت أمها؟! كم من شاب فقد أمه؟! هذا اليوم يكون سعيد عند بعض الناس، ويكون نكد وبكاء وشيء مؤذٍ للغاية عند من فقد أمه، سواء كان صغيراً أو كبيراً، سواء كان رجلاً أو كانت امرأة، سواء كان شاباً أو كانت شابة، سواء كان طفلاً أو طفلة؛ هذا اليوم انتقام ممن شاء الله وفقدوا أمهاتهم. هذا فضلاً على أنه أمر غير شرعي على الإطلاق، عندنا يومين الفطر والأضحى؛ وهذا اليوم الذي يسمى عيد الأم أو عيد الأسرة صليبي مئة بالمئة، كنسي مئة بالمئة ولا علاقة لنا به على الإطلاق، وأدعو كل أم مسلمة وكل أخت وأخ وابن ورجل وطفل من المسلمين أن يعلن من الآن مقاطعته لهذا اليوم، الأم )). ا.هـ
====================
*كذبة اسمها عيد الأم*
*(فضلاً لنشر الصورة احفظ الصورة من التعليق الأول وليس من المنشور)*
مقدمة لابد منها: اقرأ للنهاية إن كنت تريد الحق، المنشور أغلق كل باب على أهل البدع ومن تابعهم، فإن علقت معارضاً بغير قراءة لما ورد سيظهر جهلك جداً لكل من يمر إصرارك على البدعة، فلا أجهل ممن ترك القراءة تكاسلاً ثم هو يتكلم في أمر فقهي!).
عيد الأم بدعة ليس من الإسلام في شيء، وهو كذبة اخترعها العاقين ليبرروا عقوقهم.
نحن مسلمون الهوية، لنا عيدين، عيد الفطر وعيد الأضحى، وعيد أسبوعي، الجمعة.
قال ﷺ: "أبغضُ الناسِ إلى اللهِ ثلاثةٌ : ملحدٌ في الحرمِ ، ومبتغٍ في الإسلامِ سُنَّةَ الجاهليةِ ، ومُطَّلِبُ دمِ امرئٍ بغيرِ حقٍّ ليُهريقَ دَمَه". صحيح، البخاري.
قال شيخ الإسلام: فكل من أراد في الإسلام أن يعمل بشيء من سنن الجاهلية دخل في هذا الحديث. اهـ.
كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصاً على مخالفة عادات غير المسلمين من أهل الكتاب وغيرهم، حتى قال اليهود في عصر النبي ﷺ: "ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئا إلا خالفنا فيه". صحيح مسلم.
===================
جاء في مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر - باب صلاة العيدين.
السؤال: ما حكم الاحتفال بما يسمى عيد الأم؟
الإجابة: إن كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها أعياد بدعٍ حادثة لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح، وربما يكون منشؤوها من غير المسلمين أيضاً، فيكون فيها مع البدعة مشابهة أعداء الله سبحانه وتعالى.
والأعياد الشرعية معروفة عند أهل الإسلام، وهي عيد الفطر، وعيد الأضحى، وعيد الأسبوع "يوم الجمعة" وليس في الإسلام أعياد سوى هذه الأعياد الثلاثة، وكل أعيادٍ أحدثت سوى ذلك فإنها مردودة على محدثيها وباطلة في شريعة الله سبحانه وتعالى، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"، أي مردود عليه غير مقبول عند الله، وفي لفظ: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد".
وإذا تبين ذلك فإنه لا يجوز في العيد الذي ذكر في السؤال والمسمى عيد الأم، لا يجوز فيه إحداث شيء من شعائر العيد؛ كإظهار الفرح والسرور، وتقديم الهدايا وما أشبه ذلك، والواجب على المسلم أن يعتز بدينه ويفتخر به وأن يقتصر على ما حدَّه الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، في هذا الدين القيم الذي ارتضاه الله تعالى لعباده فلا يزيد فيه ولا ينقص منه.
والذي ينبغي للمسلم أيضاً أن لا يكون إمعة يتبع كل ناعق، بل ينبغي أن يكون شخصيته بمقتضى شريعة الله تعالى حتى يكون متبوعاً لا تابعاً، وحتى يكون أسوة لا متأسياً، لأن شريعة الله والحمد لله كاملة من جميع الوجوه كما قال الله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً فمن اضطرّ في مخمصةٍ غير متجانفٍ لإثمٍ فإنّ اللّه غفورٌ رّحيمٌ}.
والأم أحق من أن يحتفي بها يوماً واحداً في السنة، بل الأم لها الحق على أولادها أن يرعوها، وأن يعتنوا بها، وأن يقوموا بطاعتها في غير معصية الله عز وجل في كل زمان ومكان. ا.هـ
====================
قال الشيخ ابن باز في بيان طويل رداً على إحدى المقالات: (مختصراً)
لا ريب أن تخصيص يوم من السنة للاحتفال بتكريم الأم أو الأسرة من محدثات الأمور التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحابته المرضيون فوجب تركه وتحذير الناس منه والاكتفاء بما شرعه الله ورسوله .
والآيات والأحاديث في بر الوالدين وصلة الرحم وبيان تأكيد حق الأم كثيرة مشهورة وفيما ذكرنا منها كفاية ودلالة على ما سواه وهي تدل من تأملها دلالة ظاهرة على وجوب إكرام الوالدين جميعا واحترامهما والإحسان إليهما ، وإلى سائر الأقارب في جميع الأوقات وترشد إلى أن عقوق الوالدين وقطيعة الرحم من أقبح الصفات والكبائر التي توجب النار وغضب الجبار، نسأل الله العافية من ذلك وهذا أبلغ وأعظم مما أحدثه الغرب من تخصيص الأم بالتكريم في يوم من السنة فقط ثم إهمالها في بقية العام مع الإعراض عن حق الأب وسائر الأقارب. ا.هـ
====================
قال الأستاذ أبو إسلام أحمد عبدالله: ((عيد الأم باطل لا يجوز، كم من امرأة فقدت أمها؟! كم من شاب فقد أمه؟! هذا اليوم يكون سعيد عند بعض الناس، ويكون نكد وبكاء وشيء مؤذٍ للغاية عند من فقد أمه، سواء كان صغيراً أو كبيراً، سواء كان رجلاً أو كانت امرأة، سواء كان شاباً أو كانت شابة، سواء كان طفلاً أو طفلة؛ هذا اليوم انتقام ممن شاء الله وفقدوا أمهاتهم. هذا فضلاً على أنه أمر غير شرعي على الإطلاق، عندنا يومين الفطر والأضحى؛ وهذا اليوم الذي يسمى عيد الأم أو عيد الأسرة صليبي مئة بالمئة، كنسي مئة بالمئة ولا علاقة لنا به على الإطلاق، وأدعو كل أم مسلمة وكل أخت وأخ وابن ورجل وطفل من المسلمين أن يعلن من الآن مقاطعته لهذا اليوم، الأم )). ا.هـ
====================
لا عيد الأم ولا عيد الأب ولا عيد الابن ولا عيد الأسرة ولا عيد اليتيم ولا عيد الوطن ولا عيد العمال ولا عيد الطفولة ولا اليوم العالمي للشجرة ولا الكريسماس ولا عيد الحب ولا ... إلخ
- " لتتبعن سننَ من قبلكم شبرًا بشبرٍ، وذراعًا بذراعٍ، حتى لو سلكوا جحرَ ضبّ لسلكتموه. قلْنا: يا رسولَ اللهِ، اليهودُ والنصارى؟ قال: فمن؟! " (يعني: أي ليس غيرهما). صحيح، البخاري.
- قال ﷺ: " ... يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا". صحيح، الألباني.
أفنحتفل بأعياد مخترعة ليست من ديننا وفيها أيضاً تبعية لغير المسلمين ؟؟!!
- " لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فوجدهم يلعبون في يومين، ويلهون فيهما فسأل عن ذلك؟ فقالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية. فقال ﷺ: " ... إنَّ اللَّهَ قد أبدلَكم بِهما خيرًا منهما، يومَ الأضحى ويومَ الفطرِ". صحيح. الألباني.
- "نذرَ رجلٌ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ أن ينحرَ إبلًا بِبُوانةَ فأتى النَّبيَّ ﷺ فقالَ إنِّي نذرتُ أن أنحرَ إبلًا ببُوانةَ فقالَ النَّبيُّ ﷺ هل كانَ فيها وثَنٌ من أوثانِ الجاهليَّةِ يعبدُ قالوا لا قالَ هل كانَ فيها عيدٌ من أعيادِهم قالوا لا قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ أوفِ بنذرِكَ فإنَّهُ لا وفاءَ لنذرٍ في معصيةِ اللَّهِ ولا فيما لا يملِكُ ابنُ آدمَ". صحيح. الألباني.
فهذا الحديث وسابقه يدلان على أنه لا يجوز للمسلم أن يحتفل بعيد غير عيد الفطر والأضحى، ولا يجوز له أن يقصد مكانا اتخذ عيداً للكفار.
وأعياد أهل الكتاب على قسمين: قسم مشروع في أصل دينهم. فهذا لا يشرع الاحتفال به، لورود الأمر بمخالفة أهل الكتاب.
وقسم لم يشرع في أصل دينهم بل ابتدعوه واخترعوه، فمن باب أولى أن يكون الاحتفال به غير جائز.
كل هذا في تحريم هذه الأعياد المبتدعة والكفرية من حيث العقيدة، فهي فضلاً عن هذا، ما يكون فيها من معاصي وآثام، من اختلاط وحفلات ورقص وموسيقى ونساء عاريات.
==================
الأعياد من الدين، الأعياد عقائد.
فكل عيد ليس له دليل في شرعنا هو ابتداع لا محل له في الدين، أياً كان المسمى.
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " الأعياد من جملة الشرع والمنهاج والمناسك التي قال الله سبحانه (عنها): (لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجاً) وقال : (لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه) كالقبلة والصلاة والصيام، فلا فرق بين مشاركتهم في العيد، وبين مشاركتهم في سائر المناهج؛ فإن الموافقة في جميع العيد موافقة في الكفر، والموافقة في بعض فروعه موافقة في بعض شعب الكفر، بل الأعياد هي من أخص ما تتميز به الشرائع، ومن أظهر ما لها من الشعائر، فالموافقة فيها موافقة في أخص شرائع الكفر وأظهر شعائره، ولا ريب أن الموافقة في هذا قد تنتهي إلى الكفر في الجملة. وأما مبدؤها فأقل أحواله أن تكون معصية ... . ا.هـ
==================
جاء في فتوى لإسلام ويب:
العادات التي تتكرر بتكرر الأيام والأعوام وغير ذلك من المواسم، داخلة في معنى العيد، وهذا مما تتمايز به الأمم، ولذا جاءت الشريعة بالزجر عن الاحتفال بكل أعياد الجاهلية بغض النظر عن أصلها، قال شيخ الإسلام: ((السنة الجاهلية كل عادة كانوا عليها، فإن السنة هي العادة وهي الطريق التي تتكرر لتتسع لأنواع الناس مما يعدونه عبادة أو لا يعدونه عبادة، فمن عمل بشيء من سننهم فقد اتبع سنة جاهلية)). اهـ
وبهذا يعلم السائل الكريم أن هذا الاحتفال لا يجوز، حتى ولو كان دون نية التقرب والتعبد، فإنه لا يلزم من عدم دخول الشيء في مسمى البدعة أن فعله جائز، فهناك علل أخرى للتحريم، كالعمل بسنة الجاهلية والتشبه بغير المسلمين.
قال اليهود في عصر النبي صلى الله عليه وسلم: ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئا إلا خالفنا فيه. رواه مسلم. ا.هـ
====================
وجاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب لمن أمه ستغضب منه لعدم احتفاله بها في هذا اليوم:
الاحتفال بعيد الأم من الأمور المحدثة التي لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه رضي الله عنهم، وهو كذلك من التشبه بالكفار الذين أُمِرْنا بمخالفتهم، ولهذا لا يجوز الاحتفال به، ولا تطاع الأم في ذلك، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ) رواه البخاري (7257) ومسلم (1840) .
وليستمر في برها والإحسان إليها ، وإقناعها بأن هذا الاحتفال من البدع المحدثة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( وشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ) رواه مسلم (867) والنسائي (1578) وزاد : ( وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ ) .
أما نحن أمة الإسلام فقد أُمرنا بالبر والصلة ، ونهينا عن العقوق ، وأُعطيت الأم في ديننا ما لم تعطه في شريعة قط ، حتى كان حقها مقدما على حق الأب ، كما روى البخاري (5514) ومسلم (4621) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا
- " لتتبعن سننَ من قبلكم شبرًا بشبرٍ، وذراعًا بذراعٍ، حتى لو سلكوا جحرَ ضبّ لسلكتموه. قلْنا: يا رسولَ اللهِ، اليهودُ والنصارى؟ قال: فمن؟! " (يعني: أي ليس غيرهما). صحيح، البخاري.
- قال ﷺ: " ... يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا". صحيح، الألباني.
أفنحتفل بأعياد مخترعة ليست من ديننا وفيها أيضاً تبعية لغير المسلمين ؟؟!!
- " لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فوجدهم يلعبون في يومين، ويلهون فيهما فسأل عن ذلك؟ فقالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية. فقال ﷺ: " ... إنَّ اللَّهَ قد أبدلَكم بِهما خيرًا منهما، يومَ الأضحى ويومَ الفطرِ". صحيح. الألباني.
- "نذرَ رجلٌ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ أن ينحرَ إبلًا بِبُوانةَ فأتى النَّبيَّ ﷺ فقالَ إنِّي نذرتُ أن أنحرَ إبلًا ببُوانةَ فقالَ النَّبيُّ ﷺ هل كانَ فيها وثَنٌ من أوثانِ الجاهليَّةِ يعبدُ قالوا لا قالَ هل كانَ فيها عيدٌ من أعيادِهم قالوا لا قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ أوفِ بنذرِكَ فإنَّهُ لا وفاءَ لنذرٍ في معصيةِ اللَّهِ ولا فيما لا يملِكُ ابنُ آدمَ". صحيح. الألباني.
فهذا الحديث وسابقه يدلان على أنه لا يجوز للمسلم أن يحتفل بعيد غير عيد الفطر والأضحى، ولا يجوز له أن يقصد مكانا اتخذ عيداً للكفار.
وأعياد أهل الكتاب على قسمين: قسم مشروع في أصل دينهم. فهذا لا يشرع الاحتفال به، لورود الأمر بمخالفة أهل الكتاب.
وقسم لم يشرع في أصل دينهم بل ابتدعوه واخترعوه، فمن باب أولى أن يكون الاحتفال به غير جائز.
كل هذا في تحريم هذه الأعياد المبتدعة والكفرية من حيث العقيدة، فهي فضلاً عن هذا، ما يكون فيها من معاصي وآثام، من اختلاط وحفلات ورقص وموسيقى ونساء عاريات.
==================
الأعياد من الدين، الأعياد عقائد.
فكل عيد ليس له دليل في شرعنا هو ابتداع لا محل له في الدين، أياً كان المسمى.
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " الأعياد من جملة الشرع والمنهاج والمناسك التي قال الله سبحانه (عنها): (لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجاً) وقال : (لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه) كالقبلة والصلاة والصيام، فلا فرق بين مشاركتهم في العيد، وبين مشاركتهم في سائر المناهج؛ فإن الموافقة في جميع العيد موافقة في الكفر، والموافقة في بعض فروعه موافقة في بعض شعب الكفر، بل الأعياد هي من أخص ما تتميز به الشرائع، ومن أظهر ما لها من الشعائر، فالموافقة فيها موافقة في أخص شرائع الكفر وأظهر شعائره، ولا ريب أن الموافقة في هذا قد تنتهي إلى الكفر في الجملة. وأما مبدؤها فأقل أحواله أن تكون معصية ... . ا.هـ
==================
جاء في فتوى لإسلام ويب:
العادات التي تتكرر بتكرر الأيام والأعوام وغير ذلك من المواسم، داخلة في معنى العيد، وهذا مما تتمايز به الأمم، ولذا جاءت الشريعة بالزجر عن الاحتفال بكل أعياد الجاهلية بغض النظر عن أصلها، قال شيخ الإسلام: ((السنة الجاهلية كل عادة كانوا عليها، فإن السنة هي العادة وهي الطريق التي تتكرر لتتسع لأنواع الناس مما يعدونه عبادة أو لا يعدونه عبادة، فمن عمل بشيء من سننهم فقد اتبع سنة جاهلية)). اهـ
وبهذا يعلم السائل الكريم أن هذا الاحتفال لا يجوز، حتى ولو كان دون نية التقرب والتعبد، فإنه لا يلزم من عدم دخول الشيء في مسمى البدعة أن فعله جائز، فهناك علل أخرى للتحريم، كالعمل بسنة الجاهلية والتشبه بغير المسلمين.
قال اليهود في عصر النبي صلى الله عليه وسلم: ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئا إلا خالفنا فيه. رواه مسلم. ا.هـ
====================
وجاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب لمن أمه ستغضب منه لعدم احتفاله بها في هذا اليوم:
الاحتفال بعيد الأم من الأمور المحدثة التي لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه رضي الله عنهم، وهو كذلك من التشبه بالكفار الذين أُمِرْنا بمخالفتهم، ولهذا لا يجوز الاحتفال به، ولا تطاع الأم في ذلك، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ) رواه البخاري (7257) ومسلم (1840) .
وليستمر في برها والإحسان إليها ، وإقناعها بأن هذا الاحتفال من البدع المحدثة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( وشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ) رواه مسلم (867) والنسائي (1578) وزاد : ( وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ ) .
أما نحن أمة الإسلام فقد أُمرنا بالبر والصلة ، ونهينا عن العقوق ، وأُعطيت الأم في ديننا ما لم تعطه في شريعة قط ، حتى كان حقها مقدما على حق الأب ، كما روى البخاري (5514) ومسلم (4621) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا
رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي ؟ قَالَ : أُمُّكَ . قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أُمُّكَ . قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أُمُّكَ . قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أَبُوكَ .
ولا ينقطع بِرُّ الأم حتى بعد وفاتها، فهي مُكَرَّمَةٌ حال الحياة، وحال الممات، وذلك بالصلاة عليها والاستغفار لها، وإنفاذ وصيتها، وإكرام أهلها وأصدقائها.
والواجب على المسلم أن يعتز بدينه ويفتخر به وأن يقتصر على ما حده الله تعالى ورسوله ﷺ في هذا الدين القيم الذي ارتضاه الله تعالى لعباده فلا يزيد فيه ولا ينقص منه، والذي ينبغي للمسلم أيضا ألا يكون إمَّعَةً يتبع كلَّ ناعق، بل ينبغي أن يكون شخصيته بمقتضى شريعة الله تعالى، حتى يكون متبوعاً لا تابعاً، وحتى يكون أسوة لا متأسياً، لأن شريعة الله - والحمد لله - كاملة من جميع الوجوه كما قال الله تعالى:
"الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً (3)" سورة المائدة. ا.هـ
====================
الخلاصة: أن ما يسمى بعيد الأم بدعة، ولا شك في ذلك، وما أوردت ما سبق من فتاوى إلا لإغلاق كل بابٍ على أهل الباطل وعلى من يدعون للباطل، وعلى كل شيطان يوسوس للمسلمين الذين لا يعلمون، ولكل مسلم ومسلمة يريد الحق ولكن يقف له من يرتدي عباءة الدين ليضله عن سبيل الله.
ما يسمى بعيد الأم مصيبة ووبال وشر على الأمة الإسلامية، إذ أن الكثيرون لم يتبعوا الكفار في ذلك اليوم فقط بل كان من الطبيعي أن يتبعوهم في شرهم الذي اضطرهم لاختراع هذه البدعة، وهو رمي الأمهات في دور الرعاية، أو إهمالهم وعدم السؤال عنهم طوال السنة أو على الأكثر زيارة واحدة أو مكالمة هاتفية كل عدة شهور. أمهاتنا طاعتهن وحبهن واحترامهن وتقديرهن والسؤال عنهن والبر إليهن كل يوم وكل ساعة وكل لحظة. ا.هـ
والله والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
ولا ينقطع بِرُّ الأم حتى بعد وفاتها، فهي مُكَرَّمَةٌ حال الحياة، وحال الممات، وذلك بالصلاة عليها والاستغفار لها، وإنفاذ وصيتها، وإكرام أهلها وأصدقائها.
والواجب على المسلم أن يعتز بدينه ويفتخر به وأن يقتصر على ما حده الله تعالى ورسوله ﷺ في هذا الدين القيم الذي ارتضاه الله تعالى لعباده فلا يزيد فيه ولا ينقص منه، والذي ينبغي للمسلم أيضا ألا يكون إمَّعَةً يتبع كلَّ ناعق، بل ينبغي أن يكون شخصيته بمقتضى شريعة الله تعالى، حتى يكون متبوعاً لا تابعاً، وحتى يكون أسوة لا متأسياً، لأن شريعة الله - والحمد لله - كاملة من جميع الوجوه كما قال الله تعالى:
"الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً (3)" سورة المائدة. ا.هـ
====================
الخلاصة: أن ما يسمى بعيد الأم بدعة، ولا شك في ذلك، وما أوردت ما سبق من فتاوى إلا لإغلاق كل بابٍ على أهل الباطل وعلى من يدعون للباطل، وعلى كل شيطان يوسوس للمسلمين الذين لا يعلمون، ولكل مسلم ومسلمة يريد الحق ولكن يقف له من يرتدي عباءة الدين ليضله عن سبيل الله.
ما يسمى بعيد الأم مصيبة ووبال وشر على الأمة الإسلامية، إذ أن الكثيرون لم يتبعوا الكفار في ذلك اليوم فقط بل كان من الطبيعي أن يتبعوهم في شرهم الذي اضطرهم لاختراع هذه البدعة، وهو رمي الأمهات في دور الرعاية، أو إهمالهم وعدم السؤال عنهم طوال السنة أو على الأكثر زيارة واحدة أو مكالمة هاتفية كل عدة شهور. أمهاتنا طاعتهن وحبهن واحترامهن وتقديرهن والسؤال عنهن والبر إليهن كل يوم وكل ساعة وكل لحظة. ا.هـ
والله والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
#عيد_الحب (#عيد_الزنى) . «فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (68)» .
نحن مسلمون الهوية، لنا عيدين، عيد الفطر وعيد الأضحى، وعيد أسبوعي، الجمعة.
لا عيد كريسماس ولا عيد حب ولا عيد أم ولا عيد ابن ولا عيد يتيم ولا عيد وطن ولا عيد عمال ولا عيد طفولة ولا اليوم العالمي للشجرة ولا ... إلخ
الأعياد من الدين، الأعياد عقائد.
فكل عيد ليس له دليل في شرعنا هو ابتداع لا محل له في الدين، أياً كان المسمى.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " الأعياد من جملة الشرع والمنهاج والمناسك التي قال الله سبحانه (عنها): (لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجاً) وقال : (لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه) كالقبلة والصلاة والصيام، فلا فرق بين مشاركتهم في العيد، وبين مشاركتهم في سائر المناهج؛ فإن الموافقة في جميع العيد موافقة في الكفر، والموافقة في بعض فروعه موافقة في بعض شعب الكفر، بل الأعياد هي من أخص ما تتميز به الشرائع، ومن أظهر ما لها من الشعائر، فالموافقة فيها موافقة في أخص شرائع الكفر وأظهر شعائره، ولا ريب أن الموافقة في هذا قد تنتهي إلى الكفر في الجملة. وأما مبدؤها فأقل أحواله أن تكون معصية ... . ا.هـ
" لتتبعن سننَ من قبلكم شبرًا بشبرٍ، وذراعًا بذراعٍ، حتى لو سلكوا جحرَ ضبّ لسلكتموه. قلْنا: يا رسولَ اللهِ، اليهودُ والنصارى؟ قال: فمن؟! " (يعني: أي ليس غيرهما). صحيح. البخاري.
فلانيتن: هو قسيس عندما أصدر القيصر منع الجنود من ممارسة الجنس حتى يحافظوا على تركيزهم وقوتهم، فتح القس فلانتين أبواب الكنيسة لجمع العشاق ليمارسوا (الحب) ويزوجهم سراً ... وعندما سُجن، أحبته فتاة، وكانت ترسل له الخطابات يقال أنها ابنة السجان ثم أعدم.
- هذا من يحتفل به بعض المسلمين ... فهل يأتي الوقت الذي لا نرى فيه أحد من المسلمين يحتفل بغير عيدين المسلمين فحسب كما قال ﷺ: " ... يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا". صحيح. الألباني.
أفنحتفل بأعياد غيرنا ؟؟!!
- " لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فوجدهم يلعبون في يومين، ويلهون فيهما فسأل عن ذلك؟ فقالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية. فقال ﷺ: " ... إنَّ اللَّهَ قد أبدلَكم بِهما خيرًا منهما، يومَ الأضحى ويومَ الفطرِ". صحيح. الألباني.
- "نذرَ رجلٌ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ أن ينحرَ إبلًا بِبُوانةَ فأتى النَّبيَّ ﷺ فقالَ إنِّي نذرتُ أن أنحرَ إبلًا ببُوانةَ فقالَ النَّبيُّ ﷺ هل كانَ فيها وثَنٌ من أوثانِ الجاهليَّةِ يعبدُ قالوا لا قالَ هل كانَ فيها عيدٌ من أعيادِهم قالوا لا قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ أوفِ بنذرِكَ فإنَّهُ لا وفاءَ لنذرٍ في معصيةِ اللَّهِ ولا فيما لا يملِكُ ابنُ آدمَ". صحيح. الألباني.
فهذا الحديث وسابقه يدلان على أنه لا يجوز للمسلم أن يحتفل بعيد غير عيد الفطر والأضحى، ولا يجوز له أن يقصد مكانا اتخذ عيداً للكفار.
وأعياد أهل الكتاب على قسمين: قسم مشروع في أصل دينهم. فهذا لا يشرع الاحتفال به، لورود الأمر بمخالفة أهل الكتاب.
وقسم لم يشرع في أصل دينهم بل ابتدعوه واخترعوه، فمن باب أولى أن يكون الاحتفال به غير جائز.
كل هذا في تحريم هذه الأعياد المبتدعة والكفرية من حيث العقيدة، فهي فضلاً عن هذا، ما يكون فيها من معاصي وآثام وفجور، من اختلاط وموسيقى ونساء عاريات وزنى وفحش.
قال الشيخ ابن عثيمين:
(إن كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها بدع محدثة لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح وربما يكون منشؤها غير المسلمين فيكون فيها مع البدعة مشابهة أعداء الله وأعياد المسلمين المعروفة ثلاثة، الفطر والأضحى وعيد الأسبوع الجمعة، وليس في الإسلام أعياد سواها).
وسئل رحمه الله ما نصه:
" انتشر في الآونة الأخيرة الاحتفال بعيد الحب خاصة بين الطالبات وهو عيد من أعياد النصارى ، ويكون الزي كاملا باللون الأحمر ، الملبس والحذاء ، ويتبادلن الزهور الحمراء ، نأمل من فضيلتكم بيان حكم الاحتفال بمثل هذا العيد ، وما توجيهكم للمسلمين في مثل هذه الأمور والله يحفظكم ويرعاكم ؟
فأجاب: الاحتفال بعيد الحب لا يجوز لوجوه:
الأول: أنه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة.
الثاني: أنه يدعو إلى العشق والغرام.
الثالث: أنه يدعو إلى اشتغال القلب بمثل هذه الأمور التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم .
فلا يحل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد سواء كان في المآكل ، أو المشارب ، أو الملابس ، أو التهادي ، أو غير ذلك .
وعلى المسلم أن يكون عزيزا بدينه وأن لا يكون إمعة يتبع كل ناعق . أسأل الله تعالى أن يعيذ المسلمين من كل الفتن ما ظهر منها وما بطن ، وأن يتولانا بتوليه وتوفيقه " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين". ا.هـ (16/199).
ولعشرات العلماء والسلف فتاوى في تحريم مثل هذه الأعياد المبتدعة، التي تصل المشاركة في بعضها مشاركة في كفر.
نحن مسلمون الهوية، لنا عيدين، عيد الفطر وعيد الأضحى، وعيد أسبوعي، الجمعة.
لا عيد كريسماس ولا عيد حب ولا عيد أم ولا عيد ابن ولا عيد يتيم ولا عيد وطن ولا عيد عمال ولا عيد طفولة ولا اليوم العالمي للشجرة ولا ... إلخ
الأعياد من الدين، الأعياد عقائد.
فكل عيد ليس له دليل في شرعنا هو ابتداع لا محل له في الدين، أياً كان المسمى.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " الأعياد من جملة الشرع والمنهاج والمناسك التي قال الله سبحانه (عنها): (لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجاً) وقال : (لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه) كالقبلة والصلاة والصيام، فلا فرق بين مشاركتهم في العيد، وبين مشاركتهم في سائر المناهج؛ فإن الموافقة في جميع العيد موافقة في الكفر، والموافقة في بعض فروعه موافقة في بعض شعب الكفر، بل الأعياد هي من أخص ما تتميز به الشرائع، ومن أظهر ما لها من الشعائر، فالموافقة فيها موافقة في أخص شرائع الكفر وأظهر شعائره، ولا ريب أن الموافقة في هذا قد تنتهي إلى الكفر في الجملة. وأما مبدؤها فأقل أحواله أن تكون معصية ... . ا.هـ
" لتتبعن سننَ من قبلكم شبرًا بشبرٍ، وذراعًا بذراعٍ، حتى لو سلكوا جحرَ ضبّ لسلكتموه. قلْنا: يا رسولَ اللهِ، اليهودُ والنصارى؟ قال: فمن؟! " (يعني: أي ليس غيرهما). صحيح. البخاري.
فلانيتن: هو قسيس عندما أصدر القيصر منع الجنود من ممارسة الجنس حتى يحافظوا على تركيزهم وقوتهم، فتح القس فلانتين أبواب الكنيسة لجمع العشاق ليمارسوا (الحب) ويزوجهم سراً ... وعندما سُجن، أحبته فتاة، وكانت ترسل له الخطابات يقال أنها ابنة السجان ثم أعدم.
- هذا من يحتفل به بعض المسلمين ... فهل يأتي الوقت الذي لا نرى فيه أحد من المسلمين يحتفل بغير عيدين المسلمين فحسب كما قال ﷺ: " ... يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا". صحيح. الألباني.
أفنحتفل بأعياد غيرنا ؟؟!!
- " لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فوجدهم يلعبون في يومين، ويلهون فيهما فسأل عن ذلك؟ فقالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية. فقال ﷺ: " ... إنَّ اللَّهَ قد أبدلَكم بِهما خيرًا منهما، يومَ الأضحى ويومَ الفطرِ". صحيح. الألباني.
- "نذرَ رجلٌ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ أن ينحرَ إبلًا بِبُوانةَ فأتى النَّبيَّ ﷺ فقالَ إنِّي نذرتُ أن أنحرَ إبلًا ببُوانةَ فقالَ النَّبيُّ ﷺ هل كانَ فيها وثَنٌ من أوثانِ الجاهليَّةِ يعبدُ قالوا لا قالَ هل كانَ فيها عيدٌ من أعيادِهم قالوا لا قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ أوفِ بنذرِكَ فإنَّهُ لا وفاءَ لنذرٍ في معصيةِ اللَّهِ ولا فيما لا يملِكُ ابنُ آدمَ". صحيح. الألباني.
فهذا الحديث وسابقه يدلان على أنه لا يجوز للمسلم أن يحتفل بعيد غير عيد الفطر والأضحى، ولا يجوز له أن يقصد مكانا اتخذ عيداً للكفار.
وأعياد أهل الكتاب على قسمين: قسم مشروع في أصل دينهم. فهذا لا يشرع الاحتفال به، لورود الأمر بمخالفة أهل الكتاب.
وقسم لم يشرع في أصل دينهم بل ابتدعوه واخترعوه، فمن باب أولى أن يكون الاحتفال به غير جائز.
كل هذا في تحريم هذه الأعياد المبتدعة والكفرية من حيث العقيدة، فهي فضلاً عن هذا، ما يكون فيها من معاصي وآثام وفجور، من اختلاط وموسيقى ونساء عاريات وزنى وفحش.
قال الشيخ ابن عثيمين:
(إن كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها بدع محدثة لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح وربما يكون منشؤها غير المسلمين فيكون فيها مع البدعة مشابهة أعداء الله وأعياد المسلمين المعروفة ثلاثة، الفطر والأضحى وعيد الأسبوع الجمعة، وليس في الإسلام أعياد سواها).
وسئل رحمه الله ما نصه:
" انتشر في الآونة الأخيرة الاحتفال بعيد الحب خاصة بين الطالبات وهو عيد من أعياد النصارى ، ويكون الزي كاملا باللون الأحمر ، الملبس والحذاء ، ويتبادلن الزهور الحمراء ، نأمل من فضيلتكم بيان حكم الاحتفال بمثل هذا العيد ، وما توجيهكم للمسلمين في مثل هذه الأمور والله يحفظكم ويرعاكم ؟
فأجاب: الاحتفال بعيد الحب لا يجوز لوجوه:
الأول: أنه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة.
الثاني: أنه يدعو إلى العشق والغرام.
الثالث: أنه يدعو إلى اشتغال القلب بمثل هذه الأمور التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم .
فلا يحل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد سواء كان في المآكل ، أو المشارب ، أو الملابس ، أو التهادي ، أو غير ذلك .
وعلى المسلم أن يكون عزيزا بدينه وأن لا يكون إمعة يتبع كل ناعق . أسأل الله تعالى أن يعيذ المسلمين من كل الفتن ما ظهر منها وما بطن ، وأن يتولانا بتوليه وتوفيقه " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين". ا.هـ (16/199).
ولعشرات العلماء والسلف فتاوى في تحريم مثل هذه الأعياد المبتدعة، التي تصل المشاركة في بعضها مشاركة في كفر.
والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
#بدعة (الصلاة على النبي ﷺ آخر يوم شعبان)
الرسالة غير الصحيحة: استفتحوا آخر صباح من شهر شعبان بالصلاة على خير خلق الله محمد رسول الله. صباح الورد.
==============
1- الصلاة على النبي ﷺ من العبادات العظيمة، لكن تخصيص الصلاة على النبي ﷺ أو تخصيص أي عبادة من العبادات بوقت معين أو مكان معين أو مناسبة معينة دون تخصيص من النبي ﷺ تكون بدعة.
والنبي ﷺ لم يخصص صباح أول آخر يوم من شعبان بالصلاة عليه ﷺ وآله وأصحابه ومن تبعه بإحسانٍ إلى يوم الدين.
«إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)»
2- (صباح الورد): لا يجوز قول أي تحية قبل تحية الإسلام، فبعد السلام الذي هو تحية الإسلام، يمكن قول أي تحية أخرى بعدها من صباح الخير أو الورد أو الجمال أو غيرها على شريطة ألا تكون التحية فيها مخالفة لشرع الله.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
---------------------
اقرأ أيضاً:
"لَيْسَ هَذَا سَلامَ الْمُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ"
(بدعة صباح الخير وصبحكم الله بالخير وما شابه، التي انتشرت في الصور والمنشورات)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/594701124021637/?type=3
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
الرسالة غير الصحيحة: استفتحوا آخر صباح من شهر شعبان بالصلاة على خير خلق الله محمد رسول الله. صباح الورد.
==============
1- الصلاة على النبي ﷺ من العبادات العظيمة، لكن تخصيص الصلاة على النبي ﷺ أو تخصيص أي عبادة من العبادات بوقت معين أو مكان معين أو مناسبة معينة دون تخصيص من النبي ﷺ تكون بدعة.
والنبي ﷺ لم يخصص صباح أول آخر يوم من شعبان بالصلاة عليه ﷺ وآله وأصحابه ومن تبعه بإحسانٍ إلى يوم الدين.
«إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)»
2- (صباح الورد): لا يجوز قول أي تحية قبل تحية الإسلام، فبعد السلام الذي هو تحية الإسلام، يمكن قول أي تحية أخرى بعدها من صباح الخير أو الورد أو الجمال أو غيرها على شريطة ألا تكون التحية فيها مخالفة لشرع الله.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
---------------------
اقرأ أيضاً:
"لَيْسَ هَذَا سَلامَ الْمُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ"
(بدعة صباح الخير وصبحكم الله بالخير وما شابه، التي انتشرت في الصور والمنشورات)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/594701124021637/?type=3
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
*الرد على حملات الاستغفار والتسبيح والصلاة على النبي ﷺ المنتشرة*
جاءت أسئلة كثيرة بخصوص مدى صحة رسالة حملة الاستغفار أو حملة التسبيح أو حملة لصلاة ركعتين بنية الفرج أو الصلاة على النبي ﷺ.
هذه الرسالة، وغيرها مما يتم نشره في تلك الحملات المنتشرة التي تحمل بين طياتها البدع
فكاتب هذا الكلام كغيره، يريدون أن يخرجوا عن السنة بأي ثمن وبأي شكل ولا أدري ما الغاية إلا هجر السنة ودفع الناس بعيداً عنها حتى وإن كان جاهلاً.
فمثلاً: استغفر ُاللهُ الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ... هذا ذكر
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومدادكلماته ... هذا ذكر
فلماذا الدمج والاختراعات؟! حسبنا الله ونعم الوكيل
وما الذي سيحصل لهم إن نشروا الذكر كما ورد في السنة دون زيادة ولا دمج ولا اختراع ولا ابتداع. فالله المستعان
*وعليه، فإن كل تلك الحملات التي تنتشر على الواتس والفيس، وتكون بكلام من السنة ولكن مع تأليف واختراع أجر وفضل فذلك كذب لا يجوز نشره*.
ويختمون رسائلهم بمثل هذا (أرسلها إلي 30 شخص لو قالوها تحصل على خمسه ملايين ومائتي ألف حسنه ولو أرسلها كل واحد منهم إلي 30 شخص آخر ستحصل على 4.680,000,000 أربعه مليار وستمائه وثمانين مليون حسنة).
1- أما تحديد عدد معين لترسلها إليهم فمن البدع، لا يجوز فعله.
2- أما تحديد أجر وعدد حسنات معين لهذا الذكر بل ويجعلونه دقيق جداً، فمن أين علموا أن أجره هو هذا العدد من الحسنات ؟!! هذا افتراء على الله وادعاء الغيب والتألي على الله عز وجل.
3- أما ما ينتشر من أذكار مخترعة أو دمج ذكرين أو أكثر، فذلك ابتداع لا يجوز نشره،
4- أما نشر دعاء أو ذكر بعدد معين ليس في السنة فذلك ابتداع مرفوض لا يجوز نشره،
وأما نشر ذكر من السنة أو دعاء عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم القول بأن ذلك أمر النبي ﷺ بإخباره للناس (من أخبر الناس بهذا الدعاء كان له ... ) هذا كذب.
5- أما نشر الصلاة عن النبي ﷺ ويكتب ستقطع الحملة وهذه مليون حسنة أو غيرها من الأرقام، هذا قول غيبي ليس لبشر القول به أو تحديد عدد الحسنات، فلا يجوز نشره.
6- أما نشر أدعية مخترعة كـ (دعاء للأم، دعاء للأولاد، دعاء للابن، دعاء للبنت، دعاء للحامل، دعاء للميت، دعاء للجنين، دعاء التحصين، دعاء التسخير، دعاء تيسير الأمور، دعاء الرزق، دعاء الحزن، دعاء جلب زوج، دعاء ... إلخ) فإن كل تلك الأدعية مخترعة مبتدعة لا يجوز نشرها إلا للتحذير منها.
ولا يثبت إلا ما ثبت عن النبي ﷺ، وحتى لو صحت كلمات دعاء ما من الأدعية المخترعة، فإن تخصيص دعاء بعينه لم يخصصه النبي ﷺ هو بدعة في الدين، وكذلك تسمية دعاء أو ذكر باسم لم يسمه النبي ﷺ هو من الابتداع في الدين، فما كان يعجز النبي ﷺ أن يخصص ذكر ما لأمر ما، وهذا موجود في السنة فعلاً لأمور كثيرة ثابتة في الصحيح، مثل دعاء الهم؛ ولكن يفعلونها غالب الحال حباً في الابتداع، ورغبة في الإتيان بما لم يأتي به أحدٌ من قبل.
يتم اختراع أدعية ونشرها ويصل الفُجر بالبعض أن ينسبه للنبي ﷺ، وما كان ﷺ لِيُخفيَّ عنا فضل أو دعاء أو ذكر أو أي خير عموماً ﷺ.
*وإجمالاً، كل ما هو على تلك الشاكلة من الرسائل، مرفوض لا يجوز نشره ولا تعميمه إلا للتحذير منه، ومن يرسل لك هذه الرسائل، مهما احتوت من كلام يحثك على النشر أو يخوفك أنك تقطع حملة الصلاة على النبي ﷺ أو أن الشيطان هو من منعك أو ذنوبك وهذا الكلام السخيف أو أنك ستأثم إن لم تنشر، فرد عليه رسالته وأخبره أن يردها على من أرسلها له بأن ذلك كله في دين الله باطل*.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: #أحاديث_غير_صحيحة (أحاديث لا تصح في الاستغفار)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/710957842395964:0
======================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
=====================
جاءت أسئلة كثيرة بخصوص مدى صحة رسالة حملة الاستغفار أو حملة التسبيح أو حملة لصلاة ركعتين بنية الفرج أو الصلاة على النبي ﷺ.
هذه الرسالة، وغيرها مما يتم نشره في تلك الحملات المنتشرة التي تحمل بين طياتها البدع
فكاتب هذا الكلام كغيره، يريدون أن يخرجوا عن السنة بأي ثمن وبأي شكل ولا أدري ما الغاية إلا هجر السنة ودفع الناس بعيداً عنها حتى وإن كان جاهلاً.
فمثلاً: استغفر ُاللهُ الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ... هذا ذكر
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومدادكلماته ... هذا ذكر
فلماذا الدمج والاختراعات؟! حسبنا الله ونعم الوكيل
وما الذي سيحصل لهم إن نشروا الذكر كما ورد في السنة دون زيادة ولا دمج ولا اختراع ولا ابتداع. فالله المستعان
*وعليه، فإن كل تلك الحملات التي تنتشر على الواتس والفيس، وتكون بكلام من السنة ولكن مع تأليف واختراع أجر وفضل فذلك كذب لا يجوز نشره*.
ويختمون رسائلهم بمثل هذا (أرسلها إلي 30 شخص لو قالوها تحصل على خمسه ملايين ومائتي ألف حسنه ولو أرسلها كل واحد منهم إلي 30 شخص آخر ستحصل على 4.680,000,000 أربعه مليار وستمائه وثمانين مليون حسنة).
1- أما تحديد عدد معين لترسلها إليهم فمن البدع، لا يجوز فعله.
2- أما تحديد أجر وعدد حسنات معين لهذا الذكر بل ويجعلونه دقيق جداً، فمن أين علموا أن أجره هو هذا العدد من الحسنات ؟!! هذا افتراء على الله وادعاء الغيب والتألي على الله عز وجل.
3- أما ما ينتشر من أذكار مخترعة أو دمج ذكرين أو أكثر، فذلك ابتداع لا يجوز نشره،
4- أما نشر دعاء أو ذكر بعدد معين ليس في السنة فذلك ابتداع مرفوض لا يجوز نشره،
وأما نشر ذكر من السنة أو دعاء عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم القول بأن ذلك أمر النبي ﷺ بإخباره للناس (من أخبر الناس بهذا الدعاء كان له ... ) هذا كذب.
5- أما نشر الصلاة عن النبي ﷺ ويكتب ستقطع الحملة وهذه مليون حسنة أو غيرها من الأرقام، هذا قول غيبي ليس لبشر القول به أو تحديد عدد الحسنات، فلا يجوز نشره.
6- أما نشر أدعية مخترعة كـ (دعاء للأم، دعاء للأولاد، دعاء للابن، دعاء للبنت، دعاء للحامل، دعاء للميت، دعاء للجنين، دعاء التحصين، دعاء التسخير، دعاء تيسير الأمور، دعاء الرزق، دعاء الحزن، دعاء جلب زوج، دعاء ... إلخ) فإن كل تلك الأدعية مخترعة مبتدعة لا يجوز نشرها إلا للتحذير منها.
ولا يثبت إلا ما ثبت عن النبي ﷺ، وحتى لو صحت كلمات دعاء ما من الأدعية المخترعة، فإن تخصيص دعاء بعينه لم يخصصه النبي ﷺ هو بدعة في الدين، وكذلك تسمية دعاء أو ذكر باسم لم يسمه النبي ﷺ هو من الابتداع في الدين، فما كان يعجز النبي ﷺ أن يخصص ذكر ما لأمر ما، وهذا موجود في السنة فعلاً لأمور كثيرة ثابتة في الصحيح، مثل دعاء الهم؛ ولكن يفعلونها غالب الحال حباً في الابتداع، ورغبة في الإتيان بما لم يأتي به أحدٌ من قبل.
يتم اختراع أدعية ونشرها ويصل الفُجر بالبعض أن ينسبه للنبي ﷺ، وما كان ﷺ لِيُخفيَّ عنا فضل أو دعاء أو ذكر أو أي خير عموماً ﷺ.
*وإجمالاً، كل ما هو على تلك الشاكلة من الرسائل، مرفوض لا يجوز نشره ولا تعميمه إلا للتحذير منه، ومن يرسل لك هذه الرسائل، مهما احتوت من كلام يحثك على النشر أو يخوفك أنك تقطع حملة الصلاة على النبي ﷺ أو أن الشيطان هو من منعك أو ذنوبك وهذا الكلام السخيف أو أنك ستأثم إن لم تنشر، فرد عليه رسالته وأخبره أن يردها على من أرسلها له بأن ذلك كله في دين الله باطل*.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: #أحاديث_غير_صحيحة (أحاديث لا تصح في الاستغفار)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/710957842395964:0
======================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
=====================
Facebook
الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
#أحاديث_غير_صحيحة (أحاديث لا تصح في الاستغفار)
1- مَن لَزِمَ الاستغفارَ جعل اللهُ له من كلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا . ومن كلِّ هَمٍّ فَرَجًا، ورزقه من حيثُ لا يَحْتَسِبُ . (الألباني: ضعيف، في إسناده مجهول)...
1- مَن لَزِمَ الاستغفارَ جعل اللهُ له من كلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا . ومن كلِّ هَمٍّ فَرَجًا، ورزقه من حيثُ لا يَحْتَسِبُ . (الألباني: ضعيف، في إسناده مجهول)...
قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم:
"سائر الأعياد والمواسم المبتدعة من المنكرات المكروهات سواء بلغت الكراهة التحريم أو لم تبلغه".
"ما أحدث من المواسم والأعياد فهو منكر وإن لم يكن فيه مشابهة لأهل الكتاب".
"من ندب إلى شيء يتقرب به إلى الله أو أوجبه بقوله أو فعله من غير أن يشرعه الله فقد شرع من الدين ما لم يأذن به الله، ومن اتبعه في ذلك فقد اتخذه شريكًا لله شرع له من الدين ما لم يأذن به الله".
إن من أطاع أحدًا في دين لم يأذن به الله من تحليل أو تحريم أو استحباب أو إيجاب فقد لحقه من الذم نصيب".
"سائر الأعياد والمواسم المبتدعة من المنكرات المكروهات سواء بلغت الكراهة التحريم أو لم تبلغه".
"ما أحدث من المواسم والأعياد فهو منكر وإن لم يكن فيه مشابهة لأهل الكتاب".
"من ندب إلى شيء يتقرب به إلى الله أو أوجبه بقوله أو فعله من غير أن يشرعه الله فقد شرع من الدين ما لم يأذن به الله، ومن اتبعه في ذلك فقد اتخذه شريكًا لله شرع له من الدين ما لم يأذن به الله".
إن من أطاع أحدًا في دين لم يأذن به الله من تحليل أو تحريم أو استحباب أو إيجاب فقد لحقه من الذم نصيب".
انشر بكثافة، وصل الكذب والنجاسة للطعن في بنت أشرف الخلق صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ورضوان الله عليها بنت الأكرمين.
#قصة_مكذوبة (قصة حب زينب بنت رسول الله ﷺ لمشرك)
#قصة_مُحرفة منتشرة بعنوان: (فاحمر وجهها وابتسمت)
هذا كذب محض على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعلى ابنته رضي الله عنها
اللهم عجل بالنار على أهل تلك الجريدة عاجلاً لا آجلاً يارب العالمين
اللهم أرنا فيهم نارك في الدنيا قبل الآخرة، من اختاره ومن كتبه ومن وافق عليه ومن نشره.
ويختار عنوان وقحاً مثله لجذب القارئ ...
التحذير من هذا الكذب والرواية الصحيحة في هذا الرابط:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/574305622727854/?type=3
#قصة_مكذوبة (قصة حب زينب بنت رسول الله ﷺ لمشرك)
#قصة_مُحرفة منتشرة بعنوان: (فاحمر وجهها وابتسمت)
هذا كذب محض على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعلى ابنته رضي الله عنها
اللهم عجل بالنار على أهل تلك الجريدة عاجلاً لا آجلاً يارب العالمين
اللهم أرنا فيهم نارك في الدنيا قبل الآخرة، من اختاره ومن كتبه ومن وافق عليه ومن نشره.
ويختار عنوان وقحاً مثله لجذب القارئ ...
التحذير من هذا الكذب والرواية الصحيحة في هذا الرابط:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/574305622727854/?type=3
#كل_أحاديث_تتحدث_عن_العقل_مكذوبة
قال ابن القيم في كتابه (االمنار المنيف في الصحيح والضعيف) :
" أَحَادِيثُ الْعَقْلِ كُلَّهَا كِذْبٌ " كَقَوْلِهِ:
"لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْعَقْلَ قَالَ لَهُ: أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ ثُمَّ قَالَ لَهُ: أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ فَقَالَ: مَا خَلَقْتُ خَلْقًا أَكْرَمَ عَلَيَّ مِنْكَ بِكَ آخُذُ وَبِكَ أعطي".
وَحَدِيثِ "لِكُلِّ شَيْءٍ مَعْدِنٌ وَمَعْدِنُ التَّقْوَى قُلُوبُ العاقلين".
وَحَدِيثِ "إِنَّ الرَّجُلَ لَيَكُونُ مِنْ أَهْلِ الصَّلاةِ وَالْجِهَادِ وَمَا يُجْزَى إِلا عَلَى قَدْرِ عَقْلِهِ"
قَالَ الْخَطِيبُ: حَدَّثَنَا الصُّورِيُّ قَالَ سَمِعْتُ الْحَافِظَ عَبْدَ الْغَنِيِّ بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ:
قَالَ الدَّارَقَطْنِيُّ: "إِنَّ كِتَابَ (العقل) وضعة أربعة: أولهم ميسرة بن عَبْدِ رَبِّهِ ثُمَّ سَرَقَهُ مِنْهُ دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ فَرَكَّبَهُ بِأَسَانِيدَ غَيْرِ أَسَانِيدَ مَيْسَرَةَ وَسَرَقَهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ فَرَكَّبَهُ بِأَسَانِيدَ أُخَرَ ثُمَّ سَرِقَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عِيسَى السَّجْزِيُّ فَأَتَى بِأَسَانِيدَ أُخَرَ".
وَقَالَ أَبُو الْفَتْحِ الأَزْدِيُّ: "لا يَصِحُّ فِي الْعَقْلِ حَدِيثٌ قَالَهُ أَبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ وَأَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ" وَاللَّهُ أَعْلَمُ. انتهى
وذكر الألباني أيضا في السلسلة الضعيفة ( 53/1 ) :
أن كل ما ورد في فضل العقل من الأحاديث لا يصح منها شيء، وهي تدور بين الضعف والوضع، وقد تتبعت ما أورده منها أبو بكر بن أبي الدنيا في كتابه " العقل وفضله " فوجدتها كما ذكرت لا يصح منها شيء، فالعجب من مصححه الشيخ محمد زاهد الكوثري كيف سكت عنها؟ ! بل أشار في ترجمته للمؤلف (ص 4) إلى خلاف ما يقتضيه التحقيق العلمي عفا الله عنا وعنه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن القيم في كتابه (االمنار المنيف في الصحيح والضعيف) :
" أَحَادِيثُ الْعَقْلِ كُلَّهَا كِذْبٌ " كَقَوْلِهِ:
"لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْعَقْلَ قَالَ لَهُ: أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ ثُمَّ قَالَ لَهُ: أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ فَقَالَ: مَا خَلَقْتُ خَلْقًا أَكْرَمَ عَلَيَّ مِنْكَ بِكَ آخُذُ وَبِكَ أعطي".
وَحَدِيثِ "لِكُلِّ شَيْءٍ مَعْدِنٌ وَمَعْدِنُ التَّقْوَى قُلُوبُ العاقلين".
وَحَدِيثِ "إِنَّ الرَّجُلَ لَيَكُونُ مِنْ أَهْلِ الصَّلاةِ وَالْجِهَادِ وَمَا يُجْزَى إِلا عَلَى قَدْرِ عَقْلِهِ"
قَالَ الْخَطِيبُ: حَدَّثَنَا الصُّورِيُّ قَالَ سَمِعْتُ الْحَافِظَ عَبْدَ الْغَنِيِّ بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ:
قَالَ الدَّارَقَطْنِيُّ: "إِنَّ كِتَابَ (العقل) وضعة أربعة: أولهم ميسرة بن عَبْدِ رَبِّهِ ثُمَّ سَرَقَهُ مِنْهُ دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ فَرَكَّبَهُ بِأَسَانِيدَ غَيْرِ أَسَانِيدَ مَيْسَرَةَ وَسَرَقَهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ فَرَكَّبَهُ بِأَسَانِيدَ أُخَرَ ثُمَّ سَرِقَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عِيسَى السَّجْزِيُّ فَأَتَى بِأَسَانِيدَ أُخَرَ".
وَقَالَ أَبُو الْفَتْحِ الأَزْدِيُّ: "لا يَصِحُّ فِي الْعَقْلِ حَدِيثٌ قَالَهُ أَبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ وَأَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ" وَاللَّهُ أَعْلَمُ. انتهى
وذكر الألباني أيضا في السلسلة الضعيفة ( 53/1 ) :
أن كل ما ورد في فضل العقل من الأحاديث لا يصح منها شيء، وهي تدور بين الضعف والوضع، وقد تتبعت ما أورده منها أبو بكر بن أبي الدنيا في كتابه " العقل وفضله " فوجدتها كما ذكرت لا يصح منها شيء، فالعجب من مصححه الشيخ محمد زاهد الكوثري كيف سكت عنها؟ ! بل أشار في ترجمته للمؤلف (ص 4) إلى خلاف ما يقتضيه التحقيق العلمي عفا الله عنا وعنه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#حديث_مكذوب (من أخبر الناس بهذا الدعاء)
الرسالة المكذوبة المنتشرة هي:
سبحان الله يا فارج الهم ويا كاشف الغم فرج همي ويسر أمري وأرحم ضعفي وقلة حيلتي وارزقني من حيث لا أحتسب يارب العالمين، قال رسول الله ﷺ: أن من أخبر الناس بهذا الدعاء فرج الله همه.
================
هذا حديث مكذوب عن النبي ﷺ.
فلم يرد ذلك عن النبي ﷺ ولم يثبت أن النبي ﷺ قال هذا الدعاء وبالتالي لم يقل بفضله.
وكل من رأى أي منشور ينتهي بـ (من أخبر الناس بهذا الدعاء) أو (من أخبر سبعون من الناس) أو أي عدد آخر -بحسب مزاج المؤلف- فليعلم أن ذلك كذب على النبي ﷺ.
وقد تجد هذا الدعاء المكذوب على النبي ﷺ منتشر باسم (دعاء الرزق) أو (دعاء تفريج الهم)
فاعلم أن كل دعاء لم يسميه النبي ﷺ أو لم يخصصه النبي ﷺ هو كذب على النبي ﷺ ولا يجوز نشره إلا للتحذير منه.
- الأدعية المخترعة باطل نشرها، يجوز الدعاء بأي دعاء مالم يكن إثماً أو قطيعة رحم كما أخبرنا ﷺ، ادعو بما تشاء لك ولأهلك ولإخوانك، ولكن دعاء لا تعده للنشر ولا تثبت صيغة معينة لدعاء، فلا يجوز نشر إلا ما هو ثابت في الصحيح عن النبي ﷺ.
وتم بيان أمر الأدعية المخترعة والنهي عنها بالأدلة الشرعية في هذا الرابط بالتفصيل: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/586652101493206/?type=3&theater
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
======================
*للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=====================
الرسالة المكذوبة المنتشرة هي:
سبحان الله يا فارج الهم ويا كاشف الغم فرج همي ويسر أمري وأرحم ضعفي وقلة حيلتي وارزقني من حيث لا أحتسب يارب العالمين، قال رسول الله ﷺ: أن من أخبر الناس بهذا الدعاء فرج الله همه.
================
هذا حديث مكذوب عن النبي ﷺ.
فلم يرد ذلك عن النبي ﷺ ولم يثبت أن النبي ﷺ قال هذا الدعاء وبالتالي لم يقل بفضله.
وكل من رأى أي منشور ينتهي بـ (من أخبر الناس بهذا الدعاء) أو (من أخبر سبعون من الناس) أو أي عدد آخر -بحسب مزاج المؤلف- فليعلم أن ذلك كذب على النبي ﷺ.
وقد تجد هذا الدعاء المكذوب على النبي ﷺ منتشر باسم (دعاء الرزق) أو (دعاء تفريج الهم)
فاعلم أن كل دعاء لم يسميه النبي ﷺ أو لم يخصصه النبي ﷺ هو كذب على النبي ﷺ ولا يجوز نشره إلا للتحذير منه.
- الأدعية المخترعة باطل نشرها، يجوز الدعاء بأي دعاء مالم يكن إثماً أو قطيعة رحم كما أخبرنا ﷺ، ادعو بما تشاء لك ولأهلك ولإخوانك، ولكن دعاء لا تعده للنشر ولا تثبت صيغة معينة لدعاء، فلا يجوز نشر إلا ما هو ثابت في الصحيح عن النبي ﷺ.
وتم بيان أمر الأدعية المخترعة والنهي عنها بالأدلة الشرعية في هذا الرابط بالتفصيل: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/586652101493206/?type=3&theater
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
======================
*للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=====================
Facebook
الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
(التحذير من الأدعية المخترعة المنتشرة) إن مما عم وانتشر في زمننا، كثرة الأدعية المخترعة التي امتلأت بها مواقع وتطبيقات التواصل الاجتماعي، وما تطور منها حتى وصل لرتبة الحديث كذباً وزورا. الناس تفرح...
🚫زاد الأمة للدفاع عن السنة 🚫:
#كلام_منكر (طرد الله إبليس لأنه لم يسجد لك)
الكلام المنكر هو:
يقول ابن الجوزي: لو عرفت قدر نفسك ما اهنتها بالمعاصي، إنما طرد الله إبليس من رحمته لأنه لم يسجد لك ، فالعجب كل العجب كيف صالحت عدوك وهجرت حبيبك.
===================
هذا الكلام منكر، وهو لا يثبت لابن الجوزي رحمه الله كما سيأتي بيانه إنْ شَاءَ الله، وأول ثلاثة نقاط رداً على مُعلقٍ يدلل على صحة القول فأجبته، والثلاثة نقاط مفيدة في عموم نقض هذه المقولة.
1- قول (تحققت من الكلام الي حد ما) ما يصح في التحقق، التحقق لابد أن ينتهي بنتيجة، أياً كانت النتيجة.
2- قول (والمقصود ب "لك" اكيد انه اسقاط علي سيدنا ادم)، لا يصح الكلام عن مقصود كلام بقول أكيد، لأن المقصد الأكيد هو ما يعنيه الكاتب، فإن لم يوضحه فلا يصح أن يقول أحد أن المقصد بالتأكيد هو كذا. وهذا الأمر يُعد من أخطاء الكًتاب، عدم بيان ما يقصدون.
وكثير صححت لأشخاص ما كتبوا أو قالوا فيقول أنا أقصد كذا، فالرد الثابت الذي لا أجد له رد: إن كنت تقصد شيء، فاكتب أو قل ما تقصد لماذا تلتف حول مقصدك؟؟!!
3- قول (فعلاً (لك) هنا المقصد علي سيدنا آدم)، هذا قول غير صحيح.
أ- ما تم بيانه في النقطة (2).
ب- هو قول لا يستوي، إذ كيف يحاور الحي الميت ويلومه؟ ثم كيف لبشر أن يلوم نبي، وليس أي نبي، هو أبو البشر عليه السلام؟!! فهذا أمر مردود على قائله أياً كان قائله.
ت- كيف يتكلم ابن الجوزي رحمه الله عن نبي بهذا الأسلوب؟! فليس مثل ذلك قد يصدر عن مثله، نحسبه كذلك والله حسبه ولا نزكي على الله أحد.
ث- الصيغة واضح جداً أن المخاطب من بني آدم وليس سيدنا آدم عليه السلام. فيكون الكلام بهذه الصيغة غير صحيح.
4- لم يطرد إبليس من الجنة لعدم السجود في ذاته، إنما الاستكبار والعصيان، فبعد عدم سجوده سأله الله عز وجل وهو العليم الخبير، والآية واضحة: "إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (73) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (74) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (76) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (77) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ (78)" سورة ص.
جاء في تفسير القرطبي رحمه الله: ((" أستكبرت " أي عن السجود أم كنت من العالين أي المتكبرين على ربك)). ا.هـ
جاء في تفسير الوسيط: ((أى: قال- تعالى- لإبليس على سبيل الزجر: مادمت يا إبليس قد عصيت أمرى، فاخرج من الجنة ومن كل مكان فيه تكريم لك، فإنك رجيم، أى: مطرود من رحمتي)). ا.هـ
جاء في تفسير ابن كثير رحمه الله: ((أن الله سبحانه أعلم الملائكة قبل خلق آدم -عليه السلام- بأنه سيخلق بشراً من صلصال من حمأ مسنون وتقدم إليهم بالأمر متى فرغ من خلقه وتسويته فليسجدوا له إكراما وإعظاما واحتراما وامتثالا لأمر الله - عز وجل - . فامتثل الملائكة كلهم ذلك سوى إبليس ولم يكن منهم جنسا كان من الجن فخانه طبعه وجبلته أحوج ما كان إليه فاستنكف عن السجود لآدم وخاصم ربه - عز وجل - فيه وادعى أنه خير من آدم فإنه مخلوق من نار وآدم خلق من طين والنار خير من الطين في زعمه . وقد أخطأ في ذلك وخالف أمر الله ، وكفر بذلك فأبعده الله وأرغم أنفه وطرده عن باب رحمته ومحل أنسه وحضرة قدسه وسماه "إبليس" إعلاما له بأنه قد أبلس من الرحمة وأنزله من السماء مذموما مدحورا إلى الأرض فسأل الله النظرة إلى يوم البعث فأنظره الحليم الذي لا يعجل على من عصاه . فلما أمن الهلاك إلى يوم القيامة تمرد وطغى)). ا.هـ
4- هذا الكلام بهذه الصيغة نُسب لابن الجوزي دون سند، وكذلك نُسب للعلامة ابن القيم وقد ذُكر في كتابه الفوائد كما سيتبين ولكن بغير الصيغة المذكورة.
والكلام منتشر باختلاف يسير في الكلمات، إذ يبدو أن كلمة (وتركنا) -التي بالنص المذكور في كتاب الكنز المدفون والفلك المشحون- وهي غير صحيحة، اضطرت الناقلين إلى تعديلها بما يتخيلوه أنه صحيح، حتى وجدته منسوباً لله عز وجل بتغيير صيغة الكلمات بقول الذي كتب زوراً: (لو عرفت قدر نفسك عندنا .......... ما صالحته وتركتنا)، وهو ما وجدت أن أصل هذه الصيغة هي كتاب الفوائد المنسوب لابم القيم رحمه الله.
5- هذا الكلام باختلاف، ذكر في كتاب الكنز المدفون والفلك المشحون وهو منسوب للسيوطي.
وفيه مكتوب (ويحك لو عرفت قدر نفسك ما أهنتها بالمعاصي، إنما أبعدنا إبليس لأنه لم يسجد لك وأنت في صلب أبيك، فواعجباً كيف صالحته وتركنا (آية أمر السجود لسيدنا آدم)، لو كان في قلبك محبة لبان أثرها عليك).
#كلام_منكر (طرد الله إبليس لأنه لم يسجد لك)
الكلام المنكر هو:
يقول ابن الجوزي: لو عرفت قدر نفسك ما اهنتها بالمعاصي، إنما طرد الله إبليس من رحمته لأنه لم يسجد لك ، فالعجب كل العجب كيف صالحت عدوك وهجرت حبيبك.
===================
هذا الكلام منكر، وهو لا يثبت لابن الجوزي رحمه الله كما سيأتي بيانه إنْ شَاءَ الله، وأول ثلاثة نقاط رداً على مُعلقٍ يدلل على صحة القول فأجبته، والثلاثة نقاط مفيدة في عموم نقض هذه المقولة.
1- قول (تحققت من الكلام الي حد ما) ما يصح في التحقق، التحقق لابد أن ينتهي بنتيجة، أياً كانت النتيجة.
2- قول (والمقصود ب "لك" اكيد انه اسقاط علي سيدنا ادم)، لا يصح الكلام عن مقصود كلام بقول أكيد، لأن المقصد الأكيد هو ما يعنيه الكاتب، فإن لم يوضحه فلا يصح أن يقول أحد أن المقصد بالتأكيد هو كذا. وهذا الأمر يُعد من أخطاء الكًتاب، عدم بيان ما يقصدون.
وكثير صححت لأشخاص ما كتبوا أو قالوا فيقول أنا أقصد كذا، فالرد الثابت الذي لا أجد له رد: إن كنت تقصد شيء، فاكتب أو قل ما تقصد لماذا تلتف حول مقصدك؟؟!!
3- قول (فعلاً (لك) هنا المقصد علي سيدنا آدم)، هذا قول غير صحيح.
أ- ما تم بيانه في النقطة (2).
ب- هو قول لا يستوي، إذ كيف يحاور الحي الميت ويلومه؟ ثم كيف لبشر أن يلوم نبي، وليس أي نبي، هو أبو البشر عليه السلام؟!! فهذا أمر مردود على قائله أياً كان قائله.
ت- كيف يتكلم ابن الجوزي رحمه الله عن نبي بهذا الأسلوب؟! فليس مثل ذلك قد يصدر عن مثله، نحسبه كذلك والله حسبه ولا نزكي على الله أحد.
ث- الصيغة واضح جداً أن المخاطب من بني آدم وليس سيدنا آدم عليه السلام. فيكون الكلام بهذه الصيغة غير صحيح.
4- لم يطرد إبليس من الجنة لعدم السجود في ذاته، إنما الاستكبار والعصيان، فبعد عدم سجوده سأله الله عز وجل وهو العليم الخبير، والآية واضحة: "إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (73) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (74) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (76) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (77) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ (78)" سورة ص.
جاء في تفسير القرطبي رحمه الله: ((" أستكبرت " أي عن السجود أم كنت من العالين أي المتكبرين على ربك)). ا.هـ
جاء في تفسير الوسيط: ((أى: قال- تعالى- لإبليس على سبيل الزجر: مادمت يا إبليس قد عصيت أمرى، فاخرج من الجنة ومن كل مكان فيه تكريم لك، فإنك رجيم، أى: مطرود من رحمتي)). ا.هـ
جاء في تفسير ابن كثير رحمه الله: ((أن الله سبحانه أعلم الملائكة قبل خلق آدم -عليه السلام- بأنه سيخلق بشراً من صلصال من حمأ مسنون وتقدم إليهم بالأمر متى فرغ من خلقه وتسويته فليسجدوا له إكراما وإعظاما واحتراما وامتثالا لأمر الله - عز وجل - . فامتثل الملائكة كلهم ذلك سوى إبليس ولم يكن منهم جنسا كان من الجن فخانه طبعه وجبلته أحوج ما كان إليه فاستنكف عن السجود لآدم وخاصم ربه - عز وجل - فيه وادعى أنه خير من آدم فإنه مخلوق من نار وآدم خلق من طين والنار خير من الطين في زعمه . وقد أخطأ في ذلك وخالف أمر الله ، وكفر بذلك فأبعده الله وأرغم أنفه وطرده عن باب رحمته ومحل أنسه وحضرة قدسه وسماه "إبليس" إعلاما له بأنه قد أبلس من الرحمة وأنزله من السماء مذموما مدحورا إلى الأرض فسأل الله النظرة إلى يوم البعث فأنظره الحليم الذي لا يعجل على من عصاه . فلما أمن الهلاك إلى يوم القيامة تمرد وطغى)). ا.هـ
4- هذا الكلام بهذه الصيغة نُسب لابن الجوزي دون سند، وكذلك نُسب للعلامة ابن القيم وقد ذُكر في كتابه الفوائد كما سيتبين ولكن بغير الصيغة المذكورة.
والكلام منتشر باختلاف يسير في الكلمات، إذ يبدو أن كلمة (وتركنا) -التي بالنص المذكور في كتاب الكنز المدفون والفلك المشحون- وهي غير صحيحة، اضطرت الناقلين إلى تعديلها بما يتخيلوه أنه صحيح، حتى وجدته منسوباً لله عز وجل بتغيير صيغة الكلمات بقول الذي كتب زوراً: (لو عرفت قدر نفسك عندنا .......... ما صالحته وتركتنا)، وهو ما وجدت أن أصل هذه الصيغة هي كتاب الفوائد المنسوب لابم القيم رحمه الله.
5- هذا الكلام باختلاف، ذكر في كتاب الكنز المدفون والفلك المشحون وهو منسوب للسيوطي.
وفيه مكتوب (ويحك لو عرفت قدر نفسك ما أهنتها بالمعاصي، إنما أبعدنا إبليس لأنه لم يسجد لك وأنت في صلب أبيك، فواعجباً كيف صالحته وتركنا (آية أمر السجود لسيدنا آدم)، لو كان في قلبك محبة لبان أثرها عليك).