#حديث_مكذوب: من قرأ القرآن ثم مات قبل أن يستظهره، أتاه ملك فعلمه في قبره فيلقى الله وقد استظهره.

==============

من قرأ القرآن ونوى حفظه ثم مات قبل ذلك ورد في شأنه حديث متكلم في سنده، وهو ما جاء في الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لابن شاهين: من قرأ القرآن ثم مات قبل أن يستظهره، أتاه ملك فعلمه في قبره فيلقى الله وقد استظهره.

وفي الحبائك في أخبار الملائك للسيوطي: وأخرج أبو الحسين بن بشران في الجزء الأول من فوائده وابن النجار في تاريخه عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ القرآن ثم مات قبل أن يستظهره أتاه ملك فعلمه في قبره فلقى الله تعالى وقد استظهره.

وفي سند ابن شاهين من تكلم فيهم ففيه عطية بن سعد العوفي الكوفي وهو ضعيف الحفظ مشهور بالتدليس القبيح، كما في طبقات المدلسين لابن حجر، وفيه الصبي بن الأشعث بن سالم السلولي عده الجرجاني في الضعفاء في كتابه الكامل في ضعفاء الرجال.

وقد عارض ظاهره ما هو أصح منه وهو قوله صلى الله عليه وسلم: يقال لصاحب القرآن اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها. رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه، وقال الترمذي: حديث صحيح.

قال الخطابي: جاء في الأثر أن عدد آي القرآن على قدر درج الجنة فيقال للقارئ ارق في الدرج على قدر ما كنت تقرأ من آي القرآن فمن استوفى قراءة جميع القرآن استولى على أقصى درج الجنة في الآخرة، ومن قرأ جزءاً منه كان رقيه في الدرج على قدر ذلك فيكون منتهى الثواب عند منتهى القراءة.

والله أعلم.
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

#حديث_موضوع : (من صبر على سوء خلق امرأته أعطاه الله من الأجر ماأعطى أيوب عليه السلام على بلائه , ومن صبرت على سوء خلق زوجها أعطاها الله مثل ثواب آسية بنت مزاحم)
=============
قال الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة 627 :" لا أصل له بهذا التمام، أورده هكذا الغزالي في " الإحياء " ( 2 / 39 )، وقال مخرجه العراقي : " لم أقف له على أصل ".
وأقره الزبيدي في " شرح الإحياء " ( 5 / 352 ) وذكر نحوه السبكي في " الطبقات " ( 4 / 154 ) ..... " ا.هـ.

قال السبكي في طبقات الشافعية الكبرى 6/310: "لم أجد له إسناداً".

وسبب شهرة الحديث وانتشاره أن صاحب الإحياء ذكره في إحيائه، وقد جعل الله لهذا الكتاب القبول، وإن كان مؤلفه ليس له ناقة ولا جمل في علم الحديث، مما جعله يستشهد بالمناكير بل الموضوعات.

وقد أخرج أوله الحارث بن أبي أسامة في مسنده وصرح بأنه مكذوب.

والثابت عن النبي ما أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة مرفوعاً " لا يفرك مؤمن من مؤمنة، إن كره منها خلقاً رضي منها آخر".
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

#قصة_لا_تصح منتشرة، لا يصح نشرها إلا للتحذير منها، تبدأ القصة بتلك الأسطر:
بعد أن طلق الشيخ راغب زوجته نجية....
قال لها : أذهبي إلى بيت أهلك
فقالت : لن أذهب إلى بيت أهلي ،، ولن أخرج من هذا البيت إلا بحتف أنفي !!
فقال لها : لقد طلقتك ،، ولا حاجة لي بك ،، أخرجي من بيتي.
فقالت : لن أخرج ،، ولا يجوز لك أخراجي من البيت حتى أخرج من العدة وعليك النفقة .
فقال : هذه جرأة ووقاحة وقلة حياء .
قالت : لست أكثر تأديبا من الله جل جلاله وقرأت قول الله تعالى :
{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا } (الطلاق : 1) .
فنفض عباءته بشدة، وأدبر غاضبا ،، وهو يقول في تذمر :والله بلشة ،، ... إلخ
===================
لا يجوز نشر تلك القصة، هذا إنسان خسيس الذي كتب هذا الموضوع.

أولاً: لماذا جعله شيخ، رغم أن الشيخ أولى أن يعلم أوامر الله ونواهيه، ولكنه التشويه المبطن.

ثانياً: جعل زوجته أعلم منه وهو المفترض الشيخ، وصوره صورة الحانق من أوامر الله وآياته، ولم يرده إليها إلا الفراش.

ثالثاً: بعيداً عن أنه ليس من الجيد افتعال شجار من أجل طعام، ولكن تبرير عدم إفطار الزوج بأنه عليه أن يقتنع بما قسم الله، استدلال باطل، واستشهاد في غير محله، فأين القناعة من كسل الزوجة، حيث لم تبرر في القصة بتعبٍ أو إجهاد أو إنشغال.

رابعاً: القصة إن لم تكن حقيقية فهي كذب في ميزان مخترعها.

خامساً: استشهد بحديث موضوع مكذوب.

الحديث الموضوع: من صبرت على سوء خلق زوجها أعطاها ( الله ) مثل ثواب آسية بنت مزاحم.

* فائدة : هجر الزوجة لتأديبها يكون بإعطائها ظهره لا أن يترك الفراش، وهذا هو الأولى.

خلاصة فتوى:
وأما هجر الزوجة فلا يجوز إلا عند تأديبها على نشوزها ، ويكون هجرها في المضجع نفسه فلا يطؤها ، وليولها ظهره، ولا يهجرها بترك الكلام معها، وما ذكرناه من الهجر في المضجع نفسه هو الأولى، وأما الهجر بالنوم في غرفة أخرى فهو جائز فلا يلحق الزوج منه إثم، وهذا ما يفهم من الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ولا تهجر إلا في البيت.

=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

#حديث_باطل_مكذوب (فضل اغتسال المرأة من الحيض)

الرسالة المكذوبة هي: إذا اغتسلت المرأة من حيضتها (حيضها)، وصلت ركعتين تقرأ فيها الفاتحة وسورة الإخلاص 3 مرات في كل ركعة: 1- غفر الله لها كل ذنب عملته من صغيرة وكبيرة، 2- ولم تكتب عليها خطيئة إلى الحيضة الأخرى، 3- وأعطاها اجر 60 شهيد، 4- بنى لها مدينه في الجنة، 5- واعطاها بكل شعره على رأسها نورا، 6- وان ماتت إلى الحيضه ماتت شهيدة.

وقالت عائشة رضي الله عنها: "ما من امرأه تحيض إلا كان حيضها كفاره لما معى من ذنوبها، وإن قالت عند حيضها الحمد الله على كل حال واستغفرك من كل ذنب" 1- كتب لها براءة من النار، 2- وأمان من العذاب. وأيضا تقدم ان الحائض إذا استغفرت عند كل صلاه 70مرة: 3- كتب لها ألف ركعة، 4- ومحى عنها 70 ذنبا، 5- وبنى لها في كل شعرة في جسدها مدينة في الجنة.
لا تكوني أنانية فقط تقرأيها .. أرسلي ليستفيد غيرك وتستفيد..خاص للنساء
==========================================
هذا كلام باطل منكر.

1- الأجور تكون على قدر العمل، كيف كل تلك الأجور على أمر ليس بيدها فيه شيء أصلأً، فكيف يكون اغتسالاً له أجر 60 شهيداً غير الأشياء الأخرى المكذوبة في هذا الكلام.

2- هذا الكلام، يخالف نص حديث صحيح، فالكبائر لا تغفر إلا بتوبة نصوح وأداء كفارة إن كان الفعل مما له كفارات.

3- الاغتسال على المرأة هو واجب أصلاً، وإلا بقيت بغير طهارة وحُوسبت على إضاعة الصلاة، وتحاسب كذلك على بقائها دون تطهر عمداً.

4- جاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب: هذا الحديث لا أصل له، ولم يرد في كتب الحديث المشهورة، وإنما ذكره الشيخ عبد الرحمن الصفوري (ت 894هـ) في كتابه "نزهة المجالس ومنتخب النفائس" ويكفي انفراد هذا الكتاب بالحديث دلالة على كذبه ووضعه، فهو كتاب مليء بالآثار الباطلة.

قال الشيخ محمد رشيد رضا: "يجب أن لا يعتمد على الأحاديث التي حشيت بها كتب الوعظ والرقائق والتصوف من غير بيان تخريجها ودرجتها، ولا يختص هذا الحكم بالكتب التي لا يعرف لمؤلفيها قدم في العلم ككتاب (نزهة المجالس) المملوء بالأكاذيب في الحديث وغيره، بل إن كتب أئمة العلماء كالإحياء لا تخلو من الموضوعات الكثيرة" انتهى. " مجلة المنار " (3/545). والله أعلم. ا.هـ

فالكلام كذب محض، ولا يجوز نشره إلا للتحذير منه.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#حديث_مكذوب إذا غضب الله على عبد رزقه من حرام، وإذا اشتد غضبه عليه بارك له فيه.
===========================
فلم نجد هذا الحديث لا في دواوين الإسلام المشهورة، ولا في ما بين أيدينا من أجزاء الحديث المنثورة، ومادام الأمر كذلك فلا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

قال ابن الجوزي : ما أحسن قول القائل: إذا رأيت الحديث يباين المعقول، أو يخالف المنقول، أو يناقض الأصول، فاعلم أنه موضوع.

قال السيوطي في "تدريب الراوي": ومعنى مناقضته للأصول: أن يكون خارجًا عن دواوين الإسلام من المسانيد والكتب المشهورة.
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
=============================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام:
IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

#رسالة_مغلوطة ("وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ" خطأ شائع في تفسيرها)

مبنية على فهم خاطئ وتفسير بالهوى للقرآن الكريم تبدأ تلك الرسالة الخاطئة بتلك السطور:

تأملوا هذه الآية قال تعالى : {وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} إن من كريم الخلق و كمال الطباع أن لا تنسى فضل من كانت بينك وبينه مودة.
==============================================
*الآية الكريمة "وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ" وخطأ شائع في تفسيرها*
-------------------------------------------------------------
أكثر القراء يفهم منها أننا إذا عاملنا أحدٌ فإن الله ينهانا أن ننسى الفضل الذي كان بيننا فيما مضى من الزمان، أو ننسى الخير والمعروف الذي وقع منه.

وبما أن الآية جاءت في سياق ذكر آيات الطلاق والفراق بين الزوجين، فيفهم الكثيرُ النهيَ عن نسيان العشرة التي كانت من الزوجين، حتى ربما قال بعضهم في تفسيرها: لا تجعل ساعة الخصومة تهدم سنواتِ المودَّة !!!

إن هذا المعنى لم يقل به أحد ممن يُعتمد قوله في التفسير، بل الذي ذكُر في التفسير خلاف هذا المعنى تماماً، ولا رابط بين التفسيرين .

إن معنى قوله تعالى (ولا تنسوا الفضل بينكم) كما قرره المفسرون على اختلاف عباراتهم كله يرجع إلى أن الله ينهانا أن ننسى الفضل في معاملتنا للناس، والمقصود بالفضل: أي المعروف والإحسان والفعل الأكمل، لأن معاملة الإنسان لغيره لا تخلو من أمرين:

1- درجة واجبة: وهو المعاملة بالعدل والإنصاف، بأن يُعطيَ الواجب عليه، أو يأخذ ما وجب له.

2- درجة مستحبة: وهو المعاملة بالفضل والإحسان، بأن يعطي ما ليس واجبا عليه، أو يتسامح فيما وجب له من الحقوق على الآخرين. وهذه الدرجة الثانية هي الفضل الذي نُهينا في الآية عن نسيانه وعدم فعله.

فإذاً: الفضل شيء زائد يفعله الانسان إحساناً منه وفضلاً، يفعله مع القريب والبعيد، ومع الصاحب والغريب، فلو قابلت رجلاً أول مرة فمستحب لك معاملته بالفضل أي بالأحسن، وليس ثَمَّ علاقة بكونك عاملته أو عرفته سابقاً أو لم تعرفه، كما هو قول من غلط في تفسير الآية.

فالفضل في الآية على التفسير الصحيح راجع إلى الذي يُعامِل، ومن أخطأ جعل الفضل راجعاً وصادراً ممن تريد معاملتَه. وهذه النقطة تؤكد الفرق الكبير بين التفسير الصحيح والآخر المنتشر الشائع.

ولعل من أسباب الخطأ أيضاً في تفسير الآية الخطأ في تفسير كلمة النسيان في قوله تعالى (ولا تنسوا)، فيظن بعض الناس أنه أمرٌ من الخير وقعَ ممن تعامله، ينهاك الله أن تنساه، وليس المعنى كذلك، وإنما المراد بالنسيان في الآية الترك، أي: لا تتركوا فعل الأفضل، وهذا كقوله تعالى "فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ"، فالنسيان هنا هو بمعنى الترك.

وجميع ما سبق هو خلاصة ما ذكره المفسرون في تفسير الآية.

ملحوظة: هذا جزء من مقال طويل كتبه (ناصر بن غازي الرحيلي) يشرح ويفصل ويوضح ويستشهد بالأدلة والتفاسير، وهذا اختصاراً مع تعديلات طفيفة، فجزاه الله خيراً.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#حديث_مكذوب قص الأظافر

ذكره الشوكاني في كتابه الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ولفظ الحديث:

من قلم أظفاره يوم السبت خرج منه الداء ودخل فيه الشفاء، ومن قلم أظفاره يوم الأحد خرجت منه الفاقة ودخل فيه الغني ومن قلم أظفاره يوم الإثنين خرجت منه العلة ودخلت فيه الصحة، ومن قلم أظفاره يوم الثلاثاء خرج منه المرض ودخلت فيه العافية، ومن قلم أظفاره يوم الأربعاء خرج منه الوسواس والخوف ودخل الأمن والصحة ومن قلم أظفاره يوم الخميس خرج منه الجذام ودخلت فيه العافية، ومن قلم أظفاره يوم الجمعة دخلت فيه الرحمة وخرجت منه الذنوب.

ثم قال الشوكاني: هو موضوع في إسناده وضاعان ومجاهيل فقبح الله الكذابين وقبح ألفاظهم الساقطة وكلماتهم الركيكة.

قال السخاوي في كتابه ـ المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة: حديث قص الأظفارلم يثبت في كيفيته ولا في تعيين يوم له عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء وما يعزى من النظم في ذلك لعلي ـ رضي الله عنه ـ ثم لشيخنا ـ رحمه الله ـ فباطل عنهما وقد أفردت لذلك ـ مع بيان الآثار الواردة فيه ـ جزءا. انتهى.

ويعني بشيخه: الحافظ ابن حجر العسقلاني.
=============================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام:
IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

#رواية_مكذوبة (حساب بنكي باسم سيدنا عثمان بن عفان) أو (بئر رومة) أو (فندق سيدنا عثمان)
__________
«فندق عثمان بن عفان» رضي الله عنه، امتداد لوقف بئر رومة المشهور.
قصة هذه البئر للتذكير ان الصحابة الكرام احتاجوا الى الماء، وكانت «بئر رومة» يملكها يهودي، وهو يبيع الماء بيعاً ولو كان مقدار كف اليد، فأرسل الرسول صلى الله عليه وسلم الى هذا اليهودي وأخبره ان يبيع البئر للمسلمين، فرفض، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: «من يشتري بئر رومة فيجعلها للمسلمين يضرب بدلوه في دلائهم، وله بها شرب في الجنة؟»، فأتى عثمان اليهوديّ فساومه بها، فأبى ان يبيعها كلها، فاشترى عثمان نصفها باثني عشر ألف درهم، فجعله للمسلمين، وقال اليهودي: لك يوم ولي يوم، فاذا كان يوم عثمان استقى المسلمون ما يكفيهم يومين، فلما رأى اليهودي ذلك قال: أفسدت على ركيتي، فاشتر النصف الآخر، فاشتراه بثمانية آلاف درهم.وجاءت الحادثة بعدة روايات.
وبعد فترة من الزمن أصبح النخيل ينمو حول هذه البئر، فاعتنت به الدولة العثمانية حتى كبر، وبعدها جاءت الدولة السعودية واعتنت به أيضاً حتى وصل عدد النخيل ما يقارب 1550 نخلة، فأصبحت الدولة ممثلة بوزارة الزراعة تبيع التمر بالأسواق، وما يأتي منه من ايراد يوزع نصفه على الأيتام والمساكين، والنصف الآخر يوضع في حساب خاص في البنك لسيدنا عثمان بن عفان تديره وزارة الأوقاف.
وهكذا حتى أصبح توجد بالبنك أموال كثيرة، فتم شراء قطعة أرض في المنطقة المركزية المجاورة للحرم النبوي، وتم الشروع ببناء عمارة فندقية كبيرة من هذا الإيراد أيضا.والبناء في مراحله النهائية، وسوف يتم تأجيره لشركة فندقية من فئة الخمس نجوم، وستوزع الايرادات نصفها للأيتام والمساكين، ونصفها في حساب عثمان رضي الله عنه في البنك، والأرض مسجلة رسميا بالبلدية باسم عثمان بن عفان.
========================
هذا الكلام غير صحيح. والرواية المذكورة هنا فيه تفصيل المساومة على السعر، لم يثبت منه شيء.

وأما ما ورد من أحاديث يُعتد بها عن هذه القصة:

1- " ... هل تعلمونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قدمَ المدينةَ وليسَ بِها ماءٌ يُستَعذَبُ غيرَ بئرِ رومةَ فقالَ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : مَن يشتري بئرَ رومةَ فيجعلَ دلوَهُ معَ دلاءِ المسلمينَ بخيرٍ لَهُ منها في الجنَّة ؟ فاشتريتُها مِن صلبِ مالي ...". صحيح الترمذي. حسنه الشيخ الألباني.

2- " ... هل تعلمونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ، قالَ: من يبتاعُ بئرَ رومَةَ غفرَ اللَّهُ لَهُ؟ فأتيتُ رسولَ اللَّهِ فقلتُ: قد ابتعتُ بئرَ رومةَ، قالَ: فاجعَلها سقايةً للمسلمينَ وأجرُها لَكَ ...". صحيح النسائي. صححه الشيخ الألباني

3- " ... ثمَّ قالَ أذَكِّرُكُم باللَّهِ هل تَعلمونَ أنَّ رومةَ لم يَكُن يشربُ منها أحدٌ إلَّا بثَمنٍ فابتعتُها فجعلتُها للغَنيِّ والفقيرِ وابنِ السَّبيلِ ...". صحيح الترمذي. صححه الشيخ الألباني.

فهذا هو ما ورد من أحاديث يُعتد بها في قصة شراء بئر رومة. وأما هذه الرواية المزعومة التي بصدد بيان أمرها بمختلف رواياتها وتفاصيلها من تحايل سيدنا عثمان بن عفان على اليهودي، والتلاعب به، مع اختلاف الصيغ، فكله لا أصل له ولا يجوز أن يُنسب لسيدنا عثمان بن عفان أنها تحايل على أحد، فما جاء في تفاصيل هذه الروايات المخترعة يجعل من سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه مخادعاً حاشَه، فليس من أخلاقه رضي الله عنه وأرضاه ولا أخلاق الصحابة عموماً.

- قال الدكتور محمد الخطري مدير فرع وزارة الأوقاف في المدينة المنورة: "لا صحة للمعلومات المتداولة حول وجود حساب مصرفي باسم الصحابي عثمان بن عفان -رضي الله عنه". ا.هـ

- قال الدكتور فهد بن مبارك الوهبي الباحث في تاريخ المدينة المنورة: "إن الفندق يعود إلى وقف للمغاربة وتم إيقافه قبل سنين من قبل مجموعة من أهل الخير من المغرب، وتمت تسميته باسم وقف سيدنا عثمان بن عفان، تيمناً باسم الصحابي الجليل -رضي الله عنه-، وقد توسع الوقف ونما بسبب إيراداته وتم وضع أكثر من مشروع باسمه، وقد كان أصل الوقف في الجهة الجنوبية من المسجد النبوي وأزيل بسبب مشروع توسعة المسجد النبوي ويتم الآن بناء المشروع السكني المشار إليه في شمال المسجد النبوي وهو لا يمت بصلة لسيدنا عثمان بن عفان -رضي الله عنه-، وقد حدث اللبس بسبب تسمية الوقف باسم الصحابي الجليل، ما دعا البعض إلى الظن بأنه يعود إلى الخليفة الراشد -رضي الله عنه-، كما تمت إشاعة ذلك، وأنه يوجد حساب مصرفي للمشروع المشار إليه يعود إلى سيدنا عثمان بن عفان، وذلك غير صحيح".

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#حديث_منكر_موضوع (أنا مدينة العلم وعليّ بابها)
======================
حديث (أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا، فَمَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيَأْتِهِ مِنْ بَابِهِ) هو حديث لا يصح من جميع طرقه، وقد نص غير واحد من أهل العلم على ذلك، وأكثرهم على أنه موضوع .

1- قال العقيلي رحمه الله: " لَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْمَتْنِ حَدِيثٌ " انتهى. "الضعفاء" (3/ 149)

2- قال ابن القيسراني رحمه الله: "هَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا ابْتَكَرَهُ أَبُو الصَّلْتِ الهروي، وَالْكَذَبَةُ عَلَى مِنْوَالِهِ نَسَجُوا " انتهى. "تذكرة الحفاظ" (ص: 137)

3- قال أبو بكر بن العربي رحمه الله: " هُوَ حَدِيثٌ بَاطِلٌ، النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَدِينَةُ عِلْمٍ وَأَبْوَابُهَا أَصْحَابُهَا؛ وَمِنْهُمْ الْبَابُ الْمُنْفَسِحُ، وَمِنْهُمْ الْمُتَوَسِّطُ عَلَى قَدْرِ مَنَازِلِهِمْ فِي الْعُلُومِ " انتهى. "أحكام القرآن" (3/ 86)

4- قال الشوكاني رحمه الله: " ذكر هذا الحديث ابن الجوزي في الموضوعات من طرق عدة، وجزم ببطلان الكل، وتابعه الذهبي وغيره " انتهى. "الفوائد المجموعة" (ص 349)

5- قال الألباني في "الضعيفة" (2955): " موضوع ".

6- رواه الترمذي في "سننه" (3723) عن علي رضي الله عنه مرفوعا بلفظ : ( أنا دار الحكمة وعلي بابها ) وقال الترمذي عقبه : " هذا حديث غريب منكر ".
وقال في "العلل" (ص 375): " سَأَلْتُ مُحَمَّدًا -يعني البخاري- عَنْهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ، وَأَنْكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ". انتهى.

7- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
هَذَا الْحَدِيثُ إنَّمَا افْتَرَاهُ زِنْدِيقٌ أَوْ جَاهِلٌ: ظَنَّهُ مَدْحًا؛ وَهُوَ مُطْرِقُ الزَّنَادِقَةِ إلَى الْقَدْحِ فِي عِلْمِ الدِّينِ - إذْ لَمْ يُبَلِّغْهُ إلَّا وَاحِدٌ مِنْ الصَّحَابَةِ. ثُمَّ إنَّ هَذَا خِلَافُ الْمَعْلُومِ بِالتَّوَاتُرِ؛ فَإِنَّ جَمِيعَ مَدَائِنِ الْمُسْلِمِينَ : بَلَغَهُمْ الْعِلْمُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " انتهى. "مجموع الفتاوى" (4/ 410-411)

نقلاً عن فتوى الإسلام سؤال وجواب بتصرف طفيف.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#حديث_مكذوب (من بارك للناس في شعبان، جمادى الأول/الآخر ربيع الأول/الثاني/رجب الأصب)

الرسائل المكذوبة المنتشرة هي :
------------------------------
- مبروك عليكم شهر شعبان.قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يبارك الناس في هذا الشهر الفضيل يحرم عليه النار"
كل عام و انتم بخير وأرسلها 10أشخاص خلال ساعة سيكون مليون صلاة على النبي في ميزانك أرجوك أرسلهاولاتدعها تتوقف عندكًً

-- مبروك عليكم شهر جمادى الأول. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يبارك الناس في هذا الشهر الفضيل، يحرم عليه النار" كل عام وأنتم بخير.

--- مبروك عليكم شهر ربيع الأول. قال رسول الله مَن يبارك الـناس بهذا الشهر الفضيل - يعني ربيع الأول - تحرم عليه النار.

---- مبروووك عليكم شهر 🌿 رجب 🌿 الأصب قال االرسول صلى اللـه عليه و سلم : مَِّـِّـِّنَِ يبارك الــناس بهذا الشهر الفضيل يــحرم عليه النار ... ان شا الله اكون اول المباركين لكم بهذا الشهر. وانتم ايضا باركو بهذا الشهر لجميع احبابكم في الله.اللهم بارك لنا في رجب وشعبان و بلغنا رمضان.
===================================
هذا كلام سخيف، كلام مكذوب سمج مثل من وضعه، وضعه الله في نار الدنيا قبل الآخرة لجرأتهم على التقول على النبي ﷺ.

1- تحديد أعداد وأرقام للإرسال لهم الذي انتشر هو من البدع المستحدثة.

2- الجزم بأن في خلال ساعة يكون (مليون) صلاة في ميزانك، من ادعاء الغيب والتألي على الله. فلا يعلم ما في الموازين إلا الله. وهو كله كلام مكذوب لا أصل له بحسب علمي.

3- جاء في إسلام ويب: عن الكلام الثاني: فلا أصل لهذا الحديث في كتب السنة فيما نعلم.

4- حكم الشيخ علوي السقاف في موقع الدرر السنية في قسم الأحاديث المنتشرة في الإنترنت على الكلام الثالث: أنه مكذوب على النبي ﷺ.

5- قولهم الأصب، أي يَصْب فيه الرحمة، وهو أيضاً يقال كحديث عن النبي ﷺ وهذا كذب أيضاً.
وقد ورد بعدة صيغ كلها مكذوبة وعند الشيعة، وقول رجب الأصب هو قول كفار مضر كَمَا ذكر الحافظ ابن دحية.

قال الحافظ ابن دحية في أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجب(ص 30): "لأن كفار مضر كانت تقول: إن الرحمة تنصب فيه صباً، وقد نهينا عن موافقتهم فيما يعتقدون". ا.هـ

* الخلاصة: جميع ما سبق كذب على النبي ﷺ، ألا لعنة الله على الكاذبين، «إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ».

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله

#أحاديث_موسمية #مكذوبة
--------------------
اقرأ ايضاً:
1- أحاديث لا تصح في شعبان
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/290601527764933/?type=3

2- (الإسراء والمعراج لا تثبت في رجب ولا في غيره)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/957226304435782/?type=3

3- #أحاديث_موسمية_لا_تصح #أحاديث_رجب (21 حديثاً في رجب لا يصح)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.297014613790291/309054155919670/?type=3
=============================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام:
telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================