#كلام_كذب (التحيات اسم طائر في الجنة)

الكلام المكذوب:
التحيات : اسم طائر في الجنة، على شجرة اسمها الطيبات، بجوارها نهر اسمه الصلوات، فإذا قال العبد: التحيات لله والصلوات والطيبات نزل الطائر من الشجرة فانغمس في النهر ، ثم نفض ريشه ، فكل قطرة وقعت منه خلق الله منها ملك يستغفر له إلى يوم القيامة .
====================
هذا كلام كذب، لا أصل له ولا سند، وهو أشبه بخزعبلات الشيعة.

جاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب:
ليس لهذا الكلام أصل ولا سند عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فلا تجوز نسبته إلى الشرع ، بل يجب التحذير من مثل هذه الأحاديث المكذوبة ، وبيان أنها موضوعة لا أصل لها ، وأن كل من يساهم في نشرها يناله نصيب من الإثم . ا.هـ

وهذا الكذب يتم تدريسه بحسب ما جاء في نص فتوى في بعض المدارس جهلاً.

وأ يضاً جاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب:
ولا يعرف لهذه القصة أصل ولا سند، ولم نقف لها على أثر في كتب السنة الصحيحة، وقصة المعراج ثابتة بتفاصيلها في صحيحي البخاري ومسلم وغيرهما، وليس فيها شيء عن مناسبة ذكر التشهد المعروف في الصلاة، وكذلك لم يرد شيء عن هذه القصة حين عَلَّمَ النبي ﷺ الصحابة الكرام هذا التشهد. ا.هأ

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
----------------
اقرأ أيضاً:
#رواية_مكذوبة (حوار العصفور مع الله)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/notifications/?section=notifications&subsection=comments
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================

#رسالة_مكذوبة (من نوى حفظ القرآن ثم مات)
الرسالة المكذوبة هي:
(لو واحد مات وهو بيحفظ القرآن ربنا يبعت له ملك يحفظه القرآن).
أو (من نوى حفظ القرآن ومات ولم يتم حفظه ...)
==========================
هذا كلام غير صحيح، وهو مبني غالباً على حديث لا يصح وهو:
(من قرأ القرآن ثم مات قبل أن يستظهره، أتاه ملك فعلمه في قبره فيلقى الله وقد استظهره).

1- أتى ذكر هذا الكلام في كتاب (الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لابن شاهين) وكذلك (في الحبائك في أخبار الملائك للسيوطي)
1- الحديث فيه: عطية بن سعد العوفي والصبي بن أشعث السلولي وكلاهما ضعيف في الحديث.
وجاء في (تحذير الخلّان من الأحاديث الضّعيفة والموضوعة في فضائل القرآن) لـ (محمد بن إسماعيل أبو عبد الله): وعطية هو ابن سعد بن جنادة العوفي الجدلي القيسي الكوفي أبو الحسن، ضعيف مدلس.
والصبي بن الأشعث بن سالم السلولي هو الكوفي.
قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه.
وقال ابن عدي: وهذا قد رواه عن عطية أبو إسرائيل الملائي أيضاً ولصبي بن الأشعث غير ما ذكرت من الحديث ولم أعرف للمتقدمين كلاماً فيه فأذكره إلا أني ذكرت ما أنكرت في بعض رواياته مالا يتابع عليه. ا.هـ
وقال الذهبي: له مناكير وفيه ضعيف يحتمل. ا.هـ .

2- جزء من فتوى مركز الفتوى: وفي سند ابن شاهين من تكلم فيهم ففيه عطية بن سعد العوفي الكوفي وهو ضعيف الحفظ مشهور بالتدليس القبيح، كما في طبقات المدلسين لابن حجر، وفيه الصبي بن الأشعث بن سالم السلولي عده الجرجاني في الضعفاء في كتابه الكامل في ضعفاء الرجال.
وقد عارض ظاهره ما هو أصح منه وهو قوله ﷺ: ((يقالُ لصاحِبِ القرآنِ: اقرأْ وارقَ ورتِّلْ، كما كنتَ تُرَتِّلُ في دارِ الدنيا، فإِنَّ منزِلَتَكَ عندَ آخِرِ آيةٍ كنتَ تقرؤُها)). رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه، وقال الترمذي: حديث صحيح.
قال الخطابي: جاء في الأثر أن عدد آي القرآن على قدر درج الجنة فيقال للقارئ ارق في الدرج على قدر ما كنت تقرأ من آي القرآن فمن استوفى قراءة جميع القرآن استولى على أقصى درج الجنة في الآخرة، ومن قرأ جزءً منه كان رقيه في الدرج على قدر ذلك فيكون منتهى الثواب عند منتهى القراءة. والله أعلم. ا.هـ

فعلى ما سبق، فإن الحديث ضعيف لا يصح، ولا تقوم به حجة.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_مكذوب (من نام وهو يستغفر أكملت عنه الملائكة)

جزء من فتوى من إسلام ويب:
هل ثبت أن العبد إذا نام وهو يستغفر أكملت عنه الملائكة؟

لم يرد - فيما نعلم - أنه إذا غلبه النوم وهو يستغفر أكملت عنه الملائكة الاستغفار, فهذا لا نعلمه واردًا في حديث صحيح, ولا ضعيف, ولم نعثر عليه في شيء من كتب السنة ودواوينها بعد البحث. ا.هـ

والله أعلى وأعلم.
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#حديث_لا_أصل_له: (يأتي زمان على أمتي لايعرف من الاسلام الا اسمه ولا من القرآن الا رسمه همهم بطونهم وقبلتهم نساؤهم لا يعبدون الله الا في شهر رمضان فاذا فعلوا ذلك ابتلاهم الله بالسنين قالوا وما السنون يارسول الله؟ قال:جور الحكام وغلو المؤونة ويحبس الله المطر في أوانه وينزله في غير أوانه) رواه الطبراني.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب:

لم أجد لهذا الحديث أصلاً لا عند الطبراني ولا عند غيره، والذي يظهر أن بعضهم لفقه وكذبه من عنده مستعيناً ببعض الأحاديث الواهية. والله أعلم.

كتبه الشيخ أبو الحسن علي الرملي حفظه الله

=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

#حديث_مكذوب: من قرأ القرآن ثم مات قبل أن يستظهره، أتاه ملك فعلمه في قبره فيلقى الله وقد استظهره.

==============

من قرأ القرآن ونوى حفظه ثم مات قبل ذلك ورد في شأنه حديث متكلم في سنده، وهو ما جاء في الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لابن شاهين: من قرأ القرآن ثم مات قبل أن يستظهره، أتاه ملك فعلمه في قبره فيلقى الله وقد استظهره.

وفي الحبائك في أخبار الملائك للسيوطي: وأخرج أبو الحسين بن بشران في الجزء الأول من فوائده وابن النجار في تاريخه عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ القرآن ثم مات قبل أن يستظهره أتاه ملك فعلمه في قبره فلقى الله تعالى وقد استظهره.

وفي سند ابن شاهين من تكلم فيهم ففيه عطية بن سعد العوفي الكوفي وهو ضعيف الحفظ مشهور بالتدليس القبيح، كما في طبقات المدلسين لابن حجر، وفيه الصبي بن الأشعث بن سالم السلولي عده الجرجاني في الضعفاء في كتابه الكامل في ضعفاء الرجال.

وقد عارض ظاهره ما هو أصح منه وهو قوله صلى الله عليه وسلم: يقال لصاحب القرآن اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها. رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه، وقال الترمذي: حديث صحيح.

قال الخطابي: جاء في الأثر أن عدد آي القرآن على قدر درج الجنة فيقال للقارئ ارق في الدرج على قدر ما كنت تقرأ من آي القرآن فمن استوفى قراءة جميع القرآن استولى على أقصى درج الجنة في الآخرة، ومن قرأ جزءاً منه كان رقيه في الدرج على قدر ذلك فيكون منتهى الثواب عند منتهى القراءة.

والله أعلم.
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

#حديث_موضوع : (من صبر على سوء خلق امرأته أعطاه الله من الأجر ماأعطى أيوب عليه السلام على بلائه , ومن صبرت على سوء خلق زوجها أعطاها الله مثل ثواب آسية بنت مزاحم)
=============
قال الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة 627 :" لا أصل له بهذا التمام، أورده هكذا الغزالي في " الإحياء " ( 2 / 39 )، وقال مخرجه العراقي : " لم أقف له على أصل ".
وأقره الزبيدي في " شرح الإحياء " ( 5 / 352 ) وذكر نحوه السبكي في " الطبقات " ( 4 / 154 ) ..... " ا.هـ.

قال السبكي في طبقات الشافعية الكبرى 6/310: "لم أجد له إسناداً".

وسبب شهرة الحديث وانتشاره أن صاحب الإحياء ذكره في إحيائه، وقد جعل الله لهذا الكتاب القبول، وإن كان مؤلفه ليس له ناقة ولا جمل في علم الحديث، مما جعله يستشهد بالمناكير بل الموضوعات.

وقد أخرج أوله الحارث بن أبي أسامة في مسنده وصرح بأنه مكذوب.

والثابت عن النبي ما أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة مرفوعاً " لا يفرك مؤمن من مؤمنة، إن كره منها خلقاً رضي منها آخر".
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

#قصة_لا_تصح منتشرة، لا يصح نشرها إلا للتحذير منها، تبدأ القصة بتلك الأسطر:
بعد أن طلق الشيخ راغب زوجته نجية....
قال لها : أذهبي إلى بيت أهلك
فقالت : لن أذهب إلى بيت أهلي ،، ولن أخرج من هذا البيت إلا بحتف أنفي !!
فقال لها : لقد طلقتك ،، ولا حاجة لي بك ،، أخرجي من بيتي.
فقالت : لن أخرج ،، ولا يجوز لك أخراجي من البيت حتى أخرج من العدة وعليك النفقة .
فقال : هذه جرأة ووقاحة وقلة حياء .
قالت : لست أكثر تأديبا من الله جل جلاله وقرأت قول الله تعالى :
{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا } (الطلاق : 1) .
فنفض عباءته بشدة، وأدبر غاضبا ،، وهو يقول في تذمر :والله بلشة ،، ... إلخ
===================
لا يجوز نشر تلك القصة، هذا إنسان خسيس الذي كتب هذا الموضوع.

أولاً: لماذا جعله شيخ، رغم أن الشيخ أولى أن يعلم أوامر الله ونواهيه، ولكنه التشويه المبطن.

ثانياً: جعل زوجته أعلم منه وهو المفترض الشيخ، وصوره صورة الحانق من أوامر الله وآياته، ولم يرده إليها إلا الفراش.

ثالثاً: بعيداً عن أنه ليس من الجيد افتعال شجار من أجل طعام، ولكن تبرير عدم إفطار الزوج بأنه عليه أن يقتنع بما قسم الله، استدلال باطل، واستشهاد في غير محله، فأين القناعة من كسل الزوجة، حيث لم تبرر في القصة بتعبٍ أو إجهاد أو إنشغال.

رابعاً: القصة إن لم تكن حقيقية فهي كذب في ميزان مخترعها.

خامساً: استشهد بحديث موضوع مكذوب.

الحديث الموضوع: من صبرت على سوء خلق زوجها أعطاها ( الله ) مثل ثواب آسية بنت مزاحم.

* فائدة : هجر الزوجة لتأديبها يكون بإعطائها ظهره لا أن يترك الفراش، وهذا هو الأولى.

خلاصة فتوى:
وأما هجر الزوجة فلا يجوز إلا عند تأديبها على نشوزها ، ويكون هجرها في المضجع نفسه فلا يطؤها ، وليولها ظهره، ولا يهجرها بترك الكلام معها، وما ذكرناه من الهجر في المضجع نفسه هو الأولى، وأما الهجر بالنوم في غرفة أخرى فهو جائز فلا يلحق الزوج منه إثم، وهذا ما يفهم من الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ولا تهجر إلا في البيت.

=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

#حديث_باطل_مكذوب (فضل اغتسال المرأة من الحيض)

الرسالة المكذوبة هي: إذا اغتسلت المرأة من حيضتها (حيضها)، وصلت ركعتين تقرأ فيها الفاتحة وسورة الإخلاص 3 مرات في كل ركعة: 1- غفر الله لها كل ذنب عملته من صغيرة وكبيرة، 2- ولم تكتب عليها خطيئة إلى الحيضة الأخرى، 3- وأعطاها اجر 60 شهيد، 4- بنى لها مدينه في الجنة، 5- واعطاها بكل شعره على رأسها نورا، 6- وان ماتت إلى الحيضه ماتت شهيدة.

وقالت عائشة رضي الله عنها: "ما من امرأه تحيض إلا كان حيضها كفاره لما معى من ذنوبها، وإن قالت عند حيضها الحمد الله على كل حال واستغفرك من كل ذنب" 1- كتب لها براءة من النار، 2- وأمان من العذاب. وأيضا تقدم ان الحائض إذا استغفرت عند كل صلاه 70مرة: 3- كتب لها ألف ركعة، 4- ومحى عنها 70 ذنبا، 5- وبنى لها في كل شعرة في جسدها مدينة في الجنة.
لا تكوني أنانية فقط تقرأيها .. أرسلي ليستفيد غيرك وتستفيد..خاص للنساء
==========================================
هذا كلام باطل منكر.

1- الأجور تكون على قدر العمل، كيف كل تلك الأجور على أمر ليس بيدها فيه شيء أصلأً، فكيف يكون اغتسالاً له أجر 60 شهيداً غير الأشياء الأخرى المكذوبة في هذا الكلام.

2- هذا الكلام، يخالف نص حديث صحيح، فالكبائر لا تغفر إلا بتوبة نصوح وأداء كفارة إن كان الفعل مما له كفارات.

3- الاغتسال على المرأة هو واجب أصلاً، وإلا بقيت بغير طهارة وحُوسبت على إضاعة الصلاة، وتحاسب كذلك على بقائها دون تطهر عمداً.

4- جاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب: هذا الحديث لا أصل له، ولم يرد في كتب الحديث المشهورة، وإنما ذكره الشيخ عبد الرحمن الصفوري (ت 894هـ) في كتابه "نزهة المجالس ومنتخب النفائس" ويكفي انفراد هذا الكتاب بالحديث دلالة على كذبه ووضعه، فهو كتاب مليء بالآثار الباطلة.

قال الشيخ محمد رشيد رضا: "يجب أن لا يعتمد على الأحاديث التي حشيت بها كتب الوعظ والرقائق والتصوف من غير بيان تخريجها ودرجتها، ولا يختص هذا الحكم بالكتب التي لا يعرف لمؤلفيها قدم في العلم ككتاب (نزهة المجالس) المملوء بالأكاذيب في الحديث وغيره، بل إن كتب أئمة العلماء كالإحياء لا تخلو من الموضوعات الكثيرة" انتهى. " مجلة المنار " (3/545). والله أعلم. ا.هـ

فالكلام كذب محض، ولا يجوز نشره إلا للتحذير منه.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#حديث_مكذوب إذا غضب الله على عبد رزقه من حرام، وإذا اشتد غضبه عليه بارك له فيه.
===========================
فلم نجد هذا الحديث لا في دواوين الإسلام المشهورة، ولا في ما بين أيدينا من أجزاء الحديث المنثورة، ومادام الأمر كذلك فلا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

قال ابن الجوزي : ما أحسن قول القائل: إذا رأيت الحديث يباين المعقول، أو يخالف المنقول، أو يناقض الأصول، فاعلم أنه موضوع.

قال السيوطي في "تدريب الراوي": ومعنى مناقضته للأصول: أن يكون خارجًا عن دواوين الإسلام من المسانيد والكتب المشهورة.
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
=============================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام:
IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

#رسالة_مغلوطة ("وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ" خطأ شائع في تفسيرها)

مبنية على فهم خاطئ وتفسير بالهوى للقرآن الكريم تبدأ تلك الرسالة الخاطئة بتلك السطور:

تأملوا هذه الآية قال تعالى : {وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} إن من كريم الخلق و كمال الطباع أن لا تنسى فضل من كانت بينك وبينه مودة.
==============================================
*الآية الكريمة "وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ" وخطأ شائع في تفسيرها*
-------------------------------------------------------------
أكثر القراء يفهم منها أننا إذا عاملنا أحدٌ فإن الله ينهانا أن ننسى الفضل الذي كان بيننا فيما مضى من الزمان، أو ننسى الخير والمعروف الذي وقع منه.

وبما أن الآية جاءت في سياق ذكر آيات الطلاق والفراق بين الزوجين، فيفهم الكثيرُ النهيَ عن نسيان العشرة التي كانت من الزوجين، حتى ربما قال بعضهم في تفسيرها: لا تجعل ساعة الخصومة تهدم سنواتِ المودَّة !!!

إن هذا المعنى لم يقل به أحد ممن يُعتمد قوله في التفسير، بل الذي ذكُر في التفسير خلاف هذا المعنى تماماً، ولا رابط بين التفسيرين .

إن معنى قوله تعالى (ولا تنسوا الفضل بينكم) كما قرره المفسرون على اختلاف عباراتهم كله يرجع إلى أن الله ينهانا أن ننسى الفضل في معاملتنا للناس، والمقصود بالفضل: أي المعروف والإحسان والفعل الأكمل، لأن معاملة الإنسان لغيره لا تخلو من أمرين:

1- درجة واجبة: وهو المعاملة بالعدل والإنصاف، بأن يُعطيَ الواجب عليه، أو يأخذ ما وجب له.

2- درجة مستحبة: وهو المعاملة بالفضل والإحسان، بأن يعطي ما ليس واجبا عليه، أو يتسامح فيما وجب له من الحقوق على الآخرين. وهذه الدرجة الثانية هي الفضل الذي نُهينا في الآية عن نسيانه وعدم فعله.

فإذاً: الفضل شيء زائد يفعله الانسان إحساناً منه وفضلاً، يفعله مع القريب والبعيد، ومع الصاحب والغريب، فلو قابلت رجلاً أول مرة فمستحب لك معاملته بالفضل أي بالأحسن، وليس ثَمَّ علاقة بكونك عاملته أو عرفته سابقاً أو لم تعرفه، كما هو قول من غلط في تفسير الآية.

فالفضل في الآية على التفسير الصحيح راجع إلى الذي يُعامِل، ومن أخطأ جعل الفضل راجعاً وصادراً ممن تريد معاملتَه. وهذه النقطة تؤكد الفرق الكبير بين التفسير الصحيح والآخر المنتشر الشائع.

ولعل من أسباب الخطأ أيضاً في تفسير الآية الخطأ في تفسير كلمة النسيان في قوله تعالى (ولا تنسوا)، فيظن بعض الناس أنه أمرٌ من الخير وقعَ ممن تعامله، ينهاك الله أن تنساه، وليس المعنى كذلك، وإنما المراد بالنسيان في الآية الترك، أي: لا تتركوا فعل الأفضل، وهذا كقوله تعالى "فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ"، فالنسيان هنا هو بمعنى الترك.

وجميع ما سبق هو خلاصة ما ذكره المفسرون في تفسير الآية.

ملحوظة: هذا جزء من مقال طويل كتبه (ناصر بن غازي الرحيلي) يشرح ويفصل ويوضح ويستشهد بالأدلة والتفاسير، وهذا اختصاراً مع تعديلات طفيفة، فجزاه الله خيراً.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#حديث_مكذوب قص الأظافر

ذكره الشوكاني في كتابه الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ولفظ الحديث:

من قلم أظفاره يوم السبت خرج منه الداء ودخل فيه الشفاء، ومن قلم أظفاره يوم الأحد خرجت منه الفاقة ودخل فيه الغني ومن قلم أظفاره يوم الإثنين خرجت منه العلة ودخلت فيه الصحة، ومن قلم أظفاره يوم الثلاثاء خرج منه المرض ودخلت فيه العافية، ومن قلم أظفاره يوم الأربعاء خرج منه الوسواس والخوف ودخل الأمن والصحة ومن قلم أظفاره يوم الخميس خرج منه الجذام ودخلت فيه العافية، ومن قلم أظفاره يوم الجمعة دخلت فيه الرحمة وخرجت منه الذنوب.

ثم قال الشوكاني: هو موضوع في إسناده وضاعان ومجاهيل فقبح الله الكذابين وقبح ألفاظهم الساقطة وكلماتهم الركيكة.

قال السخاوي في كتابه ـ المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة: حديث قص الأظفارلم يثبت في كيفيته ولا في تعيين يوم له عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء وما يعزى من النظم في ذلك لعلي ـ رضي الله عنه ـ ثم لشيخنا ـ رحمه الله ـ فباطل عنهما وقد أفردت لذلك ـ مع بيان الآثار الواردة فيه ـ جزءا. انتهى.

ويعني بشيخه: الحافظ ابن حجر العسقلاني.
=============================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام:
IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================