#قول_لا_يصح (أهوال يوم القيامة)

فيديو منتشر لـ عمر عبدالكافي يقول فيه ما يخالف حديث صحيح:
-------------------------------------------------------------
قالوا يا إبراهيم هل تخاف من مشاهد يوم القيامة قال بلى قالوا وخلتك مش أنت الخليل، قال أهوال القيامة سوف تنسيني خُلتي. ويقال أن سيدنا موسى يقول يارب لا أسألك عن أخى هارون، ويقول سيدنا عيسى لا أسألك عن مريم أمى، ويقول سيدنا إبراهيم لا أسألك عن إسماعيل ابنى.
فيقول سبحان الله العظيم لكل امرئ منهم شأن يغنيه ... الثابت الوحيد سيدنا محمد فقط ... يقول يارب امتي ! يارب امتي ! هذا هو المقام المحمود.
=======================
هذا ليس بحديث، فليس له سند ويخالف حديثاً صحيحاً.

أولاً: دين الله ليس فيه (يقال)

هذا قول لا يصح، قاله #عمر_عبد_الكافي ولم يذكر له سنداً، ولا يجوز الحديث عن غيبيات إلا بنص صحيح.

د. عمر للأسف اشتهر عنه نشر الأحاديث غير الصحيحة والموضوعة والتكلم بما ليس له سند وتم تفصيل ذلك كله لمن أراد أن يتحقق.

بل إن هذا الكلام الذي ادعاه عمر عبد الكافي مخالف لما هو ثابت في الصحيح عن الأنبياء في ذلك المشهد.

بل إنه من شدة تدليسه أنه أتى بكلامه الذي اخترعه ثم أتمه بكلام من الحديث الصحيح بقولة النبي ﷺ "أمتي أمتي".

فلماذا لم يأتي عمر عبدالكافي بالحديث الصحيح كاملاً والكلام الثابت للأنبياء الذين ذكرهم (إبراهيم وموسى وعيسى) عليهم الصلاة والسلام ؟؟!!

قال ﷺ : " أنَا سَيِّدُ الناسِ يَومَ القِيامَةِ ، وهَلْ تَدرُونَ مِمَّ ذلكَ ؟ يَجمعُ اللهُ الأوَّلِينَ والآخِرينَ ......................... اذهَبُوا إلى إبراهِيمَ ، فيَأتُونَ إبراهِيمَ فيقولُونَ : يا إبراهِيمُ ؟ أنت نَبيُّ اللهِ وخَليلُهُ من أهلِ الأرضِ ، اشْفَعْ لنا إلى رَبِّكَ ، ألا تَرى ما نحن فيه ؟ ألا تَرى ما قَدْ بلغَنا ؟ فيقولُ لهم إبراهيمُ : إنَّ ربِّي قَدْ غَضِبَ اليومَ غَضبًا لَمْ يَغضَبْ قَبلَهُ مِثْلَهُ ، ولَنْ يَغضبَ بعدَهُ مِثلَهُ ، وإني قد كنتُ كذبتُ ثلاثَ كذباتٍ ، نفسي نفسي نفسي ، اذهبوا إلى غيري ، اذْهبُوا إلى مُوسى . فيأْتُونَ موسى ، فيقولونَ : يا موسى ! أنت رسولُ اللهِ ، فَضَّلَكَ اللهُ برسالاتِه وبكلامِه على الناسِ ، اشْفَعْ لنا إلى رَبِّكَ ، ألا تَرى ما نحن فيه ؟ ألا تَرى ما قَدْ بَلَغَنا ؟ ؟ فيقول : إنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليومَ غَضبًا لمْ يَغضَبْ قبلَهُ مِثْلَهُ ، ولنْ يَغضبَ بعدَه مِثلَه، وإِنِّي قَتلْتُ نَفسًا لَمْ أُومَرَ بِقتلِها ، نفسي نفسي نفسي ، اذْهَبوا إلى غَيرِي ، اذْهَبُوا إلى عِيسَى ، فيَأْتُونَ عِيسَى فيَقولُونَ : يا عِيسَى ! أنتَ رسولُ اللهِ وكَلِمَتُهُ ألْقاها إلى مَرْيَمَ ورُوحٌ مِنهُ ، وكَلَّمْتَ الناسَ في المهدِ ، اشْفَعْ لنا إلى رَبِّكَ ، ألا تَرى ما نحن فيه ؟ ألا تَرى ما قَدْ بَلَغَنا ؟ فيَقولُ لَهمْ عيسى : إنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليومَ غَضبًا لَمْ يَغضَبْ قَبلَهُ مِثْلَهُ ، ولَنْ يَغضبَ بَعدَهُ مِثلَهُ ، نفسي نفسي نفسي ، اذْهَبوا إلى غَيرِي ، اذْهَبوا إلى مُحمدٍ ، فيَأتونَ فيَقولُونَ : يا مُحمدُ ! أنتَ رسولُ اللهِ ، وخاتَمُ الأنبياءِ ، وغَفَرَ اللهُ لكَ ما تَقَدَّمَ من ذَنبِكَ ، ومَا تأَخَّرَ ، اشْفَعْ لنا إلى رَبِّكَ ، ألا تَرى ما نحن فيه ؟ ألا تَرى ما قَدْ بَلَغَنا ؟ فأَنْطَلِقُ ، فآتِي تَحتَ العرشِ ، فأقَعُ ساجِدًا لِربِّي ، ثُم يَفتَحُ اللهُ عليَّ ، ويُلْهِمُنِي من مَحامِدِه وحُسنِ الثَّناءِ عليه شَيئًا لم يَفتَحْهُ لأحَدٍ قَبْلِي ، ثُمَّ يُقالُ : يا مُحمدُ ! ارْفَعْ رأسَكَ ، سَلْ تُعطَ ، واشْفعْ تُشَفَّعْ ، فأَرْفَعُ رأسِي ، فأقولُ : يا رَبِّ ! أُمَّتِي أُمَّتِي ، فيُقالُ : يا مُحمدُ أدْخِلِ الجنةَ من أُمَّتِكَ مَن لا حِسابَ عليه من البابِ الأيمنِ من أبوابِ الجنةِ ، وهُمْ شُركاءُ الناسِ فِيما سِوى ذلِكَ من الأبوابِ ، والَّذِي نفسِي بِيدِهِ ، إنَّ ما بين مِصْراعَيْنِ من مَصارِيعِ الجنةِ لَكَمَا بين مَكَّةَ وهجر ، أو كَمَا بين مَكَّةَ وبُصْرَى"

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 1466 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فاحذروا أن تأخذوا دينكم بمجرد (يقال) و(يحكى أن) و(روي) فكل هذا صيف تمريض.

د. عمر تم التحذير مرات عديدة على أحاديث موضوعة، وروايات خاطئة، وكلام يخترعه ثم ينسبها لدين الله، وتم بيانها على صفحتنا هنا فاحذروا، ولا نتهمه بتعمده، ولكن وجب على من هو مثله أن يقوم بالتحقق من كل حرف قبل أن ينطق به. هداه الله يارب وإيانا لكل ما يحب ويرضى.

----------------------------------------
إثبات نسبة الكلام له بالصوت والصورة:
https://www.youtube.com/watch?v=h9WiyTlqpbM
---------------------------------------

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــ
من أكاذيب عمر عبدالكافي: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/687623698062712/?type=3
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#قول_لا_يصح أن الله يشتاق لعبده

هناك منشور يقول:
(إن العبد ليغفل عن ربه حتى ينساه فيشتاق له ربه، فيرسل له من حبه بلاءً يذكّره به حتى يعود العبد لحب الله فيحبه الله فيرفع عنه البلاء و يرزقه رزقاً طيباً).

هذا قول لا يصح، لأنه ليس له سند ولا أصل، ولا يجوز التحدث عن الله عز وجل بلا قول صحيح ثابت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أو من القرآن الكريم، وكذلك كل أمر غيبي، لا يجوز التحدث فيه إلا بنص ثابت صحيح ويرد الكلام على صاحبه ولو كان من أكبر العلماء.

* وجاء في إجابة فتوى الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم:
------------------------------------------------------
سُئل: ما صِحة عِبارة ( اشتاق الله لسماع صوتك ) ؟
رسالة وصلتني ماصحة ذلك ؟ إذا أتعبتك آلام الدنيا فلا تحزن فربما اشتاق الله لسماع صوتك وأنت تدعوه.

فأجاب حفظه الله : لا يُوصف الله عزَّ وَجَلّ بالشوق ! ولو قيل : فربما أراد الله سماع صوتك .. أو سماع تضرّعك ، ونحو ذلك . لكان أسلم من المحذور . والله تعالى أعلم . ا.هـ

* وجاء في فتوى لإسلام ويب:
--------------------------
فإطلاق بعض الألفاظ نحو: إن الله يشتاق ـ لم يثبت وقوعه فيما نعلم في نصوص الشرع، إلا ما ذكره الديلمي في مسنده عن أبي الدرداء ـ رضي الله عنه: يقول الله عز وجل: طال شوق الأبرار إلى لقائي، وأنا إليهم أشد شوقا. وذكره الغزالي في الإحياء، وقال عنه الحافظ العراقي: لم أجد له أصلا إلا أن صاحب الفردوس خرجه من حديث أبي الدرداء ولم يذكر له إسناداً. ا.هـ

وعليه فإنه لا يجوز إطلاق ذلك اللفظ على الله عز وجل وتقدس في عليائه.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
================================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=============================

#كلام_غير_صحيح (علاج السرحان في الصلاة)

*تصحيح الخطأ بين القوسين*.

1- أنا بصلي بس #بسـرح ف الصلاه ومبخشغش ! اعمل ايه ؟! صل علي النبي.
(لم يصل الكاتب على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)

2- أولاً ربنا ذكر صفات الخاشعين في القرآن وقال :
(لا يوجد أي وصف للخاشعين، بل تبيان لحال أهل العبادة أنها عليهم خفيفة)

3- " وانها لكبيرة الا علي الخاشعين "
(الآية مكتوبة بلا همزات وهذا تحريف)
" وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ (45) " سورة البقرة

4- هي ايه يارب اللي كبيره وصعبه ؟! #الصلاه .. كبيره جداً علي اي حد اٍلا اللي بيخشعوا في الصلاه ❤..
(قال الله وإنها لكبيرة، والكاتب يزيد أنها كبيرة جداً، وهذا قول فاسد، فصدق الله وكذب الكاتب).

(من تفسير القرطبي: وإنها لكبيرة اختلف المتأولون في عود الضمير من قوله : وإنها ، فقيل : على الصلاة وحدها خاصة ؛ لأنها تكبر على النفوس ما لا يكبر الصوم ، والصبر هنا الصوم فالصلاة فيها سجن النفوس ، والصوم إنما فيه منع الشهوة فليس من منع شهوة واحدة أو شهوتين كمن منع جميع الشهوات فالصائم إنما منع شهوة النساء والطعام والشراب ثم ينبسط في سائر الشهوات من الكلام والمشي والنظر إلى غير ذلك من ملاقاة الخلق فيتسلى بتلك الأشياء عما منع والمصلي يمتنع من جميع ذلك فجوارحه كلها مقيدة بالصلاة عن جميع الشهوات ، وإذا كان ذلك ، كانت الصلاة أصعب على النفس ، ومكابدتها أشد ؛ فلذلك قال وإنها لكبيرة وقيل عليهما ولكنه كنى عن الأغلب ، وهو الصلاة). ا.هـ

5- طب ايه مواصفاتهم يارب ؟! قالك: الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلي جنوبهم ".
(من الذي قال لك ؟؟ هذا سوء خطاب مع الله عز وجل)
(وهذا تركيب للآيات باطل، فتلك الآية في سورة آل عمران في وصف أولي الألباب وليس في وصف الخاشعين، والآية الأولى في سورة البقرة).

6- اذاّ فانا عايز لسانك وانت نايم وقايم وقاعد ميبطلش لا اٍله الا الله يوم بالظبط او يومين ربنا هيقذف حُب الصلاه في قلبك تلقائي 😃 ..
(هذا تألي على الله وادعاءٌ للغيب، فأين الحديث أو الآية التي تقول أن من قال لا إله إلا الله بعد يوم أو اثنين سَيُقذف في قلبه حب الصلاة ؟؟!!).

7- ثانياً : حِب الله ❤.. صلي حُباً ف جلال الله 👆مش علشان طالب جنه او نار
(بل وجب أن يكون طالباً للجنة، ثم من الذي سيطلب النار ؟؟؟؟)

8- حبه علشان هو يستحق انك تحبه 😊 ,,
كُنت كتبت سَطر من المُقربين الي قلبي :" والله يارب لاٍن ألقيتني فـ النار وقررت عَني بُعدك .. لأخُبِرَن يارب أهل النار أني أُحبك ❤ ... يااااااااه ع كمية الحب المزروع ف قلب صاحب الجمله دي 😍
(هذه جملة باطلة، فلا يجوز القول بأمور غيبية بلا نص شرعي، ولم يأتي ذكر أن هناك من أهل النار من سيقول ذلك، وهذا قول ينم عن مدى الجهل بأحوال أهل النار أعاذنا الله وإياكم يارب)
.
9- #ثالثاً : انت كل لما بتصلي بتصلي بالسور اللي انت حافظها من جزء عمّ 😉ف ده بيخليك بتصلي من غير تركيز لانك عارف انك مش هتغلط ! ✋
لكن لو حفظت كل يوم 5 آيات من القران الكريم 📖
وصليت ف كل صلاه بآيه جديده من اللي حفظتهم 🙌
تركيزك كله هيكون ف انك متغلطش .. وساعتها هتركز 👌
ياسلام بقي لو كُل آيه تحفظها تعرف تفسريها هتحس انك وانت بتصلي في عالم تاني خالص كأنك في كوكب الطاعه خشوع وتأمل الكلمات هيخلي قلبك طاير بجد 😃 ..

(إن كان التركيز في عدم الغلط أو عكسه، فالصلاة سيذهب معناه، إنما الصلاة وجب التركيز في استحضار القلب والخشوع والمثول بين يدي الله، وليس التركيز في أنني لا أخطأ في قراءتي. والأمر أبعد من ذلك، فالذي يقرأ بما يحفظ يسهل عليه السرحان لأنه تعود وليس لأنه يعلم أنه لن يخطئ، ومن يقرأ بما حفظ حديثاً يكون منتبهاً لأن العقل يقوم بعملية استدعاء للمعلومات والحفظ، مما يستثير الوعي فلا يَشت)

10- رابعاً : صلي وخليك مؤمن انك بترتاح بيها مش منها ,, ☺ يعني السجده بتحضنك واحكي لربنا ومتقومـش من السجده غير لما تكون قولت كل حاجه جواك ومش شرط صيغة دُعاء معينه إن شاء الله تقوله يارب تشيرتي اٍتقطع
أو يارب نِفسي في زوج صالح او زوجه هيقبل دُعائك 😃 المُهم قلبك يكون نضيف ❤

(كيف السجدة تحضن؟ هذه الصيغ مما ابتلينا به في عصر الدعاة الجدد فاحذروا منها، هي تقليد لأسلوب أهل الصليب المائع (يسوع بيضمك، يسوع بيحضنك ... إلخ)

11- ((ياربي تيشرتي اتقطع)) ما المطلوب يعني أين الدعاء ؟؟ هذا كلام لا يصح، فمن قطع تيشيرته فليقم ويخيطه فلن تنزل الملائكة لتخيطه له.

12- ((المهم قلبك يكون نظيف)) هذه من دعوى العصر وما يلعب عليه كثير من المسمين بالدعاة الجدد، القلب وجب أن يصدقه العمل، أما أن يترك القلب وفقط فذلك قول المرجئة وهو خلاف ما عليه أهل السنة والجماعة. وأما أن كان يقصد الإخلاص في الدعاء، فيكون بيان الأمر هو أن شرط من شروط قبول الدعاء اليقين بالإجابة.

13- خامسًا : اعتبر انك الامام والملايكه المخلوقه بنور الله الجميل طايره بترفرف بجناحتها وبتصلي وراك !
(قولٌ منكر بشدة، ثم لو أن أحد تخيل ذلك، فقد ذهب عقله عن الصلاة والخشوع فيها إلا غيرها، ثم ماذا يفيد الملائكة ترفرف بجناحتها؟؟ ثم بأي مناسبة تصلي الملائكة ورائك ؟؟؟؟ هذه سهوكة فارغة حقيقة 🙂 ).

14- سادسًا والاخيره : وانت بتصلي تخيل ان النبي صل الله عليه وسلم ❤ قاعد قدامك ومربع رجليه وعمال يبصلك ويبتسم ويتأمل صلاتك 😉 ياتري تحب يشوفك ازاي وانت بتصلي ؟
(نفس ما قيل في النقطة السابقة، ترك الخشوع من أجل التخيل، ثم أصلاً لا يجوز إشغال المصلين، فكيف تتخيل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو يجلس يناظرك فيشغلك عن الصلاة؟؟ ثم اين الخشوع في ذلك ؟؟؟).

15- أخيراً أيها الأحبة، لا تنشروا كل ما يصل إليكم لمجرد أن شكل الكلام أعجبكم، بل وجب التحقق من كل حرف تنقلونها وتأخذون به. 🙂

هذا منشور مكتوب بيد شخص يجهل أبسط الأمور عن الصلاة، والناس تأخذ وتنشر وتعمم. #فتنبهوا #الإسلام_ليس_دين_سهوكة

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

#كلام_لا_يصح مقولة منسوبة لابن الجوزي رحمه الله: (من سرّح لسانه في أعراض المسلمين واتبع عوراتهم أمسك الله لسانه عن الشهادة عند الموت)

===========================================
سئل فضيلة الشيخ : سليمان بن عبدالله الماجد عن رسالة منتشرة وهي:
-------------------------------------------------------------------

أكثر مقولة أخافتني مقولة ابن الجوزي رحمه الله: (من سرّح لسانه في أعراض المسلمين واتبع عوراتهم أمسك الله لسانه عن الشهادة عند الموت) هل هذا الكلام صحيح؟ وما المقصود بتتبع العورات؟ أفيدونا للضرورة جزاكم الله خيرا.

فأجاب: الحمد لله أما بعد .. فلا أعلم دليلا على ما تضمنته عبارة ابن الجوزي رحمه الله هذه ، لكن الله يعاقب عباده على ذنوبهم بما شاء عدلا منه تعالى ، وقد يعاقب بهذا وبغيره. والله أعلم. ا.هـ
========================================
ننصح بسماع هذا المقطع:
https://www.youtube.com/watch?v=LyNoznBrc1w
========================================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

#أثر_منكر عن ابن عباس رضي الله عنه

الأثر: يقول ابن عباس رحمه الله… ما من مؤمن ولا فاجر إلا وقد كتب الله تعالى له رزقه من الحلال فإن صبر حتى يأتيه آتاهُ الله تعالى وإن جزع فتناول شيئاً من الحرام .. نقصه الله من رزقه الحلال .
==============================
قول منكر، والنكارة فيه واضحة، فالمذكور هنا هو عمل من أعمال الله، نقص رزق أو تقديره، ولا يذكر عن الله شيء إلا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سواء بذكره في القرآن أو القول به في سنته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وكل غير ذلك مردود.
___________________________
من مجلس الألوكة العلمي:
-------------------------
حَدَّثَنا أبي حَدَّثَنا الحسن بن محمد حَدَّثَنا محمد بن حميد حَدَّثَنا يعقوب بن عَبْد الله الأشعري حَدَّثَنا جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه قال ما من مؤمن ولا فاجر إلا وقد كتب الله تعالى له رزقه من الحلال فان صير حتى يأتيه آتاه الله تعالى وإن جزع فتناول شيئا من الحرام نقصه الله من رزقه الحلال.

عند أبي نعيم في الحلية وغيره ، وفي سنده : محمد بن حميد وهو ضعيف ، وقال الذهبي في سيره : وَهُوَ مَعَ إِمَامَتِهِ مُنْكَرُ الحَدِيْثِ، صَاحِبُ عَجَائِبَ.ويعقوب صدوق له أوهام وقد استشهد به البخاري وروى له تعليقا .
وكذا جعفر هو صدوق يهم (أي يتوهم).
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

#كلام_مكذوب (المرأة التي أبكت ملك الموت) أو (إنَّ الذي أبكاك هو الذي أضحكك)

المنشور المكذوب هو:
المرأه التى ابكت ملك الموت
ورد في بعض الآثار أنَّ الله عز وجل أرسل ملك الموت ليقبض روح امرأة من الناس فلما أتاها ملك الموت ليقبض روحها وجدها وحيدة مع رضيعاً لها ترضعه وهما في صحراء قاحلة ليس حولهما أحد ، عندما رأى ملك الموت مشهدها ومعها رضيعها وليس حولهما أحد وهو قد أتى لقبض روحها ، هنا لم يتمالك نفسه فدمعت عيناه من ذلك المشهد رحمة بذلك الرضيع ، غير أنه مأمور للمضي لما أرسل له ، فقبض روح الأم ومضى ، كما أمره ربه: (لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون)
بعد هذا الموقف - لملك الموت - بسنوات طويلة أرسله الله ليقبض روح رجل من الناس فلما أتى ملك الموت إلى الرجل المأمور بقبض روحه وجده شيخاً طاعناً في السن متوكئاً على عصاه عند حداد ويطلب من الحداد أن يصنع له قاعدة من الحديد يضعها في أسفل العصى حتى لا تاكله الأرض ويوصي الحداد بأن تكون قوية لتبقى عصاه سنين طويله .
عند ذلك لم يتمالك ملك الموت نفسه ضاحكاً ومتعجباً من شدة تمسك وحرص هذا وطول أمله بالعيش بعد هذا العمر المديد ،ولم يعلم بأنه لم يتبقى من عمره إلاَّ لحظات .
فأوحى الله إلى ملك الموت قائلاً: فبعزتي وجلالي إنَّ الذي أبكاك هو الذي أضحكك
سبحانك ربي ما أحكمك سبحانك ربي ما أعدلك سبحانك ربي ما أرحمك
نعم ذلك الرضيع الذي بكى ملك الموت عندما قبض روح أمه
هو ذلك الذي ضحك ملك الموت من شدة حرصه وطول أمله
================================
هذه قصة مكذوبة، لا تصح.

1- علامات الوضع عليها ظاهرة من ركاكة في المتن والسياق، وحداثة الصياغة.

2- ليس لها سند ولا أصل.

أ- جاء في فتوى إسلام ويب: هذه القصة لا تصح، ولم نجد لها أصلاً في كتب السنة. ا.هـ
ب- جاء في موقع الدرر السنية: درجة الحديث: قصة منكرة من وضع القصاص. ا.هـ

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية

- القناة على التيلجرام: telegram . me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
اسمعوا وعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
===================

#كلام_باطل و #حديث_مكذوب

المنشور المكذوب:
ثلاثة أعمال لا تدخل الموازين يوم القيامة لعظمها :
- العفو عن الناس قال تعالى: { فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ } فلم يحدد اﻷجر لعظمة هذا الفعل فاصفحوا وسامحوا طمعا في أجر لا حدود له
-الصبر قال تعالى : {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} لم يحدد اﻷجر
- الصيام عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قال الله عز وجل كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ) رواه الشيخان لم يحدد اﻷجر
وينادي مُنادٍ يوم البعث: أين الذين أجرهم على الله ؟ فـيقبل الصابرون والصائمون والعافين عن الناس.
- صوموا / واصبروا / واصفحوا
===========================
الجواب :
غير صحيح أن هذه الأعمال لا تدخل الموازين يوم القيامة لعظمها ..
وإنما فيها أن ثواب هذه الأعمال عظيم ، يُجزَى فيها الإنسان بغير مُقابِل ، كما قال عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: كُلُّ مُطِيعٍ يُكَالُ لَهُ كَيْلًا ويوزن له وزنا إلّا الصابرين، فَإِنَّهُ يُحْثَى لَهُمْ حَثْيًا.

وقال القرطبي في قوله تعالى : (إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ) أَيْ : بِغَيْرِ تَقْدِيرٍ. وَقِيلَ: يُزَادُ عَلَى الثَّوَابِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ أُعْطِيَ بِقَدْرِ مَا عَمِلَ لَكَانَ بِحِسَابٍ . وَقِيلَ: بِغَيْرِ حِسابٍ، أَيْ : بِغَيْرِ مُتَابَعَةٍ وَلَا مُطَالَبَةٍ كَمَا تَقَعُ الْمُطَالَبَةُ بِنَعِيمِ الدُّنْيَا. اهـ .

وليس هناك دليل - فيما أعلم - ينصّ على عدم دخول هذه الأعمال في الموازين .
ثم إن عموم الأدلة الدالة على وزن الأعمال يدلّ على دخول جميع الأعمال في الموازين ، ولا يُستثنى من هذا العموم شيء إلاّ بِدليل صريح .
وليس هناك تلازُم بين كون ثواب هذه الأعمال عظيم وبين عدم دخولها في الميزان .

كما أن الصيام يدخله القصاص في الاقتصاص للمظالم يوم القيامة ، وإذا دخله القصاص دَخَله الوَزْن ، فيما يظهر .
ففي حديث المفلس : إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلاَةٍ ، وَصِيَامٍ ، وَزَكَاةٍ ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا ، وَقَذَفَ هَذَا ، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا ، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا ، وَضَرَبَ هَذَا ، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ . رواه مسلم .

والله أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بخصوص القول:
وينادي مُنادٍ يوم البعث: أين الذين أجرهم على الله ؟ فـيقبل الصابرون والصائمون والعافين عن الناس.

ورد بألفاظ مختلفة ليس فيها الصابرون ولا الصائمون حسب رواية الرواة، وكلها ضعفها من أهل الحديث، منهم الشيخ الألباني رحمه الله.
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

#كلام_غير_صحيح من يدعو لوالديه فهو من الصالحين، كلام باطل.

ينتشر منشور يقول: سئل رجل أحد العلماء: هل أنا من الصالحين؟
فأجاب إن كنت تدعو لهم فأنت منهم لحديث (أو ولد صالح يدعو له)
وإن كنت تنسى والديك فلست منهم.
=====================
هذا كلام مخترع باطل، ومؤلف الكلام كذاب، لأنه قال ما لم يحصل؛ فإن كان ذلك الشخص عالماً، ما أجاب عليه هذا الكلام غير الصحيح.
فضلاً عن أن من قال برأيه في الدين، متهم في دينه مبتدع.

- "إنَّ اللهَ لا ينزعُ العِلمَ بعد أن أعطاكمُوهُ انتزاعًا ، ولكن ينتزعُه منهم مع قبضِ العلماءِ بعِلمِهم ، فيبقى ناسٌ جُهَّالٌ ، يستفتونَ فيُفتون برأيِهم ، فيَضِلُّونَ ويُضِلُّونَ" .

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7307 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

فهذا فهم خاطئ جداً ومعكوس لنص الحديث، فالبر والفاجر وحتى بعض غير المسلمين، يدعون لآبائهم.
فالكل يدعو، ولكن دعاء الصالح منهم هو الذي يُلحق ثوابه بوالديه.

- قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :"إذا مات ابنُ آدمَ انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ : صدقةٍ جاريةٍ ، وعلمٍ ينتفعُ به ، وولدٍ صالحٍ يدعو له"

الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم: 1/191 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

المقصود بالولد الصالح الولد المؤمن، وقيل المقصود به أن يتصف بالاستقامة والالتزام.

وفي عون المعبود على سنن أبي داود عند شرح الحديث المذكور نقلا عن ابن الملك قال: قيد الولد بالصالح لأن الأجر لا يحصل من غيره. ثم قال: وقال ابن حجر المكي المراد بالولد الصالح: المؤمن.
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

#أحاديث_غير_صحيحة في وسط أحاديث صحيحة.

منتشر منشور باسم من روائع الكلام ..🌾

وهو عبارة عن 35 جملة المفروض أنها من أحاديث النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فيها الصحيح وفيها غير الصحيح، يبدأ بتلك السطور :
-------------------------------------------------
" احفظ الله يحفظك "
" إذا لم تستح فاصنع ما شئت "
" أطب مطعمك تكن مجابا الدعوة "
" اتق الله حيثما كنت "
" اتْبع السيئة الحسنة تمحها "
" خالقِ الناس بخلق حسن "
" اتق المحارم تكن أعبد الناس " ... إلخ
=============================
- " أطب مطعمك تكن مجابا الدعوة " بهذا النص غير موجود

* المذكور: أطِبْ مطعمَك ؛ تكُن مُستَجابَ الدَّعوةِ وهو ((ضعيف جداً)) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- اتق الله حيثما كنت " ، " اتْبع السيئة الحسنة تمحها " ، " خالقِ الناس بخلق حسن ".

* الثلاثة حديث واحد:
" اتَّقِ اللهَ حيثُما كنتَ، وأَتْبِعِ السيئةَ الحسنةَ تَمْحُها، وخالِقِ الناسَ بخُلُقٍ حَسَنٍ " .

الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 5012 | خلاصة حكم المحدث : حسن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

- اتق المحارم تكن أعبد الناس " ، " ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس " ، " أحبّ للناس ما تحبّ لنفسك " ، " لا تُكثر الضّحك فإنّ كثرة الضحك تُميت القلب " .

* من حديث واحد:
" اتَّقِ المحارمَ تكن أعبدَ الناسِ ، و ارْضَ بما قسم اللهُ لك تكن أغنى الناسِ و أَحْسِنْ الى جارِك تكن مؤمنًا ، و أَحِبَّ للناسِ ما تُحبُّ لنفسِك تكن مسلمًا ، و لا تُكثِرِ الضحكَ ، فإنَّ كثرةَ الضحكِ تُميتُ القلبَ ، كن ورعًا تكن أعبدَ الناسِ ، و كن قنعًا تكن أشكرَ الناسِ و أَحِبَّ للناسِ ما تُحبُّ لنفسِك تكن مؤمنًا ، و أحْسِنْ مجاورةَ من جاورَك تكن مسلمًا

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 930 | خلاصة حكم المحدث : حسن لشواهده
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

- اتق النار ولو بشقّ تمرة ، ((منكر بهذا النص)).

* الصحيح: يَقِي أحدُكم وجْهَهُ حَرَّ جَهنمَ ولو بِتَمرةٍ ، ولو بشِقِّ تمرةٍ . الألباني
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

- " أحب البلاد إلى الله مساجدها " ، " أبغض البلاد إلى الله أسواقها " .

* حديث واحد:
"أحبُّ البلادِ إلى اللهِ مساجدُها . وأبغضُ البلادِ إلى اللهِ أسواقُها"

الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 671 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- " أحب الناس إلى الله أنفعهم " ، "أحبّ الأعمال إلى الله سرور تُدخله على مسلم " ، " من كفّ غضبه ستر الله عورته " ، " سوء الخلق يُفسد العمل كما يُفسد الخلّ العسل " .

* حديث واحد:
" أحَبُّ الناسِ إلى اللهِ أنْفعُهُمْ ، وأَحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سُرُورٌ تُدخِلُهُ على مُسلِمٍ ، أو تَكشِفُ عنهُ كُربةً ، أو تَقضِيَ عنهُ دَيْنًا ، أو تَطرُدَ عنهُ جُوعًا ، ولَأَنْ أمْشِيَ مع أخِي المسلمِ في حاجةٍ أحَبُّ إليَّ من أنْ أعتكِفَ في المسجدِ شهْرًا ، ومَنْ كفَّ غضَبَهُ ، سَتَرَ اللهُ عوْرَتَهُ ، ومَنْ كظَمَ غيْظًا ، ولوْ شاءَ أنْ يُمضِيَهُ أمْضاهُ ، مَلأَ اللهُ قلْبَهُ رضِىَ يومَ القيامةِ ، ومَنْ مَشَى مع أخيهِ المسلمِ في حاجَتِه حتى يُثْبِتَها لهُ ، أثْبتَ اللهُ تعالَى قدَمِه يومَ تَزِلُّ الأقْدامُ ، وإنَّ سُوءَ الخُلُقِ لَيُفسِدُ العملَ ، كَما يُفسِدُ الخَلُّ العَسَلَ".

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 176 | خلاصة حكم المحدث : حسن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- " أدّ الأمانة إلى من ائتمنك " ، " لا تخن من خانك " .

* حديث واحد:
" أدِّ الأمانَةَ إلى مَنِ ائْتَمَنَكَ ، ولا تَخُنْ مَنْ خانَكَ".

الراوي : أبو هريرة و أنس بن مالك و أبو أمامة و رجل من الصحابة و أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 240 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- " بشروا ولا تنفروا " ، " يسّروا ولا تُعسّروا ".

* حديث واحد:
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، إذا بعث أحدًا من أصحابِه في بعضِ أمرِه ، قال ( بشِّروا ولا تُنفِّروا . ويَسِّروا ولا تُعسِّروا ) .

الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1732 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================