#قصة_محرفة (الليث بن سعد والمرأة التي طلبت العسل)
القصة المحرفة هي:
----------------------
كان الليث بن سعد يتاجر في العسل، وذات يوم رست سفينة له محملة بالعسل وكان العسل معبأ في براميل فأتت له سيدة عجوز تحمل وعائا صغيرا وقالت له ، أريد منك أن تملأ هذا الوعاء عسلا لي فرفض وذهبت السيدة لحالها ثم أمر الليث مساعده أن يعرف عنوان تلك السيدة ويأخذ لها برميلا كاملا من العسل فاستعجب الرجل وقال له:- لقد طلبت كمية صغيرة فرفضت وها أنت الآن تعطيها برميلا كاملا فرد عليه الليث بن سعد ، يا فتى أنها تطلب على قدرها وانا اعطيها على قدري.
===========
القصة غير صحيحة، وهو كلام يتنافى وكرم أخلاق وعلم العالم الفقيه الليث بن سعد رحمه الله.
فهذا كلام مغلوط جداً، فكيف يَرُدَ سائلاً بالرفض وفي ذلك ذم ونهي، وليس من شيم الكرام؛ إنما الوارد في هذه القصة، قد جاء في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، الجزء السابع صفحة 319 - 320:
((حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا الوليد بن أبان، ثنا أبو حاتم، ثنا سليمان بن منصور بن عمار، قال: سمعت أبي يقول: كنت عند الليث بن سعد يوما جالساً، فأتته امرأة ومعها قدح فقالت: يا أبا الحارث، إن زوجي يشتكي، وقد نُعت له العسل، فقال: اذهبي إلى أبي قسيمة فقولي له يعطيك مطراً من عسل، فذهبت، فلم ألبث أن جاء أبو قسيمة، فساره بشيء لا أدري ما قال له، فرفع رأسه إليه فقال: اذهب فأعطها مطراً، إنها سألت بقدرها، وأعطيناها بقدرنا. والمطر: الفرق، والفرق: عشرون ومائة رطل.
حدثنا محمد بن علي، ثنا عبد الله بن كوته الأصبهاني - بمكة - ثنا الحسن بن يزيد، ثنا يحيى بن حماد، قال: جاءت امرأة إلى الليث بن سعد فقالت: إن لي أخا نعت له العسل، فهب لي سكرجة. فقال: يا غلام، املأ سكرجتها عسلاً، وأعطها زقاً من عسل، فقال: إنها سألت سكرجة. قال: سألت بقدرها، وأعطيناها بقدرنا، وحق لي ذلك، إنني امرؤ من أهل أصبهان)). ا.هـ
وقد وردت القصة كذلك في تاريخ دمشق الجزء الخمسين.
والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
القصة المحرفة هي:
----------------------
كان الليث بن سعد يتاجر في العسل، وذات يوم رست سفينة له محملة بالعسل وكان العسل معبأ في براميل فأتت له سيدة عجوز تحمل وعائا صغيرا وقالت له ، أريد منك أن تملأ هذا الوعاء عسلا لي فرفض وذهبت السيدة لحالها ثم أمر الليث مساعده أن يعرف عنوان تلك السيدة ويأخذ لها برميلا كاملا من العسل فاستعجب الرجل وقال له:- لقد طلبت كمية صغيرة فرفضت وها أنت الآن تعطيها برميلا كاملا فرد عليه الليث بن سعد ، يا فتى أنها تطلب على قدرها وانا اعطيها على قدري.
===========
القصة غير صحيحة، وهو كلام يتنافى وكرم أخلاق وعلم العالم الفقيه الليث بن سعد رحمه الله.
فهذا كلام مغلوط جداً، فكيف يَرُدَ سائلاً بالرفض وفي ذلك ذم ونهي، وليس من شيم الكرام؛ إنما الوارد في هذه القصة، قد جاء في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، الجزء السابع صفحة 319 - 320:
((حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا الوليد بن أبان، ثنا أبو حاتم، ثنا سليمان بن منصور بن عمار، قال: سمعت أبي يقول: كنت عند الليث بن سعد يوما جالساً، فأتته امرأة ومعها قدح فقالت: يا أبا الحارث، إن زوجي يشتكي، وقد نُعت له العسل، فقال: اذهبي إلى أبي قسيمة فقولي له يعطيك مطراً من عسل، فذهبت، فلم ألبث أن جاء أبو قسيمة، فساره بشيء لا أدري ما قال له، فرفع رأسه إليه فقال: اذهب فأعطها مطراً، إنها سألت بقدرها، وأعطيناها بقدرنا. والمطر: الفرق، والفرق: عشرون ومائة رطل.
حدثنا محمد بن علي، ثنا عبد الله بن كوته الأصبهاني - بمكة - ثنا الحسن بن يزيد، ثنا يحيى بن حماد، قال: جاءت امرأة إلى الليث بن سعد فقالت: إن لي أخا نعت له العسل، فهب لي سكرجة. فقال: يا غلام، املأ سكرجتها عسلاً، وأعطها زقاً من عسل، فقال: إنها سألت سكرجة. قال: سألت بقدرها، وأعطيناها بقدرنا، وحق لي ذلك، إنني امرؤ من أهل أصبهان)). ا.هـ
وقد وردت القصة كذلك في تاريخ دمشق الجزء الخمسين.
والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
#كلام_بلا_سند
انتشرت مقولة منسوبة لابن القيم رحمه الله، دون أدنى سند، والقارئ لكلام ابن القيم رحمه الله، أو على الأقل يقرأ كلماته وأقواله التي هي في كتبه، سيعلم أن هذه الصياغة بعيدة عليه، ليس في المعنى طبعاً، ولكن أقول في الصياغة.
وهي : « علّم ابنك أن يقبلك على رأسك لا على يدك حتى يتعلم الشموخ والعزة بدلاً من أن يتعلم الانحناء الإذلال » .
بالبحث، هذا الكلام نُسب للإمام ابن القيم على المنتديات ومواقع التواصل الاجتماعي وبعض صفحات وعاظ، وكلهم نقلوه بلا سند.
ووجد على موقع صيد الفوائد بلا نسب.
ووجد منسوباً لابن رشد في إحدى المواقع ضمن سيرته الذاتية.
الكثيرون جداً ينشرون والسلام، من يبغى نشر خير ولكن دون وعي، ومن يبغي عدد إعجابات أو مشاركة لصفحته أو مدونته أو موقعه.
فتنبهوا، ولا تنقلوا على لسان الأئمة ما ليس لهم وإن صح المعنى، فصحيح المعنى لا يغني ولا يشفع لمن قال كذباً عليهم.
#اسمعوا_وعوا
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
انتشرت مقولة منسوبة لابن القيم رحمه الله، دون أدنى سند، والقارئ لكلام ابن القيم رحمه الله، أو على الأقل يقرأ كلماته وأقواله التي هي في كتبه، سيعلم أن هذه الصياغة بعيدة عليه، ليس في المعنى طبعاً، ولكن أقول في الصياغة.
وهي : « علّم ابنك أن يقبلك على رأسك لا على يدك حتى يتعلم الشموخ والعزة بدلاً من أن يتعلم الانحناء الإذلال » .
بالبحث، هذا الكلام نُسب للإمام ابن القيم على المنتديات ومواقع التواصل الاجتماعي وبعض صفحات وعاظ، وكلهم نقلوه بلا سند.
ووجد على موقع صيد الفوائد بلا نسب.
ووجد منسوباً لابن رشد في إحدى المواقع ضمن سيرته الذاتية.
الكثيرون جداً ينشرون والسلام، من يبغى نشر خير ولكن دون وعي، ومن يبغي عدد إعجابات أو مشاركة لصفحته أو مدونته أو موقعه.
فتنبهوا، ولا تنقلوا على لسان الأئمة ما ليس لهم وإن صح المعنى، فصحيح المعنى لا يغني ولا يشفع لمن قال كذباً عليهم.
#اسمعوا_وعوا
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
#أثر_بلا_سند
وزع الخليفة عمر بن الخطاب من بيت المال على الناس فقال أحدهم جزاك الله خير يا أمير المؤمنين فقال : مابالهم نعطيهم حقهم ويظنونه مني منة عليهم .
======================
هذا كلام، بعد البحث، هو غير موجود غير على مواقع التواصل الإجتماعي، وردده الوعاظ بلا سند.
وكتب ( أبو مالك المديني) مشرف بالمجلس العلمي الألوكة: قد بحثت عنه، ولا أخاله يصح ، والله أعلم.
ولكن المعنى يصح، فإنه حين يعطي أحدهم حق الناس في الأموال لهم، فإن الناس تثني عليه بما هو مبالغ فيه حتى يتحول الأمر مرة من بعد مرة من كونه يوزع عليهم حقوقهم، إلى أنه يمن عليهم ثم هو يتحكم في أرزاقهم ثم هو يذلهم بعدها، وكلما عظموا شأنه داس رؤوسهم.
فإن لم يكن واعياً، منصفاً للناس من نفسه، يعرف حده ويجعل العدل أساساً له، ويقوم على شؤون الخلق بما أمر الله ويرضيه عز وجل، فإنه يتحول كما سبق شرحه من معطي حق، إلى طاغية يدوس من هم تعلقت حقوقهم به.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
وزع الخليفة عمر بن الخطاب من بيت المال على الناس فقال أحدهم جزاك الله خير يا أمير المؤمنين فقال : مابالهم نعطيهم حقهم ويظنونه مني منة عليهم .
======================
هذا كلام، بعد البحث، هو غير موجود غير على مواقع التواصل الإجتماعي، وردده الوعاظ بلا سند.
وكتب ( أبو مالك المديني) مشرف بالمجلس العلمي الألوكة: قد بحثت عنه، ولا أخاله يصح ، والله أعلم.
ولكن المعنى يصح، فإنه حين يعطي أحدهم حق الناس في الأموال لهم، فإن الناس تثني عليه بما هو مبالغ فيه حتى يتحول الأمر مرة من بعد مرة من كونه يوزع عليهم حقوقهم، إلى أنه يمن عليهم ثم هو يتحكم في أرزاقهم ثم هو يذلهم بعدها، وكلما عظموا شأنه داس رؤوسهم.
فإن لم يكن واعياً، منصفاً للناس من نفسه، يعرف حده ويجعل العدل أساساً له، ويقوم على شؤون الخلق بما أمر الله ويرضيه عز وجل، فإنه يتحول كما سبق شرحه من معطي حق، إلى طاغية يدوس من هم تعلقت حقوقهم به.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
#فتوى_كاذبة منسوبة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن الشرب وقت أذان الفجر.
الرسالة المكذوبة تقول:
ماحكم شرب الماء وقت اذان الفجر في رمضان؟ ؟
قال ابن عثيمين رحمه الله. .من شرب الماء متعمدا وقت الاذان فهو آثم ..فأن كان يحصي الايام فيعيدها
كثير من الناس يعتقدون بأنهم بأستطاعتهم شرب الماء مع الاذان وأن الأمساك يكون بعد أنتهاء الاذان فهذا خطأ كبير ومعظم الناس ليس عندهم علم في هذا الموضوع
فأرسلوها للتوعيه حتى لا يقع عليهم أثم ولك اجر المعلومه بإذن الله
==========================
واضح من نص الفتوى المذكورة أنها مكذوبة، فهذا ليس من كلام الشيخ، ولا هو يشبه للفتاوى أصلاً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ د.سامي الصقير إمام جامع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في عنيزة
انشرت فتوى نسبت لشيخنا ابن عثيمين من أنه لايجوز شرب الماء أثناء أذان الفجر ولاتصح عنه. ا.هـ
ثم قام بوضع رابط لتسجيل صوتي للشيخ رحمه الله.
قمت بتفريغ ما في الملف الصوتي نصاً: حيث أجاب الشيخ على السؤال قائلاً:
هذا ينظر، إذا كان المؤذن لا يؤذن إلا إذا رأى الفجر، وجب عليه أن يمسك، من حين أن يسمع، لكنه روى الإمام أحمد في مسنده بسندٍِ جيد، أنه إذا كان الإناء في يدي الإنسان فلا يضعه حتى يقضي نهمته منه، وأما إذا كان المؤذن يؤذن على التقويم، فالأمر في هذا واسع، لأن هؤلاء المؤذنين لو قلت لهم تشهدون إن الفجر طالع، قالوا ما نشهد، وتجدهم في المغرب يؤذنون على التوقيت، وأخبرني الثقات أنهم سمعوا المؤذنين يؤذنون والشمس لم تغرب، لأنهم ليسوا يشاهدون الفجر ولا يشاهدون الشمس، حسب ما نعلم الآن حسب علمنا أن المؤذنين لا يؤذنون على الفجر، يؤذنون على ما في أيديهم من تقويم، فالأمر في هذا واسع، إذا شرب وهو يؤذن أو أكل شيء وهو يؤذن، فليس به بأس، (قال قارئ الأسئلة: يقضي احتياطياً يا شيخ) فقال: والله ما أدري، الاحتياط لما يكون إذا كان أصل. ا.هـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفي خصوص موضوع الفتوى قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
------------------------------------------------------
إذا كان الصائم لم يعلم أن الأذان للصبح، بل كان كعادة الناس على التحري وعلى الساعة والتقويم فلا بأس يشرب وهو يؤذن أو يأكل ما في يده وهو يؤذن لا بأس بهذا، لأن الأذان يخبر عن الصبح، عن مظنة الصبح ليس بدراية للصبح وإنما يخبر عما أراده بالساعة أو بالتقويم، وقد يكون الصبح خرج وقد يكون ما خرج، والله جل وعلا إنما أوجب الإمساك بالتبين، فينبغي للمؤمن أن يحتاط وينتهي من سحوره قبل الفجر، قبل الأذان حتى لا يقع في شبهة لكن لو قدر أنه أكل شيئاً يسيراً مع الأذان أو شرب حال الأذان فالظاهر أنه لا حرج عليه في ذلك إذا كان لم يعلم أن الصبح قد طلع. ا.هـ
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===========================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===========================
*(لا أحل ولا أجيز لأي أحد حذف الروابط ولا رقم الخدمة، ولا مسح أي حرف من الرسالة لا بفتوى مفتي ولا باجتهاد مجتهد. *لا تمنعوا الناس خيراً قد يتعلموه أو بسؤال قد يحتاجوا أن يسألوه*)*
===========================
الرسالة المكذوبة تقول:
ماحكم شرب الماء وقت اذان الفجر في رمضان؟ ؟
قال ابن عثيمين رحمه الله. .من شرب الماء متعمدا وقت الاذان فهو آثم ..فأن كان يحصي الايام فيعيدها
كثير من الناس يعتقدون بأنهم بأستطاعتهم شرب الماء مع الاذان وأن الأمساك يكون بعد أنتهاء الاذان فهذا خطأ كبير ومعظم الناس ليس عندهم علم في هذا الموضوع
فأرسلوها للتوعيه حتى لا يقع عليهم أثم ولك اجر المعلومه بإذن الله
==========================
واضح من نص الفتوى المذكورة أنها مكذوبة، فهذا ليس من كلام الشيخ، ولا هو يشبه للفتاوى أصلاً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ د.سامي الصقير إمام جامع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في عنيزة
انشرت فتوى نسبت لشيخنا ابن عثيمين من أنه لايجوز شرب الماء أثناء أذان الفجر ولاتصح عنه. ا.هـ
ثم قام بوضع رابط لتسجيل صوتي للشيخ رحمه الله.
قمت بتفريغ ما في الملف الصوتي نصاً: حيث أجاب الشيخ على السؤال قائلاً:
هذا ينظر، إذا كان المؤذن لا يؤذن إلا إذا رأى الفجر، وجب عليه أن يمسك، من حين أن يسمع، لكنه روى الإمام أحمد في مسنده بسندٍِ جيد، أنه إذا كان الإناء في يدي الإنسان فلا يضعه حتى يقضي نهمته منه، وأما إذا كان المؤذن يؤذن على التقويم، فالأمر في هذا واسع، لأن هؤلاء المؤذنين لو قلت لهم تشهدون إن الفجر طالع، قالوا ما نشهد، وتجدهم في المغرب يؤذنون على التوقيت، وأخبرني الثقات أنهم سمعوا المؤذنين يؤذنون والشمس لم تغرب، لأنهم ليسوا يشاهدون الفجر ولا يشاهدون الشمس، حسب ما نعلم الآن حسب علمنا أن المؤذنين لا يؤذنون على الفجر، يؤذنون على ما في أيديهم من تقويم، فالأمر في هذا واسع، إذا شرب وهو يؤذن أو أكل شيء وهو يؤذن، فليس به بأس، (قال قارئ الأسئلة: يقضي احتياطياً يا شيخ) فقال: والله ما أدري، الاحتياط لما يكون إذا كان أصل. ا.هـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفي خصوص موضوع الفتوى قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
------------------------------------------------------
إذا كان الصائم لم يعلم أن الأذان للصبح، بل كان كعادة الناس على التحري وعلى الساعة والتقويم فلا بأس يشرب وهو يؤذن أو يأكل ما في يده وهو يؤذن لا بأس بهذا، لأن الأذان يخبر عن الصبح، عن مظنة الصبح ليس بدراية للصبح وإنما يخبر عما أراده بالساعة أو بالتقويم، وقد يكون الصبح خرج وقد يكون ما خرج، والله جل وعلا إنما أوجب الإمساك بالتبين، فينبغي للمؤمن أن يحتاط وينتهي من سحوره قبل الفجر، قبل الأذان حتى لا يقع في شبهة لكن لو قدر أنه أكل شيئاً يسيراً مع الأذان أو شرب حال الأذان فالظاهر أنه لا حرج عليه في ذلك إذا كان لم يعلم أن الصبح قد طلع. ا.هـ
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===========================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===========================
*(لا أحل ولا أجيز لأي أحد حذف الروابط ولا رقم الخدمة، ولا مسح أي حرف من الرسالة لا بفتوى مفتي ولا باجتهاد مجتهد. *لا تمنعوا الناس خيراً قد يتعلموه أو بسؤال قد يحتاجوا أن يسألوه*)*
===========================
#قصة_مكذوبة المرأة ونبي الله داوود، أربك ظالم ؟؟ كلام منكر.
السؤال: هل هذه القصة حقيقية ؟ أرجو الإفادة : قصة وعبرة : روي أن امرأة دخلت على داود عليه السلام فقالت : يا نبي الله ! ربك ظالم أم عادل ؟ فقال داود : ويحك يا امرأة هو العدل الذي لا يجور . فقال لها : ما قصتك ؟ قالت : أنا أرملة ، عندي ثلاثة بنات أقوم عليهن من غزل يدي ، فلما كان أمس شددت غزلي بخرقة حمراء ، وأردت أن أذهب إلى السوق لأبيعه وأطعم أطفالي ، فإذا بطائر انقض علي وأخذ الخرقة والغزل وذهب ، وبقيت حزينة لا أملك شيئا أطعم به أطفالي. فبينما كانت المرأة مع داود عليه السلام في الكلام إذا بالباب يطرق على داود ، فأذن بالدخول ، وفوجئ حينها بعشرة من التجار ، كل واحد بيده (100) دينار , قالوا : يا نبي الله أعطها لمستحقها . فقال داود عليه السلام : ما كان سبب حملكم هذا المال ؟ قالوا : يا نبي الله ! كنا في مركب ، فهاجت علينا الريح ، وأشرفنا على الغرق ، فإذا بطائر يلقي علينا خرقة حمراء وفيها غزل ، فسددنا به عيب المركب ، فهانت علينا الريح ، وانسد العيب ، ونذرنا إلى الله أن يتصدق كل واحد منا ب (100) دينار ، وهذا المال بين يديك فتصدق به على من أردت. فالتفت داوود عليه السلام إلى المرأة وقال لها : ربي يجزيك في البر والبحر وتجعلينه ظالما ؟! .. وأعطاها المال ، وقال : أنفقيه على أطفالك.
=======================
الجواب: الحمد لله
لم نجد أثرا لهذه الحكاية في كتب العلماء ، ولم نقف لها على سند ، فلا نعلم حقيقة أمرها ولا مصدرها .
ويبعد تصديق مضمون هذه القصة ، فإننا نستبعد أن ينتظر مَن على المركب أن يلقي إليهم طائر قماشا وغزلا يسدون به الخرق ، فعيب المركب لا يسده الغزل ، ولو كان كذلك لخلعوا بعض ثيابهم وأنقذوا أنفسهم من الغرق بها ، ولم ينتظروا ذلك الطائر ، وذلك القماش .
وهي حكاية على كل حال ، تروى من غير تصديق ولا تكذيب ، فالغالب أنها من الإسرائيليات التي جاز لنا حكايتها مع عدم الجزم بوقوعها .
وإذا كان من يحكي هذه القصة ، يريد أن يقول للناس : إن الله تعالى يُقدّر الخير للمؤمن من حيث لا يحتسب ، ومن حيث يظن العبد أن هذا شر له ، فهذا المعنى صحيح ، وله شواهد من الكتاب والسنة ، قال الله تعالى : (وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) البقرة/216 .
وقال تعالى : (فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً) النساء/19 .
وقَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ) رواه مسلم (2999) .
فعلى المؤمن أن يرضى بقضاء الله وقدره ، ويؤمن أن الله تعالى لن يقدر له إلا الخير .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
========================================
*للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية ://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
========================================
السؤال: هل هذه القصة حقيقية ؟ أرجو الإفادة : قصة وعبرة : روي أن امرأة دخلت على داود عليه السلام فقالت : يا نبي الله ! ربك ظالم أم عادل ؟ فقال داود : ويحك يا امرأة هو العدل الذي لا يجور . فقال لها : ما قصتك ؟ قالت : أنا أرملة ، عندي ثلاثة بنات أقوم عليهن من غزل يدي ، فلما كان أمس شددت غزلي بخرقة حمراء ، وأردت أن أذهب إلى السوق لأبيعه وأطعم أطفالي ، فإذا بطائر انقض علي وأخذ الخرقة والغزل وذهب ، وبقيت حزينة لا أملك شيئا أطعم به أطفالي. فبينما كانت المرأة مع داود عليه السلام في الكلام إذا بالباب يطرق على داود ، فأذن بالدخول ، وفوجئ حينها بعشرة من التجار ، كل واحد بيده (100) دينار , قالوا : يا نبي الله أعطها لمستحقها . فقال داود عليه السلام : ما كان سبب حملكم هذا المال ؟ قالوا : يا نبي الله ! كنا في مركب ، فهاجت علينا الريح ، وأشرفنا على الغرق ، فإذا بطائر يلقي علينا خرقة حمراء وفيها غزل ، فسددنا به عيب المركب ، فهانت علينا الريح ، وانسد العيب ، ونذرنا إلى الله أن يتصدق كل واحد منا ب (100) دينار ، وهذا المال بين يديك فتصدق به على من أردت. فالتفت داوود عليه السلام إلى المرأة وقال لها : ربي يجزيك في البر والبحر وتجعلينه ظالما ؟! .. وأعطاها المال ، وقال : أنفقيه على أطفالك.
=======================
الجواب: الحمد لله
لم نجد أثرا لهذه الحكاية في كتب العلماء ، ولم نقف لها على سند ، فلا نعلم حقيقة أمرها ولا مصدرها .
ويبعد تصديق مضمون هذه القصة ، فإننا نستبعد أن ينتظر مَن على المركب أن يلقي إليهم طائر قماشا وغزلا يسدون به الخرق ، فعيب المركب لا يسده الغزل ، ولو كان كذلك لخلعوا بعض ثيابهم وأنقذوا أنفسهم من الغرق بها ، ولم ينتظروا ذلك الطائر ، وذلك القماش .
وهي حكاية على كل حال ، تروى من غير تصديق ولا تكذيب ، فالغالب أنها من الإسرائيليات التي جاز لنا حكايتها مع عدم الجزم بوقوعها .
وإذا كان من يحكي هذه القصة ، يريد أن يقول للناس : إن الله تعالى يُقدّر الخير للمؤمن من حيث لا يحتسب ، ومن حيث يظن العبد أن هذا شر له ، فهذا المعنى صحيح ، وله شواهد من الكتاب والسنة ، قال الله تعالى : (وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) البقرة/216 .
وقال تعالى : (فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً) النساء/19 .
وقَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ) رواه مسلم (2999) .
فعلى المؤمن أن يرضى بقضاء الله وقدره ، ويؤمن أن الله تعالى لن يقدر له إلا الخير .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
========================================
*للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية ://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
========================================
fb://photo/613161648842251?set=a.290530271105392&sfnsn=mo
#حديث_مكذوب أيما امرأة سقت زوجها أو ما من امرأة تسقي زوجها
هو: ما من امرأة تسقي زوجها شربة من ماء إلا كان خيراً لها من عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها .
هذا الكلام في موقع #الشيعة بكتاب اسمه بحار الأنوار ج103 وهو أحد كتب الحديث المشهورة لدى #الشيعة الإثني عشرية، والله أعلم
===========================
جاء في فتوى إسلام ويب:
-------------------------
فلا وجود لهذا الحديث في كتب السنة فيما نعلم، ولكن أورد ابن حبيب الأندلسي في كتابه أدب النساء من غير إسناد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((وأيما امرأةٍ ناولت زوجها شربةً من ماءٍ فكأنما أعتقت رقبةً، وسقاها الله من الكوثر سبعين شربةً قبل أن تدخل الجنة، وألبسها حلةً من حلل الجنة)).
((وأيما امرأةٍ وضعت مائدةً بين يدي زوجها كتب الله لها بذلك عبادة سنةٍ، وكتب لها بكل رغيفٍ وضعته بين يدي زوجها عشر حسناتٍ، ورفع لها عشر درجاتٍ، ووضع على رأسها تاجًا من نورٍ مكلل بالدر والياقوت)). انتهى.
ولم يكن ابن حبيب -رحمه الله- يتحرى الحديث، ويحسن نقده؛ قال الذهبي في السير: وكان حافظا للفقه، نبيلا، إلا أنه لم يكن له علم بالحديث، ولا يعرف صحيحه من سقيمه، ذكر عنه أنه كان يتسهل في سماعه، ويحمل على سبيل الإجازة أكثر روايته ... وقال أحمد بن محمد بن عبد البر في (تاريخه): ابن حبيب أول من أظهر الحديث بالأندلس، وكان لا يفهم طرقه، ويصحف الأسماء، ويحتج بالمناكير، فكان أهل زمانه ينسبونه إلى الكذب، ولا يرضونه. وممن ضعف ابن حبيب: أبو محمد ابن حزم، ولا ريب أنه كان صحفيًّا، وأما التعمد: فكلا. انتهى.
وبهذا يتبين لك أن هذا الكلام ليس من كلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
هو: ما من امرأة تسقي زوجها شربة من ماء إلا كان خيراً لها من عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها .
هذا الكلام في موقع #الشيعة بكتاب اسمه بحار الأنوار ج103 وهو أحد كتب الحديث المشهورة لدى #الشيعة الإثني عشرية، والله أعلم
===========================
جاء في فتوى إسلام ويب:
-------------------------
فلا وجود لهذا الحديث في كتب السنة فيما نعلم، ولكن أورد ابن حبيب الأندلسي في كتابه أدب النساء من غير إسناد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((وأيما امرأةٍ ناولت زوجها شربةً من ماءٍ فكأنما أعتقت رقبةً، وسقاها الله من الكوثر سبعين شربةً قبل أن تدخل الجنة، وألبسها حلةً من حلل الجنة)).
((وأيما امرأةٍ وضعت مائدةً بين يدي زوجها كتب الله لها بذلك عبادة سنةٍ، وكتب لها بكل رغيفٍ وضعته بين يدي زوجها عشر حسناتٍ، ورفع لها عشر درجاتٍ، ووضع على رأسها تاجًا من نورٍ مكلل بالدر والياقوت)). انتهى.
ولم يكن ابن حبيب -رحمه الله- يتحرى الحديث، ويحسن نقده؛ قال الذهبي في السير: وكان حافظا للفقه، نبيلا، إلا أنه لم يكن له علم بالحديث، ولا يعرف صحيحه من سقيمه، ذكر عنه أنه كان يتسهل في سماعه، ويحمل على سبيل الإجازة أكثر روايته ... وقال أحمد بن محمد بن عبد البر في (تاريخه): ابن حبيب أول من أظهر الحديث بالأندلس، وكان لا يفهم طرقه، ويصحف الأسماء، ويحتج بالمناكير، فكان أهل زمانه ينسبونه إلى الكذب، ولا يرضونه. وممن ضعف ابن حبيب: أبو محمد ابن حزم، ولا ريب أنه كان صحفيًّا، وأما التعمد: فكلا. انتهى.
وبهذا يتبين لك أن هذا الكلام ليس من كلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
#قول_بلا_سند:
منتشر رسالة تقول : قال الفضيل بن عياض رحمه الله ؟
" إيّاكـ أن تدل الناس على الله ثم تفقد أنت الطريق ، واستعذ بالله دائماً أن تكون جسراً يُعبر عليه إلى الجنه ، ثم يرمى فى النار " ؟؟
==============================
العبارة ليس لها سند ولا تأصيل، والعبارة الثانية هي من الكلام المعاصر.
وبالبحث عما نُسب هنا للفضيل بن عيض رحمه الله، وجدنا في مجلس الألوكة العلمي:
-----------------------------------------
لا إخاله يثبت عنه ، ولا نقله أحد من أهل العلم المعتبرين ، بل هو مما ينتشر على مواقع التواصل ، وهو يجمع كل ما هب ودب ، فلا يُعرَّجُ عليه ، والله أعلم . ا.هـ
وإن قيل هل يعقل أن تنشر المواقع الإسلامية دون تحقق؟
نعم يعقل هذا ، لأنهم قد يرون أن مثل هذا مما يتساهل فيه، ثم المشرفين حالياً على الصفحات والمواقع للأسف، ينشرون كل ما يقع تحت أيديهم ولا ينظرون ولا يتحققون وتلك من المصائب والطوام التي أصبنا بها في هذا الزمان.
وإن حذر أحد من نشر العبارات المنسوبة كذباً، وجدت التشدق بأن مادام المعنى صحيح فلا ضير، وذلك قمة الضلال، فصحة المعنى لا تبيح الكذب.
وللأسف، هناك من يقول عن الأحاديث المكذوبة، أنها مادمت تدعو لخير فلا مشكلة في نشرها ولا حول ولا قوة إلا بالله. فالله المستعان.
فالحذر الحذر أيها المسلمون والمسلمات من النشر بلا تثبت ولا تحقق.
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
منتشر رسالة تقول : قال الفضيل بن عياض رحمه الله ؟
" إيّاكـ أن تدل الناس على الله ثم تفقد أنت الطريق ، واستعذ بالله دائماً أن تكون جسراً يُعبر عليه إلى الجنه ، ثم يرمى فى النار " ؟؟
==============================
العبارة ليس لها سند ولا تأصيل، والعبارة الثانية هي من الكلام المعاصر.
وبالبحث عما نُسب هنا للفضيل بن عيض رحمه الله، وجدنا في مجلس الألوكة العلمي:
-----------------------------------------
لا إخاله يثبت عنه ، ولا نقله أحد من أهل العلم المعتبرين ، بل هو مما ينتشر على مواقع التواصل ، وهو يجمع كل ما هب ودب ، فلا يُعرَّجُ عليه ، والله أعلم . ا.هـ
وإن قيل هل يعقل أن تنشر المواقع الإسلامية دون تحقق؟
نعم يعقل هذا ، لأنهم قد يرون أن مثل هذا مما يتساهل فيه، ثم المشرفين حالياً على الصفحات والمواقع للأسف، ينشرون كل ما يقع تحت أيديهم ولا ينظرون ولا يتحققون وتلك من المصائب والطوام التي أصبنا بها في هذا الزمان.
وإن حذر أحد من نشر العبارات المنسوبة كذباً، وجدت التشدق بأن مادام المعنى صحيح فلا ضير، وذلك قمة الضلال، فصحة المعنى لا تبيح الكذب.
وللأسف، هناك من يقول عن الأحاديث المكذوبة، أنها مادمت تدعو لخير فلا مشكلة في نشرها ولا حول ولا قوة إلا بالله. فالله المستعان.
فالحذر الحذر أيها المسلمون والمسلمات من النشر بلا تثبت ولا تحقق.
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
قصة مكذوبة منتشرة عن عمر بعنوان [ سبب تأخر النصر عن المسلمين ! ]
القصة المكذوبة هي:
-------------------------
سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يبكي لتأخر النصر ..
عندما جاءه رسوله على أحدى الغزوات فبشروه بالنصر فسأل عمر بن الخطاب متى بدأ القتال؟ فقالوا قبل الضحى وقال متى كان النصر؟ فقالوا قبل المغرب ...!
فبكى سيدنا عمر حتى ابتلت لحيته، فقالوا يا أمير المؤمنين نبشرك بالنصر فتبكي؟
فقال رضي الله عنه:والله ان الباطل لا يصمد أمام الحق طوال هذا الوقت إلا بذنب أذنبتموه أنتم أو أذنبته أنا..
وأضاف قائلاً: نحن أمة لا تنتصر بالعدة والعتاد ولكن ننتصر بقلة ذنوبنا وكثرة ذنوب الأعداء فلو تساوت الذنوب انتصروا علينا بالعدة والعتاد.
====================
هذه قصة لا تثبت عن سيدنا عمر الخطاب، وركاكة اللفظ واضحة، وما زعموا أن الفاروق قاله هنا لا يصح خاصة في الصيغة المنتشرة على الفيسبوك بأنه حدد للنصر ربع ساعة.
وهذا لا يمنع أن المعنى صحيح وعليه أدلة، وهو الانهزام وتأخر النصر بسبب الذنوب.
ولكن هذا ليس مسوغاً لنشر الروايات المكذوبة.
وجاء في مدونة: لا تـنـشـر - أحاديث وآثار وقصص وحكايات لا تصح: هذه الحكاية كذب لا أصل لها ولا إسناد ذكر معناها ابن عبد البر و الطرطوشي بلا أسانيد ممرضينها بـ يروى، ويذكر ... وسياقها مختلف تماماً وهذا لا يعتمد عليه أبداً
ولو كانت هذه القصة صحيحة لنقلها أئمة الإسلام بأسانيدها سواء كانت الأسانيد صحيحة أو ضعيفة، فهذه القصة لا أصل لها ولا وجود، والله أعلم. ا.هـ
ومن ملتقى أهل الحديث: كتب أبو أحمد خالد الشافعي:
لا أصل لها، ونكارة القصة واضحة، وقد جاءت من بعض الواضاعين، ثم تناقلها بعض العلماء في كتبهم كما هو الحاصل في الأحاديث الموضوعة، والعلماء الذين ذكرتهم لم يذكروا سندا للقصة.
وسيرة النبي عليه الصلاة والسلام في الغزوات لا تدل على ذلك أي وَاَللَّهِ مَا الْكُفْرُ يَقِفُ أَمَامَ الْإِسْلَامِ مِنْ غَدْوَةٍ إلَى الزَّوَالِ إلَّا مِنْ أَمْرٍ أَحْدَثْتُمُوهُ أَنْتُمْ أَوْ أَنَا، نعم لا خلاف في الذنوب لكن بلا تحديد. ا.هـ
وكتب أبي هجر البغدادي من الملتقى أيضا:
النكارة عدا كونها شبيهة بقصص ألف ليلة وليلة، هي استبعاد أن يشترط كبار الصحابة على الله تعالى النصر في ربع ساعة ..
بلى قال الله تعالى : (إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم) لكنه ذات الوقت قال عزّت قدرته : (يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ) وقال تعاظم جلاله : (وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ) أي حسب المصالح، قاله السيوطي.
أضف إلى كلّ هذا ركّاكة ألفاظها، ينزه عنها الصحابة وهم أهل الـــ: ض.
من ذلك أنّ استعمال جملة: العدة والعتاد. و: طوال الوقت . حديث العهد لا وجود له في تراثنا القديم. ا.هـ
وكتب عمر الزهيري:
ثمة نكارة واضحة في القصة وهي قوله: ( فلو تساوت الذنوب انتصروا علينا بالعدة والعتاد).
وهذا منكر من القول يُنزَّهُ عن مثله عمر رضي الله عنه إذ من المعلوم أن ذنوب المؤمنين مهما كَبُرَت لا تساوي ذنوب المشركين!.
نعم لو وقع المؤمن في الشرك الأكبر ووقع عليه الشرك الأكبر عند ذلك لا يكون مؤمناً بل مشركاً وهذا ليس داخلٌ في كلام عمر المنسوب إليه زوراً لأن السياق عن حرب بين المؤمنين والمشركين! فهو يتكلم عن مؤنين يحاربون مؤنين وليس كافرين يحاربون كافرين!. ا.هـ
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
====================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================
القصة المكذوبة هي:
-------------------------
سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يبكي لتأخر النصر ..
عندما جاءه رسوله على أحدى الغزوات فبشروه بالنصر فسأل عمر بن الخطاب متى بدأ القتال؟ فقالوا قبل الضحى وقال متى كان النصر؟ فقالوا قبل المغرب ...!
فبكى سيدنا عمر حتى ابتلت لحيته، فقالوا يا أمير المؤمنين نبشرك بالنصر فتبكي؟
فقال رضي الله عنه:والله ان الباطل لا يصمد أمام الحق طوال هذا الوقت إلا بذنب أذنبتموه أنتم أو أذنبته أنا..
وأضاف قائلاً: نحن أمة لا تنتصر بالعدة والعتاد ولكن ننتصر بقلة ذنوبنا وكثرة ذنوب الأعداء فلو تساوت الذنوب انتصروا علينا بالعدة والعتاد.
====================
هذه قصة لا تثبت عن سيدنا عمر الخطاب، وركاكة اللفظ واضحة، وما زعموا أن الفاروق قاله هنا لا يصح خاصة في الصيغة المنتشرة على الفيسبوك بأنه حدد للنصر ربع ساعة.
وهذا لا يمنع أن المعنى صحيح وعليه أدلة، وهو الانهزام وتأخر النصر بسبب الذنوب.
ولكن هذا ليس مسوغاً لنشر الروايات المكذوبة.
وجاء في مدونة: لا تـنـشـر - أحاديث وآثار وقصص وحكايات لا تصح: هذه الحكاية كذب لا أصل لها ولا إسناد ذكر معناها ابن عبد البر و الطرطوشي بلا أسانيد ممرضينها بـ يروى، ويذكر ... وسياقها مختلف تماماً وهذا لا يعتمد عليه أبداً
ولو كانت هذه القصة صحيحة لنقلها أئمة الإسلام بأسانيدها سواء كانت الأسانيد صحيحة أو ضعيفة، فهذه القصة لا أصل لها ولا وجود، والله أعلم. ا.هـ
ومن ملتقى أهل الحديث: كتب أبو أحمد خالد الشافعي:
لا أصل لها، ونكارة القصة واضحة، وقد جاءت من بعض الواضاعين، ثم تناقلها بعض العلماء في كتبهم كما هو الحاصل في الأحاديث الموضوعة، والعلماء الذين ذكرتهم لم يذكروا سندا للقصة.
وسيرة النبي عليه الصلاة والسلام في الغزوات لا تدل على ذلك أي وَاَللَّهِ مَا الْكُفْرُ يَقِفُ أَمَامَ الْإِسْلَامِ مِنْ غَدْوَةٍ إلَى الزَّوَالِ إلَّا مِنْ أَمْرٍ أَحْدَثْتُمُوهُ أَنْتُمْ أَوْ أَنَا، نعم لا خلاف في الذنوب لكن بلا تحديد. ا.هـ
وكتب أبي هجر البغدادي من الملتقى أيضا:
النكارة عدا كونها شبيهة بقصص ألف ليلة وليلة، هي استبعاد أن يشترط كبار الصحابة على الله تعالى النصر في ربع ساعة ..
بلى قال الله تعالى : (إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم) لكنه ذات الوقت قال عزّت قدرته : (يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ) وقال تعاظم جلاله : (وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ) أي حسب المصالح، قاله السيوطي.
أضف إلى كلّ هذا ركّاكة ألفاظها، ينزه عنها الصحابة وهم أهل الـــ: ض.
من ذلك أنّ استعمال جملة: العدة والعتاد. و: طوال الوقت . حديث العهد لا وجود له في تراثنا القديم. ا.هـ
وكتب عمر الزهيري:
ثمة نكارة واضحة في القصة وهي قوله: ( فلو تساوت الذنوب انتصروا علينا بالعدة والعتاد).
وهذا منكر من القول يُنزَّهُ عن مثله عمر رضي الله عنه إذ من المعلوم أن ذنوب المؤمنين مهما كَبُرَت لا تساوي ذنوب المشركين!.
نعم لو وقع المؤمن في الشرك الأكبر ووقع عليه الشرك الأكبر عند ذلك لا يكون مؤمناً بل مشركاً وهذا ليس داخلٌ في كلام عمر المنسوب إليه زوراً لأن السياق عن حرب بين المؤمنين والمشركين! فهو يتكلم عن مؤنين يحاربون مؤنين وليس كافرين يحاربون كافرين!. ا.هـ
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
====================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================
#كلام مكذوب: عمر عبد الكافي، في لقاء تلفزيوني قال أن حديث قتل الوزغ، حديث لا يصح وأن الحديث يخالف الفطرة السوية للإنسان، ثم تهكم على الحديث وعلى العننة للحديث، وعن منطوق الحديث.
================================
حديث قتل الوزغ، الذي تهكم عليه #عمر_عبدالكافي هو حديث صحيح، وجاء فيه أكثر من حديث كلها في الصحيح.
أولاً: علة قتل الوزغ (البرص) :
------------------------------
قال النووي في شرح مسلم: أما تسميته فويسقًا, فنظيره الفواسق الخمس التي تقتل في الحل والحرم، وأصل الفسق: الخروج، وهذه المذكورات خرجت عن خلق معظم الحشرات ونحوها بزيادة الضرر والأذى. اهـ.
قال النووي في موضع آخر: اتفقوا على أن الوزغ من الحشرات المؤذيات .. وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله, وحث عليه, ورغب فيه لكونه من المؤذيات اهـ.
وهذا يعني أنها تقتل, ولو لم تنفخ النار على الخليل إبراهيم ـ عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ـ وعلى ذلك فالرواية التي ثبت فيها ذلك جاءت بيانًا لحكمة زائدة ومناسبة أخرى،
قال القاري في المرقاة: قال القاضي ـ يعني البيضاوي ـ : بيان لخبث هذا النوع وفساده، وأنه بلغ في ذلك مبلغًا استعمله الشيطان، فحمله على أن نفخ في النار التي ألقي فيها خليل الله - عليه الصلاة والسلام - وسعى في اشتعالها، وهو في الجملة من ذوات السموم المؤذية.
قال ابن الملك ـ يعني الخطابي ـ: ومن شغفها إفساد الطعام, خصوصًا الملح، فإنها إذا لم تجد طريقًا إلى إفساده ارتقت السقف وألقت خرأها في موضع يحاذيه. اهـ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانياً: الأدلة على قتل الوزغ (البرص) :
-------------------------------------
1- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَمَرَ بقتلِ الوَزَغِ . وقال : ( كان ينفخُ على إبراهيمَ عليهِ السلامُ ) .
الراوي : أم شريك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3359 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
2- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمر بقتلِ الوزَغِ . وسمَّاه فُوَيسِقًا .
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2238 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
3- أنَّها دخَلتْ على عائشةَ فرأَتْ في بيتِها رمحًا موضوعةً فقالت: يا أمَّ المؤمنينَ ما تصنَعينَ بهذا ؟ قالت: نقتُلُ به الأوزاغَ فإنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرنا أنَّ إبراهيمَ لمَّا أُلقي في النَّارِ لم يكُنْ في الأرضِ دابَّةٌ إلَّا أطفَأتِ النَّارَ عنه غيرَ الوَزَغِ فإنَّه كان ينفُخُ عليه فأمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقتلِه
الراوي : عائشة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 5631 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
4- أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال للوزَغِ : الفُوَيسِقُ . ولم أسمَعْه أمَر بقتلِه . وزعَم سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بقتلِه .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3306 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
5- أنها استأمرتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قتلِ الوِزْغانِ . فأمر بقتلِها . وأم شريك إحدى نساءِ بني عامرِ بنِ لُؤَيٍّ . اتفق لفظُ حديثِ ابنِ أبي خلفٍ وعبدِ بنِ حُمَيدٍ . وحديثُ ابنِ وهبٍ قريبٌ منه .
الراوي : أم شريك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2237 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
6- من قتل وزغةً في أولِ ضربةٍ فله كذا وكذا حسنةٌ، ومن قتلها في الضربةِ الثانيةِ فله كذا وكذا حسنةٌ أدنى من الأولى، ومن قتلها في الضربةِ الثالثةِ فله كذا وكذا حسنةٌ أدنى من الثانيةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 5263 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
7- مَنْ قَتَلَ وزَغَةً في أوَّلِ ضرْبةٍ كُتِبَ لهُ مائةُ حسَنةٍ ، ومَنْ قتَلَها في الضربةِ الثانيةِ ، فلَهُ كَذا وكَذا حسنةٌ ، وإنْ قتَلَها في الضربةِ الثالِثَةِ فلهُ كَذا وكَذا حسنةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 6460 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وعلى ما سبق بيانه من صحة الأحاديث وعلة قتل الوزغ، وما كان من اجتراءٍ من عمر عبد الكافي على سنة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وظل يتهكم ويتضاحك هو والمذيع ما هو أكثر من دقيقة، سخرية من حديث نبوي شريف صحيح.
================================
حديث قتل الوزغ، الذي تهكم عليه #عمر_عبدالكافي هو حديث صحيح، وجاء فيه أكثر من حديث كلها في الصحيح.
أولاً: علة قتل الوزغ (البرص) :
------------------------------
قال النووي في شرح مسلم: أما تسميته فويسقًا, فنظيره الفواسق الخمس التي تقتل في الحل والحرم، وأصل الفسق: الخروج، وهذه المذكورات خرجت عن خلق معظم الحشرات ونحوها بزيادة الضرر والأذى. اهـ.
قال النووي في موضع آخر: اتفقوا على أن الوزغ من الحشرات المؤذيات .. وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله, وحث عليه, ورغب فيه لكونه من المؤذيات اهـ.
وهذا يعني أنها تقتل, ولو لم تنفخ النار على الخليل إبراهيم ـ عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ـ وعلى ذلك فالرواية التي ثبت فيها ذلك جاءت بيانًا لحكمة زائدة ومناسبة أخرى،
قال القاري في المرقاة: قال القاضي ـ يعني البيضاوي ـ : بيان لخبث هذا النوع وفساده، وأنه بلغ في ذلك مبلغًا استعمله الشيطان، فحمله على أن نفخ في النار التي ألقي فيها خليل الله - عليه الصلاة والسلام - وسعى في اشتعالها، وهو في الجملة من ذوات السموم المؤذية.
قال ابن الملك ـ يعني الخطابي ـ: ومن شغفها إفساد الطعام, خصوصًا الملح، فإنها إذا لم تجد طريقًا إلى إفساده ارتقت السقف وألقت خرأها في موضع يحاذيه. اهـ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانياً: الأدلة على قتل الوزغ (البرص) :
-------------------------------------
1- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَمَرَ بقتلِ الوَزَغِ . وقال : ( كان ينفخُ على إبراهيمَ عليهِ السلامُ ) .
الراوي : أم شريك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3359 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
2- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمر بقتلِ الوزَغِ . وسمَّاه فُوَيسِقًا .
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2238 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
3- أنَّها دخَلتْ على عائشةَ فرأَتْ في بيتِها رمحًا موضوعةً فقالت: يا أمَّ المؤمنينَ ما تصنَعينَ بهذا ؟ قالت: نقتُلُ به الأوزاغَ فإنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرنا أنَّ إبراهيمَ لمَّا أُلقي في النَّارِ لم يكُنْ في الأرضِ دابَّةٌ إلَّا أطفَأتِ النَّارَ عنه غيرَ الوَزَغِ فإنَّه كان ينفُخُ عليه فأمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقتلِه
الراوي : عائشة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 5631 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
4- أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال للوزَغِ : الفُوَيسِقُ . ولم أسمَعْه أمَر بقتلِه . وزعَم سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بقتلِه .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3306 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
5- أنها استأمرتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قتلِ الوِزْغانِ . فأمر بقتلِها . وأم شريك إحدى نساءِ بني عامرِ بنِ لُؤَيٍّ . اتفق لفظُ حديثِ ابنِ أبي خلفٍ وعبدِ بنِ حُمَيدٍ . وحديثُ ابنِ وهبٍ قريبٌ منه .
الراوي : أم شريك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2237 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
6- من قتل وزغةً في أولِ ضربةٍ فله كذا وكذا حسنةٌ، ومن قتلها في الضربةِ الثانيةِ فله كذا وكذا حسنةٌ أدنى من الأولى، ومن قتلها في الضربةِ الثالثةِ فله كذا وكذا حسنةٌ أدنى من الثانيةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 5263 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
7- مَنْ قَتَلَ وزَغَةً في أوَّلِ ضرْبةٍ كُتِبَ لهُ مائةُ حسَنةٍ ، ومَنْ قتَلَها في الضربةِ الثانيةِ ، فلَهُ كَذا وكَذا حسنةٌ ، وإنْ قتَلَها في الضربةِ الثالِثَةِ فلهُ كَذا وكَذا حسنةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 6460 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وعلى ما سبق بيانه من صحة الأحاديث وعلة قتل الوزغ، وما كان من اجتراءٍ من عمر عبد الكافي على سنة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وظل يتهكم ويتضاحك هو والمذيع ما هو أكثر من دقيقة، سخرية من حديث نبوي شريف صحيح.
ومما ثبت قبل ذلك على صفحتنا، من تقوله في دين الله بغير علم، ونشره روايات موضوعة وأحاديث مكذوبة؛ فنحذر وننبه عموم المسلمين من التسليم بما يصدر عن عمر عبد الكافي من أقوال بلا أسانيد وروايات أو أحاديث قد قالها أو سيقولها، وضرورة مراجعة كل أمر يصدر منه قبل التفكير في نشره، أو مراسلتنا وسيتم الرد بمدى صحة الكلام إنْ شَاءَ الله. هدانا الله وإياه للحق المبين آمين.
------------------------
نسبة هذا الكلام لعمر عبدالكافي بالصوت والصورة
https://www.youtube.com/watch?v=bdqA6jMgjDI
-------------------------
والله أعلم
ميسرة أحمد عبد الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
من أكاذيب عمر عبد الكافي
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/687623698062712/?type=3
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
------------------------
نسبة هذا الكلام لعمر عبدالكافي بالصوت والصورة
https://www.youtube.com/watch?v=bdqA6jMgjDI
-------------------------
والله أعلم
ميسرة أحمد عبد الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
من أكاذيب عمر عبد الكافي
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/687623698062712/?type=3
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
YouTube
عمر عبد الكافي وهو يستهزىء بحديث قتل الوزغ باالصورة 2
ما الثواب المترتب على قتل الوزغ - العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
https://www.youtube.com/watch?v=nVU6WwzLoQc
https://www.youtube.com/watch?v=nVU6WwzLoQc
#كلام_مخترع (البيوت التي يصلى فيها قيام تشع نور)
الكلام الذي هو بلا دليل أو سند:
يقول #عمر_عبد_الكافي: (البيوت التي يُصلّى فيها قيام يشّع منها نور يراه أهل السماء! وكما ننظر إلى السماء ليلاً لنرى نور النجوم تنظر الملائكة إلى الأرض لترى نور البيوت التي تنوّر بصلاة أهلها، والأعجب من ذلك أن الملائكة إذا اعتادت على رؤية نور بيتك كل يوم ولم تُصل قيام الليل يوماً تسأل عنك ؛ لأنها رأت بيتك مُظلماً فيُقال لهم : إنك لم تقم ؛ لأنك مريض أو مهموم أو غير ذلك فتبدأ الملائكة بالدعاء لك بالشفاء أو تفريج الهم والدعاء لك حسب حاجتك؛ شوقاً لرؤية نور بيتك المضاء بسبت صلاتك. وقد سئل تلميذٌ الإمامَ أبو الحسن إمامه حين رءاه في منامه بعد وفاته عن حاله فرد : طاحت تلك الإشارات وضاعت تلك العبارات ، واللَّه ما نفعنا إلا ركيعات صليناٌّها في جوف الليل والناس نيام، وما وجدنا ضياء القبور إلا في قيام الليل).
==============================
هذا الكلام بهذا التمام ليس له أصل، وإن ثبت أن للصلاة نور، ولكن هذا الكلام والوصف والحديث عن الملائكة كله ليس له دليل ولا سند، وليست المرة الأولى التي يتحدث فيها عمر عبد الكافي من عنده في الدين، فبالبحث وجدنا أنه مصدر هذا الكلام أيضاً.
فالحذر الحذر، لما كثر منه من أحاديث موضوعة أو كلام مخترع في دين الله وما قاله من استنكار لتحريم تهنئة المسحيين بأعيادهم وهو ما يعد مشاركة صريحة في الشرك وتمجيداً لآلهة تعبد من دون الله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سئل الشيخ : سليمان بن عبدالله الماجد عنه فأجاب:
الحمد لله أما بعد .. لا نعلم أصلا لهذا الكلام من حيث هذه التفاصيل ، ولكن من حيث العموم فإن للطاعة نوراً على صاحبها وضياء في قلبه وجسده؛ فعليه لا يقال بمثل هذه التفاصيل إلا بدليل. والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- من منتدى الأحاديث الضعيفة والمكذوبة والدعوات الخاطئة:
--------------------------------------------------------
الحديث الذي ذكره الشيخ عمر عبد الكافي لم أجد مصدره
والملائكة من الأمور الغيبية التى يجب ان تدعم بدليل صحيح
فالخبر بأن الملاكة ترى نورا يشع من البيوت بسبب قيام الليل فإذا لم يقم الليل رأت البيت مظلما إلى آخره .. هذا الخبر لا ينبغي لأحد أن يذكره :
1 ـ لأن عالم الملائكة عالم غيبي لا نعرف نحن عنه شيئا ، ولا نستطيع أن نتكلم فيه أو نخبر عنه بحقيقة إلا إذا أخبرنا الله عز وجل بها في كتابه أو عن طريق نبيه.
2 ـ وبالتالي لم يرد فيما نعلم حديث صحيح ولا ضعيف يؤكد هذه الحيثية ، فإن ورد حديث فليُذكر .
3 ـ وعليه فالخوض في هذا الأمر خوض من الإنسان فيما لا يعلم ولا يستطيع أن يحيط به علما لأنه امر غيبي تماما وقد قال الله تعالى : "ولا تقف ما ليس لك به علم"
4 ـ ويكفينا ويغنينا الآيات القرآنية والأحاديث الصحيحة التي ذكرها الله تعالى وذكرها رسوله صلى الله عليه وسلم مبيناً فضل قيام الليل وعظيم شأنه. ا.هـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- أجاب الشيخ النميري عند سؤاله عن هذا الكلام قال: هذا كذبٌ لا أصل له.
-----------------------
نسبة هذا الكلام لعمر عبد الكافي بالصوت والصورة:
https://www.youtube.com/watch?v=50u36V6bdaA
-----------------------
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
من أكاذيب عمر عبد الكافي
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/687623698062712/?type=3
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
الكلام الذي هو بلا دليل أو سند:
يقول #عمر_عبد_الكافي: (البيوت التي يُصلّى فيها قيام يشّع منها نور يراه أهل السماء! وكما ننظر إلى السماء ليلاً لنرى نور النجوم تنظر الملائكة إلى الأرض لترى نور البيوت التي تنوّر بصلاة أهلها، والأعجب من ذلك أن الملائكة إذا اعتادت على رؤية نور بيتك كل يوم ولم تُصل قيام الليل يوماً تسأل عنك ؛ لأنها رأت بيتك مُظلماً فيُقال لهم : إنك لم تقم ؛ لأنك مريض أو مهموم أو غير ذلك فتبدأ الملائكة بالدعاء لك بالشفاء أو تفريج الهم والدعاء لك حسب حاجتك؛ شوقاً لرؤية نور بيتك المضاء بسبت صلاتك. وقد سئل تلميذٌ الإمامَ أبو الحسن إمامه حين رءاه في منامه بعد وفاته عن حاله فرد : طاحت تلك الإشارات وضاعت تلك العبارات ، واللَّه ما نفعنا إلا ركيعات صليناٌّها في جوف الليل والناس نيام، وما وجدنا ضياء القبور إلا في قيام الليل).
==============================
هذا الكلام بهذا التمام ليس له أصل، وإن ثبت أن للصلاة نور، ولكن هذا الكلام والوصف والحديث عن الملائكة كله ليس له دليل ولا سند، وليست المرة الأولى التي يتحدث فيها عمر عبد الكافي من عنده في الدين، فبالبحث وجدنا أنه مصدر هذا الكلام أيضاً.
فالحذر الحذر، لما كثر منه من أحاديث موضوعة أو كلام مخترع في دين الله وما قاله من استنكار لتحريم تهنئة المسحيين بأعيادهم وهو ما يعد مشاركة صريحة في الشرك وتمجيداً لآلهة تعبد من دون الله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سئل الشيخ : سليمان بن عبدالله الماجد عنه فأجاب:
الحمد لله أما بعد .. لا نعلم أصلا لهذا الكلام من حيث هذه التفاصيل ، ولكن من حيث العموم فإن للطاعة نوراً على صاحبها وضياء في قلبه وجسده؛ فعليه لا يقال بمثل هذه التفاصيل إلا بدليل. والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- من منتدى الأحاديث الضعيفة والمكذوبة والدعوات الخاطئة:
--------------------------------------------------------
الحديث الذي ذكره الشيخ عمر عبد الكافي لم أجد مصدره
والملائكة من الأمور الغيبية التى يجب ان تدعم بدليل صحيح
فالخبر بأن الملاكة ترى نورا يشع من البيوت بسبب قيام الليل فإذا لم يقم الليل رأت البيت مظلما إلى آخره .. هذا الخبر لا ينبغي لأحد أن يذكره :
1 ـ لأن عالم الملائكة عالم غيبي لا نعرف نحن عنه شيئا ، ولا نستطيع أن نتكلم فيه أو نخبر عنه بحقيقة إلا إذا أخبرنا الله عز وجل بها في كتابه أو عن طريق نبيه.
2 ـ وبالتالي لم يرد فيما نعلم حديث صحيح ولا ضعيف يؤكد هذه الحيثية ، فإن ورد حديث فليُذكر .
3 ـ وعليه فالخوض في هذا الأمر خوض من الإنسان فيما لا يعلم ولا يستطيع أن يحيط به علما لأنه امر غيبي تماما وقد قال الله تعالى : "ولا تقف ما ليس لك به علم"
4 ـ ويكفينا ويغنينا الآيات القرآنية والأحاديث الصحيحة التي ذكرها الله تعالى وذكرها رسوله صلى الله عليه وسلم مبيناً فضل قيام الليل وعظيم شأنه. ا.هـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- أجاب الشيخ النميري عند سؤاله عن هذا الكلام قال: هذا كذبٌ لا أصل له.
-----------------------
نسبة هذا الكلام لعمر عبد الكافي بالصوت والصورة:
https://www.youtube.com/watch?v=50u36V6bdaA
-----------------------
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
من أكاذيب عمر عبد الكافي
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/687623698062712/?type=3
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
YouTube
معلومة جعلتني أصلي قيام الليل ولو ركعة واحدة
يقول الشيخ عمر عبد الكافي البيوت التي يصلي فيها
قيام يشع منها نور يراه اهل السماء ! وكما ننظر الي
السماء ليلا لنرى نور النجوم تنظر الملائكه الي الارض
لترى نورالبيوت التي تنور بصلاة اهلها والأعجب من ذلك
ان الملائكه اذا اعتادت على رؤية نور بيتك كل يوم ولم…
قيام يشع منها نور يراه اهل السماء ! وكما ننظر الي
السماء ليلا لنرى نور النجوم تنظر الملائكه الي الارض
لترى نورالبيوت التي تنور بصلاة اهلها والأعجب من ذلك
ان الملائكه اذا اعتادت على رؤية نور بيتك كل يوم ولم…