#احذر_داعية_باطل (التحذير من محمد هداية)
محمد هداية، ومن سأل عن ما يقترف
1- يرى وجوب تهئنة النصارى بأعيادهم من باب الأمر بالمعروف واستشهد بالآية الكريمة
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ
ونسي أن بقية الآية : "وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110)" منهم المؤمنون أي منهم الذين آمنوا.
============================
============================
2- أنكر حديثاً صحيحاً وهو عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام ... " وهو في صحيح مسلم وسنن الترمذي ومسند أحمد
واستدل بنفس الآية السابقة، وبلغوا عني ولو آية، وأوضح في كلامه مدى جهله بمعنى الحديث.
إنما هم يَبدأوا، ولا يحيوا بتحية الإسلام، وإن قال السلام عليكم، وسُمعت منه واضحة أنه سلام وليس تحريف للكلمة فليرد وَعَلَيْكُمْ السَّلَامُ دون زيادة، فإن شك فيما قيل له أو هو يعلم خبث القائل بحكم معرفته للشخص فيرد وعليكم فقط . (وفي ذلك تفصيل لمن أراد أكثر أضعه إن شاء الله في التعليقات)
============================
============================
3- يحتج بروايتين لحديث ليس له أصل، وهو:
أنه مرت جنازة برسول الله صلى الله عليه وسلم فبكى فقيل له انها ليهودي فقال اعلم ولكنها نفس تفلتت مني الى النار.
أما الصحيح: أولاً: لم يأتي ذكر أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بكى، ثانياً :مقام الحديث في أمر القيام للجنازة وليس لأنه يهودي، لكنه أورده في موطن كلام عن النصارى وهذا تلبيس على الناس.
كان سهلُ بنُ حنيفٍ ، وقيسُ بنُ سعدٍ ، قاعدينَ بالقادسيَّةِ ، فمَرُّواْ عليهما بجنازةٍ فقاما ، فقيلَ لهما : إنَّهما من أهلِ الأرضِ ، أيْ من أهلِ الذِّمَّةِ ، فقالا : إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّتْ بهِ جنازةٌ فقام ، فقيلَ لهُ : إنَّها جنازةُ يهوديٍّ ، فقال : أليسَتْ نفسًا . وعن ابنِ ليلى قال : كنتُ مع قيسٍ وسهلٍ رضيَ اللهُ عنهما، فقالا : كُنَّا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . وقال : كان أبو مسعودٍ وقيسٌ يقومانِ للجنازةِ .صحيح البخاري.
============================
============================
4- ينكر وجود السحر، ويستدل بآية "{وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ}" ونسي قول الله تعالى "وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ".
وأنكر سحر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رغم أنه ثابت في الأحاديث الصحيحة، ويستدل بآية "{ وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلاً مَسْحُوراً }" ، مازال يؤكد أنه يفسر ويؤل الآيات كما يحلو له.
يحتجون بحديث مكذوب من وضع الزنادقة لتأكيد كلامهم وهو أنه عليه الصلاة والسلام قال: (ما جاءكم عني فاعرضوه على كتاب الله فإن وافقه فخذوه وإلا فاضربوا به عرض الحائط). واعتبر رده لحديث سحر النبي صلى الله عليه وسلم دفاعاً عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن دينه وأن البخاري مجرد راوٍ للأحاديث … إلى آخر الكلام.
- إن من دليل ثبوت وحي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُخبرَ عن مكان السحر.
خلاصة الدليل الآتي هو: أن السحر في الأمور الدنيوية لا التمييز والمعتقد، كأن يُخيل أنه يأتي أهله ولا يأتيهم وهذا ثابت في الصحيح، فالسحر مرض كبقية الأمراض.
[قال المازري: أنكر بعض المبتدعة هذا الحديث وزعموا أنه يحط منصب النبوة ويشكك فيها، قالوا: وكل ما أدى إلى ذلك فهو باطل وزعموا أن تجويز هذا يعدم الثقة بما شرعوه من الشرائع إذ يحتمل على هذا أن يخيل إليه أنه يرى جبريل وليس هو ثَمَ، وأنه يوحى إليه بشيء ولم يوح إليه بشيء. قال المازري: وهذا كله مردود لأن الدليل قد قام على صدق النبي صلى الله عليه وسلم فيما يبلغه عن الله تعالى وعلى عصمته في التبليغ والمعجزات شاهدات بتصديقه فتجويز ما قام الدليل على خلافه باطل وأما ما يتعلق ببعض أمور الدنيا التي لم يبعث لأجلها ولا كانت الرسالة من أجلها فهو في ذلك عرضة لما يعترض البشر كالأمراض فغير بعيد أن يخيل إليه في أمر من أمور الدنيا ما لا حقيقة له مع عصمته عن مثل ذلك في أمور الدين. قال: وقد قال بعض الناس إن المراد بالحديث أنه كان صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه وطئ زوجاته ولم يكن وطئهن وهذا كثيراً ما يقع تخيله للإنسان في المنام فلا يبعد أن يخيل إليه في اليقظة.
محمد هداية، ومن سأل عن ما يقترف
1- يرى وجوب تهئنة النصارى بأعيادهم من باب الأمر بالمعروف واستشهد بالآية الكريمة
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ
ونسي أن بقية الآية : "وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110)" منهم المؤمنون أي منهم الذين آمنوا.
============================
============================
2- أنكر حديثاً صحيحاً وهو عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام ... " وهو في صحيح مسلم وسنن الترمذي ومسند أحمد
واستدل بنفس الآية السابقة، وبلغوا عني ولو آية، وأوضح في كلامه مدى جهله بمعنى الحديث.
إنما هم يَبدأوا، ولا يحيوا بتحية الإسلام، وإن قال السلام عليكم، وسُمعت منه واضحة أنه سلام وليس تحريف للكلمة فليرد وَعَلَيْكُمْ السَّلَامُ دون زيادة، فإن شك فيما قيل له أو هو يعلم خبث القائل بحكم معرفته للشخص فيرد وعليكم فقط . (وفي ذلك تفصيل لمن أراد أكثر أضعه إن شاء الله في التعليقات)
============================
============================
3- يحتج بروايتين لحديث ليس له أصل، وهو:
أنه مرت جنازة برسول الله صلى الله عليه وسلم فبكى فقيل له انها ليهودي فقال اعلم ولكنها نفس تفلتت مني الى النار.
أما الصحيح: أولاً: لم يأتي ذكر أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بكى، ثانياً :مقام الحديث في أمر القيام للجنازة وليس لأنه يهودي، لكنه أورده في موطن كلام عن النصارى وهذا تلبيس على الناس.
كان سهلُ بنُ حنيفٍ ، وقيسُ بنُ سعدٍ ، قاعدينَ بالقادسيَّةِ ، فمَرُّواْ عليهما بجنازةٍ فقاما ، فقيلَ لهما : إنَّهما من أهلِ الأرضِ ، أيْ من أهلِ الذِّمَّةِ ، فقالا : إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّتْ بهِ جنازةٌ فقام ، فقيلَ لهُ : إنَّها جنازةُ يهوديٍّ ، فقال : أليسَتْ نفسًا . وعن ابنِ ليلى قال : كنتُ مع قيسٍ وسهلٍ رضيَ اللهُ عنهما، فقالا : كُنَّا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . وقال : كان أبو مسعودٍ وقيسٌ يقومانِ للجنازةِ .صحيح البخاري.
============================
============================
4- ينكر وجود السحر، ويستدل بآية "{وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ}" ونسي قول الله تعالى "وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ".
وأنكر سحر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رغم أنه ثابت في الأحاديث الصحيحة، ويستدل بآية "{ وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلاً مَسْحُوراً }" ، مازال يؤكد أنه يفسر ويؤل الآيات كما يحلو له.
يحتجون بحديث مكذوب من وضع الزنادقة لتأكيد كلامهم وهو أنه عليه الصلاة والسلام قال: (ما جاءكم عني فاعرضوه على كتاب الله فإن وافقه فخذوه وإلا فاضربوا به عرض الحائط). واعتبر رده لحديث سحر النبي صلى الله عليه وسلم دفاعاً عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن دينه وأن البخاري مجرد راوٍ للأحاديث … إلى آخر الكلام.
- إن من دليل ثبوت وحي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُخبرَ عن مكان السحر.
خلاصة الدليل الآتي هو: أن السحر في الأمور الدنيوية لا التمييز والمعتقد، كأن يُخيل أنه يأتي أهله ولا يأتيهم وهذا ثابت في الصحيح، فالسحر مرض كبقية الأمراض.
[قال المازري: أنكر بعض المبتدعة هذا الحديث وزعموا أنه يحط منصب النبوة ويشكك فيها، قالوا: وكل ما أدى إلى ذلك فهو باطل وزعموا أن تجويز هذا يعدم الثقة بما شرعوه من الشرائع إذ يحتمل على هذا أن يخيل إليه أنه يرى جبريل وليس هو ثَمَ، وأنه يوحى إليه بشيء ولم يوح إليه بشيء. قال المازري: وهذا كله مردود لأن الدليل قد قام على صدق النبي صلى الله عليه وسلم فيما يبلغه عن الله تعالى وعلى عصمته في التبليغ والمعجزات شاهدات بتصديقه فتجويز ما قام الدليل على خلافه باطل وأما ما يتعلق ببعض أمور الدنيا التي لم يبعث لأجلها ولا كانت الرسالة من أجلها فهو في ذلك عرضة لما يعترض البشر كالأمراض فغير بعيد أن يخيل إليه في أمر من أمور الدنيا ما لا حقيقة له مع عصمته عن مثل ذلك في أمور الدين. قال: وقد قال بعض الناس إن المراد بالحديث أنه كان صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه وطئ زوجاته ولم يكن وطئهن وهذا كثيراً ما يقع تخيله للإنسان في المنام فلا يبعد أن يخيل إليه في اليقظة.
قلت - أي الحافظ ابن حجر -: وهذا قد ورد صريحاً في رواية ابن عيينة في الباب الذي يلي هذا ولفظه «حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن» وفي رواية الحميدي «أنه يأتي أهله ولا يأتيهم» قال الداودي: يُرى بضم أوله أي يظن … قال عياض: فظهر بهذا أن السحر إنما تسلط على جسده وسائر جوارحه لا على تمييزه ومعتقده …] فتح الباري 12/337– 338.
============================
============================
5- ينكر علم تأويل الرؤى أنه ليس في أمة محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ويحتج بآية: " وَكَذَٰلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَىٰ أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ" ، يوكد على جهله بالقرآن ويشرح برأيه.
============================
============================
6- يفتري الكذب عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ويقول (محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مالوش في السكة دي خالص، هتجيبلي شوية الأحاديث دي، أبقى هاتهم بقى ساعتهم وأنا اشرحهملك، مش بتاعت النبي محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إن عملها مرة من (باب المداعبة) أو أو ... أشرحهالك في ساعتها )
وثبت في الصحيح تفسيره للرؤى حتى رؤى لنفسه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وفي صحيح مسلم: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - يعني - مما يكثر أن يقول لأصحابه : ( هل رأى أحدٌ منكم من رؤيا ) . قال : فيقص عليه من شاء اللهُ أن يقص. (إن شاء الله في التعليقات يتم وضع بضع أحاديث صحيحة في هذا الأمر)، ويثبت بكلامه أنه جاهل بعلم التأويل.
============================
============================
7- أنكر حديث (هل تتهمون فيه أحد) وهو في الصحيح:
رواه ابن السني في " عمل اليوم والليلة " ص 168 والحاكم 4 / 216 وصححه الألباني في " الكلم الطيب " 243 . وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال : مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف وهو يغتسل فقال: لم أر كاليوم ولا جلد مخبأة ، فما لبث أن لُبِط به فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له : أدرك سهلاً صريعاً قال : مَن تتهمون به ؟ قالوا : عامر بن ربيعة ، قال : علام يقتل أحدكم أخاه ؟! إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ، ثم دعا بماء فأمر عامراً أن يتوضأ فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين وركبتيه وداخلة إزاره ، وأمره أن يصب عليه .
رواه ابن ماجه 3509 وأحمد 15550 ومالك 1747.
ومثله لشرحه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة فٍان العين حق "
============================
============================
8- تجرأ بغير علم وقال: التصدق على المتوفى درب من الخبل، وادعى أن الأعمال للميت مفاهيم يهودية إسرائلية، قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الحديث :
" إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثٍ : مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ " . ما قاله من انقطاع العمل عن ابن آدم، وشرحه للحديث ويتعنتر بأنه يريد من ينكر عليه هذا الكلام، هذا ليس سابقة، بل قاله شيخ الإسلام ابن تيمية من قبل، ولكنه كالعادة يدلس ويأتي بدليل من الكتاب أو السنة ثم يقول رأيه تحت هذا الدليل تدليساً.
أما ما افتراه من أن التصدق للميت خبل، فيرد عليه بالأحاديث الآتية:
---------------------------------------------------------------
اتفق أهل العلم على أن الدعاء والاستغفار والصدقة والحج تصل للميت .
أما الدعاء والاستغفار فلقول الله تعالى : ( والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل ) وقال صلى الله عليه وسلم : ( إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء ).
وأما الصدقة فقد ثبت في الصحيحين عن عائشة : ( أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم إن أمي افتلتت نفسها ولم توصي وأظنها لو تكلمت تصدقت أفلها أجر إن تصدقت عليها فقال النبي صلى الله عليه وسلم : نعم ) رواه البخاري برقم 1388 ، ومسلم برقم 1004 ، وثبت في البخاري عن سعد بن عبادة : ( أن أمه توفيت وهو غائب فقال : يا رسول الله إن أمي ماتت وأنا غائب فهل ينفعها إن تصدقت عنها فقال : نعم ، فقال : أشهدك أن حائطي المخراف صدقة عنها ) رواه البخاري برقم 2756 .
وأما الحج فقد قال صلى الله عليه وسلم لمن سألته عن الحج : ( أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته ، قالت : نعم قال : فدين الله أحق بالقضاء ) رواه البخاري برقم 6699 ، ومسلم برقم 1148 .
============================
============================
5- ينكر علم تأويل الرؤى أنه ليس في أمة محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ويحتج بآية: " وَكَذَٰلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَىٰ أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ" ، يوكد على جهله بالقرآن ويشرح برأيه.
============================
============================
6- يفتري الكذب عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ويقول (محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مالوش في السكة دي خالص، هتجيبلي شوية الأحاديث دي، أبقى هاتهم بقى ساعتهم وأنا اشرحهملك، مش بتاعت النبي محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إن عملها مرة من (باب المداعبة) أو أو ... أشرحهالك في ساعتها )
وثبت في الصحيح تفسيره للرؤى حتى رؤى لنفسه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وفي صحيح مسلم: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - يعني - مما يكثر أن يقول لأصحابه : ( هل رأى أحدٌ منكم من رؤيا ) . قال : فيقص عليه من شاء اللهُ أن يقص. (إن شاء الله في التعليقات يتم وضع بضع أحاديث صحيحة في هذا الأمر)، ويثبت بكلامه أنه جاهل بعلم التأويل.
============================
============================
7- أنكر حديث (هل تتهمون فيه أحد) وهو في الصحيح:
رواه ابن السني في " عمل اليوم والليلة " ص 168 والحاكم 4 / 216 وصححه الألباني في " الكلم الطيب " 243 . وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال : مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف وهو يغتسل فقال: لم أر كاليوم ولا جلد مخبأة ، فما لبث أن لُبِط به فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له : أدرك سهلاً صريعاً قال : مَن تتهمون به ؟ قالوا : عامر بن ربيعة ، قال : علام يقتل أحدكم أخاه ؟! إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ، ثم دعا بماء فأمر عامراً أن يتوضأ فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين وركبتيه وداخلة إزاره ، وأمره أن يصب عليه .
رواه ابن ماجه 3509 وأحمد 15550 ومالك 1747.
ومثله لشرحه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة فٍان العين حق "
============================
============================
8- تجرأ بغير علم وقال: التصدق على المتوفى درب من الخبل، وادعى أن الأعمال للميت مفاهيم يهودية إسرائلية، قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الحديث :
" إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثٍ : مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ " . ما قاله من انقطاع العمل عن ابن آدم، وشرحه للحديث ويتعنتر بأنه يريد من ينكر عليه هذا الكلام، هذا ليس سابقة، بل قاله شيخ الإسلام ابن تيمية من قبل، ولكنه كالعادة يدلس ويأتي بدليل من الكتاب أو السنة ثم يقول رأيه تحت هذا الدليل تدليساً.
أما ما افتراه من أن التصدق للميت خبل، فيرد عليه بالأحاديث الآتية:
---------------------------------------------------------------
اتفق أهل العلم على أن الدعاء والاستغفار والصدقة والحج تصل للميت .
أما الدعاء والاستغفار فلقول الله تعالى : ( والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل ) وقال صلى الله عليه وسلم : ( إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء ).
وأما الصدقة فقد ثبت في الصحيحين عن عائشة : ( أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم إن أمي افتلتت نفسها ولم توصي وأظنها لو تكلمت تصدقت أفلها أجر إن تصدقت عليها فقال النبي صلى الله عليه وسلم : نعم ) رواه البخاري برقم 1388 ، ومسلم برقم 1004 ، وثبت في البخاري عن سعد بن عبادة : ( أن أمه توفيت وهو غائب فقال : يا رسول الله إن أمي ماتت وأنا غائب فهل ينفعها إن تصدقت عنها فقال : نعم ، فقال : أشهدك أن حائطي المخراف صدقة عنها ) رواه البخاري برقم 2756 .
وأما الحج فقد قال صلى الله عليه وسلم لمن سألته عن الحج : ( أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته ، قالت : نعم قال : فدين الله أحق بالقضاء ) رواه البخاري برقم 6699 ، ومسلم برقم 1148 .
كذب وقال عن هذا الحديث الأخير أنه حالة خاصة، والكلام عام، فهل إن كان على أم أحد المسلم دين كان سيقضيه أم لا ؟؟ فإن كان آخر الحديث خاصاً فأوله خاص، وهذا يتنافى مع فرض أداء الديون عن الميت، حتى أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كاد أن يترك الصلاة على رجل مدين وأمر الناس بالصلاة عليه فتحمله أبو قتادة (دفع الله عنه بفعله آمين) ، وذلك زجراً عن المماطلة والتقصير في الأداء وتحذيراً من التقحم في الدين.
ومما سبق تعلم أن الصدقة عن الميت تنفعه ويصل إليه ثوابها . ============================
للأسف لا أملك وقتاً حالياً لشرح المزيد في بلاوي محمد هداية، وفي ما سبق كفاية
وجب أن تعلموا أن أغلب من ينشر له هم من يسمون أنفسهم بالتنوريين، والقائلين بتجديد الدين، ويضع هداية نفسه بكلامه ومعتقدته تلك نفسه كتفاً بكتف مع الشيعي الخبيث عدنان إبراهيم.
وخلاصة الأمر:
أنه جاهل بعلم التفسير ويقحم نفسه فيه وينكر على أهل التفسير.
أنه جاهل بعلم الحديث ويقحم نفسه فيه وينكر على أهل الحديث.
أنه جاهل بعلم التأويل ويقحم نفسه فيه وينكر على أهل التأويل.
فيفتي بالدين برأيه ...
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " أيها الناس ، اتهموا الرأي في الدين .
============================
ملحوظة هامة جداً: كل ما كتبته هنا، سمعته بنفسي كلمة كلمة منه، ولم أعتمد كلاماً حين نُقل عنه.
والله المستعان
===============================
أجدد التحذير من الدعاة الجدد: هم في الجملة:
------------------------------------------------
1- يقولون بالرأي في الدين.
2- يفسرون الآيات والأحاديث بحسب هواهم.
3- لا يتورعون عن الاستدلال بمكذوب الحديث والموضوع.
4- لا ينتهون عن رواية الروايات الباطلة عن الصحابة.
5- الأحاديث الصحيحة، يعيدون صياغتها بأسلوب درامي ويزيدون فيها وينقصوا بحسب هواهم لاستجلاب المعجبين والمُريدين.
6- أغلبهم يستخدم أسلوب السهوكة خاصة مع النساء، بأسلوبهم في الكتابة.
7- تدمير اللغة العربية وبقوة.
8- بعضهم يستخدم أسلوب في الخطاب مع الله أشبه بكلام النصارى مع يسوعهم، بأسلوب لا يليق بكلام عبد مع ربه.
9- ينشرون أفكاراً هدامة بدسها وسط الكلام كأحمد أيمن الذي يعتقد بالتوسل بالنبي ومصطفى حسني الصوفي وأستاذه الصوفي، وعدنان إبراهيم الشيعي الخبيث، والجفري الشيعي المتصوف
بعض من الدعاة الجدد: عمرو خالد، خالد الجندي، مصطفى حسني، معز مسعود، طارق سويدان، محمد هداية، أحمد أيمن، عدنان إبراهيم، الحبيب الجفري، عمر عبد الكافي.
#اكسر_الصنم الشيخ ليس نبياً، والهدف من الشيخ أو الداعية أخذ العلم الصحيح وتمجيد الدين، لا تمجيد الشخص نفسه وتقديسه حتى نكذب صحيح الأحاديث وصحيح الأدلة ليتم تبرأت من تحب من بيان ضلاله أو خطأه.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
------------------
اقرأ أيضاً:
من أكاذيب عمر عبد الكافي
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/687623698062712/?type=3
================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
ومما سبق تعلم أن الصدقة عن الميت تنفعه ويصل إليه ثوابها . ============================
للأسف لا أملك وقتاً حالياً لشرح المزيد في بلاوي محمد هداية، وفي ما سبق كفاية
وجب أن تعلموا أن أغلب من ينشر له هم من يسمون أنفسهم بالتنوريين، والقائلين بتجديد الدين، ويضع هداية نفسه بكلامه ومعتقدته تلك نفسه كتفاً بكتف مع الشيعي الخبيث عدنان إبراهيم.
وخلاصة الأمر:
أنه جاهل بعلم التفسير ويقحم نفسه فيه وينكر على أهل التفسير.
أنه جاهل بعلم الحديث ويقحم نفسه فيه وينكر على أهل الحديث.
أنه جاهل بعلم التأويل ويقحم نفسه فيه وينكر على أهل التأويل.
فيفتي بالدين برأيه ...
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " أيها الناس ، اتهموا الرأي في الدين .
============================
ملحوظة هامة جداً: كل ما كتبته هنا، سمعته بنفسي كلمة كلمة منه، ولم أعتمد كلاماً حين نُقل عنه.
والله المستعان
===============================
أجدد التحذير من الدعاة الجدد: هم في الجملة:
------------------------------------------------
1- يقولون بالرأي في الدين.
2- يفسرون الآيات والأحاديث بحسب هواهم.
3- لا يتورعون عن الاستدلال بمكذوب الحديث والموضوع.
4- لا ينتهون عن رواية الروايات الباطلة عن الصحابة.
5- الأحاديث الصحيحة، يعيدون صياغتها بأسلوب درامي ويزيدون فيها وينقصوا بحسب هواهم لاستجلاب المعجبين والمُريدين.
6- أغلبهم يستخدم أسلوب السهوكة خاصة مع النساء، بأسلوبهم في الكتابة.
7- تدمير اللغة العربية وبقوة.
8- بعضهم يستخدم أسلوب في الخطاب مع الله أشبه بكلام النصارى مع يسوعهم، بأسلوب لا يليق بكلام عبد مع ربه.
9- ينشرون أفكاراً هدامة بدسها وسط الكلام كأحمد أيمن الذي يعتقد بالتوسل بالنبي ومصطفى حسني الصوفي وأستاذه الصوفي، وعدنان إبراهيم الشيعي الخبيث، والجفري الشيعي المتصوف
بعض من الدعاة الجدد: عمرو خالد، خالد الجندي، مصطفى حسني، معز مسعود، طارق سويدان، محمد هداية، أحمد أيمن، عدنان إبراهيم، الحبيب الجفري، عمر عبد الكافي.
#اكسر_الصنم الشيخ ليس نبياً، والهدف من الشيخ أو الداعية أخذ العلم الصحيح وتمجيد الدين، لا تمجيد الشخص نفسه وتقديسه حتى نكذب صحيح الأحاديث وصحيح الأدلة ليتم تبرأت من تحب من بيان ضلاله أو خطأه.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
------------------
اقرأ أيضاً:
من أكاذيب عمر عبد الكافي
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/687623698062712/?type=3
================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
Facebook
الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
#من_أخطاء #عمر_عبد_الكافي (منشور متجدد إن شاء الله) د. عمر عبدالكافي، واعظ مشهور، يحب أن يسمع له كثيرون، ولكن في رحلة الرد على البدع والأحاديث المكذوبة والموضوعة، وجدت أنه مصدراً لكثيرٍ من تلك...
#رواية_لا_أصل_لها (الصحابيان معاوية و علي رضي الله عنهما وأرضاهما وهرقل)
من قيصر الروم لمعاوية : علمنا بما وقع بينكم و بين علي بن أبي طالب ، و إنّا لنرى أنكم أحق منه بالخلافة ، فلو أمرتني أرسلت لك جيشاً يأتون إليك برأس علي ..
من معاوية لهرقل : أخّان و تشاجرا فما بالك تدخل فيما بينهما !
إن لم تخرس أرسلت إليك بجيش أوله عندك و آخره عندي يأتونني برأسك أُقدِّمه لعلي !!
=====================
- جاء في إسلام ويب:
-------------------
فلم نجد بعد البحث أصلاً لهذا الخبر، والظاهر أنه من القصص التي تروى في المواعظ والخطب بدون إسناد. والمطلع على سيرة الصحابيين الجليلين علي ومعاوية-رضي الله عنهما- وشرف الخصومة بينهما، لا يستبعد وقوع شيء من هذا، لكنه لم يثبت لدينا هذا، وإن في العبارة رِكَّة ترجِّح أنها من وضع القصاصين. والله أعلم.
- جاء في البداية والنهاية (طبعة إحياء التراث) :
فَلَمَّا كَانَ مِنْ أَمْرِهِ وَأَمْرِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ مَا كَانَ، لَمْ يَقَعْ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ فَتْحٌ بِالْكُلِّيَّةِ، لَا عَلَى يَدَيْهِ وَلَا عَلَى يَدَيْ عَلِيٍّ، وَطَمِعَ فِي مُعَاوِيَةَ مَلِكُ الروم بعد أن كان قد أخشاه وَأَذَلَّهُ، وَقَهَرَ جُنْدَهُ وَدَحَاهُمْ، فَلَمَّا رَأَى مَلِكُ الرُّومِ اشْتِغَالَ مُعَاوِيَةَ بِحَرْبِ عَلِيٍّ تَدَانَى إِلَى بَعْضِ الْبِلَادِ فِي جُنُودٍ عَظِيمَةٍ وَطَمِعَ فِيهِ،
فكتب معاوية إليه: وَاللَّهِ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ وَتَرْجِعْ إِلَى بِلَادِكَ يَا لَعِينُ لَأَصْطَلِحَنَّ أَنَا وَابْنُ عَمِّي عَلَيْكَ وَلَأُخْرِجَنَّكَ مِنْ جَمِيعِ بِلَادِكَ، وَلَأُضَيِّقَنَّ عَلَيْكَ الْأَرْضَ بِمَا رَحُبَتْ.
فَعِنْدَ ذَلِكَ خَافَ مَلِكُ الرُّومِ وَانْكَفَّ، وَبَعَثَ يَطْلُبُ الْهُدْنَةَ. ا.هـ
وعلى ما سبق، فلا يصح نشر تلك الرواية سواء المكتوبة أو التي في الصورة إلا للتحذير منها وبيان عدم وجود أصلٍ لها.
- تم الاستعانة في الرد بملتقى أهل الحديث، جزاهم الله عنا خيراً.
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
من قيصر الروم لمعاوية : علمنا بما وقع بينكم و بين علي بن أبي طالب ، و إنّا لنرى أنكم أحق منه بالخلافة ، فلو أمرتني أرسلت لك جيشاً يأتون إليك برأس علي ..
من معاوية لهرقل : أخّان و تشاجرا فما بالك تدخل فيما بينهما !
إن لم تخرس أرسلت إليك بجيش أوله عندك و آخره عندي يأتونني برأسك أُقدِّمه لعلي !!
=====================
- جاء في إسلام ويب:
-------------------
فلم نجد بعد البحث أصلاً لهذا الخبر، والظاهر أنه من القصص التي تروى في المواعظ والخطب بدون إسناد. والمطلع على سيرة الصحابيين الجليلين علي ومعاوية-رضي الله عنهما- وشرف الخصومة بينهما، لا يستبعد وقوع شيء من هذا، لكنه لم يثبت لدينا هذا، وإن في العبارة رِكَّة ترجِّح أنها من وضع القصاصين. والله أعلم.
- جاء في البداية والنهاية (طبعة إحياء التراث) :
فَلَمَّا كَانَ مِنْ أَمْرِهِ وَأَمْرِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ مَا كَانَ، لَمْ يَقَعْ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ فَتْحٌ بِالْكُلِّيَّةِ، لَا عَلَى يَدَيْهِ وَلَا عَلَى يَدَيْ عَلِيٍّ، وَطَمِعَ فِي مُعَاوِيَةَ مَلِكُ الروم بعد أن كان قد أخشاه وَأَذَلَّهُ، وَقَهَرَ جُنْدَهُ وَدَحَاهُمْ، فَلَمَّا رَأَى مَلِكُ الرُّومِ اشْتِغَالَ مُعَاوِيَةَ بِحَرْبِ عَلِيٍّ تَدَانَى إِلَى بَعْضِ الْبِلَادِ فِي جُنُودٍ عَظِيمَةٍ وَطَمِعَ فِيهِ،
فكتب معاوية إليه: وَاللَّهِ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ وَتَرْجِعْ إِلَى بِلَادِكَ يَا لَعِينُ لَأَصْطَلِحَنَّ أَنَا وَابْنُ عَمِّي عَلَيْكَ وَلَأُخْرِجَنَّكَ مِنْ جَمِيعِ بِلَادِكَ، وَلَأُضَيِّقَنَّ عَلَيْكَ الْأَرْضَ بِمَا رَحُبَتْ.
فَعِنْدَ ذَلِكَ خَافَ مَلِكُ الرُّومِ وَانْكَفَّ، وَبَعَثَ يَطْلُبُ الْهُدْنَةَ. ا.هـ
وعلى ما سبق، فلا يصح نشر تلك الرواية سواء المكتوبة أو التي في الصورة إلا للتحذير منها وبيان عدم وجود أصلٍ لها.
- تم الاستعانة في الرد بملتقى أهل الحديث، جزاهم الله عنا خيراً.
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
#قصة_منكرة
الرسالة التي لا تصح:
--------------------
ينقل أحد الفقهاء أن زوجته توفت وكانت مؤمنة .. وفي إحدى الليالي رآها في عالم الرؤيا .. سألها ماحالك وكيف هي رحلتك لله عز وجل .. فأجابته : كل شيء والحمدلله سهل يسير ولكن لازلت واقفة عند باب منذ سنين أنتظر فلانه لتأتي وتصفح عني .. فسألتها متعجب!! وماسبب إنتظارك لها ؟ .. فقالت : هذه الإمرأة في أحد المجالس ذكرت بسوء ولم أستطع إسكات من تحدث عنها بسوء أو القيام من ذلك المجلس .. فتعطلت رحلتي لحين قدومها والصفح عني ..
هذه المؤمنه لم تتكلم عنها بل سمعت الحديث ولازالت تنتظر براءة الذمة .. مما يدل على عظم ( الغيبه ) .. وهي من الذنوب التي لايغفرها الله سبحانه وتعالى قبل أن يغفر لك صاحبها . .
اللهم أعنا على أنفسنا يا ترى كم ومن سننتظر ليصفح عنا، نسألكم براءة الذمة.
==============
الكلام علامات الكذب فيه بادية.
- (ينقل أحد الفقهاء) من علامات الوضع، أن تقوم الرواية على مجهول.
- (وكانت مؤمنة) : كيف لبشر أن يحكم على آخر بأنه مؤمن ؟؟ والشيعة هم من يسمون أنفسهم بذلك.
- (أنتظر فلانه لتأتي وتصفح عني .. فسألتها متعجب!! وماسبب إنتظارك لها ؟) :
هي قالت أنها تنتظرها لتصفح عني، فسألها ما سبب انتظارك لها ؟! يعني غباء مستحكم.
وكان الأصح على مخترع الكلام أن يقول فسألتها ماذا فعلتي لها؟.
- (ولم أستطع إسكات من تحدث عنها بسوء أو القيام من ذلك المجلس) :
قال ﷺ: "إنَّ اللَّهَ تجاوزَ عن أمَّتي الخطأَ، والنِّسيانَ وما استُكرِهوا عليهِ" (إسناده حسن. ابن تيمية)، وهي هنا قالت (لم تستطع) فانتفت عنها الإرادة، ولم تقل فصمت ولم أقم.
وقال النبي ﷺ: "من رأى مِنكُم مُنكرًا فليغيِّرهُ بيدِهِ ، فإن لَم يَستَطِع فبِلسانِهِ ، فإن لم يستَطِعْ فبقَلبِهِ . وذلِكَ أضعَفُ الإيمانِ". ومن سياق الكلام أنها (ما استطاعت أن توقفها أو تقوم أنها كانت رافضة للأمر فكيف تحاسب وهي منكرة للمنكر وإن كانت لم تستطع إيقافه.
- (وكيف هي رحلتك لله) و (فتعطلت رحلتي): كلام لا يليق أن يقال، لا نذهب لله في رحلات، تعالى وتقدس في عليائه. ولا يمكن أن يكون في رؤية كلاماً باطلا.
- الحساب بين العباد يكون يوم القيامة. وليس في القبر.
- الصياغة ركيكة جداً.
- لا يقوم حكم شرعي على رؤيا.
- من قلة العقل، ترك القرآن والسنة وكل ما جاء فيهما عن الغيبة، إلى كلام ركيك مجهول مخترع واضح عليه الكذب ؟ عجيب أمر ذلك الذي يتخيل أن الناس ستهتدي بكذبه ولا يهتدون بكلام رب العزة وكلام نبيه ﷺ .
أما بخصوص هل رؤى عذاب الشخص في قبره تصح:
----------------------------------------------------
وضح النبي ﷺ أن من يرى حلم يسوءه فلا يحكيه ويستعيذ بالله ثلاثاً ويتفل عن يساره ثم يتحول عن الجنب الذي كان عليه فإنها لا تضره.
"الرُّؤيا من اللهِ . والحُلمُ من الشيطانِ . فإذا رأى أحدُكم شيئًا يكرهُه فلينفُثْ عن يسارِه ثلاثَ مراتٍ . ولْيتعوَّذْ بالله من شرِّها . فإنها لن تضرَّه " فقال إن كنتُ لأرى الرُّؤيا أثقلَ عليَّ من جبلٍ . فما هو إلا أن سمعتُ بهذا الحديث ، فما أُباليها . وزاد ابن رمح في روايةِ هذا الحديثِ " ولْيتحوَّلْ عن جنبِه الذي كان عليه" .
الراوي : أبو قتادة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2261 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
الرسالة التي لا تصح:
--------------------
ينقل أحد الفقهاء أن زوجته توفت وكانت مؤمنة .. وفي إحدى الليالي رآها في عالم الرؤيا .. سألها ماحالك وكيف هي رحلتك لله عز وجل .. فأجابته : كل شيء والحمدلله سهل يسير ولكن لازلت واقفة عند باب منذ سنين أنتظر فلانه لتأتي وتصفح عني .. فسألتها متعجب!! وماسبب إنتظارك لها ؟ .. فقالت : هذه الإمرأة في أحد المجالس ذكرت بسوء ولم أستطع إسكات من تحدث عنها بسوء أو القيام من ذلك المجلس .. فتعطلت رحلتي لحين قدومها والصفح عني ..
هذه المؤمنه لم تتكلم عنها بل سمعت الحديث ولازالت تنتظر براءة الذمة .. مما يدل على عظم ( الغيبه ) .. وهي من الذنوب التي لايغفرها الله سبحانه وتعالى قبل أن يغفر لك صاحبها . .
اللهم أعنا على أنفسنا يا ترى كم ومن سننتظر ليصفح عنا، نسألكم براءة الذمة.
==============
الكلام علامات الكذب فيه بادية.
- (ينقل أحد الفقهاء) من علامات الوضع، أن تقوم الرواية على مجهول.
- (وكانت مؤمنة) : كيف لبشر أن يحكم على آخر بأنه مؤمن ؟؟ والشيعة هم من يسمون أنفسهم بذلك.
- (أنتظر فلانه لتأتي وتصفح عني .. فسألتها متعجب!! وماسبب إنتظارك لها ؟) :
هي قالت أنها تنتظرها لتصفح عني، فسألها ما سبب انتظارك لها ؟! يعني غباء مستحكم.
وكان الأصح على مخترع الكلام أن يقول فسألتها ماذا فعلتي لها؟.
- (ولم أستطع إسكات من تحدث عنها بسوء أو القيام من ذلك المجلس) :
قال ﷺ: "إنَّ اللَّهَ تجاوزَ عن أمَّتي الخطأَ، والنِّسيانَ وما استُكرِهوا عليهِ" (إسناده حسن. ابن تيمية)، وهي هنا قالت (لم تستطع) فانتفت عنها الإرادة، ولم تقل فصمت ولم أقم.
وقال النبي ﷺ: "من رأى مِنكُم مُنكرًا فليغيِّرهُ بيدِهِ ، فإن لَم يَستَطِع فبِلسانِهِ ، فإن لم يستَطِعْ فبقَلبِهِ . وذلِكَ أضعَفُ الإيمانِ". ومن سياق الكلام أنها (ما استطاعت أن توقفها أو تقوم أنها كانت رافضة للأمر فكيف تحاسب وهي منكرة للمنكر وإن كانت لم تستطع إيقافه.
- (وكيف هي رحلتك لله) و (فتعطلت رحلتي): كلام لا يليق أن يقال، لا نذهب لله في رحلات، تعالى وتقدس في عليائه. ولا يمكن أن يكون في رؤية كلاماً باطلا.
- الحساب بين العباد يكون يوم القيامة. وليس في القبر.
- الصياغة ركيكة جداً.
- لا يقوم حكم شرعي على رؤيا.
- من قلة العقل، ترك القرآن والسنة وكل ما جاء فيهما عن الغيبة، إلى كلام ركيك مجهول مخترع واضح عليه الكذب ؟ عجيب أمر ذلك الذي يتخيل أن الناس ستهتدي بكذبه ولا يهتدون بكلام رب العزة وكلام نبيه ﷺ .
أما بخصوص هل رؤى عذاب الشخص في قبره تصح:
----------------------------------------------------
وضح النبي ﷺ أن من يرى حلم يسوءه فلا يحكيه ويستعيذ بالله ثلاثاً ويتفل عن يساره ثم يتحول عن الجنب الذي كان عليه فإنها لا تضره.
"الرُّؤيا من اللهِ . والحُلمُ من الشيطانِ . فإذا رأى أحدُكم شيئًا يكرهُه فلينفُثْ عن يسارِه ثلاثَ مراتٍ . ولْيتعوَّذْ بالله من شرِّها . فإنها لن تضرَّه " فقال إن كنتُ لأرى الرُّؤيا أثقلَ عليَّ من جبلٍ . فما هو إلا أن سمعتُ بهذا الحديث ، فما أُباليها . وزاد ابن رمح في روايةِ هذا الحديثِ " ولْيتحوَّلْ عن جنبِه الذي كان عليه" .
الراوي : أبو قتادة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2261 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
#حديث_مكذوب
يفعل البار ما شاء أن يفعل فلن يدخل النار ويفعل العاق ما شاء أن يفعل فلن يدخل الجنة
الراوي: عائشة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الكافي الشاف - الصفحة أو الرقم: 166
خلاصة الدرجة: فيه أحمد بن محمد بن غالب غلام الخليل وهو كذاب
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
يفعل البار ما شاء أن يفعل فلن يدخل النار ويفعل العاق ما شاء أن يفعل فلن يدخل الجنة
الراوي: عائشة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الكافي الشاف - الصفحة أو الرقم: 166
خلاصة الدرجة: فيه أحمد بن محمد بن غالب غلام الخليل وهو كذاب
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
#حديث_لا_يصح
البلاءُ مُوَكَّلٌ بالمنطِقِ ، فلَوْ أنَّ رجلًا عيَّرَ رجلًا برضاعِ كلْبَةٍ ، لرَضَعَها.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2380 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
- الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/279 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
- الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم: 230 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
البلاءُ مُوَكَّلٌ بالمنطِقِ ، فلَوْ أنَّ رجلًا عيَّرَ رجلًا برضاعِ كلْبَةٍ ، لرَضَعَها.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2380 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
- الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/279 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
- الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم: 230 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
#حديث_غير_صحيح
1 - إنَّ شرَّ الناسِ منزلةً عندَ اللهِ يومَ القيامةِ من يخافُ الناسُ شرَّهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 6361 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
2 - إنَّ شَرَّ الناسِ مَنْزِلَةً عندَ اللهِ يومَ القيامةِ مَن يَخافُ الناسُ من شَرِّهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 1865 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
===================================
الصحيح:
----------
" إنَّ شرَّ الناسِ منزلةً عند اللهِ يومَ القيامةِ من تركه الناسُ اتِّقاءَ فُحشِه "
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2095 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
1 - إنَّ شرَّ الناسِ منزلةً عندَ اللهِ يومَ القيامةِ من يخافُ الناسُ شرَّهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 6361 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
2 - إنَّ شَرَّ الناسِ مَنْزِلَةً عندَ اللهِ يومَ القيامةِ مَن يَخافُ الناسُ من شَرِّهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 1865 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
===================================
الصحيح:
----------
" إنَّ شرَّ الناسِ منزلةً عند اللهِ يومَ القيامةِ من تركه الناسُ اتِّقاءَ فُحشِه "
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2095 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
#حديث_ضعيف
إنَّ من حَقِّ الوَلَدِ على والِدِه أن يُعَلِّمَهُ الكِتابةَ ، وأن يُحْسِنَ اسْمَهُ ، وأن يُزَوِّجَهُ إذا بَلَغ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2005 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
إنَّ من حَقِّ الوَلَدِ على والِدِه أن يُعَلِّمَهُ الكِتابةَ ، وأن يُحْسِنَ اسْمَهُ ، وأن يُزَوِّجَهُ إذا بَلَغ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2005 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
( إن السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة الله عز وجل ) .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 7 /9 : ضعيف.
رواه الخطيب في "التاريخ" (6 / 16-17) ، والضياء في "المنتقى من مسموعاته بمرو" (23 /2) من طريق إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم البزوري : حدثنا القاضي جعفر بن محمد الفريابي : حدثنا قتيبة بن سعيد : حدثنا ابن لهيعة ، عن ابن الهاد ، عن أبيه مرفوعا .
قلت : وهذا إسناد ضعيف ؛ ابن لهيعة سيء الحفظ. وأعله الخطيب بـ (البزوري)هذا فقال : "قال محمد بن أبي الفوارس : كان من أهل القرآن والستر ، ولم يكن محمودا في الرواية ، وكان فيه غفلة وتساهل " . ومن فوقه ثقات .
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 7 /9 : ضعيف.
رواه الخطيب في "التاريخ" (6 / 16-17) ، والضياء في "المنتقى من مسموعاته بمرو" (23 /2) من طريق إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم البزوري : حدثنا القاضي جعفر بن محمد الفريابي : حدثنا قتيبة بن سعيد : حدثنا ابن لهيعة ، عن ابن الهاد ، عن أبيه مرفوعا .
قلت : وهذا إسناد ضعيف ؛ ابن لهيعة سيء الحفظ. وأعله الخطيب بـ (البزوري)هذا فقال : "قال محمد بن أبي الفوارس : كان من أهل القرآن والستر ، ولم يكن محمودا في الرواية ، وكان فيه غفلة وتساهل " . ومن فوقه ثقات .
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
#كلام_مكذوب #حماقات_شيعة
الكلام المكذوب:
من وصايا آية الله الشيخ بهجت رحمه الله:
عند سؤاله للحفظ من حوادث السيارات:
1-قراءة آية الكرسي قبل ركوب السيارة.
2-دخول السيارة بالرجل اليمنى.
3-كتابة سورة الحديد ووضعها بالسيارة
============================
هذا كلام لشيعي مُخرف اسمه محمد تقي بهجت ويزيدون على اسمه لقب (آية الله)
والكلام طبعاً كذب ولا علاقة له بالشرع، فالشيعة كفار لا يؤخذ منهم شيء.
ويكفينا في هذا الشأن ما قاله النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الثابت الصحيح:
" بسم الله. الحمد لله. {سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ} الحمد لله ، الحمد لله ، الحمد لله ، الله اكبر ، الله اكبر ، الله اكبر ، سبحانك اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ".
أبو داود 3/34 والترمذي 5/501 وانظر صحيح الترمذي3/ 156
وعند السفر نقول:
-----------------
عن ابنِ عمر رَضِيَ اللَّه عنهما ، أَنَّ رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كانَ إِذا اسْتَوَى عَلَى بعِيرهِ خَارجاً إِلي سفَرٍ ، كَبَّرَ ثلاثاً ، ثُمَّ قالَ : «سبْحانَ الذي سخَّرَ لَنَا هذا وما كنَّا له مُقرنينَ، وَإِنَّا إِلى ربِّنَا لمُنقَلِبُونَ . اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ في سَفَرِنَا هذا البرَّ والتَّقوى ، ومِنَ العَمَلِ ما تَرْضى . اللَّهُمَّ هَوِّنْ علَيْنا سفَرَنَا هذا وَاطْوِ عنَّا بُعْدَهُ ، اللَّهُمَّ أَنتَ الصَّاحِبُ في السَّفَرِ ، وَالخَلِيفَةُ في الأهْلِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وعْثَاءِ السَّفَرِ ، وكآبةِ المنظَرِ ، وَسُوءِ المنْقلَبِ في المالِ والأهلِ وَالوَلدِ » وإِذا رجَعَ قَالهُنَّ وزاد فيِهنَّ : «آيِبونَ تَائِبونَ عَابِدُون لِرَبِّنَا حَامِدُونَ» رواه مسلم .
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
الكلام المكذوب:
من وصايا آية الله الشيخ بهجت رحمه الله:
عند سؤاله للحفظ من حوادث السيارات:
1-قراءة آية الكرسي قبل ركوب السيارة.
2-دخول السيارة بالرجل اليمنى.
3-كتابة سورة الحديد ووضعها بالسيارة
============================
هذا كلام لشيعي مُخرف اسمه محمد تقي بهجت ويزيدون على اسمه لقب (آية الله)
والكلام طبعاً كذب ولا علاقة له بالشرع، فالشيعة كفار لا يؤخذ منهم شيء.
ويكفينا في هذا الشأن ما قاله النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الثابت الصحيح:
" بسم الله. الحمد لله. {سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ} الحمد لله ، الحمد لله ، الحمد لله ، الله اكبر ، الله اكبر ، الله اكبر ، سبحانك اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ".
أبو داود 3/34 والترمذي 5/501 وانظر صحيح الترمذي3/ 156
وعند السفر نقول:
-----------------
عن ابنِ عمر رَضِيَ اللَّه عنهما ، أَنَّ رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كانَ إِذا اسْتَوَى عَلَى بعِيرهِ خَارجاً إِلي سفَرٍ ، كَبَّرَ ثلاثاً ، ثُمَّ قالَ : «سبْحانَ الذي سخَّرَ لَنَا هذا وما كنَّا له مُقرنينَ، وَإِنَّا إِلى ربِّنَا لمُنقَلِبُونَ . اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ في سَفَرِنَا هذا البرَّ والتَّقوى ، ومِنَ العَمَلِ ما تَرْضى . اللَّهُمَّ هَوِّنْ علَيْنا سفَرَنَا هذا وَاطْوِ عنَّا بُعْدَهُ ، اللَّهُمَّ أَنتَ الصَّاحِبُ في السَّفَرِ ، وَالخَلِيفَةُ في الأهْلِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وعْثَاءِ السَّفَرِ ، وكآبةِ المنظَرِ ، وَسُوءِ المنْقلَبِ في المالِ والأهلِ وَالوَلدِ » وإِذا رجَعَ قَالهُنَّ وزاد فيِهنَّ : «آيِبونَ تَائِبونَ عَابِدُون لِرَبِّنَا حَامِدُونَ» رواه مسلم .
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================