العشيقات.
ث- يتعمد أهل الباطل إلصاق أوصافاً معينة في مختلف الوسائل الإعلامية وكل منبر يصل للنساء، سواء بالأفلام والمسلسلات أو المقاطع الصغيرة أو تسجيلات صوتية أو قصص وروايات ... إلخ:
فيوصف المُعدد بـ (ظالم، خائن، عديم الإخلاص، ناكر الجميل، أناني، عديم الوفاء، قليل الأصل ... إلخ).
وتوصف الزوجة الثانية بـ (اللعوب، سارقة الرجال، لعبت عليه حتى أوقعته، ظالمة، خطافة الرجال، ... إلخ).
ويوصفون التعدد بـ (ظلم للمرأة) -وإن تهرب البعض من التصريح بمسبة التعدد اتقاءً لعدم الانتقاد بمسبة أمرٍ ديني- ...
فيخشى من يفكر بالتعدد أن يوصف بما ليس فيه من أمور سوء، وتخاف كل امرأة أرادت التحصن والعفاف أن توصف بمثل هذه التهم.
ج- نجح أهل الفساد في إضلال كثير من النساء المسلمات، وصرن يهاجمن التعدد وينظرن إليه كأنه تشريع مجحف ظالم للمرأة، وهذا عين الكفر، إذ يُعتقد أن الله قد شرع ظلماً، وقد قال النبي ﷺ مبلغاً عن رب العزة: ((يا عِبَادِي إنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ علَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بيْنَكُمْ مُحَرَّمًا ... إلخ)) فجل وعز وتقدس عن أن يشرع ظلماً على العباد.
ح- تدعي بعض النساء أنهن لا يرفضن التعدد، ولكنهن يكرهن أن يُتزوج معهن غيرهن ولا يقبلن به؛ وما هو إلا تحايلٌ على رفض أمر شرعي، فيخشى عليهن أن يدخلن في قوله عز وجل: ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ﴾.
قال ابن القيم رحمه الله: " ليس من شرط الرضى ألا يحس بالألم والمكاره، بل ألا يعترض على الحكم ولا يتسخطه، ولهذا أشكل على بعض الناس الرضى بالمكروه وطعنوا فيه وقالوا: هذا ممتنع على الطبيعة وإنما هو الصبر، وإلا فكيف يجتمع الرضى والكراهية وهما ضدان؟ والصواب: أنه لا تناقض بينهما، وأن وجود التألم وكراهة النفس له لا ينافي الرضى، كرضى المريض بشرب الدواء الكريه، ورضى الصائم في اليوم الشديد الحر، بما يناله من ألم الجوع والظمأ، ورضى المجاهد بما يحصل له في سبيل الله من ألم الجراح وغيرها". انتهى من "مدارج السالكين" (2/175).
خ- أمور خاطئة كثيرات من النساء اتبعن الناعقين من أهل الضلال في نشرها:
1- أنه لا يجوز التزوج بأخرى حتى يُعلم زوجته أو زوجاته، وهذا كذب لا أصل له في الدين.
2- أنه لا يجوز التزوج بأخرى إلا إن كان في الأولى عيباً أو مرضاً، وهذا أيضاً كذب لا صحة له في الدين.
3- أنه يشترط للزواج بأخرى موافقة زوجته الأولى أو زوجاته الأخريات، وهذا كذب لا أصل له في الدين.
لكن من حسن العشرة أن يطيِّب خاطرها بما يخفف عنها ما هو من طبيعة النساء.
د- لا يشترط للزواج من أخرى إلا القدرة المادية والبدنية والقدرة على العدل بينهن؛ وإن لم يكن عند الرجل القدرة المادية أو البدنية وأسقطت المرأة الرشيدة المقبل على زواجها حقها في النفقة جاز الزواج، وإن أسقطت حقها في الوطء وإن لم تكن رشيدة جاز النكاح.
ذ- لا يجوز للمرأة طلب الطلاق بسبب الزواج معها، بل هو حرام؛ قال ﷺ: ((أيُّما امرأةٍ سألت زوجَها طلاقًا من غيرِ بأسٍ ، فحرامٌ عليْها رائحةُ الجنَّةِ)). صحيح. صحيح الترمذي. ولا يصح أن يستجيب لها زوجها إن طلبت، فإن الزواج بأخرى ليس من البأس الذي شرع الله من أجله الطلاق، ولا عبرة لمن ادعى أنه بأس فإن قوله لا شرع فيه، بل الشرع على خلاف هذه الدعوة الباطلة.
ر- لا يخفى على أحد أضرار الطلاق، وما يحصل من ضياع للأسرة وتشتيت للأولاد ومشاكل نفسية واجتماعية.
ز- جاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب: فإنَّ تعدُّد الزوجات يحصل به من الخير تحصين فروج النساء اللاتي تزوجهن، وتوسيع اتصال الناس بعضهم ببعض، وكثرة الأولاد، التي أشار النبي ﷺ إليها في قوله: (تزوجوا الودود الولود)، وغير ذلك من المصالح الكثيرة، وأما أن يتزوج الإنسان أكثر من واحدة من باب المفاخرة والتحدّي، فإنه أمر داخل في الإسراف المنهي عنه، قال تعالى: (وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ). ا.هـ
س- تتبع كثيرات من النساء فلسفةلسلاح الردع، فمع ظهور أي فتح لأمر تعدد الزوجات، أياً كان، كشكوى من زوجة أولى من زوجتها الثانية أو العكس، أو من زوجها أو حتى كان الأمر هو عن حضور صديقة حفل زواج صديقتها على زوجها، فيحصل هجوم وسب وقذف حتى وصل من بعض النساء إلى حد الكفر وسب الشرع ذاته؛ كنوع من أنواع ردع أي امرأة أن تفكر أن تقبل برجل متزوج.
ش- أمثلة على اتباع الشيطان والهوى:
1- تجد من يقولون الزواج بأخرى لابد أن تكون الأولى مريضة مرض شديد، ثم إن كتبت إحداهن عن من تزوج معها بعد اكتشاف مرض فيها، طعنوا فيه ووصفوه بأنه خان العشرة وليس عنده أصل وكان لابد أن يراعي شعورها... إلخ.
ث- يتعمد أهل الباطل إلصاق أوصافاً معينة في مختلف الوسائل الإعلامية وكل منبر يصل للنساء، سواء بالأفلام والمسلسلات أو المقاطع الصغيرة أو تسجيلات صوتية أو قصص وروايات ... إلخ:
فيوصف المُعدد بـ (ظالم، خائن، عديم الإخلاص، ناكر الجميل، أناني، عديم الوفاء، قليل الأصل ... إلخ).
وتوصف الزوجة الثانية بـ (اللعوب، سارقة الرجال، لعبت عليه حتى أوقعته، ظالمة، خطافة الرجال، ... إلخ).
ويوصفون التعدد بـ (ظلم للمرأة) -وإن تهرب البعض من التصريح بمسبة التعدد اتقاءً لعدم الانتقاد بمسبة أمرٍ ديني- ...
فيخشى من يفكر بالتعدد أن يوصف بما ليس فيه من أمور سوء، وتخاف كل امرأة أرادت التحصن والعفاف أن توصف بمثل هذه التهم.
ج- نجح أهل الفساد في إضلال كثير من النساء المسلمات، وصرن يهاجمن التعدد وينظرن إليه كأنه تشريع مجحف ظالم للمرأة، وهذا عين الكفر، إذ يُعتقد أن الله قد شرع ظلماً، وقد قال النبي ﷺ مبلغاً عن رب العزة: ((يا عِبَادِي إنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ علَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بيْنَكُمْ مُحَرَّمًا ... إلخ)) فجل وعز وتقدس عن أن يشرع ظلماً على العباد.
ح- تدعي بعض النساء أنهن لا يرفضن التعدد، ولكنهن يكرهن أن يُتزوج معهن غيرهن ولا يقبلن به؛ وما هو إلا تحايلٌ على رفض أمر شرعي، فيخشى عليهن أن يدخلن في قوله عز وجل: ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ﴾.
قال ابن القيم رحمه الله: " ليس من شرط الرضى ألا يحس بالألم والمكاره، بل ألا يعترض على الحكم ولا يتسخطه، ولهذا أشكل على بعض الناس الرضى بالمكروه وطعنوا فيه وقالوا: هذا ممتنع على الطبيعة وإنما هو الصبر، وإلا فكيف يجتمع الرضى والكراهية وهما ضدان؟ والصواب: أنه لا تناقض بينهما، وأن وجود التألم وكراهة النفس له لا ينافي الرضى، كرضى المريض بشرب الدواء الكريه، ورضى الصائم في اليوم الشديد الحر، بما يناله من ألم الجوع والظمأ، ورضى المجاهد بما يحصل له في سبيل الله من ألم الجراح وغيرها". انتهى من "مدارج السالكين" (2/175).
خ- أمور خاطئة كثيرات من النساء اتبعن الناعقين من أهل الضلال في نشرها:
1- أنه لا يجوز التزوج بأخرى حتى يُعلم زوجته أو زوجاته، وهذا كذب لا أصل له في الدين.
2- أنه لا يجوز التزوج بأخرى إلا إن كان في الأولى عيباً أو مرضاً، وهذا أيضاً كذب لا صحة له في الدين.
3- أنه يشترط للزواج بأخرى موافقة زوجته الأولى أو زوجاته الأخريات، وهذا كذب لا أصل له في الدين.
لكن من حسن العشرة أن يطيِّب خاطرها بما يخفف عنها ما هو من طبيعة النساء.
د- لا يشترط للزواج من أخرى إلا القدرة المادية والبدنية والقدرة على العدل بينهن؛ وإن لم يكن عند الرجل القدرة المادية أو البدنية وأسقطت المرأة الرشيدة المقبل على زواجها حقها في النفقة جاز الزواج، وإن أسقطت حقها في الوطء وإن لم تكن رشيدة جاز النكاح.
ذ- لا يجوز للمرأة طلب الطلاق بسبب الزواج معها، بل هو حرام؛ قال ﷺ: ((أيُّما امرأةٍ سألت زوجَها طلاقًا من غيرِ بأسٍ ، فحرامٌ عليْها رائحةُ الجنَّةِ)). صحيح. صحيح الترمذي. ولا يصح أن يستجيب لها زوجها إن طلبت، فإن الزواج بأخرى ليس من البأس الذي شرع الله من أجله الطلاق، ولا عبرة لمن ادعى أنه بأس فإن قوله لا شرع فيه، بل الشرع على خلاف هذه الدعوة الباطلة.
ر- لا يخفى على أحد أضرار الطلاق، وما يحصل من ضياع للأسرة وتشتيت للأولاد ومشاكل نفسية واجتماعية.
ز- جاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب: فإنَّ تعدُّد الزوجات يحصل به من الخير تحصين فروج النساء اللاتي تزوجهن، وتوسيع اتصال الناس بعضهم ببعض، وكثرة الأولاد، التي أشار النبي ﷺ إليها في قوله: (تزوجوا الودود الولود)، وغير ذلك من المصالح الكثيرة، وأما أن يتزوج الإنسان أكثر من واحدة من باب المفاخرة والتحدّي، فإنه أمر داخل في الإسراف المنهي عنه، قال تعالى: (وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ). ا.هـ
س- تتبع كثيرات من النساء فلسفةلسلاح الردع، فمع ظهور أي فتح لأمر تعدد الزوجات، أياً كان، كشكوى من زوجة أولى من زوجتها الثانية أو العكس، أو من زوجها أو حتى كان الأمر هو عن حضور صديقة حفل زواج صديقتها على زوجها، فيحصل هجوم وسب وقذف حتى وصل من بعض النساء إلى حد الكفر وسب الشرع ذاته؛ كنوع من أنواع ردع أي امرأة أن تفكر أن تقبل برجل متزوج.
ش- أمثلة على اتباع الشيطان والهوى:
1- تجد من يقولون الزواج بأخرى لابد أن تكون الأولى مريضة مرض شديد، ثم إن كتبت إحداهن عن من تزوج معها بعد اكتشاف مرض فيها، طعنوا فيه ووصفوه بأنه خان العشرة وليس عنده أصل وكان لابد أن يراعي شعورها... إلخ.
2- إن كان للمرأة صديقة زوجة ثانية، فإنها لا تنفك عن مناصرتها إن كتبت تشتكي شريكتها الأولى، وأما إن قرأت عن غير صديقتها فتهاجمها هجوم الضبع على فريسته؛ والحق أن كل امرأة من اللواتي يهاجمن التعدد والزوجات الشريكات، مهما كانت القصة المروية، سواء كانت الشريكات راضيات محبات لبعضهن، أو لم تنبت الألفة في قلوبهن بعد، إنما هو الانتصار لأنفسهن في الحقيقة ولا يفرق معها أي شيء آخر، لا نصيحة طالبة النصح ولا بيان حق.
3- قول كثيرات: يزني ولا يتزوج، والأكثر ورعاً يقلن: هو حر، ما قلت له يزني لكن ما يتزوج معي غيري، ولو زنى فهو الذي سيحاسب.
فهن من قالت بهذا أو مثله آثمات، سواء من لم تجد في قلبها غضاضة من وقوع زوجها في الفاحشة، أو التي دفعته للفحش؛ غير منقوصٍ من ذنبه شيء.
أخيراً: إن المرأة غير المتزوجة، إنما هي مسلمة، وأخت لكل مسلمة متزوجة؛ وتجرع ألم الوحدة أو العنوسة أو البقاء دون زواج على النساء لمُر وأمر مؤلم لكل امرأة؛ ولو نظرت كل امرأة مسلمة متزوجة لأمر الزواج الآخر من منطلق شرعي، فيه من الرضى بأمر الله، والرحمة بغيرها؛ لكان خير لها كبيراً؛ إن الاحصائيات تؤكد ارتفاع عدد النساء عن الرجال بكثير؛ قال ﷺ: ((إنَّ مِن أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ العِلْمُ، وَيَظْهَرَ الجَهْلُ، وَيَفْشُوَ الزِّنَا، وَيُشْرَبَ الخَمْرُ، وَيَذْهَبَ الرِّجَالُ، وَتَبْقَى النِّسَاءُ حتَّى يَكونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً قَيِّمٌ وَاحِدٌ)). صحيح مسلم.
فضلاً عما تلاقيه من مواجهة لمجتمعٍ مريض، تفشت فيه كل الأوبئة الأخلاقية بشكل مزرٍ، إذ لا تجد امرأة تسلم من معاكسة أو تحرش، كلمة وكلامات أو لمسة أو لمسات، هذا بائع وهذا ذاهب وهذا آتي وهذا زميل عمل وهذا مدير وهذا طبيب وهذا موظف؛ فلو نظرت المسلمة المتزوجة نظرة شرعية لغيرها من غير المتزوجات، وما يحصل من خير بهذا الزواج لا سيما الأجر لها بنيتها تحصين غيرها وعفتها وصلاح أمر أخت لها في الإسلام.
وكم من امرأة، طلبت الطلاق وصممت بسبب الزواج معها، ثم هي تجرعت كأس الوحدة وألم الفراق ...
وكم من امرأة، طلبت الطلاق وصممت بسبب الزواج معها، ثم هي تقبل أن تكون زوجة مع زوجة أو زوجات لغير زوجها الأول.
وما جلب الطلاق بسبب الزواج الثاني لا لعلة غيره إلا الفساد، سواء كان على الزوجة طالبة الطلاق أو الأولاد إن كان هناك أولاد.
وإن أقرب الشياطين لإبليس من يفرق بين الزوج وزوجه، قال ﷺ: ((إنَّ إبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ علَى الماءِ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَراياهُ، فأدْناهُمْ منه مَنْزِلَةً أعْظَمُهُمْ فِتْنَةً، يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: فَعَلْتُ كَذا وكَذا، فيَقولُ: ما صَنَعْتَ شيئًا، قالَ ثُمَّ يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: ما تَرَكْتُهُ حتَّى فَرَّقْتُ بيْنَهُ وبيْنَ امْرَأَتِهِ، قالَ: فيُدْنِيهِ منه ويقولُ: نِعْمَ أنْتَ)). صحيح مسلم.
وإلى صاحبة السؤال، أنقل لكِ ختاماً جزء من فتوى الإسلام سؤال وجواب: "إننا يا أمة الله نخاطب فيك الإيمان، ونخاطب فيك العقل، فلا يستفزنك الشيطان فيحملك على طلب الطلاق أو الخلع، فتصيرين بلا زوج، وتضيعين أسرتك وأولادك إن كنت ذات ولد، ثم تنقشع عنك سكرة الغضب والغيرة، فتجدين نفسك قد خسرت ما لعلك تعجزين عن تعويضه مدى الحياة!!
إن الطلاق -مهما كان سببه- وقعه على المرأة شديد، وتأثيره على المرأة في علاقاتها الاجتماعية، ونظرة المجتمع لها شديد، لا تتحمله أكثر النساء. ولا يرتاب عاقل في أن صبر المرأة على التعدد خير لها وأهون من صبرها على أن تعود إلى بيت أهلها ، ثم تبقى هكذا بلا زوج ، في غالب حالها". ا.هـ
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
3- قول كثيرات: يزني ولا يتزوج، والأكثر ورعاً يقلن: هو حر، ما قلت له يزني لكن ما يتزوج معي غيري، ولو زنى فهو الذي سيحاسب.
فهن من قالت بهذا أو مثله آثمات، سواء من لم تجد في قلبها غضاضة من وقوع زوجها في الفاحشة، أو التي دفعته للفحش؛ غير منقوصٍ من ذنبه شيء.
أخيراً: إن المرأة غير المتزوجة، إنما هي مسلمة، وأخت لكل مسلمة متزوجة؛ وتجرع ألم الوحدة أو العنوسة أو البقاء دون زواج على النساء لمُر وأمر مؤلم لكل امرأة؛ ولو نظرت كل امرأة مسلمة متزوجة لأمر الزواج الآخر من منطلق شرعي، فيه من الرضى بأمر الله، والرحمة بغيرها؛ لكان خير لها كبيراً؛ إن الاحصائيات تؤكد ارتفاع عدد النساء عن الرجال بكثير؛ قال ﷺ: ((إنَّ مِن أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ العِلْمُ، وَيَظْهَرَ الجَهْلُ، وَيَفْشُوَ الزِّنَا، وَيُشْرَبَ الخَمْرُ، وَيَذْهَبَ الرِّجَالُ، وَتَبْقَى النِّسَاءُ حتَّى يَكونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً قَيِّمٌ وَاحِدٌ)). صحيح مسلم.
فضلاً عما تلاقيه من مواجهة لمجتمعٍ مريض، تفشت فيه كل الأوبئة الأخلاقية بشكل مزرٍ، إذ لا تجد امرأة تسلم من معاكسة أو تحرش، كلمة وكلامات أو لمسة أو لمسات، هذا بائع وهذا ذاهب وهذا آتي وهذا زميل عمل وهذا مدير وهذا طبيب وهذا موظف؛ فلو نظرت المسلمة المتزوجة نظرة شرعية لغيرها من غير المتزوجات، وما يحصل من خير بهذا الزواج لا سيما الأجر لها بنيتها تحصين غيرها وعفتها وصلاح أمر أخت لها في الإسلام.
وكم من امرأة، طلبت الطلاق وصممت بسبب الزواج معها، ثم هي تجرعت كأس الوحدة وألم الفراق ...
وكم من امرأة، طلبت الطلاق وصممت بسبب الزواج معها، ثم هي تقبل أن تكون زوجة مع زوجة أو زوجات لغير زوجها الأول.
وما جلب الطلاق بسبب الزواج الثاني لا لعلة غيره إلا الفساد، سواء كان على الزوجة طالبة الطلاق أو الأولاد إن كان هناك أولاد.
وإن أقرب الشياطين لإبليس من يفرق بين الزوج وزوجه، قال ﷺ: ((إنَّ إبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ علَى الماءِ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَراياهُ، فأدْناهُمْ منه مَنْزِلَةً أعْظَمُهُمْ فِتْنَةً، يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: فَعَلْتُ كَذا وكَذا، فيَقولُ: ما صَنَعْتَ شيئًا، قالَ ثُمَّ يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: ما تَرَكْتُهُ حتَّى فَرَّقْتُ بيْنَهُ وبيْنَ امْرَأَتِهِ، قالَ: فيُدْنِيهِ منه ويقولُ: نِعْمَ أنْتَ)). صحيح مسلم.
وإلى صاحبة السؤال، أنقل لكِ ختاماً جزء من فتوى الإسلام سؤال وجواب: "إننا يا أمة الله نخاطب فيك الإيمان، ونخاطب فيك العقل، فلا يستفزنك الشيطان فيحملك على طلب الطلاق أو الخلع، فتصيرين بلا زوج، وتضيعين أسرتك وأولادك إن كنت ذات ولد، ثم تنقشع عنك سكرة الغضب والغيرة، فتجدين نفسك قد خسرت ما لعلك تعجزين عن تعويضه مدى الحياة!!
إن الطلاق -مهما كان سببه- وقعه على المرأة شديد، وتأثيره على المرأة في علاقاتها الاجتماعية، ونظرة المجتمع لها شديد، لا تتحمله أكثر النساء. ولا يرتاب عاقل في أن صبر المرأة على التعدد خير لها وأهون من صبرها على أن تعود إلى بيت أهلها ، ثم تبقى هكذا بلا زوج ، في غالب حالها". ا.هـ
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
#حديث_مكذوب (دعاء آخر أربعاء من صفر) أو (دعاء من قاله لم يمت تلك السنة) أو (دعاء تحصين النفس) #تخاريف_شيعة
الحديث المكذوب هو:
روي انه من قرأ هذا الدعاء في آخر صفر لم يمت في تلك السنة وناجى عزرائيل ربه فقال: يارب إن فلانا انقضى أجله وعمره ولم تامرني بقبض روحه فقال جل جلاله قلت حقا ولكن أطلت عمره. بسبب قرائته هذا الدعاء إلى شهر صفر المقبل وحفظته من جميع الافات والبليات وهذا هو الدعاء الشريف : ( بسم الله الرحمن الرحيم ياذا العرش العظيم والعطاء الكريم عليك اعتمادي يالله يالله يالله الصمد الرحمن الرحيم يافرد ياوتر ياحي ياقيوم أمنع عني شر كل بلاء وبلية وفرقة وهامة وامنع عني كل ظالم وجبار ياقدوس يارحمن يارحيم ) اللهم صلي على محمد وآل محمد حصن نفسك: ردد معي.. ”اللهم اني اعوذ بك من ساعه السوء و يوم السوء و ليلة السوء و صديق السوء و جار السوء و اعوذ بك من ذو الوجهين و ذو اللسانين و اعوذ بك من ابليس و ذريته و شياطينه و اعوذ بك من الحديد و الحريق و الطريق و ساعة الغفله ربنا عليك توكلت و انت رب العرش العظيم اللهم اني حصنت نفسي و اهل بيتي جميعا بالحي القيوم الذي لا تاخذه سنة ولا نوم و دفعت عني و عنهم السوء بلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم إني أعوذ بك من بكاء يرهقني ، وهمّ يفجعني ، اللهم اجبر خاطري ، واشرح لي صدري، استغفرك ربي من گل الذُنوب و الخطايا .. ربي لا تكسر لي قلباً ولا تصعب علي أمراً ۆلا تحرمني من تعلقت به الروح واحفظ لي عائلتَي وأحبتي ۆمن أراد الخير لي . . ومرسل هذه الرساله خذ دقيقة من وقتك فقط وقل : (سبحان الله) (والحمد لله) (ولا إله إلا الله) (والله أكبر) (سبحان الله وبحمده) (سبحان الله العظيم) ثم أرسل الرسالة لمن تحب كن سببا” في تذكير الكثيرين بذكر الله دعاء لاترسله الا لمن تثق انه لن يتوقف عنده: اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاة نقمتك وجميع سخطك.)) ((يافارج الهم وياكاشف الغم فرج همي..يسر امري وارحم ضعفي..وقلة حيلتي وارزقني من حيث لااحتسب يارب العالمين))
=============
الكلام هو كذب على النبي ﷺ، وهو من تخاريف الشيعة الروافض، وهو منتشر في منتدياتهم، وهم ينعتون آخر أربعاء من صفر بأربعاء النحس.
أنحس الله أيامهم كلها إنْ شَاءَ الله .
وأيضاً منتشر الدعاء فقط بدون أي كلام آخر باسم دعاء تحصين النفس.
وقد سبق بيان مثل تلك الأدعية (دعاء تحصين النفس، دعاء الرزق، دعاء تيسير الأمور، دعاء المذاكرة، دعاء الامتحان، دعاء الجنين، دعاء الأم، دعاء الأب .... إلخ) فذلك كله باطل ما أنزل الله به من سلطان.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
الحديث المكذوب هو:
روي انه من قرأ هذا الدعاء في آخر صفر لم يمت في تلك السنة وناجى عزرائيل ربه فقال: يارب إن فلانا انقضى أجله وعمره ولم تامرني بقبض روحه فقال جل جلاله قلت حقا ولكن أطلت عمره. بسبب قرائته هذا الدعاء إلى شهر صفر المقبل وحفظته من جميع الافات والبليات وهذا هو الدعاء الشريف : ( بسم الله الرحمن الرحيم ياذا العرش العظيم والعطاء الكريم عليك اعتمادي يالله يالله يالله الصمد الرحمن الرحيم يافرد ياوتر ياحي ياقيوم أمنع عني شر كل بلاء وبلية وفرقة وهامة وامنع عني كل ظالم وجبار ياقدوس يارحمن يارحيم ) اللهم صلي على محمد وآل محمد حصن نفسك: ردد معي.. ”اللهم اني اعوذ بك من ساعه السوء و يوم السوء و ليلة السوء و صديق السوء و جار السوء و اعوذ بك من ذو الوجهين و ذو اللسانين و اعوذ بك من ابليس و ذريته و شياطينه و اعوذ بك من الحديد و الحريق و الطريق و ساعة الغفله ربنا عليك توكلت و انت رب العرش العظيم اللهم اني حصنت نفسي و اهل بيتي جميعا بالحي القيوم الذي لا تاخذه سنة ولا نوم و دفعت عني و عنهم السوء بلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم إني أعوذ بك من بكاء يرهقني ، وهمّ يفجعني ، اللهم اجبر خاطري ، واشرح لي صدري، استغفرك ربي من گل الذُنوب و الخطايا .. ربي لا تكسر لي قلباً ولا تصعب علي أمراً ۆلا تحرمني من تعلقت به الروح واحفظ لي عائلتَي وأحبتي ۆمن أراد الخير لي . . ومرسل هذه الرساله خذ دقيقة من وقتك فقط وقل : (سبحان الله) (والحمد لله) (ولا إله إلا الله) (والله أكبر) (سبحان الله وبحمده) (سبحان الله العظيم) ثم أرسل الرسالة لمن تحب كن سببا” في تذكير الكثيرين بذكر الله دعاء لاترسله الا لمن تثق انه لن يتوقف عنده: اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاة نقمتك وجميع سخطك.)) ((يافارج الهم وياكاشف الغم فرج همي..يسر امري وارحم ضعفي..وقلة حيلتي وارزقني من حيث لااحتسب يارب العالمين))
=============
الكلام هو كذب على النبي ﷺ، وهو من تخاريف الشيعة الروافض، وهو منتشر في منتدياتهم، وهم ينعتون آخر أربعاء من صفر بأربعاء النحس.
أنحس الله أيامهم كلها إنْ شَاءَ الله .
وأيضاً منتشر الدعاء فقط بدون أي كلام آخر باسم دعاء تحصين النفس.
وقد سبق بيان مثل تلك الأدعية (دعاء تحصين النفس، دعاء الرزق، دعاء تيسير الأمور، دعاء المذاكرة، دعاء الامتحان، دعاء الجنين، دعاء الأم، دعاء الأب .... إلخ) فذلك كله باطل ما أنزل الله به من سلطان.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
#كلام_مكذوب (معجزة قرآنية اطرح عمرك من عدد سور القرآن)
الكلام المكذوب المنتشر:
----------------------
1- #إعجاز_قرآني عدد سور القران الكريم ١١٤ بطرح منهم عمرك وتزود عليهم 2 بتكون سنة ميلادك جربها.
2- #من_إعجاز_القرآن
عدد سور القران الكريم ١١٤ نقص سنة ميلادك من عدد سور القران الكريم (١١٤) بيطلع لك عمرك، ملاحظة آخر رقمين من سنة ميلادك الميلادي مثال، 1991 نأخذ آخر رقمين ،91 ، 91-114 = 23 النتيجه عمرك.
====================
هذا من المهاترات والسفه الذي انتشر، ولا ينم إلا عن مدى الانحدار الذي وصلت له العقول ولا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ.
أولاً: القرآن الكريم بلسان عربيٍ مبين، وتقويم المسلمين هو الهجري.
ولا يصح لمسلم أن يعترف بتقويم غير تقويم المسلمين، إذ أنه يكون معترفاً بتقويم يدعي أصحابه أنه نشأ يوم ميلاد ربهم ! ولا إله إلا الله محمد رسول الله.
فأنى يستدل بكتاب ربنا على تقويم غير معترف به وليس من الإسلام في شيء، بل إن من هنأ مجرد تهنئة للنصارى ببداية تقويميهم الصليبي الذي يزعمون أن ربهم قد ولد فيه فإنه كما قال ابن القيم رحمه الله عن التهنئة بأعياد الكافرين أنه كفر بإجماع العلماء.
والأدلة من الكتاب والسنة كثيرة جداً على كفر من يهنأ أهل الكفر بأعيادهم، وكما قال ابن القيم رحمه الله: فإن سلم من تهمة الكفر فهو من المحرمات.
وبعمل الحسبة العجيبة فإنه لا يمكن أن تكون النتيجة هي عمر الإنسان بتقويم المسلمين الوحيد.
1406
ثانياً: على افتراض ما هو مزعوم، فلو كان هناك إعجازاً، فلن نحتاج لزيادة شيء، فالإعجاز لا يحتاج لإضافات.
وهذه المعجزة المكذوبة لا تعمل مع من ولدوا بعد سنة 1999 ولا تعمل مع من ولدوا قبل سنة 1900.
نأخذ مثال: (عبد القادر الخطيب) 1313 هـ، الموافق سنة 1895م
لكي نعرف عمره الآن إن كان حياً بحسب التقويم الصليبي المزعوم.
1895-2017= 122 سنة، نطبق المعجزة المكذوبة بطرح آخر رقمين من السنة: 114-95= 19+2= 21 😏
بطرح العمر: 114-122= -8 +2= -6 😏
مثال لشخص ولد سنة 2000 بالتقويم الصليبي
2000-2017= 17 سنة، نطبق المعجزة المكذوبة بطرح آخر رقمين من السنة: 114-00= 114+2= 116سنة 😏
بطرح العمر: 114-17= 97 +2= 99 سنة 😏
فالأمر عبارة عن كذبة، ثم لماذا نطرح آخر رقمين من السنة فقط؟! لأنها لن تكون الكذبة مظبوطة بغير ذلك. وهل هي معجزة لأشخاص دون أشخاص فنزلت لمواليد فترة معينة فقط ؟!
ثالثاً: قد بدأت تلك الكذبة في 2014، فكانت لا تحتاج لزيادة 2، وطرح آخر رقمين من السنة فقط. ولكن بعد مرور سنتين وعادت لتنتشر وواضح جداً أن الأمر متعمد، فكتب زيادة 2، وسيبقى الحال على هذا المنوال الاحتياج للزيادة سيتزايد كل مرة.
العمر لمن هو مواليد 86 بالتقويم الصليبي كان 28:
سنة 2013 بالتقويم الصليبي: 114-86= 28 😏
سنة 2014 بالتقويم الصليبي: 114-86= 28 😮
سنة 2015 بالتقويم الصليبي: 114-86= 28 😏
لا تنشر كل ما يصل إليك. #كن_واعياً
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
الكلام المكذوب المنتشر:
----------------------
1- #إعجاز_قرآني عدد سور القران الكريم ١١٤ بطرح منهم عمرك وتزود عليهم 2 بتكون سنة ميلادك جربها.
2- #من_إعجاز_القرآن
عدد سور القران الكريم ١١٤ نقص سنة ميلادك من عدد سور القران الكريم (١١٤) بيطلع لك عمرك، ملاحظة آخر رقمين من سنة ميلادك الميلادي مثال، 1991 نأخذ آخر رقمين ،91 ، 91-114 = 23 النتيجه عمرك.
====================
هذا من المهاترات والسفه الذي انتشر، ولا ينم إلا عن مدى الانحدار الذي وصلت له العقول ولا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ.
أولاً: القرآن الكريم بلسان عربيٍ مبين، وتقويم المسلمين هو الهجري.
ولا يصح لمسلم أن يعترف بتقويم غير تقويم المسلمين، إذ أنه يكون معترفاً بتقويم يدعي أصحابه أنه نشأ يوم ميلاد ربهم ! ولا إله إلا الله محمد رسول الله.
فأنى يستدل بكتاب ربنا على تقويم غير معترف به وليس من الإسلام في شيء، بل إن من هنأ مجرد تهنئة للنصارى ببداية تقويميهم الصليبي الذي يزعمون أن ربهم قد ولد فيه فإنه كما قال ابن القيم رحمه الله عن التهنئة بأعياد الكافرين أنه كفر بإجماع العلماء.
والأدلة من الكتاب والسنة كثيرة جداً على كفر من يهنأ أهل الكفر بأعيادهم، وكما قال ابن القيم رحمه الله: فإن سلم من تهمة الكفر فهو من المحرمات.
وبعمل الحسبة العجيبة فإنه لا يمكن أن تكون النتيجة هي عمر الإنسان بتقويم المسلمين الوحيد.
1406
ثانياً: على افتراض ما هو مزعوم، فلو كان هناك إعجازاً، فلن نحتاج لزيادة شيء، فالإعجاز لا يحتاج لإضافات.
وهذه المعجزة المكذوبة لا تعمل مع من ولدوا بعد سنة 1999 ولا تعمل مع من ولدوا قبل سنة 1900.
نأخذ مثال: (عبد القادر الخطيب) 1313 هـ، الموافق سنة 1895م
لكي نعرف عمره الآن إن كان حياً بحسب التقويم الصليبي المزعوم.
1895-2017= 122 سنة، نطبق المعجزة المكذوبة بطرح آخر رقمين من السنة: 114-95= 19+2= 21 😏
بطرح العمر: 114-122= -8 +2= -6 😏
مثال لشخص ولد سنة 2000 بالتقويم الصليبي
2000-2017= 17 سنة، نطبق المعجزة المكذوبة بطرح آخر رقمين من السنة: 114-00= 114+2= 116سنة 😏
بطرح العمر: 114-17= 97 +2= 99 سنة 😏
فالأمر عبارة عن كذبة، ثم لماذا نطرح آخر رقمين من السنة فقط؟! لأنها لن تكون الكذبة مظبوطة بغير ذلك. وهل هي معجزة لأشخاص دون أشخاص فنزلت لمواليد فترة معينة فقط ؟!
ثالثاً: قد بدأت تلك الكذبة في 2014، فكانت لا تحتاج لزيادة 2، وطرح آخر رقمين من السنة فقط. ولكن بعد مرور سنتين وعادت لتنتشر وواضح جداً أن الأمر متعمد، فكتب زيادة 2، وسيبقى الحال على هذا المنوال الاحتياج للزيادة سيتزايد كل مرة.
العمر لمن هو مواليد 86 بالتقويم الصليبي كان 28:
سنة 2013 بالتقويم الصليبي: 114-86= 28 😏
سنة 2014 بالتقويم الصليبي: 114-86= 28 😮
سنة 2015 بالتقويم الصليبي: 114-86= 28 😏
لا تنشر كل ما يصل إليك. #كن_واعياً
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
#كلام_مكذوب بعنوان (معلومة قد ترعبك)
الرسالة المنتشرة المكذوبة:
------------------------
معلومه_قد_ترعبك
آخر حاسه تتوقف عندك هي حاسة السمع .. يعني تقدر تسمع اهلك يبكون عليك و الناس يعزون فيك ولا تقدر تسوي شيء !!
#معلومه_قد_ترعبك
إذا أشرقت الشمس من مغربها يهرع الناس لفتح المصاحف فلا يجدون غير البياض داوموا على القراءة حيث ﻻندم حينها
معلومه_قد_ترعبك
قبل أكثر من 1400 سنة نزلت ( إقتربت الساعة ) رحماك يارب
معلومه_قد_ترعبك
قال عمرو بن العاص : لو يعلم احدكم حقيقة ( جهنّم ) لصرخ منها حتى ينقطع صوته ولصلى حتى ينكسر صلبه
قبل أن يموت الإنسان المسلم يرى أشياء لا يمكن للإنسان العادي رؤيتها مثلا :
يرى ملائكة يبشرونه بالخير وأنه سيموت، ويلقى الله تعالى على حسن خاتمة. يقول الله تعالى في سورة ق {{فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد}} وجاء العلم ليثبت أن الإنسان يوضع على عينيه حاجز حيث يرى بمدى محدد ووظيفة هذا الحاجز أنه يمنعنا من أن نرى الجن والملائكة وعندما تأتي ساعة الاحتضار يتم رفع هذا الحاجب ويرى الإنسان الملائكة وبعد ذلك يصبح عنده تشويش في الدماغ مما رآه حيث لا يمكن أن يتحدث عما يراه وتتبلد الأطراف ويحدث هبوط في القلب ويتم نزع الروح من القدم حتى لايهرب الانسان من ألم خروجها يقول الله تعالى {{والتفت الساق بالساق}}
معلومة: ألم طلوع الروح قدره العلماء بـ 3 آلآف ضربة بالسيف
ربي أسالك حسن الخاتمة و حسن الممات وأن تقبض روحنا على شهادة لا اله الا الله - محمد رسول الله لو كنت تحب أصدقائك فعلاً أرسل هذا التذكير لهم"!
ملك الموووووت ينظر اليك باليوم 360 نظرة وينتظر امر من اللَّـَـَـَـْـْہ ليقبض روحك فلا تجعله ينظر اليك وانت على معصية فتقبض روحك فكيف تقابل ربك في هذا الوقت
إذا قال كل مسلم استغفر الله ثلاث مرات ومرر هذه الرسالة، في خلال دقائق معدودات بلايين من الناس سوف يقولونها وهذا قد يطفئ غضب الله. لن تخسر شيئا عندما تمرره هل تعلم لماذا نحن نشعر بالضيق والحزن احيآنـّـّّـّّّـّّـّاََ دون اي سبب ؟؟؟ هناك هرمون في الجسم يفرز خلايا على القلب عندما نلهى عن ذكر الله ومن ثم تكون غشاء على القلب يسمى (( الران )) ويسبب اكتئاب حاد وحزن وضيق شديد قال تعالى ... (( كلا بل ران على قلوبهم )) أرسلها لو لشخص واحد أهم شي أنك ماكتمت هالعلم وعلمته غيرك
القبر ينادي 5 مرات ... إلخ
* قبل ارسالها قل : بسم الله الرحمن الرحيم دع رساله مثل هذه تدور بين الناس وخذ أجرها، لأن الدنيا فانية كم شخص سيرسل هذه العبارة؟.
======================
كلام مكذوب، ومعلومات مغلوطة، وتفسير للقرآن بالهوى.
1- آخر حاسه تتوقف عندك هي حاسة السمع .. يعني تقدر تسمع اهلك يبكون عليك و الناس يعزون فيك:
*كلام كذب، بعد مراجعة عدة مصادر طبية وشرعية، وجدت خلاصة الكلام رداً على هذه النقطة في جملة من ضمن ما كتبه د. صادق العمران، حيث كتب: (الدماغ يموت خلال دقائق معدودة لكن الجسم يبقى متحركاً منتفضاً لأن القلب مازال ينبض والدم يتدفق ويستمر لمدة أطول ولكن هذه الحركات ليست بذاتها دليلاً على الحياة طالما أن الدماغ مات). انتهى كلامه.*
*ثم أنه لم يثبت شرعاً أن الإنسان يسمع أي شيء بعد موته، وأي كلام عن الأمور الغيبة إن لم يكن بنص فهو درب من التوهم والادعاء، ولا أدري ما الرعب في أن يسمع الإنسان أهله يبكون عليه أو الناس يعزون فيه، وهل سيكون رعباً أكثر مما هو سيكون فيه إن لم يكن الصالحين؟ فإن كان من الصالحين فمن يأخذ روحه أصلاً يطمأنوه، يعني لا مجال للخوف أصلأً " نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ (31)" سورة فصلت. يارب اجعلنا منهم يارب.*
2- إذا أشرقت الشمس من مغربها يهرع الناس لفتح المصاحف فلا يجدون غير البياض داوموا على القراءة حيث ﻻندم حينها:
*روى الطبراني في المعجم الكبير برقم 8698 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : " لَيُنْتَزَعَنَّ هذا القرآن من بين أظهركم ، قيل له : يا أبا عبد الرحمن : كيف يُنتزع وقد أثبتناه في قلوبنا وأثبتناه في مصاحفنا ؟ قال : يُسْرَى عليه في ليلة فلا يبقى في قلب عبد ولا مصحف منه شيء ، ويصبح الناس كالبهائم " ثم قرأ قول الله تعالى : ( ولئن شئنا لَنَذْهَبَنَّ بالذي أوحينا إليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلاً ) الإسراء / 86 . قال ابن حجر في فتح الباري ( 13 /16 ) : سنده صحيح ولكنه موقوف. وهذا الحديث حكمه حكم المرفوع ، لأنه لا يُقال بالرأي .*
*قال الإمام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى ( 3 / 198 ) : " فإنه يسرى به فى آخر الزمان من المصاحف والصدور فلا يبقى فى الصدور منه كلمة ، ولا فى المصاحف منه حرف " .*
الرسالة المنتشرة المكذوبة:
------------------------
معلومه_قد_ترعبك
آخر حاسه تتوقف عندك هي حاسة السمع .. يعني تقدر تسمع اهلك يبكون عليك و الناس يعزون فيك ولا تقدر تسوي شيء !!
#معلومه_قد_ترعبك
إذا أشرقت الشمس من مغربها يهرع الناس لفتح المصاحف فلا يجدون غير البياض داوموا على القراءة حيث ﻻندم حينها
معلومه_قد_ترعبك
قبل أكثر من 1400 سنة نزلت ( إقتربت الساعة ) رحماك يارب
معلومه_قد_ترعبك
قال عمرو بن العاص : لو يعلم احدكم حقيقة ( جهنّم ) لصرخ منها حتى ينقطع صوته ولصلى حتى ينكسر صلبه
قبل أن يموت الإنسان المسلم يرى أشياء لا يمكن للإنسان العادي رؤيتها مثلا :
يرى ملائكة يبشرونه بالخير وأنه سيموت، ويلقى الله تعالى على حسن خاتمة. يقول الله تعالى في سورة ق {{فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد}} وجاء العلم ليثبت أن الإنسان يوضع على عينيه حاجز حيث يرى بمدى محدد ووظيفة هذا الحاجز أنه يمنعنا من أن نرى الجن والملائكة وعندما تأتي ساعة الاحتضار يتم رفع هذا الحاجب ويرى الإنسان الملائكة وبعد ذلك يصبح عنده تشويش في الدماغ مما رآه حيث لا يمكن أن يتحدث عما يراه وتتبلد الأطراف ويحدث هبوط في القلب ويتم نزع الروح من القدم حتى لايهرب الانسان من ألم خروجها يقول الله تعالى {{والتفت الساق بالساق}}
معلومة: ألم طلوع الروح قدره العلماء بـ 3 آلآف ضربة بالسيف
ربي أسالك حسن الخاتمة و حسن الممات وأن تقبض روحنا على شهادة لا اله الا الله - محمد رسول الله لو كنت تحب أصدقائك فعلاً أرسل هذا التذكير لهم"!
ملك الموووووت ينظر اليك باليوم 360 نظرة وينتظر امر من اللَّـَـَـَـْـْہ ليقبض روحك فلا تجعله ينظر اليك وانت على معصية فتقبض روحك فكيف تقابل ربك في هذا الوقت
إذا قال كل مسلم استغفر الله ثلاث مرات ومرر هذه الرسالة، في خلال دقائق معدودات بلايين من الناس سوف يقولونها وهذا قد يطفئ غضب الله. لن تخسر شيئا عندما تمرره هل تعلم لماذا نحن نشعر بالضيق والحزن احيآنـّـّّـّّّـّّـّاََ دون اي سبب ؟؟؟ هناك هرمون في الجسم يفرز خلايا على القلب عندما نلهى عن ذكر الله ومن ثم تكون غشاء على القلب يسمى (( الران )) ويسبب اكتئاب حاد وحزن وضيق شديد قال تعالى ... (( كلا بل ران على قلوبهم )) أرسلها لو لشخص واحد أهم شي أنك ماكتمت هالعلم وعلمته غيرك
القبر ينادي 5 مرات ... إلخ
* قبل ارسالها قل : بسم الله الرحمن الرحيم دع رساله مثل هذه تدور بين الناس وخذ أجرها، لأن الدنيا فانية كم شخص سيرسل هذه العبارة؟.
======================
كلام مكذوب، ومعلومات مغلوطة، وتفسير للقرآن بالهوى.
1- آخر حاسه تتوقف عندك هي حاسة السمع .. يعني تقدر تسمع اهلك يبكون عليك و الناس يعزون فيك:
*كلام كذب، بعد مراجعة عدة مصادر طبية وشرعية، وجدت خلاصة الكلام رداً على هذه النقطة في جملة من ضمن ما كتبه د. صادق العمران، حيث كتب: (الدماغ يموت خلال دقائق معدودة لكن الجسم يبقى متحركاً منتفضاً لأن القلب مازال ينبض والدم يتدفق ويستمر لمدة أطول ولكن هذه الحركات ليست بذاتها دليلاً على الحياة طالما أن الدماغ مات). انتهى كلامه.*
*ثم أنه لم يثبت شرعاً أن الإنسان يسمع أي شيء بعد موته، وأي كلام عن الأمور الغيبة إن لم يكن بنص فهو درب من التوهم والادعاء، ولا أدري ما الرعب في أن يسمع الإنسان أهله يبكون عليه أو الناس يعزون فيه، وهل سيكون رعباً أكثر مما هو سيكون فيه إن لم يكن الصالحين؟ فإن كان من الصالحين فمن يأخذ روحه أصلاً يطمأنوه، يعني لا مجال للخوف أصلأً " نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ (31)" سورة فصلت. يارب اجعلنا منهم يارب.*
2- إذا أشرقت الشمس من مغربها يهرع الناس لفتح المصاحف فلا يجدون غير البياض داوموا على القراءة حيث ﻻندم حينها:
*روى الطبراني في المعجم الكبير برقم 8698 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : " لَيُنْتَزَعَنَّ هذا القرآن من بين أظهركم ، قيل له : يا أبا عبد الرحمن : كيف يُنتزع وقد أثبتناه في قلوبنا وأثبتناه في مصاحفنا ؟ قال : يُسْرَى عليه في ليلة فلا يبقى في قلب عبد ولا مصحف منه شيء ، ويصبح الناس كالبهائم " ثم قرأ قول الله تعالى : ( ولئن شئنا لَنَذْهَبَنَّ بالذي أوحينا إليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلاً ) الإسراء / 86 . قال ابن حجر في فتح الباري ( 13 /16 ) : سنده صحيح ولكنه موقوف. وهذا الحديث حكمه حكم المرفوع ، لأنه لا يُقال بالرأي .*
*قال الإمام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى ( 3 / 198 ) : " فإنه يسرى به فى آخر الزمان من المصاحف والصدور فلا يبقى فى الصدور منه كلمة ، ولا فى المصاحف منه حرف " .*
*فما جاء في رفع القرآن لم يحدد أنه بعد طلوع المشس من مغربها، ثم إن ذلك لن يكون وعلى وجه الأرض مؤمن.*
*جاء في فتوى الإسلام سؤال وجواب: يقبض الله أرواح المؤمنين ولا يبقى في الأرض إلا شرار الخلق ولا تكون صلاة ولا صيام ولا حجّ ولا صدقة ، ولا تكون هناك فائدة من وجود الكعبة ولا بقاء القرآن فيقدِّر الله عزّ وجلّ خراب الكعبة على يد كافر من الحبشة ( روى البخاري في صحيحه برقم 1519 أن أبا هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة " ) ، ويرفع الله عزّ وجلّ القرآن من الأرض فلا تبقى منه آية في المصاحف والصدور ، والله يغار أن يبقى كتابه في الأرض بلا فائدة لا يُعمل به فيحدث هذا الأمر.*
3- قبل أكثر من 1400 سنة نزلت ( إقتربت الساعة ) رحماك يارب:
*"اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ" دون همزة.*
4- قال عمرو بن العاص : لو يعلم احدكم حقيقة ( جهنّم ) لصرخ منها حتى ينقطع صوته ولصلى حتى ينكسر صلبه:
*ليس عمرو بن العاص، ولم يقل حقيقة جهنم، وإن قالها فلماذا لم يخبرنا بها ؟؟ وكيف عرف أصلاً هو رضي الله عنه وأرضاه حقيقة جهنم؟! فإن كان عما قاله النبي ﷺ فلعرفناها كلنا، ولم يكن هناك مجالاً أن يقول مثل ذلك رضي الله عنه وأرضاه.*
* ما ورد نصا في كتاب "الزهد والرقائق لابن المبارك": عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: جَلَسْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فِي الْحِجْرِ، فَذَكَرَ حَدِيثًا، ثُمَّ قَالَ: «ابْكُوا، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا بُكَاءً فَتَبَاكَوْا، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ أَنَّكُمْ تَعْلَمُونَ الْعِلْمَ لَصَرَخَ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَنْقَطِعَ صَوْتُهُ، وَصَلَّى حَتَّى يَنْكَسِرَ صُلْبُهُ» (1/ 356) (برقم 1007).**
5- قبل أن يموت الإنسان المسلم يرى أشياء لا يمكن للإنسان العادي رؤيتها ... إلخ:
*سبق بيان أن كل كلام في الغيب بلا دليل هو درب من التوهم والادعاء، وما ذكره وكأنه معاين للمشهد كذب واضح، وأما القول برؤية الملائكة فهذا ثابت في القرآن كثيراً.*
*وأما تفسير الآية فعلى أربعة أوجه، نقلها ابن كثير رحمه الله في تفسيره، والرابع هو تفسيره هو، أنقلها باختصار شديد: المراد بهذا الخطاب في قوله : (لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد) أحدها: أن المراد بذلك الكافر. أن هذا ما كنت تكذب به اليوم تراه. والثاني: أن المراد بذلك كل أحد من بر وفاجر؛ لأن الآخرة بالنسبة إلى الدنيا كاليقظة والدنيا كالمنام. والثالث: أن المخاطب بذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - والمعنى على قولهما : لقد كنت في غفلة من هذا الشأن قبل أن يوحى إليك، فكشفنا عنك غطاءك بإنزاله إليك ، فبصرك اليوم حديد . الرابع: جاء نصاً عن ابن كثير رحمه الله: الظاهر من السياق خلاف هذا، بل الخطاب مع الإنسان من حيث هو، والمراد بقوله: (لقد كنت في غفلة من هذا) يعني: من هذا اليوم، ( فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد) أي: قوي؛ لأن كل واحد يوم القيامة يكون مستبصرا حتى الكفار في الدنيا يكونون يوم القيامة على الاستقامة، لكن لا ينفعهم ذلك. قال الله تعالى: (أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا) [مريم : 38] ، وقال تعالى: (ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون) [السجدة : 12] .*
6- ألم طلوع الروح قدره العلماء بـ 3 آلآف ضربة بالسيف.
*هذا كلام لا يصح وليس عليه دليل، وسبق أن كل كلام في الغيب بلا دليل مهاترات، وقد وردت عدة أحاديث في معاينة ملك الموت وألم الموت أنها كـ300 ضربة سيف وألف ضربة سيف وأكثر من ألف ضربة سيف، ولكن الأحاديث المرفوعة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الباب قد ضعفها الألباني في كتابه: سلسلة الأحاديث الضعيفة.*
*جاء عن البراء بن عازب في شرح الطحاوية من حديث طويل صححه الألباني رحمه الله: " ... ثمَّ يجيءُ ملَكُ الموتِ حتَّى يجلِسَ عندَ رأسِهِ فيقولُ : يا أيَّتُها النَّفسُ الطَّيِّبةُ اخرُجي إلى مغفِرةٍ منَ اللَّهِ ورِضوانٍ ، قالَ : فتَخرجُ تسيلُ كما تسيلُ القطرةُ منَ فيِ السِّقاءِ ...". وعكس ذلك من صعوبة على صاحب النفس الخبيثة.*
7- ملك الموووووت ينظر اليك باليوم 360 نظرة ... إلخ:
*حديث موضوع كذب،ذكر ابن عراق هذا الحديث في كتابه تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة.*
8- في خلال دقائق معدودات بلايين من الناس سوف يقولونها وهذا قد يطفئ غضب الله.
*هذا ادعاء للغيب، وكل ادعاء للغيب كذب. فمن أخبره أنه في خلال دقائق معدودات سيكون "بلايين" من الناس يقولونها، هي جمع، ما يعني أنه يتحدث في أكثر من ثلاثة بلايين شخص (3000000000000). فعجيب أمر جرأتهم على الكذب.*
*وأما قوله (وهذا قد يطفئ غضب الله) فهذا قول غيبي يحتاج لنص وليس في ذلك نص ولا حتى باستخدام (قد)، وأما في الصحيح: "صدَقةُ السِّرِّ تُطفِئُ غَضبَ الرَّبِ" الألباني.*
*جاء في فتوى الإسلام سؤال وجواب: يقبض الله أرواح المؤمنين ولا يبقى في الأرض إلا شرار الخلق ولا تكون صلاة ولا صيام ولا حجّ ولا صدقة ، ولا تكون هناك فائدة من وجود الكعبة ولا بقاء القرآن فيقدِّر الله عزّ وجلّ خراب الكعبة على يد كافر من الحبشة ( روى البخاري في صحيحه برقم 1519 أن أبا هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة " ) ، ويرفع الله عزّ وجلّ القرآن من الأرض فلا تبقى منه آية في المصاحف والصدور ، والله يغار أن يبقى كتابه في الأرض بلا فائدة لا يُعمل به فيحدث هذا الأمر.*
3- قبل أكثر من 1400 سنة نزلت ( إقتربت الساعة ) رحماك يارب:
*"اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ" دون همزة.*
4- قال عمرو بن العاص : لو يعلم احدكم حقيقة ( جهنّم ) لصرخ منها حتى ينقطع صوته ولصلى حتى ينكسر صلبه:
*ليس عمرو بن العاص، ولم يقل حقيقة جهنم، وإن قالها فلماذا لم يخبرنا بها ؟؟ وكيف عرف أصلاً هو رضي الله عنه وأرضاه حقيقة جهنم؟! فإن كان عما قاله النبي ﷺ فلعرفناها كلنا، ولم يكن هناك مجالاً أن يقول مثل ذلك رضي الله عنه وأرضاه.*
* ما ورد نصا في كتاب "الزهد والرقائق لابن المبارك": عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: جَلَسْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فِي الْحِجْرِ، فَذَكَرَ حَدِيثًا، ثُمَّ قَالَ: «ابْكُوا، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا بُكَاءً فَتَبَاكَوْا، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ أَنَّكُمْ تَعْلَمُونَ الْعِلْمَ لَصَرَخَ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَنْقَطِعَ صَوْتُهُ، وَصَلَّى حَتَّى يَنْكَسِرَ صُلْبُهُ» (1/ 356) (برقم 1007).**
5- قبل أن يموت الإنسان المسلم يرى أشياء لا يمكن للإنسان العادي رؤيتها ... إلخ:
*سبق بيان أن كل كلام في الغيب بلا دليل هو درب من التوهم والادعاء، وما ذكره وكأنه معاين للمشهد كذب واضح، وأما القول برؤية الملائكة فهذا ثابت في القرآن كثيراً.*
*وأما تفسير الآية فعلى أربعة أوجه، نقلها ابن كثير رحمه الله في تفسيره، والرابع هو تفسيره هو، أنقلها باختصار شديد: المراد بهذا الخطاب في قوله : (لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد) أحدها: أن المراد بذلك الكافر. أن هذا ما كنت تكذب به اليوم تراه. والثاني: أن المراد بذلك كل أحد من بر وفاجر؛ لأن الآخرة بالنسبة إلى الدنيا كاليقظة والدنيا كالمنام. والثالث: أن المخاطب بذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - والمعنى على قولهما : لقد كنت في غفلة من هذا الشأن قبل أن يوحى إليك، فكشفنا عنك غطاءك بإنزاله إليك ، فبصرك اليوم حديد . الرابع: جاء نصاً عن ابن كثير رحمه الله: الظاهر من السياق خلاف هذا، بل الخطاب مع الإنسان من حيث هو، والمراد بقوله: (لقد كنت في غفلة من هذا) يعني: من هذا اليوم، ( فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد) أي: قوي؛ لأن كل واحد يوم القيامة يكون مستبصرا حتى الكفار في الدنيا يكونون يوم القيامة على الاستقامة، لكن لا ينفعهم ذلك. قال الله تعالى: (أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا) [مريم : 38] ، وقال تعالى: (ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون) [السجدة : 12] .*
6- ألم طلوع الروح قدره العلماء بـ 3 آلآف ضربة بالسيف.
*هذا كلام لا يصح وليس عليه دليل، وسبق أن كل كلام في الغيب بلا دليل مهاترات، وقد وردت عدة أحاديث في معاينة ملك الموت وألم الموت أنها كـ300 ضربة سيف وألف ضربة سيف وأكثر من ألف ضربة سيف، ولكن الأحاديث المرفوعة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الباب قد ضعفها الألباني في كتابه: سلسلة الأحاديث الضعيفة.*
*جاء عن البراء بن عازب في شرح الطحاوية من حديث طويل صححه الألباني رحمه الله: " ... ثمَّ يجيءُ ملَكُ الموتِ حتَّى يجلِسَ عندَ رأسِهِ فيقولُ : يا أيَّتُها النَّفسُ الطَّيِّبةُ اخرُجي إلى مغفِرةٍ منَ اللَّهِ ورِضوانٍ ، قالَ : فتَخرجُ تسيلُ كما تسيلُ القطرةُ منَ فيِ السِّقاءِ ...". وعكس ذلك من صعوبة على صاحب النفس الخبيثة.*
7- ملك الموووووت ينظر اليك باليوم 360 نظرة ... إلخ:
*حديث موضوع كذب،ذكر ابن عراق هذا الحديث في كتابه تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة.*
8- في خلال دقائق معدودات بلايين من الناس سوف يقولونها وهذا قد يطفئ غضب الله.
*هذا ادعاء للغيب، وكل ادعاء للغيب كذب. فمن أخبره أنه في خلال دقائق معدودات سيكون "بلايين" من الناس يقولونها، هي جمع، ما يعني أنه يتحدث في أكثر من ثلاثة بلايين شخص (3000000000000). فعجيب أمر جرأتهم على الكذب.*
*وأما قوله (وهذا قد يطفئ غضب الله) فهذا قول غيبي يحتاج لنص وليس في ذلك نص ولا حتى باستخدام (قد)، وأما في الصحيح: "صدَقةُ السِّرِّ تُطفِئُ غَضبَ الرَّبِ" الألباني.*
9- لن تخسر شيئا عندما تمرره:
*من يكون عمله لمجرد أنه لن يخسر شيء، وليست نيته خالصة لله عز وجل، ومثله من يكتب للناس، جرب لن تخسر شيء، الله لا يُجرب، وشرط القبول اليقين. ويقال له: "إنما الأعمالُ بالنياتِ، وإنما لكلِّ امرئٍ ما نوى، فمن كانت هجرتُه إلى دنيا يصيُبها، أو إلى امرأةٍ ينكحها، فهجرتُه إلى ما هاجر إليه". صحيح البخاري.*
10- هناك هرمون في الجسم يفرز خلايا على القلب اسمه الران .... إلخ:
*كذب محض وجهل، ومخالفة صريحة لكلام النبي ﷺ إذ قال: "إن العبدَ إذا أخطأَ خطيئةً ؛ نكتَتْ في قلبِهِ نُكتةٌ ، فإن هو نزعَ واستغفرَ وتابَ صُقِلَتْ ، فإن عادَ زيدَ فيها ، [فإن عادَ زيدَ فيها]، حتى تعلوَ قلبَهُ، فهو (الرانُ) الذي ذكرَ اللهُ: "كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ"". رواه أبو هريرة رضي الله عنه وأرضاه وقال الألباني رحمه الله في صحيح الموارد أنه حسن.*
*وتفسيره للآية بحسب هواه، فأبشره بقوله ﷺ: "مَنْ قَالَ فِي القُرآنِ بِرأيِهِ ، فَلْيَتَبوأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ. قال الترمذي: ((هذا حديث حسن)).*
11- *حديث القبر ينادي خمس مرات مكذوب ولم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في نداء القبر شيء، والأحاديث التي جاءت بذلك منكرة شديدة الضعف، وجميعها غير مقيدة بأن النداء بخمس مرات، إنما فيه مطلق النداء، وهي جميعها كما سبق بيانه شديدة الضعف منكرة.*
والله أعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: المعلومة الأكيدة في فضح كذب رسالة (معلومة غريبة). بالأدلة العلمية والشرعية: هام جداً: انشر بكثافة.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/500390190119398/?type=3
================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
*من يكون عمله لمجرد أنه لن يخسر شيء، وليست نيته خالصة لله عز وجل، ومثله من يكتب للناس، جرب لن تخسر شيء، الله لا يُجرب، وشرط القبول اليقين. ويقال له: "إنما الأعمالُ بالنياتِ، وإنما لكلِّ امرئٍ ما نوى، فمن كانت هجرتُه إلى دنيا يصيُبها، أو إلى امرأةٍ ينكحها، فهجرتُه إلى ما هاجر إليه". صحيح البخاري.*
10- هناك هرمون في الجسم يفرز خلايا على القلب اسمه الران .... إلخ:
*كذب محض وجهل، ومخالفة صريحة لكلام النبي ﷺ إذ قال: "إن العبدَ إذا أخطأَ خطيئةً ؛ نكتَتْ في قلبِهِ نُكتةٌ ، فإن هو نزعَ واستغفرَ وتابَ صُقِلَتْ ، فإن عادَ زيدَ فيها ، [فإن عادَ زيدَ فيها]، حتى تعلوَ قلبَهُ، فهو (الرانُ) الذي ذكرَ اللهُ: "كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ"". رواه أبو هريرة رضي الله عنه وأرضاه وقال الألباني رحمه الله في صحيح الموارد أنه حسن.*
*وتفسيره للآية بحسب هواه، فأبشره بقوله ﷺ: "مَنْ قَالَ فِي القُرآنِ بِرأيِهِ ، فَلْيَتَبوأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ. قال الترمذي: ((هذا حديث حسن)).*
11- *حديث القبر ينادي خمس مرات مكذوب ولم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في نداء القبر شيء، والأحاديث التي جاءت بذلك منكرة شديدة الضعف، وجميعها غير مقيدة بأن النداء بخمس مرات، إنما فيه مطلق النداء، وهي جميعها كما سبق بيانه شديدة الضعف منكرة.*
والله أعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: المعلومة الأكيدة في فضح كذب رسالة (معلومة غريبة). بالأدلة العلمية والشرعية: هام جداً: انشر بكثافة.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/500390190119398/?type=3
================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
#روايات_مغلوطة رسالة بعنوان (الحب ... الحب ... الحب)
============================
بيان صحة كل نقطة تحتها مباشرة بين نجمتين لعدم الإطالة:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- الحب هو عليٌّ حين ينام بدلاً من الرسول في فراشه وهو يعلم أن القوم اجتمعوا لقتل الرسول وأنه قد يموت على نفس الفراش!
*لم تثبت بسند صحيح*
---------------
2- الحب ﻫُﻮ ﺑﻼﻝ ﺣﻴﻦ يعتزل ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺑﻌﺪ ﺭﺣﻴﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺫﻥ ﺑطلب من ﻋُﻤﺮ عند فتح بيت المقدس ﻟﻢ ﻳُﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﻛَﺎﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺑﻜﺎﺀً ﻣﻨﻪ عندما قال أشهد ان محمداً رسول الله .
*هذا غير صحيح، فقد خرج للجهاد من بعد وفاة النبي ﷺ، وحين ذهب عمر رضي الله عنه وأرضاه إلى الشام طلب من بلال أن يؤذن فلم يُرَ يوماً كان أكثر باكياً، ومات هناك. قال ابن حجر في "الإصابة": ثم خرج بلال بعد النبي مجاهداً إلى أن مات بالشام. اهـ .*
---------------
3- ﺍﻟﺤﺐ ﺣﺮﻓﻴاً ﻭﻓﻌﻠﻴﺎً، ﻳﺘﺠﺴﺪ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﷺ: (ﻻ ﺗﺆﺫﻭﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ).
*كلام غير صحيح وإنما، قال ﷺ: "يَا أُمَّ سَلَمَةَ لاَ تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ، فَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا نَزَلَ عَلَىَّ الْوَحْىُ وَأَنَا فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْرِهَا".*
---------------
4- ﺍﻟﺤﺐ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ رضي الله عنه : ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ، ﻓﺠﺌﺖ ﺑﻤﺬﻗﺔ ﻟﺒﻦ ﻓﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻪ : إﺷﺮﺏ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ : ﻓﺸﺮﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺣﺘﻰ إﺭﺗﻮﻳﺖ.ُ
*غير صحيح، والصحيح هو: انطلَقْتُ، فإذا أنا براعي غنمٍ يَسُوقُ غنمَه، فقُلْتُ: لمَن أنت؟ قال: لرجلٍ مِن قريشٍ، فسَمَّاه فعَرَفْتُه، فقُلْتُ: هل في غنمِك مِن لبنٍ؟ فقال: نعم. فقُلْتُ: هل أنت حالبٌ لي؟ قال: نعم. فأَمَرْتُه، فاعتَقَلَ شاةً مِن غنمِه، ثم أَمَرْتُه أن يَنْفِضَ ضَرْعَها مِن الغُبَارِ، ثم أَمَرْتُه أن يَنْفِضَ كَفَّيْه، فقال هكذا، ضرَبَ إحدى كفَّيْه بالأخرى، فحَلَبَ كُثْبَةً مِن لبنٍ، وقد جعَلْتُ لرسولِ اللهِ ﷺ إداوةً، على فمِها خِرْقَةً، فصَبَبْتُ على اللبنِ حتى بَرَدَ أسفلُه، فانَتَهَيْتُ إلى النبيِّ ﷺ فقلتُ: اشرَبْ يا رسولَ اللهِ، فشَرِبَ حتى رَضَيْتُ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم: 2439 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]*
---------------
5- ﺍﻟﺤﺐ ﻫﻮ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ رضي الله عنه ﻳﺴﻤﻊ ﺑﺈﺷﺎﻋﺔ ﻣﻘﺘﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻴﺨﺮﺝ ﻳﺠﺮ ﺳﻴﻔﻪ ﻓﻲ ﻃﺮﻕ ﻣﻜﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮ، ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺳﻴﻔﻪ ﺃﻭﻝ ﺳﻴﻒ ﺳﻞ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ.
*من مصنف عبد الرزاق صفحة 290: عن معمر، عن هشام بن عروة قال: " كان الزبير أول من سل سيفاً في سبيل الله، كان النبي ﷺ في أسفل مكة، والزبير بمكة، فأخبر أن النبي ﷺ قتل، فخرج بسيفه قد سله، يشق الناس به حتى أتى النبي ﷺ فوجده لم يهج قال: فسأله النبي ﷺ عن ذلك فأخبره قال: "فدعا له ولسيفه". ا.هـ*
---------------
6- ﺍﻟﺤﺐ ﻫُﻮ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻛَﻌﺐ ﺣﻴﻦ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻣﺎﺣﺎﺟﺘﻚ؟، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻣﺮﺍﻓﻘﺘﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ.
*عن رَبِيعَة بْن كَعْبٍ الْأَسْلَمِيُّ رضي الله عنه قَالَ: "كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ، فَقَالَ لِي: سَلْ، فَقُلْتُ: أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ، قَالَ: أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ، قُلْتُ: هُوَ ذَاكَ، قَالَ: فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ). رواه مسلم في "صحيحه" (489) .*
---------------
7- ﺍﻟﺤﺐﻫﻮ إﻣﺮﺃﺓ ﺑﻨﻲ ﺩﻳﻨﺎﺭ ، ﺣﻴﻦ ﻳﺨﺮﺝ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺃﺑﻮﻫﺎ ﻭﺃﺧﻮﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺪ ﻓﻴستشهدون جميعاً في سبيل الله ﻭﻳُﻨﻌﻮﻥ ﻟﻬﺎ، ﻓﺘﺮﻯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺘﻘﻮﻝ : ﻛﻞ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺑﻌﺪﻙ ﺟﻠﻞ .
*غير صحيح بهذا التمام، لم تحدث النبي ﷺ . روى ابن جرير الطبري في التاريخ عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : مرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة من بني دينار ، وقد أصيب زوجها وأخوها وأبوها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأُحد ، فلما نُعوا لها قالت : فما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالوا : خيرا يا أم فلان . هو بحمد الله كما تحبين . قالت : أرنيه حتى أنظر إليه ، فأشير لها إليه حتى إذا رأته قالت : كل مصيبة بعدك جلل . تريد صغيرة . كذا رواه ابن هشام في السيرة (3/ 43) والبيهقي في الدلائل (3/ 302) بإسناد فيه أنقطاع . والله أعلم*
---------------
8-ﺍﻟﺤﺐ ﻫﻮ ﺛﻮﺑﺎﻥ رضي الله عنه ﺣﻴﻦ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﷺ : ﻣﺎ ﻏﻴﺮ ﻟﻮﻧﻚ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻣﺎﺑﻲ ﻣﺮﺽ ﻭﻻ ﻭَﺟﻊ ﺇﻻ ﺃﻧِﻲ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺃﺭَﻙ ﺍﺳﺘﻮﺣﺸﺖ ﻭﺣﺸﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺣﺘﻰ ﺃﻟﻘﺎﻙ .
*ذكره بعض من ألف في "التفسير" و"أسباب النزول" عن الكلبي، بلا إسناد.*
---------------
9- ﺍﻟﺤﺐ عﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ رضي الله عنه ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﷺ ﻗﺒﻞ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻐﺎﺭ: ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺗﺪﺧﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﺩﺧﻞ ﻗﺒﻠﻚ، ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺷﺊ ﺃﺻﺎﺑﻨﻲ ﺩﻭﻧﻚ .
*من ملتقى أهل الحديث: القصة (موضوعة).
---------------
10- ﺍﻟﺤﺐ ﻫُﻮ أن ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ رضي الله عنه ﻳﺒﻜﻲ ﺍﻟﺮسول ﷺ ﻟﻤﺎ ﺑﺪﺕ ﻃﻼﺋﻊ ﺭﺣﻴﻠﻪ ، ﻓﻴﻮﺍﺳﻴﻪ ﷺ : ﻻ ﺗﺒﻚ ، ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﺘﺨﺬاً من البشر ﺧﻠيلاً ﻻﺗﺨﺬﺕ أبا بكر خليل.
============================
بيان صحة كل نقطة تحتها مباشرة بين نجمتين لعدم الإطالة:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- الحب هو عليٌّ حين ينام بدلاً من الرسول في فراشه وهو يعلم أن القوم اجتمعوا لقتل الرسول وأنه قد يموت على نفس الفراش!
*لم تثبت بسند صحيح*
---------------
2- الحب ﻫُﻮ ﺑﻼﻝ ﺣﻴﻦ يعتزل ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺑﻌﺪ ﺭﺣﻴﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺫﻥ ﺑطلب من ﻋُﻤﺮ عند فتح بيت المقدس ﻟﻢ ﻳُﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﻛَﺎﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺑﻜﺎﺀً ﻣﻨﻪ عندما قال أشهد ان محمداً رسول الله .
*هذا غير صحيح، فقد خرج للجهاد من بعد وفاة النبي ﷺ، وحين ذهب عمر رضي الله عنه وأرضاه إلى الشام طلب من بلال أن يؤذن فلم يُرَ يوماً كان أكثر باكياً، ومات هناك. قال ابن حجر في "الإصابة": ثم خرج بلال بعد النبي مجاهداً إلى أن مات بالشام. اهـ .*
---------------
3- ﺍﻟﺤﺐ ﺣﺮﻓﻴاً ﻭﻓﻌﻠﻴﺎً، ﻳﺘﺠﺴﺪ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﷺ: (ﻻ ﺗﺆﺫﻭﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ).
*كلام غير صحيح وإنما، قال ﷺ: "يَا أُمَّ سَلَمَةَ لاَ تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ، فَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا نَزَلَ عَلَىَّ الْوَحْىُ وَأَنَا فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْرِهَا".*
---------------
4- ﺍﻟﺤﺐ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ رضي الله عنه : ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ، ﻓﺠﺌﺖ ﺑﻤﺬﻗﺔ ﻟﺒﻦ ﻓﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻪ : إﺷﺮﺏ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ : ﻓﺸﺮﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺣﺘﻰ إﺭﺗﻮﻳﺖ.ُ
*غير صحيح، والصحيح هو: انطلَقْتُ، فإذا أنا براعي غنمٍ يَسُوقُ غنمَه، فقُلْتُ: لمَن أنت؟ قال: لرجلٍ مِن قريشٍ، فسَمَّاه فعَرَفْتُه، فقُلْتُ: هل في غنمِك مِن لبنٍ؟ فقال: نعم. فقُلْتُ: هل أنت حالبٌ لي؟ قال: نعم. فأَمَرْتُه، فاعتَقَلَ شاةً مِن غنمِه، ثم أَمَرْتُه أن يَنْفِضَ ضَرْعَها مِن الغُبَارِ، ثم أَمَرْتُه أن يَنْفِضَ كَفَّيْه، فقال هكذا، ضرَبَ إحدى كفَّيْه بالأخرى، فحَلَبَ كُثْبَةً مِن لبنٍ، وقد جعَلْتُ لرسولِ اللهِ ﷺ إداوةً، على فمِها خِرْقَةً، فصَبَبْتُ على اللبنِ حتى بَرَدَ أسفلُه، فانَتَهَيْتُ إلى النبيِّ ﷺ فقلتُ: اشرَبْ يا رسولَ اللهِ، فشَرِبَ حتى رَضَيْتُ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم: 2439 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]*
---------------
5- ﺍﻟﺤﺐ ﻫﻮ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ رضي الله عنه ﻳﺴﻤﻊ ﺑﺈﺷﺎﻋﺔ ﻣﻘﺘﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻴﺨﺮﺝ ﻳﺠﺮ ﺳﻴﻔﻪ ﻓﻲ ﻃﺮﻕ ﻣﻜﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮ، ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺳﻴﻔﻪ ﺃﻭﻝ ﺳﻴﻒ ﺳﻞ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ.
*من مصنف عبد الرزاق صفحة 290: عن معمر، عن هشام بن عروة قال: " كان الزبير أول من سل سيفاً في سبيل الله، كان النبي ﷺ في أسفل مكة، والزبير بمكة، فأخبر أن النبي ﷺ قتل، فخرج بسيفه قد سله، يشق الناس به حتى أتى النبي ﷺ فوجده لم يهج قال: فسأله النبي ﷺ عن ذلك فأخبره قال: "فدعا له ولسيفه". ا.هـ*
---------------
6- ﺍﻟﺤﺐ ﻫُﻮ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻛَﻌﺐ ﺣﻴﻦ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻣﺎﺣﺎﺟﺘﻚ؟، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻣﺮﺍﻓﻘﺘﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ.
*عن رَبِيعَة بْن كَعْبٍ الْأَسْلَمِيُّ رضي الله عنه قَالَ: "كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ، فَقَالَ لِي: سَلْ، فَقُلْتُ: أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ، قَالَ: أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ، قُلْتُ: هُوَ ذَاكَ، قَالَ: فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ). رواه مسلم في "صحيحه" (489) .*
---------------
7- ﺍﻟﺤﺐﻫﻮ إﻣﺮﺃﺓ ﺑﻨﻲ ﺩﻳﻨﺎﺭ ، ﺣﻴﻦ ﻳﺨﺮﺝ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺃﺑﻮﻫﺎ ﻭﺃﺧﻮﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺪ ﻓﻴستشهدون جميعاً في سبيل الله ﻭﻳُﻨﻌﻮﻥ ﻟﻬﺎ، ﻓﺘﺮﻯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺘﻘﻮﻝ : ﻛﻞ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺑﻌﺪﻙ ﺟﻠﻞ .
*غير صحيح بهذا التمام، لم تحدث النبي ﷺ . روى ابن جرير الطبري في التاريخ عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : مرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة من بني دينار ، وقد أصيب زوجها وأخوها وأبوها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأُحد ، فلما نُعوا لها قالت : فما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالوا : خيرا يا أم فلان . هو بحمد الله كما تحبين . قالت : أرنيه حتى أنظر إليه ، فأشير لها إليه حتى إذا رأته قالت : كل مصيبة بعدك جلل . تريد صغيرة . كذا رواه ابن هشام في السيرة (3/ 43) والبيهقي في الدلائل (3/ 302) بإسناد فيه أنقطاع . والله أعلم*
---------------
8-ﺍﻟﺤﺐ ﻫﻮ ﺛﻮﺑﺎﻥ رضي الله عنه ﺣﻴﻦ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﷺ : ﻣﺎ ﻏﻴﺮ ﻟﻮﻧﻚ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻣﺎﺑﻲ ﻣﺮﺽ ﻭﻻ ﻭَﺟﻊ ﺇﻻ ﺃﻧِﻲ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺃﺭَﻙ ﺍﺳﺘﻮﺣﺸﺖ ﻭﺣﺸﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺣﺘﻰ ﺃﻟﻘﺎﻙ .
*ذكره بعض من ألف في "التفسير" و"أسباب النزول" عن الكلبي، بلا إسناد.*
---------------
9- ﺍﻟﺤﺐ عﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ رضي الله عنه ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﷺ ﻗﺒﻞ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻐﺎﺭ: ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺗﺪﺧﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﺩﺧﻞ ﻗﺒﻠﻚ، ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺷﺊ ﺃﺻﺎﺑﻨﻲ ﺩﻭﻧﻚ .
*من ملتقى أهل الحديث: القصة (موضوعة).
---------------
10- ﺍﻟﺤﺐ ﻫُﻮ أن ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ رضي الله عنه ﻳﺒﻜﻲ ﺍﻟﺮسول ﷺ ﻟﻤﺎ ﺑﺪﺕ ﻃﻼﺋﻊ ﺭﺣﻴﻠﻪ ، ﻓﻴﻮﺍﺳﻴﻪ ﷺ : ﻻ ﺗﺒﻚ ، ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﺘﺨﺬاً من البشر ﺧﻠيلاً ﻻﺗﺨﺬﺕ أبا بكر خليل.
*لوْ كنتُ متخِذًا خليلًا لاتخذتُ أبا بكرٍ خليلًا، و لكنَّهُ أخي وصاحبي، وقدْ اتخذَ اللهُ صاحبَكُم خليلًا".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم: 5298 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.*
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
اسمعوا وعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
====================
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم: 5298 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.*
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
اسمعوا وعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
====================
Telegram
الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة
بيان مافي الرسائل المنتشرة على مواقع التواصل الاجتماعي من منكر وكذب.
تحقق مما يصلك على التليجرام: رقم:00201007208490
اسم المستخدم: AlOmma_Tv
التحقق من المعلومات الدينية، العلمية، الطبية، الأحداث، الأدعية الجائز منها والباطل.
تحقق مما يصلك على التليجرام: رقم:00201007208490
اسم المستخدم: AlOmma_Tv
التحقق من المعلومات الدينية، العلمية، الطبية، الأحداث، الأدعية الجائز منها والباطل.
#حديث_ضعيف لا يقوم عليه حجة (ليس كل مصلي يصلي)
حديث (: ليس كل مصلي يصلي، إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتي , و لم يستطل على خلقي , و لم يبت مصرا على معصيتي , و قطع نهاره في ذكري ,و رحم المسكين و ابن السبيل, و الأرملة, و رحم المصاب , ذلك نوره كنور الشمس ,أكلؤه بعزتي ,و أستحفظه ملائكتي , و أجعل له في الظلمة نورا, و في الجهالة حلما, و مثله في خلقي كمثل الفردوس في الجنة).
رواه البزار ( ص 65) و ابن حبان في " المجروحين "(2 / 365 ) وابن عدي في الكامل (2: 420) والديلمي في الفردوس(3: 179)بزيادة لفظ : (ليس كل مصلي يصلي). وباقي ألفاظه مثله.
وهذا حديث ضعيف. ضعفه الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (2 : 449)، وفي ضعيف الترغيب والترهيب(ص: 283).
ومجمل معنى هذا الحديث، أنه يحصر قبول الصلاة فيمن كانت هذه أخلاقه، وشمائله، ولا يخفى أن ما ذكر من الأخلاق حث عليها ديننا الحنيف في آيات وأحاديث أخر. أما كون هذه الأمور تعلق بها الصلاة، وتجعل شرطا لقبولها، فليس بصحيح؛ لأن الحديث ضيف فلا نعلق به قبول الصلاة. وبما أن الحديث ضعيف، فلا حاجة في التعمق في معرفة معناه.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أ. د. فالح بن محمد فالح الصغير
الأستاذ بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض
والمشرف على موقع: شبكة السنة النبوية وعلومها
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
حديث (: ليس كل مصلي يصلي، إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتي , و لم يستطل على خلقي , و لم يبت مصرا على معصيتي , و قطع نهاره في ذكري ,و رحم المسكين و ابن السبيل, و الأرملة, و رحم المصاب , ذلك نوره كنور الشمس ,أكلؤه بعزتي ,و أستحفظه ملائكتي , و أجعل له في الظلمة نورا, و في الجهالة حلما, و مثله في خلقي كمثل الفردوس في الجنة).
رواه البزار ( ص 65) و ابن حبان في " المجروحين "(2 / 365 ) وابن عدي في الكامل (2: 420) والديلمي في الفردوس(3: 179)بزيادة لفظ : (ليس كل مصلي يصلي). وباقي ألفاظه مثله.
وهذا حديث ضعيف. ضعفه الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (2 : 449)، وفي ضعيف الترغيب والترهيب(ص: 283).
ومجمل معنى هذا الحديث، أنه يحصر قبول الصلاة فيمن كانت هذه أخلاقه، وشمائله، ولا يخفى أن ما ذكر من الأخلاق حث عليها ديننا الحنيف في آيات وأحاديث أخر. أما كون هذه الأمور تعلق بها الصلاة، وتجعل شرطا لقبولها، فليس بصحيح؛ لأن الحديث ضيف فلا نعلق به قبول الصلاة. وبما أن الحديث ضعيف، فلا حاجة في التعمق في معرفة معناه.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أ. د. فالح بن محمد فالح الصغير
الأستاذ بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض
والمشرف على موقع: شبكة السنة النبوية وعلومها
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
#أثر_لا_يصح (سيدنا موسى والمتهكم، لو قال عبدي مرة واحدة: يا الله لخلصته منك)
- ((كان كليم الله موسى عليه السلام أسمرَ اللَّون, وأجعدَ الشَّعر, وكان هناك رجلٌ من قومه يتهكم به, ويستهزئ به, ويسبُّه ويشتمه, وكان يقول لِموسى عليه السلام: يا موسى, أمَا وجد الله سواك لِيكلِّمه؟ أما وجد الله سواك لِيُرسله, ويجعله رسولًا؟ فاستشاط غضب موسى عليه السلام, وفي لحظة كان يكلم بها الله تعالى, اشتكى ذلك العبد إلى الله, فقال: يا رب, عبدك فلان يتهكم بي, ويستهزئ بي, ويشتمني، فقال الله له: يا موسى, إن عاد عبدي إلى فعله, فأمر ما شئت من خلقي فيهلكه، ومضت الأيام, ومرت ليالي, ومرَّ موسى عليه السلام من عند ذلك الرجل, فالتفت الرجل إلى موسى, وبدأ يطلق استهزائه وشتائمه, فاستشاط موسى عليه السلام غضبًا, فقال موسى عليه السلام للأرض: يا أرض, ابلعيه، يا أرض, ابلعيه، وإذا الأرض بأمر ربها تبتلع ذلك الرجل، فصرخ وهو يغوص في الأرض: يا موسى, أتوب! يا موسى, ما أعود! يا موسى, لن أتهكَّم بك, ولا أستهزئ بك، ويقول موسى عليه السلام: يا أرض, ابلعيه، يا أرض, ابلعيه، حتى غاص في أحضان الأرض, فكلَّم الله موسى فقال له: يا موسى, ما أقساك! كم ناداك عبدي واستجداك! والله لو قال عبدي مرة واحدة: يا الله لخلصته منك!)).
الدرجة: لا يصح
موقع الدرر السنية.
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
- ((كان كليم الله موسى عليه السلام أسمرَ اللَّون, وأجعدَ الشَّعر, وكان هناك رجلٌ من قومه يتهكم به, ويستهزئ به, ويسبُّه ويشتمه, وكان يقول لِموسى عليه السلام: يا موسى, أمَا وجد الله سواك لِيكلِّمه؟ أما وجد الله سواك لِيُرسله, ويجعله رسولًا؟ فاستشاط غضب موسى عليه السلام, وفي لحظة كان يكلم بها الله تعالى, اشتكى ذلك العبد إلى الله, فقال: يا رب, عبدك فلان يتهكم بي, ويستهزئ بي, ويشتمني، فقال الله له: يا موسى, إن عاد عبدي إلى فعله, فأمر ما شئت من خلقي فيهلكه، ومضت الأيام, ومرت ليالي, ومرَّ موسى عليه السلام من عند ذلك الرجل, فالتفت الرجل إلى موسى, وبدأ يطلق استهزائه وشتائمه, فاستشاط موسى عليه السلام غضبًا, فقال موسى عليه السلام للأرض: يا أرض, ابلعيه، يا أرض, ابلعيه، وإذا الأرض بأمر ربها تبتلع ذلك الرجل، فصرخ وهو يغوص في الأرض: يا موسى, أتوب! يا موسى, ما أعود! يا موسى, لن أتهكَّم بك, ولا أستهزئ بك، ويقول موسى عليه السلام: يا أرض, ابلعيه، يا أرض, ابلعيه، حتى غاص في أحضان الأرض, فكلَّم الله موسى فقال له: يا موسى, ما أقساك! كم ناداك عبدي واستجداك! والله لو قال عبدي مرة واحدة: يا الله لخلصته منك!)).
الدرجة: لا يصح
موقع الدرر السنية.
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
#أحاديث_مكذوبة (رسالة أيام غريبة)
الرسالة المكذوبة الطويلة جداً المنتشرة تقول:
------------------------------------------
يأتي زمان على أمتي يذهب فيه الخشوع ويأتي زمان يكثر فيه موت الفجأه ويأتي زمان تكثر فيه الزلازل ويأتي زمان لا يسلِم المسلم إلا على من يعرف ويأتي زمان يكثر فيه الهرج "القتل" ويأتي زمان على ناس يتباهون بالمعصيه. قيل : متى يا رسول الله ؟
قال : يحصل هذا في آخر الزمان فإذا حدث فأنتظروا قيام الساعه .!
أيام غريبة .... إلخ
وصايا النبي ﷺ لا تجلس بين نيام ... إلخ
دعاء للتخفيف عن الذنوب ... إلخ
الرسول يسأل الشيطان ... إلخ
اختبر شيطانك ... إلخ
قصة رجل استيقظ مبكرا ليصلي صلاه الفجر فأوصله الشيطان للمسجد ... إلخ
أرسلها إلي 30 شخص تحصل علي خمسه ملايين ومائتي ألف حسنه......
ولو أرسلها كل واحد منهم إلي 30 شخص آخر ستحصل علي 4.680,000,000 أربعه مليار وستمائه وثمانين مليون حسنه.
==================
هذا كلام عبارة عن أكاذيب، فيه قليل صحيح، والكذبة يعتمدون دائماً على إطالة رسائلهم لحشوها بالأباطيل والأكاذيب، فاجعل المبدأ عندك (لا أنشر رسالة طويلة أبداً تحتوي على عدة رسائل مختلفة).
أولاً: يأتي زمان على أمتي يذهب فيه الخشوع: كذب موضوع بهذا التمام.
من مجلس الألوكة العلمي: كتب أبو مالك المديني:
لا أصل له بهذا اللفظ ، ويبدو أنه مروي بالمعنى في بعض ألفاظه ، أو أنه مركب من عدة أحاديث بالمعنى ، فمثلاً :
1- ذكر الهرج ثابت في الصحيحين ، والزلازل ثابت في صحيح البخاري .
2- السلام على من يعرف فجاء في بعض الأحاديث عند أحمد وغيره من حديث ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُسَلِّمَ الرَّجُلُ عَلَى الرَّجُلِ، لَا يُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِلَّا لِلْمَعْرِفَةِ .
وقال عنه محققوه : حديثه حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك ، وهو ابن عبد الله
النخعي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
3- وأما ذكر موت الفجأة فجاء في أحاديث أخرى، وفيها ضعف، ومنها: إن من أمارات الساعة أن يظهر موت الفجأة.
رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه الهيثم بن خالد المصيصي وهو ضعيف .
وقال الشيخ الألباني : " حسن ". وقال : أخرجه الطبراني في الأوسط ، والضياء المقدسي .
4- وأما التباهي بالمعصية، فلا أعلم فيه شيئاً بهذا اللفظ، إلا أحاديث تدل على معناه، مثل ما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة مرفوعاً:
"كل أمتي معافاة إلا المجاهرين وإن من الإجهار أن يعمل العبد بالليل عملاً ثم يصبح قد ستره ربه فيقول يا فلان قد عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه فيبيت يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه". أو نحو ذلك من الأحاديث التي تدل على هذا المعنى.
5- وأما بالنسبة للخشوع، وجدت أثرا عند أحمد في مسنده وفيه :
لقي جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ بِالْمُصَلَّى، فَحَدَّثَهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ: صَدَقَ عَوْفٌ، ثُمَّ قَالَ: " وَهَلْ تَدْرِي مَا رَفْعُ الْعِلْمِ ؟ " قَالَ: قُلْتُ: لَا أَدْرِي . قَالَ: " ذَهَابُ أَوْعِيَتِهِ " . قَالَ: " وَهَلْ تَدْرِي أَيُّ الْعِلْمِ أَوَّلُ أَنْ يُرْفَعَ ؟ " قَالَ: قُلْتُ: لَا أَدْرِي . قَالَ: " الْخُشُوعُ، حَتَّى لَا تَكَادُ تَرَى خَاشِعًا ".
قال محققو المسند : حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، قال الحاكم: هذا حديث صحيح.
ثانياً: باقي الرسالة:
----------------
- أيام غريبة .... *كلام من الواقع لا بأس به إنْ شَاءَ الله.*
- وصايا النبي ﷺ لا تجلس بين نيام ... *كذب*
- دعاء للتخفيف عن الذنوب ... *كذب*
- الرسول يسأل الشيطان ... *كذب*
- اختبر شيطانك ... *كلام ركيك مخترع*
- قصة رجل استيقظ مبكرا ليصلي صلاه الفجر فأوصله الشيطان للمسجد ... *كذب*
- أرسلها إلي 30 شخص ... *بدعة*
- تحصل علي خمسه ملايين ومائتي ألف حسنه ولو أرسلها كل واحد منهم إلي 30 شخص ستحصل علي أربعه مليار وستمائه وثمانين مليون حسنه ... *كذب فذلك ادعاء للغيب*
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
الرسالة المكذوبة الطويلة جداً المنتشرة تقول:
------------------------------------------
يأتي زمان على أمتي يذهب فيه الخشوع ويأتي زمان يكثر فيه موت الفجأه ويأتي زمان تكثر فيه الزلازل ويأتي زمان لا يسلِم المسلم إلا على من يعرف ويأتي زمان يكثر فيه الهرج "القتل" ويأتي زمان على ناس يتباهون بالمعصيه. قيل : متى يا رسول الله ؟
قال : يحصل هذا في آخر الزمان فإذا حدث فأنتظروا قيام الساعه .!
أيام غريبة .... إلخ
وصايا النبي ﷺ لا تجلس بين نيام ... إلخ
دعاء للتخفيف عن الذنوب ... إلخ
الرسول يسأل الشيطان ... إلخ
اختبر شيطانك ... إلخ
قصة رجل استيقظ مبكرا ليصلي صلاه الفجر فأوصله الشيطان للمسجد ... إلخ
أرسلها إلي 30 شخص تحصل علي خمسه ملايين ومائتي ألف حسنه......
ولو أرسلها كل واحد منهم إلي 30 شخص آخر ستحصل علي 4.680,000,000 أربعه مليار وستمائه وثمانين مليون حسنه.
==================
هذا كلام عبارة عن أكاذيب، فيه قليل صحيح، والكذبة يعتمدون دائماً على إطالة رسائلهم لحشوها بالأباطيل والأكاذيب، فاجعل المبدأ عندك (لا أنشر رسالة طويلة أبداً تحتوي على عدة رسائل مختلفة).
أولاً: يأتي زمان على أمتي يذهب فيه الخشوع: كذب موضوع بهذا التمام.
من مجلس الألوكة العلمي: كتب أبو مالك المديني:
لا أصل له بهذا اللفظ ، ويبدو أنه مروي بالمعنى في بعض ألفاظه ، أو أنه مركب من عدة أحاديث بالمعنى ، فمثلاً :
1- ذكر الهرج ثابت في الصحيحين ، والزلازل ثابت في صحيح البخاري .
2- السلام على من يعرف فجاء في بعض الأحاديث عند أحمد وغيره من حديث ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُسَلِّمَ الرَّجُلُ عَلَى الرَّجُلِ، لَا يُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِلَّا لِلْمَعْرِفَةِ .
وقال عنه محققوه : حديثه حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك ، وهو ابن عبد الله
النخعي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
3- وأما ذكر موت الفجأة فجاء في أحاديث أخرى، وفيها ضعف، ومنها: إن من أمارات الساعة أن يظهر موت الفجأة.
رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه الهيثم بن خالد المصيصي وهو ضعيف .
وقال الشيخ الألباني : " حسن ". وقال : أخرجه الطبراني في الأوسط ، والضياء المقدسي .
4- وأما التباهي بالمعصية، فلا أعلم فيه شيئاً بهذا اللفظ، إلا أحاديث تدل على معناه، مثل ما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة مرفوعاً:
"كل أمتي معافاة إلا المجاهرين وإن من الإجهار أن يعمل العبد بالليل عملاً ثم يصبح قد ستره ربه فيقول يا فلان قد عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه فيبيت يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه". أو نحو ذلك من الأحاديث التي تدل على هذا المعنى.
5- وأما بالنسبة للخشوع، وجدت أثرا عند أحمد في مسنده وفيه :
لقي جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ بِالْمُصَلَّى، فَحَدَّثَهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ: صَدَقَ عَوْفٌ، ثُمَّ قَالَ: " وَهَلْ تَدْرِي مَا رَفْعُ الْعِلْمِ ؟ " قَالَ: قُلْتُ: لَا أَدْرِي . قَالَ: " ذَهَابُ أَوْعِيَتِهِ " . قَالَ: " وَهَلْ تَدْرِي أَيُّ الْعِلْمِ أَوَّلُ أَنْ يُرْفَعَ ؟ " قَالَ: قُلْتُ: لَا أَدْرِي . قَالَ: " الْخُشُوعُ، حَتَّى لَا تَكَادُ تَرَى خَاشِعًا ".
قال محققو المسند : حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، قال الحاكم: هذا حديث صحيح.
ثانياً: باقي الرسالة:
----------------
- أيام غريبة .... *كلام من الواقع لا بأس به إنْ شَاءَ الله.*
- وصايا النبي ﷺ لا تجلس بين نيام ... *كذب*
- دعاء للتخفيف عن الذنوب ... *كذب*
- الرسول يسأل الشيطان ... *كذب*
- اختبر شيطانك ... *كلام ركيك مخترع*
- قصة رجل استيقظ مبكرا ليصلي صلاه الفجر فأوصله الشيطان للمسجد ... *كذب*
- أرسلها إلي 30 شخص ... *بدعة*
- تحصل علي خمسه ملايين ومائتي ألف حسنه ولو أرسلها كل واحد منهم إلي 30 شخص ستحصل علي أربعه مليار وستمائه وثمانين مليون حسنه ... *كذب فذلك ادعاء للغيب*
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
#فائدة_من_رد
نشر فلان: أكثروا من هذا الدعاء كل سجود لله
اللهم إني أسأل النفس الأخير وأنا ساجد بين يديك بقلب سليم لا غل ولا حقد ولا كره لأحد من عبادك.
أبو حمزة ميسرة أحمد:
هذا ابتداع أخي.
الدعاء عبادة، وكل دعاء مخترع معين مخصص له كيفية معينة أو وقت معين أو طريقة معينة أو صيغة ثابتة فهذه بدعة بلا خلاف.
رد عِلان: ادع الله بما شئت وقل له عما يدور بخلدك فهو سميع قريب مجيب الدعوات والدعاء ليس فيه اختراع كما يقول الشيخ
قال فلان: يا عِلان صحيح كلام حضرتك
أبو حمزة ميسرة أحمد:
1- تدعو بما تشاء صحيح، ليس مخترعاً لا ليس صحيحاً.
2- هذا دعاء مخترع وكل دعاء ليس عن النبي ﷺ يقال له مخترع.
3- تحديد وقت معين للدعاء لم يحدده النبي ﷺ بدعة.
4- تعيين دعاء معين والتوصية به أن يكون ملازماً في السجود يجعل منه ذكراً والأذكار توقيفية على النبي ﷺ.
فلان: أبو حمزة ميسرة أحمد أولا جزاك الله خيراً، عشان اقول اني عالم ولا عارف بامور الدين أكون كذاب لكن بخصوص انه دعاء معي ويكون إلزام لا طبعاً لكن الإكثار من حسن الخاتمة في الصلاة وخارج الصلاة شيء كويس أما إنه دعاء مخترع أو مش مخترع اقول والله أعلم أي دعاء يقوله المسلم خارج من قلبه مباح ليس عليه شيء لأن الدعاء عبادة وكثير ما تسمع من الستات الكبيرة في السن أدعية جميلة جداً تمس القلب كلام عفوي ليس في الكتب ولا في أدعية الرسول صلى الله عليه وسلم والله أعلم الدعاء العفوي والكلام الخارج من القلب مستجاب رجل من شدة فرحة قال اللهم إني ربك وانا عبدك فابتسم رب العالمين من شدة فرح العبد هذا فالخلاصة والله أعلم ادعي من قلبك بأي كلام وأي دعاء ادام الهدف والغرض واحد والله أعلم
أبو حمزة ميسرة أحمد:
أخي فلان ...
1- (أولا جزاك الله خيراً عشان اقول اني عالم ولا عارف بامور الدين أكون كذاب): جيد أخي، إذاً فهذا يعني أنه لا يصح يا أخي أن تتكلم برأيك في الدين، لأن الرأي متهم في الدين أصلاً.
2- ( لكن بخصوص انه دعاء معي ويكون إلزام لا طبعاً لكن الإكثار من حسن الخاتمة في الصلاة وخارج الصلاة شيء كويس) ممتاز وهذا خلاف ما أنت ذكرته هنا في المنشور حيث قلت حرفياً (أكثروا من هذا الدعاء ((كل)) سجود لله).
3- ( أما إنه دعاء مخترع أو مش مخترع اقول والله أعلم أي دعاء يقوله المسلم خارج من قلبه مباح ليس عليه شيء لأن الدعاء عبادة وكثير ما تسمع من الستات الكبيرة في السن أدعية جميلة جداً تمس القلب كلام عفوي ليس في الكتب ولا في أدعية الرسول صلى الله عليه وسلم ) هذا سبق بيانه أصلاً بقولي: "تدعو بما تشاء صحيح" والنبي صلىى في الحديث الذي قال فيه الصحابي لا أفقه لا دندنتك ولا دندنة معاذ، لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم للرجل صيغة معينة يدعو بها.
((قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لرَجُلٍ: "كَيفَ تقولُ في الصَّلاةِ؟"، قالَ: أتَشَهَّدُ وأقولُ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنَّةَ، وأَعوذُ بِكَ منَ النَّارِ أما إنِّي لا أُحسنُ دَندنتَكَ ولا دَندنة مُعاذٍ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: "حولَها نُدَنْدنُ".
الراوي: بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم: 792 | خلاصة حكم المحدث: صحيح.
وأما ما يُطلق عليه مخترع هو تعيين صيغة معينة ونشرها بين الناس، فهذا ما يُطلق عليه دعاء مخترع، وإلا فكل دعاء يقوله الناس غالباً مخترع، ولكن لا يوصم بذلك إلا ما يتم ابتداعه، وما يتم ابتداعه هو ما يتم اختراعه من صيغة معينة لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقال للناس قولوا هذا أو أكثروا من هذا.
4- (والله أعلم الدعاء العفوي والكلام الخارج من القلب مستجاب ) الدعاء الذي يُرتجى قبوله له شروط، منها الدعاء بيقين وبقلب واعي، وليس مجرد كلام عفوي أو خارج من القلب حباً في الشخص المدعو له يكن مستجاباً، إلا إن كنت تقصد بكلمة خارج من القلب أنه دعاء قيل بيقين في الاستجابة.
5- (رجل من شدة فرحة قال اللهم إني ربك وانا عبدك فابتسم رب العالمين من شدة فرح العبد) أولاً هذا استشهاد في غير محله، ثانياً هذا كذب على الله عز وجل إذ أنت تقولت على الله والحديث ليس فيه أن الله عز وجل ابتسم. وليس في الحديث أصلاً كلام عن فعل لله أو قول يخص الرجل، بل جاء حديث النبي صلى الله عليه وسلم يوضح لنا أن الله عز وجل يفرح بتوبة عباده، وجاء بمثال من كان سيموت ثم وجد راحلته ففرح بها حتى تلعثم في كلامه وأبدل الكلمات فبدلاً أن يقول اللهم أنت ربي وأنا عبدك، شكراً لله على أنه رد عليه راحلته، أبدل الكلمتين بالخطأ من شدة فرحه.
((لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ، مِن أَحَدِكُمْ كانَ علَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فلاةٍ، فَانْفَلَتَتْ منه وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ، فأيِسَ منها، فأتَى شَجَرَةً، فَاضْطَجَعَ في ظِلِّهَا، قدْ أَيِسَ مِن رَاحِلَتِهِ، فَبيْنَا هو كَذلكَ إِذَا هو بِهَا، قَائِمَةً عِنْدَهُ،
نشر فلان: أكثروا من هذا الدعاء كل سجود لله
اللهم إني أسأل النفس الأخير وأنا ساجد بين يديك بقلب سليم لا غل ولا حقد ولا كره لأحد من عبادك.
أبو حمزة ميسرة أحمد:
هذا ابتداع أخي.
الدعاء عبادة، وكل دعاء مخترع معين مخصص له كيفية معينة أو وقت معين أو طريقة معينة أو صيغة ثابتة فهذه بدعة بلا خلاف.
رد عِلان: ادع الله بما شئت وقل له عما يدور بخلدك فهو سميع قريب مجيب الدعوات والدعاء ليس فيه اختراع كما يقول الشيخ
قال فلان: يا عِلان صحيح كلام حضرتك
أبو حمزة ميسرة أحمد:
1- تدعو بما تشاء صحيح، ليس مخترعاً لا ليس صحيحاً.
2- هذا دعاء مخترع وكل دعاء ليس عن النبي ﷺ يقال له مخترع.
3- تحديد وقت معين للدعاء لم يحدده النبي ﷺ بدعة.
4- تعيين دعاء معين والتوصية به أن يكون ملازماً في السجود يجعل منه ذكراً والأذكار توقيفية على النبي ﷺ.
فلان: أبو حمزة ميسرة أحمد أولا جزاك الله خيراً، عشان اقول اني عالم ولا عارف بامور الدين أكون كذاب لكن بخصوص انه دعاء معي ويكون إلزام لا طبعاً لكن الإكثار من حسن الخاتمة في الصلاة وخارج الصلاة شيء كويس أما إنه دعاء مخترع أو مش مخترع اقول والله أعلم أي دعاء يقوله المسلم خارج من قلبه مباح ليس عليه شيء لأن الدعاء عبادة وكثير ما تسمع من الستات الكبيرة في السن أدعية جميلة جداً تمس القلب كلام عفوي ليس في الكتب ولا في أدعية الرسول صلى الله عليه وسلم والله أعلم الدعاء العفوي والكلام الخارج من القلب مستجاب رجل من شدة فرحة قال اللهم إني ربك وانا عبدك فابتسم رب العالمين من شدة فرح العبد هذا فالخلاصة والله أعلم ادعي من قلبك بأي كلام وأي دعاء ادام الهدف والغرض واحد والله أعلم
أبو حمزة ميسرة أحمد:
أخي فلان ...
1- (أولا جزاك الله خيراً عشان اقول اني عالم ولا عارف بامور الدين أكون كذاب): جيد أخي، إذاً فهذا يعني أنه لا يصح يا أخي أن تتكلم برأيك في الدين، لأن الرأي متهم في الدين أصلاً.
2- ( لكن بخصوص انه دعاء معي ويكون إلزام لا طبعاً لكن الإكثار من حسن الخاتمة في الصلاة وخارج الصلاة شيء كويس) ممتاز وهذا خلاف ما أنت ذكرته هنا في المنشور حيث قلت حرفياً (أكثروا من هذا الدعاء ((كل)) سجود لله).
3- ( أما إنه دعاء مخترع أو مش مخترع اقول والله أعلم أي دعاء يقوله المسلم خارج من قلبه مباح ليس عليه شيء لأن الدعاء عبادة وكثير ما تسمع من الستات الكبيرة في السن أدعية جميلة جداً تمس القلب كلام عفوي ليس في الكتب ولا في أدعية الرسول صلى الله عليه وسلم ) هذا سبق بيانه أصلاً بقولي: "تدعو بما تشاء صحيح" والنبي صلىى في الحديث الذي قال فيه الصحابي لا أفقه لا دندنتك ولا دندنة معاذ، لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم للرجل صيغة معينة يدعو بها.
((قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لرَجُلٍ: "كَيفَ تقولُ في الصَّلاةِ؟"، قالَ: أتَشَهَّدُ وأقولُ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنَّةَ، وأَعوذُ بِكَ منَ النَّارِ أما إنِّي لا أُحسنُ دَندنتَكَ ولا دَندنة مُعاذٍ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: "حولَها نُدَنْدنُ".
الراوي: بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم: 792 | خلاصة حكم المحدث: صحيح.
وأما ما يُطلق عليه مخترع هو تعيين صيغة معينة ونشرها بين الناس، فهذا ما يُطلق عليه دعاء مخترع، وإلا فكل دعاء يقوله الناس غالباً مخترع، ولكن لا يوصم بذلك إلا ما يتم ابتداعه، وما يتم ابتداعه هو ما يتم اختراعه من صيغة معينة لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقال للناس قولوا هذا أو أكثروا من هذا.
4- (والله أعلم الدعاء العفوي والكلام الخارج من القلب مستجاب ) الدعاء الذي يُرتجى قبوله له شروط، منها الدعاء بيقين وبقلب واعي، وليس مجرد كلام عفوي أو خارج من القلب حباً في الشخص المدعو له يكن مستجاباً، إلا إن كنت تقصد بكلمة خارج من القلب أنه دعاء قيل بيقين في الاستجابة.
5- (رجل من شدة فرحة قال اللهم إني ربك وانا عبدك فابتسم رب العالمين من شدة فرح العبد) أولاً هذا استشهاد في غير محله، ثانياً هذا كذب على الله عز وجل إذ أنت تقولت على الله والحديث ليس فيه أن الله عز وجل ابتسم. وليس في الحديث أصلاً كلام عن فعل لله أو قول يخص الرجل، بل جاء حديث النبي صلى الله عليه وسلم يوضح لنا أن الله عز وجل يفرح بتوبة عباده، وجاء بمثال من كان سيموت ثم وجد راحلته ففرح بها حتى تلعثم في كلامه وأبدل الكلمات فبدلاً أن يقول اللهم أنت ربي وأنا عبدك، شكراً لله على أنه رد عليه راحلته، أبدل الكلمتين بالخطأ من شدة فرحه.
((لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ، مِن أَحَدِكُمْ كانَ علَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فلاةٍ، فَانْفَلَتَتْ منه وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ، فأيِسَ منها، فأتَى شَجَرَةً، فَاضْطَجَعَ في ظِلِّهَا، قدْ أَيِسَ مِن رَاحِلَتِهِ، فَبيْنَا هو كَذلكَ إِذَا هو بِهَا، قَائِمَةً عِنْدَهُ،