#أثر_لا_يثبت لو نزلت صاعقةٌ من السماء؛ لأصابت كل عبدٍ إلا المستغفر

نسب هذا الأثر لسيدنا عمر الفاروق رضي الله عنه وأرضاه وأعلى الله منزلته وقدره في الجنان.

بل هو كذباً على سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه، حتى لو كان الكلام ليس فيه خطأ.

وذكرها عائض القرني في محاضرته وصية شيخ الإسلام ابن تيمية، ولكنها ليست من ضمن الوصية، ولا أدري من أين أتى بها وزجها في وصية شيخ الإسلام، ونسبها لجعفر الصادق بلا دليل ولا سند.

وعلى كل حال فلا دليل على صحة العبارة وأن المستغفر مؤمون من الصواعق ولا مستثنى منها ولا من الحوادث، وإنما من تفسير الآية كما جاء في ابن كثير:

عن أبي موسى قال: إنه كان قبلُ أمانان، قوله: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) قال: أما النبي صلى الله عليه وسلم فقد مضى، وأما الاستغفار فهو دائر فيكم إلى يوم القيامة.

فهو أمان من الاستئصال ونزول العذاب بالأمة، فهو أمر عام شامل، وليس بخاص.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram . me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================

#حديث_موضوع
" من زنى زني به ولو بحيطان داره "

هو حديث موضوع كما حكم عليه السيوطي وابن عراق والألباني في السلسلة الضعيفة (2/155)

=============================
نقلاً من مجلس الألوكة العلمي:
-----------------------------
ولكن قد يحمل الحديث على معنى صحيح وهو :
-----------------------------------------------
أن الرجل الذي يقع في الزنا ويصر عليه يكون من أهل الفسق والفساد، فيسري هذا الفساد إلى أهله، لأن المخالطة تؤثر، وإذا كان رب البيت مضيعا لنفسه فمن باب أولى أن يضيع أهله، ولا يربيهم على ما يصلح دينهم، فلا يبعد عند ذلك وقوعهم فيما يقع فيه من المعاصي لضعف إيمانهم.

وفي الواقع قصص كثيرة تدل على حدوث مثل هذا، وهو من العقوبات الدنيوية العاجلة التي يعاقب الله بها أمثال هؤلاء الذين يهتكون عورات المسلمين، فيهتك الله عوراتهم جزاء وفاقا، والله سبحانه يفعل ما يشاء على وفق الحكمة البالغة، والعدل التام، لا يظلم أحدا، ولا يُسأل عما يفعل وهو الحكيم العليم . ا.هـ

وزيادة في بيان الأمر، وعلى ما سبق:

فالعلة تكمن في فساد أهله سواء بعدم تربيته لهم، أو انتقال فساد دينه وأخلاقه إليهم لا أن تكون عفيفة ذات دين سواء بنته أو زوجته أو أياً كان من أهل بيته وهو قد فسد، فتزني لمجرد أنه صار زانياً.

ويعزز ذلك، النهي عن الاعتداء في الدعاء، بل إن المعتدي في الدعاء آثم شرعاً، كأن يضربه أحد فيدعو عليه بالموت، أو أن يأخذ ماله أحد فيدعو الله أن يحترق بيته وعياله.

فهذا دعاء باطلاً لا يقبله الله، قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «لا يزال يُستجاب للعبد مالم يدع بإثم أو قطيعة رحم»

فكيف بمن يفعل الإثم وأهله طيبون وصالحون ؟!

قال تعالى: "وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى"
وقال أيضاً: "مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (46)"
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================

#حديث_ضعيف

لا أشتري شيئًا ليس عندي ثمنُه

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 4766 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف


لا أشتَري شيئًا لَيسَ عندي ثمنُه

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 6172 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================

#قصة_مكذوبة (معضلة رياضيات محيرة للعقول من روائع الإمام علي) #تخاريف_شيعة

القصة المكذوبة تقول:
--------------------
معضلة في الرياضيات مازالت محيره للعقول
احدى روائع الامام علي
معضلة في الرياضيات مازالت محيره للعقول يحُلها ابو الحسن، مما ورد في المسائل القضائية عن الإمام علي عليه السلام، كان هناك ثلاثة رجالٍ يملكون 17 جملاً، بنسبٍ منفاوتة، فكان الأول يملك نصفها، والثاني ثلثها , والثالث تسعها، ولم يجدوا طريقة لتقسيم تلك الجمال فيما بينهم.
وحسب النسب يكون التوزيع كالآتي :
الأول يملك (17÷2) = 8.5
الثاني يملك (17÷3) = 5.67
الثالث يملك (17÷9) = 1.89
فقال لهم الإمام سلام الله عليه: هل لي بإضافة جملي إلى القطيع، فوافقوا بعد الاستغراب الشديد . فصار مجموع الجمال 18 جملاً وقام بالتوزيع كالآتي :
الأول يملك (18÷2) = 9
الثاني يملك (18÷3) = 6
الثالث يملك (18÷9) = 2
ولكن الغريب في الموضوع أن المجموع النهائي بعد التقسيم يكون 17 جملاً
فأخذ كل واحدٍ منهم أكثر من حقه، وأرجع الإمام جمله إليه.
===================================
قصة مكذوبة.

1- لا أصل لها ولا سند.
2- ما فيها يخالف العقل والمنطق.
3- القصة من اختراع الشيعة.

وكتب العضو infofst من #شبكة_الدفاع_عن_السنة :
--------------------------------------------------
لننظر الآن إلى غباء مؤلف القصّة:
قال صاحب القصّة أن الأول يملك النصف والثاني يملك الثلث والثالث يملك التسع
إذا جمعنا 1/2 و 1/3 و1/9 سنجد: 17/18
أي بمعنى آخر: الثلاثة لا يملكون كل القطيع وإنما يبقى أقل بقليل من جمل الله أعلم من هو الذي يملكه !
ليست المصيبة هنا ولكن المصيبة ان علياً رضي الله عنه (بحسب القصة المكذوبة) لم يتنبه ولم يسألهم من هو شريكهم الرابع !
وبعد سرد القصّة يستغربون:
"ولكن الغريب في الموضوع أن المجموع النهائي بعد التقسيم يكون .... 17 جملاً فأخذ كل واحدٍ منهم أكثر من حقه"
ولم يتنبه الحمقى على أنّ "أكثر من حقه" هذه جاءت من غباء واضع الرواية، فلو جمعنا حقوق الثلاثة:
الأول يملك (17÷2) = 8.5
الثاني يملك (17÷3) = 5.67
الثالث يملك (17÷9) = 1.89
نجد المجموع: 16.06، فأين ذهب 0.94 جمل الذي كان معهم؟
بمثل هذه الخرافات يلملم المعمم حوله أكثر أغبياء، ليقبض منهم أخماسهم، وينتهك أعراضهم.
فعلا يا إخوة الإمام النائم أنام معه عقولهم !!! (مازالت محيرة للعقول)
الحمد لله على نعمة العقل :)

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
1- #كلام_غير_صحيح (عجائب الرقم 2520)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/733301893494892/?type=3

2- #كلام_مكذوب (خطب علي رضي الله عنه المنتشرة بلا سند)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/1142399579251786/?type=3
=============
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#قصة_منكرة (جاء يسرقنا فسرقناه) أو (مالك بن دينار مع اللص) أو (قصة أكبر عالم مع أكبر لص)

القصة المكذوبة هي:
1- دخل لص بيت مالك بن دينار فماوجد شيئاً،فناداه مالك: لم تجد شيئاً، توضأ وصل ركعتين، ففعل، ثم خرج معه إلى المسجد، فسئل من هذا؟ فقال:جاء ليسرقنا فسرقناه.

2- دخل لص بيت مالك بن دينار رحمه الله فبحث عن شيء يسرقه فلم يجد ثم نظر فــ إذ بمالك يصلي فعندها سلم مالك ونظر إلى اللص فقال: جئت تسأل عن متاع الدنيا فلم تجد فهل لك في الآخرة من متاع؟!
فاستجاب اللص وجلس وهو يتعجب من الرجل فبدأ مالك يعظ فيه حتى بكى وذهبا معًا إلى الصلاة وفي المسجد تعجب الناس من أمرهما: أكبر عالم مع أكبر لص أيعقل هذا؟! فسألوا مالكًا عن أمره، فقال لهم: جاء ليسرقنا فسرقنا قلبه.
===============
هذه القصة لم تثبت، وفيها ما يجعلها مكذوبة منكرة.

1- القصة بلا سند.

2- ذكرها الذهبي في ترجمة مالك بن دينار من سير أعلام النبلاء (5/363) بصيغة التمريض (قيل): "وَقِيْلَ: دَخَلَ عَلَيْهِ لِصٌّ، فَمَا وَجَدَ مَا يَأْخُذُ، فَنَادَاهُ مَالِكٌ: لَمْ تَجِدْ شَيْئاً مِنَ الدُّنْيَا، فَتَرغَبُ فِي شَيْءٍ مِنَ الآخِرَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: تَوَضَّأْ، وَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ. فَفَعَلَ، ثُمَّ جَلَسَ، وَخَرَجَ إِلَى المَسْجِدِ، فَسُئِلَ: مَنْ ذَا؟ قَالَ: جَاءَ لِيَسرِقَ، فَسَرَقْنَاهُ.

3- قال عبدالله بن فهد الخليفي: وقد بحثت طويلاً عن إسناد لها فلم أجد، بل قرأت ترجمة مالك بن دينار في حلية الأولياء كاملةً فلم أجدها على أن أبا نعيم يستقصي أخبار المترجم له، ولا يفوته الأخبار التي من هذا النوع. بل لم أجد مؤرخاً غير الذهبي ذكر هذه القصة، فعلى هذا لا تثبت هذه القصة. ا.هـ

4- الصيغ المنتشرة محرفة عما ذكره الذهبي -وهو ما لا يصح أيضاً-، ما بين اختصار وبين زيادة لإضفاء بعض الدراما مثل (فوعظه حتى بكى ... تعجب الناس ... أيعقل هذا ...)

5- قوله (جاء ليسرقنا فسرقناه/فسرقنا قلبه): هذا منكر على أن يصدر من مثل مالك بن دينار، فإنه ما كان لمثله أن يفضح من ستره الله؛ كان لصاً لا يعرفه أحد ثم تاب على يديه، فما كان لأحد أن يفضحه بعدما تاب خاصة أن يكون ممن قيل في حقه: "علم العلماء الأبرار، معدود في ثقات التابعين. ومن أعيان كتبة المصاحف". قال هذا عنه الإمام الذهبي رحمه الله.

6- قوله (أكبر عالم مع أكبر لص): في الرواية الفيسبوكية، اندهاش الناس حين رأوهما معاً، فقالوا هذه المقولة، وهذا يكتبه فقط من جهل ...
أ- (أكبر عالم) لو كتبه من يعيي لعرف أن مالك بن دينار ولد في أيام عبد الله بن عباس الذي هو حّبر الأمة وترجمان القرآن، وسمع من أنس بن مالك خادم رسول الله ﷺ، وحدث عن سعيد بن جبير والحسن البصري؛ وفي زمانهم كان يُعلم لكل واحد قدره، ولا مغالةٍ، فليس كما الآن يقال عن أي أحد ظهر بالتلفاز عالم، بل ينزلون الناس منازلهم.

ب- (أكبر لص) لو أنه معلوم أن هذا لص، بل أكبر لص، فأنى أن يكون هكذا متروكاً مطلوقاً بين الناس، في زمن كان حد السرقة ثابت ومعمول به كبقية أحكام الشرع.

* وعلى ما سبق: فقصة مالك بن دينار واللص، -أو أياً كان عنوانها ... مكذوبة منكرة.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#حديث_مكذوب (عيني لا تنام) و (عيني تنام)

1- يا عائشة إن عيناى تنام وقلبى بحبك لا ينام.
2- ياعائشة عيناي لا تنام من شدة التعب.
=========================
هذا كلام كذب، فأما الأول فأقل ما يقال فيه أنه رواه مسهوك. مسهوك كذاب.
وأما الثاني فمثل الأول، تحريف سخيف للحديث.

والصحيح:
---------
أنه سأل عائشة رضي الله عنها: كيف كانت صلاة رسول الله ﷺ في رمضان. فقالتْ: ما كان يزيدُ في رمضانَ ولا في غيرهِ على إحدى عشرةَ ركعةً، يُصلِّي أربعاً، فلا تَسَلْ عَن حُسْنِهِنَّ وطولهِنَّ، ثم يُصلِّي أربعاً، فلا تَسَلْ عنْ حُسْنِهِنَّ وطولهِنَّ، ثم يصلي ثلاثاً. فقُلْت: يا رسولَ اللهِ، أتنامُ قبلَ أن توتِرَ؟.
قال: "يا عائشةُ، إنْ عَيْنَيَّ تنامانِ ولا ينامُ قُلْبي".

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2013 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================

#أحاديث_لا_تصح (رسالة تحتوي على عدة أحاديث في الصلاة عن النبي ﷺ)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- (من صلى علي في يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة): *حديث مكذوب*

أ- قال عنه الشيخ ابن باز رحمه الله: لا أعلم لهذا الحديث أصلاً، وفي القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة كفاية وغنية عنه. ا.هـ

ب- حكم بنكارته الحافظ ابن حجر.

ت- هذا الحديث الموضوع مع زيادة تحديد الصلاة على النبي ﷺ في يوم الجمعة، قال عنه الشيخ الألباني: ضعيف جداً.

-----
2- (من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة: سبعين منها لآخرته و ثلاثين منها لدنياه): *حديث مكذوب*

أ- فتاوى مركز الفتوى بإسلام ويب: لم نقف على سنده، ولم نقف على كلام لأهل العلم في الحكم عليه.

ب- ملتقى أهل الحديث: حكم فيه بأنه لا يصح.

-----
3- (من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة): *حديث ضعيف*

أ- قال الإمام العراقي: فيه انقطاع.
ب- ضعفه الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة.

-----
4- (من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات):

أ- اللفظ الصحيح له هو: ((مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرَ صَلَوَاتٍ، وَحُطَّتْ عَنْهُ عَشْرُ خَطِيئَاتٍ ، وَرُفِعَتْ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ)). صححه الألباني.

-----
5- (ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام):

أ- قال الشيخ الألباني: إسناده حسن. ب- النووي: إسناده صحيح. ت- ابن تيمية: إسناده جيد.

-----
6- (إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة):

أ- قال أبو المهند القصيمي، بملتقى أهل الحديث، في خلاصة بحث تخريج هذا الحديث: الخلاصة: الحديث ضعيفٌ؛ لاضطراب موسى بن يعقوب الزمعي فيه. ا.هـ

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
----------------------
اقرأ أيضاً:
1- #أحاديث_ورسائل_مكذوبة (في الصلاة على النبي ﷺ)

https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/816858011805946/?type=3
==============================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================

#فتوى_كاذبة (تدليس على الشيخ ابن باز)

👘🎽👗👚 (الصلاه بالملابس التي عليها رسومات )
اللي عنده قروب يرسله له كي يتضاعف الاجر ان شاء الله
سألت أحد الاخوات سماحة الشيخ /عبدالعزيَز آل الشيخ .
في برنامجه"مع سماحَة المفتي"
سألَت سائَلة : ماحَكم الصَلاة في الملابسَ التيَ عليهَا صورَ ٲو رسومَات ذوَات الأروَاح سَواء كانَت حقيقَية او رسوم كارتونية !!
رغمَ أن هذهَ الرسوَمات أحيَاناً تكونَ على المَلابس الداخَلية وهيَ مغَطاة وأغَطيها أيضَا بشرشَف الصَلاة ؟
فأجابَ / لاتجوزَ الصَلاة فيَها حتـے لوَ كانت مغَطاة لأنَها تطرَد المَلائكة ،،

أي وحده قرتها الحجه قامت عليها..ارسليها لتعم الفائده
================================
هذا كلام كذب على الشيخ رحمه الله.

الفتوى الصحيحة من موقع الشيخ ابن باز رحمه الله: ((ليس للمسلم أن يصلي في ملابس فيها صور سواء كانت صور بني آدم أو كانت صور أخرى من ذوات الأراح كالخيل, أو الإبل, أو الطيور الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تدع صورة إلا طمستها), وقال: (إن أصحاب الصور يعذبون يوم القيامة ويقال أحيوا ما خلقتم) ولما ستراً على باب عائشة فيه تصاوير هتكه وقطعه-عليه الصلاة والسلام-وتغير وجهه-عليه الصلاة والسلام- فلا يجوز لمسلم ولا لمسلمة لبس المصورات من ذوات الأرواح, لا قمص, ولا أردية ولا عمامة, ولا غير ذلك, ولا يجعلها ستور على بيوت, كل هذا ممنوع وأما إذا كان الذي فيه صور يوطأ ويمتهن كالبسط التي تفرش في المنازل, فلا بأس أن توضع مما فيه صور, وهكذا الوسائد والمتكآت كل هذه يعفى عنها؛ لأنها ممتهنة غير معظمة, وهكذا كنبات التي يجلس عليها, والكراسي كلها ممتهنة. بارك الله فيكم.

لكن لو صلى في القميص هل تبطل صلاته؟
فيه خلاف بين العلماء منهم من قال: تبطل؛ لأنه لبس شيء منهي عنه, والقول الآخر: لا تبطل وهو الصحيح؛ لأنه نهي عنه ليس في الصلاة وحدها نهي عنه دائماً لا يلبسه دائماً والشيء الذي نهي عنه لا لأجل الصلاة بل؛ لأنه في نفسه محرم لا يبطل الصلاة, وهكذا الثوب المغصوب الصحيح لا يبطل الصلاة ما دام ساتر العورة لا تبطل به الصلاة؛ لكن صاحبه يأثم في لبسه, ولو ما صلى فيه يأثم، فهو منهي عنه مطلقاً في الصلاة وغيره, بخلاف الشيء المنهي عنه في الصلاة فقط كالثوب الذي فيه نجاسة فإذا صلى فيه متعمداً بطلت صلاته؛ لأنه منهي عنه في الصلاة. بارك الله فيكم. ا.هـ

وهذا رابط الفتوى من موقعه الرسمي: http://www.binbaz.org.sa/noor/5877

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_منكر (رسالة منكرة بعنوان التيجان السبعة)

تاج الذكر: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و هو على كل شيء قدير ..
تاج التسبيح: سبحان الله و بحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته ..
تاج الدعاء: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة و قنا عذاب النار ..
تاج الإستغفار: اللهم أنت ربي ﻻ إله إﻻ أنت ، خلقتني وأنا عبدك ، و أنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك عليّ ، و أبوء بذنبي ، فاغفر لي فإنه ﻻ يغفر الذنوب إﻻ أنت.
تاج التحصين: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ..
تاج تفريج الكرب: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ..
تاج راحة البال: لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ..
- إجعلوها تيجان تزين رؤوسكم وترطب ألسنتكم ..
إذا نويت نشر هذا الكلام فانوي به خيرا لعل الله يفرج لك بسبب ذلك كربة من كرب الدنيا والآخرة، وتذكر: أفعل الخير ولا تستصغره ، فلا تدري أي حسنة تدخلك الجنه.
=======================
إن وجه النكارة هنا، ليست في الأذكار المذكورة، فهي أذكار من الكتاب والسنة الصحيحة.

وإنما وجه النكارة في التسمية والتخصيص، وبل وصل حد البجاحة أو الجهل إلى استبدال تسمية النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بتسمية من عنده.

فلا يجوز تسمية أي ذكر أو دعاء إلا بما سماه النبي ﷺ.
ولا يجوز تخصيص أي ذكر أو دعاء إلا بما خصصه النبي ﷺ.

وكل ما دون الثابت على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كذب وادعاء مردود على من افتراه.

ثم هو بدل كلام النبي ﷺ حيث أن النبي ﷺ قال عن دعاء " اللهم أنت ربي ﻻ إله إﻻ أنت، خلقتني وأنا عبدك، و أنا على عهدك ووعدك ما استطعت ... " سماه النبي ﷺ سيد الاستغفار، كما ورد في الحديث الصحيح: "أَلَا أدُلــُّـكَ على سيدِ الاستغفارِ؟ اللَّهمَّ أنتَ ربِّي، لا إلهَ إلَّا أنتَ، خلقْتَني، وأنا عبدُكَ ..."

ولكن كاتب الرسالة استبدل كلام النبي ﷺ وتسميته للدعاء بـ(سيد الاستغفار) بتسميته هو (تاج الاستغفار) وذلك باطل منكر مردود على فاعله.

والخلاصة أنه لا يجوز نشر هذه الرسالة إلا للتحذير منها.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=========================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
==========================

روايتان لا تصحان، رسالة بعنوان: جماليات ثم تبدأ بـ:

جمال:
- عائشة رضي الله عنها كانت تمسح النقود الذهبية بمنديل معطر بالمسك قبل اخراجها [للفقراء]!

جمال:
- عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يتصدق بالسكر لأنه [يحبه] وحتى ينال فضل الله سبحانه و تعالى في قوله : "لن تنالو البر حتى تنفقوا مما تحبون"
==================================
- أثر السيدة عائشة لا يثبت ولا يصح.

وحتى ما قد ذكر في بعض الكتب أنها كانت تعطر الصدقة وتقول: ما مد عبد يده بصدقة ؛ إلا ألقيت في يد الله قبل أن تقع في يد السائل.

فإن هذه الأحاديث المذكورة فيها هذه العبارة كلها ضعيفة ومنكرة

(ما نقصت صدقة من مال قط ، وما مد عبد يده بصدقة ؛ إلا ألقيت في يد الله قبل أن تقع في يد السائل، ولا فتح عبد باب مسألة له عنها غنى؛ إلا فتح الله عليه باب فقر).

قال المنذري: [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
قال الدمياطي: سنده سقيم.
قال الهيثمي: فيه من لم أعرفه.
قال الألباني في السلسلة الضعيفة: منكر بذكر الفقرة الثانية
قال الألباني في ضعيف الترغيب: ضعيف

- أثر السكر لا يصح عن سيدنا عمر رضي الله عنه وأرضاه وإنما عن ابنه وحتى الأثر عن ابن عمر فيه لين ليس بالقوي.

والأثر عن ابن عمر في تفسير ابن المنذر قال: حدثنا زكريا، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد بن يزيد بن خنيش، قال: حدثني أبي، عن عبد العزيز، عن نافع، قال: كان عبد الله بن عمر يشتري السكر، فيتصدق به فنقول له: يا أبا عبد الرحمن لو اشتريت لهم بثمنه طعاما كان أنفع لهم من هذا، فيقول: إني أعرف الذي تقولون: ولكني سمعت الله، يقول : لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ـ وإن ابن عمر يحب السكر. اهـ

وهو أثر فيه لين ليس بالقوي . فعبيد الله بن محمد ، وأبوه ، قال الحافظ في كل منهما : مقبول . وكذا عبد العزيز بن أبي رواد قال عنه: صدوق ربما وهم. والأقرب أنه ثقة لكنه يهم في بعض حديثه، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ نُسْخَةً مَوْضُوْعَةً، وَكَانَ يُحَدِّثُ بِهَا تَوَهُّماً، لاَ تَعَمُّداً.قالْ ( الذهبي في السير ) : الشَّأْنُ فِي صِحَّةِ إِسْنَادِهَا إِلَى عَبْدِ العَزِيْزِ، فَلَعَلَّهَا قَدْ أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ.أهـ

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

حديث ضعيف: "إنكم أصبحتم في زمان كثير فقهاؤه قليل قراؤه وخطباؤه قليل سائلوه كثير معطوه، العمل فيه خير من العلم. وسيأتي على الناس زمان قليل فقهاؤه كثير خطباؤه قليل معطوه كثير سائلوه، العلم فيه خير من العمل"

أخرجه الطبراني من حديث حزام بن حكيم عن عمه وقيل عن أبيه وإسناده ضعيف.
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد في رواية عبدالله بن سعد الأنصاري فيه صدقة بن عبد الله السمين وهو ضعيف منكر الحديث
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================