#أحاديث_لا_تصح(بيان حكم رسالة منتشرة فيها أحاديث دفع الخوف والجور)

لعدم الإطالة سيتم وضع حكم الحديث مباشرة تحت الحديث المذكور في الرسالة المنتشرة.
==========================
- "كلماتُ الفرَجِ : لا إله إلا اللهُ الحليمُ الكريمُ ، لا إله إلا اللهُ العليُّ العظيمُ ، لا إله إلا اللهُ ربُّ السمواتِ السبعِ ، و ربُّ العرشِ الكريمُ"
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 4571 | خلاصة حكم المحدث : *صحيح*
------------------------------

- "كانَ إذا خافَ قومًا قالَ اللَّهمَّ إنَّا نجعلُك في نُحورِهِم ونعوذُ بِكَ من شُرورِهم"
الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1537 | خلاصة حكم المحدث : *صحيح*
------------------------------

- إذا خِفتَ سلطانًا أو غيرَهُ فقل : لا إلهَ إلَّا اللَّهُ الحَكيمُ الكريمُ ، سبحانَ اللَّهِ ربِّ السَّمَواتِ السَّبعِ وربِّ العرشِ العظيمِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، عزَّ جارُكَ وجلَّ ثَناؤكَ ، [ ولا إلهَ غيرُكَ ].
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : الكلم الطيب
الصفحة أو الرقم: 128 | خلاصة حكم المحدث : *إسناده ضعيف جداً*
------------------------------

- إذا وقعتَ في وَرْطَةٍ فَقُلْ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ العَلِيِّ العظيمِ ، فإنَّ اللهَ يَصرِفُ بِها ما شاءَ مِن أنواعِ البَلاءِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 2721 | خلاصة حكم المحدث : *موضوع*
------------------------------

- إذا تخوَّفَ أحدُكُمُ السُّلطانَ فليقلِ : اللَّهمَّ ربَّ السَّماواتِ السَّبعِ، وربَّ العرشِ العظيمِ، كن لي جارًا من شرِّ فلانٍ ومن شرِّ الإنسِ والجنِّ وأتباعِهِم أن يفرُطَ عليَّ أحدٌ منهُم ، عزَّ جارُكَ، وجلَّ ثَناؤُكَ ، ولا إلَهَ غيرُكَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 2400 | خلاصة حكم المحدث : *ضعيف*
------------------------------

- ألا أعلمك كلمات تذهب عنك الضُر والسَّقم قل : توكلت على الحي الذي لا يموت والحمدلله الذي لم يتخذ ولداً , ولم يكن له شريك في المُلك ولم يكن له ولي من الذُل وكبّرهُ تكبيرا.

الموجود هو حديث أطول من ذلك وهو في إسناده نكارة:
خرجتُ أنا ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ويدي في يده، فأتى على رجلٍ رثِّ الهيئةِ، فقال: أي فلان، ما بلغ بك ما أرى؟ قال: السَّقمُ والضُّرُّ يا رسولَ اللهِ: قال: ألا أعلمُك كلماتٍ تُذهب عنك السّّقمَ والضُّرَّ؟ قال لا، قال: ما يَسُرُّني بها أن شهدتُ معك بدرًا أو أُحداً: قال: فضحِك رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقال: وهل يُدرِكُ أهلُ بدرٍ وأهلُ أُحدٍ ما يُدرِكُ الفقيرُ القانعُ ؟ قال: فقال: أبو هريرةَ: يا رسولَ اللهِ، إيَّايَ فعلِّمْني، قال: فقل يا أبا هريرةَ: توكلتُ على الحيِّ الذي لا يموتُ، الحمدُ للهِ الذي لم يتخذْ ولدًا، ولم يكن له شريكٌ في الملكِ، ولم يكن له وليٌّ من الذِّ، وكبره تكبيرًا. قال: فأتى علي رسولِ اللهِ وقد حسُنتْ حالي، قال: فقال لي: مَهْيَمْ ؟ قال قلتُ: يا رسولَ اللهِ، لم أزل أقولُ الكلماتِ التي علمتني.

قال ابن كثير: *في متنه نكارة*
وقال الهيثمي و ابن حجر العسقلاني: *فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف‌‏*
وقال البوصيري: *سنده ضعيف*
------------------------------

- اللهم يامؤنس كل وحيد ويا صاحب كل فريد ويا قريبا غير بعيد وياغالباً غير مغلوب ياحي ياقيوم ياذا الجلال والإكرام.

الموجود هو حديث أطول من ذلك وهو في إسناده ضعف:
ركعتانِ بآيةِ الكرسيِّ في الأُولى وآمن الرسولُ في الثانيةِ ثم يدعو بعدَ السلامِ اللهمَّ يا مؤْنِسَ كلِّ وحيدٍ ويا صاحبَ كلِّ فريدٍ ويا قريبًا غيرَ بعيدٍ ويا شاهدًا غيرَ غائبٍ ويا غالبًا غيرَ مغلوبٍ يا حيُّ يا قيومُ يا ذا الجلالِ والإكرامِ يا بديعُ السماواتِ والأرضِ أسألُك باسمِك الرحمنِ الرحيمِ الحيِّ القيومِ الذي عنتْ له الوجوهُ وخشعتْ له ووجلتْ له القلوبُ من خشيتِه أن تُصلَّي على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ وأن تفعلَ بي كذا فإنَّه يُقضي حاجتُه

قال السيوطي في تذكرة الموضوعات: *فيه أبو هاشم ضعيف*.
وحكم على مثله السخاوي فقال: *إسناده ضعيف*.
------------------------------

سبعة أحاديث، اثنين صحيحين، وخمسة لا تصح، فتأملوا، كيف لمن يصنع تلك الرسائل، إما تعمداً وإما جهلاً كيف ينشر ما لا يصح والمكذوب.
الأول يتعمد الإفساد، والثاني يظن أنه يحسن صنعاً فينشر ما لا يصح عن النبي ﷺ والأولى إن لم يكن له علم ألا يصنع رسائل وينشرها لمجرد مقابلته لكلام يُزعم أنه حديث هنا أو هناك.
لا تثقوا في أي حديث يصلكم مالم يكن موجود معه حكمه.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_يحتاج_لضبط

أخفى الله القبول : لتبقى القلوب على وجل ..
وأبقى باب التوبة مفتوحا : ليبقى الانسان على أمل ..
وجعل العبرة بالخواتيم : لئلا يغتر أحد بالعمل ..

==========================
هذا كلام لكي يقال بهذه الصيغة اليقينية أن الله فعل كذا بسبب كذا، وجب أن يكون هذا بنص صحيح.

أما أن يقال بصيغة ( وقد يكون من أسباب أن الله أخفى القبول أن تكون القلوب دائماً على وجل ... وهكذا) فلا يتكلم بها بصيغة يقينة جازمة إلا بوجود نص ثابت صحيح فيها.

مثلاً في أمر أن العبرة بالخواتيم:
------------------------------
حمل الزرقاني معنى الحديث (العبرة بالخواتيم) في شرح الموطأ على أن آخر عمل الإنسان أحق به، وعليه يجازى، ووجه ذلك: أن من انتقل من العمل السيئ إلى العمل الأحسن يعتبر تائبًا، ومن انتقل من الإيمان إلى الكفر يعتبر مرتدًّا.

وحمله ابن حجر على من يعمل العمل الصالح رياء ونفاقًا ثم يختم له بالشر.

ويدل لكلا الاحتمالين:
-------------------
"إن العبدَ ليعملُ، فيما يرى الناسُ، عملَ أهل الجنةِ وإنهُ لمن أهلِ النارِ، ويعملُ، فيما يرى الناسُ، عملَ أهلِ النارِ وهو من أهلِ الجنةِ، وإنما الأعمالُ بخواتيمِها" (صحيح، البخاري)

"لا تَعجَبوا بعَملِ أحدٍ حتَّى تَنظروا بما يُختَمُ لهُ فإنَّ العاملَ يعملُ زمانًا مِن دهرِهِ أو بُرهةً مِن دهرِهِ بعملٍ صالحٍ لَو ماتَ دخلَ الجنَّةَ ثمَّ يتحَوَّلُ فيعملُ عملًا سَيِّئًا وإنَّ العبدَ ليعمَلُ زمانًا من دهرِهِ بعملٍ لَو ماتَ دخلَ النَّارَ ثمَّ يتحَوَّلُ فيعملُ عملًا صالحًا فإذا أرادَ اللَّهُ بعبدٍ خَيرًا استعملَهُ قبلَ مَوتِهِ فوفَّقَهُ لعملٍ صالِحٍ". (صحيح، الألباني)

فننظر كيف حين يتكلم أهل العلم، وتأدبهم وعدم تخطيهم الحد. إنما يتحدثان من وحي أحاديث، وعلى كونه احتمال.
فالشاهد .. أنه لا يصح التقول على الله بأنه فعل شيء بسبب كذا إلا بنص، فالتقول على الله ليس هيناً لكِ يتكلم به أحد.


والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#بدعة (في بعض رسائل الحث على الصلاة على النبي ﷺ)

ينتشر كثيراً الآن منشور يدعو للصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (بعدد ما) إهداءاً للحبيب صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في مولده الشريف.

إن وصلك، تأكد أن يتوقف عندك، وأرسل لمن أرسل لك ولكل من عندك، وأكد عليه أن يرسل لمن أرسل لهم ويوصيه أن يوصيهم أن يرسلوا لمن عندهم وهكذا .....

فهذا باطل لسببين:
-------------------
الأول: أن هذا التاريخ 12 ربيع أول ليس بمولد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بل هو تاريخ وفاته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الثاني: أن كل عبادة تكون في زمن معين أو بعدد معين أو بكلاهما ولم يحدده النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أو يعينه فهو بدعة.

يسأل سائل: أصلاتي على النبي تكون بدعة ؟ أتكون عبادتي بدعة ؟

نعم أخي، تكون بدعة حين تكون غير منصوص عليها في الشرع، الصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في كل وقت واجبة صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وأما تحديد الصلاة على النبي في وقت ما بعينه فهو بدعة، إلا أن يكون هذا الوقت تتحينه لأنه وقت فراغ لك؛
-------------------------------------------
مثل من يجلس لطلوع الشمس فقط يوم الجمعة ليس بدع منه بل لأنه يوم ليس عنده عمل بعد صلاة الفجر، فهنا خصص هذا الأمر ليس لعلة بدعية

أما إن كان يفعل ذلك اعتقاداً أن الجلوس لطلوع الشمس فقط يوم الجمعة أو أن هذا الأمر أفضل في يوم الجمعة عن بقية الأيام فقد جاء بما لم ينص عليه الشرع.

والحديث الذي جاء بفضل الجلوس لطلوع الشمس يوم الجمعة , حديث باطل موضوع، تفرد أبوحذيفة وقد كذبه على بن المديني والدارقطني .
-----------------------------------------

وهكذا في كل عبادة، إن خصصت قول سبحان الله وبحمده في الصباح مثلاً 120 مرة فهذا بدعاً من القول، أما أن تكون 100 مرة فهذا ثابت في السنة الشريفة، أما أن تقول سبحان الله وبحمده بلا عدد فتكرره وتكرره من أجل أجرها فهذا لا شيء فيه فهو ذكر لله، وذكر الله فرض.

أتمنى أن يكون الأمر اتضح :)

#سنة_النبي لا نقبل #بدعة فيها .
#الله_أتم_دينه فكل ما لم يأتي في القرآن والسنة في الدين ساقط واهي.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
======================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================

#حديث_مكذوب (حرمان تارك الصلاة من النور والرزق والقوة والراحة)

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من ترك صلاة الفجر فليس في وجهه نور
ومن ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركه ومن ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة
ومن ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة ومن ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحه’’’’
مرت عندي وما أتوقع إنها راح توقف عندك
( أنت مخير وليس مسير )
================
الحديث مكذوب وليس له أصل.

وجاء في موقع الإسلام سؤال وجواب:
سئلت "اللجنة الدائمة" (المجموعة الثانية 3/259) عن هذا الحديث وأحاديث أخرى ، فأجابت عليها بقولها :
" هذه الأحاديث لم تُعزَ إلى كتاب من كتب السنة ، ولا نعلم لها أصلا بعد البحث عنها ، فالواجب منع توزيعها ونشرها " انتهى.
كما سئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله في برنامج نور على الدرب في تاريخ 20/محرم/1427هـ ( الدقيقة 17-19 من الشريط ) عن هذا الحديث فقال :
" هذا لا أصل له فيما أعلم ، وجاء الوعيد فيمن ترك الصلاة من القرآن ومن السنة النبوية الصحيحة ، فيُكتَفى بما جاء ، من ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : ( بَينَ العَبدِ وَبَينَ الكُفرِ تَركُ الصَّلاةِ ) رواه مسلم ، وقوله صلى الله عليه وسلم : ( العَهدُ الذِي بَينَنَا وَبَينَهُمُ الصَّلاةُ ، فَمَن تَرَكَهَا فَقَد كَفَرَ ) رواه أهل السنن . والله عز وجل يقول عن المجرمين : ( مَا سَلَكَكُمْ فِيْ سَقَرَ ، قَالُوْا لَمْ نَكُ مِنَ المُصَلِّينَ ) السبب الأول الذي أوردهم سقر هو أنهم تركوا الصلاة ، فترك الصلاة كفر والعياذ بالله ، مخرج من الملة ، سواء تركها جاحدا لوجوبها أو تركها معترفا بوجوبها ، إلا من تركها ناسيا أو نائما..
وأما هذا الذي ذكره السائل فلا أعرف له أصلا ، وكذلك ما يوزع من بعض النشرات ( مَن ترك الصلاة عوقب بخمس عشرة عقوبة ) لا أصل له " انتهى .
فعلى هذا لا يجوز نشر هذا الحديث ، ولا نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، بل الواجب التحذير منه ، وبيان أنه لا أصل له في كتب أهل السنة .
والله أعلم .
======================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================

#كلام_قصاصين #حكايات_أي_كلام

رسالة تقول:
-------------
- و كلُ دعاءٍ مُستجاب ما لم تستعجل -
مفهمتش معنى الكلام ده الا بعد ما سمعت كلام للشعراوي رحمة الله عليه بيقول فيه :
اما يكون في مريض دخل عمليه .. و العمليه خطر .. و الدكتور بدأ في العمليه .. قام اولاد الراجل ده جم و قالوا للدكتور بالله عليك وقف العمليه و خرج ابونا الوقتي .. الدكتور هيرضى ؟ لأ طبعاً لأن العمليه ليها وقت محدد لازم تخلص فيه عشان ابوهم يقوم كويس و بصحه كويسه و لو قام دلوقتي معاهم هيموت منهم .. فـ لازم يخلص العمليه و يخرج معاهم أحسن ما دخل .. و لله المثل الاعلى .. تاخير الاجابه مش علشان اذيه ليك .. او تعب نفسي .. بتبقى علشان الخير يجيلك تام .. دعواتك ممكن تكون عامله زي لؤلؤه .. زي الماس .. زي حجر كريم .. بيتجمعوا ليك علشان ينزلوا في يوم تاج كامل .. يستحق صبرك و سعيك .. فـ متستعجلش يمكن التاج مكلمش .. دعواتك والله ما بتروح عليك .. انت الكون كله بيتسخر لما بتقول " يارب " .. اصبر بس على الإجابه .. لأن الله يعلم و انتم لا تعلمون :))
==================
1- الكلام هذا أصله حديث، ونشره ككلام وليس كحديث من عادة القصاصين، فلا تجدهم يقولون في أغلب كلامهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا، بل يأتون بمعنى الحديث في شكل كلام، ويكأن الوحي تنزل عليهم.

2- الكلام منسوب كذباً والله أعلم للشعرواي، ومن يسمع للشعرواي وهو من هو في اللغة، ورغم أنه يتحدث كثيراً قد يتحدث بلغة عامية إلا أنه لا ينزل مستواه لهذه الركاكة المكتوب بها المنشور.

3- الحديث الصحيح هو: "يُستَجابُ لأحدِكم ما لم يعجَلْ قيل وكيف يعجَلُ يا رسولَ اللهِ قال يقولُ قد دعوتُ اللهَ فلم يستجِبِ اللهُ لي"

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3121 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

يعني لو أن ذلك الذي كتب، إن صدق في عدم فهمه لكلمة الاستعجال التي زعم أنه سمعها، فلو بحث لمدة لا تزيد على الأكثر عن دقيقة واحدة عن الحديث لوجد أن النبي صلى الله عليه وسلم قد شرح معناها، دون الحاجة لقصص مخترعة.

قال صلى الله عليه وسلم: ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها، قالوا: إذاً نكثر! قال: الله أكثر. رواه أحمد وصححه الألباني.

قال ابن عبد البر في التمهيد: فيه دليل على أنه لا بد من الإجابة على إحدى هذه الأوجه الثلاثة. اهـ.

فكل داع يستجاب له، لكن تتنوع الإجابة: فتارة تقع بعين ما دعا به، وتارة بعوضه. كما قال ابن حجر في فتح الباري.

* كل الخير في اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وكل الشر فيمن ابتدع واخترع ونأى عن السنة لغيرها من كلام القصاصين*

والله أعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
======================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================

#كلام_باطل_كذب (جواز سب أبو بكر) #تدليس_شيعة

يروج أهل الضلال والشيعة وأذنابهم من أهل البدع، بجواز سب سيدنا أبو بكر الصديق خليفة رسول الله ﷺ ويحتجون بحديث يقومون ببتره ليناسب كذبهم.
وممن روج لهذا الكلام، الشيعي المدلس عدنان إبراهيم.

فينشرون (أنه يجوز سب أبا بكر الصديق بدليل أن رجلاً سب أبو بكر والنبي جالس يبتسم). ولكن بقراءة الحديث كاملاً يتضح لنا الأمر.

الحديث:
" أنَّ رجلًا شتَم أبا بكرٍ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جالسٌ فجعلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يعْجبُ ويبتسمُ فلما أكثر ردَّ عليه بعضَ قولِه فغضِبَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقام فلحقَه أبو بكرٍ فقال يا رسولَ اللهِ كان يشتِمُني وأنت جالسٌ فلما رددتُ عليه بعضَ قولِه غضِبتَ وقمتَ قال إنه كان معك ملَكٌ يَرُدُّ عنك فلما رددتَ عليه بعضَ قولهِ وقع الشَّيطانُ فلم أكن لأقعدَ مع الشَّيطانِ ثم قال يا أبا بكرٍ ثلاثٌ كلُّهنَّ حقٌّ ما من عبدٍ ظُلِمِ بمظلمةٍ فيُغضِي عنها للهِ عزَّ وجلَّ إلا أعزَّ اللهُ بها نصرَه وما فتح رجلٌ بابَ عطيةٍ يُريدُ بها صِلةً إلا زادهُ اللهُ بها كثرةً وما فتح رجلٌ بابَ مسألةٍ يُريدُ بها كثرةً إلا زادَه اللهُ بها قِلَّةً".

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 5/271 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد

#لعن_الله_من_لعن_أبو_بكر رضي الله عنه وأرضاه
#لعن_الله_من_لعن_عمر رضي الله عنه وأرضاه
#لعن_الله_من_سب_أمي_عائشة رضي الله عنها وأرضاها

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
======================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram . me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================

#أحاديث_موضوعة (أحاديث في إكرام الضيف)

منتشر عدة أحاديث مأخوذة من كتاب (بستان الواعظين ورياض السامعين " للإمام ابن الجوزي)

1- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" الضيف إذا دخل بيت المؤمن دخلت معه ألف بركة وألف رحمة ويكتب الله تعالى لصاحب المنزل بكل لقمة يأكلها الضيف حجة وعمرة".

*بيان علله:*
1- لم أجد له أي إسناد أو تخريج وغير موجود إلا في مواقع التواصل.
2- عظيم الأجر المذكور غير متوافق مع الفعل.
3- جاء في فتاوى إسلام ويب: فإن الظاهر أن هذا الحديث موضوع، ويدل لذلك أنه لا وجود له في شيء من كتب السنة المنتشرة بين الناس.
----------------------------
2- وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " درهم ينفقه الرجل على ضيفه أفضل من ألف دينار ينفقها في سبيل الله ومن أكرم الضيف لوجه الله أكرمه الله تعالى يوم القيامة بألف كرامة وخلصه من النار وأدخله الجنة "

*بيان علله:*
1- لم أجد له أي إسناد أو تخريج وغير موجود إلا في مواقع التواصل.
2- عظيم الأجر المذكور غير متوافق مع الفعل.
----------------------------
3- أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لها "يا عائشة لا تتكلفي للضيف فتمليه ".

*بيان علله:*
1- لم أجد له أي إسناد أو تخريج وغير موجود إلا في مواقع التواصل.
2- جاء في كتاب (تخريج أحاديث إحياء علوم الدين) : قال ابن السبكي: (6/ 308) لم أجد له إسناداً.
----------------------------
4- حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا علي إذا جاءك الضيف فاعلم أن الله تعالى قد من عليك إذ بعثه إليك ليغفر لك ذنبك بذلك ".
5- حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أيها الناس لا تكرهوا الضيف فإنه إذا نزل نزل برزقه وإذا رحل رحل بذنوب أهل المنزل "

*بيان عللهما:*
1- لم أجد لهما أي إسناد أو تخريج وغير موجودان إلا في مواقع التواصل.
2- يوجد حديث موضوع في معناهما وهو: يدخل الضيف برزقه ويخرج بذنوب أهل البيت.
----------------------------
6- حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه : ما من منزل ينزل فيه ضيف إلا بعث الله تبارك وتعالى إلى ذلك المنزل قبل نزول الضيف به بأربعين يوماً ملكاً على صورة طائر ينادي : يا أهل المنزل فلان ابن فلان ضيفكم في يوم كذا وكذا والخلف من الله في يوم كذا وكذا فتقول الملائكة الذين وكلوا بأهل الدار وبعد الخلف ما يكون؟ فيخرج لهم ذلك الملك كتاباً فيه مكتوب : قد غفر الله لأهل المنزل ولو كانو في ألف.

*بيان علله:*
1- لم أجد له أي إسناد أو تخريج وغير موجود إلا في مواقع التواصل.
2- الكلام غريب وعجيب، جدير بأن يكون موضوعاً.
----------------------------
7- وفي حديث آخر أنه قال ما من عبد من عباد الله المؤمنين أكرم ضيفاً لوجه الله الكريم إلا نظر الله إليهم إن كانو جماعة، فإن كان الضيف من أهل الجنة وكان رب المنزل من أهل النار، جعله الله من أهل الجنة بإكرام ضيفه.

*بيان علله:*
1- لم أجد له أي إسناد أو تخريج وغير موجود إلا في مواقع التواصل.
2- تضارب في الكلام، فأنى يكون (عبد من عباد الله المؤمنين) ثم يكون (من أهل النار)؟!!
----------------------------
8- وفي حديث آخر ان الضيف ورب المنزل وأرباب المنزل يأتون الصراط فيأخذ كل واحد منهم بيد صاحبه فيجوز الصراط أسرع من البرق اللامع فإن لم يكن فيهم من له عمل يجوز به الصراط، أمر الله الملك الموكل بنفقة الضيف أن يأخذ بيدهم ويجوز الصراط ولو كانو مائة ألف.

*بيان علله:*
1- لم أجد له أي إسناد أو تخريج وغير موجود إلا في مواقع التواصل.
2- لم يأتي ذكر ذلك في أي حديث ثابت صحيح، وكل كلام عن الغيبيات وجب أن يكون فيه نص صحيح ثابت من القرآن أو السنة.
----------------------------
بالبحث عن الأحاديث وجدت أنها بلا إسناد كما سبق بيانه، ومشهورة في المنتديات ومواقع التواصل الإجتماعي وبعض المواقع الاجتماعية، وفي ذلك الكتاب المذكور.

وقد حذر من الكتاب الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان في كتابه (( كتب حذر منها العلماء )) حيث قال :
97- كتب ابن الجوزي الوعظية .
أفاد شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - في كتابه ((الرد على البكري)) أن غير واحد من العلماء يروون في كتبهم أحاديث غرائب يُعلم أنها موضوعة، وذكر من بينهم ابن الجوزي .
وعلى الرغم من أن ابن الجوزي قد ألف كتاب ((الموضوعات)) ليتجنبها القصاص والوعاظ؛ فهو مع ذلك قد شحن كتبه الوعظية بالأحاديث الموضوعة، والقصص الباطلة والأخبار التالفة ولا حول ولا قوة إلا بالله .
قال السخاوي : ((وقد أكثر ابن الجوزي في تصانيفه الوعظية وما أشبهها من إيراد الموضوع وشِبهِهِ))

قلت - الشيخ مشهور - ومن هذه الكتب التي ينبغي أن يحذر طالب العلم مافيها من أحاديث وأخبار وقصص : (المدهش)، و (ذم الهوى)، و (رؤوس القوارير)، و (التبصرة) , و(المواعظ والمجالس)، و(المقلق)، و(بستان الواعظين ورياض السامعين)، و(الحدائق)، و(ياقوتة المواعظ والموعظة)، و(تنبيه النائم الغمر على حفظ مواسم العمر).
وكلها مطبوعة وغيرها كثير مازال مخطوطا . اهـ

وقد سُئل الشيخ صالح الفوزان رداً عن رأيه في كتاب (بستان الواعظين ورياض السامعين) لابن الجوزي فقال:
ابن الجوزي رحمه الله إمام واعظ وبليغ الموعظة، وقد يأتي في بعض كلامه بعض المؤاخذات ولكن في الجملة فإنه إمام واعظ ومؤثر وكتبه في الوعظ مؤثرة ونافعة وإن كان قد يكون فيها بعض العبارات التي فيها نظر . اهـ

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
1- #رواية_مكذوبة (النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإكرام الضيف، يدخل الضيف برزقه ويخرج بذنوب أهل البيت)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/593530467472036/?type=3&theater

2- #رسالة_مكذوبة (البيت الذي يكثر فيه استقبال الضيوف كل ما ورد فيها من أحاديث لا تصح).
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/649020511923031/?type=3&theater

3- #قصة_ليس_لها_أصل (قصة موسى والأسرة الفقيرة )
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/593922980766118:0

=======================
** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================

#قصة_محرفة وأصلها #قصة__لاتثبت (آل بيت النبوة يولدون زوجتي؟ وامير المؤمنين يطبخ لي ولزوجتي؟)

القصة المحرفة:
---------------
كان سيدنا عمر ينادي زوجته يا بنت الأكرمين
كان يكرمها ويكرم اهلها في احدى الليالي كان سيدنا عمر بن الخطاب يدور حول المدينة ليتفقد أحوال الرعية, فرأى خيمة لم يرها من قبل فأقبل نحوها متسائلا ما خبرها. فسمع أنينا يصدر من الخيمة فازداد همّه. ثم نادى فخرج منها رجل.
فقال من انت؟ فقال: انا رجل من احد القرى من البادية وقد أصابتنا الحاجة فجئت انا وأهلي نطلب رفد عمر. فقد علمنا ان عمر يرفد ويراعي الرعية.
فقال عمر: وما هذا الأنين؟ قال: هذه زوجتي تتوجع من الم الولادة
فقال: وهل عندكم من يتولى رعايتها وتوليدها؟ قال: لا!! انا وهي فقط.
فقال عمر: وهل عندك نفقة لإطعامها؟ قال: لا.
قال عمر: انتظر انا سآتي لك بالنفقة ومن يولدها.
وذهب سيدنا عمر الى بيته وكانت فيه زوجته سيدتنا ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب
فنادى : يا ابنة الأكرمين..هل لك في خير ساقه الله لك؟
فقالت: وما ذاك؟ قال: هناك مسكينة فقيرة تتألم من الولادة في طرف المدينة.
فقالت: هل تريد ان أتولى ذلك بنفسي؟
فقال: قومي يا ابنة الأكرمين واعدي ما تحتاجه المرأة للولادة.
وقام هو بأخذ طعام ولوازم الطبخ وحمله على رأسه وذهبا.
وصلا الى الخيمة ودخلت ام كلثوم لتتولى عملية الولادة وجلس سيدنا عمر مع الرجل خارج الخيمة ليعد لهم الطعام. ام كلثوم من الخيمة تنادي: يا أمير المؤمنين اخبر الرجل ان الله قد أكرمه بولد وان زوجته بخير. عندما سمع الرجل منها (يا امير المؤمنين) تراجع الى الخلف مندهشا فلم يكن يعلم ان هذا عمر بن الخطاب فضحك سيدنا عمر وقال له: اقرب.. أقرب.. نعم انا عمر بن الخطاب والتي ولدت زوجتك هي ام كلثوم ابنة علي بن ابي طالب.
فخرّ الرجل باكيا وهو يقول: آل بيت النبوة يولدون زوجتي؟ وامير المؤمنين يطبخ لي ولزوجتي؟ فقال عمر: خذ هذا وسآتيك بالنفقة ما بقيت عندنا.
هذا هو المنهاج الذي اخذوه من سيدنا محمد صل الله عليه وسلم ، فما كانت رفعة عمر بمجرد صلاة وصيام وقيام، ولا فتوحات فتحها في الأرض . . بل كان له قلب خاضع خاشع متواضع منيب وأواب ، يقيم العدل والحق في الأرض ، ويحاسب نفسه قبل ان يحاسبه الله يوم القيامة..
لو عجبتك القصة قم بنشرها لنبين للناس فضل الإسلام وتواضع سيدنا عمر رضي الله عنه.
==================
هذه القصة محرفة، وأصلها ليس له سند.

- كتب أبي جعفر عبد الله بن فهد الخليفي : هذه القصة ليس لها سند وموطن الشاهد ( ابنة الأكرمين ) لا وجود له.

- كتب محمد فاروق علي منسي ‎:
فهذه القصة لم تصح عندنا؛ و لم نقف لأصلها على إسنادٍ متصل صحيحٍ ولا ضعيفٍ فيما بين أيدينا من المصادر.

وقد ذكرها ابن الجوزي في "التبصرة" (ص: 427)، بقوله:
[وَرَوَى ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: بَيْنَمَا عُمَرُ يَعُسُّ بِالْمَدِينَةِ إِذْ مَرَّ بِرَحْبَةٍ مِنْ رِحَابِهَا فَإِذَا هُوَ بِبَيْتٍ مِنْ شَعَرٍ , فَدَنَا مِنْهُ , فَسَمِعَ أَنِينَ امْرَأَةٍ وَرَأَى رَجُلا قَاعِدًا، فَدَنَا مِنْهُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: مَنِ الرَّجُلُ؟ فَقَالَ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ جِئْتُ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، أُصِيبُ مِنْ فَضْلِهِ. قَالَ: فَمَا هَذَا الصَّوْتُ فِي هَذَا الْبَيْتِ؟ قَالَ: امْرَأَةٌ تَمَخَّضُ. قَالَ: هَلْ عِنْدَهَا أَحَدٌ؟
قَالَ: لا. فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى مَنْزِلَهُ فَقَالَ لامْرَأَتِهِ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عَلِيٍّ: هَلْ لَكِ فِي أَجْرٍ سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكِ؟ قَالَتْ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: امْرَأَةٌ غَرِيبَةٌ تَمَخَّضُ لَيْسَ عِنْدَهَا أَحَدٌ. قَالَتْ: نَعَمْ إِنْ شِئْتَ.
قَالَ: فَخُذِي مَا يُصْلِحُ الْمَرْأَةَ لِوِلادَتِهَا مِنَ الْخِرَقِ وَالدُّهْنِ وَجِيئِينِي بِبُرْمَةٍ وَشَحْمٍ وَحُبُوبٍ.
فَجَاءَتْ بِهِ فَقَالَ: انْطَلِقِي. وَحَمَلَ الْبُرْمَةَ وَمَشَتْ خَلْفَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْبَيْتِ فَقَالَ لَهَا:
ادْخُلِي إِلَى الْمَرْأَةِ وَجَاءَ حَتَّى قَعَدَ إِلَى الرَّجُلِ فَقَالَ لَهُ: أَوْقِدْ لِي نَارًا. فَفَعَلَ فَأَوْقَدَ تَحْتَ الْبُرْمَةِ حَتَّى أَنْضَجَهَا وَوَلَدَتِ المرأة، فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بَشِّرْ صَاحِبَكَ بِغُلامٍ. فَلَمَّا سَمِعَ الرَّجُلُ بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ هَابَهُ، فَجَعَلَ يَتَنَحَّى عَنْهُ , فَقَالَ: مَكَانَكَ كَمَا أَنْتَ. فَحَمَلَ الْبُرْمَةَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَوَضَعَهَا عَلَى الْبَابِ ثُمَّ قَالَ: أَشْبِعِيهَا. فَفَعَلَتْ. ثُمَّ أَخْرَجَتِ الْبُرْمَةُ فَوَضَعَتْهَا عَلَى الْبَابِ، فَقَامَ عُمَرُ فَأَخَذَهَا فَوَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيِ الرَّجُلِ فَقَالَ: كُلْ وَيْحَكَ فَإِنَّكَ قَدْ سَهِرْتَ مِنَ اللَّيْلِ. فَفَعَلَ ثُمَّ قَالَ لامْرَأَتِهِ اخْرُجِي.

وَقَالَ لِلرَّجُلِ: إِذَا كَانَ غَدٌ فَائْتِنَا نَأْمُرُ لَكَ بِمَا يُصْلِحُكَ.
فَفَعَلَ الرَّجُلُ فَأَجَازَهُ وَأَعْطَاهُ".

وعلّقه عن أنس أيضًا محب الدين الطبري في "الرياض النضرة في مناقب العشرة" (2/ 390)، وابن المبرد الحنبلي في "محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب" (1/ 391).

وذكرها ابن كثير بلا إسنادٍ عن أسلمَ مولى عمر، في "البداية والنهاية"، ضمن كلامه على سنة ثلاث وعشرين. (10 / 186 دار هجر ) ولفظه:
" وَقَالَ أَسْلَمُ: خَرَجْتُ لَيْلَةً مَعَ عُمَرَ إِلَى ظَاهِرِ الْمَدِينَةِ، فَلَاحَ لَنَا بَيْتُ شَعْرٍ فَقَصَدْنَاهُ،
فَإِذَا فِيهِ امْرَأَةٌ تَمْخَضُ وَتَبْكِي، فَسَأَلَهَا عُمَرُ عَنْ حَالِهَا فَقَالَتْ: أَنَا امْرَأَةٌ عَرَبِيَّةٌ وَلَيْسَ عِنْدِي شَيْءٌ. فَبَكَى عُمَرُ وَعَادَ يُهَرْوِلُ إِلَى بَيْتِهِ، فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ:
هَلْ لَكِ فِي أَجْرٍ سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكِ؟ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ، فَقَالَتْ: نَعَمْ. فَحَمَلَ عَلَى ظَهْرِهِ دَقِيقًا وَشَحْمًا،
وَحَمَلَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ مَا يَصْلُحُ لِلْوِلَادَةِ وَجَاءَا، فَدَخَلَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ عَلَى الْمَرْأَةِ، وَجَلَسَ عُمَرُ مَعَ زَوْجِهَا - وَهُوَ لَا يَعْرِفُهُ - يَتَحَدَّثُ، فَوَضَعَتِ الْمَرْأَةُ غُلَامًا، فَقَالَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بَشِّرْ صَاحِبَكَ بِغُلَامٍ. فَلَمَّا سَمِعَ الرَّجُلُ قَوْلَهَا اسْتَعْظَمَ ذَلِكَ وَأَخَذَ يَعْتَذِرُ إِلَى عُمَرَ. فَقَالَ عُمَرُ: لَا بَأْسَ عَلَيْكِ. ثُمَّ أَوْصَلَهُمْ بِنَفَقَةٍ وَمَا يُصْلِحُهُمْ وَانْصَرَفَ ".

*فهذه الأسانيد كلها منقطعة.*
ولا يخفى أن صاحب الموضوع أو صاحبته قد زاد زيادات عديدة على القصة الأصل
والله المستعان.

وبناء على ما وقفنا عليه؛ فالقصة غير ثابتة، وقد أجبنا بحسب ما بلغنا من العلم.
وهذا ما أعلم والله تعالى أعلى وأعلم.
هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
=======================
** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================

ثلاثة #آثار_لا_ثثبت و #ابتداع و #قصة_مكذوبة (الشماتة)

الكلام غير الصحيح المنتشر:
-------------------------------
ﻛﻼﻡ ﻣﺆﺛﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻤﺎﺗﻪ :
-ﻳﻘﻮﻝﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ-ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :‏( ﻣﺎﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﻌﻴﺐُ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻴﻪ ﺫﻧﺒﺎً ، ﺇﻻ ﻭ ﻳُﺒﺘﻠﻰ ﺑﻪ، ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻠﻐﻚ ﻋﻦ ﻓﻼﻥ ﺳﻴﺌﺔً،ﻓﻘﻞ:ﻏﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻪ‏)
-ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :‏(ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺃﺣﺪﺍً ﻋﻴﺮ ﺭﺟﻼً ﺭﺿﻊ ﻣﻦ ﻛﻠﺒﺔ ﻟﺮﺿﻊ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻛﻠﺒﺔ‏)
-ﻭ ﻭﺭﺩ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ-ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ:‏(ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮﻋَﻴﺮﺕُ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺣُﺒﻠﻰ ﺑﺤﻤﻠﻬﺎ ﻟﺨﺸﻴﺖ ﺃﻥ ﺃﺣﻤﻞ‏)
- ﻻ ﺗﺮﺍﻗﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﻻ ﺗﺘﺒﻊ ﻋﺜﺮﺍﺗﻬﻢ، ﻭﻻﺗﻜﺸﻒ ﺳﺘﺮﻫﻢ ، ﻭﻻ ﺗﺘﺠﺴﺲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،ﺍﺷﺘﻐﻞ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻭﺃﺻﻠﺢ ﻋﻴﻮﺑﻚ،ﻓﺴﻮﻑ ﺗﺴﺄﻝ ﻓﻘﻂ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﻻ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻙ .
ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺃﺭﺣﻢ ﺑﻬﻢ ﻣﻨﻚ ﻭﻣﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ .
-ﻭﻗُﻞ ﻟﻠﺸﺎﻣﺘﻴﻦ ﺻﺒﺮﺍً ﻓﺈﻥ ﻧﻮﺍﺋﺐُ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﺪﻭﺭُ ..
-ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺻﺎﻟﺤﺎً ﻭﻏﺪﺍً ﺭﺑﻤﺎ ﻳﺨﺘﻢ ﻟﻚ ﺑﺨﺎﺗﻤﺔ ﺳﻴﺌﺔ ،
ﻭﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺑﻴﻦ ﺃﺻﺎﺑﻊ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺗﺘﻘﻠﺐ ﻛﺘﻘﻠّﺐ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻐﻠﻲ !
-ﻣﻦ ﻫﺪﺍﻙ ﻟﻬﺬﺍ ﺳﻮﻯ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ؟
ﺇﺫﺍ ﺳﺎﺀﻙ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺷﻴﺌﺎً .. ﻓﻘﻞ:"ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﻓﺎﻧﺎ ﻣﻤﺎ ﺍﺑﺘﻼﻫﻢ ﺑﻪ ﻭﻓﻀﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻤﻦ ﺧﻠﻖ ﺗﻔﻀﻴﻼً ، ﺭﺏّ ﺍﺻﻠﺤﻬﻢ ﻭﺛﺒﺘﻨﺎ "
-ﻭﺭﺩﺩ :ﺍﻟﻠﻬﻢّ ﻳﺎﻣﻘﻠﺐ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺛﺒﺖ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻚ ﻭﻳﺎ ﻣﺼﺮﻑ ﺍلقلوب ﺻﺮﻑ قلبي ﻋﻠﻰ ﻃﺎعتك آﻣﻴﻦ ﻳﺎﺭﺏﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ.
-ﻛﺎﻥ ﻷﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺟﺎﺭ ﺳﻜﻴﺮ ﻓﺎﺳﺪ، ﻧﺼﺤﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺐ
ﻣﻦ ﻛﺜﺮ ﻧﺼﺤﻪ .. ﻓﺘﺮﻛﻪ. ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻃﺮﻗﺖ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺯﻭﺟﺔ ﺍﻟﺴﻜﻴﺮ ﺗﺪﻋﻮ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ
ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﺴﻜﻴﺮ.. ﻓﺮﻓﺾ ! ﻭﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﺟﺎﺀﻩ ﺍﻟﺴﻜﻴﺮ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﻤﺸﻰ ﻓﻲ ﺑﺴﺎﺗﻴﻦ
ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻳﻘﻮﻝ " : ﻗﻮﻟﻮﺍ ﻷﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ : ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺃﻥ الله لم يجعل ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺑﻴﺪﻩ "!
ﻭ ﻟﻤﺎ ﺃﻓﺎﻕ ﺳﺄﻝ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ.. ﻓﻘﺎﻟﺖ:ﻫﻮ ﻣﺎﺗﻌﺮﻑ ﻋﻨﻪ، ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺟﻤﻌﺔ ﻳﻄﻌﻢ ﺃﻳﺘﺎﻡ ﺍﻟﺤﻲ، ﻭﻳﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ، ﻭﻳﺒﻜﻲ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﺩﻋﻮﺍ ﻟﻌﻤﻜﻢ ؛ ﻓﻠﻌﻠﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﻋﻮﺓ ﺃﺣﺪﻫﻢ. ﻓﻨﺪﻡ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻨﺪﻡ!
-ﻻ ﺗﺴﺒﻮﺍ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﻻﺗﺤﺘﻘﺮﻭﻫﻢ،ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻧﺤﻴﺎ ﺑﺴﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻮ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﺎ ﺳﺘﺮﻩ ﻟﻔﻀﺤﻨﺎ،ﻭﻻ ﺗﻐﺘﺮﻭا ﺑﻜﺜﺮﺓ ﺻﻴﺎﻡ ٲﻭ ﺻﻼﺓ ﻓﻼ ﺗﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ٲﻗﺮﺏ....
استغفرك ربي واتوب اليك...
==================
هذا الكلام ما ورد فيه لا يصح، وإن صح الهدف منه وهو الحث على عدم الشماتة ولكن هذا ليس بمخول أن يتم نشر ما لا يصح.

1- الأثر عن ابن القيم : مكذوب عليه.
فليس موجود في شيء من كتبه بهذا النص، لكنه قال في "كتاب الفروسية" (ص 446): "من ضحك من النَّاس ضُحك مِنْهُ، وَمن عير أَخَاهُ بِعَمَل ابْتُلِيَ بِهِ ؛ وَلَا بُد " انتهى .

2- الأثر عن عبد الله بن مسعود: لا يُثبت له.
هو حديث ضعيف جداً، في إسناده نصر بن باب، قال البخاري: يرمونه بالكذب. وقال ابن معين: ليس حديثه بشئ ."ميزان الاعتدال" (4/ 250)، وقال الألباني في "ضعيف الجامع" (2380) : " ضعيف جدا ". وضعفه الحافظ ابن رجب في "الفرق بين النصيحة والتعيير" (ص: 21).

3- الأثر عن ابن عمر: لا يثبت.
لم نجده ، ولا ذكره أحد من أهل العلم - فيما علمنا – فمثله لا ينبغي الاشتغال به ، ولا تناقله ، حتى تعلم صحته إلى من نسب إليه .

وأما النهي عن تتبع عثرات الناس ، وكشف سترهم ، والتجسس عليهم ، والأمر بالانشغال بالنفس ، وإصلاح عيوبها : فكلام حسن ، تشهد له النصوص الشرعية .
وينبغي للمسلم أن يتثبت مما يقول وينقل عن أهل العلم ، حتى لا يقع في الكذب ، من حيث لا يدري .

من فتوى من موقع الإسلام سؤال وجواب باختصار شديد وتصرف طفيف.

4- دعاء: ﺇﺫﺍ ﺳﺎﺀﻙ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺷﻴﺌﺎً .. ﻓﻘﻞ:"ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﻓﺎﻧﺎ ﻣﻤﺎ ﺍﺑﺘﻼﻫﻢ ﺑﻪ ﻭﻓﻀﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻤﻦ ﺧﻠﻖ ﺗﻔﻀﻴﻼً ، ﺭﺏّ ﺍﺻﻠﺤﻬﻢ ﻭﺛﺒﺘﻨﺎ "
ﻭﺭﺩﺩ :ﺍﻟﻠﻬﻢّ ﻳﺎﻣﻘﻠﺐ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺛﺒﺖ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻚ ﻭﻳﺎ ﻣﺼﺮﻑ ﺍلقلوب ﺻﺮﻑ قلبي ﻋﻠﻰ ﻃﺎعتك آﻣﻴﻦ ﻳﺎﺭﺏﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ.

هذا ابتداع، وتدليس. إنما الثابت في الصحيح في ما صح من هذا المذكور هو:
قال ﷺ: "إذا رأى أحدُكم مُبتلًى فقال : الحمدُ للهِ الذي عافاني مما ابتلاكَ به ، و فضَّلَني عليك و على كثيرٍ من عبادِه تفضيلًا ، كان شَكَرَ تلك النعمةِ".

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 555 | خلاصة حكم المحدث : حسن

فهذا عند رؤية مبتلى وليس كما ألف هو واخترع وإنما كما ورد في الحديث الذي حسنه الشيخ الألباني رحمه الله.

"قُلتُ لأمِّ سلمةَ : يا أمَّ المؤمنينَ ما كانَ أَكْثرُ دعاءِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا كانَ عندَكِ ؟ قالَت : كانَ أَكْثرُ دعائِهِ : «يا مُقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ» قالَت : فقُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ما أكثرُ دعاءكَ يا مقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ ؟ قالَ : «يا أمَّ سلمةَ إنَّهُ لَيسَ آدميٌّ إلَّا وقلبُهُ بينَ أصبُعَيْنِ من أصابعِ اللَّهِ ، فمَن شاءَ أقامَ ، ومن شاءَ أزاغَ» . فتلا معاذٌ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا".

الراوي : شهر بن حوشب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3522 | خلاصة حكم المحدث : صحيح