#كلام_غير_صحيح

مؤسف:حينما يكتب الله على نفسه الرحمة بأنها وسعت كل شي خلقه بهذا الوجود..ويطردك أنت منها لتجاوزك عن بعض الشرائع والحدود..
حسرة:حينما تمتلك جبالآ شاهقة من الحسنات تصل إلى عنان السماء..وتمتلك أنهارآ جارية من الصدقات تدفقت وسط حدائق غناء..ثم تأتي يوم القيامة مفلسآ بسبب شتم وغيبة.
=============
هذا كلام غير منضبط.

1- بدء كلامه بالتأسف أن الله كتب على نفسه الرحمة، وهو خطأ بالصياغة، ولكن الجملة عامة فيها إيماء بصفة الظلم لله سبحانه وتعالى، حاشاه سبحانه وتعالى.

2- لا يوجد شيء اسمه شرائع، لا توجد إلا شريعة واحدة التي يجب أن نؤمن بها ونحاسب عليها، شريعة النبي محمد ﷺ ، فمن تجاوزها فقد كفر.

3- وصفه للحسنات من جبال وأنهار وتدفق في حدائق، كل ذلك لا يصح منه شيء، ثم لا أحد يعلم مقدر حسناته أصلاً ومن يدعي ذلك فقد كذب وادعى غيباً ولا يعلم الغيب إلا الله.

عجيب أمر أولئك الكتبة، يتكلمون عن الدين ويفعلون كل ما بوسعهم حتى لا يذكروا شيئاً من الدين.

وماذا عليهم لو كتبوا :
--------------------
قال ﷺ: "أتدرون ما المفلِسُ ؟ قالوا : المفلِسُ فينا من لا درهمَ له ولا متاعَ . فقال : إنَّ المفلسَ من أمَّتي ، يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ وزكاةٍ ، ويأتي قد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مالَ هذا ، وسفك دمَ هذا ، وضرب هذا . فيُعطَى هذا من حسناتِه وهذا من حسناتِه . فإن فَنِيَتْ حسناتُه ، قبل أن يقضيَ ما عليه ، أخذ من خطاياهم فطُرِحت عليه . ثمَّ طُرِح في النَّارِ"

الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2581 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

ولكن حب البدعة والابتداع، وحب اختراع كلمات لتشتهر بين الناس، سواء كان بتعمد أم بجهل، فالأمر سيان.

الخير كل الخير فالاتباع، والشر كل الشر في الابتداع.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#أثر_لا_يصح (سيدنا موسى والمتهكم، لو قال عبدي مرة واحدة: يا الله لخلصته منك)

- ((كان كليم الله موسى عليه السلام أسمرَ اللَّون, وأجعدَ الشَّعر, وكان هناك رجلٌ من قومه يتهكم به, ويستهزئ به, ويسبُّه ويشتمه, وكان يقول لِموسى عليه السلام: يا موسى, أمَا وجد الله سواك لِيكلِّمه؟ أما وجد الله سواك لِيُرسله, ويجعله رسولًا؟ فاستشاط غضب موسى عليه السلام, وفي لحظة كان يكلم بها الله تعالى, اشتكى ذلك العبد إلى الله, فقال: يا رب, عبدك فلان يتهكم بي, ويستهزئ بي, ويشتمني، فقال الله له: يا موسى, إن عاد عبدي إلى فعله, فأمر ما شئت من خلقي فيهلكه، ومضت الأيام, ومرت ليالي, ومرَّ موسى عليه السلام من عند ذلك الرجل, فالتفت الرجل إلى موسى, وبدأ يطلق استهزائه وشتائمه, فاستشاط موسى عليه السلام غضبًا, فقال موسى عليه السلام للأرض: يا أرض, ابلعيه، يا أرض, ابلعيه، وإذا الأرض بأمر ربها تبتلع ذلك الرجل، فصرخ وهو يغوص في الأرض: يا موسى, أتوب! يا موسى, ما أعود! يا موسى, لن أتهكَّم بك, ولا أستهزئ بك، ويقول موسى عليه السلام: يا أرض, ابلعيه، يا أرض, ابلعيه، حتى غاص في أحضان الأرض, فكلَّم الله موسى فقال له: يا موسى, ما أقساك! كم ناداك عبدي واستجداك! والله لو قال عبدي مرة واحدة: يا الله لخلصته منك!)).

الدرجة: لا يصح

موقع الدرر السنية.
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_كثيره_غير_صحيح (يوم القر لا يرد فيه الدعاء)

الرسالة المنتشرة هي:
--------------------
اليوم هو يوم القٓرّ ثاني أعظم أيام الدنيا لا يُردُ فيه دعاء.!
اليوم هو يوم القٓرّ وهو ثاني أفضل أيام الدنيا بعد يوم النحر وبعده ثلاثة أيام معظمات لا يُردُ فيهن الدعاء.!

• قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر.
رواه الامام أحمد وصححه الألباني

ويوم القر: هو اليوم الذي يلي يوم النحر أي يوم الحادي عشر من ذي الحجة، لأن الناس يقرون أي يستقرون فيه بمنى بعد أن فرغوا من طواف الإفاضة والنحر واستراحوا. والقر بفتح القاف وتشديد الراء.

• أعمال مستحبة في يوم القر ويومين بعده وهي ايام التشريق:
• أولا: الاستغفار والدعاء
يوم القرّ وثلاثة أيام بعده موطن إجابة الدعاء:
فقد كان أبو موسى الأشعري رضي الله عنه يقول في خطبته يوم النحر :
بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام ، التي ذكَرَ الله الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء ، فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل . لطائف المعارف ابن رجب ٥٠٣

• ثالثا: الإكثار من قول: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
• قال عكرمة رحمه الله:
كـان يستحب أن يقال في أيام التشريق: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، وهذا الدعاءُ من أجمع الأدعية لخيري الدنيا والآخرة ، لذا فقد كان عليه الصلاة والسلام يكثر منه ، وكـان إذا دعا بدعاء جعله معه.
قال الحسن : الحسنةُ في الدنيا العلمُ والعبادة ، وفي الآخرة الجنة
وقال سفيان : الحسنةُ في الدنيا العلمُ والرزقُ الطيب، وفي الآخرة الجنةُ

• رابعا: الأكل والشرب في هذه الأيام وتحريم صيامها:
قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أيامُ منى أيامُ أكلٍ وشربٍ وذكرٍ لله. رواه مسلم
===================
بداية هذه الرسالة واضح جداً أنه اقتبس أكثرها من كتاب لطائف المعارف ولكن مع بعض التغيير والزيادة أو نقل جملة من أول الفقرة لآخرها، حتى يكون قد فعل أي شيء ولا يكون نقله والسلام.

1- أعظمُ الأيامِ عند اللهِ يومُ النَّحرِ ، ثم يومُ القُرِّ
الراوي : عبدالله بن قرط | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 1064 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

2- أثر ضعيف:
جاء في كتاب لطائف المعارف صفحة 640 (ط ابن خزيمة):
روى زياد الجصاص عن ابي موسى الأشعري يقول في خطبته يوم النحر:
بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام ، التي ذكَرَ الله الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء ، فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل. ا.هـ

قال أسامة بن سعود العمري في رسالته في بيان الحكم على هذا الأثر:
ولقد ذكره الحافظ ابن رجب-رحمه الله- في فتح الباري بصيغة التمريض (وروي عن أبي موسى الأشعري ... إلخ)
والأثر كما يظهر من إسناده انه ضعيف ففيه رجلان ضعيفان:
الأول :زياد أبي زياد الجصاص ،ابومحمد الواسطي قال ابن حجر -رحمه الله- عنه في التقريب: (ضعيف)
الثاني:ابوكنانة القرشي قال ابن حجر عنه في التقريب :(مجهول). ا.هـ

3- كلام منسوب للنبي ﷺ لم يثبت عنه:
جاء في كتاب لطائف المعارف صفحة 640 (ط ابن خزيمة):
قال عكرمة رحمه الله: كـان يستحب أن يقال في أيام التشريق:
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ /خ235/.
وهذا الدعاءُ من أجمع الأدعية للخير، وكان النبي ﷺ يكثر منه، وروي أنه كان أكثر دعائه، وكـان إذا دعا بدعاء جعله معه، فإنه يجمع خيري الدنيا والآخرة. ا.هـ

ثم في هامش الكتاب نُسب هذا الكلام عن النبي ﷺ للبخاري، وبالرجوع للبخاري: "كان أكثرَ دعاءِ النبيِّ ﷺ: (اللهم ربَّنا آتِنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخِرةِ حسنةً، وقِنا عذابَ النارِ)".
فليس فيه أنه كان ﷺ إذا دعا بدعاء جعله معه.
وفي السنة الصحيحة أدعية كثيرة جداً لم يذكر النبي ﷺ معها هذا الدعاء، وفي مواقف كثيرة أيضاً ثابتة في السنة الصحيحة دعا فيها النبي ﷺ ولم يذكر فيها هذا الدعاء.

4- جاء في صحيح مسلم:
أ- ((أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَهُ وَأَوْسَ بنَ الحَدَثَانِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ، فَنَادَى أنَّهُ لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ إلَّا مُؤْمِنٌ وَأَيَّامُ مِنًى أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ)).
الراوي: كعب بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1142 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

ب- ((أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ. [وفي رواية : زاد فيه «وذكرٍ لله»]))
الراوي: نبيشة الخير الهذلي | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1141 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

الخلاصة:
1- لا جدال أن ((أعظمُ الأيامِ عند اللهِ يومُ النَّحرِ، ثم يومُ القُرِّ)) فقد ثبت في حديث صحيح.
2- يوم القر، قد يستجاب الدعاء فيه وقد لا يستجاب؛ فلا دليل صحيح على خصوصية هذا اليوم بشأن الدعاء.
3- دعاء ((اللهم ربَّنا آتِنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخِرةِ حسنةً، وقِنا عذابَ النارِ)) لم يثبت أن النبي ﷺ يجعله مع كل دعاء. فلا تنشر هذه الرسالة إلا للتحذير منها وبيان أخطائها.

فلا تنشر هذه الرسالة إلا للتحذير منها وبيان أخطائها.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================

#كلام_غير_صحيح (توكل سيدنا يوسف)

الرسالة غير الصحيحة:
---------------------
على الرغم من أن امرأة العزيز (غلّقت الأبواب) وأخبرته بذلك حين قالت له: (هيت لك) .. إلا أن الله يقول في الآية التي تليها: (واستبقا الباب)..

فإذا ما سالنا: ما الذي يجعل يوسف يجري ناحية باب يعلم يقينا أنه (مغلّق)؟؟
ربما كانت الإجابة واضحة .. إنه التوكل..
ولكن ، ما الذي يجعل امرأة العزيز تسابقه إلى الباب الذي تعلم يقينا أنه (مغلق) وحراسها عليه؟؟
وهكذا الفزعة التي تصيب أهل الباطل حين يتحرك أهل الحق متوكلين على الله..
وهكذا الباطل هش .. مهما بلغ من أسباب القوة..
فإذا تحرك أهل الحق مهما كانت الأسباب عنهم منقطعة.. اضطرب أهل الباطل مهما كانت الأسباب في أيديهم!
================
هذا تأويل بالهوى، وهذا لا يخرج إلا عن من جهل القرآن وجهل اللغة العربية، لغة القرآن، لغة أهل الجنة، لغة المسلمين.

1- الآية التي تليها ليس واستبقا الباب، بل هي التي بعد التي تليها.

"وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۚ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (23)

وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24)

وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ۚ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25)" سورة يوسف

2- لم يستبقا الباب بمجرد أن قالت له هيت لك، بل رد عليها أولاً "قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ"، فلما أن همت به وهم بها فرأى برهان ربه فتحرك نحو الباب سريعاً كما هو يظهر من لفظة (استبقا).

3- الآية جاء فيها "وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ" وليست وأوصدت الأبواب.
وإغلاق الباب لا يعني أبداً أنه تم إغلاقه بمفتاح أو قفل كما يفهم من سياق الرسالة، وإلا كانت الآية جاءت بأي كلمة في معنى أوصدت الأبواب.

جاء في حديث الثلاثة نفر الذي قال عنه الشيخ الألباني (إسناد جيد): "إِنَّ ثلاثَةً كَانُوا في كَهْفٍ ، فَوَقَعَ الجَبَلُ على بابِ الكهفِ فَأُوصِدَ عليهم ..... "
فهنا يعني الغلق بما يجعله صعب الفتح وليس مجرد غلق.

فلماذا تحرك سيدنا يوسف نحو الباب؟ بكل بساطة ليفتحه.
ولماذا سابقته إلى الباب؟ بكل بساطة حتى تمنعه من فتحه، حتى أنها جذبته من قميصه فقطعته حتى لا يصل إلى الباب ويفتحه.

4- الباب كان غير موصد، وسيدنا يوسف استطاع أن يفتح الباب، بدليل الآية "وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ" ولو كان الباب (موصداً) وما فتحه سيدنا يوسف، ما كانا قد لقيا زوجها عند الباب ولا رأهما "وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ۚ"، حتى أنها أسرعت بالكذب حين رأته قائلة "قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ".

فبشروا المتأولين في القرآن من غير أهله- بقوله ﷺ: "من قال برأيه في القرآن فليتبوأ مقعده من النار" حسنه التُرمذي.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================

#قصة_مكذوبة (الحاجب المنصور والقوط النصارى)

غزا الحاجب المنصور بلاد البشكنس غزوة، فدخل فيها أعماق بلادهم، وأصبح وراء الجبال، وفي أثناء عودته سالماً غانماً وقد فعل الأفاعيل في أرضهم وأملاكهم، كان القوط النصارى قد تجمعوا في مضيق ضيق جداً وحازوا على أطرافه وهيئوا سبلاً كثيرة لمنع الحاجب المنصور وجنوده من عبوره، ومن أصعب المواجهات، مواجهة عدو تمكن من ممرّ إجباري.
- فماذا فعل الحاجب المنصور؟
- لم يقتحم، ولم يقاتل! بل اختار مدينة قريبة من ذلك المكان، فنزلها ووزع جنوده في أرجائه، يعملون ويحرثون، يبيعون ويشترون، ويقوم بكل متطلبات الحياة فيه، وبعث الحاجب الجند بالسرايا يميناً وشمالاً يقتلون ويأسرون ويغنمون، حتى ضج القوط من غاراتهم، وأرسلوا إليه أن اعبر المضيق أنت وجنودك، إلا أن المنصور رفض قائلاً: لقد طابت لنا المعيشة هنا وإن هذه البلاد جميلة، يطيب سكناه، وسأبقى إلى السنة القادمة، لأغزو في الصيف القادم إن شاء الله تعالى، وكان جنده يأتون بقتلى النصارى منهم ومن القرى في السرايا والغارات ويلقونها إمام الوادي، وحتى ضج سكان المنطقة إلى الذين في الوادي أن دعوه يعبر، فأرسلوا ثانية بذلك إلى الحاجب المنصور الذي قبل أن يمر عبر المضيق برجاله وذلك بشرطين:
1- أن يحمل النصارى ما معه من الغنائم والأسلاب على دوابهم أمامه.
2- وأن يقوموا هم بإزالة الجثث التي ألقاها على الطريق بفم الوادي.
- رضي القوط بذلك تخلصاً منه، وذلك هو العزم والحزم من المنصور رحمه الله تعالى.
=================
القصة يظهر فيها علامات الوضع.

معلوم من هو الحاجب المنصور وكيف كان رعباً وفزعاً على النصارى.

ولكن تلك القصة أصلها من كتاب الأندلس التاريخ المصور وكاتبه السويدان، ولم يأتي لها بسند أو أصل، بل قصها هكذا والسلام، ولم يكتب لها تخريجاً أو من أي كتب التاريخ قد أتى بها، وهذا انقطاعاً في سند الرواية، ما بين الحاجب المنصور رحمه الله وبين السويدان، فمن أخبر السويدان بتلك الحادثة إن لم يكتب سندها ؟؟!!

الحسن البصري رحمه الله، سُمي مدلساً عند أهل الحديث لأنه فقط كان كثيراً ما يختصر ذكر الأسانيد لأنه ليس في مجلس للحديث وإنما تَدَارُس أمر فقهي فلا يذكر الإسناد كاملاً وأحياناً يُقَصِر بالإسناد لأنه يرى أن من حدثه به ثقة. هذا والحسن البصري هو من هو رحمه الله، المشهود له بالديانة.

فما بالكم والسويدان إنسان يدعي على الله، ويقل في الدين ماليس فيه ويتجرأ على شرع الله. فلا يؤخذ منه ولا من غيره مالم يتصل كلامه بسند يُستطاع أن يُبحث وراءه فيه.

على الرغم أنه وضع مراجع في آخر الكتاب، إلا أنني بالبحث على الإنترنت فلم أجد أثراً لتلك القصة إلا في المنتديات والفيس وعنده هو فقط، الكتاب الوحيد الذي ذكرها، وذلك فيما ظهرت لي من نتائج.

فإن أكرمنا أحدهم وأخرج لنا أصلاً وسنداً صحيحاً للرواية، حينها تُقبل إنْ شَاءَ الله.
أو حتى ضعيفاً، فنعلم حالها.

ولأنه شخصاً تبجح وتعدى حده في الدين، فالأصل فيه الكذب وعدم قبول منه كلمة إلا إن كانت بسند وأصل صحيح.

أسئلة هامة:
1- ما اسم الغزوة ؟
2- ما اسم المضيق ؟
3- هل الغزوة كانت بحرية فأغلق القوط النصارى مضيقاً ؟
4- ما اسم القرية التي اختارها لجنده؟
5- هل هو وادي أم مضيق الذي أغلقه قوط النصارى ؟؟
6- ما اسم الوادي الذي رمى الجند الجثث أمامه ؟
7- ما اسم المنطقة التي ضج سكانها ؟

فائدة لغوية:
- المضيق: هو أحد المظاهر المائية على سطح الكرة الأرضية، حيث أنّ المضيق يعرّف بأنّه عبارة عن قناة مائية تفصل بين إقليمين مختلفين وتصل بين بحرين أو مسطحين مائيين، حيث يشترط أن تكون مياه المضيق جزءاً لا يتجزأ من المسطح المائي، وأن يكون قد تكون بعوامل طبيعية أو عوامل بشرية كأن يحفرها ويشكلها الإنسان لتكون قناة بين البحرين.

- الوادي : منفرج بين جبال أو تِلال أو آكام يكون منفذًا للسَّيْل ومسلكًا.

من علامات الوضع في الروايات:
- عدم وجود أصل للرواية.
- عدم وجود سند صحيح، فضلاً عن عدم وجوده أصلاً.
- وجود علامات أو أشخاص مجهولة تكون رئيسية في الرواية. وهذا متوفر في تلك الرواية جداً.
- التضارب بين بعض الرواية وبعضها، وهو متوفر.
- ركاكة الأسلوب، والصياغة. مثل رد الحاجب المنصور بما لا يتناسب مع أهل زمانه من ملكة اللغة والإبداع في القول، وما يتضح من العبارة من كونها لغة عصرية.

بما سبق يتضح لنا الخلال الكبير الذي في تلك الرواية المذكورة.

* قد يكون للرواية أصل، مجرد احتمالية، حتى لا يكون الجزم بنفيها مطلقاً؛ فقد يكون لها أصل ولكنه حرف فيها وتلاعب أو أخفى معالمها؛ فمن يصل لأصل لها فيفيدنا وجزاه الله خيراً، وتبقى قصة مكذوبة بحالها الذي هي عليه، حتى لو كان لها أصلاً، فبالتأكيد سيكون مستقيماً ليس به هذا الخلل.

والله أعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
ـــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
طارق سويدان يغير الدين على هواه:
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10153764526093554&set=a.442976053553.226871.594428553&type=3&theater
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_باطل (رداً على المدعو حاتم عزام في تحليل التهنئة بعيد الكفار)

بدأ كلامه بهذه الأسطر:
-------------------------
بالعاميه المصرية ..
*هذا البوست محتاج : تركيز و يجب قرأته كاملا و ليس شرطاً التعليق عليه قبل قرأته جيدا و التفكير فيه و قرأة الملحوظات في النهاية *
كل سنة في نفس الوقت تقريبا أهنيء أصدقائي من المصريين المسيحيين الذين يحتفلون باعياد ميلاد السيد المسيح عليه السلام ، و كل سنة بيجي لي من "بعض" الأصدقاء المصريين المسلمين تعليقات بأسلوب رقيق معاتب و احيانا اُسلوب غليظ فج - و الهدف هو محاولة نصحي أني معملش كده .
و لست عالما من علماء الشريعة و لا اهلًا للفتوي ، و لا ادعي اهذا ، و لكن كمواطن مصري مسلم ، و بشكل شخصي كمسلم يعتقد انه محب لدينه و غيور علي فهمه بشكل صحيح ، حبيت بس أرد مرة واحدة - و اخيرة - لعل و عسي الأصدقاء الناصحين ان يكتفوا بالنصح اللي فات ...... إلخ
=================
هذا ليس تعليقاً عليك يا كاتب المنشور ولا نُصحا، إنما هو ردٌ واجب على باطل تنشره بين المسلمين.

هذا كلام باطل ، واستخدام للنصوص في غير محلها. ومحاولة لتقديم العقل على النقل، وأهل السنة على تقديم النقل على العقل. وأهل البدع والأهواء يقدمون العقل على النقل.

أما الزوجة غير المسلمة والقول أن الله يفرح بذلك وقد تكون تقرباً لله ؟! ليس كل شيء حلال هو خير.
لحم الخنزير يصير أكله جائزاً في حال قد يحول على المسلم يوما.

النص صريح في الزوجات غير المسلمات:
"أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ ۖ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (221)». سورة البقرة.

وغير ذلك مما يتوجب على الزوج المسلم أن يكون عليه من دياثة، فلن تلتزم غير مسلمة بحجاب ولا عدم تحدث لرجال ولا عدم اختلاط ولا اي شيء حرمه الإسلام، وإن قال أحدهم ستفعل كل ذلك حباً فيه، فلو كان حبه طغى عليها لأسلمت ثم علمها الإسلام.

ولكن لأنه غلبته شهوته وغرامه، مال للمسيحية وتزوجها على ما هي عليه وهو يعلم أنه سيبقيها على ما هي عليه إلا أن يشاء اللهوإلا كان أقنعها بالإسلام قبلا أو هي عرضت أن تتعلم. ومن الخنوع الذي يصيبه أن يهنأها بالكفر بدعوى الحب.

كيف يهنئ مسلماً كافراً أنه يدعو إلهاً مزعوماً ؟؟
كيف يهنئ مسلماً بعقيدة كفر أن الله له ابن ؟؟

القرآن الذي تم الاستشهاد به هو نفسه الذي جاء فيه :
"قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)"

"قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ ۖ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (4)" سورة الممتحنة

"قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)"

ولكم دينكم وليَّ دين إنما هي براءة من كل دين يخالف الإسلام وليس إقرار بدين غير المسلمين كما يفهم الكثيرون.

وأما تقديم العقل على النقل ويحاول أن يمرر الأمر منطقياً، فالرد عليه شرعاً ومنطق.

إنما حب المسلم لزوجته غير المسلمة إنما حب الفطرة، حب الزوج لزوجته ليس إلا، دون التطرق لما يؤذي عقيدته.

وأما البر والإحسان والقسط، ليسوا حباً ومودة، ولا مودة لمن ليس موحداً.

لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22) سورة المجادلة.

هو قالها: و لست عالما من علماء الشريعة و لا اهلًا للفتوي ، و لا ادعي اهذا ، و لكن كمواطن مصري مسلم ، و بشكل شخصي كمسلم يعتقد انه محب لدينه و غيور علي فهمه بشكل صحيح ، حبيت بس أرد مرة واحدة.

يعني أنت لست بعالم ولا أهل للفتوى، فاصمت، فليس لك أن تجتهد، وليس لك أن تفتي في الدين، أقررت أنك لست أهلاً لذلك ولا أنت منهم، فاصمت أرحم لك عند ربك.

ثم قدمت قوميتك على دينك، والصحيح أنه لا انتماء، بل لا أخوة إلا أخوة الدين، فهي أشد رباطاً وأوثق.

وادعاءك محاولة فهمه بشكل صحيح، فمن يبغي فهم دينه بشكل صحيح لا يأخذه بهواه، ولا كـ (مصري) بل كمسلم فيأخذه عن النبي ﷺ من قرآن وسنة بفهم سلف الأمة من صحابة وتابعين وتابعي تابعين وأئمة من السلف الصالح.

يذكرني قوله: حبيت بس أرد مرة واحدة.، بقول لوقا الأعداد من 1-3 :
1 إذ كان كثيرون قد أخذوا بتأليف قصة في الأمور المتيقنة عندنا 2 كما سلمها إلينا الذين كانوا منذ البدء معاينين وخداما للكلمة 3 رأيت أنا أيضا إذ قد تتبعت كل شيء من الأول بتدقيق، أن أكتب على التوالي إليك أيها العزيز ثاوفيلس . :D

ليست الفُتيَّ في الدين لكل من هب ودب، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه الله عنه: أتهموا الرأي بالدين .

وقال ﷺ :
" من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار" رواه الترمذي و حسنه

وقال ﷺ " من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار "رواه الترمذي وحسنه

مشاركة عباد الصليب في الاحتفال مشاكرة في الكفر، التهنئة بأعياد الكفار مشاركة في الكفر.

قال ابن القيم رحمه الله: ".... هذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً ..." ا.هـ

والله أعلم وهو قصد السبيل
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
--------
هل يجوز الزواج من غير مسلمة:
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/photos/a.1648562185400057.1073741828.1646956538893955/1733657013557240/?type=3

حكم تهنئة الكفار بأعيادهم https://islamqa.info/ar/947
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#قصة_لا_تثبت (ابنة هولاكو والشيخ)

يحكي أن ابنة هولاكو كانت تطوف بغداد بعد ان دمرتها جيوش والدها !
فرأت رجلا طاعنا بالسن وقد التم حوله الناس ... فعجبت لأمره !
فأمرت أن يحضر إلى مكان إقامة هولاكو!
فقالت له : أنت تزعم أن الله معكم ؟ فقال : بلى
فقالت : وتزعمون أنكم على صواب .. وأن دينكم هو الدين الحق! فقال : بلى
فقالت : وتزعم أن الله حاميكم و ناصركم ! فقال: بلى
فقالت : ولكن أبي سحقكم ودخل بغداد دخول المنتصر .. أليس كذلك؟! فقال : بلى
فقالت : بما تبرر ذلك إذا؟!
فقال :أرأيت لو أن راعي غنم له أغنام كثيرة .. فشردت عن طريق المرعى .. فأطلق عليها كلابه لكيي يردها الى الطريق الصحيح !
وغالبا ما تتسبب الكلاب بأذى لهذه الأغنام كلما ابتعدت أكثر !
فأنتم كلاب الله .. ونحن الذين شردنا عن طريق الحق .. ونحتاج من يردنا اليه .. وكوني على يقين عندما نعود الى طريق اسلامنا .. لن يستطيع مئة من أبيكِ ان يتقدم شبر في أراضينا ! فالنصر لن يأتي .. الا اذا رجعنا الى طريق الحق!
================
القصة والله أعلم ملفقة، وجود لقب (عالم من علماء المسلمين) ثم هو مجهول الهوية، ما تعلمته من منتدانا الكريم، أن وجود مجهول في رواية هو من علامات وضع الرواية، خاصة إن المجهول هنا عامل رئيسي في الرواية فكيف لا يعلم من هو ؟

ومن يقرأ عن سقوط بغدا يعلم أنه لم يترك فيه أهلها ليُترك عالم فيها، وهذا جزء بيسط:
يقول المُؤرِّخ بدرُ الدين العيني أنَّ المغول كانوا يستدعون الأكابر من دار الخِلافة، فيخرُج الواحد منهم بِعياله ونسائه فيأخُذوهم إلى مقبرة الخلال ويذبحونهم كما تُذبح الخرفان ويأخدون بناتهم وجواريهم. وخرجت جماعةٌ أُخرى من الأعيان تطلب الأمان والاستسلام، وأعلنوا لِهولاكو أنَّ الخليفة خارجٌ أيضًا مع أبناءه، وأنَّ هُناك فئةٌ أكبر من الناس ستخرج طائعةً لِلإلخان، وطلبوا منه الصبر عليهم قليلًا. وكاد هولاكو أن يستجيب لِطلب البغداديين لولا أن أُصيب أحد كِبار أُمراء المغول واسمه «هندو البيتكجي» بِسهمٍ في عينه، مما أثار غضب الإلخان وقرر ألَّا يُعتق بغداد، ولم يُعطِ أهلها الأمان. ولجأ المُستعصم إلى وزيره ابن العُلقُمي وسألهُ: «مَا تَدبِيرُ أَمرِنَا؟» فأجابهُ ابن العُلقُمي ببيت شعرٍ يقول: يظُنُّون أنَّ الأمر سهلٌ وإنَّما هو السيفُ حدت للإمرِ مُضاربة

وفي يوم الأحد 5 صفر 656 هـ المُوافق فيه 10 شُباط (فبراير) 1258م، خرج المُستعصم وأولاده أبو الفضل عبدُ الرحمن وأبو العبَّاس أحمد وأبو المناقب مُبارك، ومعهم 700 من القضاة والفقهاء والأُمراء ورجال الدولة والأعيان لِلقاء هولاكو، فأُوقفوا وسُمح لِسبعة عشر رجلٍ فقط بمُصاحبة الخليفة إلى هولاكو، وأُمر بالباقين فقُتلوا، وأمر هولاكو الخليفة بأن يأمر سُكَّان بغداد بالخُروج دون أسلحة ليتم إحصائهم، ففعلوا، فغدر بهم المغول وقتلوهم. ثم وُضع الخليفة وأولاده وأتباعه تحت الحراسة بالقُرب من باب كلواذي فى معسكر كتبغا نويان.
-------
والقول بأن القصة فيها عظة، فإن الحكم الشرعي في القصص الوعظي، إما أن يتم بيان ذلك أنها قصة وعظية للعبرة والعظة أو تكون من المستحيلات كقصص الحيوان الناطقة.
وأما القصص التي تحكى كأنها حقيقة وهي ليست كذلك فهي في عداد الأكاذيب، خاصة إن كانت في التاريخ. فإن ذلك يعد تدليساً

والخلاصة أن القصة لا تصح والله أعلم:
1- ليس لها سند ولا أصل.
2- غير موجودة إلا في مواقع التواصل الإجتماعي.
3- بحثت عن أي مصدر يذكر أن لهولاكو بناتاً فلم أجد إلا أولاداً ولم يذكر أي مصدر معتمد من بين التي بحثت فيها أن له بناتاً. وقد يكون له بناتاً ولكن لم يذكرهم التاريخ لعدم وجود لهم دور بارز.
4- بحسب المعلوم والثابت في تاريخ بغداد ما فعله هولاكو من إبادة لأهل بغداد.
5- الحكم الشرعي للقصص الوعظي أن ينبه أنه غير حقيقي، وأنه قصة للوعظ ولا يكون في صيغة أنها قصة من التاريخ، فذلك يكون تدليساً.

والله أعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#أحاديث_موضوعة

( إنَّ للهِ تباركَ وتَعالَى عَمودًا من نُورٍ بين يَدَي العَرْشِ، فإذا قال العبدُ: " لا إلهَ إلَّا اللهُ " اهْتَزَّ ذلِكَ العمودُ، فيَقولُ اللهُ تباركَ وتَعالَى: اسْكُنْ. فيَقولُ: كيفَ أسكُنُ ولَمْ تَغفِرْ لقائِلِها؟ فيَقولُ: إنِّي قَدْ غفرتُ لهُ، فيَسكنُ عندَ ذلِكَ ).
موضوع. ضعيف الترغيب برقم 928.

( إن لله تعالى عمودًا تحتَ العرشِ؛ فإذا قال العبدُ: لا إلهِ إلا اللهُ؛ اهتزَّ ذلك العمودُ فيقول اللهُ عز وجل: اسكنْ. فيقول: يا ربِّ! وكيفَ أسكنُ ولم تغفرْ لقائلِها؟! قال: فيقولُ: فإني قد غفرْتُ لهُ، قالَ: فيسكنُ عندَ ذاكَ ). موضوع.
السلسلة الضعيفة برقم 5125.

من (ما لم يصح من الروايات في أعمال أجرها المغفرة) لأيمن الشعبان.
http://www.saaid.net/Doat/aiman/114.htm?print_it=1
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#رواية_لا_أصل_لها (الصحابيان معاوية و علي رضي الله عنهما وأرضاهما وهرقل)

من قيصر الروم لمعاوية : علمنا بما وقع بينكم و بين علي بن أبي طالب ، و إنّا لنرى أنكم أحق منه بالخلافة ، فلو أمرتني أرسلت لك جيشاً يأتون إليك برأس علي ..

من معاوية لهرقل : أخّان و تشاجرا فما بالك تدخل فيما بينهما !
إن لم تخرس أرسلت إليك بجيش أوله عندك و آخره عندي يأتونني برأسك أُقدِّمه لعلي !!
=====================
- جاء في إسلام ويب:
-------------------
فلم نجد بعد البحث أصلاً لهذا الخبر، والظاهر أنه من القصص التي تروى في المواعظ والخطب بدون إسناد. والمطلع على سيرة الصحابيين الجليلين علي ومعاوية-رضي الله عنهما- وشرف الخصومة بينهما، لا يستبعد وقوع شيء من هذا، لكنه لم يثبت لدينا هذا، وإن في العبارة رِكَّة ترجِّح أنها من وضع القصاصين. والله أعلم.

- جاء في البداية والنهاية (طبعة إحياء التراث) :
فَلَمَّا كَانَ مِنْ أَمْرِهِ وَأَمْرِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ مَا كَانَ، لَمْ يَقَعْ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ فَتْحٌ بِالْكُلِّيَّةِ، لَا عَلَى يَدَيْهِ وَلَا عَلَى يَدَيْ عَلِيٍّ، وَطَمِعَ فِي مُعَاوِيَةَ مَلِكُ الروم بعد أن كان قد أخشاه وَأَذَلَّهُ، وَقَهَرَ جُنْدَهُ وَدَحَاهُمْ، فَلَمَّا رَأَى مَلِكُ الرُّومِ اشْتِغَالَ مُعَاوِيَةَ بِحَرْبِ عَلِيٍّ تَدَانَى إِلَى بَعْضِ الْبِلَادِ فِي جُنُودٍ عَظِيمَةٍ وَطَمِعَ فِيهِ،

فكتب معاوية إليه: وَاللَّهِ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ وَتَرْجِعْ إِلَى بِلَادِكَ يَا لَعِينُ لَأَصْطَلِحَنَّ أَنَا وَابْنُ عَمِّي عَلَيْكَ وَلَأُخْرِجَنَّكَ مِنْ جَمِيعِ بِلَادِكَ، وَلَأُضَيِّقَنَّ عَلَيْكَ الْأَرْضَ بِمَا رَحُبَتْ.

فَعِنْدَ ذَلِكَ خَافَ مَلِكُ الرُّومِ وَانْكَفَّ، وَبَعَثَ يَطْلُبُ الْهُدْنَةَ. ا.هـ

وعلى ما سبق، فلا يصح نشر تلك الرواية سواء المكتوبة أو التي في الصورة إلا للتحذير منها وبيان عدم وجود أصلٍ لها.

- تم الاستعانة في الرد بملتقى أهل الحديث، جزاهم الله عنا خيراً.
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================