#دعاء_ملفق (أدعية نزول المطر)

الرسالة هي:
هناك أدعية يستحب أن ندعو بها وقت نزول المطر، ألا وهي:
"اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا، اللَّهُمَّ صَيِّبًا هَنِيئًا، اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك، اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، ‏وأعوذ‎ ‎بك من شرها، وشر ما فيها، وشر ما أرسلت به".
============================
هذا الدعاء على صياغته هذا وكذلك تخصيصه للمطر، لا يصح.

فلا يجوز تجميع أدعية للنبي ﷺ ما قالها جملة واحدة، ثم يتم وضعها بين قوسين فتوهم القارئ أنه نص حديث بعد قوله يستحب؛ وهو ملفق من أدعية بعضها ثبت عن النبي ﷺ وبعضها لا يثبت، ودمجه بهذا الشكل يُعد تلفيقاً عند أهل الحديث.

1- عند نزول المطر:
أ- "كانَ إذا رأى سحابًا مقبلًا من أفُقٍ منَ الآفاقِ، ترَكَ ما هوَ فيهِ وإن كانَ في صلاتِهِ، حتَّى يستقبلَهُ، فيقولُ: اللَّهمَّ إنَّا نعوذُ بِكَ من شرِّ ما أُرْسِلَ بهِ، فإن أمطرَ قالَ: اللَّهمَّ صيِّبًا نافعًا مرَّتينِ، أو ثلاثًا، فإن كشفَهُ اللَّهُ ولم يمطِرْ حمدَ اللَّهَ علَى ذلِكَ". الألباني. إسناده صحيح.

ب- ((أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذَا رَأَى المَطَرَ، قالَ: اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا)). صحيح. صحيح البخاري.

ت- ((اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا ولَا عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ علَى الآكَامِ والظِّرَابِ، وبُطُونِ الأوْدِيَةِ، ومَنَابِتِ الشَّجَرِ)). صحيح. صحيح البخاري.

ث- ((كان إذا رأى المطرَ قال اللهمَّ اجعلْهُ صيبًا هنيئًا)). الألباني. صحيح.

2- عند سماع صوت الرعد: (ضعيف)
كان إذا سَمِعَ صوتَ الرَّعدِ والصَّواعِقِ قال: اللهُمَّ لا تقتُلْنا بغضبِك، ولا تُهلكْنا بعذابِك، وعافِنَا قبلَ ذلِك.
أ- مدار الحديث على رجل يقال له: أبو مطر وهو مجهول كما ذكر الذهبي والحافظ ابن حجر. وأيضاً في سنده حجاج بن أرطاة وهو ضعيف.
ب- قال العلامة الألباني في ضعيف الأدب المفرد عن الحديث : ليس في شيء من الكتب الستة. ا.هـ.

وهناك عدة أحاديث عن ما يقال عند سماع الرعد، ولكن لا يثبت أياً منها؛ وأصح ما في هذا الباب: هو ما ثبت عن الصحابي الجليل عبد الله بن الزبير:
((أَنَّهُ كَانَ ‏إِذَا سَمِعَ الرَّعْدَ تَرَكَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ: «سُبْحَانَ الَّذِي يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ» [سورة الرعد: 13]، ثُمَّ يَقُولُ: إِنَّ هَذَا لَوَعِيدٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ شَدِيدٌ)).
رواه البخاري في "الأدب المفرد" (723)، ومالك في "الموطأ" (3641) وصحح إسناده النووي في "الأذكار" (235)، والألباني في "صحيح الأدب المفرد" (556).
ولم يثبت شيء عن النبي ﷺ لا في سماع الرعد ولا رؤية البرق.

3- عند الريح:
((عن أبي قالَ (لا تسبُّوا الرِّيحَ فإذا رأيتُم منْها ما تَكرَهونَ فقولوا اللَّهمَّ إنَّا نسألُكَ خيرَ هذِهِ الرِّيحِ وخيرَ ما فيها وخيرَ ما أرسلَت بِهِ ونعوذُ بِكَ من شرِّ هذِهِ الرِّيحِ وشرِّ ما فيها وشرِّ ما أُرسِلَت بهِ)).
رواه الترمذي وأحمد والبخاري في الأدب والحاكم وصححه الحاكم ووافقه الذهبي وصححه كذلك الألباني والأرناوؤط.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: (التحذير من الأدعية المخترعة المنتشرة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/586652101493206/?type=3
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_مكذوب (نجاسة الكلاب أكذوبة، تربية الكلاب حلال)

الرسالة المكذوبة: تربية الكلاب حلال:
-----------------------------------
فالحلال ما أحل الله فى كتابه والحرام ما حرم الله فى كتابه.
لم يرد نص صريح في السنة النبوية يُستدل به على نجاسة الكلب
والقرآن الكريم قد أثنى على الكلب بما يشرف هذا الحيوان ولم يحرم اقتناءه أو تربيته بل بالعكس قد جعله رفيقا للصالحين وشريكا للمؤمنين
قال تعالى:(و تحسبهم أيقاظاً و هم رقود و نقلبهم ذات اليمين و ذات الشمال و كلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو أطلعت عليهم لوليت منهم فراراً و لملئت منهم رعباً) سورة الكهف.
فكيف لهؤلاء المؤمنين أهل الكهف الكرام أن يصحبوا حيوان نجس أو محرم اقتناءه معهم
وكيف لا يؤنبهم ربنا عز وجل أو يحذرهم من اقتناءه بل ان القرآن يزيد فى تشريف هذا الكائن "سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا (22)" سورة الكهف. (تم تصحيح الآية عما كتبها صاحب الموضوع)
فأى شرف أن يذكر الكلب كشريك لأهل الكهف الذين قال الله فيهم (إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى) وكأن القرآن قد سبق مقولة (الكلب كأحد أفراد الأسرة)
وقال تعالى: (يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله إن الله سريع الحساب) وفى تلك الآية الكريمة يخبرنا القرآن أن الله قد أحل لنا أن نأكل مما قد أمسكه لنا الكلاب وغيرهم (الجوارح مكلبين) مكلبين مشتق من الكلب وحتى عملية تدريب هذه الحيوانات ذكرها القرآن ولكن بلفظ أشرف وهو علمتم وقال إن هذا العلم
مما علمنا الله سبحانه أى أن الله يمتن علينا بتعليمنا الكلاب وغيرها من الحيوانات التى تساعدنا فى اصطياد الطعام . وهذه الآية جعلت الإمام مالك يتعجب من الذين يقولون بعدم طهارة الكلب وريقه فقال رحمه الله (نأكل مما يمسكه بفمه ونقول ريقه غير طاهر)
وإلى الآن الكلب طاهر فى المذهب المالكى ولكننا عمدتنا كتاب الله وليس أى مذهب فالقرآن قد شجع الناس على اقتناء الكلاب وتربيتها وتعليمها ولا كلام لأحد مع كلام الله
"منقول" اللي يقولك الكلب نجس، قوله ربنا مخلقش حاجة نجسة، النجاسة دي في افكارك!
======================
هذا كلام كذب منكر. وبنى من كتبه كلامه على جهله بالقرآن والسنة.

وجدته منشوراً على صفحة لبيع الكلاب ومدونة مهتمة أيضاً بالكلاب، فالكاتب وكل من نشر الكلام موافقاً على ما فيه دون تحقق فقد اشترى دنياه بآخرته أن دلس في الدين من أجل تجارته أو هواه.

فإن كان عنوان المقال بأن نجاسة الكلاب أكذوبة، فنقول: بل الكاتب هو الكذاب، وأن يكون جاهلاً وفسر القرآن بهواه فالنبي ﷺ يقول: "من قال برأيه في القرآن فليتبوأ مقعده من النار" حسنه الترمذي.

قال (والقرآن الكريم قد أثنى على الكلب) والقرآن يقول في سورة الأعراف: "وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176)"

جاء في تفسير القرطبي: أي فمثله كمثل الكلب لاهثاً. والمعنى: أنه على شيء واحد لا يرعوي عن المعصية؛ كمثل الكلب الذي هذه حالته. فالمعنى: أنه لاهث على كل حال، طردته أو لم تطرده. قال ابن جريج: الكلب منقطع الفؤاد، لا فؤاد له، إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث؛ كذلك الذي يترك الهدى لا فؤاد له، وإنما فؤاده منقطع. قال القتيبي: كل شيء يلهث فإنما يلهث من إعياء أو عطش، إلا الكلب فإنه يلهث في حال الكلال وحال الراحة وحال المرض وحال الصحة وحال الري وحال العطش. فضربه الله مثلا لمن كذب بآياته. ا.هـ

استشهد بالآية الكريمة في سورة الكهف (وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد) وقال (ولم يحرم اقتناءه أو تربيته بل بالعكس قد جعله رفيقا للصالحين وشريكا للمؤمنين) وهذا كذب، فأين ما يثبت رفقة الكلب للصالحين عموماً وأين مشاركته للمؤمنين ؟؟ بل الآية الكريمة تحدثت عن موقف بعينه، ودلت على العكس، حيث أنه لا يوجد ما يدل على أنه دخل الكهف أصلاً، بل هو بوصيد (باب) الكهف.

ثم قال (فكيف لهؤلاء المؤمنين أهل الكهف الكرام أن يصحبوا حيوان نجس أو محرم اقتناءه معهم )
أين ما يثبت الصحبة للكلب ؟؟ وإن صحبهم في الطريق فهذا لم يحرمه الشرع، والكلب لم يدخل الكهف بل بقي على الباب، وكلاب الحراسة جائزة شرعاً شرطاً ألا تدخل البيت.

لا يوجد ما يحرم اقتناءه مطلقاً ولكن اقتناءه مقيد كما سيظهر في الأحاديث النبوية التي أنكر أنها موجودة.

وقوله أن مكلبين (مشتقة من الكلب) فذلك غير صحيح وكما سبق بيان حديث أن من قال في القرآن برأيه جزاءه أن يتبوأ مقعده من النار.

جاء في تفسير الطبري: {وما علمتم من الجوارح مكلبين} قال: كل ما عُلم فصاد: من كلب، أو صقر، أو فهد، أو غيره. ا.هـ
فكل حيوان أو طير له كُلاَّب (أي مخلب) يتم تعليمه فهو حلالٌ ما يصطاده وليس الكلب بعينه.

جاء في تفسير الطبري: فإن ظن ظان أن في قوله {مكلبين} دلالة على أن الجوارح التي ذكرت في قوله: {وما علمتم من الجوارح} هي الكلاب خاصة، فقد ظن غير الصواب، وذلك أن معنى الآية: قل أحل لكم أيها الناس في حال مصيركم أصحاب كلاب الطيبات وصيد ما علمتموه الصيد من كواسب السباع والطير . فقوله : {مكلبين} صفة للقانص. ا.هـ

وأما قوله: وهذه الآية جعلت الإمام مالك يتعجب من الذين يقولون بعدم طهارة الكلب وريقه فقال رحمه الله (نأكل مما يمسكه بفمه ونقول ريقه غير طاهر): فبالبحث في الفتاوى التي تخص نجاسة الكلاب في المذهب المالكي فلم أتوصل إلى تلك العبارة إلا في هذا المقال فحسب ولم أجدها في أي كتاب أو فتوى.

وأما قوله أن الإمام مالك قال بطهارة حتى ريقه، فالإمام مالك رحمه الله وهو عالي القدر عندنا ولا ينزل من قدره إلا مفتريٍ حاقد، إلا أن رأيه يتيماً في المذاهب الذي أحل ريقه، وكلام النبي فوق كل كلام، فكل يؤخذ من كلامه ويرد إلا النبي ﷺ.

قال ﷺ: " طَهورُ إناءِ أحدِكم، إذا ولَغ فيه الكلبُ، أن يغسِلَه سبعَ مرَّاتٍ. أُولاهنَّ بالتُّرابِ" (صحيح مسلم. صحيح)

فهل إن كان طاهر الريق هل كان النبي ﷺ علمنا أن نطهر الإناء منه؟! وقد ثبت في الصحيح شرب النبي ﷺ مكان السنور (القط).

ورد في سنن أبى داود ( 69 ) وغيره: "أن امرأة أرسلت بِهَرِيسَةٍ إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَوَجَدَتْهَا تُصَلِّي فَأَشَارَتْ إِلَيَّ أَنْ ضَعِيهَا فَجَاءَتْ هِرَّةٌ فَأَكَلَتْ مِنْهَا فَلَمَّا انْصَرَفَتْ أَكَلَتْ مِنْ حَيْثُ أَكَلَتْ الْهِرَّةُ فَقَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّمَا هِيَ مِنْ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِفَضْلِهَا". ومثل ذلك في حديث أبي قتادة وزوجته كبشة.

فإن كان ريقه طاهراً ما كان قال ﷺ طريقة طهارة الإناء من ريق الكلب. بل والتشديد في الطهارة بسبع مرات أولها بالتراب.

وقوله كذباً (فالقرآن قد شجع الناس على اقتناء الكلاب وتربيتها وتعليمها) فيأتي بنص واحد فيه تشجيع من القرآن أن الناس تقتني الكلاب أو تربيها أو تعلمها. بل جاء القرآن وجاءت السنة بتقنين الأمر وضبطه ووضع قواعده.

رداً على كذبة بعدم وجود نص صريح في السنة على نجاسة الكلب:
---------------------------------------------------------------
1- " أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصبح يومًا واجمًا . فقالت ميمونةُ : يا رسولَ اللهِ ! لقد استنكرتُ هيئتَك منذُ اليومِ . قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ( إنَّ جبريلَ كان وعدني أن يلقاني الليلةَ . فلم يَلْقَني . أم واللهِ ! ما أخلَفَني ) قال فظلَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَه ذلك على ذلك . ثم وقع في نفسِه (((جروُ كلبٍ تحت فُسطاطٍ لنا . فأمر به فأخرج . ثم أخذ بيدِه ماءً فنضح مكانَه))) . فلما أمسى لقِيه جبريلُ . فقال له ( قد كنتَ وعدتَني أن تلقاني البارحةَ ) قال : أجل . ولكنا لا ندخل بيتًا فيه كلبٌ ولا صورةٌ . فأصبح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، يومئذٍ ، فأمر بقتل الكلابِ . حتى إنه يأمر بقتل كلبِ الحائطِ الصغيرِ ، ويترك كلبَ الحائطِ الكبيرِ ."
الراوي : ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2105 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

2- " مَنِ اقتَنى كلبًا إلا كلبَ ماشيةٍ أو كلبَ صيدٍ ، نقَص من عملِه ، كلَّ يومٍ قِيراطٌ . قال عبدُاللهِ : وقال أبو هُرَيرَةَ : أو كلبَ حَرثٍ ".
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1574 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

3- "طَهورُ إناءِ أحدِكم ، إذا ولَغ فيه الكلبُ ، أن يغسِلَه سبعَ مرَّاتٍ . أُولاهنَّ بالتُّرابِ"
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 279 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

4- "لولَا أنَّ الكِلابَ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لَأمَرْتُ بقتْلِها ، فاقتُلوا منها كُلَّ أسودَ بهيمٍ ، وما مِنْ أهلِ بيتِ يرتَبِطونَ كلبًا إلَّا نقَصَ مِنَ عملِهِمْ كُلَّ يومٍ قيراطٌ ، إلَّا كلبَ صيدٍ أوْ كَلْبَ حرثٍ أوْ كلبَ غنَمٍ".

الراوي : عبدالله بن مغفل | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 1489 | خلاصة حكم المحدث : حسن

وأما قوله: (اللي يقولك الكلب نجس، قوله ربنا مخلقش حاجة نجسة، النجاسة دي في افكارك!) فأبسط رد عليه:
- إن كان لا يوجد شيء مخلوق نجس، فلماذا يتوضأ؟ هذا إن كان يصلي.
- حكم لحم الخنزير أنه نجس، "قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ (145)" سورةالأنعام
جاء في تفسير الطبري رحمه الله: وقد بينا معنى " الرجس "، فيما مضى من كتابنا هذا, وأنه النجس والنتن. ا.هـ
- وغير ذلك الكثير.

والرحمة بالكلاب من عدم ضربها أو سقيها ماء كل هذا ليس له علاقة بكونها نجسة أم لا فالرحمة بكل كائم حي واجبة.
" ... قالوا : يا رسولَ اللهِ، وإن لنا في البهائم أجرًا ؟ قال : ( في كلِّ كبدٍ رطبةٍ أجرٌ )". (صحيح البخاري. صحيح)

" لا تتخذوا شيئًا فيه الروحُ غَرَضًا" (صحيح مسلم. صحيح)

" نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُصْبَرَ البهائمُ". (صحيح مسلم. صحيح) تصبر أي تحبس حتى الموت أو تؤذى حتى الموت.

خلاصة الأمر: أن ما جاء به هذا المدعي ما هو إلا محض كذب على الله وعلى رسوله ﷺ، وحجته واهية.

وهو مارس أسلوب التدليس، إذ أن يقول بأمور الشرع حللها أصلاً، ثم يدس فيها ما يريد تمريره، فيقول أنه كيف الإسلام يحرم اقتناء الكلب وهو صحب أهل الكهف إذاً الكلب ليس بنجس ؟!، نأكل ما يصطاد لنا فكيف يكون نجساً ؟! ... وهكذا
فيحتج بالعقل على النقل، وهذا فعل أهل الضلالة، والإسلام لم يحرم اقتناء الكلب عموماً ولكن ضبطه، ولم يجعل كل صيد الجوارح حلالاً بل ما علمناه أن يصطاد لنا.

فمثل هؤلاء "حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ"

"وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (116) مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (117)" سورة النحل

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_بعضه_خطأ (رسالة خواطر رائعة جداً)

تبدأ الرسالة بـ: ﺧﻮﺍﻃــــﺮ ﺟﺪﺍً رائعة
📜👌 ﺃﻥ ﺗﻜﺒﺮ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮ ﻫﻮ ﺷﻲﺀ ﺇﺟﺒﺎﺭﻱ ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﺒﺮ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﻓﻬﻮ شيء ﺇﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ..
〰〰〰〰〰〰
📜 👌ﺍﻷ‌ﻡ .. ﻫﻲ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻧﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻨﺴﻰ ﺃﻥ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﻼ‌ﺗﻬﺎ ﻷ‌ﻧﻬﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻷ‌ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ .. ....... إلخ

📜👌ﻻ‌ ﻳﺪﺭﻱ ﺍﻟﻤﺮﺀ
ﺇذا ﻧﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻮﻗﻈﻪ ﺃﻫﻠﻪ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻦ ﻟﺴﺆﺍﻟﻪ ..
ﻓـﺎﻟﻠﻬﻢ ﺃﺣﺴﻦ ﺧﺎﺗﻤﺘﻨﺎ ﻭ ﺃﺻﺮﻑ ﻋﻨﺎ ﻣَﻴﺘﺔ ﺍﻟﺴﻮﺀ .... " ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺁﻣﻴﻦ
〰〰〰〰〰〰
📜👌ﻧﺎﺩﺗﻪ ﺃﻣﻪ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ .. ﻓﺮﺩ ﺑﺼﻮﺕ ﻣﺮﺗﻔﻊ : ﻟﺒﻴﻚ ، ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﻷ‌ﻥ ﺻﻮﺗﻪ ﺍﺭﺗﻔﻊ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺕ ﺃﻣﻪ ، ﻓﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻭﺃﻋﺘﻖ ﻋﺒﺪﻳﻦ ﺗﻮﺑﺔ ﻟﻠﻪ . ﻓﺄﻳﻦ ﻧﺤﻦ ؟!
〰〰〰〰〰〰
📜 👌ﻗﺪ ﻳﻨﺪﻡ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼ‌ﻡ ، وﻟﻜﻨﻪ ﻻ‌ ﻳﻨﺪﻡ ﺃﺑﺪﺍً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ..
〰〰〰〰〰〰
📜👌ﺍلضيقة ﺍﻟﻤﺠﻬﻮلة
ﻟﺮﺑﻤﺎ ﻫﻲ ﺫﻧﻮﺏ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭﺍً ...

( قال رسول الله ﷺ أحب الناس الى الله انفعهم للناس )
============================
الرسالة تم الاكتفاء منها بذكر ما يحتاج لتصحيح فقط.

1- ﺇذا ﻧﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻮﻗﻈﻪ ﺃﻫﻠﻪ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻦ ﻟﺴﺆﺍﻟﻪ:
الملائكة لا توقظ أحداً من نومه بحسب علمي وبعد البحث، ثم الملائكة الذين يسألون العبد يكونون في القبر، والذي يقبض الروح هو ملك الموت وليسا ملكين السؤال.

2- - قصة أبو هريرة رضي الله عنه وأرضاه المذكورة غير صحيحة بالمرة.

أولاً: الكلام ذكره العريفي بلا سند ولا أصل، والعريفي لا يؤخذ منه الحديث، وهو من القصاصين، والقصاصين وجب البحث وراء كل كلمة يقولونها.

ثانياً: سيدنا أبو هريرة رضي الله عنه وأرضاه كان من أفقر الناس.

"أنَّ أبا هُرَيرَةَ كان يقولُ : آللهِ الذي لا إلهَ إلا هو، إن كنتُ لأعتمِدُ بكَبِدي على الأرضِ منَ الجوعِ، وإن كنتُ لأشُدُّ الحجَرَ على بطني منَ الجوعِ، ... إلى آخر الحديث" صحيح البخاري.

"...، إني كنتُ امْرَأً مسكينًا، ألزمُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على ملء بطني، ... " صحيح البخاري.

3- - ﻗﺪ ﻳﻨﺪﻡ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼ‌ﻡ ، وﻟﻜﻨﻪ ﻻ‌ ﻳﻨﺪﻡ ﺃﺑﺪﺍً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ .. *الأمر واحد، قد يندم الإنسان على الكلام، وقد يندم ألف مرة على السكوت في موضوع وجب فيه الكلام.*

- "أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ" الألباني. صحيح.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_مكذوب (حدوث جلطة جزئية بسبب شرب الماء البارد)

الرسالة المكذوبة:
---------------
إذا شربت مشروباً شديد البرودة وأحسست بصداع في الرأس فغالبا ذاك الصداع سيكون جلطة جزئية وقعت بالدماغ لذلك يجب التوقف عن الشُرب مُباشرةً، وهذا الأمر إذا تكرر قد يعرضك للإغماء.
=================
هذا كلام غير صحيح. ولا يوجد شيء اسمه جلطة جزئية.

صداع الآيس كريم ice-cream headache، المعروف أيضا باسم تجميد الدماغ و صداع تحفيز - البارد ، يعرف صداع الآيس كريم بأنه صداع طاعن قصير الأمد يحدث عند تناول أو شرب شيء بارد.[1] و يمكن أن يحدث ذلك عند تناول قطع من الجليد أو أحد المشروبات المثلجة أو البوظة و غيرها من الأطعمة و الأشربة الباردة حيث تُحدث ما يدعى بتجمد الدماغ (brain freeze).

ينجم صداع الآيس كريم عن تحريك المواد الباردة على سطح الفم ومؤخرة الحلق، وذلك يحدث عند تناول المثلجات بسرعة أو شرب مشروب بارد دفعة واحدة. ولا يزال العلماء غير متأكدين من الآلية المسببة للألم بالضبط.

الوقاية: قم بتناول الأطعمة و الأشربة ببطء لتمنع حدوث صداع الآيس كريم. و الطريقة الأكيدة الوحيدة لتجنب حدوث صداع الآيس كريم هي بتجنب تناول الطعام و الشراب البارد المسبب له.

نقلاً عن ويكيبديا

والله أعلم
================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_غير_صحيح

مؤسف:حينما يكتب الله على نفسه الرحمة بأنها وسعت كل شي خلقه بهذا الوجود..ويطردك أنت منها لتجاوزك عن بعض الشرائع والحدود..
حسرة:حينما تمتلك جبالآ شاهقة من الحسنات تصل إلى عنان السماء..وتمتلك أنهارآ جارية من الصدقات تدفقت وسط حدائق غناء..ثم تأتي يوم القيامة مفلسآ بسبب شتم وغيبة.
=============
هذا كلام غير منضبط.

1- بدء كلامه بالتأسف أن الله كتب على نفسه الرحمة، وهو خطأ بالصياغة، ولكن الجملة عامة فيها إيماء بصفة الظلم لله سبحانه وتعالى، حاشاه سبحانه وتعالى.

2- لا يوجد شيء اسمه شرائع، لا توجد إلا شريعة واحدة التي يجب أن نؤمن بها ونحاسب عليها، شريعة النبي محمد ﷺ ، فمن تجاوزها فقد كفر.

3- وصفه للحسنات من جبال وأنهار وتدفق في حدائق، كل ذلك لا يصح منه شيء، ثم لا أحد يعلم مقدر حسناته أصلاً ومن يدعي ذلك فقد كذب وادعى غيباً ولا يعلم الغيب إلا الله.

عجيب أمر أولئك الكتبة، يتكلمون عن الدين ويفعلون كل ما بوسعهم حتى لا يذكروا شيئاً من الدين.

وماذا عليهم لو كتبوا :
--------------------
قال ﷺ: "أتدرون ما المفلِسُ ؟ قالوا : المفلِسُ فينا من لا درهمَ له ولا متاعَ . فقال : إنَّ المفلسَ من أمَّتي ، يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ وزكاةٍ ، ويأتي قد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مالَ هذا ، وسفك دمَ هذا ، وضرب هذا . فيُعطَى هذا من حسناتِه وهذا من حسناتِه . فإن فَنِيَتْ حسناتُه ، قبل أن يقضيَ ما عليه ، أخذ من خطاياهم فطُرِحت عليه . ثمَّ طُرِح في النَّارِ"

الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2581 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

ولكن حب البدعة والابتداع، وحب اختراع كلمات لتشتهر بين الناس، سواء كان بتعمد أم بجهل، فالأمر سيان.

الخير كل الخير فالاتباع، والشر كل الشر في الابتداع.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#أثر_لا_يصح (سيدنا موسى والمتهكم، لو قال عبدي مرة واحدة: يا الله لخلصته منك)

- ((كان كليم الله موسى عليه السلام أسمرَ اللَّون, وأجعدَ الشَّعر, وكان هناك رجلٌ من قومه يتهكم به, ويستهزئ به, ويسبُّه ويشتمه, وكان يقول لِموسى عليه السلام: يا موسى, أمَا وجد الله سواك لِيكلِّمه؟ أما وجد الله سواك لِيُرسله, ويجعله رسولًا؟ فاستشاط غضب موسى عليه السلام, وفي لحظة كان يكلم بها الله تعالى, اشتكى ذلك العبد إلى الله, فقال: يا رب, عبدك فلان يتهكم بي, ويستهزئ بي, ويشتمني، فقال الله له: يا موسى, إن عاد عبدي إلى فعله, فأمر ما شئت من خلقي فيهلكه، ومضت الأيام, ومرت ليالي, ومرَّ موسى عليه السلام من عند ذلك الرجل, فالتفت الرجل إلى موسى, وبدأ يطلق استهزائه وشتائمه, فاستشاط موسى عليه السلام غضبًا, فقال موسى عليه السلام للأرض: يا أرض, ابلعيه، يا أرض, ابلعيه، وإذا الأرض بأمر ربها تبتلع ذلك الرجل، فصرخ وهو يغوص في الأرض: يا موسى, أتوب! يا موسى, ما أعود! يا موسى, لن أتهكَّم بك, ولا أستهزئ بك، ويقول موسى عليه السلام: يا أرض, ابلعيه، يا أرض, ابلعيه، حتى غاص في أحضان الأرض, فكلَّم الله موسى فقال له: يا موسى, ما أقساك! كم ناداك عبدي واستجداك! والله لو قال عبدي مرة واحدة: يا الله لخلصته منك!)).

الدرجة: لا يصح

موقع الدرر السنية.
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_كثيره_غير_صحيح (يوم القر لا يرد فيه الدعاء)

الرسالة المنتشرة هي:
--------------------
اليوم هو يوم القٓرّ ثاني أعظم أيام الدنيا لا يُردُ فيه دعاء.!
اليوم هو يوم القٓرّ وهو ثاني أفضل أيام الدنيا بعد يوم النحر وبعده ثلاثة أيام معظمات لا يُردُ فيهن الدعاء.!

• قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر.
رواه الامام أحمد وصححه الألباني

ويوم القر: هو اليوم الذي يلي يوم النحر أي يوم الحادي عشر من ذي الحجة، لأن الناس يقرون أي يستقرون فيه بمنى بعد أن فرغوا من طواف الإفاضة والنحر واستراحوا. والقر بفتح القاف وتشديد الراء.

• أعمال مستحبة في يوم القر ويومين بعده وهي ايام التشريق:
• أولا: الاستغفار والدعاء
يوم القرّ وثلاثة أيام بعده موطن إجابة الدعاء:
فقد كان أبو موسى الأشعري رضي الله عنه يقول في خطبته يوم النحر :
بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام ، التي ذكَرَ الله الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء ، فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل . لطائف المعارف ابن رجب ٥٠٣

• ثالثا: الإكثار من قول: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
• قال عكرمة رحمه الله:
كـان يستحب أن يقال في أيام التشريق: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، وهذا الدعاءُ من أجمع الأدعية لخيري الدنيا والآخرة ، لذا فقد كان عليه الصلاة والسلام يكثر منه ، وكـان إذا دعا بدعاء جعله معه.
قال الحسن : الحسنةُ في الدنيا العلمُ والعبادة ، وفي الآخرة الجنة
وقال سفيان : الحسنةُ في الدنيا العلمُ والرزقُ الطيب، وفي الآخرة الجنةُ

• رابعا: الأكل والشرب في هذه الأيام وتحريم صيامها:
قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أيامُ منى أيامُ أكلٍ وشربٍ وذكرٍ لله. رواه مسلم
===================
بداية هذه الرسالة واضح جداً أنه اقتبس أكثرها من كتاب لطائف المعارف ولكن مع بعض التغيير والزيادة أو نقل جملة من أول الفقرة لآخرها، حتى يكون قد فعل أي شيء ولا يكون نقله والسلام.

1- أعظمُ الأيامِ عند اللهِ يومُ النَّحرِ ، ثم يومُ القُرِّ
الراوي : عبدالله بن قرط | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 1064 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

2- أثر ضعيف:
جاء في كتاب لطائف المعارف صفحة 640 (ط ابن خزيمة):
روى زياد الجصاص عن ابي موسى الأشعري يقول في خطبته يوم النحر:
بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام ، التي ذكَرَ الله الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء ، فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل. ا.هـ

قال أسامة بن سعود العمري في رسالته في بيان الحكم على هذا الأثر:
ولقد ذكره الحافظ ابن رجب-رحمه الله- في فتح الباري بصيغة التمريض (وروي عن أبي موسى الأشعري ... إلخ)
والأثر كما يظهر من إسناده انه ضعيف ففيه رجلان ضعيفان:
الأول :زياد أبي زياد الجصاص ،ابومحمد الواسطي قال ابن حجر -رحمه الله- عنه في التقريب: (ضعيف)
الثاني:ابوكنانة القرشي قال ابن حجر عنه في التقريب :(مجهول). ا.هـ

3- كلام منسوب للنبي ﷺ لم يثبت عنه:
جاء في كتاب لطائف المعارف صفحة 640 (ط ابن خزيمة):
قال عكرمة رحمه الله: كـان يستحب أن يقال في أيام التشريق:
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ /خ235/.
وهذا الدعاءُ من أجمع الأدعية للخير، وكان النبي ﷺ يكثر منه، وروي أنه كان أكثر دعائه، وكـان إذا دعا بدعاء جعله معه، فإنه يجمع خيري الدنيا والآخرة. ا.هـ

ثم في هامش الكتاب نُسب هذا الكلام عن النبي ﷺ للبخاري، وبالرجوع للبخاري: "كان أكثرَ دعاءِ النبيِّ ﷺ: (اللهم ربَّنا آتِنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخِرةِ حسنةً، وقِنا عذابَ النارِ)".
فليس فيه أنه كان ﷺ إذا دعا بدعاء جعله معه.
وفي السنة الصحيحة أدعية كثيرة جداً لم يذكر النبي ﷺ معها هذا الدعاء، وفي مواقف كثيرة أيضاً ثابتة في السنة الصحيحة دعا فيها النبي ﷺ ولم يذكر فيها هذا الدعاء.

4- جاء في صحيح مسلم:
أ- ((أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَهُ وَأَوْسَ بنَ الحَدَثَانِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ، فَنَادَى أنَّهُ لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ إلَّا مُؤْمِنٌ وَأَيَّامُ مِنًى أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ)).
الراوي: كعب بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1142 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

ب- ((أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ. [وفي رواية : زاد فيه «وذكرٍ لله»]))
الراوي: نبيشة الخير الهذلي | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1141 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

الخلاصة:
1- لا جدال أن ((أعظمُ الأيامِ عند اللهِ يومُ النَّحرِ، ثم يومُ القُرِّ)) فقد ثبت في حديث صحيح.
2- يوم القر، قد يستجاب الدعاء فيه وقد لا يستجاب؛ فلا دليل صحيح على خصوصية هذا اليوم بشأن الدعاء.
3- دعاء ((اللهم ربَّنا آتِنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخِرةِ حسنةً، وقِنا عذابَ النارِ)) لم يثبت أن النبي ﷺ يجعله مع كل دعاء. فلا تنشر هذه الرسالة إلا للتحذير منها وبيان أخطائها.

فلا تنشر هذه الرسالة إلا للتحذير منها وبيان أخطائها.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================

#كلام_غير_صحيح (توكل سيدنا يوسف)

الرسالة غير الصحيحة:
---------------------
على الرغم من أن امرأة العزيز (غلّقت الأبواب) وأخبرته بذلك حين قالت له: (هيت لك) .. إلا أن الله يقول في الآية التي تليها: (واستبقا الباب)..

فإذا ما سالنا: ما الذي يجعل يوسف يجري ناحية باب يعلم يقينا أنه (مغلّق)؟؟
ربما كانت الإجابة واضحة .. إنه التوكل..
ولكن ، ما الذي يجعل امرأة العزيز تسابقه إلى الباب الذي تعلم يقينا أنه (مغلق) وحراسها عليه؟؟
وهكذا الفزعة التي تصيب أهل الباطل حين يتحرك أهل الحق متوكلين على الله..
وهكذا الباطل هش .. مهما بلغ من أسباب القوة..
فإذا تحرك أهل الحق مهما كانت الأسباب عنهم منقطعة.. اضطرب أهل الباطل مهما كانت الأسباب في أيديهم!
================
هذا تأويل بالهوى، وهذا لا يخرج إلا عن من جهل القرآن وجهل اللغة العربية، لغة القرآن، لغة أهل الجنة، لغة المسلمين.

1- الآية التي تليها ليس واستبقا الباب، بل هي التي بعد التي تليها.

"وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۚ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (23)

وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24)

وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ۚ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25)" سورة يوسف

2- لم يستبقا الباب بمجرد أن قالت له هيت لك، بل رد عليها أولاً "قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ"، فلما أن همت به وهم بها فرأى برهان ربه فتحرك نحو الباب سريعاً كما هو يظهر من لفظة (استبقا).

3- الآية جاء فيها "وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ" وليست وأوصدت الأبواب.
وإغلاق الباب لا يعني أبداً أنه تم إغلاقه بمفتاح أو قفل كما يفهم من سياق الرسالة، وإلا كانت الآية جاءت بأي كلمة في معنى أوصدت الأبواب.

جاء في حديث الثلاثة نفر الذي قال عنه الشيخ الألباني (إسناد جيد): "إِنَّ ثلاثَةً كَانُوا في كَهْفٍ ، فَوَقَعَ الجَبَلُ على بابِ الكهفِ فَأُوصِدَ عليهم ..... "
فهنا يعني الغلق بما يجعله صعب الفتح وليس مجرد غلق.

فلماذا تحرك سيدنا يوسف نحو الباب؟ بكل بساطة ليفتحه.
ولماذا سابقته إلى الباب؟ بكل بساطة حتى تمنعه من فتحه، حتى أنها جذبته من قميصه فقطعته حتى لا يصل إلى الباب ويفتحه.

4- الباب كان غير موصد، وسيدنا يوسف استطاع أن يفتح الباب، بدليل الآية "وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ" ولو كان الباب (موصداً) وما فتحه سيدنا يوسف، ما كانا قد لقيا زوجها عند الباب ولا رأهما "وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ۚ"، حتى أنها أسرعت بالكذب حين رأته قائلة "قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ".

فبشروا المتأولين في القرآن من غير أهله- بقوله ﷺ: "من قال برأيه في القرآن فليتبوأ مقعده من النار" حسنه التُرمذي.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================