#كذبة (بول الرسول صلى الله عليه وسلم صحة وعافية)

هذه العبارة وجدتها في موقع شيعي، وبول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثله مثل غيره من باقي البشر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أولاً: ورد شرب بول النبي صلى الله عليه وسلم في حديثين لامرأتين :

الحديث الأول : في شرب " أم أيمن " لبول النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد جاء الحديث من طريق أبي مالك النخعي عن الأسود بن قيس عن نُبيح العَنَزي عن أُمِّ أَيْمَنَ قالت : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مِنَ اللَّيْلِ إلى فَخَّارَةٍ في جَانِبِ الْبَيْتِ فَبَالَ فيها ، فَقُمْتُ مِنَ اللَّيْلِ وأنا عَطْشَانَةُ فَشَرِبْتُ ما فيها وأنا لا أَشْعُرُ فلما أَصْبَحَ النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يا أُمَّ أَيْمَنَ قَوْمِي فَأَهْرِيقِي ما في تِلْكَ الْفَخَّارَةِ ) قلت : قد وَالله شَرِبْتُ ما فيها ، قالت : فَضَحِكَ رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ثُمَّ قال ( أما إنك لا تَتَّجِعِينَ بَطْنَكِ أبدًا ) .

رواه الحاكم في " مستدركه " ( 4 / 70 ) وأبو نعيم في " الحلية " ( 2 / 67 ) والطبراني في " الكبير " ( 25 / 89 ، 90 ) .

وإسناد الحديث ضعيف ، فيه علتان : العلة الأولى : الانقطاع بين نبيح العنزي وأم أيمن ، والعلة الثانية : أبو مالك النخعي واسمه عبد الملك بن حسين ، وهو متفق على ضعفه ، قال عنه النسائي : متروك ، وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، وقال عمرو بن علي : ضعيف منكر الحديث .

انظر " الضعفاء والمتروكين " للنسائي و " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم و " تهذيب التهذيب " لابن حجر .

قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله - : " وأبو مالك ضعيف ، ونُبيح لم يلحق أم أيمن " انتهى من " التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير " ( 1 / 171 ) .

ورواه أبو مالك النخعي من طريق آخر عن يعلى بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن عن أم أيمن .

قال الدارقطني – رحمه الله - : " وأبو مالك ضعيف ، والاضطراب فيه من جهته " انتهى من " العلل " للدارقطني " ( 15 / 415 ) .

الحديث الثاني : في شرب " بَرَكة أم يوسف " لبول النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد جاء الحديث من طريق ابن جُرَيْجٍ قال حَدَّثَتْنِي حُكَيْمَةُ بنتُ أُمَيْمَةَ بنتِ رُقَيْقَةَ عن أُمِّهَا أنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يَبُولُ في قَدَحِ عِيدَانٍ ثُمَّ يَرْفَعُ تَحْتَ سَرِيرِهِ فَبَالَ فيه ثُمَّ جاء فَأَرَادَهُ فإذا الْقَدَحُ ليس فيه شَيْءٌ فقال لامْرَأَةٍ يُقَالُ لها " بَرَكَةُ " كانت تَخْدُمُ أُمَّ حَبِيبَةَ جَاءَتْ بها من أَرْضِ الْحَبَشَةِ ( أَيْنَ الْبَوْلُ الذي كان في الْقَدَحِ ؟ ) قالت : شَرِبَتُهُ ، فقال ( لَقَدِ احْتَظَرْتِ مِنَ النَّارِ بِحِظَارٍ ) .

رواه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 7 / 67 ) والطبراني في " الكبير " ( 24 / 189 ) .
وهو حديث ضعيف ؛ لجهالة حُكيمة بنت أميمة .

قال الذهبي في " ميزان الاعتدال " ( 1 / 587 ) : " غير معروفة " انتهى .

وقال ابن حجر في " تقريب التهذيب " ( ص 745 ) : " حُكَيمة بنت أميمة لا تعرف " انتهى .

ومع علة الجهالة فإن متن الحديث مضطرب اضطراباً كبيراً .

ثانياً: هل بوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طاهر ؟
أما حكم " بول النبي صلى الله عليه وسلم " : فالأصل فيه أنه كباقي بول البشر ، وليس ثمة استثناء في كونه طاهراً ، وقد صحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يستنجي بعد انتهائه من بوله وقضاء حاجته ، ولم يصحَّ أن أحداً شرب بولَه صلى الله عليه وسلم ، والأحاديث السابقة في هذا الباب ضعيفة كلها ، ولو صحَّ شيء منها ، لم يكن فيه حجة ، لأن شرب البول قد وقع فيها مصادفة ، من غير تعمد لشربه .
والأصل في خَلْق النبي صلى الله عليه وسلم أنه كباقي البشر ؛ لقوله تعالى : ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ) الكهف/ 110 ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي ) رواه البخاري ( 392 ) ومسلم ( 572 ) " ولقوله : ( إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَرْضَى كَمَا يَرْضَى الْبَشَرُ ، وَأَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُ الْبَشَرُ ، فَأَيُّمَا أَحَدٍ دَعَوْتُ عَلَيْهِ مِنْ أُمَّتِي بِدَعْوَةٍ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ أَنْ يَجْعَلَهَا لَهُ طَهُورًا وَزَكَاةً وَقُرْبَةً يُقَرِّبُهُ بِهَا مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) رواه مسلم ( 2603 ) .
إلا أن يَنصَّ هو على خلاف ذلك فيما أكرمه الله تعالى به وخصَّه به من دون الناس ، كقوله فيما رواه البخاري ( 1096 ) ومسلم ( 738 ) عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي ) ، وكما جاء عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( أَقِيمُوا الصُّفُوفَ فَإِنِّي أَرَاكُمْ خَلْفَ ظَهْرِي ) رواه البخاري ( 686 ) ومسلم (

425 ) .

والله أعلم
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================

#كلام_باطل_لا_يصح بعنوان كيف تموت الملائكة

الرسالة المنشورة غير الصحيحة:
--------------------------------------
قال تعالى في محكم التنزيل ((كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام)) كل من على الدنيا هالك لا محالة إلا الله عز وجل لا إله إلا هو سبحانه...فسأذكر لكم أحبتي في الله عن كيفيه موت الملائكة عليهم السلام... كما نقل في كتاب ابن الجوزي رحمة الله(بستان الواعظين ورياض السامعين)
مقدمة
بعدما ينفخ إسرافيل عليه السلام في الصور النفخة الأولى تستوي الأرض من شدة الزلزلة فيموت أهل الأرض جميعا وتموت ملائكة السبع سموات والحجب والسرادقات والصافون والمسبحون وحملة العرش وأهل سرادقات المجد والكروبيون ويبقى جبريل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت عليهم السلام.

موت جبريل عليه السلام يقول الجبار جل جلاله: ياملك الموت من بقي؟_ وهوأعلم_ فيقول ملك الموت: سيدي ومولاي

أنت أعلم بقي إسرافيل وبقي ميكائيل وبقي جبريل وبقي عبدك الضعيف ملك الموت خاضع ذليل قد ذهلت نفسه لعظيم ما عاين من الأهوال. فيقول له الجبار تبارك وتعالى: انطلق إلى جبريل فاقبض روحه فينطلق إلى جبريل فيجده ساجدا راكعا فيقول له: ما أغفلك عما يراد بك يا مسكين قد مات بنو آدم وأهل الدنيا والأرض والطير والسباع والهوام وسكان السموات وحملة العرش والكرسي والسرادقات وسكان سدرة المنتهى وقد أمرني المولى بقبض روحك! فعند ذلك يبكي جبريل عليه السلام ويقول متضرعا إلى الله عز وجل: يا الله هون علي سكرات الموت (يا الله هذا ملك كريم يتضرع ويطلب من الله بتهوين سكرات الموت وهو لم يعص الله قط فما بالنا نحن البشر ونحن ساهون لا نذكر الموت إلا قليلا) فيضمة ضمه فيخر جبريل منها صريعا فيقول الجبار جل جلاله: من بقي يا ملك الموت_ وهو أعلم _ فيقول: مولاي وسيدي بقي ميكائيل وإسرافيل وعبدك الضعيف ملك الموت

موت ميكائيل عليه السلام- الملك المكلف بالماء والقطر فيقول الله عز وجل انطلق إلى ميكائيل فاقبض روحه فينطلق إلى ميكائيل فيجده ينتظر المطر ليكيله على السحاب فيقول له: ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك! ما بقي لبني آدم رزق ولا للأنعام ولا للوحوش ولا للهوام, قد مات أهل السموات والأرضين وأهل الحجب والسرادقات وحملة العرش والكرسي وسرادقات المجد والكروبيون والصافون والمسبحون وقد أمرني ربي بقبض روحك, فعند ذلك يبكي ميكائيل ويتضرع إلى الله ويسأله أن يهون عليه سكرات الموت, فيحضنه ملك الموت ويضمه ضمة يقبض روحه فيخر صريعا ميتا لا روح فيه, فيقول الجبار جل جلالة: من بقي_وهو أعلم_يا ملك الموت؟

فيقول مولاي وسيدي أنت أعلم بقي إسرافيل وعبدك الضعيف ملك الموت.

موت إسرافيل عليه السلام- الملك الموكل بنفخ الصور فيقول الجبار تبارك وتعالى: انطلق إلى إسرافيل فاقبض روحه. فينطلق كما أمره الجبار إلى إسرافيل وإسرافيل ملك عظيم , فيقول له ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك! قد ماتت الخلائق كلها وما بقي أحد وقد أمرني الله بقبض روحك,فيقول إسرافيل: سبحان من قهر العباد بالموت, سبحان من تفرد بالبقاء, ثم يقول مولاي هون علي مرارة الموت. فيضمه ملك الموت ضمه يقبض فيها روحه فيخر صريعا فلو كان أهل السموات والأرض في السموات والأرض لماتوا كلهم من شدة وقعته.

موت ملك الموت عليه السلام-الموكل بقبض الأرواح

فيسأل الله ملك الموت من بقي يا ملك الموت؟ _ وهوأعلم_ فيقول مولاي وسيدي أنت أعلم بمن بقي بقي عبدك الضعيف ملك الموت فيقول الجبار عز وجل : وعزتي وجلالي لأذيقنك ما أذقت عبادي انطلق بين الجنة والنار ومت, فينطلق بين الجنة والنار فيصيح صيحة لولا أن الله تبارك وتعالى أمات الخلائق لماتوا عن آخرهم من شدة صيحته فيموت. ثم يطلع الله تبارك وتعالى إلى الدنيا فيقول: يا دنيا أين أنهارك أين أشجارك وأين عمارك؟ أين الملوك وأبناء الملوك وأين الجبابرة وأبناء الجبابره؟ أين الذين أكلوا رزقي وتقلبوا في نعمتي وعبدوا غيري, لمن الملك اليوم؟ فلا يجيبه أحد فيرد الله عز وجل فيقول الملك لله الواحد القهار...

اذكروا الله واتعظوا وجزاؤنا إن شاء الله جنات النعيم وهذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

====================================
الإجابــة من موقع فتاوى إسلام ويب:
-----------------------------------------

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن الملائكة يموتون كما يموت غيرهم من الأحياء، ويدل لذلك كما قال القرطبي وابن حجر قول الله تعالى: كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ {القصص: 88}.

وقال المناوي في "فيض القدير": وأما الملائكة فيموتون بالنص والإجماع، ويتولى قبض أرواحهم ملك الموت، ويموت ملك الموت بلا ملك الموت.

ولا يبعد أن يعانوا من سكرات الموت كما يعاني منها غيرهم. يقول الله تعالى: وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ {ق: 19}

وفي البخاري أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول: لا إله إلا الله، إن للموت لسكرات.

وفي المستدر

ك عن عائشة رضي الله عنها قالت: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالموت، وعنده قدح فيه ماء، وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول: اللهم أعني على سكرات الموت. والحديث صححه الحاكم ووافقه الذهبي.

وأما ما ذكر ابن الجوزي في وصف موت الملائكة الأربعة فإنه لم يثبت فيه نص، ولكن وردت آثار ضعيفة الأسانيد، كما قال البيهقي في شعب الإيمان، وابن كثير في البداية تفيد موت هؤلاء الملائكة الأربعة، ولم تذكر التفاصيل التي ذكر ابن الجوزي.

وليعلم أن أهم ما يتعين الاعتناء به هو تذكرنا للموت واستعدادنا له وتوظيف أوقاتنا وطاقاتنا فيما يرضي الله تعالى حتى نلقاه وهو راض عنا.

والله أعلم.
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================

#أحاديث_لا_تصح
التحذير من كتاب (مختار الأحاديث النبوية والحكم المحمدية، تأليف السيد أحمد هاشمي)

هذه بعض الأحاديث التي لا تصح التي قابلتها أثناء التحقق من بعض أحاديث الكتاب، وليست كلها، وهذا الكم من الأحاديث الضعيفة وشديدة الضعف والمنكرة والموضوعة والمكذوبة، يجعل الكتاب محل نظر، وألا يؤخذ به، ووجب التحذير منه بسبب كم الأكاذيب التي فيه والله أعلم.

* ملحوظة * : كثيرمن تلك الأحاديث ـ وجدتها على موقع الدكتور النابلسي، وهو مما اشتهر به عند الباحثين في الحديث، أنه لا يتحقق من صحة الأحاديث ولا الروايات وسبق التحذير منه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سيتم وضع الحكم فقط:
--------------------------
1- جالِسُوا الكُبَرَاءَ ، وسائِلُوا العُلَمَاءَ ، وخالِطُوا الحُكَمَاءَ. * ضعيف جداً *

2- جُبلتْ القلوبُ على حبِّ منْ أحسنَ إليها، وبغضِ منْ أساءَ إليها. * باطل *

3- الكلِمةُ الحِكْمةُ ضالَّةُ المؤمنِ ، حيثُما وجدَها فَهوَ أحقُّ بِها. * ضعيف جداً *
-- الحِكْمةُ ضالَّةُ المؤمنِ * منكر *

4- الحكمةُ تزيدُ الشريفَ شرفًا، وترفعُ المملوكَ حتى تجلسهُ مجالسَ الملوكِ. * ضعيف *

5- خُذْ الحكمةَ ولا يضرُكَ من أي وعاءٍ خرجَتْ. * بلا سند *

6- خياركم من ذكركم بالله رؤيته وزاد في علمكم منطقه ورغبكم في الآخرة عمله. * ليس بهذا التمام، والموجود: قيل: يا رسول الله أي جلسائنا خير ؟ قال:"من ذكركم بالله رأيته، وزاد في علمكم منطقه، وذكركم بالآخرة عمله." * ضعيف *

7- الحدة تعتري خيار أمتي . * ضعيف *

8- خيرُكم مَن لم يترك آخرتَه لدُنياهُ ، و لادنياهُ لآخرتِه و لم يكن كلًّا علَى النَّاسِ. * موضوع *
-- ليس بخيرِكم من ترك دنياه لآخرتِه ، ولا آخرتَهُ لدنياه ، حتى يُصيبَ منهما جميعًا، فإِنَّ الدنيا بلاغٌ إلى الآخرةِ ، ولا تكونوا كَلًّا على الناسِ. * موضوع *

9- خيرُ نسائِكم العفيفةُ الغَلِمَةُ ، عفيفةٌ في فرجِها ، غَلِمَةٌ علَى زوجِها. * ضعيف *

10- إِنَّ أحبَّ عبادِ اللهِ إلى اللهِ ، أنصحُهم لعبادِهِ. * ضعيف *

11- اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله. * ضعيف جداً *

12- إذا رأى أحدُكم بأخيه بلاءً فليحمدِ اللهَ ولا يُسْمِعْه ذلك. * إسناده ضعيف والمعنى صحيح* ولكن لا يبرر صحة المعنى الاستدلال بالحديث ولا الترويج له.

13- إذا تم فجور العبد ملك عينيه فبكى بهما متى شاء . * فيه منكر الحديث وواهٍ *

14- ساووا بين أولادِكم في العطيَّةِ ولو كنتُ مُفضِّلًا أحدًا لفضَّلتُ النِّساءَ. * منكر *

15- الصَّمْتُ سيدُ الأخلاقِ ، ومَنْ مَزَحَ اسْتُخِفَّ بِهِ. * موضوع *

16- طاعة النساء ندامة. * باطل لا أصل له *

17- عالِمٌ يُنتَفعُ بعلمِهِ خَيرٌ مِن ألفِ عابدٍ. * موضوع *

18- عليكم بالقَناعةِ ، فإنَّ القناعةَ مالٌ لا يَنْفَدُ. * موضوع *

19- العدلُ حسنٌ، ولكنْ في الأمراءِ أحسنُ، والسخاءُ حسنٌ، ولكنْ في الأغنياءِ أحسنُ، والورعُ حسنٌ، ولكنْ في العلماءِ أحسنُ، والصبرُ حسنٌ، ولكنْ في الفقراءِ أحسنُ، والتوبةُ حسنٌ، ولكنْ في الشبابِ أحسنُ، والحياءُ حسنٌ، ولكنْ في النساءِ أحسنُ. * موضوع *

20- العلْمُ خزائِنُ ومفتاحُها السؤالُ ، فسلُوا يرحمْكم اللهُ ، فإِنَّه يؤْجَرُ فيه أربعَةٌ : السائلُ ، والمعلِّمُ ، والمستمِعُ ، والمحِبُّ لهم. * موضوع *

21- العلمُ علمانِ علمُ اللِّسانِ وَعِلمُ القلبِ فذاكَ العلمُ النَّافعُ وعلمُ اللِّسانِ حجَّةٌ على ابنِ آدمَ. * موضوع *

22- فُضِّلَتِ المرأةُ على الرجلِ بتِسْعَةٍ وتِسْعِينَ جُزْءًا من اللَّذَّةِ ، ولكنَّ اللهَ أَلْقَى عليهِنَّ الحياءَ. * ضعيف جداً *

23- وَقُوا بِأَمْوَالِكُمْ عَنْ أَعْرَاضِكُمْ ، وَلْيُصَانِعْ أَحَدُكُمْ بِلِسَانِهِ عَنْ دِينِهِ. * موضوع *

24- ما من ذنبٍ إلا وله عند الله توبةٌ ، إلا سوءُ الخُلُقِ ، فإنه لا يتوبُ من ذنبٍ ، إلا رجع إلى ما هو شَرٌّ منه. * موضوع *

25- ما خلقَ اللَّهُ في الأرضِ شيئًا أقلَّ منَ العَقلِ ، وإنَّ العقلَ في الأرضِ أقلُّ منَ الكبريتِ الأحمرِ. * موضوع *

26- ما خابَ منِ استخارَ ، ولا ندِمَ منِ استَشارَ ولا عالَ منِ اقتصدَ. * موضوع *

27- ما أَهْدى المرءُ المسلِمُ لأخيهِ هديَّةً ، أفضلَ من كَلِمةِ حِكْمةٍ يزيدُهُ اللَّهُ بِها هدًى، أو يردُّهُ بِها عن ردًى. * ضعيف *

28- كفى بالمرءِ إثمًا أن يشارَ إليهِ بالأصابعِ ، إن كانَ خيرًا فَهيَ مزَلَّةٌ إلَّا مَن رحمَ اللَّهُ تعالى ، وإن كانَ شرًّا فَهوَ شرٌّ. * ضعيف جداً *

29- ما عظُمَتْ نعمةُ اللَّهِ على عبدٍ إلا عظُمت مؤونةُ النَّاسِ عليهِ فمن لم يحتَمِل تلكَ المؤونَةَ فقَد عرَّضَ النِّعمةَ للزَّوالِ . * لا يصح *

30- ما نَحَلَ والدٌ ولدَه أفضلَ من أدبٍ حسنٍ. * فيه عامر ابن أبي عامر كان كذابا يضع الحديث *

31- مكارمُ الأخلاقِ عشرةٌ تكونُ في الرجلِ ولا تكونُ في ابنِه وتكونُ في الابنِ ولا

تكونُ في أبيه وتكونُ في العبدِ ولا تكونُ في سيدِه يقسمُها اللهُ لمن أراد به السعادةَ صدقُ الحديثِ وصدقُ الناسِ وإعطاءُ السائلِ والمكافآتُ بالصنائعِ وحفظُ الأمانةِ وصلةُ الرحمِ والتذممُ للجارِ وإقراءُ الضيفِ ورأسُهنَّ الحياءُ. * لا أصل له *

32- مكتوبٌ في الإِنجيلِ : كما تَدِينُ تُدَانُ ، وبالكيلِ الذي تكيلُ تكتالُ. * ضعيف *

33- مكتوبٌ في التوراةِ : مَنْ سرَّهُ أنْ تطولَ حياتُهُ ، و يزادَ في رِزْقِهِ ، فلْيَصِلْ رحمَهُ. * ضعيف *

34- مَن ابتُلِيَ بالقضاءِ بين المسلمينَ فلْيَعْدِلْ بينهم ، في لَحْظِهِ ، وإشارتِه ، ومَقْعَدِهِ ، ومَجْلِسِهِ. * ضعيف *

35- مَنِ اسْتطاعَ مِنكم أنْ يَقِيَ دِينَه وعِرْضَهُ بِمالِه فلْيفعلْ. * موضوع *

36- المستشارُ مؤتَمنٌ ، فإذا استُشيرَ فليُشر بما هو صانعٌ لنفسِهِ. * ضعيف *

37- نعمَ العطيَّةُ كلِمَةُ حقٍّ تَسمَعُها ، ثُمَّ تَحمِلُها إلى أخٍ لكَ مسلِمٍ ؛ فتُعَلِّمُها إياهُ. * ضعيف جداً *

38- الناسُ رجلان : عالمٌ ومتعلِّمٌ، ولا خيرَ فيما سواهما. * موضوع *

39- النفَقَةُ كُلُّها في سبيلِ اللهِ ؛ إِلَّا البِناءُ فلَا خَيْرَ فِيهِ. * ضعيف *

40- هَلَكَتِ الرجالُ حين أَطَاعَتِ النساءَ. * ضعيف *

41- التدبيرُ نِصْفُ العيشِ ، والتَّوَدُّدُ نِصْفُ العقلِ ، والهَمُّ نِصْفُ الهَرَمِ ، وقِلَّةُ العِيَالِ أَحَدُ اليَسَارَيْنِ. * ضعيف *

42- الوَحدةُ خيرٌ من جَلِيسِ السُّوءِ، والجليسُ الصالحُ خيرٌ من الوَحدةِ وإملاءُ الخيرِ خيرٌ من السكوتِ والسكوتُ خيرٌ من إملاءِ الشرِّ. * ضعيف *

43- لا تَكْرَهوا البَناتِ ، فإنَّهنَّ المُؤْنِساتُ الغالياتُ. * ضعيف * (له عدة روايات بألفاظ مختلفة كلها بين ضعيف ومنكر.

44- لا تُمارِ أخاك و لا تُمازِحْه و لا تَعِدْه موعدًا فتُخلفَه. * ضعيف *

45- لا تضربوا إماءكم على إنائكم فإن لها أجلا كآجال الناس. * ضعيف جداً * ولكن المعنى صحيح، وليس ذلك مخولاً لترويج الحديث، وإنما يصح تناقله أنه نصيحة أو ما شابه.

46- لا تُظهرِ الشَّماتةَ بأخيك فيرحمُه اللهُ ويبتليكَ * لا أصل له *

47- لا عقل كالتدبير ، ولا ورع كالكف ، ولا حسب كحسن الخلق. * ضعيف *

48- آفةُ الحديثِ الكذبُ و آفةُ العلمِ النسيانُ. * موضوع *

49- أحبوا العربَ لثلاثٍ: لأني عربيٌّ والقرآنُ عربيٌّ وكلامُ أهلِ الجنَّةِ عربيٌّ. * منكر لا أصل له *

50- إذا أردتَّ أنْ تفعَلَ أمرًا فتدبرْ عاقِبَتَهُ ، فإِنْ كانَ خيرًا فأمضِهِ ، وإِنْ كانَ شرًّا فانْتَهِ. * موضوع *

51- إذا أردتَّ أمرًا فعليْكَ بالتُؤَدَةِ ، حتَّى يُرِيَكَ اللهُ منه المخرَجَ. * ضعيف *

52- إذَا جامَعَ أحدُكُمُ امرأتَهُ فلا يتَنَحَّ حتَّى يَقْضِي حاجتَهَا كما يحبُّ أن يقْضِيَ حاجتَهُ. * ضعيف *

53- إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ مَعَ جَمَاعَةٍ وَشَبِعَ، فَلاَ يَرْفَعْ يَدَهُ حَتى يَرْفَعَ الْقَوْمُ إِنَّهُ يُخْجِلُ جَلِيسَهُ. * لم أجده إلا في هذا الكتاب *

54- اصنعِ المعروفَ إلى من هو أهلُه وإلى من ليس بأهلِه فإن أصبتَ أهلَه فقد أصبتَ أهلَه وإن لم تُصِب أهلَه فأنت من أهلِه . * ضعيف *

55- أعظمُ النساءِ بركةً أَيْسَرُهُنَّ مَؤُونةً. * ضعيف *

56- اعملْ لدنياك كأنك تعيشُ أبدًا، واعملْ لآخرتِك كأنك تموتُ غدًا. * لا أصل له *

57- الحزمُ أن تُشاوِرَ ذا رأيٍ ثم تُطيعَهُ. * مرسل والمراسيل من ألوان الضعيف *

58- امسحْ رأسَ اليتيمِ هكذا إلى مُقَدَّمِ رأسِهِ ، ومَنْ لَهُ أبٌ هكذا إلى مؤَخَرِ رأسِهِ. * موضوع *

59- إنَّ من حَقِّ الوَلَدِ على والِدِه أن يُعَلِّمَهُ الكِتابةَ ، وأن يُحْسِنَ اسْمَهُ ، وأن يُزَوِّجَهُ إذا بَلَغ. * ضعيف *

60- إن السعادةَ كلَّ السعادةِ طولُ العمرِ في طاعةِ اللهِ. * ضعيف *

61- البلاءُ مُوَكَّلٌ بالمنطِقِ ، فلَوْ أنَّ رجلًا عيَّرَ رجلًا برضاعِ كلْبَةٍ ، لرَضَعَها. * ضعيف جداً *

62- التاجِرُ الأمينُ الصدُوقُ مع النبين والصديقين والشُّهداءِ والصالحين. * غير موجود *
-- التاجِرُ الأمينُ الصدُوقُ المسلِمُ مع الشُّهداءِ يومَ القيامةِ. * ضعيف *
الرواية الصحيحة هي: التاجرُ الأمينُ الصَّدوقُ المسلمُ : مع [ النَّبِيِّينَ ، والصِّدِّيقينَ ، و ] الشُّهَداءِ يومَ القيامةِ * إسناده جيد *

63- ما يخرجُ من ابنِ آدمَ مثلًا للدُّنيا. * ضعيف *

64- حق كبير الإخوة على صغيرهم كحقّ الوالد على ولده. * لا يصح * في الكتاب أورد عدة روايات لهذا الحديث أدمجها كلها في بعضها، وهذا لا يصح ويجعل من الرواية المدمجة مكذوبة، وجميع روايات الحديث بين ضعيفة وضعيفة جداً.

65- حملُ العصا علامةُ المؤمنِ ، و سنَّةُ الأنبياءِ. * موضوع *

66- خذ الأمرَ بالتدبيرِ فإن رأيت في عاقبتِه خيرًا فامض ، وإن خفت عليه فأمسك. * ضعيف جداً *

67- خُلُقانِ يُحِبُّهُما اللهُ ، وخُلُقانِ يُبْغِضُهُما اللهُ ، فأما اللذان يُحِبُّهُما اللهُ فالسخاءُ والسماحةُ ، وأما اللذان يُبْغِضُهُما اللهُ فسوءُ

الخُلُقِ والبُخْلُ ، وإذا أراد اللهُ بعبدٍ خيرًا استعمله على قضاءِ حوائجِ الناسِ. * موضوع *

68- خَصلتان لا يجتمعان في مؤمنٍ البخلُ وسوءُ الخُلقِ. * ضعيف *

69- خيرُ ما أُعطِيَ الرَّجُلُ المؤمنُ خُلُقٌ حسَنٌ ، وشرُّ مَا أعْطِيَ الرَّجُلُ قلبُ سوءٍ في صورَةٍ حسَنَةٍ. * ضعيف *

70- ما أكرم النساء إلا كريم وما أهانهن إلا لئيم. * موضوع *

71- الذنْبُ شؤمٌ علَى غيرِ فاعِلِهِ ، إِنْ عَيَّرَهُ ابْتُلِيَ بِهِ ، و إِنِ اغتابَهُ أثِمَ ، وإِنْ رضِيَ بِهِ شارَكَهُ. * ضعيف *

72- رَحِمَ اللهُ مَنْ حفِظَ لسانَهُ ، وعرَفَ زمانَهُ ، و استقامَتْ طَريقَتُهُ. * موضوع *

73- الزهادةُ في الدنيا ليستْ بتحريمِ الحلالِ ، ولَا إضاعةِ المالِ ، ولكنِ الزهادَةُ في الدُّنيا أن لَّا تَكونَ بِما فِي يديْكَ أوْثَقُ منكَ بِما فِي يَدِ اللهِ ، وأنْ تكونَ فِي ثوابِ المصيبَةِ إذا أنتَ أُصِبْتَ بِها أرغَبُ منكَ فيها لَوْ أنَّها أُبْقِيَتْ لَكَ. * ضعيف جداً *

74- سَخافةٌ بالمرءِ أن يستخدِمَ ضيفَهُ. * منكر *
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذه 74 حديثاً من أصل 107 حديثاً تم التحقق منهم، والكتاب فيه أكثر من ذلك، فذلك جهد المقل.
===========================================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================

#حديث_لا_يصح
من نظر في كتابِ أخيه بغير إذنه ؛ فكأنما ينظر في النارِ .

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة

الصفحة أو الرقم: 5425 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================