#ذكر_مبتدع (دعاء السرحان في الصلاة)
الناس اللي بتسرح في الصلاة بعد كل صلاة تقول الدعاء ده: "اللهم اغفر لي كل صلاة لا تليق بجلال وجهك حضر فيها جسدي وغاب عنها خشوع قلبي"
======================
هذا كذب محض، وابتداع في الدين، وصياغة لا تصح.

1- لا يجوز تخصيص أي دعاء لمكان أو زمان أو مناسبة أو فعل أو قول، فإن الأدعية المخصصة هي أذكار، والأذكار توقيفية على النبي ﷺ، وهذا ذكر مبتدع مكذوب، لم يرد عن النبي ﷺ.
قال ﷺ: ((من أحدثَ في أمْرِنَا هذا ما ليسَ منه فهو رَدٌّ)). صحيح مسلم

2- قوله (اغفر لي كل صلاة): الصلاة ليست ذنباً ليُستغفر منها، إنما الاستغفار يكن عن السهو فيها، يكن عن نقرها، يكن عن عدم أدائها كما يليق، لكن الاستغفار عن الصلاة في حد ذاتها فصياغة تنم على عدم فهم.

وقال الشيخ ابن عثيميين رحمه الله: الحكمة من الاستغفار بعد الصلاة، أن الإنسان لا يخلو من تقصير في صلاته؛ فلهذا شرع له أن يستغفر ثلاثاً ثم يقول: "اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذات الجلال والإكرام"، ثم يأتي بالأذكار الواردة عن النبي عليه الصلاة والسلام.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
اسمعوا وعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
====================

#كلام_غير_صحيح (التحية بمرحباً سنة)

الرسالة غير الصحيحة هي: من السنة التحية بمرحبا.
قال صلى الله عليه وسلم (مرحبا بالوفد) وقال لابنته فاطمة(مرحبا بابنتي) وقال(مرحبا بأم هانئ ).
=====================
كلام غير صحيح أن التحية بكلمة مرحباً سنة، فهذا فيه تدليس على المسلمين.

أولاً: النبي ﷺ صح عنه أنه قال مرحباً:
1- حديث المعراج، ومنه: "... قيل: محمدٌ، قيل: وقد أُرسِلَ إليه، قال: نعم، قيل: مرحبًا ولنِعمَ المجيءُ جاءَ، فأتيتُ على آدمَ فسلمتُ عليه، فقال مرحبًا بك من ابنٍ ونبيٍّ ...". صحيح البخاري

2- حديث قدوم الوفد: "... إنَّ وفْدِ عبدِ القيسِ لما أتوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : ( مَنِ الوفدُ ) . قالوا : ربيعةُ، قال : ( مرحبًا بالوفدِ أو القومِ، غيرَ خزايا ولا ندامَى )...". صحيح البخاري

3- قدوم ابنته ﷺ: "... قال النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- : مرحبًا بابنتي...". صحيح البخاري

4- دخول أم هانئ: "... فَقال: مَن هَذه؟ فقُلتُ: أَنا أمُّ هانئٍ بنتُ أبي طالِبٍ، فَقال: مَرحبًا بأُمِّ هانئٍ ...". صحيح البخاري

ثانياً: حكم التحية بمرحباً:
فيما سبق من أحاديث، يتبين أن النبي ﷺ، لم يكن داخلاً على قومٍ ولا هو آتياً على جلوس، ولا هو مار بهم؛ والأصل في السلام أن يُسلم الصغير على الكبير، والأقل عدداً على الأكثر، والراكب على الماشي، والآتي على الموجود.

وفيما سبق، لم يكن النبي ﷺ داخلاً على أحد ولا ماراً بأحد، وكما ثبت في الحديث الأول، حديث المعراج، أنه كان دوماً يبدأ بالسلام، ولكنه كان يرحب بالقادمين إليه كما هو في بقية الأحاديث.

فما جاء من قول النبي ﷺ مرحباً، كان ترحيباً بالقادم، والقادم هو من عليه أن يُلقي السلام.

وفي رد السلام بمرحباً، قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وأشد من ذلك من إذا سُلِّمَ عليه وقيل السلام عليكم رد بقوله أهلا وسهلا أو بقوله مرحبا أو بقوله حياك الله وما أشبهه دون أن يرد الرد الواجب وهو أن يقول وعليكم السلام لأن الله يقول سبحانه وتعالى (وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا) فمن دعا لك بالسلام ولم ترد عليه مثل هذا الدعاء فأنك ما حييته بأحسن ولا رددت عليه تحيته فيجب على من سلم عليه السلام المشروع السلام عليكم أن يقول عليكم السلام. انتهى من فتاوى نور على الدرب للعثيمين(24/2).

وقال الشيخ عبد الكريم الخضير في شرحه لحديث جابر في صفة حج النبي ﷺ: وأنا يومئذٍ غلام شاب فقال: مرحباً" هذه كلمة تتبادل في التحية وهي سنة، ثبت في الصحيح أن أم هانئ بنت أبي طالب قالت: السلام عليك يا رسول الله فقال: ((مرحباً بأم هانئ)) وأهل العلم يختلفون في رد التحية بمرحباً، هل يكفي أو لا بد من أن ترد التحية بأحسن منها أو مثلها؟ فيقال: وعليكم السلام ورحمة الله، مرحباً، ما حفظ عنه أنه -عليه الصلاة والسلام- في حديث أم هانئ أنه قال: وعليك السلام مرحباً، ولذا قال بعضهم: يجزئ الرد بمرحباً، وقال بعضهم: أنه لا يجزئ بل لا بد أن ترد التحية بأحسن منها أو بمثلها، وكون الرواة لم ينقلوا عنه -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: وعليك السلام، لا يعني أنه لم يقع، فإذا ثبت الحكم بدليلٍ شرعي لا يلزم أن ينقل في جميع الأدلة، لا يلزم أن تتظافر عليه الأدلة، فتركه الراوي للعلم به. ا.هـ

ثالثاً: السلام تحية الإسلام هو فقط الذي يُبدأ به، وأما أي تحية أخرى، تقال بعده مالم تخالف العقيدة.
الحكم تفصيلاً هنا: (13) نصاً، ما بين آية وحديث وفتوى، على عدم جواز الابتداء بغير السلام.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/594701124021637/?type=3

#أكاذيب (حول جبر الخواطر)

1- قال سفيان الثوري ما رأيت عبادة أعظم وأجل من جبر الخواطر.
2- في الجنة باب اسمه باب جبر الخواطر.
3- قيل للشعرواي: "ايه يامولانا أفضل عبادة أعملها تقربني من ربنا سُبحانه وتعالي، خصوصًا إني في أواخر عُمري؟" الشيخ قاله: خَمن أنت يا دكتور حُسام ايه أفضل عبادة ؟!! الدكتور حُسام قاله: الصلاة؟ الشيخ قاله لا .. قاله طيب الصيام؟ قاله لا .. قاله العُمرة ؟ قاله لا... ورد الشيخ عليه وقاله أفضل عبادة هي: "جبر الخاطر".
4- ورد في الأثر: (ما عُبِد اللهُ بشيء أفضل من جبرالخواطر).
==================
كل ما سبق هو كذب، ويخالف نصوص شرعية ثابتة.

- القول الأول: قول باطل منكر فاسد، وليس لمثل سفيان الثوري أن يخطر على باله حتى.
بل هو غالب الحال من كذاب صوفي أو داعية من دعاة المحن على الفضائيات، فهل جبر الخاطر أعظم وأجل من الصلاة والصيام والحج ؟!
سبحانك ربي هذا بهتن عظيم.

2- القول الثاني: قول كذب، لا دليل عليه من القرآن والسنة، أن جبر الخاطر من أبواب الجنة، فهذا قول يخالف ما جاء في الأحاديث الصحيحة وكلام العلماء.
جاء في فتاوى إسلام ويب (وقد عرض الأدلة): ولهذه الأبواب أسماء ثبتت بنصوص شرعية، مثل: الصلاة والجهاد والصدقة والريان والأيمن وباب الكاظمين الغيظ، ومنها ما اختاره بعض العلماء لإشارات وإيماءات في النصوص مثل: باب التوبة أو الذكر أو العلم أو الراضين أو الحج. ا.هـ

3- كلام منكر، بل هو كما بالنقطة (1)، استُنكر قول أنها أعظم عبادة لأنها لا يمكن أن تكون أعظم من أركان الإسلام، ولكن هنا جاء الأمر بكل بجاحة أن حتى الصلاة والصيام والعمرة ليست أفضل عبادات للتقرب لله بها.
وهذه القصة متناقلة دون بيان لكونها وقعت أم لا، والشعرواي انتشر بعد موته قصص فيها خرافات ومبالغات، فلا نثبت القول عليه ولا ننفيه، فهو كان له كلام غير صحيح كثير، ومعتقدات باطلة وسبق بيان بعضها على الصفحة هنا.

قال ﷺ: "إنَّ اللهَ تعالى قال: من عادى لي وليًّا، فقدْ آذنتُه بالحربِ، وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيءٍ أحبَّ إليَّ مما افترضتُه عليه، وما يزالُ عبدي يتقربُ إليَّ بالنوافلِ حتى أُحبُّه ...". صحيح. صحيح الجامع. الألباني.

جبر الخواطر، أمر طيب، له شواهد كثيرة، حث الشرع على معناه، ولكن لفظه نفسه ليس بموجود في الشرع، ولا حكم معين يترتب على شيء اسمه جبر الخاطر.

4- كلام كذب منكر، لا قائل له معلوم، ولا سند له، ولا مصدر له، ومتنه باطل.
قال ﷺ مبلغاً عن رب العزة عز وجل: "إنَّ اللَّهَ قالَ: مَن عادَى لي ولِيًّا فقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ، وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه ...". صحيح. صحيح البخاري.

ومن الأحاديث الصحيحة التي فيها ما هو في معنى جبر الخاطر:
-----------------------------------------------------------
1- قال ﷺ: " حقُّ المسلمِ على المسلمِ خمسٌ. وفي روايةٍ: خمسٌ تجبُ للمسلمِ على أخيهِ: ردُّ السلامِ، وتشميتُ العاطسِ، وإجابةُ الدعوةِ، وعيادةُ المريضِ، واتِّباعُ الجنائزِ". صحيح مسلم

2- قال ﷺ: " لا تحاسَدوا، ولا تَناجَشوا، ولا تباغَضوا، ولا تدابروا، ولا يبِعْ بعضُكُم علَى بيعِ بعضٍ، وَكونوا عبادَ اللَّهِ إخوانًا المسلمُ أخو المسلمِ، لا يظلِمُهُ ولا يخذلُهُ، ولا يحقِرُهُ التَّقوَى ههُنا ويشيرُ إلى صدرِهِ ثلاثَ مرَّاتٍ بحسبِ امرئٍ منَ الشَّرِّ أن يحقِرَ أخاهُ المُسلمَ، كلُّ المسلمِ علَى المسلمِ حرامٌ، دمُهُ، ومالُهُ، وَعِرْضُهُ". صحيح مسلم.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#الإحتفال بالمولد النبوي..#بدعة

إعادة النشر للأهمية..

#كلام_كذب (رداً على المُنصر أسامة منير وبيان بدعية المولد النبوي)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منتشر مقطع صوتي بصوت المدعو أسامة منير
ذلك النصراني المنصر الفاحش الذي ينشر الفاحشة في المؤمنين وفي المسلمين وفي الناس أجمعين.
يبدأ مقطعه الصوتي بقوله (أول حاجة صباح الخير)
ثم يقول (هاطلب منك طلب) ثم يدعو للصلاة على النبي ﷺ وإهداءه ﷺ عشرة ملايين صلاة ثم يستشهد بحديث؛ ذلك الحديث، حديث بطبيعة الحال لن يكون من مثله إلا مكذوباً.

وفي ثلاث نقاط:
1- تحية المسلمين السلام ولا يجوز أن يبدأ مسلم أي كلام أو لقاء أو حديث بغير السلام ويجوز أن يقول بعدها ما ليس فيه حرام.

2- حديث (إن في الجنة ثمره اكبر من التفاح اصغر من الرمان احلي من العسل ابيض من اللبن قالوا لمن يارسول الله قال لمن سمع اسمي وصلي علي) *حديثٌ مكذوب*.

3- بخصوص المولد النبوي فلا يثبت تاريخ لمولده ﷺ وقد قيل أنه ال 2 8 9 10 12 22 من رببيع أول وقيل في رمضان.

ولكن ما عليه الجميع: أنه بالحساب لا يمكن أن يكون يوم الاثنين هو يوم 12 من ربيع الأول في سنة ولادة رسول الله ﷺ.

والحاصل أن يوم 12 ربيع أول هو يوم وفاة النبي ﷺ وذلك على قول كثير من أهل العلم.
وذلك لأن النبي ﷺ حين ولد، كان طفلاً كباقي الأطفال لم يكن هناك اهتمام بتدوين يوم ميلاده ﷺ، ولكن حين توفى فقد توفى نبياً ورسولاً لله رب العالمين، فمن الطبيعي أن يُعلم تاريخ وفاته ويدون ويُذكر، ﷺ.

والنبي ﷺ لو كان لذلك الأمر أي أهمية لأخبر النبي ﷺ، أو كان أحد الصحابة قد سأله ﷺ.

وأما من كذب وقال أن النبي صلىى احتفال بمولده الشريف ﷺ، وقال كذباً أن صيامه يوم الاثنين احتفالاً بمولده ﷺ، وذلك قول قمة في السخافة فهل هناك احتفال يكون بالصيام ؟

"... وسُئلَ عن صومِ الاثنَينِ ؟ قال " ذاك يومٌ وُلدتُ فيه . ويومُ بُعثتُ (أو أُنزلَ عليَّ فيه) ... " (صحيح مسلم).

"إنَّ الأعمالَ تُرفَعُ يومَ الاثنيْنِ و الخميسِ ، فأُحِبُّ أنْ يُرفَعَ عمَلِي و أنا صائِمٌ"
(الألباني: صحيح - صحيح الجامع)

وبهذا يتضح لنا أن يوم الاثنين، وضح النبي ﷺ أنه يوم ولد فيه ويوم بعث أو أنزل عليه فيه، وفيه ترفع الأعمال إلى الله. فيحب أن يرفع عمله ﷺ وهو صائم.

- الاحتفال بالمولد النبوي بدعة ابتدعها الشيعة الفاطميون.
- أسامة منير لن ينشر خيراً ابداً فهو نصراني منصر ينشر الفحش.
ثم هو أجهل حتى من أن يستطيع أن يقرأ الكلام الذي كان يقرأه فقال خلي القائمة عندك (تضف) بالصلاة على النبي والصحيح هو (تضج) بالصلاة.
*فليُحْذَر ذلك المنصر ويُحَذَرَ منه*.
- حديث ثمرة في الجنة أحلى من العسل ... إلخ، حديث مكذوب.

فواجبٌ على كل من قرأ أو الرد على ذلك المنصر، أو غيره ممن نشر ذلك الكلام الكذب، الذي حوى حديث مكذوب وبدعة، وكان قد نشر كلام ذلك المنصر، أن يقوم بنشر ذلك الرد المكتوب أو الصوتي لكل من نشر لهم المقطع المذكور.

وواجب على كل مسلم أن ينشر الخبر الصحيح ما إن وصله، زوداً عن سنة النبي ﷺ وبياناً ودحضاً للكذب في دين الله عز وجل.

والله أعلم وهو قصد السبيل.
ميسرة أحمد عبدالله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرد في مقطع صوتي:
رداً على المقطع الصوتي للمنصر أسامة منير عن المولد النبوي
https://soundcloud.com/maysara-ahmed/kobvlml8ud27
للتحميل:
https://www.dropbox.com/s/pv5up8pkjzcxrxn/response.to.the.missionary.osama.mounir-Mawlid.is.FAD.mp3?dl=0
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: #فتوى_كاذبة (الاحتفال بالمولد النبوي ليس بدعة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/807114659446948/?type=3
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#رواية_منكرة (اثنا عشر علامة في رسول الله ﷺ)

الرواية الباطلة المنكرة: قال سيدنا عبد الله بن العباس رضي الله عنه :
كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنا عشر علامة ، علامة فوق راسه ، وعلامة في جبينه ، وعلامة في عينيه ، وعلامة في أنفه ، وعلامة في أذنيه ، وعلامة في لسانه ، وعلامة في ريقه ، وعلامة في كفه ، وعلامة في أصابعه ، وعلامة بين كتفيه ، وعلامة في طوله ، وعلامة في قدميه.
فاما العلامة التي في رأسه فكان إذا مشي تظلله الغمامة .
وأما العلامة التي التي في جبينه فكان إذا أراد زيارة قوم تسبقه الأنوار .
وأما العلامة التي في عينيه فكان ينظر من خلفه ، كما ينظر من أمامه .
وأما العلامة التي في أنفه فكان يشم الرائحة الطيبة ولا يشم الرائحة الكريهة .
وأما العلامة التي في أذنيه فكان يسمع صريف القلم في اللوح المحفوظ .
وأما العلامة التي في لسانه فكان لا يقول إلا حقا ، ولا ينطق إلا صدقا .
وأما العلامة التي في ريقه ، فكان إذا تفل في الماء الملح ، يصير عذبا .
وأما العلامة التي في كفه فكان الحصي يسبح في راحتيه .
وأما العلامة التي بين كتفيه فهو خاتم النبوة وهو سطران مكتوبان بالنور
لا إله إلا الله محمد رسول الله
وأما العلامة التي في طوله فكان إذا مشي مع الطويل ساواه ، وإذا مشي مع القصير حاذاه .
وأما العلامة التي في قدميه فكان إذا مشي علي الرمل لم يظهر له أثر ، وإذا مشي علي الصخر غاصت قدماه .
🌸🌸 صلوا علي صاحب الجمال... صلى الله عليه وسلم 🌸🌸
صباحكم صلاة على سيد الاولين والآخرين والملاء الاعلي الي يوم الدين
========================
هذه رواية باطلة منكرة.

1- الرواية بلا سند ولا أصل.

2- العلامة معناها الشيء الذي يستدل به، وما ذكره مخترع هذه الرواية، أغلبها أمور غير ظاهرة للعيان. بل أمور حسية.

3- واضح جداً أن الكذاب الذي افترى هذا الكلام، هو من الصوفية الضآلة، إذ أنهم هم من يقولون بأن النبي ﷺ خلق من نور ويشع أنوار ومثل هذا الكلام وألفوا بعض أحاديث مثل (أنا نور الله وكل شئ من نوري). وهو مكذوب طبعاً.

4- (العلامة التي في رأسه فكان إذا مشي تظلله الغمامة)
لا علاقة بين الغمامة التي تظله برأس النبي ﷺ الشريفة، ويظهر مدى فشل مخترع الرواية حتى أنه فاشل في الكذب، ورواية الغمامة بين مضعف لها ومصحح، وممن صححها الألباني في صحيح السيرة، وممن ضعفها الذهبي رحمهما الله.
وعلى فرضية صحة الرواية، فقد ثبتت في موقف واحد دون غيره، وهو حين رحلته مع غلام السيدة خديجة ميسرة وانتبه له بحيرة الراهب وليس طول حياته ﷺ، فإن ذلك لم يثبت.

5- (العلامة التي التي في جبينه فكان إذا أراد زيارة قوم تسبقه الأنوار).
هذا قول لا دليل عليه، بل هو مستنكر، إذ أن قوله أنها علامة بالجبين وتسبقه الأنوار، فهو هنا يعني خروج نور من جبهته ينير أمامه، وهذا سخف إذ أن الأمر بهذا الحال أشبه بمن يضع كشاف على رأسه ينير طريقه.
وطبعاً هذا لا يثبت في كتب السنة -بحسب علمي-، وكم من أحاديث صحيحة جاءت في قدوم النبي ﷺ على أقوام وعلى أشخاص ولم يذكر واحد منهم هذا الكلام. وإنما هذا من قول الصوفية المبتدعة الذين يدعون أن النبي ﷺ خلق من نور.

6- (العلامة التي في عينيه فكان ينظر من خلفه ، كما ينظر من أمامه).
هذا قول غير صحيح إطلاقه، في البخاري ومسلم عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: هل ترون قِبلَتي ههنا، فواللهِ ما يَخفى عليَّ خُشوعُكم ولا ركوعُكم، وإني لأراكم من وراءِ ظَهري.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إنه يراهم من وراء ظهره، وهذا من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم: أنه في هذه الحالة المعينة يرى الناس من وراء ظهره، أما فيما سوى ذلك، فإنه لا يرى من وراء ظهره شيئاً. انتهى من "شرح رياض الصالحين".

وسبق الرد على هذه النقطة بالتفصيل، في الرد على رسالة (معلومات تعرفها لأول مرة عن الرسول ﷺ) راجع النقطة رقم (6)، في الرابط رقم واحد آخر المنشور.

7- (العلامة التي في أنفه فكان يشم الرائحة الطيبة ولا يشم الرائحة الكريهة).
نذكر حديثاً واحداً يسقط هذا الإدعاء الباطل.
"لم نعد أن فتحت خيبر فوَقَعْنا أصحابَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في تلك البَقْلَةِ الثُّومِ ، والناسُ جِياعٌ ، فأَكَلْنا منها أكلًا شديدًا ، ثم رُحْنَا إلى المسجدِ، فوَجَدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الرَّيحَ ، فقال : مَن أَكَلَ مِن هذه الشجرةِ الخبيثةِ شيئًا فلا يَقْرَبَنَّا في المسجدِ . فقال الناسُ : حُرِّمَتْ ، حُرِّمَتْ . فبَلَغَ ذاك النبيَّ صلى الله عليه وسلم. فقال : أيُّها الناسُ ، إنه ليس بي تحريمُ ما أحلَّ اللهُ لي ؛ ولكنها شجرةٌ أَكْرَهُ ريحَها".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 565 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

8- (العلامة التي في أذنيه فكان يسمع صريف القلم في اللوح المحفوظ).
كلام غير صحيح، ولكن النبي ﷺ حين عُرج به وصل لمستوى يسمع فيه صريف الأقلام، هي هذه المرة التي

داء الكلام بالسلام لا بغيره. راجع الرابط رقم (2) آخر المنشور.

والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
-------------------
اقرأ أيضاً:
1- (معلومات تعرفها لأول مرة، عن الرسول ﷺ)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/720991338059281/?type=3

2- (بدعة صباح الخير وصبحكم الله بالخير وما شابه، التي انتشرت في الصور والمنشورات)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/594701124021637:0
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

سمع فيها وفقط. قال ﷺ: " ثمَّ عَرَجَ بي حتَّى ظهَرْتُ لِمُستوًى أسمَعُ فيه صريفَ الأقلامِ".
الراوي : عبدالله بن عباس و أبو حبة الأنصاري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 163 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

9- (العلامة التي في ريقه ، فكان إذا تفل في الماء الملح ، يصير عذبا).
لم يثبت هذا الكلام، ولم يذكر إلا في رواية لا يعرف لها حكم وسندها منقطع.
روى ابن السكن عن همام بن نقيد السعدي قال:" قدمتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله: حفرنا لنا بئراً فخرجت مالحةً، فدفع إليَّ إداوةً فيها ماء، فقال: "صبه"، فصببته فيها، فعذبت، فهي أعذب ماء بئر باليمن"
ذكر هذا الأثر الإمام الصالحي في كتابه "سبل الهدى والرشاد"9/463،

قال أبو مالك المديني بملتقى أهل الحديث: والصالحي كثيرا ما يأخذ عن شيخه السيوطي، رحمهما الله.
وفي الحقيقة أن كتاب الصالحي (سبل الهدى والرشاد) قد توسع جداً وعقد في الكتاب أبواباً كثيرة، لكن فيه كثير من الروايات التي لا تصح، وخلط فيه بين الغث والسمين، واعتمد على ما جاء في السيرة دون تبيين لها، فلا بد من تمحيص هذه الروايات التي يوردها رحمه الله . ا.هـ

10- (العلامة التي في كفه فكان الحصي يسبح في راحتيه).
هذا كلام لا يثبت، والرواية التي جاءت به ضعيفة لا تصلح للاحتجاج بها، والحديث ضعفه كبار الحفاظ كالبخاري والدارقطني والعراقي وابن حجر وكذلك ضعفه ابن الجوزي في العلل.

قال (أبو عبد الرحمن محمود بن عثمان الأثري) في بحث بعنوان (تنبيه الخلان إلي ضعف أثر تسبيح الحصي في يد أبي بكر و عمر و عثمان عليهم من الله الرضوان) عن هذا الحديث: وقد ألصق تصحيحه تدليساً إلي الشيخ الألباني رحمه الله وهو منه براء كما سوف يأتي بيانه إن شاء الله. وقد ثبت تسبيح الطعام بين يديه صلي الله عليه وسلم كما قال البيهقي و نقل ذلك عنه الحافظ في (موافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصر ص 216) : "إن لم يثبت الحديث في تسبيح الحصي فقد ثبت الحديث في تسبيح الطعام والله أعلم ".ا.هـ. ا.هـ.

11- (العلامة التي بين كتفيه فهو خاتم النبوة وهو سطران مكتوبان بالنور، لا إله إلا الله محمد رسول الله).
كلام غير صحيح، خاتم النبوة شعرات مجتمعات.

"يا أبا زيدٍ : ادْنُ منِّي فامسَحْ ظهري . فمسحتُ ظهرَه ، فوقعت أصابعي على الخاتمِ . قلتُ: وما الخاتمُ . قال : شعَراتٌ مجتمعاتٌ".
الراوي: عمرو بن أخطب أبو زيد الأنصاري | المحدث: الألباني | المصدر: مختصر الشمائل | الصفحة أو الرقم: 17 | خلاصة حكم المحدث: صحيح

جاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب: مختصراً:
قَالَ الْقُرْطُبِيّ: اتَّفَقَتْ الأَحَادِيث الثَّابِتَة عَلَى أَنَّ خَاتَم النُّبُوَّة كَانَ شَيْئًا بَارِزًا عِنْد كَتِفه الأَيْسَر ، قَدْره قَدْر بَيْضَة الْحَمَامَة اهـ . بتصرف .
ولم يثبت أن الخاتم كان مكتوباً عليه لفظ الجلالة أو (محمد) أو غير ذلك من الكلمات .
قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (6/650): وَأَمَّا مَا وَرَدَ مِنْ أَنَّهَا كَانَتْ كَأَثَرِ مِحْجَم , أَوْ كَالشَّامَةِ السَّوْدَاء أَوْ الْخَضْرَاء , أَوْ مَكْتُوب عَلَيْهَا "مُحَمَّد رَسُول اللَّه" أَوْ "سِرْ فَأَنْتَ الْمَنْصُور" أَوْ نَحْو ذَلِكَ , فَلَمْ يَثْبُت مِنْهَا شَيْء . . . وَلا تَغْتَرّ بِمَا وَقَعَ مِنْهَا فِي صَحِيح اِبْن حِبَّانَ فَإِنَّهُ غَفَلَ حَيْثُ صَحَّحَ ذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ. اهـ
وروى الترمذي في الشمائل عن أبي زيد عمرو بن أخطب الأنصاري قال : فمسحت ظهره ، فوقعت أصابعي على الخاتم . وسئل : ما الخاتم ؟ قال : شعرات مجتمعات . صححه الألباني في "مختصر الشمائل " ص 31 . ا.هـ

12- (العلامة التي في طوله إذا مشي مع الطويل ساواه، وإذا مشي مع القصير حاذاه).
قال الملا علي قارئ في جمع الوسائل في شرح الشمائل: والمعنى أنه كان متوسطاً بين الطول والقصر، لا زائد الطول ولا القصر، وفي نفي أصل القصر، ونفي الطول البائن لا أصل الطول، إشعار بأنه ﷺ كان مربوعاً مائلاً إلى الطول، وأنه كان إلى الطول أقرب، كما رواه البيهقي.

وسبق الرد على هذه النقطة بالتفصيل، في الرد على رسالة (معلومات تعرفها لأول مرة عن الرسول ﷺ) راجع النقطة رقم 10، في الرابط رقم واحد آخر المنشور.

13- ( العلامة التي في قدميه فكان إذا مشي علي الرمل لم يظهر له أثر، وإذا مشي علي الصخر غاصت قدماه)
النبي ﷺ بشر، مثله مثل كل البشر، وكان يسير وعلى الرمال وعلى الصخر ولم يثبت في السنة النبوية الصحيحة أنه ﷺ كان إذا داس على الرمال لم يترك أثراً، وإذا مشي على الصخر غاصت قدماه، ثم لماذا تغوص قدم النبي ﷺ في الصخر؟! هذا أمر ليس بطيب ليذكر كشيء محمودٍ أصلاً.
غوص القدم في أي شيء يعيق صاحبها، سواء كانت رمال أو وحل أو حتى صخر بحسب الخيال الواسع لمخترع الرواية.

14- لا يجوز إلقاء أي تحية أو قول صبحكم الله بالخير أو صباحكم صلاة على النبي أو صباحكم استغفار أو صباحكم ذكر أو صباحكم جميل ... إلخ
بل وجب ابت

#حديث_منكر (من كتم علماً لجم بلجام من نار)

الحديث المنكر له عدة صيغ يُنشر بها :
----------------------------------------------
1- من نشر علما كلله الله بأكاليل الغار، ومن كتم علما ألجمه الله بلجام من نار.

*هذه الصيغة واضحة عليها التأليف ونظمها كأنها شعر حاشاه صلى الله عليه وسلم.*

2- من كتم علما ألجمه الله بلجام من نار. *هذا حديث منكر.*

3- "من كتمَ عِلمًا أُلجِمَ يومَ القيامةِ بلجامٍ من نارٍ".

* الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 1/103 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

* الراوي : جابر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 1/100 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

* الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 1/97 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

* الراوي : أبو هريرة | المحدث : الخليلي | المصدر : الإرشاد
الصفحة أو الرقم: 1/321 | خلاصة حكم المحدث : معلول لم يتفقوا عليه والمحفوظ من حديث أبي هريرة موقوف

* الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم: 7/208 | خلاصة حكم المحدث : منكر

وهناك رواية بهذه الصيغة المنكرة لابن حبان أنه حديث صحيح ولكن ابن حبان رحمه الله توثيقه مجروح.

قال الإمامُ الألبانيُّ:(وقد عُرف عند العلماء أن توثيق ابن حبان مجروح؛ لأنه بناه على قاعدة له وحده، وهي: أن الرجل إذا روى عنه ثقة، ولم يعرف عنه جرح؛ فهو ثقة عنده.) (السلسلة الضعيفة)(11/ 282).

وأما النص الوارد في كتب الحديث :
---------------------------------------
"من سُئِلَ عن علْمٍ علِمَهُ ، ثُمَّ كتَمَهُ ، ألْجِمَ يومَ القيامَةِ بلِجامٍ من نارٍ"

الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2649
خلاصة حكم المحدث: حسن
------------
"من سُئلَ عن علمٍ فكتَمَه ؛ جاء يومَ القيامةِ ملجَّمًا بلِجامٍ من نارٍ ، ومَن قال في القُرآنِ بغيرِ ما يعلَمُ ، جاء يومَ القيامةِ مُلجَّمًا بلجامٍ من نارٍ"

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 94
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
________________________________________

فيتبين لنا أن المعنى اختلف في الحديث الذي حسنه الترمذي رحمه الله وهو أن العقوبة موقوفة على شروط،
الشرط الأول: أن يُسأل عن علم.
الشرط الثاني: أن يكون يعلمه.
الشرط الثالث: أن يكتمه عن من سأله.

*فهنا استحق العقوبة.*

وأما مجرد أنه يعلم علم لم يحدث به الناس فلا يصح حديث بهذه الصيغة -بحسب علمي-.

هذا والله أعلم .
ميسرة أحمد عبدالله
=======================
** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================

#بدعة (في بعض رسائل الحث على الصلاة على النبي ﷺ)

ينتشر كثيراً الآن منشور يدعو للصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (بعدد ما) إهداءاً للحبيب صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في مولده الشريف.

إن وصلك، تأكد أن يتوقف عندك، وأرسل لمن أرسل لك ولكل من عندك، وأكد عليه أن يرسل لمن أرسل لهم ويوصيه أن يوصيهم أن يرسلوا لمن عندهم وهكذا .....

فهذا باطل لسببين:
-------------------
الأول: أن هذا التاريخ 12 ربيع أول ليس بمولد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بل هو تاريخ وفاته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الثاني: أن كل عبادة تكون في زمن معين أو بعدد معين أو بكلاهما ولم يحدده النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أو يعينه فهو بدعة.

يسأل سائل: أصلاتي على النبي تكون بدعة ؟ أتكون عبادتي بدعة ؟

نعم أخي، تكون بدعة حين تكون غير منصوص عليها في الشرع، الصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في كل وقت واجبة صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وأما تحديد الصلاة على النبي في وقت ما بعينه فهو بدعة، إلا أن يكون هذا الوقت تتحينه لأنه وقت فراغ لك؛
-------------------------------------------
مثل من يجلس لطلوع الشمس فقط يوم الجمعة ليس بدع منه بل لأنه يوم ليس عنده عمل بعد صلاة الفجر، فهنا خصص هذا الأمر ليس لعلة بدعية

أما إن كان يفعل ذلك اعتقاداً أن الجلوس لطلوع الشمس فقط يوم الجمعة أو أن هذا الأمر أفضل في يوم الجمعة عن بقية الأيام فقد جاء بما لم ينص عليه الشرع.

والحديث الذي جاء بفضل الجلوس لطلوع الشمس يوم الجمعة , حديث باطل موضوع، تفرد أبوحذيفة وقد كذبه على بن المديني والدارقطني .
-----------------------------------------

وهكذا في كل عبادة، إن خصصت قول سبحان الله وبحمده في الصباح مثلاً 120 مرة فهذا بدعاً من القول، أما أن تكون 100 مرة فهذا ثابت في السنة الشريفة، أما أن تقول سبحان الله وبحمده بلا عدد فتكرره وتكرره من أجل أجرها فهذا لا شيء فيه فهو ذكر لله، وذكر الله فرض.

أتمنى أن يكون الأمر اتضح :)

#سنة_النبي لا نقبل #بدعة فيها .
#الله_أتم_دينه فكل ما لم يأتي في القرآن والسنة في الدين ساقط واهي.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
======================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================

قال الشوكاني: (المَولِد لَم أجِدُ إلَى الآنَ دَلِيلًا يَدُلُّ عَلَى ثُبُوتِهِ مِنَ كِتَابٍ، ولا سُنَّةٍ، ولا إجمَاعٍ، ولا قِيَاسٍ، ولا استِدلالٍ، بَل أجمَعَ المُسلِمُونَ؛ أنَّهُ لَم يُوجَد فِي عَصرِ خَيرِ القُرُونِ، ولا الَّذِينَ يَلُونَهُم ، ولا الَّذِينَ يَلُونَهُم). [الفَتحُ الرَّبَّانِيُّ: (٢ / ١٠٨٨)].

رداً على القصيدة المنتشرة لامرأة عن خلاف بين النبي ﷺ والسيدة عائشة، والأصل أنه منشور كان منتشراً منذ عدة سنوات وبفضل الله تم الرد عليه حينها.
——————————————-
#حديث_تم_تحريفه حـدث خـلاف بيـن النبـي والسيـدة عائشـة لا تصح الرواية المنتشرة، والرواية الأصلية ضعيفة الإسناد.

حديث قد ضعفه الألباني في نصهِ الثابت، ولكن من لا يتورعون عن التحريف في سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم لزيادة عدد المتابعين أو المشاهدين يحرفون ويغيرون بلا تورع فحسبنا الله ونعم الوكيل

الرواية الخاطئة المنتشرة وبعدها النص الثابت وكما قلنا ضعفه الألباني رحمه الله تعالى ثم الأخطاء الواردة في النص المنتشر :
_____________________________
الراوية الباطلة :
__________
حـدث خـلاف بيـن النبـي والسيـدة عائشـة ..
فقـال لهـا ( مـن ترضيـن بينـي وبينـك ؟ أترضيـن عمـر ؟؟ )
قالـت : لا أرضـي #عمـر غليـظ !!
الرسـول مـا علقـش خـد بالـك
قـال ( أترضيـن بأبيـك بينـي وبينـك ؟؟ )
قالـت : نعـم ...
فبعـث الرسـول إلي #أبـي_بكـر فلمـا جـاء
قـال الرسـول ( تتكلميـن أم أتكلـم ؟؟ )
قالـت : تكلـم ولا تقـل إلا حقاً
_ بتقـول للرسـول لا تقـل إلا حقـاً خدتلـي بالـك إنت !!
فرفـع أبـو بكـر يـده فلطـم أنفهـا
تخيـل عمـلت إيـه ؟؟
ولـت هاربـة مـن والدهـا وإحتمـت بظهـر #النبـي "عارفـه إنـه هيبقـي أحـن عليهـا مـن أبوهـا"
مـش إللـي يقولـك وضعـك فـي بيـت باباكـي غيـر وضعـك عنـدي
لأ حضرتـك وضعهـا عنـدك المفـروض يكـون أحسـن
عـارف الرسـول بقـي عمـل إيه ؟؟؟
قـال لـه ( أقسمـت عليـك لمـا خرجـت بـأن لـم ندعـك لهذا ) ،، بيقولـه سبنـا لبعـض بقـي وخليـك إنـت بـره الموضـوع
فلمـا خـرج قامـت عائشـه "لسـه بتتدلـع عليـه"
فقـال لهـا الرسـول ( أدنـي منـي )
فأبـت !!!
يعمـل إيـه حبيبـي ؟؟
تبسـم وقـال ( لقـد كنـت مـن قبـل شديـدة اللـزوق بظهـري )
فلمـا عـاد #أبـو_بكـر وجدهمـا يضحكـان فقـال أشركانـي فـي سلامكمـا كمـا أشركتمانـي فـي حربكمـا ...
إنـت شفـت كميـة الرحمـه والرفـق والليـن إللي #الرسـول بيتعامـل بيهـم مـع حبيبتـه ؟؟!!
ويرجـع واحـد يقـول أصـل ورايـا شغـل وببقـي مـش فاضـي ومـش هستحمـل أي كلمـه منهـا
وهـل همـك وشغـلك الشاغـل أكبـر مـن هـم الرسـول الـذي كـان يشغلـه ويهمـه أمـر #الأمـة كاملـة ؟؟!!
إنـت شفتـه وهـو بيستأذنهـا قبـل مـا يعمـل كـل حاجـه ..
عايـزة ميـن حكـم بينـي وبينـك ؟؟
تتكلمـي ولا أتكلـم أنـا ؟؟ والله لـو إتبعنـا سنتـه وهديـه لتغيـر حالنـا كثيـراً
=============================
الآن نص الحديث وقد ضعفه الألباني :
________________________
استأذن أبو بكر رحمة الله عليه على النبي صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال ألا أراك ترفعين صوتك على رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يحجزه وخرج أبو بكر مغضبًا فقال النبي صلى الله عليه وسلم حين خرج أبو بكر كيف رأيتني أنقذتك من الرجل قال فمكث أبو بكر أياما ثم استأذن على رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما أدخلاني في سلمكما كما أدخلتماني في حربكما فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا

الراوي: النعمان بن بشير المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4999
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

قال الشيخ شعيب الأرنؤوط عن إسناد أحمد : إسناده صحيح على شرط مسلم
============================
الآن ما في الرواية المنتشرة على النت من أخطاء :
___________________________________
الحديث الضعيف هو خالي من الألفاظ المستخدمة مثل ( تكلم ولا تقل إلا حقاً ) لم يحدث وهذا قول مصيبة في حد ذاته.

كلام كله بالعامية وكلام منكر نسب للنبي صلى وغيرها مما ورد في أول الكلام المنتشر

ومن يزد أو يتقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كذب عليه

وكيف تتجرأ بقولة مثل هذه وهي من هي رضي الله عنها وأرضاها ؟؟!!

النيل من سيدنا عمر رضي الله عنه وأرضاه.

سوء أدب من كاتب المنشور فضلاً عن من جعله قصيدة بجهل.

فالله المستعان على ما يصفون.

والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#احذر_حدي

ث_غير_صحيح_منتشر #معركة_الوعي #اعرف_دينك