#كلام_كثيره_غير_صحيح (يوم القر لا يرد فيه الدعاء)

الرسالة المنتشرة هي:
--------------------
اليوم هو يوم القٓرّ ثاني أعظم أيام الدنيا لا يُردُ فيه دعاء.!
اليوم هو يوم القٓرّ وهو ثاني أفضل أيام الدنيا بعد يوم النحر وبعده ثلاثة أيام معظمات لا يُردُ فيهن الدعاء.!

• قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر.
رواه الامام أحمد وصححه الألباني

ويوم القر: هو اليوم الذي يلي يوم النحر أي يوم الحادي عشر من ذي الحجة، لأن الناس يقرون أي يستقرون فيه بمنى بعد أن فرغوا من طواف الإفاضة والنحر واستراحوا. والقر بفتح القاف وتشديد الراء.

• أعمال مستحبة في يوم القر ويومين بعده وهي ايام التشريق:
• أولا: الاستغفار والدعاء
يوم القرّ وثلاثة أيام بعده موطن إجابة الدعاء:
فقد كان أبو موسى الأشعري رضي الله عنه يقول في خطبته يوم النحر :
بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام ، التي ذكَرَ الله الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء ، فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل . لطائف المعارف ابن رجب ٥٠٣

• ثالثا: الإكثار من قول: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
• قال عكرمة رحمه الله:
كـان يستحب أن يقال في أيام التشريق: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، وهذا الدعاءُ من أجمع الأدعية لخيري الدنيا والآخرة ، لذا فقد كان عليه الصلاة والسلام يكثر منه ، وكـان إذا دعا بدعاء جعله معه.
قال الحسن : الحسنةُ في الدنيا العلمُ والعبادة ، وفي الآخرة الجنة
وقال سفيان : الحسنةُ في الدنيا العلمُ والرزقُ الطيب، وفي الآخرة الجنةُ

• رابعا: الأكل والشرب في هذه الأيام وتحريم صيامها:
قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أيامُ منى أيامُ أكلٍ وشربٍ وذكرٍ لله . رواه مسلم
===================
بداية هذه الرسالة واضح جداً أنه اقتبس أكثرها من كتاب لطائف المعارف ولكن مع بعض التغيير والزيادة أو نقل جملة من أول الفقرة لآخرها، حتى يكون قد فعل أي شيء ولا يكون نقله والسلام.

1- أعظمُ الأيامِ عند اللهِ يومُ النَّحرِ ، ثم يومُ القُرِّ
الراوي : عبدالله بن قرط | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 1064 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

2- أثر ضعيف:
جاء في كتاب لطائف المعارف صفحة 640 (ط ابن خزيمة):
روى زياد الجصاص عن ابي موسى الأشعري يقول في خطبته يوم النحر:
بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام ، التي ذكَرَ الله الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء ، فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل. ا.هـ

قال أسامة بن سعود العمري في رسالته في بيان الحكم على هذا الأثر:
ولقد ذكره الحافظ ابن رجب-رحمه الله- في فتح الباري بصيغة التمريض (وروي عن أبي موسى الأشعري ... إلخ)
والأثر كما يظهر من إسناده انه ضعيف ففيه رجلان ضعيفان:
الأول :زياد أبي زياد الجصاص ،ابومحمد الواسطي قال ابن حجر -رحمه الله- عنه في التقريب: (ضعيف)
الثاني:ابوكنانة القرشي قال ابن حجر عنه في التقريب :(مجهول). ا.هـ

3- كلام منسوب للنبي ﷺ لم يثبت عنه:
جاء في كتاب لطائف المعارف صفحة 640 (ط ابن خزيمة):
قال عكرمة رحمه الله: كـان يستحب أن يقال في أيام التشريق:
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ /خ235/.
وهذا الدعاءُ من أجمع الأدعية للخير، وكان النبي ﷺ يكثر منه، وروي أنه كان أكثر دعائه، وكـان إذا دعا بدعاء جعله معه، فإنه يجمع خيري الدنيا والآخرة. ا.هـ

ثم في هامش الكتاب نُسب هذا الكلام عن النبي ﷺ للبخاري، وبالرجوع للبخاري: "كان أكثرَ دعاءِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (اللهم ربَّنا آتِنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخِرةِ حسنةً، وقِنا عذابَ النارِ)".
فليس فيه أنه كان ﷺ إذا دعا بدعاء جعله معه.
وفي السنة الصحيحة أدعية كثيرة جداً لم يذكر النبي ﷺ معها هذا الدعاء، وفي مواقف كثيرة أيضاً ثابتة في السنة الصحيحة دعا فيها النبي ﷺ ولم يذكر فيها هذا الدعاء.

4- نسب للنبي ﷺ حديثاً وهو: أيامُ منى أيامُ أكلٍ وشربٍ وذكرٍ لله. وكتب رواه مسلم

وهذا غير موجود بهذه الزيادة في صحيح مسلم، بل ما رواه مسلم هو:
" ..... وأيامُ مِنًى أيامُ أكلٍ وشُربٍ ". الراوي : كعب بن مالك. صحيح
" أيَّامُ التَّشريقِ أيَّامُ أكلٍ وشُربٍ ". الراوي : نبيشة الخير الهذلي. صحيح

فلا تنشر هذه الرسالة إلا للتحذير منها وبيان أخطائها.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة

الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================

جداول يوم عرفة المقترحة لا تصح.

فإن كان على هيئة تذكير بالسنن والعمل الصالح فجائز.

ولكن ما انتشر من وضع كلام معين ليُدعى به وأفعال معينة في توقيتات معينة فكل ذلك من البدع
فكل عبادة ابتدع لها وقت أو كيفية لم يقل بها النبي ﷺ فهذا ابتداع في الدين. احذروا من نشر تلك الجداول إلا ما كان متوقفاً على التذكير بالسنن.

ولا يوجد دعاء وارد عن النبي ﷺ خاص بيوم عرفة، وما انتشر بعنوان دعاء يوم عرفة كذب بكل صيغه.

فرق بين أن تُذكر بالعبادات وبين أن تُعيين لها أوقات وكيفيات.

والجداول تعيين أوقاتاً وكيفيات للتعبد يوم عرفة.

كذلك جاء في بعضها عن فضل الجلوس بعد الفجر لشروق الشمس، فضل الجلوس من بعد الفجر للشروق لا يثبت فيه حديث. ولكن الجلوس نفسه ثابت.

الخلاصة: كل عبادة عُينت بوقت أو كيفية لم ترد عن النبي ﷺ فهي بدعة، وهذا ما هو موجود بأغلب جداول عبادات يوم عرفة إن لم يكن كلها.

تذكر: فرق بين أن تُذكر بالعبادات وبين أن تُعيين لها أوقات وكيفيات.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#الأحاديث_الموسمية #موسم_الحج (أحاديث غير صحيحة في شهر ذي الحجة)
=================
أحاديث موسمية كاذبة وكلام لا يصح:
-----------------------------------
1- #حديث_مكذوب بعنوان (هل تعرف لماذا نصوم عشر أيام ذي الحجة كل يوم منهم فيه حدث مهم)
حديث كذب عن فضل أيام ذي الحجة وأن اليوم الأول نجى الله نبي الله واليوم الثاني نجي يونس عليه السلام واليوم الثالث .... إلخ، هو حديث موضوع مكذوب نُسب كذباً لسيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنه، وليس له أي أساس من صحة.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.297014613790291.1073741829.290415341116885/367883236703428/?type=3

2- #حديث_ضعيف (أحب الأيام إلى الله) أو (صيام يوم من أيام عشر ذي الحجة بصيام سنة)
الحديث الضعيف: ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة، يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة، وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر. اتفقت كلمة علماء الحديث على تضعيفه. ا.هـ
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/517973855027698/?type=3

3-#كلام_غير_صحيح (العمل في عشر ذي الحجة بسبعمائة ضعف) أو (أيام ذي الحجة أفضل من رمضان)
أن عشرة ذي الحجة أفضل من رمضان، وهذا خطأ إنما أيام العشر من ذي الحجة أفضل الأيام وليالي العشر من رمضان أفضل الليالي. وأن ابن عباس رضي الله عنه قال: إن العمل فيها يضاعف سبعمائة مرة؟! وهذا جاء في حديث ولكن ضعفه الشيخ الألباني فلا يحتج بهذا الكلام.
www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/651071758384573/?type=3

4- #كلام_غير_صحيح (عشر ذي الحجة أفضل من عشر رمضان)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/1309555709202838/?type=3

5- #حديث_منكر (ما أهل مهل قط إلا بشر، ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/844567579034989/?type=3

6- #حديث_مكذوب (من صام يوم عرفة كأنما تعبد عامين ومن أخبر الناس به كأنما تعبد 80سنة)
#حديث_مكذوب (من صام 9 أيام ذي الحجة كأنما تعبد عامين ومن أخبر الناس به كأنما تعبد 80سنة)
كذب لا أساس له من صحة، وإنما الصحيح أنه كما ثبت أن صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والسنة الباقية أي الحالية.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/519167511574999/?type=3&theater

7- #حديث_مكذوب (الأعمال ترفع يوم عرفة ولا يقبل الله أعمال المتخاصمين)
هذا كذب لا يوجد لا صحيحاً ولا ضعيفاً ولا حتى معناه في السنة النبوية المطهرة أن الأعمال ترفع يوم عرفة فهو كذب.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/519478594877224/?type=3&theater

8- #كلام_غير_صحيح (عبدالله بن المبارك والملك الذي حج عنه)
قصة محرفة ومضاف إليها كذب، الملاك الذي حج عن عبدالله بن المبارك حين تصدق بمال الحج لفتاة فقيرة، وهذه الزيادة مختلقة.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/519189611572789/?type=3

9- #كلام_مكذوب (سأحج بقلبي، كم يسعد القلب أن نحج سوياً هذه السنة بروحنا وقلبنا)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/845069955651418

10- #حديث_مكذوب (حج النبي ﷺ وأمسك بحلقة الكعبة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/825367367621677/?type=3

11- #حديث_غير_صحيح (أن سيدنا حذيفة رأى النبي ﷺ مسنداً ظهره للكعبة ويبكي)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/944286272396452/?type=3

12- #بدع (نشر جداول عبادات ليوم عرفة فيها تحديد أدعية وأفعال معينة وفي توقيتات معينة).

13- #أدعية_مكذوبة (دعاء يوم عرفة بكل صيغه، فلم يرد عن النبي ﷺ دعاءً خاصاً ليوم عرفة، وقول لا إله إلا الله ليس دعاءً.

14- #كلام_باطل بدعي (الوقوف على مكان مرتفع ومشاركة أهل عرفة الوقوف).

15- #كلام_كثيره_غير_صحيح (يوم القر لا يرد فيه الدعاء)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/1640265382798534/?type=3

16- أحاديث موسمية كاذبة (عشر ذي الحجة ويوم عرفة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/videos/653101784848237

17- (من أنكر صيام عشر ذي الحجة ويوم عرفة كلامه مردود عليه)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/1063798837111861

18-

*منشور متجدد إنْ شَاءَ الله*

آخر تعديل: 7 ذو الحجة 1441 هجرة -تقويم المسلمين الأوحد-

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله

#الأحاديث_الموسمية
==========================================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================

#حديث_منكر (إذا كان الجو شديد الحرارة)

- إذا كان يوم حار ألقى الله تعالى سمعه وبصره إلى أهل السماء وأهل الأرض ، فإذا قال العبد: لا إله إلا الله، ما أشد حر هذا اليوم ! اللهم ! أجرني من حر جهنم ؛ قال الله عز وجل لجهنم : إن عبدا من عبادي استجارني منك ، وإني أشهدك أني قد أجرته . فإذا كان يوم شديد البرد ، ألقى الله تعالى سمعه وبصره إلى أهل السماء والأرض ، فإذا قال العبد : لا إله إلا الله ، ما أشد برد هذا اليوم ! اللهم ! أجرني من زمهرير جهنم ؛ قال الله عز وجل لجهنم : إن عبدا من عبادي استجارني من زمهريرك ، وإني أشهدك أني قد أجرته. فقالوا: وما زمهرير جهنم ؟ قال : بيت يلقى فيه الكافر ، فينهز من شدة بردها بعضه من بعض.

- يا جماعة الجو حار واحلى معلومه عرفتها .. إذا كان الجو شديد الحرارة ، ألقى الله سمعه وبصره إلى أهل الأرض. فإذا قال العبد : لا إله الا الله ما أشد حر هذا اليوم اللهم أجرني من حر جهنم. قال الله لجهنم : إن عبداً من عبادي أستجار بي من حرك وإني أشهدك أني قد أجرته منك " لا تكن انانياً فقط تقرأ فغيرك قد يقراها لأول مرة ، وانشر لعل الله ينفع بك.!
=======================
هذا كلام غير صحيح، وليس حديث عن النبي ﷺ. والرواية الثانية رواية فيسبوكية، و الرواية الأولى قد رويت من طريقين، كلاهما لا يصح، الأول إسناده ضعيف جداً والثاني إسناده شديد الضعيف.

جاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب: الخلاصة: أن هذا الحديث لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يرو بإسناد مقبول ، لذلك قال السخاوي رحمه الله: "سنده ضعيف". انتهى من المقاصد الحسنة (ص/714)، وكذلك ضعفه العجلوني في كشف الخفاء (2/426).
وقال الشيخ الألباني رحمه الله: " منكر " انتهى من " السلسلة الضعيفة " (رقم/6428). ا.هـ

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_مكذوب (لماذا يختار الميت الصدقة)

الرسالة المكذوبة:
--------------
لماذا يختار الميت "الصدقة"
لو رجع للدنيا كما قال تعالى: ( رب لولا اخرتني الى اجل قريب فأصدق) ولم يقل :لاعتمر.. او لأصلي..أو لاصوم قال اهل العلم: ما ذكر الميت الصدقة إلا لعظيم ما رأى من اثرها بعد موته
فأكثروا من الصدقة فإن المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته وافضل صدقة تفعلها الان هي :
نشر هذا الكلام بنية الصدقة لان كل من يطبق هذا الكلام ويعلمه للأجيال القادمة أجره لك بإذن الله
===============================
الإجابة:
---------
أولاً: الرسالة التالية تحتوي أكاذيب وتدليس:
---------------------------------------
1- ماذا يختار الميت "الصدقة"
لو رجع للدنيا كما قال تعالى:
( رب لولا اخرتني الى اجل قريب فأصدق)

* الآية مكتوبة بلا همزات وذلك لا يجوز. ويدل على الجهل.
- هذا كذب على الله، فهذا حال الاحتضار لا بعد الموت، والآية صريحة جداً (لولا أخرتني)
فالآية كاملة:
" وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ (10) وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا ۚ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (11) " سورة المنافقون.

وقوله (مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ) مثل قوله (حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ ( 99 )) سورة المؤمنون. فالموت جاءه ولكن لم يأخذه بعد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- قوله: (قال اهل العلم: ما ذكر الميت الصدقةَ إلا لعظيم ما رأى من أثرها بعد موته)،

- هذا كذب، كيف قال أهل العلم هذا الكلام وكلامه أصلاً السابق كذب على الله، فهذا كذب على العلماء.

والآية في المحتضر كما سبق بيانه، وليست في الميت، وليس فيها أنه رأى فضل الصدقة، بل ظاهرها أنه رأى أمارات تقصيره.

- جاء في تفسير ابن كثير عند تفسيره لقول الله تعالى: حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100): يخبر تعالى عن حال المحتضر عند الموت، من الكافرين أو المفرطين في أمر الله تعالى، وقيلهم عند ذلك، وسؤالهم الرجعة إلى الدنيا، ليصلح ما كان أفسده في مدة حياته؛ ولهذا قال: {رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلا}، كما قال تعالى: {وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ . وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} [المنافقون: 11،10].

- من تفسير القرطبي: روى الترمذي عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال : من كان له مال يبلغه حج بيت ربه أو تجب عليه فيه زكاة فلم يفعل ، سأل الرجعة عند الموت .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- وافضل صدقة تفعلها الان هي : نشر هذا الكلام بنية الصدقة لان كل من يطبق هذا الكلام ويعلمه للأجيال القادمة أجره لك بإذن الله.

* هذا كذب ومخالفة صريحة لحديث النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
روى الإمام أحمد وغيره عن سعد بن عبادة قال: قلت: يا رسول الله إن أمي ماتت، أفأتصدق عنها؟ قال: نعم، قلت: فأي الصدقة أفضل؟ قال: سقي الماء. حسنه الألباني.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

- القناة على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

#كلام_كذب (أن النبي ﷺ ليس أمياً)

الكلام الكذب المنتشر هو:
-----------------------------
في المدارس يعلمون التلاميذ لماذا سُمي الرسول عليه الصلآة والسلآم أُمّي؟
لأنه لا يقرأ ولا يكتب !! وهذا خطأ، سأل أحد الناس عالم جليل فقال له: لم سمي النبي الأمّي؟ فقال:ما يقول الناس؟
فقال الرجل : يقولون أنه سُمي الأمَي لأنه لم يحسن أن يكتب ! فقال له : كذبوا عليكم !!كيف والله يقول في محكم كتابه: " هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة " فكيف كان يعلمهم ما لا يحسن؟ والله لقد كان رسول الله يقرأ ويكتب بثلاث وسبعين لساناً، وإنما سُمي " الأمّي " لأنه كان من أهل مكة .. ! ومكة من أمهات القرى ويطلق عليها أم القرى ،وسمي امي نسبة إلى أم القرى ،،وذلك قول الله عز وجل "ولينذر أم القرى ومن حولها" آنشر ، فقد تنقذ مؤمناً كان يظلم أعظم الخلق ويبخسه حقه..انتهى
=================================
هذا كلام كذبٌ محض، ويخالف كلام صريح القرآن الكريم والسنة النبوية.

1- قوله (سأل أحد الناس عالم جليل): فالسائل والمسئول كلاهما مجهولين، فإن كان معرفة السائل غير مؤثرة، فمعرفة المفتي أساس لقبول الفتوى. وكم من فتوى رُدت لجهالة صاحبها.
وكثير من الناس الآن يقتطعون اسم المفتي من الفتوى جهلاً منهم ولكن حين تمر الفتوى على طلبة العلم ليس لها إلا الرفض. وهذا واجب أن يكون من كل مسلم، فلا يأخذ فتوى مجهولة النسب.

2- قوله (فكيف كان يعلمهم ما لا يحسن): استدلاله بالآية غير صحيح وفي غير محله، والنبي ﷺ لا يقرأ ولا يكتب، وهو لم يعلم الصحابة القراءة والكتابة ليقول هذا الأفاك (كيف يعلمهم ما لا يحسن).
وقوله هذا وكأن النبي ﷺ يقرأ القرآن ويقرأ السنة ثم هو يعلمه لهم، والنبي ﷺ هو المُشرع وهو الذي أنزل عليه الوحي، هو الذي تلا القرآن فدونه الصحابة، وهو الذي قال الأحاديث الصحاح فحفظها الصحابة ثم تم تدوينها في الكتب.
وكأن كاتب هذا الكلام من الكفار، إذ ادعو أن النبي ﷺ تعلم هذا القرآن من غيره ورد الله عز وجل فأخرسهم/ "وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ (103)" سورة النحل.

3- قوله (والله لقد كان رسول الله يقرأ ويكتب): قسم كذب، يتحمله إنْ شَاءَ الله يوم القيامة، فهو بقوله يكذب القرآن ويكذب الحديث، فحسبه ما سيلقى جزاء تجرأه على الله عز وجل ورسوله ﷺ ...

أ- قال عز وجل: "وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48)" سورة العنكبوت.

ب- قال ﷺ: " ... فجاءه المَلَكُ فيه، فقال: اقْرَأْ، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( فقُلْتُ: ما أنا بِقَارِئٍ، فأخَذَني فَغَطَّني حتى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدُ، ثم أَرْسَلَني فقال: اقْرَأْ، فقُلْتُ: ما أنا بِقَارِئٍ، فأَخَذَني فغَطَّني الثانيةَ حتى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدُ، ثم أَرْسَلَني فقال: اقْرَأْ، فقُلْتُ: ما أنا بِقَارِئٍ، فأخَذَنِي فَغَطَّنِي الثالثةَ حتى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدُ، ثم أَرْسَلَنِي فقال: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} .... " صحيح البخاري.

ت- (... قال لهُ المشركون: لو نعلمُ أنك رسولَ اللهِ تابعناك. ولكن اكتب: محمدُ بنُ عبدِاللهِ. فأمر عليًّا أن يمحاها. فقال عليٌّ: لا، واللهِ لا أمحاها. فقال رسولُ اللهِ ﷺ "أرني مكانها" فأراهُ مكانها فمحاها ...). صحيح مسلم.

4- قوله (يقرأ ويكتب بثلاث وسبعين لساناً): لم يكن على عهد النبي ﷺ 73 لغة أصلاً، -بحسب البحث- كانت هناك تقريباً عشر لغات فقط، بل بحسب ما تم نشره في sasapost عن بحث مترجم أن ثلثي سكان العالم يتشاركون في التحدث بـ12 لغة رسمية فقط، وقد نُشرت تلك الأرقام بناءً على بحث لأورليش عمون أحد أساتذة جامعة دوسلدورف الألمانية، واستندت الأرقام إلى نتائج بحث استمر 15 عامًا.
وهذا يقسم أن النبي ﷺ كان يقرأ ويكتب بثلاثٍ ةسبعين لغة!!

5- قوله (سُمي " الأمّي " لأنه كان من أهل مكة ومكة من أمهات القرى ويطلق عليها أم القرى ،وسمي امي نسبة إلى أم القرى ،، "ولينذر أم القرى ومن حولها"):
أ- لف ودار بشكل سفسطائي ساقط، فنسب النبي ﷺ لمكة أولاً، ثم استدل بأن مكة اسمها أم القرى، ثم أخذ منها أم وصار هكذا اسمه "أمي" !!
وهذا جهل مدقع، فكلمة (أمي) صفة لا اسم أصلاً. واستدلاله بالآية بطبيعة الحال مجرد محاولة لجعل كلامه كأنه صحيح ويستدل بالقرآن.

ب- وقوله (مكة من أمهات القرى): لا يوجد شيء اسمه أمهات القرى، مكة اسمها أم القرى فحسب.

ج- قوله (ولينذر أم القرى ومن حولها): الآية مكتوبة بشكل خطأ والصحيح "وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا".

6- كتب أبو عمر الباحث: قال الإمام ابن كثير: { قال تعالى: { وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ } ، أي: قد لبثت في قوم

ك -يا محمد -ومن قبل أن تأتي بهذا القرآن عُمرا لا تقرأ كتابا ولا تحسن الكتابة، بل كل أحد من قومك وغيرهم يعرف أنك رجل أمي لا تقرأ ولا تكتب. وهكذا صفته في الكتب المتقدمة، كما قال تعالى: { الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ } الآية [الأعراف: 157].وهكذا كان، صلوات الله وسلامه عليه دائما أبداً إلى يوم القيامة، لا يُحْسِن الكتابة ولا يخط سطراً ولا حرفاً بيده}. تفسير ابن كثير (6/ 285)

وفي صحيح البخاري قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
{إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لَا نَكْتُبُ وَلَا نَحْسُبُ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا يَعْنِي مَرَّةً تِسْعَةً وَعِشْرِينَ وَمَرَّةً ثَلَاثِينَ}. صحيح البخاري حديث رقم 1913.

وهكذا بشَّرتْ به الكتبُ السابقة أن نبي آخر الزمان سيكون لا يقرأ ولا يكتب.
جاء في سفر إشعياء 29-12 يقول:

(ثم يُنَاوَلُ الكتاب لمن لا يعرف القراءة, ويقال له اقرأ هذا, فيقول: لا أعرف القراءة).
والترجمات الإنجليزية تعطي نفس المعنى:
(And if you give it to someone who can’t read and tell him, “Read this,” he’ll say, “I can’t read..” )
The MESSAGE)(Isaiah)(Is-23-12)

وهذا بالفعل نفس ما حدث مع النبي ﷺ عند الغار حينما جاءه جبريل عليه السلام وقال له: { اقرأ، فقال: ما أنا بقارئ}. والحديث في صحيح البخاري من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب.

قال الإمام القرطبي: { قَوْلُهُ تَعَالَى:” الأُمِّيَّ” هُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى الأُمَّةِ الأُمِّيَّةِ، الَّتِي هِيَ عَلَى أَصْلِ ولادَتِهَا، لَمْ تَتَعَلَّمِ الْكِتَابَةَ وَلَا قِرَاءَتَهَا، قال ابْنُ عُزَيْزٍ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: كَانَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِّيًّا لَا يَكْتُبُ وَلَا يَقْرَأُ وَلَا يَحْسُبُ، قال الله تعالى:” وَما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ }. تفسير القرطبي ج7 ص298 ط دار الكتب المصرية – القاهرة. (انتهى مختصراً).

فالنبي ﷺ كان أمياً، لا يقرأ ولا يكتب ولا يحسب، وكل من نفى هذا هو كذاب، مردود كذبه بالآيات والأحاديث الصحيحة. وكم من كذاب حاول الطعن في الثوابت، فما عاد إلا بخفي حنين.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: #كلام_كذب_منكر #ضلالات_جمال_السيد_درة أن النبي كان يقرأ ويكتب.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/675111712647244/?type=3
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_كثيره_غير_صحيح (يوم القر لا يرد فيه الدعاء)

الرسالة المنتشرة هي:
--------------------
اليوم هو يوم القٓرّ ثاني أعظم أيام الدنيا لا يُردُ فيه دعاء.!
اليوم هو يوم القٓرّ وهو ثاني أفضل أيام الدنيا بعد يوم النحر وبعده ثلاثة أيام معظمات لا يُردُ فيهن الدعاء.!

• قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر.
رواه الامام أحمد وصححه الألباني

ويوم القر: هو اليوم الذي يلي يوم النحر أي يوم الحادي عشر من ذي الحجة، لأن الناس يقرون أي يستقرون فيه بمنى بعد أن فرغوا من طواف الإفاضة والنحر واستراحوا. والقر بفتح القاف وتشديد الراء.

• أعمال مستحبة في يوم القر ويومين بعده وهي ايام التشريق:
• أولا: الاستغفار والدعاء
يوم القرّ وثلاثة أيام بعده موطن إجابة الدعاء:
فقد كان أبو موسى الأشعري رضي الله عنه يقول في خطبته يوم النحر :
بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام ، التي ذكَرَ الله الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء ، فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل . لطائف المعارف ابن رجب ٥٠٣

• ثالثا: الإكثار من قول: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
• قال عكرمة رحمه الله:
كـان يستحب أن يقال في أيام التشريق: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، وهذا الدعاءُ من أجمع الأدعية لخيري الدنيا والآخرة ، لذا فقد كان عليه الصلاة والسلام يكثر منه ، وكـان إذا دعا بدعاء جعله معه.
قال الحسن : الحسنةُ في الدنيا العلمُ والعبادة ، وفي الآخرة الجنة
وقال سفيان : الحسنةُ في الدنيا العلمُ والرزقُ الطيب، وفي الآخرة الجنةُ

• رابعا: الأكل والشرب في هذه الأيام وتحريم صيامها:
قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أيامُ منى أيامُ أكلٍ وشربٍ وذكرٍ لله. رواه مسلم
===================
بداية هذه الرسالة واضح جداً أنه اقتبس أكثرها من كتاب لطائف المعارف ولكن مع بعض التغيير والزيادة أو نقل جملة من أول الفقرة لآخرها، حتى يكون قد فعل أي شيء ولا يكون نقله والسلام.

1- أعظمُ الأيامِ عند اللهِ يومُ النَّحرِ ، ثم يومُ القُرِّ
الراوي : عبدالله بن قرط | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 1064 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

2- أثر ضعيف:
جاء في كتاب لطائف المعارف صفحة 640 (ط ابن خزيمة):
روى زياد الجصاص عن ابي موسى الأشعري يقول في خطبته يوم النحر:
بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام ، التي ذكَرَ الله الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء ، فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل. ا.هـ

قال أسامة بن سعود العمري في رسالته في بيان الحكم على هذا الأثر:
ولقد ذكره الحافظ ابن رجب-رحمه الله- في فتح الباري بصيغة التمريض (وروي عن أبي موسى الأشعري ... إلخ)
والأثر كما يظهر من إسناده انه ضعيف ففيه رجلان ضعيفان:
الأول :زياد أبي زياد الجصاص ،ابومحمد الواسطي قال ابن حجر -رحمه الله- عنه في التقريب: (ضعيف)
الثاني:ابوكنانة القرشي قال ابن حجر عنه في التقريب :(مجهول). ا.هـ

3- كلام منسوب للنبي ﷺ لم يثبت عنه:
جاء في كتاب لطائف المعارف صفحة 640 (ط ابن خزيمة):
قال عكرمة رحمه الله: كـان يستحب أن يقال في أيام التشريق:
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ /خ235/.
وهذا الدعاءُ من أجمع الأدعية للخير، وكان النبي ﷺ يكثر منه، وروي أنه كان أكثر دعائه، وكـان إذا دعا بدعاء جعله معه، فإنه يجمع خيري الدنيا والآخرة. ا.هـ

ثم في هامش الكتاب نُسب هذا الكلام عن النبي ﷺ للبخاري، وبالرجوع للبخاري: "كان أكثرَ دعاءِ النبيِّ ﷺ: (اللهم ربَّنا آتِنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخِرةِ حسنةً، وقِنا عذابَ النارِ)".
فليس فيه أنه كان ﷺ إذا دعا بدعاء جعله معه.
وفي السنة الصحيحة أدعية كثيرة جداً لم يذكر النبي ﷺ معها هذا الدعاء، وفي مواقف كثيرة أيضاً ثابتة في السنة الصحيحة دعا فيها النبي ﷺ ولم يذكر فيها هذا الدعاء.

4- جاء في صحيح مسلم:
أ- ((أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَهُ وَأَوْسَ بنَ الحَدَثَانِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ، فَنَادَى أنَّهُ لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ إلَّا مُؤْمِنٌ وَأَيَّامُ مِنًى أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ)).
الراوي: كعب بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1142 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

ب- ((أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ. [وفي رواية : زاد فيه «وذكرٍ لله»]))
الراوي: نبيشة الخير الهذلي | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1141 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

الخلاصة:
1- لا جدال أن ((أعظمُ الأيامِ عند اللهِ يومُ النَّحرِ، ثم يومُ القُرِّ)) فقد ثبت في حديث صحيح.
2- يوم القر، قد يستجاب الدعاء فيه وقد لا يستجاب؛ فلا دليل صحيح على