#قصة_لا_تثبت
في عهد سيدنا موسى عليه السلام كان له جارا من بني اسرائيل،يمضي وقته في شرب الخمر -والعياذ بالله-ولكون موسى(س)كليم الله ،أخبره أن هذا الجار السكير،العربيد،سيكون جاره في الجنة!!فاستغرب موسى(س)كثيرا،وألح على الله لمعرفة السبب،فقال الله السر في بيته،زره لتعرف السبب،فذهب موسى(س)الى جاره فاستقبله في بيته،ووضع له مائدة العشاء،وتركه،وراح لغرفة اخرى،فاستاء النبي من هذا التصرف،وبعد حين رجع الجار ،فأخبره موسى عن استياءه،لتركه وحده أمام المائدة،فأخذه السكير الى الغرفة فوجد فيها عجوزا،عمياء،وليس لها أسنان،فقال هذه أمي،لا تدخل لقمة الى جوفي حتى أمضغ لها الطعام وأطعمها وتشبع،فقال له موسى(س)انك جاري في الجنة،فقالت الأم:انه دعائي،كلما يطعمني ولما أشبع،أقول:اللهم اجعله جار موسى في الجنة.وأنت ياهذا الذي تتلذذ بأكل ما لذ وطاب،وأمك في دار العجزة،تقتات من صدقات المحسنين،الا تخاف أن تتلذذ النار بأكل لحمك؟!!!!
==============================
أولاً: القصة غير موجودة في أي مكان، ولا حتى منتشرة، ويبدو أنها حديثة الاختراع، لم تنتشر بعد.
ثانياً: لا يكتب أحد (س) بدلاً من عليه السَّلَامُ إلا ويشك فيه أصلاً من حيث جهله. وذلك اتباعاً لمن يكتبون (ص) بدلاً من صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وذلك فعل مستشرقين واتبعهم مسلمون في كتابتهم جهلاً أو يتبعون النصارى في كتابتها (صلعم).
ثالثاً: القصة واضح جداً أنها مختلقة من صياغتها، وركاكة ألفاظها، وحداثة عبارتها.
رابعاً: أن يقال هذا السكير جارك في الجنة، كلام لا يصح، حتى الذي ثبت بنص النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن من العصاة سيدخلون الجنة، فلن يدخلوها إلا وقد غفر الله لهم أولاً أو أنهم دخلوا النار ثم أخرجهم الله مع من ثبت في الحديث الصحيح أن هناك من سيدخل النار ثم يخرج منها بفضل الله وكرمه.
روى الإمام مسلم في صحيحه (رقم/183) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " .............. فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : شَفَعَتْ الْمَلَائِكَةُ ، وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ ، وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ ، وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ، فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ ، قَدْ عَادُوا حُمَمًا ، فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهَرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهَرُ الْحَيَاةِ ، فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ، فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِمُ يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ ، هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ).
خامساً: ما كان لنبي أن يكون بهذا الخلق، أن يلوم مستضيفه على تأخره، إن كنا نحن البشر العاديين، فينا من رزقه الله خلقاً حسناً فهو يعذر الناس ويقدر الأمور، ولا يسأل عما ليس له شأن فيه.
سادساً: كيف يدخل سيدنا موسى عليه السَّلَامُ غرفة امرأة في بيتها ودون علمها، والحجاب كان في شريعة سيدنا موسى عليه السَّلَامُ، فإن فقد ابنها الحياء أن يدخل أجنبي عليها دون تنبيهها أن غريباً سيدخل، فكيف يتبعه سيدنا موسى عليه السلام ؟!
سابعاً: أمر وضع الأم أو الأب في دار العجزة، فلا أعرف (شخصياً) من يفعل ذلك إلا عاق، لم يفهم معنى الأم ولا معنى الأب. وكما فعل سُيفعل به في أغلب الحال، فتلك سنة الحياة كما هو المشاهد جداً، خاصة في قصص العقوق.
فالقصة والله أعلم لا تصح، ولا يجوز نشرها إلا للتحذير منها.
==========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
في عهد سيدنا موسى عليه السلام كان له جارا من بني اسرائيل،يمضي وقته في شرب الخمر -والعياذ بالله-ولكون موسى(س)كليم الله ،أخبره أن هذا الجار السكير،العربيد،سيكون جاره في الجنة!!فاستغرب موسى(س)كثيرا،وألح على الله لمعرفة السبب،فقال الله السر في بيته،زره لتعرف السبب،فذهب موسى(س)الى جاره فاستقبله في بيته،ووضع له مائدة العشاء،وتركه،وراح لغرفة اخرى،فاستاء النبي من هذا التصرف،وبعد حين رجع الجار ،فأخبره موسى عن استياءه،لتركه وحده أمام المائدة،فأخذه السكير الى الغرفة فوجد فيها عجوزا،عمياء،وليس لها أسنان،فقال هذه أمي،لا تدخل لقمة الى جوفي حتى أمضغ لها الطعام وأطعمها وتشبع،فقال له موسى(س)انك جاري في الجنة،فقالت الأم:انه دعائي،كلما يطعمني ولما أشبع،أقول:اللهم اجعله جار موسى في الجنة.وأنت ياهذا الذي تتلذذ بأكل ما لذ وطاب،وأمك في دار العجزة،تقتات من صدقات المحسنين،الا تخاف أن تتلذذ النار بأكل لحمك؟!!!!
==============================
أولاً: القصة غير موجودة في أي مكان، ولا حتى منتشرة، ويبدو أنها حديثة الاختراع، لم تنتشر بعد.
ثانياً: لا يكتب أحد (س) بدلاً من عليه السَّلَامُ إلا ويشك فيه أصلاً من حيث جهله. وذلك اتباعاً لمن يكتبون (ص) بدلاً من صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وذلك فعل مستشرقين واتبعهم مسلمون في كتابتهم جهلاً أو يتبعون النصارى في كتابتها (صلعم).
ثالثاً: القصة واضح جداً أنها مختلقة من صياغتها، وركاكة ألفاظها، وحداثة عبارتها.
رابعاً: أن يقال هذا السكير جارك في الجنة، كلام لا يصح، حتى الذي ثبت بنص النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن من العصاة سيدخلون الجنة، فلن يدخلوها إلا وقد غفر الله لهم أولاً أو أنهم دخلوا النار ثم أخرجهم الله مع من ثبت في الحديث الصحيح أن هناك من سيدخل النار ثم يخرج منها بفضل الله وكرمه.
روى الإمام مسلم في صحيحه (رقم/183) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " .............. فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : شَفَعَتْ الْمَلَائِكَةُ ، وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ ، وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ ، وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ، فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ ، قَدْ عَادُوا حُمَمًا ، فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهَرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهَرُ الْحَيَاةِ ، فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ، فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِمُ يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ ، هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ).
خامساً: ما كان لنبي أن يكون بهذا الخلق، أن يلوم مستضيفه على تأخره، إن كنا نحن البشر العاديين، فينا من رزقه الله خلقاً حسناً فهو يعذر الناس ويقدر الأمور، ولا يسأل عما ليس له شأن فيه.
سادساً: كيف يدخل سيدنا موسى عليه السَّلَامُ غرفة امرأة في بيتها ودون علمها، والحجاب كان في شريعة سيدنا موسى عليه السَّلَامُ، فإن فقد ابنها الحياء أن يدخل أجنبي عليها دون تنبيهها أن غريباً سيدخل، فكيف يتبعه سيدنا موسى عليه السلام ؟!
سابعاً: أمر وضع الأم أو الأب في دار العجزة، فلا أعرف (شخصياً) من يفعل ذلك إلا عاق، لم يفهم معنى الأم ولا معنى الأب. وكما فعل سُيفعل به في أغلب الحال، فتلك سنة الحياة كما هو المشاهد جداً، خاصة في قصص العقوق.
فالقصة والله أعلم لا تصح، ولا يجوز نشرها إلا للتحذير منها.
==========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
#كلام_غير_صحيح (عشر ذي الحجة أفضل من رمضان) أو (العمل في عشر ذي الحجة بسبعمائة ضعف)
الرسالة غير الصحيحة المنتشرة هي:
-------------------------------
#_هي_عشرة_وبس أيــام لاتعوض !!! أيام هي أفضل من رمضان!!! لكن لآسف ناس كثيرة تغفل عن هذه الأايام... أيام الثانية فيها تساوي ساعات وربما أكثر.. ابن عباس رضي الله عنه قال: إن العمل فيها بيضاعف سبعمائة مرة ... سبعمائة مرة... يعنى حرف القرآن مش بعشر حسنات بسبعمائة ألاف حسنة ...؟ يعنى التسبيحة مش بعشر حسنات بسبعمائة ... بعض السلف قال:… المزيد إن صوم يوم فيها بصيام سنة كاملة لله سبحانه وتعالى ...إزاى كده ؟ يا جماعة دى أيام القفز والمنافسة والمسارعة في الخيرات.. أيام اللي بيجتهد فيها يحصل اللى بقالهم سنين التزموا من أهله ... وربما يسبقهم إلى الله... بس لو أجتهد في هذه العشر.. عايزين نجتهد فى هذه الأيام.. ونشد حلينا في العبادة.. هي ليالي معدودة...
============================
كلام لم يكتبه إلا من لا يعلم دين الله إلا ظناً، ويصيغ ما يصل له دون تحقق ولا بحث.
أيام ذي الحجة هي أفضل الأيام، ولكنها ليست أفضل من رمضان بإطلاق.
بل أفضل من أيام رمضان وسائر الأيام، ولكن الليالي العشر الأُخر في رمضان هي أفضل الليالي.
" ما من أيامٍ أفضلُ عندَ اللهِ من أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ" صححه الألباني
يقول ابن باز رحمه الله:
عشر الأواخر من رمضان أفضل من جهة الليل؛ لأن فيها ليلة القدر، والعشر الأول من ذي الحجة أفضل من جهة النهار؛ لأن فيها يوم عرفة، وفيها يوم النحر، وهما أفضل أيام الدنيا، هذا هو المعتمد عند المحققين من أهل العلم، فعشر ذي الحجة أفضل من جهة النهار، وعشر رمضان أفضل من جهة الليل، لأن فيها ليلة القدر وهي أفضل الليالي، والله المستعان.
وأما القول أن ابن عباس قال أن الأعمال تتضاعف لسبعمائة مرة، والقول أن بعض السلف قالوا إن صوم يوم بصيام سنة. فكلام من سمع فلم يعي وكتب فلم يتحقق.
هذا ليس مزاداً، يقول فيه البشر بالمزاج، فيقول هذا أجراً من عنده ثم يزيد آخر عليه، فليس لسيدنا عبد الله بن عباس ولا غيره أن يتقولوا على الله عز وجل، حاشاهم ذلك رضي الله عن الصحابة أجمعين.
إنما هذا الكلام من حديث ولكنه حديث ضعيف، حكم عليه الشيخ الألباني بالضعف، وما في الصحيح ما يغني كل الغنى عن الأحاديث الضعيفة.
فمصدر من قال بهذا القول من ما أخرجه البيهقي في شعب الإيمان وغيره عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ أَيَّامٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ وَلَا الْعَمَلُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَذِكْرِ اللهِ، وَإِنَّ صِيَامَ يَوْمٍ مِنْهَا يَعْدِلُ بِصِيَامِ سَنَةٍ، وَالْعَمَلَ فِيهِنَّ يُضَاعَفُ سَبْعمِائَةِ ضِعْفٍ. وقد ضعفه الألباني في كتابه ضعيف الترغيب والترهيب.
وننبه إلى أن تضعيف الحسنات إلى سبعمائة ضعف قد ورد به حديث صحيح أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، ولكن ذلك لا يختص بعشر ذي الحجة، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِلَّا الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: #الأحاديث_الموسمية #موسم_الحج (أحاديث غير صحيحة في شهر ذي الحجة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/652150298276719/?type=3
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
الرسالة غير الصحيحة المنتشرة هي:
-------------------------------
#_هي_عشرة_وبس أيــام لاتعوض !!! أيام هي أفضل من رمضان!!! لكن لآسف ناس كثيرة تغفل عن هذه الأايام... أيام الثانية فيها تساوي ساعات وربما أكثر.. ابن عباس رضي الله عنه قال: إن العمل فيها بيضاعف سبعمائة مرة ... سبعمائة مرة... يعنى حرف القرآن مش بعشر حسنات بسبعمائة ألاف حسنة ...؟ يعنى التسبيحة مش بعشر حسنات بسبعمائة ... بعض السلف قال:… المزيد إن صوم يوم فيها بصيام سنة كاملة لله سبحانه وتعالى ...إزاى كده ؟ يا جماعة دى أيام القفز والمنافسة والمسارعة في الخيرات.. أيام اللي بيجتهد فيها يحصل اللى بقالهم سنين التزموا من أهله ... وربما يسبقهم إلى الله... بس لو أجتهد في هذه العشر.. عايزين نجتهد فى هذه الأيام.. ونشد حلينا في العبادة.. هي ليالي معدودة...
============================
كلام لم يكتبه إلا من لا يعلم دين الله إلا ظناً، ويصيغ ما يصل له دون تحقق ولا بحث.
أيام ذي الحجة هي أفضل الأيام، ولكنها ليست أفضل من رمضان بإطلاق.
بل أفضل من أيام رمضان وسائر الأيام، ولكن الليالي العشر الأُخر في رمضان هي أفضل الليالي.
" ما من أيامٍ أفضلُ عندَ اللهِ من أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ" صححه الألباني
يقول ابن باز رحمه الله:
عشر الأواخر من رمضان أفضل من جهة الليل؛ لأن فيها ليلة القدر، والعشر الأول من ذي الحجة أفضل من جهة النهار؛ لأن فيها يوم عرفة، وفيها يوم النحر، وهما أفضل أيام الدنيا، هذا هو المعتمد عند المحققين من أهل العلم، فعشر ذي الحجة أفضل من جهة النهار، وعشر رمضان أفضل من جهة الليل، لأن فيها ليلة القدر وهي أفضل الليالي، والله المستعان.
وأما القول أن ابن عباس قال أن الأعمال تتضاعف لسبعمائة مرة، والقول أن بعض السلف قالوا إن صوم يوم بصيام سنة. فكلام من سمع فلم يعي وكتب فلم يتحقق.
هذا ليس مزاداً، يقول فيه البشر بالمزاج، فيقول هذا أجراً من عنده ثم يزيد آخر عليه، فليس لسيدنا عبد الله بن عباس ولا غيره أن يتقولوا على الله عز وجل، حاشاهم ذلك رضي الله عن الصحابة أجمعين.
إنما هذا الكلام من حديث ولكنه حديث ضعيف، حكم عليه الشيخ الألباني بالضعف، وما في الصحيح ما يغني كل الغنى عن الأحاديث الضعيفة.
فمصدر من قال بهذا القول من ما أخرجه البيهقي في شعب الإيمان وغيره عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ أَيَّامٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ وَلَا الْعَمَلُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَذِكْرِ اللهِ، وَإِنَّ صِيَامَ يَوْمٍ مِنْهَا يَعْدِلُ بِصِيَامِ سَنَةٍ، وَالْعَمَلَ فِيهِنَّ يُضَاعَفُ سَبْعمِائَةِ ضِعْفٍ. وقد ضعفه الألباني في كتابه ضعيف الترغيب والترهيب.
وننبه إلى أن تضعيف الحسنات إلى سبعمائة ضعف قد ورد به حديث صحيح أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، ولكن ذلك لا يختص بعشر ذي الحجة، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِلَّا الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: #الأحاديث_الموسمية #موسم_الحج (أحاديث غير صحيحة في شهر ذي الحجة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/652150298276719/?type=3
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
#حديث_مكذوب بعنوان (هل تعرف لماذا نصوم عشر أيام ذي الحجة كل يوم منهم فيه حدث مهم)
الحديث الموضوع المكذوب:
-------------------------
روى عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه سلم: أنه إذا كان
أول يوم في-أي ذو الحجة- هو اليوم الذى تاب فيه الله على آدم فمن صام ذلك اليوم استجاب الله له دعائه.
اليوم الثانى: هو اليوم الذي نجى الله فيه يونس من بطن الحوت فمن صام ذلك اليوم كتب الله له أجر عبادة سنة كاملة لا يعصي الله فيها أبداً.
اليوم الثالث: هو اليوم الذي استجاب فيه لدعاء زكريا فمن صام ذلك اليوم غفر الله ذنبه.
اليوم الرابع: هو اليوم الذي ولد فيه نبي الله عيسى فمن صام ذلك اليوم أمنه الله من الفقر وكان يوم القيامه مع السفرة الكرام البررة.
اليوم الخامس:هو اليوم الذى ولد فيه نبي الله موسى فمن صام ذلك اليوم أمنه الله من عذاب القبر.
اليوم السادس: هو اليوم الذي فتح الله فيه على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فمن صام ذلك اليوم نظر الله إليه برحمته ومن نظر إليه لا يعذبه أبداً.
اليوم السابع: هو اليوم الذي تغلق فيه النار ولا تفتح إلا بعد اليوم العاشر من ذي الحجة فمن صام ذلك اليوم أغلق الله له ثلاثين باب من العسر وفتح له ثلاثين باب من اليسر.
اليوم الثامن: هو يوم التروية فمن صام ذلك اليوم كان له من الأجر ما لا يعلمه إلا الله.
اليوم التاسع: وهو يوم عرفه فمن صام ذلك اليوم -لغير الحاج- غفر الله له سنة ماضية وسنة مقبلة.
اليوم العاشر: فمن قدم فيه قربانا -أضحية- فان له بأول قطرة تقطر من دمائها أن يغفر الله ذنبه وذنب عياله ويقف يوم القيامة وميزانه أثقل من جبل أحد" وصدق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم من كتاب "دره الصالحين" .
==========================
هذا حديث موضوع مكذوب.
1- لا أصل له.
2- ليس له سند، ونسبته لسيدنا عبدالله بن عباس لا أصل لها.
3- ليس موجود في أي كتب من كتب السنة الصحيحة.
4- نجد في أول يوم مكتوب (أول يوم في-أي ذو الحجة- هو اليوم) فهي جملة غير صحيحة لغوياً.
5- تختلف روايته من مخترع لآخر من ناحية الصياغة.
6- لا يوجد كتاب اسمه درة الصالحين. وإنما يوجد كتاب اسمه درة الناصحين وقد حذر منه غير واحد من أهل العلم منهم الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين.
7- جاء في مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه: فقد بحثنا عن هذا الخبر في مظانه من كتب السنة، فلم نقف عليه في شيء منها، فالظاهر أنه موضوع. والله أعلم. ا.هـ
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
الحديث الموضوع المكذوب:
-------------------------
روى عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه سلم: أنه إذا كان
أول يوم في-أي ذو الحجة- هو اليوم الذى تاب فيه الله على آدم فمن صام ذلك اليوم استجاب الله له دعائه.
اليوم الثانى: هو اليوم الذي نجى الله فيه يونس من بطن الحوت فمن صام ذلك اليوم كتب الله له أجر عبادة سنة كاملة لا يعصي الله فيها أبداً.
اليوم الثالث: هو اليوم الذي استجاب فيه لدعاء زكريا فمن صام ذلك اليوم غفر الله ذنبه.
اليوم الرابع: هو اليوم الذي ولد فيه نبي الله عيسى فمن صام ذلك اليوم أمنه الله من الفقر وكان يوم القيامه مع السفرة الكرام البررة.
اليوم الخامس:هو اليوم الذى ولد فيه نبي الله موسى فمن صام ذلك اليوم أمنه الله من عذاب القبر.
اليوم السادس: هو اليوم الذي فتح الله فيه على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فمن صام ذلك اليوم نظر الله إليه برحمته ومن نظر إليه لا يعذبه أبداً.
اليوم السابع: هو اليوم الذي تغلق فيه النار ولا تفتح إلا بعد اليوم العاشر من ذي الحجة فمن صام ذلك اليوم أغلق الله له ثلاثين باب من العسر وفتح له ثلاثين باب من اليسر.
اليوم الثامن: هو يوم التروية فمن صام ذلك اليوم كان له من الأجر ما لا يعلمه إلا الله.
اليوم التاسع: وهو يوم عرفه فمن صام ذلك اليوم -لغير الحاج- غفر الله له سنة ماضية وسنة مقبلة.
اليوم العاشر: فمن قدم فيه قربانا -أضحية- فان له بأول قطرة تقطر من دمائها أن يغفر الله ذنبه وذنب عياله ويقف يوم القيامة وميزانه أثقل من جبل أحد" وصدق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم من كتاب "دره الصالحين" .
==========================
هذا حديث موضوع مكذوب.
1- لا أصل له.
2- ليس له سند، ونسبته لسيدنا عبدالله بن عباس لا أصل لها.
3- ليس موجود في أي كتب من كتب السنة الصحيحة.
4- نجد في أول يوم مكتوب (أول يوم في-أي ذو الحجة- هو اليوم) فهي جملة غير صحيحة لغوياً.
5- تختلف روايته من مخترع لآخر من ناحية الصياغة.
6- لا يوجد كتاب اسمه درة الصالحين. وإنما يوجد كتاب اسمه درة الناصحين وقد حذر منه غير واحد من أهل العلم منهم الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين.
7- جاء في مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه: فقد بحثنا عن هذا الخبر في مظانه من كتب السنة، فلم نقف عليه في شيء منها، فالظاهر أنه موضوع. والله أعلم. ا.هـ
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
#كلام_منكر بُني على حديث ضعيف
الكلام المنكر:
إليك كلمات أتعبت الملائكة بِكتابة الأجر ، فَشَكَوا إلى ربهم ماذا يفعلون ؟
فقال سبحانه : اطووها بصحائفها وضعوها تحت عرشي فتبقى حسناتها إلى يوم القيامة .
وهي : اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لِجلال وجهك وعظيم سلطانك .
=========================
هذا كلام باطل. الملائكة لا تتعب، وكل ملك موكل بأمر فهو قائم عليه إلا أن يشاء الله عز وجل، وهذا من التخاريف الموجودة في كتب الصوفية الضآلة.
الجواب :
روى ابن ماجه – بِسِند ضعيف – إلى ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حَدَّثهم أن عبدا من عباد الله قال : يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك ، فَعَضَّلَتْ بالملكين ، فلم يَدْرِيا كيف يكتبانها ، فصعدا إلى السماء وقالا : يا ربنا ، إن عبدك قد قال مقالة لا نَدري كيف نكتبها . قال الله عز وجل - وهو أعْلَم بِمَا قال عَبْده - : ماذا قال عبدي ؟ قالا : يا رب ، إنه قال : يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ، فقال الله عز وجل لهما : اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجْزِيه بها .
* وما في الصحيح أصَحّ: *
------------------------
روى البخاري رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ قَالَ:
كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرَّكْعَةِ قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ : رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ : مَنْ الْمُتَكَلِّمُ ؟ قَالَ : أَنَا . قَالَ : رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلاثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُ .
الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قريب من هذا الكلام المكذوب:
كذباً: دعاء لو قلته تقول الملائكة: إننا لم ننتهِ من كتابة حسنات السنة الماضية .
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/650009981824084/?type=3&theater
كذباً: دعاء مخترع يُزعم أن الملائكة ما تنتهي من كتابة حسناته:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.297014613790291.1073741829.290415341116885/359597547531997/?type=3
===========================================
*للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=======================================
الكلام المنكر:
إليك كلمات أتعبت الملائكة بِكتابة الأجر ، فَشَكَوا إلى ربهم ماذا يفعلون ؟
فقال سبحانه : اطووها بصحائفها وضعوها تحت عرشي فتبقى حسناتها إلى يوم القيامة .
وهي : اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لِجلال وجهك وعظيم سلطانك .
=========================
هذا كلام باطل. الملائكة لا تتعب، وكل ملك موكل بأمر فهو قائم عليه إلا أن يشاء الله عز وجل، وهذا من التخاريف الموجودة في كتب الصوفية الضآلة.
الجواب :
روى ابن ماجه – بِسِند ضعيف – إلى ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حَدَّثهم أن عبدا من عباد الله قال : يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك ، فَعَضَّلَتْ بالملكين ، فلم يَدْرِيا كيف يكتبانها ، فصعدا إلى السماء وقالا : يا ربنا ، إن عبدك قد قال مقالة لا نَدري كيف نكتبها . قال الله عز وجل - وهو أعْلَم بِمَا قال عَبْده - : ماذا قال عبدي ؟ قالا : يا رب ، إنه قال : يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ، فقال الله عز وجل لهما : اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجْزِيه بها .
* وما في الصحيح أصَحّ: *
------------------------
روى البخاري رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ قَالَ:
كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرَّكْعَةِ قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ : رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ : مَنْ الْمُتَكَلِّمُ ؟ قَالَ : أَنَا . قَالَ : رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلاثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُ .
الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قريب من هذا الكلام المكذوب:
كذباً: دعاء لو قلته تقول الملائكة: إننا لم ننتهِ من كتابة حسنات السنة الماضية .
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/650009981824084/?type=3&theater
كذباً: دعاء مخترع يُزعم أن الملائكة ما تنتهي من كتابة حسناته:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.297014613790291.1073741829.290415341116885/359597547531997/?type=3
===========================================
*للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=======================================
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
#كلام_منكر مفترى على الله عز وجل بعنوان (حوار بين الله والانسان)
--------------------------------------
تبدأ الرسالة المكذوبة: اقروهاااا تجنن والله تبكي 😢😢😢
رساله ابكتني حقا، حوار بين الله والانسان:
الله : عبدي قم وصل صلِ صلاة الليل المكونه من 11 ركعة.
العبد: الهي ! انا متعب ! لا
الله: عبدي ، فقط ركعتين صلاة الشفع وركعة الوتر .
العبد : الهي! انا متعب ويصعب علي الجلوس في منتصف الليل
الله : عبدي قبل ان تنام صل هذه الثلاث الركعات .
العبد: يارب ان ثلاث ركعات كثيرة
الله : عبدي صل فقط ركعة الوتر
العبد: الهي ! اليوم متعب جدا ! الا يوجد طريق آخر ؟
الله :عبدي توضأ قبل النوم وتوجه الى السماء وقل يا الله.
العبد : الهي ! لقد خلدت للنوم واذا قمت فسيهرب النوم من عيني
الله: عبدي تيمم وانت مستلق على السرير وقل يا الله .
العبد : الهي الجو بارد ولا استطيع ان اخرج يدي من تحت اللحاف.
الله: عبدي قل في قلبك يالله ونحن نحسبها لك صلاة الليل.
هنا العبد لايعتني ويذهب في النوم
الله: انظروا ياملائكتي كيف انني يسرت له اموره لكنه ذهب عني ونام ولم يبقى شيء ويحل موعد اذان الصبح ، اوقضوه للصلاة ليناجيني فقد اشتقت لسماع صوته.
الملائكة : يارب اوقضناه مرة اخرى لكنه عاد الى نومه.
الله: ملائكتي اهمسوا في اذنه ان ربك ينتظرك .
الملائكة : يارب عاد للنوم مرة اخرى.
الله : اذان الصبح يقول لك ستشرق الشمس قم بسرعه وصل صلاتك قبل الشروق .
الملائكة : يارب الا تريد ان تغضب عليه ؟
الله: عبدي ليس له احد سواي لعله تاب .....عبدي عندما تقوم للصلاة استمع وانظر اليك وكأنه ليس لدي عبيد غيرك ، وانت غافل وكأن لك مئات الآلهة !!
ما أرحمك ياربي، ما أعظمك يا ربي، ما أحلمك يا ربي، أُحبك يا رب
وفي كل ليله وفي كل يوم وكل لحظه تجذبني اليك ربي وتتودد الي وانا في غفلة عنك.
رحمااك ربي ما اعظمك
يَا رَبِّ مَنْ فَتَحَ رِسَالَتِيِ وَقَرَأَهَا افْتَحْ عَلَيْهِ بَرَكَاتٍ رِّزْقٍ مَنْ الْسَّمَاءِ وَالْأَرْضِ..
وَمَنْ نَشْرِهَا بَيْنَ الْعِبَادِ فَلَا تُحَرِّمُهُ جَنَّتِكَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا سَابِقَةً عَذَّآبُّ وفرج يارب همومه.
(اللهم ارزق كل من ينشر رسالتي ارزقه من حيث لايحتسب)
جرب و شـوف هي صدق ولا لا؟
اللـهم صـلي علـى محمد و علـى آل محـمد كما صـــليت علـى إبراهيم و علـى آل إبراهيم ، وبارك علـى محمـد و علـى آل محمد كما باركت علـى إبراهيم و علـى آل إبراهيم في العــــــالمين إنك حميد مجيد.
وأرسل لـعشر خلال ساعة تكون كـسبت عشر مليون صلاة علـى الحـبيب في صــحيفتك بإذن الـله.
ملاحــــظه مهمة لا تقول مـو فاضي هذي مليون
================================
هذا كلام كذب محض على الله عز وجل، بل وفيه من البواطل، وما يخلف الأحكام الشرعية ما فيه.
كيف يتيمم في وجود ماء لمجرد الكسل؟؟ وكيف يصلي بقلبه وهو صحيح البدن والصلاة دون تحريك أي شيء في البدن، لا تكون إلا إذا استوفت كل الشروط وهي أن يصل إلى حد أنه لا يملك حتى أن يحرك عينيه ليصلي بها.
جرب وشوف صدق ولا لا ؟؟ ما الذي يجرب ؟ أي أحمق هذا يكتب بلا فهم، حتى هذه العبارة على الرغم من بطلانها شرعاً لأن الله لا يُجرب، فهي تكون في رسائل الأدعية المخترعة المكذوبة، ولكن هنا ماذا سيجرب القارئ ؟؟ 😏
هذا مثال من الباطل من ضمن الهراء الكثير المذكور في هذه الرسالة، فاللهم انتقم ممن افترى عليك وعلى نبيك صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
--------------------------------------
تبدأ الرسالة المكذوبة: اقروهاااا تجنن والله تبكي 😢😢😢
رساله ابكتني حقا، حوار بين الله والانسان:
الله : عبدي قم وصل صلِ صلاة الليل المكونه من 11 ركعة.
العبد: الهي ! انا متعب ! لا
الله: عبدي ، فقط ركعتين صلاة الشفع وركعة الوتر .
العبد : الهي! انا متعب ويصعب علي الجلوس في منتصف الليل
الله : عبدي قبل ان تنام صل هذه الثلاث الركعات .
العبد: يارب ان ثلاث ركعات كثيرة
الله : عبدي صل فقط ركعة الوتر
العبد: الهي ! اليوم متعب جدا ! الا يوجد طريق آخر ؟
الله :عبدي توضأ قبل النوم وتوجه الى السماء وقل يا الله.
العبد : الهي ! لقد خلدت للنوم واذا قمت فسيهرب النوم من عيني
الله: عبدي تيمم وانت مستلق على السرير وقل يا الله .
العبد : الهي الجو بارد ولا استطيع ان اخرج يدي من تحت اللحاف.
الله: عبدي قل في قلبك يالله ونحن نحسبها لك صلاة الليل.
هنا العبد لايعتني ويذهب في النوم
الله: انظروا ياملائكتي كيف انني يسرت له اموره لكنه ذهب عني ونام ولم يبقى شيء ويحل موعد اذان الصبح ، اوقضوه للصلاة ليناجيني فقد اشتقت لسماع صوته.
الملائكة : يارب اوقضناه مرة اخرى لكنه عاد الى نومه.
الله: ملائكتي اهمسوا في اذنه ان ربك ينتظرك .
الملائكة : يارب عاد للنوم مرة اخرى.
الله : اذان الصبح يقول لك ستشرق الشمس قم بسرعه وصل صلاتك قبل الشروق .
الملائكة : يارب الا تريد ان تغضب عليه ؟
الله: عبدي ليس له احد سواي لعله تاب .....عبدي عندما تقوم للصلاة استمع وانظر اليك وكأنه ليس لدي عبيد غيرك ، وانت غافل وكأن لك مئات الآلهة !!
ما أرحمك ياربي، ما أعظمك يا ربي، ما أحلمك يا ربي، أُحبك يا رب
وفي كل ليله وفي كل يوم وكل لحظه تجذبني اليك ربي وتتودد الي وانا في غفلة عنك.
رحمااك ربي ما اعظمك
يَا رَبِّ مَنْ فَتَحَ رِسَالَتِيِ وَقَرَأَهَا افْتَحْ عَلَيْهِ بَرَكَاتٍ رِّزْقٍ مَنْ الْسَّمَاءِ وَالْأَرْضِ..
وَمَنْ نَشْرِهَا بَيْنَ الْعِبَادِ فَلَا تُحَرِّمُهُ جَنَّتِكَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا سَابِقَةً عَذَّآبُّ وفرج يارب همومه.
(اللهم ارزق كل من ينشر رسالتي ارزقه من حيث لايحتسب)
جرب و شـوف هي صدق ولا لا؟
اللـهم صـلي علـى محمد و علـى آل محـمد كما صـــليت علـى إبراهيم و علـى آل إبراهيم ، وبارك علـى محمـد و علـى آل محمد كما باركت علـى إبراهيم و علـى آل إبراهيم في العــــــالمين إنك حميد مجيد.
وأرسل لـعشر خلال ساعة تكون كـسبت عشر مليون صلاة علـى الحـبيب في صــحيفتك بإذن الـله.
ملاحــــظه مهمة لا تقول مـو فاضي هذي مليون
================================
هذا كلام كذب محض على الله عز وجل، بل وفيه من البواطل، وما يخلف الأحكام الشرعية ما فيه.
كيف يتيمم في وجود ماء لمجرد الكسل؟؟ وكيف يصلي بقلبه وهو صحيح البدن والصلاة دون تحريك أي شيء في البدن، لا تكون إلا إذا استوفت كل الشروط وهي أن يصل إلى حد أنه لا يملك حتى أن يحرك عينيه ليصلي بها.
جرب وشوف صدق ولا لا ؟؟ ما الذي يجرب ؟ أي أحمق هذا يكتب بلا فهم، حتى هذه العبارة على الرغم من بطلانها شرعاً لأن الله لا يُجرب، فهي تكون في رسائل الأدعية المخترعة المكذوبة، ولكن هنا ماذا سيجرب القارئ ؟؟ 😏
هذا مثال من الباطل من ضمن الهراء الكثير المذكور في هذه الرسالة، فاللهم انتقم ممن افترى عليك وعلى نبيك صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
#حديث_غير_صحيح (لابن آدم ثلث ما نطق) أو (للإنسان ثلث ما نطق)
========================================
هذا ليس بحديث، إنما هو مثل يمني مشهور.
ولكن تداوله البعض كأنه حديث، وذلك كذب على النبي ﷺ.
وسئل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ في لقاء على قناة السعودية الأولى في فتاوى على الهواء بتاريخ 20-4-1428 عن صحة حديث لابن آدم ثلث ما نطق فقال:
هذا ما يُجْزَم به (أو كلمة مشابهة ما استطعت أن أميزها جيداً)، ونحن محاسبون على أقوالنا كلها، نسأل الله العفو والعافية، " مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ " (قّ:18). ا.هـ
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
========================================
========================================
هذا ليس بحديث، إنما هو مثل يمني مشهور.
ولكن تداوله البعض كأنه حديث، وذلك كذب على النبي ﷺ.
وسئل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ في لقاء على قناة السعودية الأولى في فتاوى على الهواء بتاريخ 20-4-1428 عن صحة حديث لابن آدم ثلث ما نطق فقال:
هذا ما يُجْزَم به (أو كلمة مشابهة ما استطعت أن أميزها جيداً)، ونحن محاسبون على أقوالنا كلها، نسأل الله العفو والعافية، " مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ " (قّ:18). ا.هـ
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
========================================
#كلام_لا_يصح كلام يتم وضعها في آخر الرسائل المنتشرة المكذوبة غالباً
الكلام هو:
-------------
قال صلي الله عليه وسلم كلمتان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
أرسلها إلي 30 شخص لو قالوها تحصل علي خمسه ملايين ومائتي ألف حسنه ......
ولو أرسلها كل واحد منهم إلي 30 شخص آخر ستحصل علي 4.680,000,000 أربعه مليار وستمائه وثمانين مليون حسنه .........
لا تدري متى تموت فأجعلها حسنه جارية
...................................
انشرها لن تاخذ معك دقيقةًء
للاذكياء فقط | | | | تخيل انك واقف تحاسب يوم القيامة ولست ضامناً دخول الجنة وفجأة تأتيك جبال من الحسنات لاتدري من أين .استمر بقول: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .ولكي تضاعف هذه الجبال قم بإرسال هذه الرسالة الى غيرك .
ملحوظة هامة: - لايلعب الشيطان برأسك وتقرأها وتقفلها وتقول ليس الآن ، سأحلفك بأعظم محبوب عندك وهو الرحمن الرحيم ان ترسلها لكل عزيز لك
=================================
- أرسلها إلي 30 شخص : تحديد الأعداد المُرسل لها من البدع المنتشرة في الرسائل هذه الأيام.
- لو قالوها تحصل علي خمسه ملايين ومائتي ألف حسنه: هذا قول كذب، وادعاء للغيب، من الذي وضع هذا الأجر ؟؟ وكيف حدده ؟؟
- ولو أرسلها كل واحد منهم إلي 30 شخص آخر ستحصل علي 4.680,000,000 أربعه مليار وستمائه وثمانين مليون حسنه: هذا مثل سابقه، قول كذب، وادعاء للغيب، من الذي وضع هذا الأجر ؟؟ وكيف حدده ؟؟
- للاذكياء فقط | | | | تخيل انك واقف تحاسب يوم القيامة ولست ضامناً دخول الجنة وفجأة تأتيك جبال من الحسنات لاتدري من أين:
لا يجوز تخيل أمور غيبية، خاصة وقد نبأنا النبي ﷺ عن مشاهد يوم القيامة، وكيف يقول فجأة تأتيك جبال من حسنات لا تدري من أين، وقد قال رب العزة: "مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا".
- ولكي تضاعف هذه الجبال قم بإرسال هذه الرسالة الى غيرك: افترض أن جبال الحسنات ستأتي بسبب الكلام الذي يكون في المنشور، بل ويزد في كذبه أن يدعي أن نشر رسالته ستضاعف تلك الحسنات.
- لايلعب الشيطان برأسك وتقرأها وتقفلها وتقول ليس الآن: قول لحث الناس على نشر رسالته، وإنما الشيطان من يكتب الأكاذيب وينشرها بين المسلمين.
- سأحلفك بأعظم محبوب عندك وهو الرحمن الرحيم ان ترسلها لكل عزيز لك: قسمه يتحمله هو، وكل من لم يرسلها، وجب على كاتبها، وكل من نشرها وقد عزم على ذلك القسم ونواه، عليه كفارة القسم.
والله أعلم
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
الكلام هو:
-------------
قال صلي الله عليه وسلم كلمتان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
أرسلها إلي 30 شخص لو قالوها تحصل علي خمسه ملايين ومائتي ألف حسنه ......
ولو أرسلها كل واحد منهم إلي 30 شخص آخر ستحصل علي 4.680,000,000 أربعه مليار وستمائه وثمانين مليون حسنه .........
لا تدري متى تموت فأجعلها حسنه جارية
...................................
انشرها لن تاخذ معك دقيقةًء
للاذكياء فقط | | | | تخيل انك واقف تحاسب يوم القيامة ولست ضامناً دخول الجنة وفجأة تأتيك جبال من الحسنات لاتدري من أين .استمر بقول: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .ولكي تضاعف هذه الجبال قم بإرسال هذه الرسالة الى غيرك .
ملحوظة هامة: - لايلعب الشيطان برأسك وتقرأها وتقفلها وتقول ليس الآن ، سأحلفك بأعظم محبوب عندك وهو الرحمن الرحيم ان ترسلها لكل عزيز لك
=================================
- أرسلها إلي 30 شخص : تحديد الأعداد المُرسل لها من البدع المنتشرة في الرسائل هذه الأيام.
- لو قالوها تحصل علي خمسه ملايين ومائتي ألف حسنه: هذا قول كذب، وادعاء للغيب، من الذي وضع هذا الأجر ؟؟ وكيف حدده ؟؟
- ولو أرسلها كل واحد منهم إلي 30 شخص آخر ستحصل علي 4.680,000,000 أربعه مليار وستمائه وثمانين مليون حسنه: هذا مثل سابقه، قول كذب، وادعاء للغيب، من الذي وضع هذا الأجر ؟؟ وكيف حدده ؟؟
- للاذكياء فقط | | | | تخيل انك واقف تحاسب يوم القيامة ولست ضامناً دخول الجنة وفجأة تأتيك جبال من الحسنات لاتدري من أين:
لا يجوز تخيل أمور غيبية، خاصة وقد نبأنا النبي ﷺ عن مشاهد يوم القيامة، وكيف يقول فجأة تأتيك جبال من حسنات لا تدري من أين، وقد قال رب العزة: "مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا".
- ولكي تضاعف هذه الجبال قم بإرسال هذه الرسالة الى غيرك: افترض أن جبال الحسنات ستأتي بسبب الكلام الذي يكون في المنشور، بل ويزد في كذبه أن يدعي أن نشر رسالته ستضاعف تلك الحسنات.
- لايلعب الشيطان برأسك وتقرأها وتقفلها وتقول ليس الآن: قول لحث الناس على نشر رسالته، وإنما الشيطان من يكتب الأكاذيب وينشرها بين المسلمين.
- سأحلفك بأعظم محبوب عندك وهو الرحمن الرحيم ان ترسلها لكل عزيز لك: قسمه يتحمله هو، وكل من لم يرسلها، وجب على كاتبها، وكل من نشرها وقد عزم على ذلك القسم ونواه، عليه كفارة القسم.
والله أعلم
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
#حديث_مكذوب
يفعل البار ما شاء أن يفعل فلن يدخل النار ويفعل العاق ما شاء أن يفعل فلن يدخل الجنة
الراوي: عائشة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الكافي الشاف - الصفحة أو الرقم: 166
خلاصة الدرجة: فيه أحمد بن محمد بن غالب غلام الخليل وهو كذاب
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
يفعل البار ما شاء أن يفعل فلن يدخل النار ويفعل العاق ما شاء أن يفعل فلن يدخل الجنة
الراوي: عائشة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الكافي الشاف - الصفحة أو الرقم: 166
خلاصة الدرجة: فيه أحمد بن محمد بن غالب غلام الخليل وهو كذاب
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
#أقوال_ملفقة #كلام_مكذوب ❌(إلى أصحاب الزوجة الواحدة)❌
⚠️*تنبيه هام*:- لا أُحل لأي أحد أن يقوم باقتصاص أي جزء من هذا البيان، بل إن شاء نشره أن ينشره كما هو كاملاً من أول الوسم (#أقوال_ملفقة) وحتى التوقيع آخره، وإلا فأنا خَصِيمهُ يوم الدين، خاصة أن اجتزائه قد يُظهر رأياً غير الذي ندين لله به.*⚠️
1- هذه مجموعة من العبارات الملفقة لا صحة لنسبتها لمن هي منسوبة إليهم.
2- كل ما ورد من العبارات ما بين كلام مكذوب وكلام منكر.
3- كل العبارات الواردة لا سند لها وأكثرها روي بصيغة التمريض (قيل).
4- كل العبارات الآتية لا وجود لها إلا على مواقع التواصل الاجتماعي ضمن هذا المقال وفقط، سواء مكتوبة أو صوتية أو مرئية.
5- تفصيلها:
أ- قال الصاحب ابن عباد (أدركت أصحاب التراجم يقولون: مات فلان وكانت تحته فلانة وفلانة يذكرون زوجاته وعندما يذكرون من له زوجة واحده يقولون مات فلان وترك فوقه فلانة):
* قلتُ: لا أثر لهذا القول في الكتب ولا في تراجمه، وهو من علماء الشيعة؛ وكذلك غير موجود عند أصحاب التراجم كما ادعى مؤلف الرسالة.
ب- قال ابن سينا: (أن الرجل إذا كانت له زوجة واحدة ابتلي في جسده ونفسه ادركه الهرم وهو في عنفوانه، شكي من داء العظام في الظهر والرقبة والمفاصل، كثر يأسه، وقلت حيلته، وذهبت بشاشته، وصار كثير التذمر والشكوى):
* قلتُ: هذا القول لا صحة لنسبته لابن سينا، وهو من علماء الشيعة، والواقع يؤكد كذب هذا الكلام؛ ونسبة هذا الخرف لابن سينا يؤكد كذب القول وهو المشهور بالطب والفلسفة.
ت- قال القاضي ابي مسعود (من كانت له زوجة واحدة لا يصلح للقضاء ولا الفصل بين الناس):
* قلتُ: هو القاضي أبو مسعود صالح بن أحمد بن القاسم بن فارس الميانجي، قاضي صيدا، رواي حديث، رتبته مجهول حال.
والكلام باطل، أبسطها أن شروط القاضي في الإسلام أن يكون: مسلماً عاقلاً بالغاً حراً ليس عبد، سليم الحواس، عالماً بالأحكام الشرعية، عدلاً فهو ظاهر الأمانة عفيفاً عن المحارم متوقياً المآثم. فليس منها أن يكون ذا زوجات فضلاً عن عدم اشتراط زواجه أصلاً، وكم بالتاريخ من علماء أجلاء ما تزوجوا؛ مثل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، ترك للأمة كمًّا هائلاً من العلوم والمعارف لعله لم يُسبق إليه ولم يأتِ بعده من استطاع أن يصل إلى ما وصل إليه، وقد ذكر بعض المؤرخين أن الإمام ابن تيمية كتب للمسلمين ستة آلاف كتاب.
ث- قال ابن حيان التوحيدي (أدركت قوما لا يجلسون بينهم من كانت له زوجة واحدة يحسبونهم من صغار الناس):
* قلتُ: لا يوجد أحد اسمه ابن حيان التوحيدي؛ إنما ابن حيان الأندلسي، وأبو حيان التوحيدي، والأقرب لمقصده الأخير، والأخير هذا قال الإمام الذهبي فيه: (أبو حيان التوحيدي، الضال الملحد ...). ا.هـ وقال ابن بابي: (كان أبو حيان هذا كذَّاباً ، قليل الدين والورع ...). ا.هـ وقال أبو الفرج بن الجوزي: (زنادقة الإسلام ثلاثة: ابن الراوندي، وأبو حيان التوحيدي، وأبو العلاء المعري، وأشدهم على الإسلام : أبو حيان؛ لأنهما صرَّحا، وهو مجمج ولم يصرح". ا.هـ والكلام بلا ريب كذب، ولا أصل له؛ ولو فعل هذا أقوام، فدليلٌ على فراغ عقولهم.
ج- قال ابن خلدون (تبصرت في الأمم الهالكة فوجدتهم اعتادوا أن تكون لهم زوجة واحدة):
* قلتُ: وهذا كذب على ابن خلدون، وهو العالم، والمؤرخ، عالم الاجتماع والفيلسوف وغير هذا كثير؛ لا يصدر عنه مثل هذا الكلام الباطل، الذي لا أصل له؛ وفي قرآننا، فإن الأمم تهلك بما تقترفه من آثام وفواحش ومعصية.
ح- قال العابد ابن ميسار (لا تستقيم عبادة الرجل إذا كانت له خليلة واحدة ( أي زوجة واحدة):
* قلتُ: ولا وجود لهذا الاسم أبداً، ولكن بسبب اسمي، فخمنت أنه يقصد (ميسرة لا ميسار) واختلط عليه الأمر، إذ أنه واضح مما سبق كله أنه يخترع، فيكتب من عند نفسه دون مراجعة ولا تحقيق؛ فهو يقصد غالباً أبو ميسرة العابد، وهو عمرو بن شرحبيل الهمداني الكوفي هو محدث من الطبقة الأولى من التابعين، رتبته ثقة.
والكلام بلا ريب منكر، فقد علق استقامة عبادة الرجل على تعدده للزوجات، وتعدد الزوجات أدعى من حيث المنطق لانشغال الرجل عن بعض العبادات من غير المفروض.
خ- قيل للمأمون بن هارون الرشيد: إن بالبصرة أقوام الرجل ما له إلا زوجة واحدة قال: ما هم برجال أما الرجال فهن زوجاتهم، يخالفون الفطرة والسنة:
* قلتُ: هذا كلام لم يثبت عنه، وكات صاحب عقل وعلم ومعرفة وذكاء وبديهة؛ وهذا قولٌ لا يثبت عنه ولا يخرج منه؛ وقد كان فيه تشيع واعتزال، وحتى لو كان ذلك لأغراض سياسية، فيبقى باطلاً منكراً؛ كما كان فيه جهل بالسنة الصحيحة وكذلك قال بخلق القرآن ومات عليه.
وأما الكلامُ فكذبٌ على الشرع، فليس التعدد هو الفطرة والسنة التي إن لم يفعلها الرجل صار على غير الفطرة والسنة؛ إنما الزواج من الفطرة، والزواج من السنة، وهو سنة الأنبياء، وهو يحصل بواحدة ويحصل بأربعة؛ وأما التعدد فشرع، ومن السنة الفعلية للنبي ﷺ، لا يأثم من لم يفعلها ولا يُذم.
د- قيل لابن يونس المز
⚠️*تنبيه هام*:- لا أُحل لأي أحد أن يقوم باقتصاص أي جزء من هذا البيان، بل إن شاء نشره أن ينشره كما هو كاملاً من أول الوسم (#أقوال_ملفقة) وحتى التوقيع آخره، وإلا فأنا خَصِيمهُ يوم الدين، خاصة أن اجتزائه قد يُظهر رأياً غير الذي ندين لله به.*⚠️
1- هذه مجموعة من العبارات الملفقة لا صحة لنسبتها لمن هي منسوبة إليهم.
2- كل ما ورد من العبارات ما بين كلام مكذوب وكلام منكر.
3- كل العبارات الواردة لا سند لها وأكثرها روي بصيغة التمريض (قيل).
4- كل العبارات الآتية لا وجود لها إلا على مواقع التواصل الاجتماعي ضمن هذا المقال وفقط، سواء مكتوبة أو صوتية أو مرئية.
5- تفصيلها:
أ- قال الصاحب ابن عباد (أدركت أصحاب التراجم يقولون: مات فلان وكانت تحته فلانة وفلانة يذكرون زوجاته وعندما يذكرون من له زوجة واحده يقولون مات فلان وترك فوقه فلانة):
* قلتُ: لا أثر لهذا القول في الكتب ولا في تراجمه، وهو من علماء الشيعة؛ وكذلك غير موجود عند أصحاب التراجم كما ادعى مؤلف الرسالة.
ب- قال ابن سينا: (أن الرجل إذا كانت له زوجة واحدة ابتلي في جسده ونفسه ادركه الهرم وهو في عنفوانه، شكي من داء العظام في الظهر والرقبة والمفاصل، كثر يأسه، وقلت حيلته، وذهبت بشاشته، وصار كثير التذمر والشكوى):
* قلتُ: هذا القول لا صحة لنسبته لابن سينا، وهو من علماء الشيعة، والواقع يؤكد كذب هذا الكلام؛ ونسبة هذا الخرف لابن سينا يؤكد كذب القول وهو المشهور بالطب والفلسفة.
ت- قال القاضي ابي مسعود (من كانت له زوجة واحدة لا يصلح للقضاء ولا الفصل بين الناس):
* قلتُ: هو القاضي أبو مسعود صالح بن أحمد بن القاسم بن فارس الميانجي، قاضي صيدا، رواي حديث، رتبته مجهول حال.
والكلام باطل، أبسطها أن شروط القاضي في الإسلام أن يكون: مسلماً عاقلاً بالغاً حراً ليس عبد، سليم الحواس، عالماً بالأحكام الشرعية، عدلاً فهو ظاهر الأمانة عفيفاً عن المحارم متوقياً المآثم. فليس منها أن يكون ذا زوجات فضلاً عن عدم اشتراط زواجه أصلاً، وكم بالتاريخ من علماء أجلاء ما تزوجوا؛ مثل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، ترك للأمة كمًّا هائلاً من العلوم والمعارف لعله لم يُسبق إليه ولم يأتِ بعده من استطاع أن يصل إلى ما وصل إليه، وقد ذكر بعض المؤرخين أن الإمام ابن تيمية كتب للمسلمين ستة آلاف كتاب.
ث- قال ابن حيان التوحيدي (أدركت قوما لا يجلسون بينهم من كانت له زوجة واحدة يحسبونهم من صغار الناس):
* قلتُ: لا يوجد أحد اسمه ابن حيان التوحيدي؛ إنما ابن حيان الأندلسي، وأبو حيان التوحيدي، والأقرب لمقصده الأخير، والأخير هذا قال الإمام الذهبي فيه: (أبو حيان التوحيدي، الضال الملحد ...). ا.هـ وقال ابن بابي: (كان أبو حيان هذا كذَّاباً ، قليل الدين والورع ...). ا.هـ وقال أبو الفرج بن الجوزي: (زنادقة الإسلام ثلاثة: ابن الراوندي، وأبو حيان التوحيدي، وأبو العلاء المعري، وأشدهم على الإسلام : أبو حيان؛ لأنهما صرَّحا، وهو مجمج ولم يصرح". ا.هـ والكلام بلا ريب كذب، ولا أصل له؛ ولو فعل هذا أقوام، فدليلٌ على فراغ عقولهم.
ج- قال ابن خلدون (تبصرت في الأمم الهالكة فوجدتهم اعتادوا أن تكون لهم زوجة واحدة):
* قلتُ: وهذا كذب على ابن خلدون، وهو العالم، والمؤرخ، عالم الاجتماع والفيلسوف وغير هذا كثير؛ لا يصدر عنه مثل هذا الكلام الباطل، الذي لا أصل له؛ وفي قرآننا، فإن الأمم تهلك بما تقترفه من آثام وفواحش ومعصية.
ح- قال العابد ابن ميسار (لا تستقيم عبادة الرجل إذا كانت له خليلة واحدة ( أي زوجة واحدة):
* قلتُ: ولا وجود لهذا الاسم أبداً، ولكن بسبب اسمي، فخمنت أنه يقصد (ميسرة لا ميسار) واختلط عليه الأمر، إذ أنه واضح مما سبق كله أنه يخترع، فيكتب من عند نفسه دون مراجعة ولا تحقيق؛ فهو يقصد غالباً أبو ميسرة العابد، وهو عمرو بن شرحبيل الهمداني الكوفي هو محدث من الطبقة الأولى من التابعين، رتبته ثقة.
والكلام بلا ريب منكر، فقد علق استقامة عبادة الرجل على تعدده للزوجات، وتعدد الزوجات أدعى من حيث المنطق لانشغال الرجل عن بعض العبادات من غير المفروض.
خ- قيل للمأمون بن هارون الرشيد: إن بالبصرة أقوام الرجل ما له إلا زوجة واحدة قال: ما هم برجال أما الرجال فهن زوجاتهم، يخالفون الفطرة والسنة:
* قلتُ: هذا كلام لم يثبت عنه، وكات صاحب عقل وعلم ومعرفة وذكاء وبديهة؛ وهذا قولٌ لا يثبت عنه ولا يخرج منه؛ وقد كان فيه تشيع واعتزال، وحتى لو كان ذلك لأغراض سياسية، فيبقى باطلاً منكراً؛ كما كان فيه جهل بالسنة الصحيحة وكذلك قال بخلق القرآن ومات عليه.
وأما الكلامُ فكذبٌ على الشرع، فليس التعدد هو الفطرة والسنة التي إن لم يفعلها الرجل صار على غير الفطرة والسنة؛ إنما الزواج من الفطرة، والزواج من السنة، وهو سنة الأنبياء، وهو يحصل بواحدة ويحصل بأربعة؛ وأما التعدد فشرع، ومن السنة الفعلية للنبي ﷺ، لا يأثم من لم يفعلها ولا يُذم.
د- قيل لابن يونس المز
ني: لم اليهود والنصارى تركوا التعدد (أي لهم زوجة واحدة)؟ قال: أولئك أقوام قد ضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله:
* قلتُ: ابن يونس المزني، لا يوجد غير (شمس الدين أبو بكر بن عمر بن يونس المزنى) وجدت ذكره في كتاب (محاسن الساعي في مناقب الأوزاعي) وأخاله خطأ من صاحب الكتاب ويقصد (المِزي)؛ وأما هذا القول فلعل صاحب الرسالة يقصد ابن يونس الصدفي، والصدفي عالم فلكي كبير ومؤرخ، ولم يثبت أن قال مثل هذا، ولا حتى غيره.
وأما القول من حيث متنه فغير صحيح؛ فتعدد الزوجات جائز عند اليهود، ولا حد أقصى لتعدد الزوجات، حتى صدرت فتوى في أوائل القرن الحادي عشر في الغرب بتحريم التعدد، ولكن اليهود لازالوا يمارسون التعدد وإنما كانت الفتوى اضطراراً خضع له المشرعون اليهود في أوروبا المسيحية تحت ضغط الاضطهاد.
ذ- قيل لأبي معروف الكرخي: ما الحكم في قوم زعموا الزهد فلا يتزوجون إلا واحدة قال: لاشيء أولئك مجانين فمهما بلغوا من الزهد لم يبلغوا معشار ابي بكر وعمر وعثمان وعلي.
قلت: وأبو معروف الكرخي، هذا شيخ من شيوخ الطريقة الصوفية الوزانية وهو غير "معروف بن فيروز الكرخي، أحد علماء أهل السنة والجماعة"؛ والقول قولٌ باطل، والمقارنة في الزهد بين من تزوج واحدة وبين أربعة من سادات الصحابة رضوان الله عليهم، لهو مثل من يقارن في السرعة بين كثافة الماء وعدد ثمرات شجرة، كلام لا معنى له ولا تركيب، فقط للذم في من تزوج بواحدة.
ر- سئل ابن فياض عن رجال لهم زوجة واحدة فقال أولئك أموات يأكلون ويشربون ويتنفسون:
* قلتُ: هو ابن فياض محمد بن أحمد بن عبيد العثماني، وصفه الإمام الذهبي: (المُحدث الزاهد العابد). ا.هـ ويكفي أنه من أهل الحديث لتأكيد بطلان نسبة هذا الخَرف له، فضلاً على أنه لم يثبت عنه ولا عن غيره.
ز- لما ولي ابن إسحاق النيسابوري #الكرك منع العطايا عن من كانت له زوجة واحدة قالوا له ولما فعلت كذا قال: تلك أموال الله لا نعطيها للسفهاء:
* قلتُ: قد بحثت في كل من كان في اسمه ابن إسحاق والنيسابوري -في كل مصدر متاح لي-، فلم أجد واحداً منهم نُسب له ولاية الكرك.
وأما القول فخطأ، إذ أن السفيه هو من لا يحسن التصرف في المال، لعدم عقله كالمجنون والمعتوه، ونحوهما، وإما لعدم رشده كالصغير وغير الرشيد؛ وهو تحريف لمعنى الآية ومُرادها، فضلاً عن سخف القول.
س- قال ابن عطاء الله: عن أقوام لهم زوجة واحدة من لم يصير علي سنة الأكابر (يقصد الرسول وصحبه) عددناه من الأصاغر:
* قلتُ: ﷺ، فأكثر هؤلاء الكذبة، لا يصلون على النبي ﷺ حين ذكره في كتابتهم الفاسدة.
هو ابن عطاء الله السكندري أحد أركان الطريقة الشاذلية الصوفية وكان من أشد خصوم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله؛ ولم أجد ما يثبت أنه تزوج أصلاً ليتكلم في أصحاب الزوجة الواحدة.
وأما القول فسخف، إذ أن النبي ﷺ ما تكلم بمثل هذا ولا حتى تلميحاً، ليأتي أحدهم ويقول باستصغار من تزوج بواحدة فقط، فهذا كذب محض، فضلاً أنه خلاف الشرع وما حثنا عليه من أخلاق، فلا تحقير لمسلمٍ ولا استصغار له.
ش- لما ذهب تقي الدين المزني فقيها الي سمرقند قالوا له ان هؤلاء قوم الرجل فيهم له زوجة واحدة قال أولئك مسلمين (شك في دينهم) فوعظهم واسترشدهم فما مر هلال وإلا وعقد لثلاث الآلاف منهم حتي صارت ما بكر او ثيب إلا تزوجت:
* قلتُ: لا أحد اسمه تقي الدين المزني؛ والقول قولٌ منكرٌ شديدُ النكران، إذ جعل الزواج بواحدة فقط مطعنٌ في الدين، فهذا كلام لا يخرج إلا من أحمق جاهل.
ص- قال الإمام الحصري: عندما ذكر الله الزواج ذكر مثني وثلاث ورباع ولم يبدأ بواحدة ثم مثنى وثلاث ورباع وترك الواحدة في الأخير لانها من منقوصات كمال الرجال وهو الخوف:
* قلتُ: وهذا كذب على الشيخ الحصري رحمه الله، وتقول على الله عز وجل، وتفسير للقرآن بالهوى، وقد قال ﷺ: ((من قال برايه في القرآن فليتبوأ مقعده من النار)).
6- المنسوب إليهم الكلام، أكثرهم الشيعة والصوفية، فلعل كاتب الكلام واحد منهما، ألّفَ رسالة مكذوبة ملفقة، لم يستحي فيها من الكذب على الناس فضلاً عن الكذب في الدين.
7- التعدد:
أ- سنة للنبي ﷺ، وهي أمر شرعي، أباحه الله لعباده المسلمين، وقيد التعدد بأربعة زوجات.
ب- تعدد الزوجات، من الأمور التي أصبحت مثيرة للجدل، وهذا من المصائب التي عمت بها البلاوى على بلاد المسلمين، أن يخضع حكم شرع للقيل والقال لمن هب ودب؛ وهو من مكر أهل الكفر والفسق والفجور؛ فتارة دعوات رفض التعدد باسم العلمانية وتارة باسم النسوية (فيمنست Feminism) وتارة باسم ... إلخ.
ت- لعب الإعلام لعبة قذرة كبيرة في أمر التعدد، فلا ينفك صانعي المسلسلات والأفلام من الزج بأمر التعدد، ويصورون المُعدد بأنه ظالم، فتارة يظلم الأولى وتارة يظلم الثانية، وتارة يلعب على الجميع، المهم أن يظهر بمظهر الفاسد الظالم ويستمر هذا على مدار حلقات كثيرة ترسيخاً لإظهار تعدد النساء بالمصيبة والكارثة التي تحل بأي امرأة، مع تزيين اتخاذ العشيقات.
ث- يتعمد أهل الباط
* قلتُ: ابن يونس المزني، لا يوجد غير (شمس الدين أبو بكر بن عمر بن يونس المزنى) وجدت ذكره في كتاب (محاسن الساعي في مناقب الأوزاعي) وأخاله خطأ من صاحب الكتاب ويقصد (المِزي)؛ وأما هذا القول فلعل صاحب الرسالة يقصد ابن يونس الصدفي، والصدفي عالم فلكي كبير ومؤرخ، ولم يثبت أن قال مثل هذا، ولا حتى غيره.
وأما القول من حيث متنه فغير صحيح؛ فتعدد الزوجات جائز عند اليهود، ولا حد أقصى لتعدد الزوجات، حتى صدرت فتوى في أوائل القرن الحادي عشر في الغرب بتحريم التعدد، ولكن اليهود لازالوا يمارسون التعدد وإنما كانت الفتوى اضطراراً خضع له المشرعون اليهود في أوروبا المسيحية تحت ضغط الاضطهاد.
ذ- قيل لأبي معروف الكرخي: ما الحكم في قوم زعموا الزهد فلا يتزوجون إلا واحدة قال: لاشيء أولئك مجانين فمهما بلغوا من الزهد لم يبلغوا معشار ابي بكر وعمر وعثمان وعلي.
قلت: وأبو معروف الكرخي، هذا شيخ من شيوخ الطريقة الصوفية الوزانية وهو غير "معروف بن فيروز الكرخي، أحد علماء أهل السنة والجماعة"؛ والقول قولٌ باطل، والمقارنة في الزهد بين من تزوج واحدة وبين أربعة من سادات الصحابة رضوان الله عليهم، لهو مثل من يقارن في السرعة بين كثافة الماء وعدد ثمرات شجرة، كلام لا معنى له ولا تركيب، فقط للذم في من تزوج بواحدة.
ر- سئل ابن فياض عن رجال لهم زوجة واحدة فقال أولئك أموات يأكلون ويشربون ويتنفسون:
* قلتُ: هو ابن فياض محمد بن أحمد بن عبيد العثماني، وصفه الإمام الذهبي: (المُحدث الزاهد العابد). ا.هـ ويكفي أنه من أهل الحديث لتأكيد بطلان نسبة هذا الخَرف له، فضلاً على أنه لم يثبت عنه ولا عن غيره.
ز- لما ولي ابن إسحاق النيسابوري #الكرك منع العطايا عن من كانت له زوجة واحدة قالوا له ولما فعلت كذا قال: تلك أموال الله لا نعطيها للسفهاء:
* قلتُ: قد بحثت في كل من كان في اسمه ابن إسحاق والنيسابوري -في كل مصدر متاح لي-، فلم أجد واحداً منهم نُسب له ولاية الكرك.
وأما القول فخطأ، إذ أن السفيه هو من لا يحسن التصرف في المال، لعدم عقله كالمجنون والمعتوه، ونحوهما، وإما لعدم رشده كالصغير وغير الرشيد؛ وهو تحريف لمعنى الآية ومُرادها، فضلاً عن سخف القول.
س- قال ابن عطاء الله: عن أقوام لهم زوجة واحدة من لم يصير علي سنة الأكابر (يقصد الرسول وصحبه) عددناه من الأصاغر:
* قلتُ: ﷺ، فأكثر هؤلاء الكذبة، لا يصلون على النبي ﷺ حين ذكره في كتابتهم الفاسدة.
هو ابن عطاء الله السكندري أحد أركان الطريقة الشاذلية الصوفية وكان من أشد خصوم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله؛ ولم أجد ما يثبت أنه تزوج أصلاً ليتكلم في أصحاب الزوجة الواحدة.
وأما القول فسخف، إذ أن النبي ﷺ ما تكلم بمثل هذا ولا حتى تلميحاً، ليأتي أحدهم ويقول باستصغار من تزوج بواحدة فقط، فهذا كذب محض، فضلاً أنه خلاف الشرع وما حثنا عليه من أخلاق، فلا تحقير لمسلمٍ ولا استصغار له.
ش- لما ذهب تقي الدين المزني فقيها الي سمرقند قالوا له ان هؤلاء قوم الرجل فيهم له زوجة واحدة قال أولئك مسلمين (شك في دينهم) فوعظهم واسترشدهم فما مر هلال وإلا وعقد لثلاث الآلاف منهم حتي صارت ما بكر او ثيب إلا تزوجت:
* قلتُ: لا أحد اسمه تقي الدين المزني؛ والقول قولٌ منكرٌ شديدُ النكران، إذ جعل الزواج بواحدة فقط مطعنٌ في الدين، فهذا كلام لا يخرج إلا من أحمق جاهل.
ص- قال الإمام الحصري: عندما ذكر الله الزواج ذكر مثني وثلاث ورباع ولم يبدأ بواحدة ثم مثنى وثلاث ورباع وترك الواحدة في الأخير لانها من منقوصات كمال الرجال وهو الخوف:
* قلتُ: وهذا كذب على الشيخ الحصري رحمه الله، وتقول على الله عز وجل، وتفسير للقرآن بالهوى، وقد قال ﷺ: ((من قال برايه في القرآن فليتبوأ مقعده من النار)).
6- المنسوب إليهم الكلام، أكثرهم الشيعة والصوفية، فلعل كاتب الكلام واحد منهما، ألّفَ رسالة مكذوبة ملفقة، لم يستحي فيها من الكذب على الناس فضلاً عن الكذب في الدين.
7- التعدد:
أ- سنة للنبي ﷺ، وهي أمر شرعي، أباحه الله لعباده المسلمين، وقيد التعدد بأربعة زوجات.
ب- تعدد الزوجات، من الأمور التي أصبحت مثيرة للجدل، وهذا من المصائب التي عمت بها البلاوى على بلاد المسلمين، أن يخضع حكم شرع للقيل والقال لمن هب ودب؛ وهو من مكر أهل الكفر والفسق والفجور؛ فتارة دعوات رفض التعدد باسم العلمانية وتارة باسم النسوية (فيمنست Feminism) وتارة باسم ... إلخ.
ت- لعب الإعلام لعبة قذرة كبيرة في أمر التعدد، فلا ينفك صانعي المسلسلات والأفلام من الزج بأمر التعدد، ويصورون المُعدد بأنه ظالم، فتارة يظلم الأولى وتارة يظلم الثانية، وتارة يلعب على الجميع، المهم أن يظهر بمظهر الفاسد الظالم ويستمر هذا على مدار حلقات كثيرة ترسيخاً لإظهار تعدد النساء بالمصيبة والكارثة التي تحل بأي امرأة، مع تزيين اتخاذ العشيقات.
ث- يتعمد أهل الباط
ل إلصاق أوصافاً معينة في مختلف الوسائل الإعلامية وكل منبر يصل للنساء، سواء بالأفلام والمسلسلات أو المقاطع الصغيرة أو تسجيلات صوتية أو قصص وروايات ... إلخ:
فيوصف المُعدد بـ (ظالم، خائن، عديم الإخلاص، ناكر الجميل، أناني، عديم الوفاء، قليل الأصل ... إلخ).
وتوصف الزوجة الثانية بـ (اللعوب، سارقة الرجال، لعبت عليه حتى أوقعته، ظالمة، خطافة الرجال، ... إلخ).
ويوصفون التعدد بـ (ظلم للمرأة) -وإن تهرب البعض من التصريح بمسبة التعدد اتقاءً لعدم الانتقاد بمسبة أمرٍ ديني- ...
فيخشى من يفكر بالتعدد أن يوصف بما ليس فيه من أمور سوء، وتخاف كل امرأة أرادت التحصن والعفاف أن توصف بمثل هذه التهم.
ج- نجح أهل الفساد في إضلال كثير من النساء المسلمات، وصرن يهاجمن التعدد وينظرن إليه كأنه تشريع مجحف ظالم للمرأة، وهذا عين الكفر، إذ يُعتقد أن الله قد شرع ظلماً، وقد قال النبي ﷺ مبلغاً عن رب العزة: ((يا عِبَادِي إنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ علَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بيْنَكُمْ مُحَرَّمًا ... إلخ)) فجل وعز وتقدس عن أن يشرع ظلماً على العباد.
ح- تدعي بعض النساء أنهن لا يرفضن التعدد، ولكنهن يكرهن أن يُتزوج معهن غيرهن ولا يقبلن به؛ وما هو إلا تحايلٌ على رفض أمر شرعي، فيخشى عليهن أن يدخلن في قوله عز وجل: ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ﴾.
قال ابن القيم رحمه الله: " ليس من شرط الرضى ألا يحس بالألم والمكاره، بل ألا يعترض على الحكم ولا يتسخطه، ولهذا أشكل على بعض الناس الرضى بالمكروه وطعنوا فيه وقالوا: هذا ممتنع على الطبيعة وإنما هو الصبر، وإلا فكيف يجتمع الرضى والكراهية وهما ضدان؟ والصواب: أنه لا تناقض بينهما، وأن وجود التألم وكراهة النفس له لا ينافي الرضى، كرضى المريض بشرب الدواء الكريه، ورضى الصائم في اليوم الشديد الحر، بما يناله من ألم الجوع والظمأ، ورضى المجاهد بما يحصل له في سبيل الله من ألم الجراح وغيرها". انتهى من "مدارج السالكين" (2/175).
خ- أمور خاطئة كثيرات من النساء اتبعن الناعقين من أهل الضلال في نشرها:
1- أنه لا يجوز التزوج بأخرى حتى يُعلم زوجته أو زوجاته، وهذا كذب لا أصل له في الدين.
2- أنه لا يجوز التزوج بأخرى إلا إن كان في الأولى عيباً أو مرضاً، وهذا أيضاً كذب لا صحة له في الدين.
3- أنه يشترط للزواج بأخرى موافقة زوجته الأولى أو زوجاته الأخريات، وهذا كذب لا أصل له في الدين.
لكن من حسن العشرة أن يطيِّب خاطرها بما يخفف عنها ما هو من طبيعة النساء.
د- لا يشترط للزواج من أخرى إلا القدرة المادية والبدنية والقدرة على العدل بينهن؛ وإن لم يكن عند الرجل القدرة المادية أو البدنية وأسقطت المرأة الرشيدة المقبل على زواجها حقها في النفقة جاز الزواج، وإن أسقطت حقها في الوطء وإن لم تكن رشيدة جاز النكاح.
ذ- لا يجوز للمرأة طلب الطلاق بسبب الزواج معها، بل هو حرام؛ قال ﷺ: ((أيُّما امرأةٍ سألت زوجَها طلاقًا من غيرِ بأسٍ ، فحرامٌ عليْها رائحةُ الجنَّةِ)). صحيح. صحيح الترمذي. ولا يصح أن يستجيب لها زوجها إن طلبت، فإن الزواج بأخرى ليس من البأس الذي شرع الله من أجله الطلاق، ولا عبرة لمن ادعى أنه بأس فإن قوله لا شرع فيه، بل الشرع على خلاف هذه الدعوة الباطلة.
ر- لا يخفى على أحد أضرار الطلاق، وما يحصل من ضياع للأسرة وتشتيت للأولاد ومشاكل نفسية واجتماعية.
ز- جاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب: فإنَّ تعدُّد الزوجات يحصل به من الخير تحصين فروج النساء اللاتي تزوجهن، وتوسيع اتصال الناس بعضهم ببعض، وكثرة الأولاد، التي أشار النبي ﷺ إليها في قوله: (تزوجوا الودود الولود)، وغير ذلك من المصالح الكثيرة، وأما أن يتزوج الإنسان أكثر من واحدة من باب المفاخرة والتحدّي، فإنه أمر داخل في الإسراف المنهي عنه، قال تعالى: (وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ). ا.هـ
س- تتبع كثيرات من النساء فلسفةلسلاح الردع، فمع ظهور أي فتح لأمر تعدد الزوجات، أياً كان، كشكوى من زوجة أولى من زوجتها الثانية أو العكس، أو من زوجها أو حتى كان الأمر هو عن حضور صديقة حفل زواج صديقتها على زوجها، فيحصل هجوم وسب وقذف حتى وصل من بعض النساء إلى حد الكفر وسب الشرع ذاته؛ كنوع من أنواع ردع أي امرأة أن تفكر أن تقبل برجل متزوج.
ش- أمثلة على اتباع الشيطان والهوى:
1- تجد من يقولون الزواج بأخرى لابد أن تكون الأولى مريضة مرض شديد، ثم إن كتبت إحداهن عن من تزوج معها بعد اكتشاف مرض فيها، طعنوا فيه ووصفوه بأنه خان العشرة وليس عنده أصل وكان لابد أن يراعي شعورها... إلخ.
2- إن كان للمرأة صديقة زوجة ثانية، فإنها لا تنفك عن مناصرتها إن كتبت تشتكي شريكتها الأولى، وأما إن قرأت عن غير صديقتها فتهاجمها هجوم الضبع على فريسته؛ والحق أن كل امرأة من اللواتي يهاجمن التعدد والزوجات الشريكات، مهما كانت القصة المروية، سواء كانت الشريكات راضيات محبات لبعضهن، أو لم تنبت الألفة في قلوبهن بعد، إنما هو
فيوصف المُعدد بـ (ظالم، خائن، عديم الإخلاص، ناكر الجميل، أناني، عديم الوفاء، قليل الأصل ... إلخ).
وتوصف الزوجة الثانية بـ (اللعوب، سارقة الرجال، لعبت عليه حتى أوقعته، ظالمة، خطافة الرجال، ... إلخ).
ويوصفون التعدد بـ (ظلم للمرأة) -وإن تهرب البعض من التصريح بمسبة التعدد اتقاءً لعدم الانتقاد بمسبة أمرٍ ديني- ...
فيخشى من يفكر بالتعدد أن يوصف بما ليس فيه من أمور سوء، وتخاف كل امرأة أرادت التحصن والعفاف أن توصف بمثل هذه التهم.
ج- نجح أهل الفساد في إضلال كثير من النساء المسلمات، وصرن يهاجمن التعدد وينظرن إليه كأنه تشريع مجحف ظالم للمرأة، وهذا عين الكفر، إذ يُعتقد أن الله قد شرع ظلماً، وقد قال النبي ﷺ مبلغاً عن رب العزة: ((يا عِبَادِي إنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ علَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بيْنَكُمْ مُحَرَّمًا ... إلخ)) فجل وعز وتقدس عن أن يشرع ظلماً على العباد.
ح- تدعي بعض النساء أنهن لا يرفضن التعدد، ولكنهن يكرهن أن يُتزوج معهن غيرهن ولا يقبلن به؛ وما هو إلا تحايلٌ على رفض أمر شرعي، فيخشى عليهن أن يدخلن في قوله عز وجل: ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ﴾.
قال ابن القيم رحمه الله: " ليس من شرط الرضى ألا يحس بالألم والمكاره، بل ألا يعترض على الحكم ولا يتسخطه، ولهذا أشكل على بعض الناس الرضى بالمكروه وطعنوا فيه وقالوا: هذا ممتنع على الطبيعة وإنما هو الصبر، وإلا فكيف يجتمع الرضى والكراهية وهما ضدان؟ والصواب: أنه لا تناقض بينهما، وأن وجود التألم وكراهة النفس له لا ينافي الرضى، كرضى المريض بشرب الدواء الكريه، ورضى الصائم في اليوم الشديد الحر، بما يناله من ألم الجوع والظمأ، ورضى المجاهد بما يحصل له في سبيل الله من ألم الجراح وغيرها". انتهى من "مدارج السالكين" (2/175).
خ- أمور خاطئة كثيرات من النساء اتبعن الناعقين من أهل الضلال في نشرها:
1- أنه لا يجوز التزوج بأخرى حتى يُعلم زوجته أو زوجاته، وهذا كذب لا أصل له في الدين.
2- أنه لا يجوز التزوج بأخرى إلا إن كان في الأولى عيباً أو مرضاً، وهذا أيضاً كذب لا صحة له في الدين.
3- أنه يشترط للزواج بأخرى موافقة زوجته الأولى أو زوجاته الأخريات، وهذا كذب لا أصل له في الدين.
لكن من حسن العشرة أن يطيِّب خاطرها بما يخفف عنها ما هو من طبيعة النساء.
د- لا يشترط للزواج من أخرى إلا القدرة المادية والبدنية والقدرة على العدل بينهن؛ وإن لم يكن عند الرجل القدرة المادية أو البدنية وأسقطت المرأة الرشيدة المقبل على زواجها حقها في النفقة جاز الزواج، وإن أسقطت حقها في الوطء وإن لم تكن رشيدة جاز النكاح.
ذ- لا يجوز للمرأة طلب الطلاق بسبب الزواج معها، بل هو حرام؛ قال ﷺ: ((أيُّما امرأةٍ سألت زوجَها طلاقًا من غيرِ بأسٍ ، فحرامٌ عليْها رائحةُ الجنَّةِ)). صحيح. صحيح الترمذي. ولا يصح أن يستجيب لها زوجها إن طلبت، فإن الزواج بأخرى ليس من البأس الذي شرع الله من أجله الطلاق، ولا عبرة لمن ادعى أنه بأس فإن قوله لا شرع فيه، بل الشرع على خلاف هذه الدعوة الباطلة.
ر- لا يخفى على أحد أضرار الطلاق، وما يحصل من ضياع للأسرة وتشتيت للأولاد ومشاكل نفسية واجتماعية.
ز- جاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب: فإنَّ تعدُّد الزوجات يحصل به من الخير تحصين فروج النساء اللاتي تزوجهن، وتوسيع اتصال الناس بعضهم ببعض، وكثرة الأولاد، التي أشار النبي ﷺ إليها في قوله: (تزوجوا الودود الولود)، وغير ذلك من المصالح الكثيرة، وأما أن يتزوج الإنسان أكثر من واحدة من باب المفاخرة والتحدّي، فإنه أمر داخل في الإسراف المنهي عنه، قال تعالى: (وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ). ا.هـ
س- تتبع كثيرات من النساء فلسفةلسلاح الردع، فمع ظهور أي فتح لأمر تعدد الزوجات، أياً كان، كشكوى من زوجة أولى من زوجتها الثانية أو العكس، أو من زوجها أو حتى كان الأمر هو عن حضور صديقة حفل زواج صديقتها على زوجها، فيحصل هجوم وسب وقذف حتى وصل من بعض النساء إلى حد الكفر وسب الشرع ذاته؛ كنوع من أنواع ردع أي امرأة أن تفكر أن تقبل برجل متزوج.
ش- أمثلة على اتباع الشيطان والهوى:
1- تجد من يقولون الزواج بأخرى لابد أن تكون الأولى مريضة مرض شديد، ثم إن كتبت إحداهن عن من تزوج معها بعد اكتشاف مرض فيها، طعنوا فيه ووصفوه بأنه خان العشرة وليس عنده أصل وكان لابد أن يراعي شعورها... إلخ.
2- إن كان للمرأة صديقة زوجة ثانية، فإنها لا تنفك عن مناصرتها إن كتبت تشتكي شريكتها الأولى، وأما إن قرأت عن غير صديقتها فتهاجمها هجوم الضبع على فريسته؛ والحق أن كل امرأة من اللواتي يهاجمن التعدد والزوجات الشريكات، مهما كانت القصة المروية، سواء كانت الشريكات راضيات محبات لبعضهن، أو لم تنبت الألفة في قلوبهن بعد، إنما هو
الانتصار لأنفسهن في الحقيقة ولا يفرق معها أي شيء آخر، لا نصيحة طالبة النصح ولا بيان حق.
3- قول كثيرات: يزني ولا يتزوج، والأكثر ورعاً يقلن: هو حر، ما قلت له يزني لكن ما يتزوج معي غيري، ولو زنى فهو الذي سيحاسب.
فهن من قالت بهذا أو مثله آثمات، سواء من لم تجد في قلبها غضاضة من وقوع زوجها في الفاحشة، أو التي دفعته للفحش؛ غير منقوصٍ من ذنبه شيء.
أخيراً: إن المرأة غير المتزوجة، إنما هي مسلمة، وأخت لكل مسلمة متزوجة؛ وتجرع ألم الوحدة أو العنوسة أو البقاء دون زواج على النساء لمُر وأمر مؤلم لكل امرأة؛ ولو نظرت كل امرأة مسلمة متزوجة لأمر الزواج الآخر من منطلق شرعي، فيه من الرضى بأمر الله، والرحمة بغيرها؛ لكان خير لها كبيراً؛ إن الاحصائيات تؤكد ارتفاع عدد النساء عن الرجال بكثير؛ قال ﷺ: ((إنَّ مِن أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ العِلْمُ، وَيَظْهَرَ الجَهْلُ، وَيَفْشُوَ الزِّنَا، وَيُشْرَبَ الخَمْرُ، وَيَذْهَبَ الرِّجَالُ، وَتَبْقَى النِّسَاءُ حتَّى يَكونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً قَيِّمٌ وَاحِدٌ)). صحيح مسلم.
فضلاً عما تلاقيه من مواجهة لمجتمعٍ مريض، تفشت فيه كل الأوبئة الأخلاقية بشكل مذر، إذ لا تجد امرأة تسلم من معاكسة أو تحرش، كلمة وكلامات أو لمسة أو لمسات، هذا بائع وهذا ذاهب وهذا آتي وهذا زميل عمل وهذا مدير وهذا طبيب وهذا موظف؛ فلو نظرت المسلمة المتزوجة نظرة شرعية لغيرها من غير المتزوجات، وما يحصل من خير بهذا الزواج لا سيما الأجر لها بنيتها تحصين غيرها وعفتها وصلاح أمر أخت لها في الإسلام.
وكم من امرأة، طلبت الطلاق وصممت بسبب الزواج معها، ثم هي تجرعت كأس الوحدة وألم الفراق ...
وكم من امرأة، طلبت الطلاق وصممت بسبب الزواج معها، ثم هي تقبل أن تكون زوجة مع زوجة أو زوجات لغير زوجها الأول.
وما جلب الطلاق بسبب الزواج الثاني لا لعلة غيره إلا الفساد، سواء كان على الزوجة طالبة الطلاق أو الأولاد إن كان هناك أولاد.
وإن أقرب الشياطين لإبليس من يفرق بين الزوج وزوجه، قال ﷺ: ((إنَّ إبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ علَى الماءِ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَراياهُ، فأدْناهُمْ منه مَنْزِلَةً أعْظَمُهُمْ فِتْنَةً، يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: فَعَلْتُ كَذا وكَذا، فيَقولُ: ما صَنَعْتَ شيئًا، قالَ ثُمَّ يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: ما تَرَكْتُهُ حتَّى فَرَّقْتُ بيْنَهُ وبيْنَ امْرَأَتِهِ، قالَ: فيُدْنِيهِ منه ويقولُ: نِعْمَ أنْتَ)). صحيح مسلم.
وإلى صاحبة السؤال، أنقل لكِ ختاماً جزء من فتوى الإسلام سؤال وجواب: "إننا يا أمة الله نخاطب فيك الإيمان، ونخاطب فيك العقل، فلا يستفزنك الشيطان فيحملك على طلب الطلاق أو الخلع، فتصيرين بلا زوج، وتضيعين أسرتك وأولادك إن كنت ذات ولد، ثم تنقشع عنك سكرة الغضب والغيرة، فتجدين نفسك قد خسرت ما لعلك تعجزين عن تعويضه مدى الحياة!!
إن الطلاق -مهما كان سببه- وقعه على المرأة شديد، وتأثيره على المرأة في علاقاتها الاجتماعية، ونظرة المجتمع لها شديد، لا تتحمله أكثر النساء. ولا يرتاب عاقل في أن صبر المرأة على التعدد خير لها وأهون من صبرها على أن تعود إلى بيت أهلها ، ثم تبقى هكذا بلا زوج ، في غالب حالها". ا.هـ
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
3- قول كثيرات: يزني ولا يتزوج، والأكثر ورعاً يقلن: هو حر، ما قلت له يزني لكن ما يتزوج معي غيري، ولو زنى فهو الذي سيحاسب.
فهن من قالت بهذا أو مثله آثمات، سواء من لم تجد في قلبها غضاضة من وقوع زوجها في الفاحشة، أو التي دفعته للفحش؛ غير منقوصٍ من ذنبه شيء.
أخيراً: إن المرأة غير المتزوجة، إنما هي مسلمة، وأخت لكل مسلمة متزوجة؛ وتجرع ألم الوحدة أو العنوسة أو البقاء دون زواج على النساء لمُر وأمر مؤلم لكل امرأة؛ ولو نظرت كل امرأة مسلمة متزوجة لأمر الزواج الآخر من منطلق شرعي، فيه من الرضى بأمر الله، والرحمة بغيرها؛ لكان خير لها كبيراً؛ إن الاحصائيات تؤكد ارتفاع عدد النساء عن الرجال بكثير؛ قال ﷺ: ((إنَّ مِن أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ العِلْمُ، وَيَظْهَرَ الجَهْلُ، وَيَفْشُوَ الزِّنَا، وَيُشْرَبَ الخَمْرُ، وَيَذْهَبَ الرِّجَالُ، وَتَبْقَى النِّسَاءُ حتَّى يَكونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً قَيِّمٌ وَاحِدٌ)). صحيح مسلم.
فضلاً عما تلاقيه من مواجهة لمجتمعٍ مريض، تفشت فيه كل الأوبئة الأخلاقية بشكل مذر، إذ لا تجد امرأة تسلم من معاكسة أو تحرش، كلمة وكلامات أو لمسة أو لمسات، هذا بائع وهذا ذاهب وهذا آتي وهذا زميل عمل وهذا مدير وهذا طبيب وهذا موظف؛ فلو نظرت المسلمة المتزوجة نظرة شرعية لغيرها من غير المتزوجات، وما يحصل من خير بهذا الزواج لا سيما الأجر لها بنيتها تحصين غيرها وعفتها وصلاح أمر أخت لها في الإسلام.
وكم من امرأة، طلبت الطلاق وصممت بسبب الزواج معها، ثم هي تجرعت كأس الوحدة وألم الفراق ...
وكم من امرأة، طلبت الطلاق وصممت بسبب الزواج معها، ثم هي تقبل أن تكون زوجة مع زوجة أو زوجات لغير زوجها الأول.
وما جلب الطلاق بسبب الزواج الثاني لا لعلة غيره إلا الفساد، سواء كان على الزوجة طالبة الطلاق أو الأولاد إن كان هناك أولاد.
وإن أقرب الشياطين لإبليس من يفرق بين الزوج وزوجه، قال ﷺ: ((إنَّ إبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ علَى الماءِ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَراياهُ، فأدْناهُمْ منه مَنْزِلَةً أعْظَمُهُمْ فِتْنَةً، يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: فَعَلْتُ كَذا وكَذا، فيَقولُ: ما صَنَعْتَ شيئًا، قالَ ثُمَّ يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: ما تَرَكْتُهُ حتَّى فَرَّقْتُ بيْنَهُ وبيْنَ امْرَأَتِهِ، قالَ: فيُدْنِيهِ منه ويقولُ: نِعْمَ أنْتَ)). صحيح مسلم.
وإلى صاحبة السؤال، أنقل لكِ ختاماً جزء من فتوى الإسلام سؤال وجواب: "إننا يا أمة الله نخاطب فيك الإيمان، ونخاطب فيك العقل، فلا يستفزنك الشيطان فيحملك على طلب الطلاق أو الخلع، فتصيرين بلا زوج، وتضيعين أسرتك وأولادك إن كنت ذات ولد، ثم تنقشع عنك سكرة الغضب والغيرة، فتجدين نفسك قد خسرت ما لعلك تعجزين عن تعويضه مدى الحياة!!
إن الطلاق -مهما كان سببه- وقعه على المرأة شديد، وتأثيره على المرأة في علاقاتها الاجتماعية، ونظرة المجتمع لها شديد، لا تتحمله أكثر النساء. ولا يرتاب عاقل في أن صبر المرأة على التعدد خير لها وأهون من صبرها على أن تعود إلى بيت أهلها ، ثم تبقى هكذا بلا زوج ، في غالب حالها". ا.هـ
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (مشرفة)