#كلام_بعضه_خطأ (نزول الله للسماء الدنيا في يوم عرفة)

..النزول الإلهي يكون في الثلث الأخير من الليل
إلا في يوم عرفه فإن الله سبحانه ينزل للسماء الدنيا في النهار..

كان السلف يدّخِرون حاجاتهم لدعاء يوم عرفة
فكم من الحاجات والأمنيات والدعوات أُستجيبت عشيّة عرفة..

في رمضآن تغيب عنّا ليلة آلقدر فلآ نعرف متى هي ؟!
وَ في ذي آلحجة يُخبرنا اللّه بيوم عرفة وَ مع ذلك هل سنقصر!!

إن استطعت أن تخلو بنفسك عشية يوم عرفة فافعل..
"العشية من بعد صلاة العصر إلى أذان المغرب".

يقول أحد الصالحين والله ما دعوت دعوة يوم عرفة وما دار عليها الحول إلا رأيتها مثل فلق الصبح..
===========================
هذا كلام بعضه لا يصح وإن صح مضمونه.

1- قوله (يوم عرفه فإن الله سبحانه ينزل للسماء الدنيا في النهار):
جاء في حديث ضعيف أن الله ينزل يوم عرفة ولكن لم يثبت في أي وقت ينزل فيه عز وجل.

" إذا كان يومُ عرَفَةَ ، إنَّ اللهَ يَنزِلُ إلى السماءِ الدنيا فيُباهِي بِهِمُ الملائكةُ ..."
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 679 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

وكذلك جاء ذكر نزول رب العزة يوم عرفة في حديث مرفوع، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ : " نِعْمَ الْيَوْمُ يَوْمُ يَنْزِلُ اللَّهُ فِيهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، قَالُوا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَيُّ يَوْمٍ هُوَ؟ قَالَتْ: يَوْمُ عَرَفَةَ ".

ولكن لم يثبت فيه أيضاً وقت نزول ربنا عز وجل، ولم أجد درجة هذا الحديث في أي مكان إلا في موقع الشيخ عبدالعزيز الراجحي فقط، قال رداً عن سؤال عن هذا الحديث: (وهذا الحديث يقول المحققون: إنه حديث حسن)، وذكر أنه عشية عرفة ولكن لا يوجد في الحديث ما يثبت ذلك ولم يستشهد بأي حديث يثبت وقت النزول يوم عرفة، سواءً عشية يوم عرفة أم في نهاره.

وأما الصحيح فهو: "إنَّ اللهَ تعالى يُباهِي ملائِكتَهُ عشِيَّةَ عرَفةَ بأهلِ عرَفةَ، يقولُ: انظُروا إلى عبادِي، أتوْنِي شُعْثًا غُبْرًا".
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 1868 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

فالثابت هو أن الله عز وجل يباهي ملائكته عشية يوم عرفة بأهل عرفة، ولكن يثبت متى وقت نزول الله عز وجل يوم عرفة تحديداً -بحسب علمي-.

2- قوله (كان السلف يدخرون حاجاتهم لدعاء يوم عرفة):
هذا قول ليس عليه دليل، إذ أن السلف أولى بمعلومية أن الله عنده خزائن السموات والأرض، وأوقات استجابة الدعاء منها ما يتتكرر يومياً مثل الدعاء في الثلث الأخير من الليل وبين الأذان والإقامة وساعة الجمعة وغيرها من الأوقات التي ثبتت في الصحيح عن النبي ﷺ

ولكن ثبت أنهم كانوا يدعون الله في هذا اليوم ويرجون الإجابة، روى الفاكهي في أخبار مكة بسند صحيح إلى ابن سيرين رحمه الله:
عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: " كَانُوا يَرْجُونَ فِي ذَلِكَ الْمَوْقِفِ يَعْنِي عَرَفَةَ حَتَّى لِلْحَبَلِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ".

ولكن هذا لا يدل أنهم كانوا يدخرون الدعاء حتى هذا اليوم، فلا يوجد ما يمنعهم من الدعاء في كل وقت خاصة أوقات استجابة الدعاء كما سبق بيانه وإن جاء عرفة دعوا أيضاً بما أرادوا.

"يَنْزِلُ ربُّنا تباركَ وتعالى كلَّ ليلةٍ إلى السماءِ الدنيا، حينَ يَبْقَى ثُلُثُ الليلِ الآخرِ، يقولُ: من يَدعوني فأَستجيبُ لهُ، من يَسْأَلُنِي فأُعْطِيهِ، من يَستغفرني فأَغْفِرُ لهُ". صحيح البخاري وصحيح مسلم.

3- قوله (في رمضان تغيب عنّا ليلة آلقدر فلآ نعرف متى هي):
هي غير غائبة عنا، ولكن من يقصر ويهمل هو الذي يغيب عنه ولا يشهدها، ثم القول (فلا نعرف متى هي) بإطلاقه لا يصح، فإن النبي ﷺ أوضح لنا علامات نعلمها بها، مثل: "... صُبْحَة َ لـَيلَةِ القـدْر تـَطلـُعُ الشَمْسُ لا شُعَاعَ لـَهَا ... " نعم تكون فاتت ولكن عُلمت.

4- قوله (أحد الصالحين: "والله ما دعوت دعوة يوم عرفة وما دار عليها الحول إلا رأيتها مثل فلق الصبح): أحد الصالحين، يجعل من القائل مجهول، ولا يثبت قول دون سند، ولكن المعنى صحيح لحديث النبي ﷺ: "خيرُ الدُّعاءِ دعاءُ يومِ عرفةَ"، ثم ما ثبت عن السلف رضوان الله عليهم دعائهم ورجائهم هذا اليوم.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: #الأحاديث_الموسمية #موسم_الحج (أحاديث غير صحيحة في شهر ذي الحجة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/652150298276719/?type=3
====================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دف

اع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================

*الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية*

رسالة منتشرة تبدأ بـ: مهما ضعُفت في هذه العشر فلا تضعف عن اثنتين :✌
ثم ذكر 3 أجور لقول سبحان الله وبحمده 100 مرة، و ذكر 5 أجور لقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ١٠٠ مرة.
======================================
*أما قول سبحان الله وبحمده مائة مرة*

*فالنسبة للفضل الأول:*
هي عن التسبيح عامة، وليس كما ذكر مؤلف الرسالة المنتشرة أنها مقيدة بلفظ (سبحان الله وبحمده)، وأجرها 100 ألف حسنة (و) يحط 100 ألف سيئة، وليس كما ذكر أن أجرها ألف حسنة أو تمحي ألف خطيئة، فذلك من عنده هو، وما ورد يشبه ذلك، ولكن الحديث ضعفه الشيخ الألباني، أن من قال سبحان الله وبحمده 100 مرة كتبت له ألف حسنة والله إن شاء أن لا يفعل ذنوب مثل ذلك. ولكنه حديث ضعيف، ومع ضعفه فهو أيضاً غير ما ذكر مؤلف الرسالة أنه يمحى عن القائل ألف خطيئة، فذلك قول من عنده هو.

الحديث الصحيح الأقرب لهذا الكلام وهو عن التسبيح عامة: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ لِجُلسائِهِ : أيعجَزُ أحدُكُم أن يَكْسِبَ ألفَ حسنةٍ ؟ فسألَهُ سائلٌ من جُلَسائِهِ : كيفَ يَكْسِبُ أحدُنا ألفَ حسنةٍ ؟ قالَ : يسبِّحُ أحدُكُم مائةَ تسبيحةٍ تُكْتبُ لَهُ ألفُ حسنةٍ ، وتحطُّ عنهُ ألفُ سيِّئةٍ. الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 3463 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

*بالنسبة للفضل الثاني والثالث ثابتان في الصحيح:*
2- من قال حين يصبحُ وحين يمسي: سبحانَ اللهِ وبحمدِه مائةَ مرةٍ ، لم يأتِ أحدٌ يومَ القيامةِ بأفضلِ مما جاء به . إلا أحدٌ قال مثلَ ما قال، أو زاد عليه. الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2692 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

3- من قال سبحانَ اللهِ وبحمدِه مائةَ مرةٍ غُفِرَتْ له ذنوبُه ولو كانت مثلَ زبدِ البحرِ. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 3089 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*أما قول لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ١٠٠ مرة :*

فالفضل المذكور ثابت في الصحيح، إلا أنه زاد من عنده (وإن قالها مساءً كانت له حرزاً إلى أن يصبح) وهذا يُرد على مؤلف الرسالة المنتشرة، *فهي زيادة من عنده لم يقلها النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فذلك اختراع من كاتب الرسالة مردود عليه.*

الحديث الصحيح هو:
" من قال : لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له ، له الملكُ وله الحمدُ وهو على كل شيءٍ قديرٌ ، في يومٍ ، مائةَ مرةٍ . كانتْ له عِدْلُ عشرِ رقابٍ . وكتبتْ له مائةُ حسنةٍ . ومحيتْ عنه مائةُ سيئةٍ . وكانت له حرزًا من الشيطانِ ، يومَه ذلك ، حتى يمسيَ . ولم يأتِ أحدٌ أفضلَ مما جاءَ به إلا أحدٌ عمل أكثرَ من ذلك . ومن قال : سبحان اللهِ وبحمدِه ، في يومٍ ، مائةَ مرةٍ ، حُطَّتْ خطاياه . ولو كانتْ مثلَ زبدِ البحرِ". الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2691 | خلاصة حكم المحدث: صحيح

أبو حمزة ميسرة أحمد ========================================== * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize
========================================

#كلام_مكذوب_منكر *نسف خزعبلة (الليلة سيلف القمر)* #خرافات_شيعة

الرسالة المكذوبة المنتشرة جداً هي:
ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ 2:25 ﺻﺒﺎﺣﺎ ﺳﻴﻠﻒ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭﺳﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺑﻠﻮﻥ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻓﻲ
ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻻ ﺗﺘﻜﺮﺭ ﺍﻻ ﻛﻞ 100 ﺃﻟﻒ ﻋﺎﻡ ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻮﻉ
ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻓﻌﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻬﻤﻮﻡ ﻭﻣﻜﺮﻭﺏ ﻭﻣﺒﺘﻠﻰ ﺃﻻ ﺗﻔﻮﺗﻪ ﻓﺮﺻﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺃﺭﺟﻮ ﺇﺭﺳﺎﻟﻬﺎ ﻟﻜﻞ
ﺃﺻﺤﺎﺑﻚ ﻭﺧﺬ ﺛﻮﺍﺑﻬﻢ إدع بهذا الدعاء ثم أرسله لكل المضافين عندك {{{.اللهم يافارج الهمّ وياكاشف الغم فرّج همي ويسرّ أمري وأرحم ضعفي وقلة حيلتي وأرزقني من حيث لا أحتسب يارب العالمين.
قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: {{{مَن أخبَرَ الناس بِهذا الدعاء فَرّج اللهَ همه.}}}
حتى لو مشغول ارسلها ل5 اشخاص عالاقل لتصلك دعواته
===============================
هذا كذب محض، وخرافات لا تجد من ينشرها إلا من هو قد قرر إيقاف عقله عن العمل، فراح ينشر كل ما يقابله دون تفكر ولو لبرهة ليسأل نفسه، هل هذا الكلام حق أم كذب ؟! فلا تكن من هؤلاء، فأنت صاحب عقل.

هذا المنشور منتشر بكثافة من عدة سنوات، بالبحث عن أول من نشره، وجدت أن أول من نشره كان موقع شيعي وذلك يوم 1/2/2002 بالتاريخ الصليبي.

ومن بعدها، الخبر منتشر في كثير من الصفحات والمواقع وصار يرسل كل مدة على الجوالات.

*هذه الرسالة مكذوب كذباً محضاً:*
1- لم يثبت شرعاً أن شيء كهذا قد يحصل، ولم يثبت علمياً أو فلكياً هذا الكلام ولم تنشره أي هيئة معنية بالأمر معتمدة.

2- ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺑﻠﻮﻥ ﺍﻟﺒﺤﺮ: وأين العجب ؟ إن كانت السماء كثيرة جداً ما تكون بلون البحر، فأين العجب وأين الظاهرة العجيبة ؟؟؟

3- ﻻ ﺗﺘﻜﺮﺭ ﺍﻻ ﻛﻞ 100 ﺃﻟﻒ ﻋﺎﻡ: على افتراض صدق هذا الكلام، فمن المفترض ألا تتكرر من بعد أول نشر لها بتاريخ 1/2/2016 صليبي، إلا بعد 100000 عام، فلماذا تم إعادة نشر الرسالة ومازالت ؟؟!! ثم هل ذُكر في التاريخ أو أي مصدر أن هذه الحادثة أصلاً قد حصلت قبل ذلك ؟؟ فإن حصلت، فلم نسمع عنها، وإن لم تحصل، فكيف عُلم أنها لا تحدث إلا كل هذه المدة من الزمن ؟؟

وحين الرجوع للأحاديث الواردة في المدة بين الأنبياء، وبحساب السنوات بين الأنبياء وبعضهم اعتماداً على الثابت من هذه الأحاديث، وجدت أن المدة الزمنية لا تتخطى بضعة آلاف من الأعوام، وبمزيد من البحث، وجدت بحثاً منذ سنتين في الأمر مفصلاً بشكل جيد، كتبه الأخ حمد بن غازي الحميدي الثقفي، وخلاصته أن الفترة بين إبراهيم عليه السلام وزمننا الحالي مع زيادة السنتين منذ كتابة البحث هو: 3969 سنة.

4- ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ: هذه الجملة، لا تصح أن تقال إلا بنص ثابت، آية أو حديث عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وإلا كان كذباً وابتداعاً في الدين، وهو الحاصل فعلاً.

5- اللهم يافارج الهمّ وياكاشف الغم فرّج همي ويسرّ أمري وأرحم ضعفي وقلة حيلتي وأرزقني من حيث لا أحتسب يارب العالمين. : دعاء مبتدع انتشر بكثافة ثم يزد عليه كذباً أن النبي قال أن مَن أخبَرَ الناس بِهذا الدعاء فَرّج اللهَ همه، وذلك كذباً صريح على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أسأل الله أن يذيقهم ناراً في الدنيا قبل أن يروا مقاعدهم في نار الآخرة.

6- حتى لو مشغول ارسلها ل5 اشخاص عالاقل لتصلك دعواته: تحديد عدد لترسل لهم انتشره يجعله بدعة خاصة الرسائل التي تُلزمك بالعدد، وقوله لتصلك دعواته: دعوات من التي تصلني ؟؟!! أي كلام يكتب والناس بعمى تُنشر للأسف.

7- الرسالة تنتشر كما هي، بنفس الكتابة ونفس الشكل، حتى الجملة المقطوعة للسطر الثاني، لم يفكر واحد مرت عليه الرسالة أن يضم الجملة على بعضها، أو يصلح الأقواس المعكوسة أو يغير أي حرف أو رمز فيها للأسف الشديد، فهذا إن دل دل على توقف كامل للعقل حتى فكرة أن يصلح من هيئة الرسالة لم ترد عند من ينشرها ولا حول ولا قوة إلا بالله.

الخلاصة: بعد بيان الكذب في تلك الرسالة، كم شيء غير منطقي أصلاً وكلام فارغ قد وجدته أيها القارئ الفاضل؟!

أمور لو فكر فيها أي إنسان طبيعي، لتنبه أنها عبارة عن خزعبلات وكلام من جاهل أو غير عاقل لا يدري ما يكتب أو خبيث.

#اعقل_ما_تنشر #تحقق_قبل_أن_تنشر #أسأل_وتبين_ثم_تأكد_ثم_انشر

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: #كلام_مكذوب (كسوف كلي للشمس وتعامد القمر على الكعبة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/835116789980068/?type=3
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDi

ffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#حديث_مكذوب_موضوع (بركة العقيق)

كل ما ورد في بركة العقيق موضوع
-----------------------------------

⁠⁠⁠تختَّموا بالعقيقِ فإنه مباركٌ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 826 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

تَخَتَّمُوا بالعَقِيقِ فإنه يَنْفِي الفَقْرَ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2411 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

تختَّموا بالعقيقِ فإنَّه أنجحُ للأمرِ، و اليُمنَى أحقُّ بالزِّينةِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 228 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
==========================================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================

#حديث_لا_يصح

في كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ ثماني آياتٍ للعَينِ، لا يقرأُها عبدٌ في دارٍ فيُصيبَهُم ذلكَ اليومِ عينُ إنسٍ أو جنٍّ: فاتحةُ الكتابِ سبعُ آياتٍ، وآيةُ الكرسيِّ آيةٌ

الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5911 | خلاصة حكم المحدث : منكر

----------------------------------------------

فاتحةُ الكتابِ و آيَةُ الكُرْسِيِّ لا يَقْرَؤُهُما عبدٌ في دارٍ فيُصِيبُهُم ذلك اليومَ عَيْنُ إِنْسٍ أو جِنٍّ

الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 3952 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

==========================================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================

#كلام_لا_يصح_منتشر_يخالف_نص_حديث
فائدة عظيمة في فضل الصيام .. 💡قال العلامة العثيمين :

"بل إذا كان يوم القيامة، وكان على الإنسان الصائم مظالم للعباد، فإنه يُؤخذ للعباد من حسناته إلا الصيام فإنه لا يؤخذ منه شيء، لأنه لله عزَّ وجلَّ وليس للإنسان، وهذا معنى جيد، أن الصيام يتوفر أجره لصاحبه ولا يُؤخذ منه لمظالم الخَلْق شيء، كما ورد ذلك عن بعض العلماء في معنى اختصاص الله تبارك وتعالى لعبادة الصيام"

📚[ شرح رياض الصالحين ( ص -266)]
======================
بالبحث تأكدت من وجود الكلام في الموسوعة الشاملة في شرح رياض الصالحين للشيخ ابن عثيمين، وهو نحسبه عالم وقامة في العلم ومن أهل الفُتيَّ ولا نزكي على الله أحد، ولكنه بشر.

والقول أن الصيام لا يؤخذ منه في رد المظالم، يحتاج لنص قرآني أو نبوي، فالأمور الغيبية لابد لها من نص أو استدلال بنص على نص.

لأن الحديث أن الله هو من يجزي بالصيام، فيجوز أن الله يجزي به للعبد ويحسب له ما الله يقدره له ويجزيه به، ثم بعدها يتم الاقتصاص من حسنات ذلك العبد لمن لهم حقوق عنده.

والحديث واضح أن الصيام داخل في رد المظالم.

قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أتَدرونَ ما المُفلِسُ ؟ إنَّ المُفلسَ من أُمَّتي مَن يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ ، وزكاةٍ ، ويأتي وقد شتَم هذا ، وقذَفَ هذا ، وأكلَ مالَ هذا ، وسفكَ دمَ هذا ، وضربَ هذا ، فيُعْطَى هذا من حَسناتِه ، وهذا من حسناتِه ، فإن فَنِيَتْ حَسناتُه قبلَ أن يُقضَى ما عليهِ ، أُخِذَ من خطاياهم ، فطُرِحَتْ عليهِ ، ثمَّ طُرِحَ في النَّارِ ".

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 87 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

فالشيخ ابن عثيمين عالم له قدره، نحسبه كذلك والله حسبه ولا نزكي على الله أحد، ولكن لا كلام وفق كلام النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وكلٌ يؤخذ ويرد من كلامه إلا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
==========================================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================

#تفسير_بالهوى

جاء في منشور منتشر:
-------------------------
قال تعالى في سورة القمر بعدما أغرق الأرض بمن فيها انتصارا لنوح عليه السلام:
وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ

الدسر هي المسامير. ولكن لماذا لم يقل الله سبحانه وحملناه على سفينة، لماذا اختار سبحانه لفظ (ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ)؟
لأن الله سبحانه يريد أن يبين لنا ضعف مكونات تلك السفينة أمام الأمواج المتلاطمة حتى نعلم يقينا أن هذه الألواح والمسامير مجرد سبب ولولا حفظ الله لهم لما صبرت هذه السفينة على مواجهة موج كالجبال لذا أكد الله على ذلك بالآية التي بعدها حيث قال سبحانه:
تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا

فقد خاب من تعلق بالأسباب، وأفلح من تعلق برب الأرباب!
=================================
هذا تفسير بالهوى، ولا يصح القول في القرآن بالرأي، قال النبي ﷺ: "مَنْ قَالَ فِي القُرآنِ بِرأيِهِ، فَلْيَتَبوأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ" حسنه الترمذي.
وهذا النوع من المنشورات انتشر جداً للأسف، كل واحد يأتي بآية ثم يفسرها على هواه ليستدل بها وتفسيره المبتدع على أمر آخر.

- تفسير أن الدسر هي المسامير هو تفسير واحد من عدة تفاسير، قال الضحاك: يقول في قوله ( ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ ) أما الألواح: فجانبا السفينة. وأما الدُّسُر: فطرفاها وأصلاها. وقال آخرون: بل الدُّسُر: أضلاع السفينة. ويوجد تفسيرات كثيرة للآية، ولكنه أخذ تفسير واحد لها حتى يتماشى مع ما يريد أن يقول بعد ذلك.

بل جاء في تفسير ابن عاشور، أن تفسير الآية هو خلاف المكتوب تماماً فقال:
و { ذات ألواح ودُسُر } صفة السفينة ، أقيمت مقام الموصوف هنا عوضاً عن أن يقال : وحملناه على الفلك لأن في هذه الصفة بيان متانة هذه السفينة وإحكام صنعها .

- قول لا يصح ولا يجوز: (لأن الله سبحانه يريد أن يبين لنا ضعف مكونات تلك السفينة أمام الأمواج المتلاطمة) ، هذا حديث عن رب العزة، فأنَّ له أن يعلم ما أراد الله عز وجل إن لم يقل الله نفسه عن نفسه أو أخبر النبي ﷺ عن رب العزة ؟؟!!

فذاك تقول على الله عز وجل إن لم يأتي على قوله هذا بدليل من القرآن أو السنة النبوية الصحيحة أن الله أراد أن يبين لنا ما أشار إليه مؤلف الكلام.
==========================================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================

#قصة_لا_تثبت
في عهد سيدنا موسى عليه السلام كان له جارا من بني اسرائيل،يمضي وقته في شرب الخمر -والعياذ بالله-ولكون موسى(س)كليم الله ،أخبره أن هذا الجار السكير،العربيد،سيكون جاره في الجنة!!فاستغرب موسى(س)كثيرا،وألح على الله لمعرفة السبب،فقال الله السر في بيته،زره لتعرف السبب،فذهب موسى(س)الى جاره فاستقبله في بيته،ووضع له مائدة العشاء،وتركه،وراح لغرفة اخرى،فاستاء النبي من هذا التصرف،وبعد حين رجع الجار ،فأخبره موسى عن استياءه،لتركه وحده أمام المائدة،فأخذه السكير الى الغرفة فوجد فيها عجوزا،عمياء،وليس لها أسنان،فقال هذه أمي،لا تدخل لقمة الى جوفي حتى أمضغ لها الطعام وأطعمها وتشبع،فقال له موسى(س)انك جاري في الجنة،فقالت الأم:انه دعائي،كلما يطعمني ولما أشبع،أقول:اللهم اجعله جار موسى في الجنة.وأنت ياهذا الذي تتلذذ بأكل ما لذ وطاب،وأمك في دار العجزة،تقتات من صدقات المحسنين،الا تخاف أن تتلذذ النار بأكل لحمك؟!!!!
==============================
أولاً: القصة غير موجودة في أي مكان، ولا حتى منتشرة، ويبدو أنها حديثة الاختراع، لم تنتشر بعد.

ثانياً: لا يكتب أحد (س) بدلاً من عليه السَّلَامُ إلا ويشك فيه أصلاً من حيث جهله. وذلك اتباعاً لمن يكتبون (ص) بدلاً من صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وذلك فعل مستشرقين واتبعهم مسلمون في كتابتهم جهلاً أو يتبعون النصارى في كتابتها (صلعم).

ثالثاً: القصة واضح جداً أنها مختلقة من صياغتها، وركاكة ألفاظها، وحداثة عبارتها.

رابعاً: أن يقال هذا السكير جارك في الجنة، كلام لا يصح، حتى الذي ثبت بنص النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن من العصاة سيدخلون الجنة، فلن يدخلوها إلا وقد غفر الله لهم أولاً أو أنهم دخلوا النار ثم أخرجهم الله مع من ثبت في الحديث الصحيح أن هناك من سيدخل النار ثم يخرج منها بفضل الله وكرمه.

روى الإمام مسلم في صحيحه (رقم/183) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " .............. فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : شَفَعَتْ الْمَلَائِكَةُ ، وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ ، وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ ، وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ، فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ ، قَدْ عَادُوا حُمَمًا ، فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهَرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهَرُ الْحَيَاةِ ، فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ، فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِمُ يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ ، هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ).

خامساً: ما كان لنبي أن يكون بهذا الخلق، أن يلوم مستضيفه على تأخره، إن كنا نحن البشر العاديين، فينا من رزقه الله خلقاً حسناً فهو يعذر الناس ويقدر الأمور، ولا يسأل عما ليس له شأن فيه.

سادساً: كيف يدخل سيدنا موسى عليه السَّلَامُ غرفة امرأة في بيتها ودون علمها، والحجاب كان في شريعة سيدنا موسى عليه السَّلَامُ، فإن فقد ابنها الحياء أن يدخل أجنبي عليها دون تنبيهها أن غريباً سيدخل، فكيف يتبعه سيدنا موسى عليه السلام ؟!

سابعاً: أمر وضع الأم أو الأب في دار العجزة، فلا أعرف (شخصياً) من يفعل ذلك إلا عاق، لم يفهم معنى الأم ولا معنى الأب. وكما فعل سُيفعل به في أغلب الحال، فتلك سنة الحياة كما هو المشاهد جداً، خاصة في قصص العقوق.

فالقصة والله أعلم لا تصح، ولا يجوز نشرها إلا للتحذير منها.
==========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================

#كلام_غير_صحيح (عشر ذي الحجة أفضل من رمضان) أو (العمل في عشر ذي الحجة بسبعمائة ضعف)

الرسالة غير الصحيحة المنتشرة هي:
-------------------------------
#_هي_عشرة_وبس أيــام لاتعوض !!! أيام هي أفضل من رمضان!!! لكن لآسف ناس كثيرة تغفل عن هذه الأايام... أيام الثانية فيها تساوي ساعات وربما أكثر.. ابن عباس رضي الله عنه قال: إن العمل فيها بيضاعف سبعمائة مرة ... سبعمائة مرة... يعنى حرف القرآن مش بعشر حسنات بسبعمائة ألاف حسنة ...؟ يعنى التسبيحة مش بعشر حسنات بسبعمائة ... بعض السلف قال:… المزيد إن صوم يوم فيها بصيام سنة كاملة لله سبحانه وتعالى ...إزاى كده ؟ يا جماعة دى أيام القفز والمنافسة والمسارعة في الخيرات.. أيام اللي بيجتهد فيها يحصل اللى بقالهم سنين التزموا من أهله ... وربما يسبقهم إلى الله... بس لو أجتهد في هذه العشر.. عايزين نجتهد فى هذه الأيام.. ونشد حلينا في العبادة.. هي ليالي معدودة...
============================
كلام لم يكتبه إلا من لا يعلم دين الله إلا ظناً، ويصيغ ما يصل له دون تحقق ولا بحث.

أيام ذي الحجة هي أفضل الأيام، ولكنها ليست أفضل من رمضان بإطلاق.
بل أفضل من أيام رمضان وسائر الأيام، ولكن الليالي العشر الأُخر في رمضان هي أفضل الليالي.

" ما من أيامٍ أفضلُ عندَ اللهِ من أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ" صححه الألباني

يقول ابن باز رحمه الله:
عشر الأواخر من رمضان أفضل من جهة الليل؛ لأن فيها ليلة القدر، والعشر الأول من ذي الحجة أفضل من جهة النهار؛ لأن فيها يوم عرفة، وفيها يوم النحر، وهما أفضل أيام الدنيا، هذا هو المعتمد عند المحققين من أهل العلم، فعشر ذي الحجة أفضل من جهة النهار، وعشر رمضان أفضل من جهة الليل، لأن فيها ليلة القدر وهي أفضل الليالي، والله المستعان.

وأما القول أن ابن عباس قال أن الأعمال تتضاعف لسبعمائة مرة، والقول أن بعض السلف قالوا إن صوم يوم بصيام سنة. فكلام من سمع فلم يعي وكتب فلم يتحقق.

هذا ليس مزاداً، يقول فيه البشر بالمزاج، فيقول هذا أجراً من عنده ثم يزيد آخر عليه، فليس لسيدنا عبد الله بن عباس ولا غيره أن يتقولوا على الله عز وجل، حاشاهم ذلك رضي الله عن الصحابة أجمعين.

إنما هذا الكلام من حديث ولكنه حديث ضعيف، حكم عليه الشيخ الألباني بالضعف، وما في الصحيح ما يغني كل الغنى عن الأحاديث الضعيفة.

فمصدر من قال بهذا القول من ما أخرجه البيهقي في شعب الإيمان وغيره عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ أَيَّامٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ وَلَا الْعَمَلُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَذِكْرِ اللهِ، وَإِنَّ صِيَامَ يَوْمٍ مِنْهَا يَعْدِلُ بِصِيَامِ سَنَةٍ، وَالْعَمَلَ فِيهِنَّ يُضَاعَفُ سَبْعمِائَةِ ضِعْفٍ. وقد ضعفه الألباني في كتابه ضعيف الترغيب والترهيب.

وننبه إلى أن تضعيف الحسنات إلى سبعمائة ضعف قد ورد به حديث صحيح أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، ولكن ذلك لا يختص بعشر ذي الحجة، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِلَّا الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: #الأحاديث_الموسمية #موسم_الحج (أحاديث غير صحيحة في شهر ذي الحجة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/652150298276719/?type=3
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================