#كلام_مكذوب (سأحج بقلبي)

الرسالة مكذوبة:
---------------
سأحج بقلبي : أحبتي كم يسعد القلب أن نحج سوياً هذه السنة بروحنا وقلبنا إلى رب العالمين :
١~🕋 الإحرام : ضبط اللسان عن فضول الكلام فلا تقولوا إلا خيرا
٢~🕋 التلبية : لبيّكَ اللهّم لبيّك
٣~🕋 الطواف : على المحتاجين من الأقارب والجيران ...
٤~🕋السعي : في قضاء حاجات الناس ...
٥~🕋الوقوف بمنى : الوقوف بين يدي الله بركعتي قيام
٦~ 🕋المبيت : سلامة الصدر والبيات دون أي بغضاء على أحد
٧~ 🕋الرمي : ترك صغائر الذنوب
٨~ 🕋النحر : الصدقة بالمال ..أو الأمر بالمعروف أو التبسم في وجه الناس ..
٩~ 🕋التحلل : رد الأمانات لأصحابها والمسامحة بها
إذا لم يتيسر لكم الحج هذا العام !!
۞ قال ابن رجب رحمه الله تعالى:
●● من لم يستطع الوقوف بعرفة.فليقف عند حدود الله الذي عرفه.
●● ومن لم يستطع المبيت بمزدلفة. فليبت على طاعة الله ليقربه ويزلفه.
●● ومن لم يقدر على ذبح هديه بمنى. فليذبح هواه ليبلغ به الُمنى.
●● ومن لم يستطع الوصول للبيت لأنه بعيد. فليقصد رب البيت فإنه أقرب إليه من حبل الوريد.
===============
هذا كلام باطل مكذوب كله.

قال الشيخ النميري في تسجيل صوتي تم تفريغه: ((هذا كلام باطل جملة وتفصيلاً وقياس في مقابل النص وأنا اخواني الفضلاء نحذر من مثل هذا، "فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (74)" سورة النمل.

"وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (116) سورة النحل.

وهذا فيه من تسطيح وإبعاد الناس عن الأمور الشرعية، حتى يتكرر هذا الكلام ليتقرر، وقالوا ما تكرر تقرر، Repeat speech is stabled

فيتقرر عند الناس أن يقول (لا والله أنا حجيت بقلبي) ........

نعم ضبط اللسان قضاء الحوائج الوقوف بين يدي الله بركعتي قيام سلامة الصدرترك الصغائر الصدقة المال رد الأمانات لأصحابها، أعمال عظيمة وحض الدين عليها جملة وتفصيلاً وتصريحاً وتقريراً قرآناً وسنة، ... ولكن ليس بهذه الصورة أن أسطح شريعة عظيمة بهذه الصورة.

ولا يقس أحد هذا الكلام على كلام ابن رجب، ابن رجب لما قال (من لم يستطع الوقوف بعرفة فليقف عند حدود الله) ما قال مثل صاحبنا هذا قال سأحج بقلبي، شوف كلام السلف، كلام مهذب محترم لا افتراء فيه على الله عز وجل .......، هذا هو الكلام المرتب، لكن ليس مثل هذا يقول الإحرام وجعلها في مكان والطواف دلت على المحتجين، هذا الكلام قاله ابن رجب؟!! لم يقله ابن رجب، والذي قال ما استطاع حتى أن يصل لبلاغة ابن رجب الحنبلي رحمه الله وصلِ اللهم وسلم على نبينا محمد)). انتهى التفريغ الصوتي للشيخ النميري).

وبالبحث عن أصل الكلام المنسوب لابن رجب الحانبلي، فقد وجدته وأكثر منه، جاء في كتابه (لطائف المعارف) في وظائف شهر ذي الحجة (صفحة 633 - طبعة ابن خزيمة):
من فاته في هذا العام القيام بعرفة؛ فليقم لله بحقه الذي عرفه. من عجز عن المبيت بمزدلفة، فليبت عزمه على طاعة الله وقد قربه الله وأزلفه. من لم يمكنه القيام بأرجاء الخيف؛ فليقم لله بحق الرجاء والخوف. من لم يقدر على نحر هديه بمنى؛ فليذبح هواه هنا وقد بلغ المنى. من لم يصل إلى البيت لأنه منه بعيد فليقصد رب البيت؛ فإنه أقرب إلى من دعاه ورجاه من حبل الوريد. ا.هـ

فالكلام غير صحيح، والاستدلال بكلام ابن رجب الحنبلي في غير محله، إذ فُهم بغير المعنى الذي قُصد.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: #الأحاديث_الموسمية #موسم_الحج (أحاديث غير صحيحة في شهر ذي الحجة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/652150298276719/?type=3
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================

#كلام_بعضه_غير_صحيح (خير أيام الدنيا)

خير أيام الدنيا 🍃 د / عمر بن عبدالله المقبل 🍃
👌 خمسة أمور تعين الراغب في عمارة هذه العشر 👌
1 - تبرأ من حولك ومن قوتك فو الله لن يستطيع العبد أن يسبح تسبيحة، ولا يركع ركعة، ولا يقرأ آية إلا بعون من الله! وتأمل ما تقرأه في كل ركعة {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين}، و أكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنك إن وكلت إلى حولك وقوتك وكلت إلى عجز وضعف. وعليك بالإكثار من الدعاء بأن يعينك مولاك، فإن هذا من أعظم أسباب الإعانة والتوفيق.

2 - اعمل في هذه العشر عمل من لا يدركها غير هذه السنة! وإذا فترتَ أو دعت نفسك إلى الكسل، فذكرها أن الساعة منها في هذه الليالي تعادل العمل في نحو ثلاثة آلاف يوم، أي أكثر من ثمان سنين، والدقيقة الواحدة فقط تعادل العمل في نحو 50 يوماً، فيا لخسارة المحرومين!

3 .... 4 .... 5 ....
================
النقطة الأولى لم يقل مما هو مكتوب كلمة إلا جملة واحدة وهي (أكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله) والنقطة الثانية غير صحيحة وهي كذب واختراع.

1- هذا الكلام في الجملة منسوب كذباً على الشيخ عمر المقبل، فبالبحث على موقع الشيخ عمر المقبل، وجدت مقطع فيديو بنفس العنوان المذكور (خير أيام الدنيا) ومدته سبعة دقائق وثلاثة وعشرون ثانية.

ولم يذكر فيها أي شيء من هذا المكتوب إلا ما سبق بيانه، وكانت هي آخر ما نطق به في المقطع ثم دعى بعدها دعوتين وانتهى المقطع.

قال نصاً: ((فإن الإنسان مهما كان في قلبه من الرغبة في النشاط والعمل فإنه لا حَوْلَ له ولا قوة إلا بالله فأكثروا من مثل هذا الذكر الذي هو كنز من كنوز الجنة أكثروا من الحوقلة لتعلنوا برائتكم من أنفسكم وعجزكم وقولوا بلسان الحال والمقال ربي لا تكلني إلى نفسي طرفة عين ربي أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)).

وهنا يتبين أن الكلام محرف عن كلامه، وهذا ضد الأمانة العلمية.

2- بقية النقاط الخمسة لم يقلها في المقطع.

3- النقطة الثانية كذب محض:
أ. أن الفضل لأول عشرة أيام في ذي الحجة وليست لياليها، حيث إن النصوص الصحيحة دلت على أنّ هذه العشر أفضل من سائر أيام السنة من غير استثناء شيء منها، حتى العشر الأواخر من رمضان. ولكنّ ليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة، لاشتمالها على ليلة القدر، التي هي خير من ألف شهر.

ب. القول بأن (أن الساعة منها في هذه الليالي تعادل العمل في نحو ثلاثة آلاف يوم، أي أكثر من ثمان سنين، والدقيقة الواحدة فقط تعادل العمل في نحو 50 يوماً) كذب لم يدل عليه حديث -بحسب علمي وبعد البحث-.
إنما الصحيح الثابت هو:

"ما مِن أيَّامٍ العمَلُ الصَّالحُ فيهنَّ أحبُّ إلى اللَّهِ مِن هذهِ الأيَّامِ العَشر فقالوا يا رسولَ اللَّهِ ولا الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولا الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ إلَّا رجلٌ خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ فلم يرجِعْ من ذلِكَ بشيءٍ".

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 757 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

والله أعلم والمستعان
ميسرة أحمد عبدالله
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================

#حديث_منكر

"ما أهل مهل قط إلا بشر، ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة"
===============
هذا الحديث قال عنه الشيخ الألباني (مجيئه من طريق آخر يرفع عنه النكارة)

ولكن الصواب هو أنه حديث منكر، وجاء بيان ذلك في بحث كتبه/ أ.د. عمر بن عبدالله المقبل، أستاذ الحديث بجامعة القصيم. وهو موجود على موقعه الرسمي.

خلاصة البحث:

- الحديث باللفظ المذكور معروف من رواية كعب الأحبار موقوفاً عليه.

- أن الحديث بلفظه المذكور في السؤال منكر، وأن الصواب في لفظه ما رواه البخاري ومسلم: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة»، وأن حديث: "ما أهل مهل قط إلا بشر، ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة"، إنما هو من قول كعب الأحبار، والله تعالى أعلم.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله

* ملحوظة هامة: راجع التعليقات (11 و12 و15)
التعليق 12 منهجية الشيخ الألباني في التصحيح والتضعيف.
التعليق 15 بحث د. عمر المقبل لبيان نكارة الحديث.
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================

#الأحاديث_الموسمية #موسم_الحج (أحاديث غير صحيحة في شهر ذي الحجة)
=================
أحاديث موسمية كاذبة وكلام لا يصح:
---------------------------------
1- حديث كذب عن فضل أيام ذي الحجة وأن اليوم الأول نجى الله نبي الله واليوم الثاني نجي يونس عليه السلام واليوم الثالث .... إلخ، هو حديث موضوع مكذوب نُسب كذباً لسيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنه، وليس له أي أساس من صحة.

2- أن ابن عباس رضي الله عنه قال: إن العمل فيها بيضاعف سبعمائة مرة ... سبعمائة مرة، هذا ليس مزاداً، ولكن هذا جاء في حديث ولكن ضعفه الشيخ الألباني فلا يحتج بهذا الكلام. سبق تفصيل ذلك في الرابط: www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/651071758384573/?type=3

3- حديث كذب أن من صام يوم عرفة كأنما تعبد عامين ومن أخبر الناس به كأنما تعبد 80سنة، كذب لا أساس له من صحة، وإنما الصحيح أنه كما ثبت أن صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والسنة الباقية أي الحالية.

** الجديد هذه السنة: من صام 9 أيام ذي الحجة كأنما تعبد عامين ومن أخبر الناس به كأنما تعبد 80سنة.

4- حديث كذب أن الأعمال ترفع يوم عرفة ولا يقبل الله أعمال المتخاصمين، فهذا كذب لا يوجد لا صحيحاً ولا ضعيفاً ولا حتى معناه في السنة النبوية المطهرة أن الأعمال ترفع يوم عرفة فهو كذب .

5- حديث ضعيف: أن صيام كل يوم من أيام عشر ذي الحجة يعدل صيام سنة، وقيام ليلة منها كأنه قيام ليلة القدر.

6- قصة محرفة ومضاف إليها كذب، الملاك الذي حج عن عبدالله بن المبارك حين تصدق بمال الحج لفتاة فقيرة، وهذه الزيادة مختلقة، فالقصة مذكورة في "البداية والنهاية" لابن كثير ومذكورة في ترجمة عبدالله بن المبارك في "تاريخ بغداد" ومذكورة بسندها، وأصل القصة أنه كان في طريقه للحج فمات لهم طائر فأمر فتيانه أن يلقوه في مزبلة الطريق، فأبصر فتاة تأخذه، فسألها عن أمرها فقالت أن أباه قُتل وأُخذ ماله وهي تعيش مع أخيه ويجوز لهما لفقرهما أكل الميتة، فسأل غلامه كم معنا قال 1000 دينار، قال دع 20 نعود بها لبيوتنا وأعطها الباقي فهذا أفضل من حجنا هذا العام. انتهت القصة ولا أصل لزيادة أن ملكاً حج عنه وأن الناس رأوه معهم في كل مجالسهم وكل هذا الكذب المُضاف.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سبق بيان ما سبق كلٌ في منشور منفرد قبل ذلك، اختصاراً لم يتم وضع الروابط إلا للنقطة الثانية فقط.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==============================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
===========================

#كلامه_بعضه_خطأ (تفسير معنى السرور في آية قرآنية)

الرسالة هي:
-----------
قال تعالي : ( وينقلب الي اهله مسرورا )
ينقلب أي : يرجع
أهله : قيل : أهله من الحور العين
وقيل : أهله الصالحون ، الذين كانوا معه فى الدنيا ، من آبائه وأمهاته ، وأزواجه ، وذريته ، فلا تتم الفرحة الا بوجودهم معه ،
قال تعالي : ( ومن صلح من آبائهم وازواجهم وذرياتهم )
وقال تعالي :
(ألحقنا بهم ذريتهم )
مسرورا : السرور أعلى الوان السعاده ،لاجتماع سعادة الروح مع الجسد .
اللهم اجعلنا من اول زمرة يدخلون الجنة
=====================
التفسير صحيح إن شاء الله إلا كلمة مسروراً وعدة ملاحظات على الرسالة.

1- " وَيَنقَلِبُ إِلَىٰ أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9)" الآية المذكورة في الرسالة منقوصة راء ولكن لا يجوز أن كنت أنقلها بخطاءها فصلحتها فكتب (مسروراً) بدون الراء الثانية، المؤسف أنها تناقلت بين المسلمين على هذا الشكل دون توقف أحدهم أن يصلحها (طبعاً فيما مر عليَّ فقط خلاف ذلك فلا أعلم).

2- نقل تفسير الآية، بالطبع هو لم يفسر من عنده بالتأكيد، فما الحكمة ألا يذكر التفسير الذي نقل منه ؟؟ ما الحكمة ألا يذكر من قال هذه التفسيرات أو بعضهم ؟؟ ثم بأي حق يقول قيل كذا ثم يزيد من عنده ؟

جاء في تفسير الطبري رحمه الله:
عن قتادة، قوله: ( وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا ) قال: إلى أهْلٍ أعدّ الله لهم الجنة.ا.هـ
جاء في تفسير البغوي رحمه الله:
"وينقلب إلى أهله"، يعني في الجنة من الحور العين والآدميات، "مسروراً"، بما أوتي من الخير والكرامة. ا.هـ
جاء في تفسير القرطبي رحمه الله:
وينقلب إلى أهله مسروراً أزواجه في الجنة من الحور العين مسروراً أي مغتبطاً قرير العين. ويقال إنها نزلت في أبي سلمة بن عبد الأسد، هو أول من هاجر من مكة إلى المدينة. وقيل: إلى أهله الذين كانوا له في الدنيا، ليخبرهم بخلاصه وسلامته. والأول قول قتادة. أي إلى أهله الذين قد أعدهم الله له في الجنة. ا.هـ

وأما الجملة المزيدة والتي هي واضح أنها ليست من كلام أهل التفسير (فلا تتم الفرحة الا بوجودهم معه).
جاء في ابن كثير رحمه الله:
أي ويرجع إلى أهله في الجنة قاله قتادة والضحاك: مسروراً أي فرحاً مغتبطاً بما أعطاه الله عز وجل. ا.هـ

وأما مسروراً فليس كما فسرها، فالسرور ليس أعلى ألوان السعادة.
بل السعادة أعلى من السرور، فالسرور من معانى السعادة وليست السعادة من معاني السرور. وليس كل مسرور سعيد، ولكن كل سعيد مسرور.

فالسعادة شعور عميق مستقر، غالباً يصاحبه الرضا والتفاؤل الدائمين، أما السرور فهو عرض مؤقت يمر على الإنسان.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_غير_صحيح (إبليس هو المسئول الوحيد عن النسيان)

رداً على الكيالي (سبق التحذير منه والرد على بعض أباطيله)

ردد في مقطع فيديو منتشر عدة جمل:
إبليس يتلاعب بالذاكرة حصراً، إبليس هو المسئول الوحيد عن النسيان، إبليس يسيطر على الذاكرة، ونُسب النسيان حصراً لإبليس ثم ذكر آية (وما أنسنيه إلا الشيطان) والآية (فأنساه الشيطان ذكر ربه).
================
كلام باطل وغير صحيح أن يقول أنه لإبليس حصراً، الكيالي وإن حمل علماً فهو جاهل، لما يفتريه من كذب في دين الله، ويفسر بهواه وبغير علم.

النسيان قد يكون بسبب أذى لحق بالإنسان، كأن يسقط على رأسه أو يضرب على رأسه بشدة، أو أن يكون بسبب عدم تكرراه وحفظه الشيء ودراسته جيداً، وقد يكون نفسياً بسبب آلام نفسية أو أن يفزع الإنسان من شيء مرة فيصير عنده نسياناً من شدة الفزعة أو حتى قد يفقد الذاكرة تماماً أو يفقدها جزئياً أو يفقدها مؤقتاً، وقد يكون من الشيطان، وقد يُنسب لله عز وجل كأن يُنسي من نسوه أنفسهم.

ثم الآية قالت الشيطان وهو قال إبليس، وليس كل شيطان إبليس. بل إبليس هو أبو الشياطين "أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُو". ولكل إنسان قرين من الجن شيطان.

قال الله تعالى : "قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ . قَالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ . مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ" ق/27-29 .

قال ابن كثير: { قال قرينه } قال ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد وقتادة وغيرهم : هو الشيطان الذي وُكِّل به .
{ ربَّنا ما أطغيته } أي : يقول عن الإنسان الذي قد وافى القيامةَ كافراً يتبرأ منه شيطانه ، فيقول : { ربنا ما أطغيته } أي : ما أضللتُه . ا.هـ

"مَنْ قَالَ فِي القُرآنِ بِرأيِهِ ، فَلْيَتَبوأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ" قال الترمذي: هذا حديث حسن.

وجاء في إسلام ويب:
والنسيان تصح نسبته للإنسان بالاكتساب، وللشيطان بالتسبب، هذا مع أصل نسبة الإنساء إلى الله تعالى بالخلق والتقدير، قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري: لكل إضافة منها معنى صحيح في كلام العرب، فمن أضاف النسيان إلى الله، فلأنه خالقه وخالق الأفعال كلها، ومن نسبه إلى نفسه، فلأن النسيان فعل منه مضاف إليه من جهة الاكتساب والتصرف، ومن نسبه إلى الشيطان فهو بمعنى الوسوسة في الصدور وحديث الأنفس بما جعل الله للشيطان من السلطان على هذه الوسوسة، فلكل إضافة منها وجه صحيح. اهـ.
وقد جاءت النسبتان للإنسان وللشيطان في قوله تعالى: فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ {الكهف: 63}.

قال ابن القيم في بدائع الفوائد: من وسوسة الشيطان أيضاً أن يشغل القلب بحديثه حتى ينسيه ما يريد أن يفعله، ولهذا يضاف النسيان إليه إضافته إلى سببه، قال تعالى حكاية عن صاحب موسى أنه قال: فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلاّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ. اهـ.
وقال الشنقيطي في أضواء البيان: قوله في هذه الآية الكريمة: وما أنسانيه إلا الشيطان ـ دليل على أن النسيان من الشيطان، كما دلت عليه آيات أخر، كقوله تعالى: وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين ـ وقوله تعالى: استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله ـ الآية... وقوله عن صاحب يوسف: فأنساه الشيطان ذكر ربه. اهـ.
وقال ابن كثير في تفسير قوله تعالى: واذكر ربك إذا نسيت ـ ويحتمل في الآية وجه آخر، وهو أن يكون الله عز وجل قد أرشد من نسي الشيء في كلامه إلى ذكر الله تعالى، لأن النسيان منشؤه من الشيطان، كما قال فتى موسى: وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره {الكهف: 63} وذكر الله تعالى يطرد الشيطان، فإذا ذهب الشيطان ذهب النسيان، فذكر الله سبب للذكر ولهذا قال: واذكر ربك إذا نسيت. اهـ. (انتهى النقل من إسلام ويب)

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
--------------------------
اقرأ أيضاً: رداً على أربع افتراءات قالها الكيالي:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/560770884081328/?type=3
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
========

============

#أحاديث_لا_تصح (سورة تجلب الرزق)

منتشر حديث وتم عمله فيديو يبدأ وتفريغاً لما فيه:
كشف رسول الله ﷺ لنا سورة تجلب الرزق والسعادة وتبعد الفقر، ففقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : [ من قرأ كل ليلة ( إذا وقعت الواقعة ) لم يصبه فقر أبداً ، ومن قرأ كل ليلة ( لا أقسم بيوم القيامة ) لقي الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ] . إذاً فسورة الواقعة تجلب الرزق والسعادة.
فعن أنس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله ﷺ: علموا نسائكم سورة الواقعة فإنها سورة الغنى.
وعن أبو بكر الصديق قال: يا رسولَ اللَّهِ قد شِبتَ، فرد رسول الله ﷺ: شيبتني سورة هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت.
وكذلك أخرج ابن عساكر عن ابن عباس عن رسول الله ﷺ قال: سورة الواقعة سورة الغنى فاقرأوها وعلموها أولادكم، فقد وصانا الرسول ﷺ بحفظ وقراءة سورة الواقعة كل ليلة وهذه الأحاديث تدل على فضل سورة الواقعة والله هو الرازق.
=======================
الفيديو المنتشر ما ورد فيه من أحاديث كلها لا تصح.
والمتكلم عنده ركاكة شديدة في النطق.

1- الحديث الأول: موضوع، كذلك حكم عليه العلامة الألباني -رحمه الله- فى سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة -المجلد الأول- برقم 290.

والكلام المذكور مشهور نصفه الأول منفرداً ولكنه أيضاً لا يصح.

كتب (عبدالرحمن الفقيه) بملتقى أهل الحديث:
رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية من طريق ابن وهب حدثني السري ابن يحيى أن شجاعاً حدثه عن أبي ظبية عن ابن مسعود قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة. انتهى ثم قال: قال أحمد بن حنبل هذا حديث منكر وشجاع والسري لا أعرفهما. وقد ضعفه الشيخ الأباني أيضاً.

فهو حديث ضعيف لا يصح لعدة علل:
النقطاع ونكارة المتن وضعف رواته.
وقد اجتمع على ضعفه الإمام أحمد وأبو حاتم وابنه والدارقطني والبيهقي وابن الجوزي تلويحاً وتصريحاً والله أعلم.

2- حديثُ أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"علِّموا نساءكم سورة الواقعة؛ فإنها سورة الغنى".
جاء في مجلس الألوكة العلمي:
ذكره الديلمي في مسند الفردوس (3/ 10) وعزاه السيوطي في الدر المنثور (6/ 153) إلى ابن مردويه في تفسيره بلفظ:"سورة الواقعة سورة الغنى؛ فاقرؤوها وعلموها أولادكم".
وذكر الشيخ الألباني في الضعيفة (1/ 459 رقم 291) أن السيوطي أورده في ذيل الأحاديث الموضوعة (277) من طريق عبدالقدوس بن حبيب عن الحسن البصري عن أنس بن مالك مرفوعاً بلفظ:
" من قرأ سورة الواقعة وتعلَّمَها لم يُكتب من الغافلين، ولم يفتقر هو وأهل بيته " وعبدالقدوس متروك؛ بل رماه ابن المبارك بالكذب (لسان الميزان 4/ 55).
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: (سنده ضعيفٌ جداً) كما في النتائج (3/ 264).

3- حديثُ أبي بكر الصديق صلى الله عليه وسلم قال:يا رسول الله؛ قد شِبْتَ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت".
جاء في مجلس الألوكة العلمي:
أخرجه الترمذي في سننه (3297) وفي الشمائل (41) وأبو يعلى في مسنده (1/102-) والحـاكم في المستدرك (2/467) وغيرهم.
وهو حديثٌ مضطربٌ سنداً ومتناً؛ كما بين الحافظ الدارقطني في العلل (1/193-) والحـافظ ابن حجر في النكت (2/774-) وغيرهما.
قال الدارقطني: (شيبتني هود وأخواتها معتلةٌ كلها) كما في سؤالات السهمي (9).
وقد جاءت شواهـد متعددة لهذا الحديث، من حديث ابن مسعود وعمران بن حصين وأبي جحيفة وغيرهم، إلا أنها ضعيفةٌ جداً، ولا يمكن تقويةُ الحديث بها.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#قصة_مكذوبة (رحيل فاطمة الزهراء)

القصة المكذوبة:
------------------
دخل سيدنا الامام علي كرم الله وجهه يوما على السيدة فاطمة وهي تغسل رأس سيدنا الحسن وسيدناالحسين فلما فرغت من ذلك مشطت رأسهما وغسلت ثوبهما وأخذت دقيقا وعجنته وخبزت خبزآ ولم تتكلم مع الامام علي
فقال سيدنا علي: يافاطمة رأيت منك عجبآ لم أره قبل هذا ؟فإنك غسلت رأسهما ، ثوبهما وخبزت خبزآ كثيرآ ولم تتكلمي معي

قالت فاطمة : ياعلي إني فعلت ذلك لأني أريد أن أذهب إلى ضيف حتى لايكون أولادي جائعين ولم أتكلم معك لأني أريد الفراق منك وأنشدت هذه ألأبيات في حق أبيها عند الفراق:
إذا أشتد شوقي زرت قبرك باكيا * أنزح وأبكى لأراك ما بي
ياساكن الصحراء علمني البكا * وذكرك أنساني جميع المصائب
وإن كنت عني في التراب مغيبا * فما أنت عن قلب الحزين بغائب.
ثم قال الامام علي:
يافاطمة متى ترجعين من عند الضيف؟ قالت لامرجع إلي يوم القيامة قال سيدنا علي: ماهذا الكلام يافاطمة ؟ الوحي منقطع ومن أخبرك بذلك ؟
قالت فاطمة الزهراء :
رأيت البارحة أبي رسول الله محمد في المنام وقال لي يافاطمة طال العهد وأشتد الشوق وأنا منتظرك فلما سمع علي هذا الكلام من فاطمة بكى
وأنشديقول شعرا :
لكل اجتماع من الخليلين فرقة * وكل الذي دون الفراق قليل
وإن افتقادي فاطمة بعد أحمد * دليل على أن لا يدوم خليل
وكيف منامي العيش من بعد فقدهم * لعمرك شيء ما إليه سبيل

ثم دعت فاطمة الحسن والحسين فأجلست الحسن على فخذها الأيمن والحسين على فخذها ألأيسر فنظرت إلى وجههما وتبكي وتقول :

ياليت شعري من يغسل ثوبكما بعدي ومن يمشط رأسكما بعدي لو أدركت زمان محنتكما وقتلكما وبكيت لأجلكما. ولما سمع علي من فاطمة هذا الكلام قال :
الموت صعب ولكن موت الغرباء وموت الشباب وموت اليتامى أصعب ولأن فاطمة كانت في المدينة غريبة وشابة ويتيمة.

ثم قال علي يا فاطمة فإني أوصيك بوصية إذا رأيت أباك رسول الله محمد فأقرئيه مني السلام وقولي إني مشتاق إليك والأخرى إن لم تكوني راضية مني فلا تشتكي إلى رسول الله لأني رجل فقير لم أعرف قدرك . والأخرى إذا رأيتني في عرصات القيامة وانا في يد الزبانيه تشفعين لي فلما سمعت فاطمة هذا الكلام من علي فقالت
ياعلي ولي إليك وصية أيضا إذا مت فكفني وادفني بنفسك والأخرى إذا رأيت غريبآ ويتيمآ وشابآ فاذكر غربتي وشابتي والأخرى أن لاتصيح ولاتضرب الحسن والحسين
ثم قالت : ياعلي قد جاء أبي محمد وأرى ملائكة السماء وملك الموت ثم قالت ياعلي قم وائتنى بحقتي فجاء مع الحقة وقالت فاطمة : ياعلي إذا أردت دفني فاخرج من هذه الحقة كاغدا واجعله في كفني ولا تنظر قال علي: يافاطمة ما في الكاغد ؟ قالت سرّ
قال بحق النبي أن تخبريني قالت فاطمة : حين أراد النبي أن يزوجني منك قال افاطمة هل ترضين أن ازوجك من علي على صداق أربعمائة درهم ؟ قالت: قلت رضيت عليا ولا أرض بصداق أربعمائة درهم. فجاء جبريل وقال : يا رسول الله يقول الله تعالى جعلت الجنة وما فيها صداقا لفاطمة قلت لا أرضى قال وماذا تريدين ؟
قلت أريد شفاعة أمتك لأن قلبك مشغول بهم فرجع جبريل ثم جاءني بهذا الكاغد مكتوب فيه جعلت شفاعة أمة محمد صداق فاطمة إذا كان يوم القيامة آخذ هذا الكاغد أقول : إلهي وسيدي هذا قبالة شفاعة أمة محمد ويقال إذا كان يوم القيامة نادى مناد :
ياأهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة حتى تمر على الصراط وإنما يسترها الله عن أعين أهل الموقف لأنها كانت سترت نفسها عن غاسل الموتى غسلت نفسها في حياتها وفي ذلك اليوم. زينت الحسن والحسين وأرسلتهما إلى المسجد لأن النبي أخبرها أنك تلحقيني بعد ستة اشهر ثم قالت للعجوز التي كانت تخدمها لا تأذني لأحد بالدخول علىّ فإني اشتغل بالمناجاة والصلاة فغسلت نفسها وكفنتها وحنطتها بباق حنوط رسول الله وغطت وجهها بكساء وجددت الإيمان فأمر الله ملك الموت أن يقبض روحها .
فلما كان وقت الضحى رجع الحسن والحسين ودخلا عليها وظنا أنها نائمة فقال الحسن للحسين: أيقظها فإن وقت الصلاة قد دنا فناداها يا اماه فهتف هاتف
كف تنادي الميت ؟ فلما كشفا عن وجهها سطع النور منه وهي كأنها نائمة فبكيا وبكت العجوز وبكى الجيران وسمع علي الصراخ فخرج من المسجد مسرعا فوجدها ميتة ووجد خطا تحت وسادتها ياعلي أوصيك بالحسن والحسين فغسلها علي ثانيا فكان هو مخصوصا بذالك لأنه سمع النبي يقول كل سبب ونسب ينقطع إلا سببي ونسبي قال له ياعلي إنها زوجتك في الجنة لذالك غسلها و دفنها ببقيع الغرقد.

===============================================

هذه القصة مكذوبة.

1- القصة وجدتها في كتاب سلوة العارفين للطوسي، ومعلوم أنه شيخ في الشيعة.
2- وجدتها منتشرة في عدة صفحات صوفية وبعض مريديهم، فلعلهم أخذوها بجهل عن الشيعة، أو تم تبنيها عندهم بحكم التقارب الحاصل بين الصوفية والشيعة.

3- لا أصل لها ولا سند.
4- ركاكة الألفاظ، وعدم اتساق الجمل مع بعضها وذلك من سوء بلاغة مؤلف هذه القصة.
5- فيها عبارات منكرة مثل

:
أ- (إن لم تكوني راضية مني فلا تشتكي إلى رسول الله لأني رجل فقير لم أعرف قدرك)
كيف تشتكي لرسول الله ﷺ وهو قد مات وهي ستكون قد ماتت بحسب هذه الرواية المنكرة؟!!

ب- (إذا رأيتني في عرصات القيامة وانا في يد الزبانيه تشفعين لي)
سيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه المبشر بالجنة يقول أنه بيد الزباينة ؟؟!!

ت- (فاطمة كانت في المدينة غريبة) (فاذكر غربتي) ؟؟!!

ث- (أن لاتصيح ولاتضرب الحسن والحسين) هذا يستنكر أن يُنسب لمثل سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه

ج- (جعلت الجنة وما فيها صداقا لفاطمة)
حديث : " يا على إن الله زوجك فاطمة وجعل صداقها الأرض ... إلخ "
قال ابن الجوزي في " الموضوعات " : هذا حديث موضوع .
وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة".

ح- تقول له ضع الكاغد (الورق الصالح للكتابة) في كفني ثم هي تحكي له كل شيء، هذا وكأنه مشهد مسرحي وفي مسرحية فاشلة.

هذه فقط بعض النماذج ولم أزد وإلا وضعت أغلب الكلام هنا.

6- أنه حلَّفها بحق النبي ﷺ وهذا باطل لا يجوز.

7- كل ما جاء بالأول من أعمال قامت به السيدة فاطمة، ما كان لها أن تفعل شيء منها إطلاقاً، فقد كانت مريضة مرضاً شديداً، كما ذكر في المستدرك على الصحيحين وسير أعلام النبلاء، قد ماتت في مرضها.

فالقصة مكذوبة مردودة على مؤلفها ومروجيها.

والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_مكذوب #تخاريف_شيعة (ﺇﺟﺘﻨﺒﻮﺍ ﺍﻟﺒﺮﺩ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻪِ ﻭﺇﺳﺘﻘﺒﻠﻮﻩ ﻓﻲ ﺁﺧﺮﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻜﻢ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﺸﺠﺮ)

الرسالة المنتشرة المكذوبة:
-----------------------
هام جداً ،،، انشرها للاستفادة للجميع
• ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﻪ ﺍﻧﺘﺒﻬﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻓﺬ ﻣﻔﺘﻮﺣﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻭﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻓﺘﺮﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺑﺎﻟﻬﻮﺍﺀ ﺍﻟﻄﻠﻖ ﻷﻥ ﻫﻮﺍﺀ ﺍﻟﺨﺮﻳﻒ ﻳﺤﺪﺙ ﺧﻠﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﻄﺎﻗﻪ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﺨﻞ ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﻭﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺤﻔﻈﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﻩ ﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭﻫﻮﺍﺀ ﺍﻟﺨﺮﻳﻒ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺄﺟﺴﺎﺩﻛﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺄﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻫﻮﺍﺀ ﺍﻟﺨﺮﻳﻒ ﻳﺘﻌﺐ ﺍﻟﻜﺒﺪ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺭﺓ ﻭﻳﻀﻌﻒ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺰﻟﻪ ﻭﺍﻟﻜﺂﺑﻪ ﻓﺄﺗﻘﻮﺍ ﻫﻮﺍﺀ ﺍﻟﺨﺮﻳﻒ ..
•ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﻪ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﺎﻟﺠﺴﻢ ﻃﺎﻗﻪ ﺟﺬﺏ ﺳﻔﻠﻴﻪ ﺗﺴﻤﻰ ﺻﻔﻴﺮ
ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺍﻷﺻﻔﺮ ﻭﻫﻲ ﻣﻀﺮﻩ ﺟﺪﺍ ﻟﻠﺠﺴﻢ .. ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻻﻳﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﺀ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ
ﻧﺎﻓﺬﻩ ﻣﻔﺘﻮﺣﻪ ... على الانسان أن لاينام في العراء أو بالقرب من نافذه مفتوحه ...

مقتبس من كلام أمير البلغاء والمتكلمين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين قال: اﺟﺘﻨﺒﻮﺍ ﺍﻟﺒﺮﺩ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻪِ ﻭﺇﺳﺘﻘﺒﻠﻮﻩ ﻓﻲ ﺁﺧﺮﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻜﻢ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﺸﺠﺮ .. ﻋﺎﻓﺎﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻳﺎﻛﻢ. ﻣﻼﺣﻈﺔ : ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺘﺤﺘﺎﺟﻪ ﻟﻨﺸﺮﻫﺎ ﺍﻗﻞ ﻣﻦ ﻭﻗﺖ ﻗﺮﺍﺀﺗﻬﺎ . . ﻻ ﺗﻜﻦ ﺍﻧﺎﻧﻲ
===========================================
الكلام عبارة عن خرف، وعلامات الكذب بادية فيه.

1- الرسالة منتشرة على مواقع الشيعة بكثرة (كما ذكر د.أحمد المنصوري).

2- الحديث المعتمد عليه في آخر الرسالة عن سيدنا على بن أبي طالب (ﺇﺟﺘﻨﺒﻮﺍ ﺍﻟﺒﺮﺩ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻪِ ﻭﺇﺳﺘﻘﺒﻠﻮﻩ ﻓﻲ ﺁﺧﺮﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻜﻢ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﺸﺠﺮ) مكذوب عليه، وهو مذكور في كتاب نهج البلاغة وكتاب نهج البلاغة ملفق على سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه.

3- النوم تحت النجوم وطاقة الجذب السفلية. خرافات.

4- كتب الكذاب أن الكلام مقتبس من كلام سيدنا علي الذي سبق وبيان كذب نسبته لسيدنا علي رضي الله عنه، ولكن على افتراض، فأين في كلامه يتحدث عن طاقة النجوم السليبة ؟!

والله أعلم

ميسرة أحمد عبدالله
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram . me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
========================================

#كلام_فيه_أخطاء_كثيرة (دعاء الأنبياء)
----------------------------------
- *رسالة منتشرة بعنوان (دعاء الأنبياء) وفيها أخطاء كثيرة:*

1- لم يقدر الأنبياء ويبجلهم، فلم يذكر أي ألقاب لأي نبي صلوات الله وسلامه عليهم.
2- لم ينقل الآيات القرآنية من مكان معتمد ولم يذكر أسماء السور، بل كتبها من الذاكرة أو من موقع غير معتمد، مما أدى لزيادة همزة و زيادة حرف في آية أخرى وحَرَّفَ كلمة في آية ثالثة، وذلك لا يجوز مع آيات القرآن الكريم، فذلك تحريف يأثم صاحبه.

3- تصحيح ما ذكره، سواء تصحيح آية، أو بيان خطأ قوله:

آدم
ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين

- *سيدنا آدم عليه السلام: كتب آدم ولم يذكر كلمة "قالا" تدليساً، *والصحيح أن الدعاء كان من سيدناً آدم والسيدة حواء عليهما السلام: "قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (23)" سورة الأعراف.*

نوح
ربي أغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمناً وللمؤمنين والمؤمنات ولاتزد الظالمين إلا تبارا

- *سيدنا نوح عليه السلام: كتب أغفر، والصحيح دون همزة: "رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28)" سورة نوح.*

هود
إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دآبة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم

- *سيدنا هود عليه السلام: "إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم ۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (56)" سورة هود.*

أبراهيم
رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء .
ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم

- *سيدنا إبراهيم عليه السلام: اقتطع من الآيات ما أراد وذكر ما أراد ثم وصل بين جملتين ويكأنهم آية واحدة، والصحيح مع ذكر الآيات كاملة:*

*"رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (41)" سورة إبراهيم.*

*رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً "مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128)" سورة البقرة.*

يوسف
فاطر السموات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما" وألحقني بالصالحين

- *سيدنا يوسف عليه السلام: "فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101)" سورة يوسف.*

شعيب
وسع ربنا كل شيء علما على الله توكلنا
ربنا أفتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين

- *سيدنا شعيب عليه السلام: فصل بين الجملتين وهما آية واحدة، وزاد همزة في كلمة أفتح، والصحيح: "وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۚ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا ۚ رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ (89)" سورة الأعراف.*

موسى
ربي بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

- *سيدنا موسى عليه السلام: *كتب آية من سورة وهي ليست دعاء ثم أتبعها دون أدنى فاصل بآية أخرى من سورة أخرى، والصحيح:*

*"قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ (17)" سورة القصص.*

*"قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (26) وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي (27) يَفْقَهُوا قَوْلِي (28)" سورة طه.*

سليمان
ربي أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين

- *سيدنا سليمان عليه السلام: كتب ربي والصحيح دون ياء: "رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19)" سورة النمل.*

أيـــوب
ربي أنى مسني الضر وأنت أرحم الراحمين

- سيدنا أيوب عليه السلام: *كتب ربي وهذه زيادة باطلة على الآية، والصحيح: "وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83)" سورة الأنبياء.*

يونـس
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

- *سيدنا يونس عليه السلام: "أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87)" سورة الأنبياء.*

يعقوب
إنما أشكو بثي وحزني إلى الله

- *سيدنا يعقوب عليه السلام: ذكر آية وهي ليست دعاء،