ه، بل دل ما استدل به على عكس كلامه، ليخرج من هذا كله ليقول (هذا سؤال السائل لماذا لم تستعمل كلمة المثوى مع أهل الجنة). وأقول: هذه ليست إجابة أصلاً.
*الخلاصة:* أن كلمة مثوى ومأوى، استُخدمتا بشكل متقارب جداً في الآيات القرآنية، والسؤال لماذا لم تستخدم كلمة مثوى مع الجنة؟ فالإجابة باختصار:
أولاً: إن الله لا يُسئل عما يفعل، وكل شيء له فيه حكمة، ولكن ليس شرطاً أن تُعلم.
ثانياً: إن كلمة (مثوى) قد استخدمت بشكل غير مباشر لبيان أن المآل جنة أو نار في الآخرة.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
*الخلاصة:* أن كلمة مثوى ومأوى، استُخدمتا بشكل متقارب جداً في الآيات القرآنية، والسؤال لماذا لم تستخدم كلمة مثوى مع الجنة؟ فالإجابة باختصار:
أولاً: إن الله لا يُسئل عما يفعل، وكل شيء له فيه حكمة، ولكن ليس شرطاً أن تُعلم.
ثانياً: إن كلمة (مثوى) قد استخدمت بشكل غير مباشر لبيان أن المآل جنة أو نار في الآخرة.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
ا يُسأل عما يفعل عز وجل وهم يُسألون.
4- قوله (ولا يوجد نص على أن الجنة مثوى المؤمنين؟) بلفظ صريح لم يأتي، لكن جاء ما يدل على أن المثوى قد يكون الجنة كما قد يكون النار ﴿وَاللهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ﴾.
5- قوله (يوقف عندها): الصحيح أن تكتب: أن يتم الوقف عندها، أن أقف عندها أن نقف عندها، لكن يوقف عندها غير مستساغة صياغةً.
6- قوله (الثواء هو الانحسار في مكان): قد بحثت في معناها في المعجم (لسان العرب، اللغة العربية المعاصرة، القاموس المحيط، الرائد، الغني، كلمات القرآن)، فما وجدت أن ثواء أتت بمعنى انحسار أبداً.
7- قوله (ويكون عادة الإنسان فيه قليل الحركة مثل المسكن، المنزل، الحجرة التي يبيت فيها، المنزل الذي يبيت فيه حركته محدودة فيها بخلاف الفضاء أنت تستطيع أن تمشي أميالاً): هذا الكلام الكثير لا قيمة له في الموضوع، لكن كتبه اتباعاً للطريقة السوفسطائية -سيتم شرحها في منشور منفصل للفائدة، وهي اختصاراً إقناع القارئ بأمر على غير حقيقته باتباع تسلسل معين من طرح بعض الحقائق الحاصلة ليصل بالقارئ للنتيجة التي يريدها ويجعلها من جملة الحقائق- ليقنع القارئ بصحة معنى الانحسار الذي اخترعه؛ وصحيح أن المسكن ليس كالفضاء، لكن ما أغفلهُ هو أن المثوى، هو المأوى أو المسكن، سواء كان قصراً أو حجرة، صغيرةً كانت أم كبيرة، فتعميم صورة أن المثوى يكون ضيقاً صغيراً لا تصح، فهذا الذي مسكنه ومثواه الذي يثوي فيه قصر مبني على أفدنة، فخطواته لا تعتبر محدودة.
ثم مقارنة المسكن بالفضاء أصلاً هنا لا قيمة لها ولا حاجة، هو فقط أضاف الكلام هذا استكمالاً للطريقة السوفسطائية، وسحب القارئ بعيداً عن أصل الكلام وما هو بصدده، وهو معنى مثوى، *والمعنى بكل بساطة هو المسكن أو المقر أو المنزل.*
8- قوله (رُبّ ثاوٍ يملّ منه الثواء، يعني يستقر في وضعه إلى أن يملّ موضعه منه): هذا غير صحيح؛ جاء في كتاب شرح المعلقات السبع للزوزني: رُب مقيم تمل إقامته ولم تكن أسماء منهم، يريد أنها وإن طالت إقامتها لم أمللها. ا.هـ؛ وأسماء هي خليلة الشاعر ولو كانت موجودة ما كان ليمل من البقاء؛ وأيضاً كل هذا مجرد حشو هو في حقيقته لا يثبت ما يرنو لإثباته بأن الثواء يعني المكان الضيق المحدود.
9- قوله (ويقول أيضاً: فما دون مصر للغنى متطلب، قال بلى إن أسباب الغنى لكثير * فقلت لها إن الثواء هو التوى وإن بيوت العاجزين قبور): هذا أيضاً من باب الحشو الذي لا قيمة له في صدد معنى المثوى، لكن هذا حال من يتكلم على غير أرضٍ ثابتة.
وقد لبس 3 أبيات مختلفين لثلاثة شعراء مختلفين وجعلهم كلهم لواحد، بل ركب آخر بيتين كأنهم من قصيدة واحدة وواضح جداً أنهما من قصيدتين مختلفتين.
صاحب البيت الأول (رب ثاوٍ): الحارث بن حلزة.
صاحب البيت الثاني (فما دون مصر): أبو نواس، من قصيدة في مدح الخطيب بن عبد الحميد صاحب الخراج بمصر.
صاحب البيت الثالث (فقلت لها): ابن دراج القسطلي، من قصيدة أمره بها المنصور بن أبي عامر ليعارض قصيدة أبي نواس السابق ذكرها.
10- قوله (الثواء هو التوى يعني هذا الإستقرار في مكان واحد وإن كان فيه حركة فهو حركة ضيّقة، هو يريد أن ينطلق): كلام غير صحيح.
أ- نكتب (فهي حركة) وليست (فهو حركة). أصل البيت (ألم تعلمي) وليس (فقلت لها) لكن قد يكون غيرها لتلاءم البيت قبلها وما لاءمت.
ب- التوي هو الهلاك، في المعجم تَويَ: (فعل)، تَوِيَ، يَتْوَى، مصدر تَوىً؛ تَوِيَ المالُ: ذَهَبَ فَلَمْ يُرْجَ، تَوِيَ الإِنْسانُ: هَلَكَ.
والأبيات معناها ليس كما ألف شرحاً ومقصداً للشاعر على غير حقيقتها، بل البيت الذي تلاه يؤكد خطأ المعنى الذي هو يدعيه.
ألَم تعلَمِي أنَّ الثَوَاء هُو التَّوَى * وأنَّ بُيُوتَ العَاجِزِينَ قُبُورُ
وأنَّ خَطِيـرَات المَهَالِـك ضُمَّنٌ *** لِرَاكِبِهَا أنَّ الجَزَاءَ خَطِير
فيقول ابن دراج القسطلي لزوجته: اعلمي أن الإقامة مهلكة، وإن بيت العاجز كالقبر؛ وإن السفر فيه مخاطر لكنه سيخاطر من أجل أن يذهب للخليفة المنصور ويقبل كفه. فليس أنه يريد الإنطلاق بسبب أن المكان الذي فيه حركته فيه قليلة، بل يريد السفر على مخاطره من أجل الخليفة.
11- قوله (إنه ربي أحسن مثواي) يعني هذا المكان الذي أنا فيه، أحسن منزلي): كلامه غير صحيح وتفسير للقرآن بالهوى، إنما الصحيح، أحسن مثواي، أي أحسن مُنزلي وليست مَنزِلي بمعني المكان، أي أكرمه وأحسن إليه كما جاء في التفاسير، ومنها ما جاء في تفسير الطبري رحمه الله: (أحسن مثواي) يقول: أحسن منزلتي، وأكرمني وائتمنني. ا.هـ؛ فهو يقصد أنه أكرمه وأحسن استضافته، فلا يخونه في أهله؛ ولا علاقة للمكان بالأمر.
12- قوله (ويفرقون بين ثوى وأوى (أوى وآواه) لاحظ الفرق: الهمزة بدل الثاء، الهمزة فيها قوة وهي حرف شديد، أوى فيها نوع من الضم (آوى إليه أخاه) جعله يستقر لكن ضمّه إلى المأوى غير المثوى):
أ- من الذين يفرقون بين ثوى وأوى؟! بالبحث فلم أجد أي أحد فرق غيره، بل وجدت عند الدكتور الشيخ عبد الر
4- قوله (ولا يوجد نص على أن الجنة مثوى المؤمنين؟) بلفظ صريح لم يأتي، لكن جاء ما يدل على أن المثوى قد يكون الجنة كما قد يكون النار ﴿وَاللهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ﴾.
5- قوله (يوقف عندها): الصحيح أن تكتب: أن يتم الوقف عندها، أن أقف عندها أن نقف عندها، لكن يوقف عندها غير مستساغة صياغةً.
6- قوله (الثواء هو الانحسار في مكان): قد بحثت في معناها في المعجم (لسان العرب، اللغة العربية المعاصرة، القاموس المحيط، الرائد، الغني، كلمات القرآن)، فما وجدت أن ثواء أتت بمعنى انحسار أبداً.
7- قوله (ويكون عادة الإنسان فيه قليل الحركة مثل المسكن، المنزل، الحجرة التي يبيت فيها، المنزل الذي يبيت فيه حركته محدودة فيها بخلاف الفضاء أنت تستطيع أن تمشي أميالاً): هذا الكلام الكثير لا قيمة له في الموضوع، لكن كتبه اتباعاً للطريقة السوفسطائية -سيتم شرحها في منشور منفصل للفائدة، وهي اختصاراً إقناع القارئ بأمر على غير حقيقته باتباع تسلسل معين من طرح بعض الحقائق الحاصلة ليصل بالقارئ للنتيجة التي يريدها ويجعلها من جملة الحقائق- ليقنع القارئ بصحة معنى الانحسار الذي اخترعه؛ وصحيح أن المسكن ليس كالفضاء، لكن ما أغفلهُ هو أن المثوى، هو المأوى أو المسكن، سواء كان قصراً أو حجرة، صغيرةً كانت أم كبيرة، فتعميم صورة أن المثوى يكون ضيقاً صغيراً لا تصح، فهذا الذي مسكنه ومثواه الذي يثوي فيه قصر مبني على أفدنة، فخطواته لا تعتبر محدودة.
ثم مقارنة المسكن بالفضاء أصلاً هنا لا قيمة لها ولا حاجة، هو فقط أضاف الكلام هذا استكمالاً للطريقة السوفسطائية، وسحب القارئ بعيداً عن أصل الكلام وما هو بصدده، وهو معنى مثوى، *والمعنى بكل بساطة هو المسكن أو المقر أو المنزل.*
8- قوله (رُبّ ثاوٍ يملّ منه الثواء، يعني يستقر في وضعه إلى أن يملّ موضعه منه): هذا غير صحيح؛ جاء في كتاب شرح المعلقات السبع للزوزني: رُب مقيم تمل إقامته ولم تكن أسماء منهم، يريد أنها وإن طالت إقامتها لم أمللها. ا.هـ؛ وأسماء هي خليلة الشاعر ولو كانت موجودة ما كان ليمل من البقاء؛ وأيضاً كل هذا مجرد حشو هو في حقيقته لا يثبت ما يرنو لإثباته بأن الثواء يعني المكان الضيق المحدود.
9- قوله (ويقول أيضاً: فما دون مصر للغنى متطلب، قال بلى إن أسباب الغنى لكثير * فقلت لها إن الثواء هو التوى وإن بيوت العاجزين قبور): هذا أيضاً من باب الحشو الذي لا قيمة له في صدد معنى المثوى، لكن هذا حال من يتكلم على غير أرضٍ ثابتة.
وقد لبس 3 أبيات مختلفين لثلاثة شعراء مختلفين وجعلهم كلهم لواحد، بل ركب آخر بيتين كأنهم من قصيدة واحدة وواضح جداً أنهما من قصيدتين مختلفتين.
صاحب البيت الأول (رب ثاوٍ): الحارث بن حلزة.
صاحب البيت الثاني (فما دون مصر): أبو نواس، من قصيدة في مدح الخطيب بن عبد الحميد صاحب الخراج بمصر.
صاحب البيت الثالث (فقلت لها): ابن دراج القسطلي، من قصيدة أمره بها المنصور بن أبي عامر ليعارض قصيدة أبي نواس السابق ذكرها.
10- قوله (الثواء هو التوى يعني هذا الإستقرار في مكان واحد وإن كان فيه حركة فهو حركة ضيّقة، هو يريد أن ينطلق): كلام غير صحيح.
أ- نكتب (فهي حركة) وليست (فهو حركة). أصل البيت (ألم تعلمي) وليس (فقلت لها) لكن قد يكون غيرها لتلاءم البيت قبلها وما لاءمت.
ب- التوي هو الهلاك، في المعجم تَويَ: (فعل)، تَوِيَ، يَتْوَى، مصدر تَوىً؛ تَوِيَ المالُ: ذَهَبَ فَلَمْ يُرْجَ، تَوِيَ الإِنْسانُ: هَلَكَ.
والأبيات معناها ليس كما ألف شرحاً ومقصداً للشاعر على غير حقيقتها، بل البيت الذي تلاه يؤكد خطأ المعنى الذي هو يدعيه.
ألَم تعلَمِي أنَّ الثَوَاء هُو التَّوَى * وأنَّ بُيُوتَ العَاجِزِينَ قُبُورُ
وأنَّ خَطِيـرَات المَهَالِـك ضُمَّنٌ *** لِرَاكِبِهَا أنَّ الجَزَاءَ خَطِير
فيقول ابن دراج القسطلي لزوجته: اعلمي أن الإقامة مهلكة، وإن بيت العاجز كالقبر؛ وإن السفر فيه مخاطر لكنه سيخاطر من أجل أن يذهب للخليفة المنصور ويقبل كفه. فليس أنه يريد الإنطلاق بسبب أن المكان الذي فيه حركته فيه قليلة، بل يريد السفر على مخاطره من أجل الخليفة.
11- قوله (إنه ربي أحسن مثواي) يعني هذا المكان الذي أنا فيه، أحسن منزلي): كلامه غير صحيح وتفسير للقرآن بالهوى، إنما الصحيح، أحسن مثواي، أي أحسن مُنزلي وليست مَنزِلي بمعني المكان، أي أكرمه وأحسن إليه كما جاء في التفاسير، ومنها ما جاء في تفسير الطبري رحمه الله: (أحسن مثواي) يقول: أحسن منزلتي، وأكرمني وائتمنني. ا.هـ؛ فهو يقصد أنه أكرمه وأحسن استضافته، فلا يخونه في أهله؛ ولا علاقة للمكان بالأمر.
12- قوله (ويفرقون بين ثوى وأوى (أوى وآواه) لاحظ الفرق: الهمزة بدل الثاء، الهمزة فيها قوة وهي حرف شديد، أوى فيها نوع من الضم (آوى إليه أخاه) جعله يستقر لكن ضمّه إلى المأوى غير المثوى):
أ- من الذين يفرقون بين ثوى وأوى؟! بالبحث فلم أجد أي أحد فرق غيره، بل وجدت عند الدكتور الشيخ عبد الر
زاق بن عبد المحسن العباد البدر، -دكتور في العقيدة، تلقى العلم عن والده العلامة المُحدث، والعلامة ابن باز وابن عثيمين وغيرهم والتقى الشيخ الألباني- قال في ((فوائد على شرح الأصول الثلاثة وأدلتها)): (وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ): أي يعلم أحوالكم كلها ..... وإذا "ثوى وأوى" إلى فراشه ونام في غرفته خالياً وحده أو معه غيره في مكان مظلم الله عليم به. ا.هـ
ب- القول بأن الهمزة حرف قوي وشديد، فإنما بسبب مخرجه وكيفية إنتاجه، إذ هو يأتي من أقصى الحلق، ولكن حين تعود لأهل التجويد فنعلم أن الهمزة لها صفتان قويتان وهما الجهر والشدة، وصفتان ضعيفتان وهما الاستفال والانفتاح. فالمقارنة مع حرف آخر من حيث مخرج الحرف، لمحاولة التأثير على المعنى، لا مكان له هنا.
13- قوله (والمأوى استعمل في النار وفي الجنة فالجنة تضم صاحبها والنار تضم صاحبها لكن شتان بين الضمتين، بين إحتضان الجنة للإنسان وإحتضان النار لإنسان.فالثواء فيه مقام محدود): من أبرز الأمثلة في استخدامه للطريقة السفسطائية، فعد واقرأ الجملة، لا علاقة بين ما قدم له ثم النتيجة التي كتبها، فما علاقة أن ضمة الجنة وضمة النار بأن معنى الثواء هو محدودية المكان؟! مع الانتباه أنه من اخترع معنى الضم في النقطة السابقة، فهو مستمر في كتابة أي شيء على أي شيء ثم يكتب استنتاجاً من عند نفسه، ثم يعود ويستخدمه كأنه حقيقة ليستنتج بها شيء آخر وهكذا.
14- قوله (إن الثواء هو التوى والتوى هو الموت والهلاك. فكلمة الثوى والثواء استعملت في حال الدنيا لأنه منزل يثوي إليه أو يأوي إليه لذلك نجدها في أكثر من سورة في حال الدنيا):
أولاً: ننظر هنا لما كتبه، قال أن التوى معناه الهلاك، رغم أنه في النقطة (10) قال أن التوى يعني الحركة الضيقة المحدودة، وشتان بين المعنيين؛ فنرى كيف يغير معاني الكلمات بحسب هواه ليثبت ما ليس له ثبوت.
ثانياً: فسر الماء بعد الجهد بالماء، فهو كتب أن يثوي إليه ويأوي إليه استخدمتا في حال الدنيا، فما قيمة الجملة؟! هي فقط فتح طريق من اللاشيء لنظريته الآتية...
15- قوله (في الآخرة إستعمل اللفظة للنار لماذا؟ لأن الجنة ليست منطقة ضيقة محصورة إنا نتبوأ من الجنة حيث نشاء، فيها السعة والإنطلاق):
كلام غير صحيح، جهنم أيضاً ليست منطقة ضيقة ولا محصورة، بل ((يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ))، وأيضاً جاء عن النبي ﷺ: - كُنَّا مع رَسُولِ اللهِ ﷺ، إذْ سَمِعَ وَجْبَةً، فَقالَ النبيُّ ﷺ: تَدْرُونَ ما هذا؟ قالَ: قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قالَ: هذا حَجَرٌ رُمِيَ به في النَّارِ مُنْذُ سَبْعِينَ خَرِيفًا، فَهو يَهْوِي في النَّارِ الآنَ، حتَّى انْتَهَى إلى قَعْرِهَا. وفي رواية : هذا وَقَعَ في أَسْفَلِهَا فَسَمِعْتُمْ وَجْبَتَهَا)). صحيح مسلم.
الوَجْبَة: السَّقطةُ مِن عُلوٍّ إلى أَسفلَ بصَوتٍ مُزعجٍ كصَوتِ الهَدمِ. فهذا بعضٌ من الأدلة على سعة واتساع جهنم.
ولو قيل أنها محصورة ولها مساحة، فمساحتها غير معلومة، أما الجنة فقد علم عرضها، فعرضها عرض السماوات والأرض كما جاء في القرآن العظيم؛ وهذه ليست مقارنة بين مساحة الجنة والنار، ولكن هذا بيان أن كل هذا محاولة لترسيخ معنى أن كلمة ثواء تعني المكان الضيق أو المحدود، وحتى الآن كله كلام أجوف، أرضه هشة بل لا أرض له.
16- قوله (لاحظ مثلاً: (أكرمي مثواه) أي نُزُله في الدنيا. (وما كنت ثاوياً في أهل مدين)، (والله يعلم متقلبكم ومثواكم) الأماكن التي تتقلبون فيها، تنتقلون إليها والمكان الذي تستقرون فيه (وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاء فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ).): تم شرح مفصل لكل هذا سابقاً، والآية (وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ): تفسيرها جمعاً لأقوال أهل التفسير: أي يعلم تصرفكم في نهاركم ومستقركم في ليلكم، و يعلم متقلبكم في الدنيا، ومثواكم في الآخرة؛ وهو يريد بطرح هذه الآيات أن الدنيا ضيقة والنار ضيقة والجنة فيها انطلاق؛ رغم أنه أثبت أن في الدنيا انطلاقاً في النقطة (9)، وهذا حال من لا يملك دليلاً، يتخبط.
*خلاصة ما كتبه:* بدء بأن الثواء يعني الانحسار كحقيقة، ثم بدأ يرسخ لها بزجه لكلام كثير لا علاقة له مباشرة بالسؤال، ثم انتقل إلى محاولة إثبات أن الثواء بمعنى الحركة المحدودة الضيقة، ثم تكلم بأن أوى أقوى من ثوى لينتقل بها إلى أن أوى تضم وتحضن لينتقل بها أن النار والجنة تضم ولكن الضمة غير، لينتقل بها أن الثواء هو مقام محدود!! ثم عاد مرة أخرى بأن يثوي إليه تستعمل للدنيا ثم ختم الجملة بأن يأوي إليه كذلك!! دونما أدنى فائدة إلا أنه يسحب عقل القارئ بكلمة دنيا لينتقل بها وحدها بعد ذلك مع كلمة ثواء، رغم أنه قال أن يأوي إليه أيضاً تستعمل لأمور الدنيا!! ثم وضع عدة آيات أي أنه يدلل على قوله الذي هو أصلاً لا دليل علي
ب- القول بأن الهمزة حرف قوي وشديد، فإنما بسبب مخرجه وكيفية إنتاجه، إذ هو يأتي من أقصى الحلق، ولكن حين تعود لأهل التجويد فنعلم أن الهمزة لها صفتان قويتان وهما الجهر والشدة، وصفتان ضعيفتان وهما الاستفال والانفتاح. فالمقارنة مع حرف آخر من حيث مخرج الحرف، لمحاولة التأثير على المعنى، لا مكان له هنا.
13- قوله (والمأوى استعمل في النار وفي الجنة فالجنة تضم صاحبها والنار تضم صاحبها لكن شتان بين الضمتين، بين إحتضان الجنة للإنسان وإحتضان النار لإنسان.فالثواء فيه مقام محدود): من أبرز الأمثلة في استخدامه للطريقة السفسطائية، فعد واقرأ الجملة، لا علاقة بين ما قدم له ثم النتيجة التي كتبها، فما علاقة أن ضمة الجنة وضمة النار بأن معنى الثواء هو محدودية المكان؟! مع الانتباه أنه من اخترع معنى الضم في النقطة السابقة، فهو مستمر في كتابة أي شيء على أي شيء ثم يكتب استنتاجاً من عند نفسه، ثم يعود ويستخدمه كأنه حقيقة ليستنتج بها شيء آخر وهكذا.
14- قوله (إن الثواء هو التوى والتوى هو الموت والهلاك. فكلمة الثوى والثواء استعملت في حال الدنيا لأنه منزل يثوي إليه أو يأوي إليه لذلك نجدها في أكثر من سورة في حال الدنيا):
أولاً: ننظر هنا لما كتبه، قال أن التوى معناه الهلاك، رغم أنه في النقطة (10) قال أن التوى يعني الحركة الضيقة المحدودة، وشتان بين المعنيين؛ فنرى كيف يغير معاني الكلمات بحسب هواه ليثبت ما ليس له ثبوت.
ثانياً: فسر الماء بعد الجهد بالماء، فهو كتب أن يثوي إليه ويأوي إليه استخدمتا في حال الدنيا، فما قيمة الجملة؟! هي فقط فتح طريق من اللاشيء لنظريته الآتية...
15- قوله (في الآخرة إستعمل اللفظة للنار لماذا؟ لأن الجنة ليست منطقة ضيقة محصورة إنا نتبوأ من الجنة حيث نشاء، فيها السعة والإنطلاق):
كلام غير صحيح، جهنم أيضاً ليست منطقة ضيقة ولا محصورة، بل ((يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ))، وأيضاً جاء عن النبي ﷺ: - كُنَّا مع رَسُولِ اللهِ ﷺ، إذْ سَمِعَ وَجْبَةً، فَقالَ النبيُّ ﷺ: تَدْرُونَ ما هذا؟ قالَ: قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قالَ: هذا حَجَرٌ رُمِيَ به في النَّارِ مُنْذُ سَبْعِينَ خَرِيفًا، فَهو يَهْوِي في النَّارِ الآنَ، حتَّى انْتَهَى إلى قَعْرِهَا. وفي رواية : هذا وَقَعَ في أَسْفَلِهَا فَسَمِعْتُمْ وَجْبَتَهَا)). صحيح مسلم.
الوَجْبَة: السَّقطةُ مِن عُلوٍّ إلى أَسفلَ بصَوتٍ مُزعجٍ كصَوتِ الهَدمِ. فهذا بعضٌ من الأدلة على سعة واتساع جهنم.
ولو قيل أنها محصورة ولها مساحة، فمساحتها غير معلومة، أما الجنة فقد علم عرضها، فعرضها عرض السماوات والأرض كما جاء في القرآن العظيم؛ وهذه ليست مقارنة بين مساحة الجنة والنار، ولكن هذا بيان أن كل هذا محاولة لترسيخ معنى أن كلمة ثواء تعني المكان الضيق أو المحدود، وحتى الآن كله كلام أجوف، أرضه هشة بل لا أرض له.
16- قوله (لاحظ مثلاً: (أكرمي مثواه) أي نُزُله في الدنيا. (وما كنت ثاوياً في أهل مدين)، (والله يعلم متقلبكم ومثواكم) الأماكن التي تتقلبون فيها، تنتقلون إليها والمكان الذي تستقرون فيه (وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاء فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ).): تم شرح مفصل لكل هذا سابقاً، والآية (وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ): تفسيرها جمعاً لأقوال أهل التفسير: أي يعلم تصرفكم في نهاركم ومستقركم في ليلكم، و يعلم متقلبكم في الدنيا، ومثواكم في الآخرة؛ وهو يريد بطرح هذه الآيات أن الدنيا ضيقة والنار ضيقة والجنة فيها انطلاق؛ رغم أنه أثبت أن في الدنيا انطلاقاً في النقطة (9)، وهذا حال من لا يملك دليلاً، يتخبط.
*خلاصة ما كتبه:* بدء بأن الثواء يعني الانحسار كحقيقة، ثم بدأ يرسخ لها بزجه لكلام كثير لا علاقة له مباشرة بالسؤال، ثم انتقل إلى محاولة إثبات أن الثواء بمعنى الحركة المحدودة الضيقة، ثم تكلم بأن أوى أقوى من ثوى لينتقل بها إلى أن أوى تضم وتحضن لينتقل بها أن النار والجنة تضم ولكن الضمة غير، لينتقل بها أن الثواء هو مقام محدود!! ثم عاد مرة أخرى بأن يثوي إليه تستعمل للدنيا ثم ختم الجملة بأن يأوي إليه كذلك!! دونما أدنى فائدة إلا أنه يسحب عقل القارئ بكلمة دنيا لينتقل بها وحدها بعد ذلك مع كلمة ثواء، رغم أنه قال أن يأوي إليه أيضاً تستعمل لأمور الدنيا!! ثم وضع عدة آيات أي أنه يدلل على قوله الذي هو أصلاً لا دليل علي
#كلام_كذب (لا تقل مثواه الجنة وقل مأواه) (1)
الرسالة المكذوبة المفضوحة الكذب هي:
اخطأ كبيرة...
من تدعي لشخص متوفي اكثر الناس تغلط بالدعاء ( الله يرحمه ويغفر له و يجعل #مثواه الجنة ) ، يا. اخوان كلمة مثواه غلط ، مثواه هي بقاع جهنم مكان في جهنم وبئس المصير ، انما الصح إلى مفروض ندعي بيه ، الله يرحمه ويغفر له و يجعل "مئواه" الجنة هذا الدعاء صح واذكركم بكتاب الله سورة النازعات ( وأما من خاف مقام ربه و نهي النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى ) وليس المثوى
بارك الله فيكم قريتها وحبيت اشاركها وياكم للاستفادة.
=================
كلام كذب وجهل ولا يأتي إلا من أحمق متعمد -غالب الحال- أن يضلل الناس.
1- ذكر كلمة (مأوى):
أ- مأوَى: (اسم) الجمع: مَآوٍ، مَآوِي
اسم مكان من أوَى/ أوَى إلى.
المأْوَى: ملجأ؛ مكان يلجأ إليه، يُؤْوَى إليه، الْمَسْكَنُ. ا.هـ
ب- مع الجنة -على سبيل المثال لا الحصر-:
⟨⟨فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَىٰ نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ⟩⟩ ﴿١٩ السجدة﴾
⟨⟨عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ⟩⟩ ﴿١٥ النجم﴾
⟨⟨فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ⟩⟩ ﴿٤١ النازعات﴾
ت- مع النار -على سبيل المثال لا الحصر-:
⟨⟨وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ⟩⟩ ﴿١٥١ آل عمران﴾
⟨⟨فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَىٰ⟩⟩ ﴿٣٩ النازعات﴾
⟨⟨فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ⟩⟩ ﴿١٦ الأنفال﴾
ث- ذكر (مأوى) غير الجنة والنار -على سبيل المثال لا الحصر-:
⟨⟨فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ⟩⟩ ﴿٢٦ الأنفال﴾
- أي أن الله آوى المؤمنين، ولا يكون إلا إيواء خير.
⟨⟨وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ⟩⟩ ﴿٧٢ الأنفال﴾
- أي بمعنى إيواء الأنصار لإخوانهم المهاجرين.
⟨⟨قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ⟩⟩ ﴿٤٣ هود﴾
⟨⟨إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً⟩⟩ ﴿١٠ الكهف﴾
⟨⟨قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ⟩⟩ ﴿63 الكهف﴾
2- ذكر كلمة (مثوى):
أ- أ- مَثوَى: (اسم) الجمع : مَثَاوٍ، مَثَاوِي.
اسم مكان من ثوَى بـ/ ثوَى في: مأوى، مقرّ؛ منزل أو موضع يُقام به.
أَثْوَى بالمكان: أقام واستقرّ.
المَثْوَى الأخير: القَبْر. ا.هـ
((قلتُ: وهذا خطأ فالمثوى الأخير إما جنة أو نار -أعاذنا الله وإياكم-، إنما هي مرحلة، وبهذا قال أهل العلم)).
ب- مع النار -على سبيل المثال لا الحصر-:
⟨⟨وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ⟩⟩ ﴿١٥١ آل عمران﴾
⟨⟨أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ⟩⟩ ﴿٦٠ الزمر﴾
⟨⟨فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ⟩⟩ ﴿٢٤ فصلت﴾
ت- ذكر (مأوى) غير الجنة والنار -على سبيل المثال لا الحصر-:
⟨⟨وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ⟩⟩ ﴿٢١ يوسف﴾
⟨⟨قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ⟩⟩ ﴿٢٣ يوسف﴾
⟨⟨وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ⟩⟩ ﴿٤٥ القصص﴾
⟨⟨وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ⟩⟩ ﴿١٩ محمد﴾
3- مما سبق: كلمة مأوى ومثوى، كلاهما يؤديان لمعنى واحد، وكلاهما يستخدمان لتأدية نفس المعنى، وأوضح مثال الآية التي جمعت الكلمتين ⟨⟨وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ⟩⟩.
فمن قال أن مثوى هي الاستقرار، والمأوى عكس ذلك، فهذه الآية ترد عليه، وكذلك الآية ⟨⟨وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ⟩⟩؛ ومن قال أن مأوى للجنة ومثوى للنار فالآية ترد عليه؛ ومن قال بأن مأوى للجنة والنار ومثوى للنار فقط، فقد جاء ذكر كلمة مثوى في أمور خير، وفي الآية ﴿وَاللهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ﴾ يحتمل المثوى جنة أو نار.
فمثوى ومأوى، كلاهما اشتركا في كل معنى، وعليه فالقول بأن كلمة منهما للنار والأخرى للجنة غير صحيح.
4- القول أن مثوى مكان بقاع جهنم وبئس المصير، كلام سفهٍ؛ حتى الدعاء فيه "مثواه الجنة"، فلا يُعقل أن يكون مكان في جهنم وفي الجنة سواء!
وعلى كل ما سبق: فلا حرج من الدعاء بـ (جعل الله مثواه الجنة)؛ ولا عزاء للجُهَّال.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
تنبيهات هامة:
1- للأسف المنشور الذي رددت عليه معلق عليه تعليقات تشكره، قرابة الثلاثمئة تعليق، وتم مشاركته حتى هذه اللحظة 2674 شخصاً، قاتل الله الجهل.
2- الكلام نشر أول مرة منذ عامين في موقع أغاني وهو غير ظاهر غير بإظهار النسخ المخفية للموقع، فهذه منتهية إنْ شَاءَ الله.
تم إعادة نشره منذ ستة أيام فقط، ولم يتوقف نشره حتى يومين، أوقفوه الآن، فانشروا هذا المنشور في كل صفحة ومجموعة وأي تطبيق للتواصل الاجتماعي مشتركون فيه؛ *الوقاية ... خير من العلاج*.
3
الرسالة المكذوبة المفضوحة الكذب هي:
اخطأ كبيرة...
من تدعي لشخص متوفي اكثر الناس تغلط بالدعاء ( الله يرحمه ويغفر له و يجعل #مثواه الجنة ) ، يا. اخوان كلمة مثواه غلط ، مثواه هي بقاع جهنم مكان في جهنم وبئس المصير ، انما الصح إلى مفروض ندعي بيه ، الله يرحمه ويغفر له و يجعل "مئواه" الجنة هذا الدعاء صح واذكركم بكتاب الله سورة النازعات ( وأما من خاف مقام ربه و نهي النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى ) وليس المثوى
بارك الله فيكم قريتها وحبيت اشاركها وياكم للاستفادة.
=================
كلام كذب وجهل ولا يأتي إلا من أحمق متعمد -غالب الحال- أن يضلل الناس.
1- ذكر كلمة (مأوى):
أ- مأوَى: (اسم) الجمع: مَآوٍ، مَآوِي
اسم مكان من أوَى/ أوَى إلى.
المأْوَى: ملجأ؛ مكان يلجأ إليه، يُؤْوَى إليه، الْمَسْكَنُ. ا.هـ
ب- مع الجنة -على سبيل المثال لا الحصر-:
⟨⟨فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَىٰ نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ⟩⟩ ﴿١٩ السجدة﴾
⟨⟨عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ⟩⟩ ﴿١٥ النجم﴾
⟨⟨فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ⟩⟩ ﴿٤١ النازعات﴾
ت- مع النار -على سبيل المثال لا الحصر-:
⟨⟨وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ⟩⟩ ﴿١٥١ آل عمران﴾
⟨⟨فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَىٰ⟩⟩ ﴿٣٩ النازعات﴾
⟨⟨فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ⟩⟩ ﴿١٦ الأنفال﴾
ث- ذكر (مأوى) غير الجنة والنار -على سبيل المثال لا الحصر-:
⟨⟨فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ⟩⟩ ﴿٢٦ الأنفال﴾
- أي أن الله آوى المؤمنين، ولا يكون إلا إيواء خير.
⟨⟨وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ⟩⟩ ﴿٧٢ الأنفال﴾
- أي بمعنى إيواء الأنصار لإخوانهم المهاجرين.
⟨⟨قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ⟩⟩ ﴿٤٣ هود﴾
⟨⟨إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً⟩⟩ ﴿١٠ الكهف﴾
⟨⟨قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ⟩⟩ ﴿63 الكهف﴾
2- ذكر كلمة (مثوى):
أ- أ- مَثوَى: (اسم) الجمع : مَثَاوٍ، مَثَاوِي.
اسم مكان من ثوَى بـ/ ثوَى في: مأوى، مقرّ؛ منزل أو موضع يُقام به.
أَثْوَى بالمكان: أقام واستقرّ.
المَثْوَى الأخير: القَبْر. ا.هـ
((قلتُ: وهذا خطأ فالمثوى الأخير إما جنة أو نار -أعاذنا الله وإياكم-، إنما هي مرحلة، وبهذا قال أهل العلم)).
ب- مع النار -على سبيل المثال لا الحصر-:
⟨⟨وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ⟩⟩ ﴿١٥١ آل عمران﴾
⟨⟨أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ⟩⟩ ﴿٦٠ الزمر﴾
⟨⟨فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ⟩⟩ ﴿٢٤ فصلت﴾
ت- ذكر (مأوى) غير الجنة والنار -على سبيل المثال لا الحصر-:
⟨⟨وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ⟩⟩ ﴿٢١ يوسف﴾
⟨⟨قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ⟩⟩ ﴿٢٣ يوسف﴾
⟨⟨وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ⟩⟩ ﴿٤٥ القصص﴾
⟨⟨وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ⟩⟩ ﴿١٩ محمد﴾
3- مما سبق: كلمة مأوى ومثوى، كلاهما يؤديان لمعنى واحد، وكلاهما يستخدمان لتأدية نفس المعنى، وأوضح مثال الآية التي جمعت الكلمتين ⟨⟨وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ⟩⟩.
فمن قال أن مثوى هي الاستقرار، والمأوى عكس ذلك، فهذه الآية ترد عليه، وكذلك الآية ⟨⟨وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ⟩⟩؛ ومن قال أن مأوى للجنة ومثوى للنار فالآية ترد عليه؛ ومن قال بأن مأوى للجنة والنار ومثوى للنار فقط، فقد جاء ذكر كلمة مثوى في أمور خير، وفي الآية ﴿وَاللهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ﴾ يحتمل المثوى جنة أو نار.
فمثوى ومأوى، كلاهما اشتركا في كل معنى، وعليه فالقول بأن كلمة منهما للنار والأخرى للجنة غير صحيح.
4- القول أن مثوى مكان بقاع جهنم وبئس المصير، كلام سفهٍ؛ حتى الدعاء فيه "مثواه الجنة"، فلا يُعقل أن يكون مكان في جهنم وفي الجنة سواء!
وعلى كل ما سبق: فلا حرج من الدعاء بـ (جعل الله مثواه الجنة)؛ ولا عزاء للجُهَّال.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
تنبيهات هامة:
1- للأسف المنشور الذي رددت عليه معلق عليه تعليقات تشكره، قرابة الثلاثمئة تعليق، وتم مشاركته حتى هذه اللحظة 2674 شخصاً، قاتل الله الجهل.
2- الكلام نشر أول مرة منذ عامين في موقع أغاني وهو غير ظاهر غير بإظهار النسخ المخفية للموقع، فهذه منتهية إنْ شَاءَ الله.
تم إعادة نشره منذ ستة أيام فقط، ولم يتوقف نشره حتى يومين، أوقفوه الآن، فانشروا هذا المنشور في كل صفحة ومجموعة وأي تطبيق للتواصل الاجتماعي مشتركون فيه؛ *الوقاية ... خير من العلاج*.
3
- وجدت أصل هذا الكلام المأخوذ معناه من منشور لشخص كذاب مضلل، وقد رددت على أكاذيب له عدة مرات على الصفحة هنا، وهو من الخبثاء المضللين، يطعن في الإسلام، ويدعي عدم توقف الرسل، ويهاجم أهل السنة، وينادي بإسقاط كل شيوخ وعلماء المسلمين وعدم الاعتبار بهم، ويفسر القرآن بهواه، ويحشر فيها معتقداته الباطلة المزعومة، فليُحذر منه، ولو أن كل مسلم عاقل إن قرأ سيعرف مدى جهله وضلاله.
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
#ليس_بحديث #أكاذيب_شيعة (يا علي اغتسل كل جمعة)
قال النبي (ص) يا علي اغتسل في كل جمعة ، ولو أنَّك تشتري الماء بقوت يومك وتطويه ، فإنه ليس شيء من التطوُّع أعظم منه.
================
هذا الحديث لم أجده إلا في مواقع الشيعة، وهو من كتاب جواهر البحار، الجزء الخامس، كتاب الطهارة، باب فضل غسل الجمعة وآدابها وأحكامها:
قال النبي (ص) لعلي (ع) في وصيته له : يا علي !.. على الناس كل سبعة أيام الغسل، فاغتسل في كل جمعة ، ولو أنَّك تشتري الماء بقوت يومك وتطويه ، فإنه ليس شيء من التطوُّع أعظم منه. ا.هـ
فهو كلام لا يجوز نشره إلا للتحذير منه.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================
قال النبي (ص) يا علي اغتسل في كل جمعة ، ولو أنَّك تشتري الماء بقوت يومك وتطويه ، فإنه ليس شيء من التطوُّع أعظم منه.
================
هذا الحديث لم أجده إلا في مواقع الشيعة، وهو من كتاب جواهر البحار، الجزء الخامس، كتاب الطهارة، باب فضل غسل الجمعة وآدابها وأحكامها:
قال النبي (ص) لعلي (ع) في وصيته له : يا علي !.. على الناس كل سبعة أيام الغسل، فاغتسل في كل جمعة ، ولو أنَّك تشتري الماء بقوت يومك وتطويه ، فإنه ليس شيء من التطوُّع أعظم منه. ا.هـ
فهو كلام لا يجوز نشره إلا للتحذير منه.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
#أحاديث_ورسائل_مكذوبة (في الصلاة على النبي ﷺ)
------------------------------------------------------
1- #حديث_لا_يصح (الصلاة على النبي من العلم المكنون)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/707464456078636/?type=3
2- #بدعة (في بعض رسائل الحث على الصلاة على النبي ﷺ)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/697021117122970/?type=3
3- *الرد على حملات الاستغفار والتسبيح والصلاة على النبي ﷺ المنتشرة*
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/656764757815273/?type=3
4- #قصة_منكرة منتشرة (بركة الصلاة على النبي ﷺ)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/649695445188871/?type=3
5- #أحاديث_لا_تصح (رسالة تحتوي على عدة أحاديث في الصلاة عن النبي ﷺ)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/635309213294161/?type=3
6- #حديث_ليس_له_أصل (من صلى عليَّ ألف صلاة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/590766447748438/?type=3
7- #حديث_مكذوب (من نشر أحبني ومن كتم ندم)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/769330043225410/?type=3
8- #كلام_باطل_كذب (انشر الصلاة على النبي وإلا ستصاب باللعنة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/816866845138396/?type=3
9- #حديث_مكذوب (أكثروا الصلاة عليّ فإن الصلاة عليّ نور في القبر ونور على الصراط ونور في الجنة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/980383902120022/?type=3
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=======================
** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================
------------------------------------------------------
1- #حديث_لا_يصح (الصلاة على النبي من العلم المكنون)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/707464456078636/?type=3
2- #بدعة (في بعض رسائل الحث على الصلاة على النبي ﷺ)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/697021117122970/?type=3
3- *الرد على حملات الاستغفار والتسبيح والصلاة على النبي ﷺ المنتشرة*
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/656764757815273/?type=3
4- #قصة_منكرة منتشرة (بركة الصلاة على النبي ﷺ)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/649695445188871/?type=3
5- #أحاديث_لا_تصح (رسالة تحتوي على عدة أحاديث في الصلاة عن النبي ﷺ)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/635309213294161/?type=3
6- #حديث_ليس_له_أصل (من صلى عليَّ ألف صلاة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/590766447748438/?type=3
7- #حديث_مكذوب (من نشر أحبني ومن كتم ندم)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/769330043225410/?type=3
8- #كلام_باطل_كذب (انشر الصلاة على النبي وإلا ستصاب باللعنة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/816866845138396/?type=3
9- #حديث_مكذوب (أكثروا الصلاة عليّ فإن الصلاة عليّ نور في القبر ونور على الصراط ونور في الجنة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/980383902120022/?type=3
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=======================
** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================
#كلام_باطل_كذب (أرسل الصلاة على النبي وإلا ستصاب باللعنة)
رسالة صوتية منتشرة تقول:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وغلاوة النبي محمد ﷺ ابعت الرسالة دي لكل اللي عندك حتي لو كنت انا واحد منهم، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، انا حلفتك بالغالي عشان نصلي على سيدنا محمد وتكون الصلاة المليارية، لو مبعتهاش لكل اللي عندك تبقى أنت كدا قطعت حملة الصلاة على النبي، وحاول تبعتها لعشرة مسلمين من اللي عندك، واوعى تكسل دول ... دول مليون حسنة بنية الفرج، ولو عملت فيها فكيك ومبعتهاش لحد هتصيبك لعنة سوء الحظ ليوم الدين اللهم بلغت اللهم فاشهد.
============
هذا كلام كذب منكر. إن دل دل على مدى الجهل الذي استشرى.
وإن كان الكذب على النبي ﷺ لم يعد عجباً، ولكن العجيب حقاً أن يصدق هذا السخف المسلمين وتنتشر الرسالة بشكل غير طبيعي ويكأنهم فعلاً خشوا من أكذوبة (لعنة سوء الحظ).
1- (وغلاوة النبي، انا حلفتك بالغالي): من حلف بغير الله فقد أشرك وفي رواية فقد كفر.
2- (ابعت الرسالة دي لكل اللي عندك، وحاول تبعتها لعشرة مسلمين من اللي عندك): ترديد كلام بلا فهم، هل يرسلها السامع لكل من عنده أم يحاول أن يرسلها لعشرة فقط؟!.
3- (وتكون الصلاة المليارية): كيف تكون صلاة مليارية والمسلمون في العالم أجمع حوالي مليار ونصف، ومسلمي مصر ما يزيد على 80 مليون بقليل فقط، فعلى أي أساس يقول مليارية؟! إنما هو الجهل والكلام بلا وعي ولا تفكير.
4- (دول مليون حسنة): ادعاء للغيب، وكل ادعاء للغيب كذب، وفيه تألي على الله، فالله وحده هو الذي يحكم والله هو من يقدر الأجور والحسنات وقدر العقوبات والجزاء.
5- (مليون حسنة بنية الفرج): كلام لا معنى له، يعني حتى من ينشرون هذه الجملة يكتبون (نصلي بنية الفرج، نصوم بنية الشفاء ... إلخ) وكل ذلك بدعة، وأما قوله فلا معنى له أصلاً.
6- (ولو عملت فيها فكيك ومبعتهاش لحد هتصيبك لعنة سوء الحظ ليوم الدين): جهل مدقع.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ـــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: #أحاديث_ورسائل_مكذوبة (في الصلاة على النبي ﷺ)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/816858011805946/?type=3
=======================
** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================
رسالة صوتية منتشرة تقول:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وغلاوة النبي محمد ﷺ ابعت الرسالة دي لكل اللي عندك حتي لو كنت انا واحد منهم، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، انا حلفتك بالغالي عشان نصلي على سيدنا محمد وتكون الصلاة المليارية، لو مبعتهاش لكل اللي عندك تبقى أنت كدا قطعت حملة الصلاة على النبي، وحاول تبعتها لعشرة مسلمين من اللي عندك، واوعى تكسل دول ... دول مليون حسنة بنية الفرج، ولو عملت فيها فكيك ومبعتهاش لحد هتصيبك لعنة سوء الحظ ليوم الدين اللهم بلغت اللهم فاشهد.
============
هذا كلام كذب منكر. إن دل دل على مدى الجهل الذي استشرى.
وإن كان الكذب على النبي ﷺ لم يعد عجباً، ولكن العجيب حقاً أن يصدق هذا السخف المسلمين وتنتشر الرسالة بشكل غير طبيعي ويكأنهم فعلاً خشوا من أكذوبة (لعنة سوء الحظ).
1- (وغلاوة النبي، انا حلفتك بالغالي): من حلف بغير الله فقد أشرك وفي رواية فقد كفر.
2- (ابعت الرسالة دي لكل اللي عندك، وحاول تبعتها لعشرة مسلمين من اللي عندك): ترديد كلام بلا فهم، هل يرسلها السامع لكل من عنده أم يحاول أن يرسلها لعشرة فقط؟!.
3- (وتكون الصلاة المليارية): كيف تكون صلاة مليارية والمسلمون في العالم أجمع حوالي مليار ونصف، ومسلمي مصر ما يزيد على 80 مليون بقليل فقط، فعلى أي أساس يقول مليارية؟! إنما هو الجهل والكلام بلا وعي ولا تفكير.
4- (دول مليون حسنة): ادعاء للغيب، وكل ادعاء للغيب كذب، وفيه تألي على الله، فالله وحده هو الذي يحكم والله هو من يقدر الأجور والحسنات وقدر العقوبات والجزاء.
5- (مليون حسنة بنية الفرج): كلام لا معنى له، يعني حتى من ينشرون هذه الجملة يكتبون (نصلي بنية الفرج، نصوم بنية الشفاء ... إلخ) وكل ذلك بدعة، وأما قوله فلا معنى له أصلاً.
6- (ولو عملت فيها فكيك ومبعتهاش لحد هتصيبك لعنة سوء الحظ ليوم الدين): جهل مدقع.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ـــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: #أحاديث_ورسائل_مكذوبة (في الصلاة على النبي ﷺ)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/816858011805946/?type=3
=======================
** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
#حديث_غير_صحيح
مَن نفّسَ عن مدينهِ أو عَفا عَنه .. كانَ في ظلِّ العرشِ يوم القيامة !
======================
هذا الكلام بهذه الصيغة لم أجده في كتب الحديث، وإنما قاله علي القرني في درس من دروسه.
وأما الحديث الصحيح فهو:
"من نفَّس عن غريمِه، أو محا عنه، كان في ظِلِّ العرشِ يومَ القيامةِ"
الراوي : أبو قتادة الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 911 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
وأيضاً:
من نفَّسَ عن مؤمنٍ كُربةً من كُرَبِ الدنيا ، نفَّسَ اللهُ عنه كُربةً من كُرَبِ يومِ القيامةِ . ومن يسّرَ على معسرٍ ، يسّرَ اللهُ عليه في الدنيا والآخرةِ . ومن سترَ مسلمًا ، ستره اللهُ في الدنيا والآخرةِ . واللهُ في عونِ العبدِ ما كان العبدُ في عونِ أخيه . ومن سلكَ طريقًا يلتمسُ فيه علمًا ، سهَّل اللهُ له به طريقًا إلى الجنةِ . وما اجتمعَ قومٌ في بيتِ من بيوتِ اللهِ ، يتلون كتابَ اللهِ ، ويتدارسونه بينهم ، إلا نزلتْ عليهم السكينةُ ، وغشيتْهم الرحمةُ وحفّتهم الملائكةُ ، وذكرَهم اللهُ فيمن عنده . ومن بطّأ به عملُه ، لم يسرعْ به نسبُه . غيرَ أن حديثَ أبي أسامة ليس فيه ذكرُ التيسيرِ على المعسرِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2699 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
مَن نفّسَ عن مدينهِ أو عَفا عَنه .. كانَ في ظلِّ العرشِ يوم القيامة !
======================
هذا الكلام بهذه الصيغة لم أجده في كتب الحديث، وإنما قاله علي القرني في درس من دروسه.
وأما الحديث الصحيح فهو:
"من نفَّس عن غريمِه، أو محا عنه، كان في ظِلِّ العرشِ يومَ القيامةِ"
الراوي : أبو قتادة الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 911 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
وأيضاً:
من نفَّسَ عن مؤمنٍ كُربةً من كُرَبِ الدنيا ، نفَّسَ اللهُ عنه كُربةً من كُرَبِ يومِ القيامةِ . ومن يسّرَ على معسرٍ ، يسّرَ اللهُ عليه في الدنيا والآخرةِ . ومن سترَ مسلمًا ، ستره اللهُ في الدنيا والآخرةِ . واللهُ في عونِ العبدِ ما كان العبدُ في عونِ أخيه . ومن سلكَ طريقًا يلتمسُ فيه علمًا ، سهَّل اللهُ له به طريقًا إلى الجنةِ . وما اجتمعَ قومٌ في بيتِ من بيوتِ اللهِ ، يتلون كتابَ اللهِ ، ويتدارسونه بينهم ، إلا نزلتْ عليهم السكينةُ ، وغشيتْهم الرحمةُ وحفّتهم الملائكةُ ، وذكرَهم اللهُ فيمن عنده . ومن بطّأ به عملُه ، لم يسرعْ به نسبُه . غيرَ أن حديثَ أبي أسامة ليس فيه ذكرُ التيسيرِ على المعسرِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2699 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
#كلام_غير_صحيح (الخشوع في الصلاة يفرز هرمون الإندروفين)
الكلام غير صحيح:
-----------------
أثبتت الدراسات الحديثة أنه عندما يصل الشخص منا الى درجة الخشوع في الصلاة
فإن الجسم يفرز هرمون الأندروفين والذي يعادل مفعول "المورفين" .. هذا الهرمون
يُعالج ( الاكتئاب ) و ينشر ( الطمأنينة ) ! ومن هنا ندرك مغزى قول النبي صلى الله عليه وسلم لبلال رضي الله عنه (أرحنا بها يا بلال) أي بالصلاة .. فالحمد لله الذي جعلنا مسلمين نقيم الصلاة.
=========================
هذا كلام غير صحيح. وهو خلاف أسباب إفراز هرمون الإندروفين.
أولاً: الخلاصة:
-------------
الإندروفين يُفرز استجابة للشعور بالألم أو الجهد وهو عكس ما يُفترض أن يكون عليه المُصلي سواء وصل لخشوع تام أم لا.
إذاً فهي معلومة بلا دليل ولا برهان مجرد كلام، وردت عن شخص مجهول تماماً، تتناقل من شخص لآخر، وكلهم لا يذكرون من ذلك العالم الخفي المستتر، ولم يذكروا أية أبحاث ووبالطبع ولا المكان الذي أجريت فيه تلك الأبحاث.
وتجد الناس يتسابقون في نشرها حتى قال بها طبيب وآخر مذيع وتنشره بعض المنتديات الطبية والمواقع والصحف ولم يتوقف واحد منهم للحظات ليتفكر عما ينطق به أو ينقله للناس.
ثانياً: التفصيل باختصار:
-----------------------
الصلاة إن كان فيها خشوع، فبالتأكيد سيشعر المُصلي براحة وهدوء نفسي، خاصة إن كانت صلاته على الدوام تكون في تأني وسكينة.
والمسلم حين يأتي إلى الصلاة مأمور أن يأتي هادئاً، وليس النهي عن الجري بل على ما هو أقل منه وهو المشي بسرعة.
((عن أبي هريرة رضي الله عنه: قال ﷺ: "إذا أتَيتُم الصَّلاةَ ، فلا تأتوها وأنتُم تَسعَونَ وَأْتوها تمشونَ وعلَيكُم السَّكينةُ فما أدرَكتُم فصلُّوا وما فاتَكم فاقْضوا" الألباني. صحيح)).
((يُفرَز الإندورفين استجابة لكل من الإجهاد (Stress) والألم، ويتمثل عمل الإندورفين في تخفيف الشعور بالألم، وخفض الإجهاد، وتعزيز الجهاز المناعي، كما أن من تأثيرات إفراز الإندورفين تحسن المزاج لدى الشخص والشعور بالسرور والسعادة)).
فكيف يفرز الجسم هرمون هو يكون استجابة للشعور بالألم أو الجهد، وليس أي ألم أو جهد بل: ((يفرز الإندورفين استجابة للجهد البدني الهوائي المعتدل الشدة الذي يدوم 20 دقيقة فأكثر، وقد يفرز في حالة الجهد البدني الأقل شدة إذا استمر الجهد لفترة طويلة. أما أثناء الجهد البدني العنيف الذي لا يدوم إلا لفترة وجيزة، كعدو المسافات القصيرة أو رفع الأثقال، فلا يعتقد أن تركيزه في الدم يتغير بشكل محسوس مقارنة بحالة الراحة)).
الأندروفين: مادة موجودة في الجهاز العصبي للبشر والحيوانات تعمل على تخفيف الآلام وتعطي شعوراً بالراحة والتحسن. ويعتقد العلماء أن الإندورفين والإنسفالين يتحكمان في قدرة الدماغ على الاستقبال والاستجابة والإحساس بالألم أو الإجهاد. ويمكن أن تشكل جزءاً من نظام تسكين الألم في الجسم. وقد اكتشف العلماء أصنافاً متعددة من الإندورفين والإنسفالين معظمها مكونة من الببتيدات، وهي سلاسل من الحموض الأمينية. حيث تُفرز هذه الهورمونات كرد فعل أو كاستجابة منسقة من الجسم عند تعرضه للألم أو الإجهاد.
(من ويكيبديا باختصار)
ومما يجعل الجسم يُفروز المادة: بذل الجهد مثل ممارسة الرياضة أو الجماع أو العمل الشاق أو عمل أقل جهد ولكن لفترة طويلة، التعرض للشمس بشكل مباشر، الشعور بالإثارة مثل أفلام الرعب أو اللعب، أكل الفلفل الحار.
ويمكن لمعرفة أكثر عن الأندروفين بالبحث في المواقع الطبية المعتمدة، والمعتمدة فحسب.
ثالثاً: تفنيد بعض ما تم نشره على مواقع الإنترنت:
----------------------------------------------
1- أثبتت الدراسات الحديثة أنه عندما يصل الشخص منا الى درجة الخشوع في الصلاة
فإن الجسم يفرز هرمون الأندروفين والذي يعادل مفعول "المورفين" .. هذا الهرمون
يُعالج ( الاكتئاب ) و ينشر ( الطمأنينة ). ومن هنا ندرك مغزى قول النبي صلى الله عليه وسلم لبلال رضي الله عنه (أرحنا بها يا بلال) أي بالصلاة .. فالحمد لله الذي جعلنا مسلمين نقيم الصلاة.
العلل:
أ- أين هي الدراسات الحديثة ومن قام بها وأين تمت؟؟
ب- الإندروفين ليس له علاقة بالاكتئاب بل الهرمون الذي يساعد على ذلك هو هرمون الدوبامين، وأيضاً السيروتونين والذي يُسمى بهرمون السعادة وهم يستخدم في بعض العقارات لعلاج حالات الاكتئاب.
ت- أرحنا بالصلاة يا بلال: الصحيح: قال ﷺ: " يا بلالُ ! أَقِمِ الصلاةَ ، أَرِحْنا بها". الألباني. صحيح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- انتشر مقطع فيديو لشخص اسمه ( د.إبراهيم الخليفي) بعنوان (تعرف على هرمون الراحة الذي يفرز عند الخشوع في الصلاة) يقول فيه: الخشوع في الصلاة، هذه مهمة لكم، عندما تصلي وتخشع في الصلاة وتُخشع نفسك حتى تصل للخشوع تسكن الأطراف وتبدأ الفكرة تخدم موضوع الصلاة، تتأمل تقرأ القرآن بلذة، يفرز هرمون اسمه الأندروفين في حالتك المُثلى في الخشوع إذا أفرز
الكلام غير صحيح:
-----------------
أثبتت الدراسات الحديثة أنه عندما يصل الشخص منا الى درجة الخشوع في الصلاة
فإن الجسم يفرز هرمون الأندروفين والذي يعادل مفعول "المورفين" .. هذا الهرمون
يُعالج ( الاكتئاب ) و ينشر ( الطمأنينة ) ! ومن هنا ندرك مغزى قول النبي صلى الله عليه وسلم لبلال رضي الله عنه (أرحنا بها يا بلال) أي بالصلاة .. فالحمد لله الذي جعلنا مسلمين نقيم الصلاة.
=========================
هذا كلام غير صحيح. وهو خلاف أسباب إفراز هرمون الإندروفين.
أولاً: الخلاصة:
-------------
الإندروفين يُفرز استجابة للشعور بالألم أو الجهد وهو عكس ما يُفترض أن يكون عليه المُصلي سواء وصل لخشوع تام أم لا.
إذاً فهي معلومة بلا دليل ولا برهان مجرد كلام، وردت عن شخص مجهول تماماً، تتناقل من شخص لآخر، وكلهم لا يذكرون من ذلك العالم الخفي المستتر، ولم يذكروا أية أبحاث ووبالطبع ولا المكان الذي أجريت فيه تلك الأبحاث.
وتجد الناس يتسابقون في نشرها حتى قال بها طبيب وآخر مذيع وتنشره بعض المنتديات الطبية والمواقع والصحف ولم يتوقف واحد منهم للحظات ليتفكر عما ينطق به أو ينقله للناس.
ثانياً: التفصيل باختصار:
-----------------------
الصلاة إن كان فيها خشوع، فبالتأكيد سيشعر المُصلي براحة وهدوء نفسي، خاصة إن كانت صلاته على الدوام تكون في تأني وسكينة.
والمسلم حين يأتي إلى الصلاة مأمور أن يأتي هادئاً، وليس النهي عن الجري بل على ما هو أقل منه وهو المشي بسرعة.
((عن أبي هريرة رضي الله عنه: قال ﷺ: "إذا أتَيتُم الصَّلاةَ ، فلا تأتوها وأنتُم تَسعَونَ وَأْتوها تمشونَ وعلَيكُم السَّكينةُ فما أدرَكتُم فصلُّوا وما فاتَكم فاقْضوا" الألباني. صحيح)).
((يُفرَز الإندورفين استجابة لكل من الإجهاد (Stress) والألم، ويتمثل عمل الإندورفين في تخفيف الشعور بالألم، وخفض الإجهاد، وتعزيز الجهاز المناعي، كما أن من تأثيرات إفراز الإندورفين تحسن المزاج لدى الشخص والشعور بالسرور والسعادة)).
فكيف يفرز الجسم هرمون هو يكون استجابة للشعور بالألم أو الجهد، وليس أي ألم أو جهد بل: ((يفرز الإندورفين استجابة للجهد البدني الهوائي المعتدل الشدة الذي يدوم 20 دقيقة فأكثر، وقد يفرز في حالة الجهد البدني الأقل شدة إذا استمر الجهد لفترة طويلة. أما أثناء الجهد البدني العنيف الذي لا يدوم إلا لفترة وجيزة، كعدو المسافات القصيرة أو رفع الأثقال، فلا يعتقد أن تركيزه في الدم يتغير بشكل محسوس مقارنة بحالة الراحة)).
الأندروفين: مادة موجودة في الجهاز العصبي للبشر والحيوانات تعمل على تخفيف الآلام وتعطي شعوراً بالراحة والتحسن. ويعتقد العلماء أن الإندورفين والإنسفالين يتحكمان في قدرة الدماغ على الاستقبال والاستجابة والإحساس بالألم أو الإجهاد. ويمكن أن تشكل جزءاً من نظام تسكين الألم في الجسم. وقد اكتشف العلماء أصنافاً متعددة من الإندورفين والإنسفالين معظمها مكونة من الببتيدات، وهي سلاسل من الحموض الأمينية. حيث تُفرز هذه الهورمونات كرد فعل أو كاستجابة منسقة من الجسم عند تعرضه للألم أو الإجهاد.
(من ويكيبديا باختصار)
ومما يجعل الجسم يُفروز المادة: بذل الجهد مثل ممارسة الرياضة أو الجماع أو العمل الشاق أو عمل أقل جهد ولكن لفترة طويلة، التعرض للشمس بشكل مباشر، الشعور بالإثارة مثل أفلام الرعب أو اللعب، أكل الفلفل الحار.
ويمكن لمعرفة أكثر عن الأندروفين بالبحث في المواقع الطبية المعتمدة، والمعتمدة فحسب.
ثالثاً: تفنيد بعض ما تم نشره على مواقع الإنترنت:
----------------------------------------------
1- أثبتت الدراسات الحديثة أنه عندما يصل الشخص منا الى درجة الخشوع في الصلاة
فإن الجسم يفرز هرمون الأندروفين والذي يعادل مفعول "المورفين" .. هذا الهرمون
يُعالج ( الاكتئاب ) و ينشر ( الطمأنينة ). ومن هنا ندرك مغزى قول النبي صلى الله عليه وسلم لبلال رضي الله عنه (أرحنا بها يا بلال) أي بالصلاة .. فالحمد لله الذي جعلنا مسلمين نقيم الصلاة.
العلل:
أ- أين هي الدراسات الحديثة ومن قام بها وأين تمت؟؟
ب- الإندروفين ليس له علاقة بالاكتئاب بل الهرمون الذي يساعد على ذلك هو هرمون الدوبامين، وأيضاً السيروتونين والذي يُسمى بهرمون السعادة وهم يستخدم في بعض العقارات لعلاج حالات الاكتئاب.
ت- أرحنا بالصلاة يا بلال: الصحيح: قال ﷺ: " يا بلالُ ! أَقِمِ الصلاةَ ، أَرِحْنا بها". الألباني. صحيح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- انتشر مقطع فيديو لشخص اسمه ( د.إبراهيم الخليفي) بعنوان (تعرف على هرمون الراحة الذي يفرز عند الخشوع في الصلاة) يقول فيه: الخشوع في الصلاة، هذه مهمة لكم، عندما تصلي وتخشع في الصلاة وتُخشع نفسك حتى تصل للخشوع تسكن الأطراف وتبدأ الفكرة تخدم موضوع الصلاة، تتأمل تقرأ القرآن بلذة، يفرز هرمون اسمه الأندروفين في حالتك المُثلى في الخشوع إذا أفرز
هذا الهرمون هذا الهرمون يعادل طبياً 6 حبات مورفين، المورفين شو يسوي في الإنسان هذا يخلي الإنسان يسيح، لكن هذا مورفين شرعي مباح مش كميكال، يحاسب عليه القانون تؤذيك تدخلك أماكن مؤذية، ولله المثل الأعلى لكن هذا ليس كلامي هذا كلام غير المسلمين يحسدوننا على الصلاة، وعلى السجود بالذات، يقولون أنك تصل لحالة من السكينة تعادل أخذك ل6 حبات مورفين إذاً فأنت عندك آلية كيميائية طبية تكلم بها والفضل ما شهدت به الأعداء يعني مش كلامك عشان تقول دعاية وترويج، هو يقولك لأنه لما سئل السائل قال أفيكم مسلمون وكان الأخ جاسم موجود يقول أنا ما تكلمت سكت لابسين بدل كلهم بعدين اطمن أن مافي مسلمين قال حتى ما تقولوا إني أجامل المسلمين ترى هناك هرمون يفرز أثناء الصلاة يعادل كذا كذا. ا.هـ
العلل:
أ- معلومة مجهولة المصدر بلا أدلة ولا براهين.
ب- جاسم: اسم لشخص غير معروف منه إلا اسمه الأول وإن عرفه المذيع، فذلك لا يعني شيء في إثبات الأمور الشرعية أو العلمية.
ت- سئل سائل: يفترض أنه صاحب المعلومة التي بنى ذلك المذيع كلامه كله عليه.
ث- سأل أفيكم مسلمون ومع ذلك صمت صديقه المسلم ولم يعلن أنه مسلم حين سئل وهذا تصرف عجيب.
ج- قال على لسان ذلك الشخص المجهول حتى لم يقل أنه عالم أنه قال حتى لا تقولوا إني أجامل المسلمين: وهل في العلم مجاملة ؟؟ وهل يقبل كلاماً من أحد بلا أدلة علمية موثقة ؟!
ح- الفضل ما شهدت به الأعداء: طبعاً لا يوجد حتى بيان أنه كان في مؤتمر كفار ولم يذكر أنه كان شخصاً أجنبياً حتى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- جاء في جريدة إليكترونية مصرية علمانية: قال الدكتور محمد صلاح على مدرس الأمراض الباطنية والجهاز الهضمى بكلية الطب بجامعة الأزهر، قائلا: "توصل أحد الباحثين الغربيين، إلى أنه من الضرورى إفراز الجسم لمادة تسمى "الأندروفين "، وذلك للتغلب على القلق وضغط العمل، حيث أن هذه المادة إذا أنتجها الجسم، فإنها تهدئ البال وتريح الأعصاب، وتجدر الإشارة إلى أن هذه المادة لا تخرج إلا إذا عزل الإنسان نفسه، فيعيش مع ذاته ويخلو بنفسه، فيفرز الجسم هذه المادة، وذلك يحدث من خلال أربعة عوامل: أولا: النوم العميق. ثانيا: الاسترخاء ولو لعشر دقائق يوميا. ثالثا: ممارسة الرياضة بحيث لا تقل عن ست ساعات أسبوعياً. رابعا: الخشوع فى الصلاة، وهذا العامل الأخير كان مصدر تعجب لدى الكثيرين، إذ توصل عالم أجتبى، إلى أن الخشوع فى الصلاة يساعد على إفراز تلك المادة التى تريح الأعصاب. وأشار إلى أن المسلمين أفضل من غيرهم فى هذا المجال، حيث أنهم يصلون خمس وثلاثين صلاة فى الأسبوع، بينما يصلى اليهود أو النصارى مرة واحدة فى الأسبوع، وفى الصلاة يكون الإنسان معزولاً عن الواقع، فيزداد خشوعه، وهنا تخرج مادة الأندروفين، مما يزيده راحة وطمأنينة، ومن هنا يمكن أن نعرف مغزى قول النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ لبلال رضى الله عنه "أرحنا بالصلاة يا بلال"
العلل:
أ- توصل أحد الباحثين الغربيين: الباحث مجهول.
ب- هذه المادة لا تخرج إلا إذا عزل الإنسان نفسه: الأمر لا يحتاج لبيان أن ذلك غير صحيح بالمرة.
ت- ممارسة الرياضة بحيث لا تقل عن ست ساعات أسبوعياً: غير صحيح فمن 10 : 30 دقيقة يفرز الهرمون، حيث يختلف معدل سرعة الاستجابة من رياضي لآخر.
ث- إذ توصل عالم أجنبى: سبق وذكر أنه باحث لا عالم وبقي الأمر أنه مجهول.
ج- بينما يصلى اليهود أو النصارى مرة واحدة فى الأسبوع: ساوى بين صلاة المسلم وغير المسلم وهذا جهل للفارق الكبير جداً بين صلاتنا كمسلمين وغيرنا.
د- فى الصلاة يكون الإنسان معزولاً عن الواقع: يقصد معزولاً عن الخلق منشغلاً بالتناجي مع الخالق عز وجل. وإن كان ساوى بين صلاة المسلمين وغيرهم من اليهود والنصارى، فهم لا يصلون صلاة واحدة بالأسبوع فذلك جهل من الكاتب ويؤكد أن الكاتب كذب ولو كان القائل غير مسلم لعرف ذلك. الصلاة مثلاً عند النصارى، هي عموماً بلا عدد معين وتكون في أي وقت ويوجد كتاب الصلوات وفيه ثمانية صلوات في اليوم من وضع آباء كنيستهم.
ويكون كثير من صلواتهم عبارة عن أغاني ورقص.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4- الخشوع في الصلاة حتى عندما امرنا الله به كان لنا النصيب الاكبر من الفائدةالتى تعود علينا من هذا الخشوع ولكى نعلم فائدتها .... نتعرف اولا على مادة يفرزها الجسم طبيعيا الا وهى الاندروفين الإندورفين مادة يقوم الجسم بإفرازها طبيعياً ..... (نفس الكلام من المنقول سابقاً) ....... ألا توافقوننى ان هذا الوضع اقصد العزلة والانفراد والخلو والتامل نستطيع ان نصيغهم فى عبارة واحدة الا وهى الصلاة . واقصد هنا الخشوع التام وتمام الخشوع فى الصلاة حتى تنفجر هذه القوة الخارقة من داخل الانسان. و أن المسلمين أفضل من غيرهم في هذا المجال حيث أنهم يصلون خمساً وثلاثين صلاة في الأسبوع وحين يكون الإنسان أكثر خشوعا تخرج مادة الإندورفين بكثرة وهكذا كلما قوي خشوع
العلل:
أ- معلومة مجهولة المصدر بلا أدلة ولا براهين.
ب- جاسم: اسم لشخص غير معروف منه إلا اسمه الأول وإن عرفه المذيع، فذلك لا يعني شيء في إثبات الأمور الشرعية أو العلمية.
ت- سئل سائل: يفترض أنه صاحب المعلومة التي بنى ذلك المذيع كلامه كله عليه.
ث- سأل أفيكم مسلمون ومع ذلك صمت صديقه المسلم ولم يعلن أنه مسلم حين سئل وهذا تصرف عجيب.
ج- قال على لسان ذلك الشخص المجهول حتى لم يقل أنه عالم أنه قال حتى لا تقولوا إني أجامل المسلمين: وهل في العلم مجاملة ؟؟ وهل يقبل كلاماً من أحد بلا أدلة علمية موثقة ؟!
ح- الفضل ما شهدت به الأعداء: طبعاً لا يوجد حتى بيان أنه كان في مؤتمر كفار ولم يذكر أنه كان شخصاً أجنبياً حتى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- جاء في جريدة إليكترونية مصرية علمانية: قال الدكتور محمد صلاح على مدرس الأمراض الباطنية والجهاز الهضمى بكلية الطب بجامعة الأزهر، قائلا: "توصل أحد الباحثين الغربيين، إلى أنه من الضرورى إفراز الجسم لمادة تسمى "الأندروفين "، وذلك للتغلب على القلق وضغط العمل، حيث أن هذه المادة إذا أنتجها الجسم، فإنها تهدئ البال وتريح الأعصاب، وتجدر الإشارة إلى أن هذه المادة لا تخرج إلا إذا عزل الإنسان نفسه، فيعيش مع ذاته ويخلو بنفسه، فيفرز الجسم هذه المادة، وذلك يحدث من خلال أربعة عوامل: أولا: النوم العميق. ثانيا: الاسترخاء ولو لعشر دقائق يوميا. ثالثا: ممارسة الرياضة بحيث لا تقل عن ست ساعات أسبوعياً. رابعا: الخشوع فى الصلاة، وهذا العامل الأخير كان مصدر تعجب لدى الكثيرين، إذ توصل عالم أجتبى، إلى أن الخشوع فى الصلاة يساعد على إفراز تلك المادة التى تريح الأعصاب. وأشار إلى أن المسلمين أفضل من غيرهم فى هذا المجال، حيث أنهم يصلون خمس وثلاثين صلاة فى الأسبوع، بينما يصلى اليهود أو النصارى مرة واحدة فى الأسبوع، وفى الصلاة يكون الإنسان معزولاً عن الواقع، فيزداد خشوعه، وهنا تخرج مادة الأندروفين، مما يزيده راحة وطمأنينة، ومن هنا يمكن أن نعرف مغزى قول النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ لبلال رضى الله عنه "أرحنا بالصلاة يا بلال"
العلل:
أ- توصل أحد الباحثين الغربيين: الباحث مجهول.
ب- هذه المادة لا تخرج إلا إذا عزل الإنسان نفسه: الأمر لا يحتاج لبيان أن ذلك غير صحيح بالمرة.
ت- ممارسة الرياضة بحيث لا تقل عن ست ساعات أسبوعياً: غير صحيح فمن 10 : 30 دقيقة يفرز الهرمون، حيث يختلف معدل سرعة الاستجابة من رياضي لآخر.
ث- إذ توصل عالم أجنبى: سبق وذكر أنه باحث لا عالم وبقي الأمر أنه مجهول.
ج- بينما يصلى اليهود أو النصارى مرة واحدة فى الأسبوع: ساوى بين صلاة المسلم وغير المسلم وهذا جهل للفارق الكبير جداً بين صلاتنا كمسلمين وغيرنا.
د- فى الصلاة يكون الإنسان معزولاً عن الواقع: يقصد معزولاً عن الخلق منشغلاً بالتناجي مع الخالق عز وجل. وإن كان ساوى بين صلاة المسلمين وغيرهم من اليهود والنصارى، فهم لا يصلون صلاة واحدة بالأسبوع فذلك جهل من الكاتب ويؤكد أن الكاتب كذب ولو كان القائل غير مسلم لعرف ذلك. الصلاة مثلاً عند النصارى، هي عموماً بلا عدد معين وتكون في أي وقت ويوجد كتاب الصلوات وفيه ثمانية صلوات في اليوم من وضع آباء كنيستهم.
ويكون كثير من صلواتهم عبارة عن أغاني ورقص.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4- الخشوع في الصلاة حتى عندما امرنا الله به كان لنا النصيب الاكبر من الفائدةالتى تعود علينا من هذا الخشوع ولكى نعلم فائدتها .... نتعرف اولا على مادة يفرزها الجسم طبيعيا الا وهى الاندروفين الإندورفين مادة يقوم الجسم بإفرازها طبيعياً ..... (نفس الكلام من المنقول سابقاً) ....... ألا توافقوننى ان هذا الوضع اقصد العزلة والانفراد والخلو والتامل نستطيع ان نصيغهم فى عبارة واحدة الا وهى الصلاة . واقصد هنا الخشوع التام وتمام الخشوع فى الصلاة حتى تنفجر هذه القوة الخارقة من داخل الانسان. و أن المسلمين أفضل من غيرهم في هذا المجال حيث أنهم يصلون خمساً وثلاثين صلاة في الأسبوع وحين يكون الإنسان أكثر خشوعا تخرج مادة الإندورفين بكثرة وهكذا كلما قوي خشوع
ه ازداد راحة وطمأنينة.
ومن هنا ندرك مغزى قول النبي صلى الله عليه وسلم لبلال رضي الله عنه (أرحنا بالصلاة يا بلال) فما أعظم إسلامنا وما أعظمك يارسول الله. وهكذا نستطيع ان نفهم تفسير من يقول
" عندما يأتى وقت الصلاة ولا اصلى اشعر بشىء غريب فى نفسى - عدم راحة - ذنب - اشياء كثيرة غير مريحة تحدث داخلى . نعم لان جسمك اعتاد ان تخرج له فى هذه الاوقات مادة الاندروفين التى تريحه فهو يسألك ويلح عليك باخراجها . ما أعظم ديننا يأمرنا بالصلاة فنصلى لاثبات تمام الطاعة الى المولى سبحانه وتعالى ويكافأنا على هذه الطاعة فى الحال بهذه المادة التى إذا أنتجها الجسم فإنها تهدئ البال وتريح الأعصاب. ولكن كيف تفرز هذه المادة ؟؟ من الطبيعى انها تفرز بجانب ما تقدم فى اوضاع اخرى ولكن اغزرها كما اشرنا فى الصلاة والأوضاع التي يفرز خلالها الجسم ماده الإندورفين: ....... (كلام مكرر مما سبق وكلام نقلاً عن ويكيبديا) .... وأخيراً نختمها بالإبتسامة. وجد أن الإبتسامة لها مفعولها السحري في التغلب على القلق وضغوط العمل فالابتسامة تعمل على إفراز الإندورفين .
* آثرت أن أترك المقال على حالها، رغم أن فيها مكرر مما سبق كثير، ولكن لأجعل القارئ ينظر كيف أن أولئك الأشخاص، عندهم استعداد للتأليف والاختراع مقابل أن يُشعر نفسه أنه صاحب المقال وأنه قد أضاف شيء وغير ولم ينقل وفقط، فتقرأ عكاً وتأليفاً.
فبالرغم أنه أتى بمعلومات عن الإندروفين صحيحة إلا أنه كان نقل من لا يفهم، فأتى بما سبق تفنيده في رقم (2و3) ثم زاد عليه من عنده وأتى بمعلومات صحيحة عن الإندروفين ولم يكتفي فكمل تأليف واختراع ودمج كله ليصنع مقالاً متناقضاً متضارباً، حتى أنه كتب عن من لا يصلي في وقت ((لان جسمك اعتاد ان تخرج له فى هذه الاوقات مادة الاندروفين التى تريحه فهو يسألك ويلح عليك باخراجها)) وهو كلام غير صحيح بالمرة، الإندروفين الذي يفرزه الجسم لا يسبب الإدمان. وذلك مذكور في نفس المصدر الذي نقل منه ولكنه نقل ولم يعيي ما ينقل وزاد فألف حتى أنه زاد (وجد أن الابتسامة) ليوهم القارئ أن ذلك نتيجة بحث، وأن الابتسامة تعمل على إفراز الإندروفين ولا يوجد في الابتسامة أي جهد مبذول.
إذاً فهي معلومة بلا دليل ولا برهان مجرد كلام، وردت عن شخص مجهول تماماً، تتناقل من شخص لآخر، يؤلف ويزد كما يحلو لكل واحد منهم، وكلهم لا يذكرون من ذلك العالم الخفي المستتر، ولم يذكروا أية أبحاث وبالطبع ولا المكان الذي أجريت فيه تلك الأبحاث.
وتجد الناس يتسابقون في نشرها حتى قال بها طبيب وآخر مذيع وتنشره بعض المنتديات الطبية والمواقع والصحف ولم يتوقف واحد منهم للحظات ليتفكر عما ينطق به أو ينقله للناس.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: بعض الأكاذيب الإعجازية سبق بيانها:
-------------------------------------------
1- #كلام_غير_صحيح (ظهور هالات حول من يتوضأ وتزداد إذا اغتسل) أو (عالم سويسري يعلن إسلامه بسبب قياس هالة نورانية للمتوضئين)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/689023741256041/?type=3
2- #كلام_غير_صحيح (الفوائد الصحية ليقظة الفجر)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/686087631549652:0
3- #كلام_غير_صحيح (الفوائد الصحية لقطع الإنسان نومه لصلاة الفجر)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/686014981556917:0
4- #قصة_مكذوبة (روبرت غيلهم عالم يهودي أسلم) (الرحم يحمل شفرة كالكمبيوتر) (المسلمة أنظف امرأة على وجه الأرض) (عدة المرأة وسر الأربعة أشهر)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/568431593315257/?type=3
5- #كلام_باطل_كذب (معلومات عن حمام الحرم) (لماذا لا تطير الطيور فوق الكعبة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/599187046906378/?type=3
6- #كلام_غير_صحيح (مكة هي مركز الأرض ومركز الجاذبية الأرضية ومركز الطاقة الكونية ومركز جذب مغناطيسي ولا يمكن لشيء يطير فوقها)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/682125621945853:0
=======================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نص
ومن هنا ندرك مغزى قول النبي صلى الله عليه وسلم لبلال رضي الله عنه (أرحنا بالصلاة يا بلال) فما أعظم إسلامنا وما أعظمك يارسول الله. وهكذا نستطيع ان نفهم تفسير من يقول
" عندما يأتى وقت الصلاة ولا اصلى اشعر بشىء غريب فى نفسى - عدم راحة - ذنب - اشياء كثيرة غير مريحة تحدث داخلى . نعم لان جسمك اعتاد ان تخرج له فى هذه الاوقات مادة الاندروفين التى تريحه فهو يسألك ويلح عليك باخراجها . ما أعظم ديننا يأمرنا بالصلاة فنصلى لاثبات تمام الطاعة الى المولى سبحانه وتعالى ويكافأنا على هذه الطاعة فى الحال بهذه المادة التى إذا أنتجها الجسم فإنها تهدئ البال وتريح الأعصاب. ولكن كيف تفرز هذه المادة ؟؟ من الطبيعى انها تفرز بجانب ما تقدم فى اوضاع اخرى ولكن اغزرها كما اشرنا فى الصلاة والأوضاع التي يفرز خلالها الجسم ماده الإندورفين: ....... (كلام مكرر مما سبق وكلام نقلاً عن ويكيبديا) .... وأخيراً نختمها بالإبتسامة. وجد أن الإبتسامة لها مفعولها السحري في التغلب على القلق وضغوط العمل فالابتسامة تعمل على إفراز الإندورفين .
* آثرت أن أترك المقال على حالها، رغم أن فيها مكرر مما سبق كثير، ولكن لأجعل القارئ ينظر كيف أن أولئك الأشخاص، عندهم استعداد للتأليف والاختراع مقابل أن يُشعر نفسه أنه صاحب المقال وأنه قد أضاف شيء وغير ولم ينقل وفقط، فتقرأ عكاً وتأليفاً.
فبالرغم أنه أتى بمعلومات عن الإندروفين صحيحة إلا أنه كان نقل من لا يفهم، فأتى بما سبق تفنيده في رقم (2و3) ثم زاد عليه من عنده وأتى بمعلومات صحيحة عن الإندروفين ولم يكتفي فكمل تأليف واختراع ودمج كله ليصنع مقالاً متناقضاً متضارباً، حتى أنه كتب عن من لا يصلي في وقت ((لان جسمك اعتاد ان تخرج له فى هذه الاوقات مادة الاندروفين التى تريحه فهو يسألك ويلح عليك باخراجها)) وهو كلام غير صحيح بالمرة، الإندروفين الذي يفرزه الجسم لا يسبب الإدمان. وذلك مذكور في نفس المصدر الذي نقل منه ولكنه نقل ولم يعيي ما ينقل وزاد فألف حتى أنه زاد (وجد أن الابتسامة) ليوهم القارئ أن ذلك نتيجة بحث، وأن الابتسامة تعمل على إفراز الإندروفين ولا يوجد في الابتسامة أي جهد مبذول.
إذاً فهي معلومة بلا دليل ولا برهان مجرد كلام، وردت عن شخص مجهول تماماً، تتناقل من شخص لآخر، يؤلف ويزد كما يحلو لكل واحد منهم، وكلهم لا يذكرون من ذلك العالم الخفي المستتر، ولم يذكروا أية أبحاث وبالطبع ولا المكان الذي أجريت فيه تلك الأبحاث.
وتجد الناس يتسابقون في نشرها حتى قال بها طبيب وآخر مذيع وتنشره بعض المنتديات الطبية والمواقع والصحف ولم يتوقف واحد منهم للحظات ليتفكر عما ينطق به أو ينقله للناس.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: بعض الأكاذيب الإعجازية سبق بيانها:
-------------------------------------------
1- #كلام_غير_صحيح (ظهور هالات حول من يتوضأ وتزداد إذا اغتسل) أو (عالم سويسري يعلن إسلامه بسبب قياس هالة نورانية للمتوضئين)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/689023741256041/?type=3
2- #كلام_غير_صحيح (الفوائد الصحية ليقظة الفجر)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/686087631549652:0
3- #كلام_غير_صحيح (الفوائد الصحية لقطع الإنسان نومه لصلاة الفجر)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/686014981556917:0
4- #قصة_مكذوبة (روبرت غيلهم عالم يهودي أسلم) (الرحم يحمل شفرة كالكمبيوتر) (المسلمة أنظف امرأة على وجه الأرض) (عدة المرأة وسر الأربعة أشهر)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/568431593315257/?type=3
5- #كلام_باطل_كذب (معلومات عن حمام الحرم) (لماذا لا تطير الطيور فوق الكعبة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/599187046906378/?type=3
6- #كلام_غير_صحيح (مكة هي مركز الأرض ومركز الجاذبية الأرضية ومركز الطاقة الكونية ومركز جذب مغناطيسي ولا يمكن لشيء يطير فوقها)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/682125621945853:0
=======================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نص
Facebook
الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة...
#كلام_غير_صحيح (ظهور هالات حول من يتوضأ وتزداد إذا اغتسل) أو (عالم سويسري يعلن إسلامه بسبب قياس هالة نورانية للمتوضئين)
الكلام غير الصحيح هو:
--------------------------
عالم سويسري يعلن اسلامه بسبب...
الكلام غير الصحيح هو:
--------------------------
عالم سويسري يعلن اسلامه بسبب...