#حديث_مكذوب (من بارك للناس في شعبان، جمادى الأول/الآخر ربيع الأول/الثاني/رجب الأصب)

الرسائل المكذوبة المنتشرة هي :
------------------------------
- مبروك عليكم شهر شعبان.قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يبارك الناس في هذا الشهر الفضيل يحرم عليه النار"
كل عام و انتم بخير وأرسلها 10أشخاص خلال ساعة سيكون مليون صلاة على النبي في ميزانك أرجوك أرسلهاولاتدعها تتوقف عندكًً

-- مبروك عليكم شهر جمادى الأول. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يبارك الناس في هذا الشهر الفضيل، يحرم عليه النار" كل عام وأنتم بخير.

--- مبروك عليكم شهر ربيع الأول. قال رسول الله مَن يبارك الـناس بهذا الشهر الفضيل - يعني ربيع الأول - تحرم عليه النار.

---- مبروووك عليكم شهر 🌿 رجب 🌿 الأصب قال االرسول صلى اللـه عليه و سلم : مَِّـِّـِّنَِ يبارك الــناس بهذا الشهر الفضيل يــحرم عليه النار ... ان شا الله اكون اول المباركين لكم بهذا الشهر. وانتم ايضا باركو بهذا الشهر لجميع احبابكم في الله.اللهم بارك لنا في رجب وشعبان و بلغنا رمضان.
===================================
هذا كلام سخيف، كلام مكذوب سمج مثل من وضعه، وضعه الله في نار الدنيا قبل الآخرة لجرأتهم على التقول على النبي ﷺ.

1- تحديد أعداد وأرقام للإرسال لهم الذي انتشر هو من البدع المستحدثة.

2- الجزم بأن في خلال ساعة يكون (مليون) صلاة في ميزانك، من ادعاء الغيب والتألي على الله. فلا يعلم ما في الموازين إلا الله. وهو كله كلام مكذوب لا أصل له بحسب علمي.

3- جاء في إسلام ويب: عن الكلام الثاني: فلا أصل لهذا الحديث في كتب السنة فيما نعلم.

4- حكم الشيخ علوي السقاف في موقع الدرر السنية في قسم الأحاديث المنتشرة في الإنترنت على الكلام الثالث: أنه مكذوب على النبي ﷺ.

5- قولهم الأصب، أي يَصْب فيه الرحمة، وهو أيضاً يقال كحديث عن النبي ﷺ وهذا كذب أيضاً.
وقد ورد بعدة صيغ كلها مكذوبة وعند الشيعة، وقول رجب الأصب هو قول كفار مضر كَمَا ذكر الحافظ ابن دحية.

قال الحافظ ابن دحية في أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجب(ص 30): "لأن كفار مضر كانت تقول: إن الرحمة تنصب فيه صباً، وقد نهينا عن موافقتهم فيما يعتقدون". ا.هـ

* الخلاصة: جميع ما سبق كذب على النبي ﷺ، ألا لعنة الله على الكاذبين، «إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ».

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله

#أحاديث_موسمية #مكذوبة
--------------------
اقرأ ايضاً:
1- أحاديث لا تصح في شعبان
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/290601527764933/?type=3

2- (الإسراء والمعراج لا تثبت في رجب ولا في غيره)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/957226304435782/?type=3

3- #أحاديث_موسمية_لا_تصح #أحاديث_رجب (21 حديثاً في رجب لا يصح)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.297014613790291/309054155919670/?type=3
=============================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام:
telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

#حديث_مكذوب (إن أبغض الحلال عند الله الطلاق)، (نوم على علم خير من صلاة على جهل)، (نوم العالم عبادة)

1- (إن أبغض الحلال عند الله الطلاق):
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"(أبغض الحلال إلى الله الطلاق) هذا الحديث ليس بصحيح، لكنَّ معناه صحيح، أن الله تعالى يكره الطلاق، ولكنه لم يحرمه على عباده للتوسعة لهم، فإذا كان هناك سبب شرعي أو عادي للطلاق صار ذلك جائزاً، وعلى حسب ما يؤدي إليه إبقاء المرأة، إن كان إبقاء المرأة يؤدي إلى محظور شرعي لا يتمكن رفعه إلا بطلاقها فإنه يطلقها، كما لو كانت المرأة ناقصة الدين، أو ناقصة العفة، وعجز عن إصلاحها، فهنا نقول: الأفضل أن تطلق، أما بدون سبب شرعي، أو سبب عادي، فإن الأفضل ألا يطلق، بل إن الطلاق حينئذٍ مكروه". انتهى.
"لقاءات الباب المفتوح" (لقاء رقم 55، سؤال رقم 3).

2- (نوم على علم خير من صلاة على جهل)
جاء في الإسلام سؤال وجواب:
أولاً: هذا القول (نوم العالم خير من عبادة الجاهل) ليس بحديث عن النبي ﷺ، وليس أثراً عن أحد من الصحابة والتابعين، ولا يعرف في كتب السنة والحديث، ولم نقف عليه في شيء كتب السنة المعتبرة، بعد البحث والتحري.

وإنما وجدناه في كتب الشيعة التي هي منبع الوضع والكذب، وذلك في كتاب "من لا يحضره الفقيه" (4/352-367) للشيخ الصدوق (ت381هـ)، حيث يقول:
"روى حماد بن عمرو، وأنس بن محمد عن أبيه، جميعاً – يعني حماداً ومحمدًا والد أنس- عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب، عن النبي ﷺ أنه قال له: -وذكر حديثا طويلاً جداً، وفيه: (يا علي! نوم العالم خير من عبادة العابد)، وعن هذا الكتاب تناقلته الكثير من كتب الشيعة، مثل "مكارم الأخلاق" للطبرسي (ت548هـ) (ص/441)، و"بحار الأنوار" للمجلسي (2/25) وفي مواضع أخرى.

وعلامة الكذب بادية على هذا الحديث، فحماد بن عمرو، ومحمد والد أنس: كلاهما مجهولان غير معروفين بالرواية عن جعفر الصادق، ولا ذكر لهما في كتب السنة، بل ولا في كتب الشيعة، حتى قال محقق كتاب "من لا يحضره الفقيه" (1/536) -عند ذكر الشيخ الصدوق إسناده إلى حماد بن عمرو وأنس- قال: "حماد بن عمرو، لعله النصيبي، غير مذكور، وكذا أنس بن محمد، وفي الطريق إليهما مجاهيل، وكأنهم من العامة– يعني أهل السنة!-". انتهى.

ولما ترجم له أبو القاسم الخوئي في "معجم رجال الحديث" (7/235) لم ينقل عن أحد توثيقه، بل قال أيضاً: "طريق الصدوق إليه في وصية النبي ﷺ وآله لأمير المؤمنين عليه السلام ..... ضعيف بعدة من المجاهيل". انتهى.

ويكفيك أن تعلم أن مئات الأحاديث التي تروى عن جعفر الصادق إنما تروى بهذا الإسناد إليه، الذي يقر فيه بعض الشيعة باشتمالها على المجاهيل، والمجهول مطية الكذب على رسول الله ﷺ.

وقريب من الكلام المذكور قول بعضهم: "نوم العالم عبادة"، وهذا ليس من كلام النبي ﷺ أيضاً. قال الملا علي القاري رحمه الله : " لا أصل له في المرفوع " انتهى من "الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة" (ص: 374). ا.هـ

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#أكاذيب (حول جبر الخواطر)

1- قال سفيان الثوري ما رأيت عبادة أعظم وأجل من جبر الخواطر.
2- في الجنة باب اسمه باب جبر الخواطر.
3- قيل للشعرواي: "ايه يامولانا أفضل عبادة أعملها تقربني من ربنا سُبحانه وتعالي، خصوصًا إني في أواخر عُمري؟" الشيخ قاله: خَمن أنت يا دكتور حُسام ايه أفضل عبادة ؟!! الدكتور حُسام قاله: الصلاة؟ الشيخ قاله لا .. قاله طيب الصيام؟ قاله لا .. قاله العُمرة ؟ قاله لا... ورد الشيخ عليه وقاله أفضل عبادة هي: "جبر الخاطر".
4- ورد في الأثر: (ما عُبِد اللهُ بشيء أفضل من جبرالخواطر).
==================
كل ما سبق هو كذب، ويخالف نصوص شرعية ثابتة.

- القول الأول: قول باطل منكر فاسد، وليس لمثل سفيان الثوري أن يخطر على باله حتى.
بل هو غالب الحال من كذاب صوفي أو داعية من دعاة المحن على الفضائيات، فهل جبر الخاطر أعظم وأجل من الصلاة والصيام والحج ؟!
سبحانك ربي هذا بهتن عظيم.

2- القول الثاني: قول كذب، لا دليل عليه من القرآن والسنة، أن جبر الخاطر من أبواب الجنة، فهذا قول يخالف ما جاء في الأحاديث الصحيحة وكلام العلماء.
جاء في فتاوى إسلام ويب (وقد عرض الأدلة): ولهذه الأبواب أسماء ثبتت بنصوص شرعية، مثل: الصلاة والجهاد والصدقة والريان والأيمن وباب الكاظمين الغيظ، ومنها ما اختاره بعض العلماء لإشارات وإيماءات في النصوص مثل: باب التوبة أو الذكر أو العلم أو الراضين أو الحج. ا.هـ

3- كلام منكر، بل هو كما بالنقطة (1)، استُنكر قول أنها أعظم عبادة لأنها لا يمكن أن تكون أعظم من أركان الإسلام، ولكن هنا جاء الأمر بكل بجاحة أن حتى الصلاة والصيام والعمرة ليست أفضل عبادات للتقرب لله بها.
وهذه القصة متناقلة دون بيان لكونها وقعت أم لا، والشعرواي انتشر بعد موته قصص فيها خرافات ومبالغات، فلا نثبت القول عليه ولا ننفيه، فهو كان له كلام غير صحيح كثير، ومعتقدات باطلة وسبق بيان بعضها على الصفحة هنا.

قال ﷺ: "إنَّ اللهَ تعالى قال: من عادى لي وليًّا، فقدْ آذنتُه بالحربِ، وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيءٍ أحبَّ إليَّ مما افترضتُه عليه، وما يزالُ عبدي يتقربُ إليَّ بالنوافلِ حتى أُحبُّه ...". صحيح. صحيح الجامع. الألباني.

جبر الخواطر، أمر طيب، له شواهد كثيرة، حث الشرع على معناه، ولكن لفظه نفسه ليس بموجود في الشرع، ولا حكم معين يترتب على شيء اسمه جبر الخاطر.

4- كلام كذب منكر، لا قائل له معلوم، ولا سند له، ولا مصدر له، ومتنه باطل.
قال ﷺ مبلغاً عن رب العزة عز وجل: "إنَّ اللَّهَ قالَ: مَن عادَى لي ولِيًّا فقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ، وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه ...". صحيح. صحيح البخاري.

ومن الأحاديث الصحيحة التي فيها ما هو في معنى جبر الخاطر:
-----------------------------------------------------------
1- قال ﷺ: " حقُّ المسلمِ على المسلمِ خمسٌ. وفي روايةٍ: خمسٌ تجبُ للمسلمِ على أخيهِ: ردُّ السلامِ، وتشميتُ العاطسِ، وإجابةُ الدعوةِ، وعيادةُ المريضِ، واتِّباعُ الجنائزِ". صحيح مسلم

2- قال ﷺ: " لا تحاسَدوا، ولا تَناجَشوا، ولا تباغَضوا، ولا تدابروا، ولا يبِعْ بعضُكُم علَى بيعِ بعضٍ، وَكونوا عبادَ اللَّهِ إخوانًا المسلمُ أخو المسلمِ، لا يظلِمُهُ ولا يخذلُهُ، ولا يحقِرُهُ التَّقوَى ههُنا ويشيرُ إلى صدرِهِ ثلاثَ مرَّاتٍ بحسبِ امرئٍ منَ الشَّرِّ أن يحقِرَ أخاهُ المُسلمَ، كلُّ المسلمِ علَى المسلمِ حرامٌ، دمُهُ، ومالُهُ، وَعِرْضُهُ". صحيح مسلم.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#حديث_موضوع

ما من عبدٍ يقول حين يصبح ثلاثاً : " الحمد لله ربّ العالمين ، الحمد لله حمداً كثيراً طيّباً مباركاً فيه " إلاّ صرف الله عنه سبعين نوعاً من البلاء أدناها الهمّ .
========================
هذا كلام لا يصح، فليس له سند وليس له أصل.
وقد نُسب أيضاً إلا سلمان الفارسي رحمه الله.

جاء في فتوى إسلام ويب: هذا الحديث غير موجود إلا عند الصفوري في كتاب (نزهة المجالس ومنتخب النفائس) حيث قال: وعن النبي صلى الله عليه وسلم: "من قال حين يصبح ثلاثًا: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا، فيه صرف الله عنه سبعين نوعًا من البلاء أدناه الهم.
وليس هذا الكتاب مما يعتمد عليه، ولم يذكر للحديث سندًا ولم يعزه لأحد.

جاء في ملتقى أهل الحديث: هذه الآثار ليست بصحيحة وهي من اختلاق الرافضة.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#حديث_موضوع

ما من عبدٍ يقول حين يصبح ثلاثاً : " الحمد لله ربّ العالمين ، الحمد لله حمداً كثيراً طيّباً مباركاً فيه " إلاّ صرف الله عنه سبعين نوعاً من البلاء أدناها الهمّ .
========================
هذا كلام لا يصح، فليس له سند وليس له أصل.
وقد نُسب أيضاً إلا سلمان الفارسي رحمه الله.

جاء في فتوى إسلام ويب: هذا الحديث غير موجود إلا عند الصفوري في كتاب (نزهة المجالس ومنتخب النفائس) حيث قال: وعن النبي صلى الله عليه وسلم: "من قال حين يصبح ثلاثًا: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا، فيه صرف الله عنه سبعين نوعًا من البلاء أدناه الهم.
وليس هذا الكتاب مما يعتمد عليه، ولم يذكر للحديث سندًا ولم يعزه لأحد.

جاء في ملتقى أهل الحديث: هذه الآثار ليست بصحيحة وهي من اختلاق الرافضة.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

ثمانية أخطاء في رسالة منتشرة باسم (الاتيكيت النبوي) بين كلام لا يصح وأحاديث منكرة :

1- الاتيكيت النبوي ، هذا قول لا يصح، بل الأدب النبوي، الأخلاق النبوية

2- إن أعظم الصدقة لقمة يضعها الرجل في فم زوجته، حديث مكذوب ليس له أصل، والصحيح: (مَا أطعَمْتَ نَفْسَك فَهُوَ صدقةٌ وَمَا أطعمْتَ ولدك وزوجتَك وخادمك فهو صدقةٌ)

3- النبي ﷺ لم يكن مجهداً ولم يجلس على الأرض بل كذب الكاتب وإنم الحاصل: " ..... فلما ركب ( جعل ثوبه الذي ارتدى به على ظهرها ووجهها ، ثم شد طرفه تحته ، فتأخروا عنه في المسير ، وعلموا أنها إحدى نسائه ، ولما قدم ليحملها على الرحل أجلته أن تضع قدمها على فخذه فوضعت ركبتها على فخذه ثم ركبت" . أجلته أي عظمته فاستحت أن تضع قدمها على فخذه ﷺ .

4- كلام فاسد: كان وفاة رسولنا الكريم في حجر أم المؤمنين عائشة وكان بإمكانه أن يتوفى وهو ساجد لكنه اختار أن يكون آخر أنفاسه بحضن زوجته..
لا أحد يختار كيف يموت ولا أين يموت ولو كان النبي ﷺ ، ولم يخير النبي ﷺ في كيفية موته، بل خير بين الخلود والموت ﷺ .

5- الحديث المكتوب ولكن ليس بتمامه، وصحيحه: " بإنَّكَ لن تُنفقَ نفقةً إلَّا أجرتَ فيها حتَّى اللُّقمةَ ترفعُها إلى في امرأتِك"

6- لا رومانسية في الهدي النبوي الشريف، هذه مصطلحات غريبة نحن أكرم منها، وديننا أعلى منها، والهدي النبوي أشرف من أن ينسب له مثل تلك المصطلحات، بل هي المحبة والمروءة والشهامة.

7- الحديث مكتوب بتغيير والصحيح: "كان بشرًا من البشرِ ؛ يَفْلِي ثوبَه ، ويحلبُ شاتَه ، ويخدمُ نفسَه"

8- قصة منكرة: أن حبر يهودي اسمه زيد بن سعنه اخترق صفوف المسلمين ثم أمسك بالنبي ﷺ بمجامع ثوبه وشده شداً عنيف وقال له بغلظة .... إلخ، هذا حديث منكر.

والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#رسالة_مكذوبة منتشرة بعنوان: آخر وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم ؟!!

تبدأ الرسالة بـ: قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت حجة الوداع، وبعدها نزل قول الله عز وجل ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ) فبكي أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآية..فقالوا له: ما يبكيك .... إلخ

=========================
الجواب : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

ما أوردته في رسالتك منه الصحيح الثابت ومنه الموضوع الكاذب ، وحتى الصحيح جاء في بعضه عبارات ركيكة لا تليق ببلاغة وفصاحة الأحاديث المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وأما المكذوب الموضوع فهو : استئذان جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ملك الموت ، فقد بحث أهل العلم الثقات في المرويات عن وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجدوا شيئاً بذلك اللفظ .. وقد وُجدَت بلفظِ قريب لذلك اللفظ في أحاديث ضعيفة أنكرها العلماء فمن ذلك : حديث يرويه علي بن الحسين عن أبيه في قصة طويلة فيها ذكر استئذان ملك الموت على النبي صلى الله عليه وسلم ومخاطبته له .
وهذه قصة رواها الطبراني في المعجم الكبير (3/129) وفي كتاب الدعاء (1/367) . قال الهيثمي في مجمع الزوائد (9/35) : فيه عبد الله بن ميمون القداح ، وهو ذاهب الحديث . وكذلك حكم عليه الحافظ العراقي في تخريج الإحياء (4/560) والحافظ ابن حجر في "أجوبة بعض تلامذته" (1/87) وابن كثير في البداية والنهاية (5/290) وقال الألباني في "السلسلة الضعيفة" (5384) : موضوع .

وحديث آخر يرويه ابن عباس رضي الله عنها ، وفيه ذكر استئذان ملك الموت على النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه .
رواه الطبراني في المعجم الكبير (12/141) . قال الهيثمي في مجمع الزوائد (9/36) : وفيه المختار بن نافع وهو ضعيف . وقال العراقي في تخريج الإحياء (4/560) : وفيه المختار بن نافع منكر الحديث .

وأما تخيير النبي صلى الله عليه وسلم بين الموت أو البقاء في الدنيا وقوله : ( بل الرفيق الأعلى ) فهو ثابت في الصحيحين

وقد سئل الشيخ ابن عثيمين بالنسبة لقصة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، ذكرت بعض كتب التاريخ أن ملك الموت أتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه على شكل أعرابي ، ما صحة هذا الكلام ؟ فأجاب رحمه الله :

[ هذا غير صحيح ...لم يأته ملك الموت ولم يستأذن منه ، بل خطب صلى الله عليه وسلم في آخر حياته خطبة وقال : ( إن عبدا خيَّره الله تعالى بين الخلد في الدنيا ما شاء الله ، وبين لقاء ربه ، فاختار لقاء ربه ) هكذا قال في آخر حياته ، فبكى أبو بكر ، فتعجب الناس كيف يبكي أبو بكر من هذه الكلمات ، فكان النبي صلى الله عليه وسلم هو المُخيَّر ، وكان أبو بكر أعلم الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ، هذا الذي ورد ، أما أن ملك الموت جاء يستأذنه فهذا غير صحيح ] أ.هـ. "لقاء الباب المفتوح" (2/340)

لهذا لا أرى توزيع ونشر هذه الرسالة لما فيها من اختلاط الصحيح بالموضوع . والله تعالى أعلم

الشيخ الدكتور خالد عبد العليم متولي.

=============================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================

(الإسراء والمعراج لا تثبت في رجب ولا في غيره)

لا يثبت للإسراء والمعراج يوماً معيناً لا في شهر رجب ولا غيره ولم يثبت عن النبي ﷺ تعيين لها، ولم يخصها بعبادة. ولا يجوز لمسلم أن يخص تلك الليلة -غير المعلومة أصلاً- بأي عبادة أو احتفال أو أي قول أو فعل.
فلم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن الخلفاء الراشدين ولا عن صحابته رضوان الله عليهم أجمعين ولا عن التابعين ولا تابعي التابعين أي شيء بخصوص الإسراء والمعراج من عبادة مخصصة أو احتفالات أو قول ما أو ذكر ما أو دعاء ما.
وكل ذلك من البدع التي ما أنزل الله بها من سلطان.

نؤمن بها وبكل حديث صحيح فيها ولا نؤمن ولا نعتقد بأي بدعة أحدثت فيها ولا نعتقد بأي فعل أو قول لم يأتي عن النبي ﷺ.

والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
---------------------
اقرأ أيضاً:
1- #حديث_مكذوب (من بارك للناس في شعبان، جمادى الأول/الآخر ربيع الأول/الثاني/رجب الأصب)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/601753859983030/?type=3

2- #أحاديث_موسمية_لا_تصح #أحاديث_رجب (21 حديثاً في رجب لا يصح)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.297014613790291/309054155919670/?type=3

===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#قصة_مكذوبة_منكرة (مالك بن دينار كان سكيراً وابنته التي ماتت)

القصة المكذوبة هي:
(اشتقت إلى أن أتزوج)
قصة حقيقيه تهز الأبدان وترجف منها القلوب فأين موضعنا من هذه القصه:
يقول مالك ابن دينار بدأت حياتي ضائعا سكيراً عاصيا ..أظلم الناس وآكل الحقوق .. آكل الربا .. أضر الناس .... افعل المظالم ..لا توجد معصية إلا وارتكبتها .. شديد الفجور . يتحاشاني الناس من معصيتي يقول: في يوم من الأيام .. اشتقت أن أتزوج ويكون عندي طفله ..
فتزوجت وأنجبت طفله سميتها فاطمة .. أحببتها حباً شديدا .. وكلما كبرت فاطمة زاد الإيمان في قلبي وقلت المعصية في قلبي . . ولربما رأتني فاطمة أمسك كأسا من الخمر ...
فاقتربت مني فأزاحته وهي لم تكمل السنتين ..وكأن الله يجعلهاتفعل ذلك ...
وكلما كبرت فاطمة كلما زاد الإيمان في قلبي ..وكلما اقتربت من الله خطوه ....
وكلما ابتعدت شيئا فشيئاً عن المعاصي..حتى اكتمل سن فاطمة 3 سنوات فلما أكملت .... الــ 3 سنوات ماتت فاطمة
يقول:فانقلبت أسوأ مما كنت .. ولم يكن عندي الصبر الذي عند المؤمنين ما يقويني على
البلاء..فعدت أسوا مما كنت .. وتلاعب بي الشيطان ..حتى جاء يوما فقال لي شيطاني: لتسكرن اليوم سكرة ما سكرت مثلها من قبل!!
فعزمت أن أسكر وعزمت أن أشرب الخمر وظللت طوال الليل أشرب وأشرب وأشرب
فرأيتني تتقاذفني الأحلام ..حتى رأيت تلك الرؤيا رأيتني يوم القيامة وقد أظلمت الشمس ...... إلخ

أرسلها إلى كل من تعرف ... فربما تكون سبب في هداية وتوبة غيرك..
وتخيل عظم الأجر الذي ستحصل عليه لأن يهدي الله بك رجلا واحداً خير لك من حمر النعم انشرها فقط إن كنت تمتلك وقتا لـ الله ..ملحوظة شيء مضحك أنه من الممكن أن ترسل الآلاف من النكت ولا ترسل مثل هذا الخير.
اللهّم اجعل تذكيري هذا صدقةََ جَارِيةْ لي ولوالدي ولذريتي ولجميع المؤمنين والمؤمنات الأحياء متهم والأموات ولمن أرسلها لي
==========================
هذه القصة، بما احتوت تصرخ أنها مكذوبة، وكتبها أولها أنها قصة حقيقية وهو كذاب، هذا بالإضافة للصيغة المكتوبة بها؛ فحتى من أورد القصة (ابن قدامة رحمه الله) حين المقارنة بين القصتين تجد أن هذه القصة قد وضع كاتبها لمساته فيه فغير وزاد كما يشاء.

وفي فتوى على إسلام ويب بعنوان (توضيح حول قصة مالك بن دينار) أجابوا إجابة لا تصح ومردودة عليهم، فقالوا: والحاصل: أننا لا نحكم على هذه القصة بصحة ولا بطلان، وأن من ذكرها إنما ذكرها للاتعاظ بما فيها مما هو موجود في الشرع أصلا. ا.هـ
وهذا كلام غير صحيح، فمالك بن دينار ليس بمن توضع القصص في سيرته للعظة، وللأسف ليست المرة الأولى التي يفتي فيها موقع إسلام ويب بجواز مثل تلك القصص في سير الأئمة والتابعين وأهل العلم والسلف، ويتجوزن فيها بدعوى أنها قصص للعبرة والعظة وذلك باطل.

1- من ملتقى أهل الحديث كتب (أبو عبدالله بن جفيل العنزي) :
مالك بن دينار هو أحد أئمة الدنيا في الزهد والورع والتقوى .
وفي ( الثقات ) لابن حبّان (5311):"وكان من زهاد التابعين والأخيار والصالحين كان يكتب المصاحف بالأجرة ويتقوت بأجرته، وكان يجانب الإباحات جهده، ولا يأكل شيئا من الطيبات، وكان من المتعبدة ، الصُّبَّر والمتقشِّفَةِ الخُشَّن".

وقصة توبته ذكرها ابن قدامة في ( التوابين ) ( ص 202 )، وعنه أخذها من ذكرها بعده كابن الجزري في ( الزهر الفائح ) ( ص 13) والعجلوني في ( كشف الخفاء ) (1/ 150) ونحوهم . وهي قصّة منكرة طويلة غريبة ، فممّا يُنكر فيها :
( أنه ): كان شرطيًا ، وليس في تراجمه شيءٌ من ذلك ، بل لم يكن إلا ورّاقًا يقتات من كتب المصاحف.
و( أنه ): كان مدمن الخمر سنين عديدة ؟!!! وليس في تراجمه إطلاقًا شيءٌ من ذلك ، ومن عادة العلماء أن يذكروا في سيرة الرجل أنه كان فاسقًا شاربًا للخمر ثم تنسّك وتزهّد ، ونحو ذلك .
هذا وجه نكارة المتن .

وأما الإسناد : فابن قدامة لم يسق لها إسنادًا ، وإنما ذكرها بلا إسناد .
ومالك بن دينار توفي على أقوال : قيل : ( 123 هـ ) ، وقيل : ( 127 هـ ) ، وقيل : (130 هـ ) . وابن قدامة توفي ( 620 هـ ) ؟!
فيكون بينهما قرابة الخمسة قرون ؟!!!
ولم يذكرها أحدٌ من أئمة الحديث والرجال الذين ترجموا لمالك قبل ابن قدامة ؟!! وهم أقرب زمانًا لمالك وأعلم بالرجال وأحوالهم منه . ولذلك فإني أجزم ببطلان هذه الحكاية .

وأما السؤال الثاني وهو : هل مثل هذه الأمور تحتاج إلى إسناد ؟!
فنقول : الروايات المنقولة عن السلف الصالح إن كانت توافق المعروف من حالهم وورعهم وزهدهم، و نُقِلت بأسانيد صحيحة أو حسنة فبها ونعمت، وإلاّ فإنا نقبلها استئناسًا من باب (أنهم أهلٌ لكل خيرٍ وصلاحٍ) ، إحسانًا للظن بهم .
وأما إن كانت تخالف المشهور من حالهم من ورعٍ وتقوى لله تعالى وزهدٍ ؛ فهذه تُرْفَضُ وتُردّ إحسانًا للظن بهم رحمهم الله، ويُفتّش عن حالها وأسانيدها، فإن وُجِدَ أنها وردت بإسنادٍ صحيحٍ؛ فهنا تُلتَمَسُ المعاذيرُ لهم، وتُتَاَوَّلُ بما يدفع الطعن عنهم .
والله تعالى أعلم

. ا.هـ

*وأما التهاون في شأن الأئمة والسلف، وادعاء البعض أنه يجوز قبول بعض القصص التي قد تشينهم بدعوى (أنّ عادةَ النّاسِ قد جرت على ذِكر صلاحِ الشّخص ، وطيِّ قبيحِ ما عنده ؛ فيجعلونَ سيّءَ ما عندَه مما يُطوى فلا يُروى!)، فذلك قولٌ لا يصح إطلاقه.

وكتب ( أبو عبدالله بن جفيل العنزي):
أمّا أن عادة الناس أن يطووا قبيح ما عند الرجل ، ويذكرون صلاحه ؛ فلعلّنا نسلّم هذا في شأن الناس في الجملة ، أمّا أهل الحديث فليس هذا شأنهم ، فإنهم يتحرّون سيرة الرجل ويذكرون كلّ ما هو مغمز أو يتوهم منه الغمز حتى يذكرون كذبة رجلٍ على فرسه ؟! وحتى أكل رجلٍ في السوقِ ؟!! ونحوها .
وهذا من عظيم سعيهم المشكور ؛ لمصالح يعلمها أهل الشأن والإختصاص .

- مزيداً من الفائدة: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=235401

2- قال محقق كتاب التوابين الشيخ :خالد عبداللطيف العلمي:
في الحاشية بعد قول ابن قدامة وروي عن مالك بن دينار .. قال: بصيغة المبني للمجهول وهذه الصيغة تفيد التضعيف أي تضعيف الرواية وهذه القصة حرية بذلك لما فيها من الكلام على هذا التابعي الجليل .
كما أن فيها خلافاً لما ذكره ابن حبان من أنه كان يعتاش من كتابة المصاحف، بينما هنا يذكر أنه كان شرطياً .
إلا أن يكون ذلك بعد توبته، والله أعلم . اهـ

3- سئل عنها الشيخ عبدالرحمن السحيم، فأجاب : لا أعلم ذلك عنه، ولا قرأت ذلك في سيرته، ولا ذُكِر ذلك عنه. ا.هـ

فخلاصة الأمر: أن القصة منكرة سنداً ومتناً، ولا يجوز نشرها إلا للتحذير منها، ولا يتهاون أبداً في التحقق مما يُنشر ويصلك من قصص عن الصحابة الكرام أو الأئمة أو السلف أو أهل العلم والعلماء.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================

#كلام_مكذوب (سأحج بقلبي)

الرسالة مكذوبة:
---------------
سأحج بقلبي : أحبتي كم يسعد القلب أن نحج سوياً هذه السنة بروحنا وقلبنا إلى رب العالمين :
١~🕋 الإحرام : ضبط اللسان عن فضول الكلام فلا تقولوا إلا خيرا
٢~🕋 التلبية : لبيّكَ اللهّم لبيّك
٣~🕋 الطواف : على المحتاجين من الأقارب والجيران ...
٤~🕋السعي : في قضاء حاجات الناس ...
٥~🕋الوقوف بمنى : الوقوف بين يدي الله بركعتي قيام
٦~ 🕋المبيت : سلامة الصدر والبيات دون أي بغضاء على أحد
٧~ 🕋الرمي : ترك صغائر الذنوب
٨~ 🕋النحر : الصدقة بالمال ..أو الأمر بالمعروف أو التبسم في وجه الناس ..
٩~ 🕋التحلل : رد الأمانات لأصحابها والمسامحة بها
إذا لم يتيسر لكم الحج هذا العام !!
۞ قال ابن رجب رحمه الله تعالى:
●● من لم يستطع الوقوف بعرفة.فليقف عند حدود الله الذي عرفه.
●● ومن لم يستطع المبيت بمزدلفة. فليبت على طاعة الله ليقربه ويزلفه.
●● ومن لم يقدر على ذبح هديه بمنى. فليذبح هواه ليبلغ به الُمنى.
●● ومن لم يستطع الوصول للبيت لأنه بعيد. فليقصد رب البيت فإنه أقرب إليه من حبل الوريد.
===============
هذا كلام باطل مكذوب كله.

قال الشيخ النميري في تسجيل صوتي تم تفريغه: ((هذا كلام باطل جملة وتفصيلاً وقياس في مقابل النص وأنا اخواني الفضلاء نحذر من مثل هذا، "فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (74)" سورة النمل.

"وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (116) سورة النحل.

وهذا فيه من تسطيح وإبعاد الناس عن الأمور الشرعية، حتى يتكرر هذا الكلام ليتقرر، وقالوا ما تكرر تقرر، Repeat speech is stabled

فيتقرر عند الناس أن يقول (لا والله أنا حجيت بقلبي) ........

نعم ضبط اللسان قضاء الحوائج الوقوف بين يدي الله بركعتي قيام سلامة الصدرترك الصغائر الصدقة المال رد الأمانات لأصحابها، أعمال عظيمة وحض الدين عليها جملة وتفصيلاً وتصريحاً وتقريراً قرآناً وسنة، ... ولكن ليس بهذه الصورة أن أسطح شريعة عظيمة بهذه الصورة.

ولا يقس أحد هذا الكلام على كلام ابن رجب، ابن رجب لما قال (من لم يستطع الوقوف بعرفة فليقف عند حدود الله) ما قال مثل صاحبنا هذا قال سأحج بقلبي، شوف كلام السلف، كلام مهذب محترم لا افتراء فيه على الله عز وجل .......، هذا هو الكلام المرتب، لكن ليس مثل هذا يقول الإحرام وجعلها في مكان والطواف دلت على المحتجين، هذا الكلام قاله ابن رجب؟!! لم يقله ابن رجب، والذي قال ما استطاع حتى أن يصل لبلاغة ابن رجب الحنبلي رحمه الله وصلِ اللهم وسلم على نبينا محمد)). انتهى التفريغ الصوتي للشيخ النميري).

وبالبحث عن أصل الكلام المنسوب لابن رجب الحانبلي، فقد وجدته وأكثر منه، جاء في كتابه (لطائف المعارف) في وظائف شهر ذي الحجة (صفحة 633 - طبعة ابن خزيمة):
من فاته في هذا العام القيام بعرفة؛ فليقم لله بحقه الذي عرفه. من عجز عن المبيت بمزدلفة، فليبت عزمه على طاعة الله وقد قربه الله وأزلفه. من لم يمكنه القيام بأرجاء الخيف؛ فليقم لله بحق الرجاء والخوف. من لم يقدر على نحر هديه بمنى؛ فليذبح هواه هنا وقد بلغ المنى. من لم يصل إلى البيت لأنه منه بعيد فليقصد رب البيت؛ فإنه أقرب إلى من دعاه ورجاه من حبل الوريد. ا.هـ

فالكلام غير صحيح، والاستدلال بكلام ابن رجب الحنبلي في غير محله، إذ فُهم بغير المعنى الذي قُصد.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: #الأحاديث_الموسمية #موسم_الحج (أحاديث غير صحيحة في شهر ذي الحجة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/652150298276719/?type=3
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================