عض نواحيها، فما استقبله جبل ولا شجر إلا وهو يقول: السلام عليك يا رسول الله) رواه الترمذي و الدارمي ، وصححه الألباني .
أما قصة الناقة في الهجرة، هذه النقطة استقاها مؤلف تلك الرسالة من أحد الأفلام الشيعية وهو فيلم (الرسالة)، فقصة إنشاد طلع البدر علينا لا تثبت.
قال الشيخ الألباني رحمه الله : " وهذا إسناد ضعيف ، رجاله ثقات ، لكنه معضل ، سقط من إسناده ثلاثة رواة أو أكثر ، فإن ابن عائشة هذا من شيوخ أحمد وقد أرسله... فالقصة برمتها غير ثابتة " انتهى باختصار . "السلسلة الضعيفة" (2/63) .
وقد أعل العلامة ابنُ القيم أصل القصة التي تروي أن ذلك كان عند مقدمه من مكة إلى المدينة ، فقال : " هو وهم ظاهر ؛ لأن " ثنيات الوادع " إنما هي من ناحية الشام ، لا يراها القادم من مكة إلى المدينة ، ولا يمر بها إلا إذا توجه إلى الشام " انتهى .
وكل ما ورد في بورك الناقة عند بيت أبي أيوب الأنصاري منكر باطل لا يصح إلا ما جاء عند البخاري: كتب عمرو فهمي بملتقى أهل الحديث: (بعد أن فند بطلان كل الروايات التي جاءت في هذا الأمر) :
فكل ما ثبت في ذلك هو ما رواه البخاري في (بَاب هِجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ) من حديث أنس بن مالك و فيه {..... فَقِيلَ فِي الْمَدِينَةِ جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَشْرَفُوا يَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ فَأَقْبَلَ يَسِيرُ حَتَّى نَزَلَ جَانِبَ دَارِ أَبِي أَيُّوبَ ....}
وفي ( بَاب مَقْدَمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ الْمَدِينَةَ ) عن أنس: { .... وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفَهُ وَمَلَأُ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ حَتَّى أَلْقَى بِفِنَاءِ أَبِي أَيُّوبَ ....} رواه أيضاً مسلم و أبو داود و النسائي و غيرهم من حديث أنس بن مالك .
وأما قصة الحديث عن حسن النبي ﷺ وتمني أم الصحابي أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه وأرضاه أن تراه فمسح النبي عيناها فأبصرت، فلم أجدها في أي مصدر فيما بحثت فيه، فلعلها أيضاً من تأليف كاتب الرسالة.
12- (ميسرة أحمد عبدالله) : وأما عن ابتلاع الأرض لفضلاته صلى الله عليه وسلم: فهذا غير صحيح، وما ورد فيها غير صحيح، وفي السنة المشرفة ما يدل على عكس ذلك.
وما جاء في إسلام ويب من الاستشهاد برواية غير صحيحة عن السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها، ونقل بعض الأقوال التي ليس عليها دليل. فكله لا يصح منه شيء.
كتب أبو البراء محمد علاوة في مجلس الألوكة العلمي:
يقولون أن عائشة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله إني أراك تدخل الخلاء ثم يجيء الذي يدخل بعدك فلا يرى لما يخرج منك أثرًا فقال يا عائشة: أما علمت أن الله تعالى أمر الأرض أن تبتلع ما خرج من الأنبياء)، وفي رواية للبيهقي في دلائله: (أنها قالت: كان إذا دخل الغائط، دخلت في أثره فلا أرى شيئًا إلا أني كنت أشم رائحة الطيب، فذكرت ذلك له فقال: يا عاشة أما علمت أن أجسادنا تبنت أرواح أهل الجنة وما خرج منها من شيء ابتلعته الأرض)، قال البيهقي: هذا من موضوعات الحسين بن علوان، لا ينبغي ذكره في الأحاديث الصحيحة والممشهورة، كفاية عن كذب ابن علوان.
وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية: (1/ 182 رقم 289): (لا يصح وذكر أنه له طريقين، وفي كل طريق كذاب)، والأثر رواه الطبراني في الأوسك (8 /21 رقم 7835) ، وابن سعد في الطبقات (1/ 135)، وأبو نعيم في الدلائل رقم 364)، وفي تاريخ أصبهان: (1/ 254) والحاكم في المستدرك: (4 /72 رقم 6950)، وعليه فلا التفات لقول ابن دحية: (سنده ثابت)، كما في غاية السُّول في خصائص الرسول (206 – 207)، المسألة الثانية والأربعون لابن الملقن. ومسألة الخصائص لا تثبت باللاحتمال ولا بالزعم، بل الشأن فيها النص الصحيح ليس إلا.
- (ميسرة أحمد عبدالله) : وأما قوله (فضلات النبي صلى الله عليه وسلم طاهرة) : فذلك كذب محض، فإن النبي ﷺ بشرٌ من البشر.
وإجابة إسلام ويب أنه ثبت شرب بول النبي ﷺ وذكر اسم الصحابية أم أيمن رضي الله عنها وأرضاها فذلك غير صحيح، فكل ما ورد من روايات لهذه القصة واهية لا تصح.
وما ذكروه من طهارة فضلات النبي ﷺ غير صحيح ولا يثبت. بل الثابت هو أن فضلات النبي ﷺ ليست طهارة كسائر البشر ﷺ.
عن أنس رضي الله عنه كان النبي ﷺ يدخل الخلاء فأحمل أنا وغلام نحوي إداوة (وعاء من ماء) وعنزة (رمح وعصا) فيستنجى بالماء. متفق عليه.
عن جرير بن عبدالله قال: كنتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأتى الخلاءَ فقضى الحاجةَ ثمَّ قالَ: "يا جريرُ هاتِ طَهورًا". فأتيتُه بالماءِ فاستَنجى بالماءِ وقالَ بيدِه فدلَك بِها الأرضَ. (الألباني. حسن)
جاء في منتدى الدفاع عن الصحابة: كتبت حفيدة الحميراء: تفصيلاً كاملاً لحديث أم أيمن فصلته تفصيلاً و
أما قصة الناقة في الهجرة، هذه النقطة استقاها مؤلف تلك الرسالة من أحد الأفلام الشيعية وهو فيلم (الرسالة)، فقصة إنشاد طلع البدر علينا لا تثبت.
قال الشيخ الألباني رحمه الله : " وهذا إسناد ضعيف ، رجاله ثقات ، لكنه معضل ، سقط من إسناده ثلاثة رواة أو أكثر ، فإن ابن عائشة هذا من شيوخ أحمد وقد أرسله... فالقصة برمتها غير ثابتة " انتهى باختصار . "السلسلة الضعيفة" (2/63) .
وقد أعل العلامة ابنُ القيم أصل القصة التي تروي أن ذلك كان عند مقدمه من مكة إلى المدينة ، فقال : " هو وهم ظاهر ؛ لأن " ثنيات الوادع " إنما هي من ناحية الشام ، لا يراها القادم من مكة إلى المدينة ، ولا يمر بها إلا إذا توجه إلى الشام " انتهى .
وكل ما ورد في بورك الناقة عند بيت أبي أيوب الأنصاري منكر باطل لا يصح إلا ما جاء عند البخاري: كتب عمرو فهمي بملتقى أهل الحديث: (بعد أن فند بطلان كل الروايات التي جاءت في هذا الأمر) :
فكل ما ثبت في ذلك هو ما رواه البخاري في (بَاب هِجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ) من حديث أنس بن مالك و فيه {..... فَقِيلَ فِي الْمَدِينَةِ جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَشْرَفُوا يَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ فَأَقْبَلَ يَسِيرُ حَتَّى نَزَلَ جَانِبَ دَارِ أَبِي أَيُّوبَ ....}
وفي ( بَاب مَقْدَمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ الْمَدِينَةَ ) عن أنس: { .... وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفَهُ وَمَلَأُ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ حَتَّى أَلْقَى بِفِنَاءِ أَبِي أَيُّوبَ ....} رواه أيضاً مسلم و أبو داود و النسائي و غيرهم من حديث أنس بن مالك .
وأما قصة الحديث عن حسن النبي ﷺ وتمني أم الصحابي أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه وأرضاه أن تراه فمسح النبي عيناها فأبصرت، فلم أجدها في أي مصدر فيما بحثت فيه، فلعلها أيضاً من تأليف كاتب الرسالة.
12- (ميسرة أحمد عبدالله) : وأما عن ابتلاع الأرض لفضلاته صلى الله عليه وسلم: فهذا غير صحيح، وما ورد فيها غير صحيح، وفي السنة المشرفة ما يدل على عكس ذلك.
وما جاء في إسلام ويب من الاستشهاد برواية غير صحيحة عن السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها، ونقل بعض الأقوال التي ليس عليها دليل. فكله لا يصح منه شيء.
كتب أبو البراء محمد علاوة في مجلس الألوكة العلمي:
يقولون أن عائشة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله إني أراك تدخل الخلاء ثم يجيء الذي يدخل بعدك فلا يرى لما يخرج منك أثرًا فقال يا عائشة: أما علمت أن الله تعالى أمر الأرض أن تبتلع ما خرج من الأنبياء)، وفي رواية للبيهقي في دلائله: (أنها قالت: كان إذا دخل الغائط، دخلت في أثره فلا أرى شيئًا إلا أني كنت أشم رائحة الطيب، فذكرت ذلك له فقال: يا عاشة أما علمت أن أجسادنا تبنت أرواح أهل الجنة وما خرج منها من شيء ابتلعته الأرض)، قال البيهقي: هذا من موضوعات الحسين بن علوان، لا ينبغي ذكره في الأحاديث الصحيحة والممشهورة، كفاية عن كذب ابن علوان.
وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية: (1/ 182 رقم 289): (لا يصح وذكر أنه له طريقين، وفي كل طريق كذاب)، والأثر رواه الطبراني في الأوسك (8 /21 رقم 7835) ، وابن سعد في الطبقات (1/ 135)، وأبو نعيم في الدلائل رقم 364)، وفي تاريخ أصبهان: (1/ 254) والحاكم في المستدرك: (4 /72 رقم 6950)، وعليه فلا التفات لقول ابن دحية: (سنده ثابت)، كما في غاية السُّول في خصائص الرسول (206 – 207)، المسألة الثانية والأربعون لابن الملقن. ومسألة الخصائص لا تثبت باللاحتمال ولا بالزعم، بل الشأن فيها النص الصحيح ليس إلا.
- (ميسرة أحمد عبدالله) : وأما قوله (فضلات النبي صلى الله عليه وسلم طاهرة) : فذلك كذب محض، فإن النبي ﷺ بشرٌ من البشر.
وإجابة إسلام ويب أنه ثبت شرب بول النبي ﷺ وذكر اسم الصحابية أم أيمن رضي الله عنها وأرضاها فذلك غير صحيح، فكل ما ورد من روايات لهذه القصة واهية لا تصح.
وما ذكروه من طهارة فضلات النبي ﷺ غير صحيح ولا يثبت. بل الثابت هو أن فضلات النبي ﷺ ليست طهارة كسائر البشر ﷺ.
عن أنس رضي الله عنه كان النبي ﷺ يدخل الخلاء فأحمل أنا وغلام نحوي إداوة (وعاء من ماء) وعنزة (رمح وعصا) فيستنجى بالماء. متفق عليه.
عن جرير بن عبدالله قال: كنتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأتى الخلاءَ فقضى الحاجةَ ثمَّ قالَ: "يا جريرُ هاتِ طَهورًا". فأتيتُه بالماءِ فاستَنجى بالماءِ وقالَ بيدِه فدلَك بِها الأرضَ. (الألباني. حسن)
جاء في منتدى الدفاع عن الصحابة: كتبت حفيدة الحميراء: تفصيلاً كاملاً لحديث أم أيمن فصلته تفصيلاً و
لم كان إذا مشى يتكفأ، وكان الحكم بن أبي العاص يحكيه، فالتفت النبيّ صلى الله عليه وَسَلَّمَ يوماً فرآه يفعل ذلك، فقال صَلَّى الله عليه وسلم: فكذلك فلتكن، فكان الحكم مختلجا يرتعش من يومئذ.
(ميسرة أحمد عبدالله) : ولم أجد أي رواية سواء صحيحة أو ضعيفة فيما بحثت فيه ما يثبت تلك الرواية أنه كان يخرج لسانه من خلف النبي ﷺ.
*
7- (ميسرة أحمد عبدالله) : قول الكاتب أنه ﷺ وهو نائم يكون بكامل وعيه لما يجري حوله: هذا تفسير خاطئ للحديث مبني على غير فهم.
عن عائشة رضي الله عنها وأرضاها: " ... أتنام قبل أن توتر؟ قال: يا عائشة، إن عيني تنامان، ولا ينام قلبي". رواه البخاري.
جاء في تحفة الأحوذي: قَالَ الحافظ في التلخيص لا ينتقض وضوؤه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّوْمِ يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَائِشَةَ "أَنَّ عَيْنَيَّ تنامان ولا ينام قلبي". وعن بن عَبَّاسٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. وفي البخاري في حديث الْإِسْرَاءِ مِنْ طَرِيقِ شَرِيكٍ عَنْ أَنَسٍ وَكَذَلِكَ الْأَنْبِيَاءُ تَنَامُ أَعْيُنَهُمْ وَلَا تَنَامُ قُلُوبُهُمْ. انْتَهَى من (تحفة الأحوذي).
*
8- (ميسرة أحمد عبدالله): ثبت في صحيح البخاري أن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يسمعون تسبيح الطعام وهو يؤكل ولكن لم يثبت بأي رواية أنه كان يسبح فرحاً أن النبي ﷺ يأكله، فهذا من اختراع كاتب المنشور.
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وأرضاه قال: " .... ولقد كنا نسمَعُ تسبيحَ الطعامِ وهو يؤكَلُ". صحيح البخاري.
*
9- (مركز الفتوى بموقع إسلام ويب) : وأما عن طيبه، فقد قال أنس: ما شممت ريحا قط، ولا مسكاً، ولا عنبراً أطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه أحمد والبخاري.
وفي صحيح مسلم، عن جابر بن سمرة، قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الأولى، ثم خرج إلى أهله، وخرجت معه، فاستقبله ولدان، فجعل يمسح خدي أحدهم واحداً واحداً، قال: وأما أنا فمسح خدي، قال: فوجدت ليده برداً، أو ريحاً كأنما أخرجها من جؤنة عطار. اهـ.
وفي الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض: يصافح المصافح، فيظل يومه يجد ريحها، ويضع يده على رأس الصبي، فيعرف من بين الصبيان بريحها. اهـ.
(ميسرة أحمد عبدالله) : وليس في تلك الرواية ما يثبت أن تلك الرائحة كانت عرق كف النبي ﷺ. وإنما هي رائحة النبي ﷺ في كل أحواله كما ثبت فيما سبق من روايات.
أما ما ثبت فيها طيب عرقه: "دخل علينا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال عندنا . فعرقَ . وجاءت أمي بقارورةٍ . فجعلت تَسْلُتُ العرقَ فيها . فاستيقظ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال " يا أم سليمٍ ! ما هذا الذي تصنعين ؟ " قالت : هذا عرقُكَ نجعلُه في طِيبنا وهو من أطيبِ الطيبِ".
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2331 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
*
10- (مركز الفتوى بموقع إسلام ويب) : وأما عن طوله: ففي البخاري ومسلم عن البراء قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن، ولا بالقصير.
وفي صحيح البخاري عن أنس بن مالك في وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان ربعة من القوم، ليس بالطويل ولا بالقصير، أزهر اللون ليس بأبيض أمهق، ولا آدم، ليس بجعد قطط.... الحديث. وفيه عن البراء: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجها، وأحسنهم خلقاً، ليس بالطويل البائن ولا بالقصير.. الحديث.
وعن الحسن: كان صلى الله عليه وسلم أحسن الناس، ربعة إلى الطول ما هو، بعيد ما بين المنكبين، أسيل الخدين، شديد سواد الشعر، أكحل العينين،أهدب الأشفار.. الحديث. حسنه الألباني في صحيح الجامع الصغير.
قال الملا علي قارئ في جمع الوسائل في شرح الشمائل: والمعنى أنه كان متوسطا بين الطول والقصر، لا زائد الطول ولا القصر، وفي نفي أصل القصر، ونفي الطول البائن لا أصل الطول، إشعار بأنه صلى الله عليه وسلم كان مربوعا مائلا إلى الطول، وأنه كان إلى الطول أقرب، كما رواه البيهقي، ولا ينافيه وصفه الآتي بأنه ربعة؛ لأنها أمر نسبي، ويوافقه خبر البراء: كان ربعة، وهو إلى الطول أقرب، وقد ورد عند البيهقي وابن عساكر أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يماشيه أحد من الناس إلا طاله صلى الله عليه وسلم، ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان، فيطولهما، فإذا فارقاه نسب إلى الربعة، وفي خصائص ابن سبع: كان إذا جلس يكون كتفه أعلى من الجالس، قيل: ولعل السر في ذلك أنه لا يتطاول عليه أحد صورة، كما لا يتطاول عليه معنى. اهـ.
*
11- (ميسرة أحمد عبدالله) : فالقول أن الدواب تعرفه وتركض له وتنحني ليركبها لم أجد ما يثبت أي شيء من هذا بحسب ما بحثت، ولكن ثبت في الصحيح شكوى الجمل للنبي ﷺ من صاحبه، وثبت أن النبي ﷺ كان الجماد يسلم عليه، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: (كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ، فخرجنا في ب
(ميسرة أحمد عبدالله) : ولم أجد أي رواية سواء صحيحة أو ضعيفة فيما بحثت فيه ما يثبت تلك الرواية أنه كان يخرج لسانه من خلف النبي ﷺ.
*
7- (ميسرة أحمد عبدالله) : قول الكاتب أنه ﷺ وهو نائم يكون بكامل وعيه لما يجري حوله: هذا تفسير خاطئ للحديث مبني على غير فهم.
عن عائشة رضي الله عنها وأرضاها: " ... أتنام قبل أن توتر؟ قال: يا عائشة، إن عيني تنامان، ولا ينام قلبي". رواه البخاري.
جاء في تحفة الأحوذي: قَالَ الحافظ في التلخيص لا ينتقض وضوؤه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّوْمِ يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَائِشَةَ "أَنَّ عَيْنَيَّ تنامان ولا ينام قلبي". وعن بن عَبَّاسٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. وفي البخاري في حديث الْإِسْرَاءِ مِنْ طَرِيقِ شَرِيكٍ عَنْ أَنَسٍ وَكَذَلِكَ الْأَنْبِيَاءُ تَنَامُ أَعْيُنَهُمْ وَلَا تَنَامُ قُلُوبُهُمْ. انْتَهَى من (تحفة الأحوذي).
*
8- (ميسرة أحمد عبدالله): ثبت في صحيح البخاري أن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يسمعون تسبيح الطعام وهو يؤكل ولكن لم يثبت بأي رواية أنه كان يسبح فرحاً أن النبي ﷺ يأكله، فهذا من اختراع كاتب المنشور.
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وأرضاه قال: " .... ولقد كنا نسمَعُ تسبيحَ الطعامِ وهو يؤكَلُ". صحيح البخاري.
*
9- (مركز الفتوى بموقع إسلام ويب) : وأما عن طيبه، فقد قال أنس: ما شممت ريحا قط، ولا مسكاً، ولا عنبراً أطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه أحمد والبخاري.
وفي صحيح مسلم، عن جابر بن سمرة، قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الأولى، ثم خرج إلى أهله، وخرجت معه، فاستقبله ولدان، فجعل يمسح خدي أحدهم واحداً واحداً، قال: وأما أنا فمسح خدي، قال: فوجدت ليده برداً، أو ريحاً كأنما أخرجها من جؤنة عطار. اهـ.
وفي الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض: يصافح المصافح، فيظل يومه يجد ريحها، ويضع يده على رأس الصبي، فيعرف من بين الصبيان بريحها. اهـ.
(ميسرة أحمد عبدالله) : وليس في تلك الرواية ما يثبت أن تلك الرائحة كانت عرق كف النبي ﷺ. وإنما هي رائحة النبي ﷺ في كل أحواله كما ثبت فيما سبق من روايات.
أما ما ثبت فيها طيب عرقه: "دخل علينا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال عندنا . فعرقَ . وجاءت أمي بقارورةٍ . فجعلت تَسْلُتُ العرقَ فيها . فاستيقظ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال " يا أم سليمٍ ! ما هذا الذي تصنعين ؟ " قالت : هذا عرقُكَ نجعلُه في طِيبنا وهو من أطيبِ الطيبِ".
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2331 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
*
10- (مركز الفتوى بموقع إسلام ويب) : وأما عن طوله: ففي البخاري ومسلم عن البراء قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن، ولا بالقصير.
وفي صحيح البخاري عن أنس بن مالك في وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان ربعة من القوم، ليس بالطويل ولا بالقصير، أزهر اللون ليس بأبيض أمهق، ولا آدم، ليس بجعد قطط.... الحديث. وفيه عن البراء: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجها، وأحسنهم خلقاً، ليس بالطويل البائن ولا بالقصير.. الحديث.
وعن الحسن: كان صلى الله عليه وسلم أحسن الناس، ربعة إلى الطول ما هو، بعيد ما بين المنكبين، أسيل الخدين، شديد سواد الشعر، أكحل العينين،أهدب الأشفار.. الحديث. حسنه الألباني في صحيح الجامع الصغير.
قال الملا علي قارئ في جمع الوسائل في شرح الشمائل: والمعنى أنه كان متوسطا بين الطول والقصر، لا زائد الطول ولا القصر، وفي نفي أصل القصر، ونفي الطول البائن لا أصل الطول، إشعار بأنه صلى الله عليه وسلم كان مربوعا مائلا إلى الطول، وأنه كان إلى الطول أقرب، كما رواه البيهقي، ولا ينافيه وصفه الآتي بأنه ربعة؛ لأنها أمر نسبي، ويوافقه خبر البراء: كان ربعة، وهو إلى الطول أقرب، وقد ورد عند البيهقي وابن عساكر أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يماشيه أحد من الناس إلا طاله صلى الله عليه وسلم، ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان، فيطولهما، فإذا فارقاه نسب إلى الربعة، وفي خصائص ابن سبع: كان إذا جلس يكون كتفه أعلى من الجالس، قيل: ولعل السر في ذلك أنه لا يتطاول عليه أحد صورة، كما لا يتطاول عليه معنى. اهـ.
*
11- (ميسرة أحمد عبدالله) : فالقول أن الدواب تعرفه وتركض له وتنحني ليركبها لم أجد ما يثبت أي شيء من هذا بحسب ما بحثت، ولكن ثبت في الصحيح شكوى الجمل للنبي ﷺ من صاحبه، وثبت أن النبي ﷺ كان الجماد يسلم عليه، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: (كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ، فخرجنا في ب
#رسالة_مكذوبة (البيت الذي يكثر فيه استقبال الضيوف كل ما ورد فيها من أحاديث لا تصح).
الرسالة المكذوبة:
--------------------
البيت الذي يكثر فيه الضيوف بيت يحبه الله.
ما أجمل البيت المفتوح للصغير و الكبير.. بيت تتنزل فيه رحمات و بركات السماء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أراد الله بقوم خيراً أهدى لهم هدية.. قالوا: "ما تلك الهدية؟" قال: "الضيف ينزل برزقه، و يرتحل بذنوب أهل البيت "... و قال صلى الله عليه و سلم: "كل بيت لا يدخل فيه الضيف لا تدخله الملائكة "... و قال صلى الله عليه وسلم: "الضيف دليل الجنة ".. و قال أمير المؤمنين : "ما من مؤمن يحب الضيف إلا و يقوم من قبره و وجهه كالقمر ليلة البدر فينظر أهل الجمع، ف يقولون: "ما هذا إلا نبي مرسل!" فيقول ملك: هذا مؤمن يحب الضيف و يكرم الضيف، ولا" سبيل له إلا أن يدخل الجنة.
=====================
هذا كلام باطل مكذوب، وما ورد من أحاديث لا تصح.
- البيت الذي يكثر فيه الضيوف بيت يحبه الله: * كذب ليس عليه دليل. *
- بيت تتنزل فيه رحمات و بركات السماء: * كذب ليس عليه دليل. *
- إذا أراد الله بقوم خيراً أهدى لهم هدية , قالوا : وما تلك الهدية ؟ قال : الضيف ينزل برزقه , ويرتحل بذنوب أهل البيت.
* - هذا الحديث ضعيف جداً قريب الموضوع مداره على الضعفاء والمتروكين. *
- كل بيت لا يدخله فيه الضيف لا تدخله الملائكة:
* - هذا الحديث كذب لا أصل له ذكره الغزالي في إحياء علوم الدين بلا إسناد
وقد ذكرنا مراراً كلام أئمة الإسلام في كتاب الغزالي وما حواه من الأحاديث الباطلة والموضوعة *
- الضيف دليل الجنة:
* - هذا الحديث ليس له أصل وهو كذب موضوع من أباطيل الرافضة قبحهم الله , وهم بيت الكذب وأصله وأساس بنيانه، وقد تكلمنا مرارا عن كتبهم كنهج البلاغة وغيره وما فيها من الأباطيل والخرافات.*
- قال أمير المؤمنين علي عليه السلام : ما من مؤمن يحب الضيف إلا ويقوم من قبره ووجهه كالقمر ليلة البدر , فينظر أهل الجمع فيقولون ما هذا إلا نبي مرسل !
فيقول ملك : هذا مؤمن يحب الضيف ويكرم الضيف , ولا سبيل له إلا أن يدخل الجنة.
* - هذا كسابقه، من أباطيل الروافض وخرافاتهم التي لا وجود لها. *
وفي الضيف أحاديث وآثار صحيحة على رأسها قوله صلى الله عليه وسلم:
[ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ] ( متفق عليه واللفظ للبخاري )
--------------------------
تخريج الأحاديث من مدونة (لا تـنـشـر - أحاديث وآثار وقصص وحكايات لا تصح)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
1- #أحاديث_موضوعة (أحاديث في إكرام الضيف) من كتاب بستان الواعظين:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/690335591124856:0
2- #رواية_مكذوبة (النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإكرام الضيف، يدخل الضيف برزقه ويخرج بذنوب أهل البيت)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1461212655./593530467472036/?type=3&theater
3- #قصة_ليس_لها_أصل (قصة موسى والأسرة الفقيرة )
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/593922980766118:0
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
الرسالة المكذوبة:
--------------------
البيت الذي يكثر فيه الضيوف بيت يحبه الله.
ما أجمل البيت المفتوح للصغير و الكبير.. بيت تتنزل فيه رحمات و بركات السماء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أراد الله بقوم خيراً أهدى لهم هدية.. قالوا: "ما تلك الهدية؟" قال: "الضيف ينزل برزقه، و يرتحل بذنوب أهل البيت "... و قال صلى الله عليه و سلم: "كل بيت لا يدخل فيه الضيف لا تدخله الملائكة "... و قال صلى الله عليه وسلم: "الضيف دليل الجنة ".. و قال أمير المؤمنين : "ما من مؤمن يحب الضيف إلا و يقوم من قبره و وجهه كالقمر ليلة البدر فينظر أهل الجمع، ف يقولون: "ما هذا إلا نبي مرسل!" فيقول ملك: هذا مؤمن يحب الضيف و يكرم الضيف، ولا" سبيل له إلا أن يدخل الجنة.
=====================
هذا كلام باطل مكذوب، وما ورد من أحاديث لا تصح.
- البيت الذي يكثر فيه الضيوف بيت يحبه الله: * كذب ليس عليه دليل. *
- بيت تتنزل فيه رحمات و بركات السماء: * كذب ليس عليه دليل. *
- إذا أراد الله بقوم خيراً أهدى لهم هدية , قالوا : وما تلك الهدية ؟ قال : الضيف ينزل برزقه , ويرتحل بذنوب أهل البيت.
* - هذا الحديث ضعيف جداً قريب الموضوع مداره على الضعفاء والمتروكين. *
- كل بيت لا يدخله فيه الضيف لا تدخله الملائكة:
* - هذا الحديث كذب لا أصل له ذكره الغزالي في إحياء علوم الدين بلا إسناد
وقد ذكرنا مراراً كلام أئمة الإسلام في كتاب الغزالي وما حواه من الأحاديث الباطلة والموضوعة *
- الضيف دليل الجنة:
* - هذا الحديث ليس له أصل وهو كذب موضوع من أباطيل الرافضة قبحهم الله , وهم بيت الكذب وأصله وأساس بنيانه، وقد تكلمنا مرارا عن كتبهم كنهج البلاغة وغيره وما فيها من الأباطيل والخرافات.*
- قال أمير المؤمنين علي عليه السلام : ما من مؤمن يحب الضيف إلا ويقوم من قبره ووجهه كالقمر ليلة البدر , فينظر أهل الجمع فيقولون ما هذا إلا نبي مرسل !
فيقول ملك : هذا مؤمن يحب الضيف ويكرم الضيف , ولا سبيل له إلا أن يدخل الجنة.
* - هذا كسابقه، من أباطيل الروافض وخرافاتهم التي لا وجود لها. *
وفي الضيف أحاديث وآثار صحيحة على رأسها قوله صلى الله عليه وسلم:
[ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ] ( متفق عليه واللفظ للبخاري )
--------------------------
تخريج الأحاديث من مدونة (لا تـنـشـر - أحاديث وآثار وقصص وحكايات لا تصح)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
1- #أحاديث_موضوعة (أحاديث في إكرام الضيف) من كتاب بستان الواعظين:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/690335591124856:0
2- #رواية_مكذوبة (النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإكرام الضيف، يدخل الضيف برزقه ويخرج بذنوب أهل البيت)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1461212655./593530467472036/?type=3&theater
3- #قصة_ليس_لها_أصل (قصة موسى والأسرة الفقيرة )
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/593922980766118:0
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
#كلام_كذب : أن الملائكة تلبس ملابس من الخيش أو الصوف.
#كلام_كذب: أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لما رأى الصديق رضي الله عنه يرتدي الالخيش أمر الملائكة أن يرتدوا الخيش
الكلام أصله كتب الروافض
=====================
من شبكة الدفاع عن السنة:
----------------------------
"وقالوا حملة العرش ملائكة صوفية "
اقول: الملائكة ليس صوفية بل إن الرواية تذكر أن الملائكة يلبسون الصوف
ويستمر بسرد الرواية ويقول :
" فردوس الاخبار 5\26 : ابن عباس " نزل جبريل في بعض الليل فقعد فمسحت يدي على ظهره فأصبت الشعر فقلت يا جبريل ما هذا الشعر قال الصوف لباس الأولياء قلت سبحان الله الملائكة تلبس الصوف قال نعم يا محمد والله إن لباس حملة العرش الصوف " .
الــــــــــــــــــــــــــــرد عليه :
الرواية ضعيفة لأن فيها عبد الله بن واقد
جاء في :
كتاب : تذكرة الموضوعات
المؤلف : العالم العلامة والخبر الفهامة السيد التكلان الاديب الفاضل اللبيت محمد طاهر بن علي الهندي الفتني
جزء :1 , صفحة :157
======================
#احذر_حديث_غير_صحيح_منتشر
#استفد #شارك #انشر
#دافع_عن_سنة_نبيك صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
#كلام_كذب: أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لما رأى الصديق رضي الله عنه يرتدي الالخيش أمر الملائكة أن يرتدوا الخيش
الكلام أصله كتب الروافض
=====================
من شبكة الدفاع عن السنة:
----------------------------
"وقالوا حملة العرش ملائكة صوفية "
اقول: الملائكة ليس صوفية بل إن الرواية تذكر أن الملائكة يلبسون الصوف
ويستمر بسرد الرواية ويقول :
" فردوس الاخبار 5\26 : ابن عباس " نزل جبريل في بعض الليل فقعد فمسحت يدي على ظهره فأصبت الشعر فقلت يا جبريل ما هذا الشعر قال الصوف لباس الأولياء قلت سبحان الله الملائكة تلبس الصوف قال نعم يا محمد والله إن لباس حملة العرش الصوف " .
الــــــــــــــــــــــــــــرد عليه :
الرواية ضعيفة لأن فيها عبد الله بن واقد
جاء في :
كتاب : تذكرة الموضوعات
المؤلف : العالم العلامة والخبر الفهامة السيد التكلان الاديب الفاضل اللبيت محمد طاهر بن علي الهندي الفتني
جزء :1 , صفحة :157
======================
#احذر_حديث_غير_صحيح_منتشر
#استفد #شارك #انشر
#دافع_عن_سنة_نبيك صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
#الأحاديث_الموسمية #موسم_الحج (أحاديث غير صحيحة في شهر ذي الحجة)
=================
أحاديث موسمية كاذبة وكلام لا يصح:
-----------------------------------
1- #حديث_مكذوب بعنوان (هل تعرف لماذا نصوم عشر أيام ذي الحجة كل يوم منهم فيه حدث مهم)
حديث كذب عن فضل أيام ذي الحجة وأن اليوم الأول نجى الله نبي الله واليوم الثاني نجي يونس عليه السلام واليوم الثالث .... إلخ، هو حديث موضوع مكذوب نُسب كذباً لسيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنه، وليس له أي أساس من صحة.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.297014613790291.1073741829.290415341116885/367883236703428/?type=3
2- #حديث_ضعيف (أحب الأيام إلى الله) أو (صيام يوم من أيام عشر ذي الحجة بصيام سنة)
الحديث الضعيف: ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة، يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة، وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر. اتفقت كلمة علماء الحديث على تضعيفه. ا.هـ
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/517973855027698/?type=3
3- #كلام_غير_صحيح (عشر ذي الحجة أفضل من رمضان) أو (العمل في عشر ذي الحجة بسبعمائة ضعف)
أن عشرة ذي الحجة أفضل من رمضان، وهذا خطأ إنما أيام العشر من ذي الحجة أفضل الأيام وليالي العشر من رمضان أفضل الليالي. وأن ابن عباس رضي الله عنه قال: إن العمل فيها يضاعف سبعمائة مرة؟! وهذا جاء في حديث ولكن ضعفه الشيخ الألباني فلا يحتج بهذا الكلام. www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/651071758384573/?type=3
4- #حديث_مكذوب (من صام يوم عرفة كأنما تعبد عامين ومن أخبر الناس به كأنما تعبد 80سنة)
#حديث_مكذوب (من صام 9 أيام ذي الحجة كأنما تعبد عامين ومن أخبر الناس به كأنما تعبد 80سنة)
كذب لا أساس له من صحة، وإنما الصحيح أنه كما ثبت أن صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والسنة الباقية أي الحالية.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/519167511574999/?type=3&theater
5- #حديث_مكذوب (الأعمال ترفع يوم عرفة ولا يقبل الله أعمال المتخاصمين)، هذا كذب لا يوجد لا صحيحاً ولا ضعيفاً ولا حتى معناه في السنة النبوية المطهرة أن الأعمال ترفع يوم عرفة فهو كذب .
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/519478594877224/?type=3&theater
6- #كلام_غير_صحيح (عبدالله بن المبارك والملك الذي حج عنه)
قصة محرفة ومضاف إليها كذب، الملاك الذي حج عن عبدالله بن المبارك حين تصدق بمال الحج لفتاة فقيرة، وهذه الزيادة مختلقة.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/519189611572789/?type=3
7- #كلام_مكذوب (سأحج بقلبي، كم يسعد القلب أن نحج سوياً هذه السنة بروحنا وقلبنا)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/845069068984840/?type=3
8- #حديث_مكذوب (حج النبي ﷺ وأمسك بحلقة الكعبة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/825367367621677/?type=3
9- #حديث_غير_صحيح (أن سيدنا حذيفة رأى النبي ﷺ مسنداً ظهره للكعبة ويبكي)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/944286272396452/?type=3
10- #بدع (نشر جداول عبادات ليوم عرفة فيها تحديد أدعية وأفعال معينة وفي توقيتات معينة).
11- #أدعية_مكذوبة (دعاء يوم عرفة بكل صيغه، فلم يرد عن النبي ﷺ دعاءً خاصاً ليوم عرفة، وقول لا إله إلا الله ليس دعاءً، بل ذكر؛ فبين لنا النبي ﷺ أن خير الدعاء هو الدعاء الذي يكون يوم عرفة، هذه معلومة، والمعلومة الثانية: أن خير ما قاله ﷺ والنبيون هي الشهادة.
12- #كلام_باطل مبتدع (الوقوف على مكان مرتفع ومشاركة أهل عرفة الوقوف).
13- #كلام_غير_صحيح (عشر ذي الحجة أفضل من عشر رمضان)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/1309555709202838/?type=3
14- #حديث_منكر (ما أهل مهل قط إلا بشر، ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/844567579034989/?type=3
*منشور متجدد إنْ شَاءَ الله*
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
* بيان المكذوب من
=================
أحاديث موسمية كاذبة وكلام لا يصح:
-----------------------------------
1- #حديث_مكذوب بعنوان (هل تعرف لماذا نصوم عشر أيام ذي الحجة كل يوم منهم فيه حدث مهم)
حديث كذب عن فضل أيام ذي الحجة وأن اليوم الأول نجى الله نبي الله واليوم الثاني نجي يونس عليه السلام واليوم الثالث .... إلخ، هو حديث موضوع مكذوب نُسب كذباً لسيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنه، وليس له أي أساس من صحة.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.297014613790291.1073741829.290415341116885/367883236703428/?type=3
2- #حديث_ضعيف (أحب الأيام إلى الله) أو (صيام يوم من أيام عشر ذي الحجة بصيام سنة)
الحديث الضعيف: ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة، يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة، وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر. اتفقت كلمة علماء الحديث على تضعيفه. ا.هـ
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/517973855027698/?type=3
3- #كلام_غير_صحيح (عشر ذي الحجة أفضل من رمضان) أو (العمل في عشر ذي الحجة بسبعمائة ضعف)
أن عشرة ذي الحجة أفضل من رمضان، وهذا خطأ إنما أيام العشر من ذي الحجة أفضل الأيام وليالي العشر من رمضان أفضل الليالي. وأن ابن عباس رضي الله عنه قال: إن العمل فيها يضاعف سبعمائة مرة؟! وهذا جاء في حديث ولكن ضعفه الشيخ الألباني فلا يحتج بهذا الكلام. www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/651071758384573/?type=3
4- #حديث_مكذوب (من صام يوم عرفة كأنما تعبد عامين ومن أخبر الناس به كأنما تعبد 80سنة)
#حديث_مكذوب (من صام 9 أيام ذي الحجة كأنما تعبد عامين ومن أخبر الناس به كأنما تعبد 80سنة)
كذب لا أساس له من صحة، وإنما الصحيح أنه كما ثبت أن صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والسنة الباقية أي الحالية.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/519167511574999/?type=3&theater
5- #حديث_مكذوب (الأعمال ترفع يوم عرفة ولا يقبل الله أعمال المتخاصمين)، هذا كذب لا يوجد لا صحيحاً ولا ضعيفاً ولا حتى معناه في السنة النبوية المطهرة أن الأعمال ترفع يوم عرفة فهو كذب .
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/519478594877224/?type=3&theater
6- #كلام_غير_صحيح (عبدالله بن المبارك والملك الذي حج عنه)
قصة محرفة ومضاف إليها كذب، الملاك الذي حج عن عبدالله بن المبارك حين تصدق بمال الحج لفتاة فقيرة، وهذه الزيادة مختلقة.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/519189611572789/?type=3
7- #كلام_مكذوب (سأحج بقلبي، كم يسعد القلب أن نحج سوياً هذه السنة بروحنا وقلبنا)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/845069068984840/?type=3
8- #حديث_مكذوب (حج النبي ﷺ وأمسك بحلقة الكعبة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/825367367621677/?type=3
9- #حديث_غير_صحيح (أن سيدنا حذيفة رأى النبي ﷺ مسنداً ظهره للكعبة ويبكي)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/944286272396452/?type=3
10- #بدع (نشر جداول عبادات ليوم عرفة فيها تحديد أدعية وأفعال معينة وفي توقيتات معينة).
11- #أدعية_مكذوبة (دعاء يوم عرفة بكل صيغه، فلم يرد عن النبي ﷺ دعاءً خاصاً ليوم عرفة، وقول لا إله إلا الله ليس دعاءً، بل ذكر؛ فبين لنا النبي ﷺ أن خير الدعاء هو الدعاء الذي يكون يوم عرفة، هذه معلومة، والمعلومة الثانية: أن خير ما قاله ﷺ والنبيون هي الشهادة.
12- #كلام_باطل مبتدع (الوقوف على مكان مرتفع ومشاركة أهل عرفة الوقوف).
13- #كلام_غير_صحيح (عشر ذي الحجة أفضل من عشر رمضان)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/1309555709202838/?type=3
14- #حديث_منكر (ما أهل مهل قط إلا بشر، ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/844567579034989/?type=3
*منشور متجدد إنْ شَاءَ الله*
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
* بيان المكذوب من
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
#حديث_غير_صحيح (أن سيدنا حذيفة رأى النبي ﷺ مسنداً ظهره للكعبة ويبكي)
الحديث غير الصحيح:
---------------------
يُروى في الأثر أنَّ حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قد وجد النبيَّ محمَّدًا ﷺ قد أسند ظهرَه إلى حائط الكعبة، فبكى حتى ابتلَّت لحيته، قلت: بأبي أنت وأمِّي يا رسول الله، ما الذي يُبكيك - لا أبكى الله لك عينًا إلَّا من خشيته؟! قال: اعلم يا حذيفة، أنَّ أمتي سوف تُمحى ولا يَبقى إلَّا رسومهم، وأنَّ أمتي سوف تَفعل خِصالًا؛ فإنْ فعلتها ابتلاهم الله بخِصال أُخرى، قلت: وما هي يا رسول الله، قال: .... إلخ
============
هذا الحديث، بتمامه هذا لا يصح، وآثار الوضع عليه ظاهرة.
1- بلا سند، وقد جاء بصيغة التمريض (يروى).
2- جاء في موقع الدرر السنية: الدرجة: موضوعٌ بطوله هذا. ا.هـ
3- أجاب عنه الشيخ عبدالرحمن السحيم: تَظْهَر عليه آثار الصنعة! ولبعضه شواهِد، مثل: عقوبة مَنْع الزكاة، أما سائر ألفاظه فهي أشْبَه بالموضوعات. ا.هـ
4- جاء في فتاوى مركز الفتوى: فلم نجد أصلًا لهذا الحديث في كتب السنة. ا.هـ
5- أجاب عنه الشيخ وليد بن راشد السعيدان صوتياً: هذا ليس بحديثٍ مرفوع للنبي ﷺ، ولا يصح شيء من هذا الكلام عن رسول الله ﷺ، والأمة باقية إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، ولا تزال طائفة من هذه الأمة منصورة على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون وهم على الحق وبالحق مستمسكون، ولكن الذي دلت عليه الأدلة أن كثير من رسوم الدين سوف تمحى، فلن تقوم الساعة حتى يرفع العلم ويظهر الجهل ويوشك أن يأتي على الناس زمان، في آخر الزمان طبعاً، لا يدرون ما صيام ولا صلاة ولا صدقة ولا حج ولا بر ولا إحسان ولا يعرفون من الدين إلا كلمة لا إله إلا الله فقط وأما ذات الأمة فإنها باقية فهذا الحديث لا يصح ولا يعرف في شيء من كتب الحديث والله أعلم. (انتهى التفريغ النصي حرفياً).
والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: #الأحاديث_الموسمية #موسم_الحج (أحاديث غير صحيحة في شهر ذي الحجة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/652150298276719/?type=3
#الأحاديث_الموسمية
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
الحديث غير الصحيح:
---------------------
يُروى في الأثر أنَّ حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قد وجد النبيَّ محمَّدًا ﷺ قد أسند ظهرَه إلى حائط الكعبة، فبكى حتى ابتلَّت لحيته، قلت: بأبي أنت وأمِّي يا رسول الله، ما الذي يُبكيك - لا أبكى الله لك عينًا إلَّا من خشيته؟! قال: اعلم يا حذيفة، أنَّ أمتي سوف تُمحى ولا يَبقى إلَّا رسومهم، وأنَّ أمتي سوف تَفعل خِصالًا؛ فإنْ فعلتها ابتلاهم الله بخِصال أُخرى، قلت: وما هي يا رسول الله، قال: .... إلخ
============
هذا الحديث، بتمامه هذا لا يصح، وآثار الوضع عليه ظاهرة.
1- بلا سند، وقد جاء بصيغة التمريض (يروى).
2- جاء في موقع الدرر السنية: الدرجة: موضوعٌ بطوله هذا. ا.هـ
3- أجاب عنه الشيخ عبدالرحمن السحيم: تَظْهَر عليه آثار الصنعة! ولبعضه شواهِد، مثل: عقوبة مَنْع الزكاة، أما سائر ألفاظه فهي أشْبَه بالموضوعات. ا.هـ
4- جاء في فتاوى مركز الفتوى: فلم نجد أصلًا لهذا الحديث في كتب السنة. ا.هـ
5- أجاب عنه الشيخ وليد بن راشد السعيدان صوتياً: هذا ليس بحديثٍ مرفوع للنبي ﷺ، ولا يصح شيء من هذا الكلام عن رسول الله ﷺ، والأمة باقية إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، ولا تزال طائفة من هذه الأمة منصورة على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون وهم على الحق وبالحق مستمسكون، ولكن الذي دلت عليه الأدلة أن كثير من رسوم الدين سوف تمحى، فلن تقوم الساعة حتى يرفع العلم ويظهر الجهل ويوشك أن يأتي على الناس زمان، في آخر الزمان طبعاً، لا يدرون ما صيام ولا صلاة ولا صدقة ولا حج ولا بر ولا إحسان ولا يعرفون من الدين إلا كلمة لا إله إلا الله فقط وأما ذات الأمة فإنها باقية فهذا الحديث لا يصح ولا يعرف في شيء من كتب الحديث والله أعلم. (انتهى التفريغ النصي حرفياً).
والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: #الأحاديث_الموسمية #موسم_الحج (أحاديث غير صحيحة في شهر ذي الحجة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/652150298276719/?type=3
#الأحاديث_الموسمية
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
#كلام_لا_يصح
رسالة منتشرة تبدأ بـ: محمد العريفي : أيقظ غيرك. معلومات رائعة :
1- سبب بسيط يؤدي لبطلان الوضوء : من يضع قدمه تحت الصنبور ويقوم بتحريكها دون ان يدلكها ... إلخ
====================================
هذه الرسالة فيها أخطاء كثيرة :
-----------------------------
أولاً: نسبتها للعريفي، فإن كل هذه الأمور المجمعة في الرسالة منتشرة في رسائل أخرى ومنسوبة لآخرين ودون نسب، فغالب الحال أنها منسوبة كذباً له، والرسالة نفسه منتشرة من قبل دون نسبتها للعريفي.
----------------------------
ثانياً: الدلك: ليس بواجب حتى يفسد الوضوء بعدم فعله، قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " الواجب في الوضوء والغسل أن يُِّمِرّ الماء على جميع العضو المطلوب تطهيره ، وأما دلكه فإنه ليس بواجب ، لكن قد يتأكد الدلك إذا دعت الحاجة إليه ، كما لو كان الماء بارداً جداً ، أو كان على العضو أثر زيت أو دهن أو ما أشبه ذلك ، فحينئذٍ يتأكد الدلك ، ليتيقن الإنسان وصول الماء إلى جميع العضو الذي يراد تطهيره ... فالغسل هو الفرض ، والتدلك ليس بفرض" "فتاوى نور على الدرب" (3/464).
----------------------------
ثالثاً: عندما ينطق بالأذان، فلا تحركوا ألسنتكم إلا بالدعاء، لأن من يتحدث لحظة الأذان فإن الملائكة تلعنه حتى ينتهي المؤذن. * هذا كلام كذب محض، وليس السنة الدعاء أثناء الأذان، بل الترديد خلف المؤذن، ومن لا يردد الأذان ليس له عقوبة وإنما يُحرم أجر الترديد خلف المؤذن واتباع سنة النبي ﷺ *
----------------------------
رابعاً: لم يثبت في السنة أن من فضائل قراءة سورة الملك أن تجعل رائحة التراب ورداً، وإنما ثابت أنها المنجية من عذاب القبر.
----------------------------
خامساً: نص الحديث الصحيح هو: إنَّ العبدَ إذا قامَ إلى الصلاةِ أُتِيَ بذنوبهِ كلهَا فوضعتْ على عاتقيهِ ، فكلَّما ركعَ أو سجدَ تساقطتْ عنهُ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
----------------------------
سادساً: هل تعرف من هم السقارون؟! * حديث السقارون، روايتين، واحدة ضعيفة والأخرى منكرة *
- قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " لا يكون الَّلعَّانون شُفُعاءَ ولا شهداءَ ، يومَ القيامةِ " . صحيح مسلم
سابعاً: [ بكرة يحلها ألف حلال ] تكون خاطئة، إن قصد بها القائل أن الحلَّال هنا هو إله، أما إن قصد أنه قد يكون بشراً يساعدون في حلها، فلا شيء فيها فالأمر رك على القائل والأولى تركها والله أعلم.
----------------------------
ثامناً: فمن كتم علماً لجمّ بلجام من نآرّ، * منكر والصحيح هو: "من سُئِلَ عن علْمٍ علِمَهُ ، ثُمَّ كتَمَهُ ، ألْجِمَ يومَ القيامَةِ بلِجامٍ من نارٍ" الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2649 خلاصة حكم المحدث: حسن *
والتفصيل في شرح هذا الحديث:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/405543232937428/?type=3
----------------------------
تاسعاً: الله لايهينك - الله يكرهك -الله يفشلك-... إلخ * هذه ليست صفات، وهذا جهل من مخترع الكلام، ولكن هذه أفعال، وجعل اسم الله أولاً ليكون دعاءً، فيدعو أحدهم على الآخر بأي شيء، ولكن طبعاً هناك آداب للدعاء منها ألا يُدعى على أحد إلا بقدر ظلمه. *
----------------------------
عاشراً: ترك قراءة القرآن ثلاثة أيام منْ غير عذر سُميّ هاجراً. * هذا كلام ليس له أي صحة، ولم نجد في كلام أهل العلم من الفقهاء والمفسرين والمحدثين والشراح من ينص منهم على فرضية تلاوة القرآن على كل مسلم ومسلمة ، وأنه من لم يفعل ذلك – خلال مدة محددة – فقد ناله من الإثم نصيب ، وإنما نصوا على كراهة تفريط القارئ في شأن تلاوته وختمه حتى يمر عليه أكثر من شهر ، أو أكثر من أربعين يوما ، وهو لم يختم القرآن . *
----------------------------
إحدى عشر: * ورد أن طوبى، شجرة في الجنة مسيرة مائة عام وثياب أهل الجنة من أكمامها، "طوبى شجرةٌ في الجنَّةِ ، مسيرةُ مائَةِ عامٍ ، ثيابُ أهلِ الجنةِ تخرجُ مِنْ أكْمامِها" حسن. الألباني أما أنها مخصصة لمن أكثر الاستغفار، فشجرة طوبى ورد في السنة أنها جزاءً لكثير من الأمور وليس الاستغفرا فقط، وأما أنها من ذهب، فلم أجد حديث يفيد لك، وإنما الثابت هو : "ما في الجنَّةِ شجرةٌ إلَّا وساقُها مِن ذَهبٍ" صحيح. الألباني، فليس كلها ذهب، وليست الشجرة الوحيدة التي ساقها من ذهب. *
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
-
رسالة منتشرة تبدأ بـ: محمد العريفي : أيقظ غيرك. معلومات رائعة :
1- سبب بسيط يؤدي لبطلان الوضوء : من يضع قدمه تحت الصنبور ويقوم بتحريكها دون ان يدلكها ... إلخ
====================================
هذه الرسالة فيها أخطاء كثيرة :
-----------------------------
أولاً: نسبتها للعريفي، فإن كل هذه الأمور المجمعة في الرسالة منتشرة في رسائل أخرى ومنسوبة لآخرين ودون نسب، فغالب الحال أنها منسوبة كذباً له، والرسالة نفسه منتشرة من قبل دون نسبتها للعريفي.
----------------------------
ثانياً: الدلك: ليس بواجب حتى يفسد الوضوء بعدم فعله، قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " الواجب في الوضوء والغسل أن يُِّمِرّ الماء على جميع العضو المطلوب تطهيره ، وأما دلكه فإنه ليس بواجب ، لكن قد يتأكد الدلك إذا دعت الحاجة إليه ، كما لو كان الماء بارداً جداً ، أو كان على العضو أثر زيت أو دهن أو ما أشبه ذلك ، فحينئذٍ يتأكد الدلك ، ليتيقن الإنسان وصول الماء إلى جميع العضو الذي يراد تطهيره ... فالغسل هو الفرض ، والتدلك ليس بفرض" "فتاوى نور على الدرب" (3/464).
----------------------------
ثالثاً: عندما ينطق بالأذان، فلا تحركوا ألسنتكم إلا بالدعاء، لأن من يتحدث لحظة الأذان فإن الملائكة تلعنه حتى ينتهي المؤذن. * هذا كلام كذب محض، وليس السنة الدعاء أثناء الأذان، بل الترديد خلف المؤذن، ومن لا يردد الأذان ليس له عقوبة وإنما يُحرم أجر الترديد خلف المؤذن واتباع سنة النبي ﷺ *
----------------------------
رابعاً: لم يثبت في السنة أن من فضائل قراءة سورة الملك أن تجعل رائحة التراب ورداً، وإنما ثابت أنها المنجية من عذاب القبر.
----------------------------
خامساً: نص الحديث الصحيح هو: إنَّ العبدَ إذا قامَ إلى الصلاةِ أُتِيَ بذنوبهِ كلهَا فوضعتْ على عاتقيهِ ، فكلَّما ركعَ أو سجدَ تساقطتْ عنهُ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
----------------------------
سادساً: هل تعرف من هم السقارون؟! * حديث السقارون، روايتين، واحدة ضعيفة والأخرى منكرة *
- قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " لا يكون الَّلعَّانون شُفُعاءَ ولا شهداءَ ، يومَ القيامةِ " . صحيح مسلم
سابعاً: [ بكرة يحلها ألف حلال ] تكون خاطئة، إن قصد بها القائل أن الحلَّال هنا هو إله، أما إن قصد أنه قد يكون بشراً يساعدون في حلها، فلا شيء فيها فالأمر رك على القائل والأولى تركها والله أعلم.
----------------------------
ثامناً: فمن كتم علماً لجمّ بلجام من نآرّ، * منكر والصحيح هو: "من سُئِلَ عن علْمٍ علِمَهُ ، ثُمَّ كتَمَهُ ، ألْجِمَ يومَ القيامَةِ بلِجامٍ من نارٍ" الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2649 خلاصة حكم المحدث: حسن *
والتفصيل في شرح هذا الحديث:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/405543232937428/?type=3
----------------------------
تاسعاً: الله لايهينك - الله يكرهك -الله يفشلك-... إلخ * هذه ليست صفات، وهذا جهل من مخترع الكلام، ولكن هذه أفعال، وجعل اسم الله أولاً ليكون دعاءً، فيدعو أحدهم على الآخر بأي شيء، ولكن طبعاً هناك آداب للدعاء منها ألا يُدعى على أحد إلا بقدر ظلمه. *
----------------------------
عاشراً: ترك قراءة القرآن ثلاثة أيام منْ غير عذر سُميّ هاجراً. * هذا كلام ليس له أي صحة، ولم نجد في كلام أهل العلم من الفقهاء والمفسرين والمحدثين والشراح من ينص منهم على فرضية تلاوة القرآن على كل مسلم ومسلمة ، وأنه من لم يفعل ذلك – خلال مدة محددة – فقد ناله من الإثم نصيب ، وإنما نصوا على كراهة تفريط القارئ في شأن تلاوته وختمه حتى يمر عليه أكثر من شهر ، أو أكثر من أربعين يوما ، وهو لم يختم القرآن . *
----------------------------
إحدى عشر: * ورد أن طوبى، شجرة في الجنة مسيرة مائة عام وثياب أهل الجنة من أكمامها، "طوبى شجرةٌ في الجنَّةِ ، مسيرةُ مائَةِ عامٍ ، ثيابُ أهلِ الجنةِ تخرجُ مِنْ أكْمامِها" حسن. الألباني أما أنها مخصصة لمن أكثر الاستغفار، فشجرة طوبى ورد في السنة أنها جزاءً لكثير من الأمور وليس الاستغفرا فقط، وأما أنها من ذهب، فلم أجد حديث يفيد لك، وإنما الثابت هو : "ما في الجنَّةِ شجرةٌ إلَّا وساقُها مِن ذَهبٍ" صحيح. الألباني، فليس كلها ذهب، وليست الشجرة الوحيدة التي ساقها من ذهب. *
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
-
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
Telegram
الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة
بيان مافي الرسائل المنتشرة على مواقع التواصل الاجتماعي من منكر وكذب.
تحقق مما يصلك على التليجرام: رقم:00201007208490
اسم المستخدم: AlOmma_Tv
التحقق من المعلومات الدينية، العلمية، الطبية، الأحداث، الأدعية الجائز منها والباطل.
تحقق مما يصلك على التليجرام: رقم:00201007208490
اسم المستخدم: AlOmma_Tv
التحقق من المعلومات الدينية، العلمية، الطبية، الأحداث، الأدعية الجائز منها والباطل.
#كلام_لا_يصح (هل للمرأة قلبين ؟؟)
الكلام الباطل:
------------
هل للمرأة قلبين ؟؟ نعم. ﺃﺛﺒﺖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻥ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻗﻠﺒﻴﻦ ..!!
ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﻭﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻓﺼﺎﺣﺔ ﻭﺩقه ﻋﺠﻴﺒﺔ ..ﻟﺪﺭﺟﺔ أﻧﻪ ﻟﻮ ﺍﺳﺘﺒﺪل ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻜﺎﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﺘﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻀﺮﺏ ﺃﻣﺜﻠﻪ على ﺬﻟﻚ ﻓﻘﺎﻡ ﺃﺣﺪﺍﻟﻄﻼﺏ الملحدين ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃؤﻣﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﺎﻛﺘﻪ
ﻭ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ (ﻣَّﺎ ﺟَﻌَﻞَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟِﺮَﺟُﻞٍ ﻣِّﻦ ﻗَﻠْﺒَﻴْﻦِ ﻓِﻲ ﺟَﻮْﻓِﻪِ)
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺑﺸﺮ ..؟؟ ﻓﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ إﻻ ﻗﻠﺒﺎً ﻭﺍﺣﺪﺍً بجوﻓﻬﻢ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺭﺟﺎﻻً ﺃﻭ ﻧﺴﺎﺀ
ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺣﻞ ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺔ ﺻﻤﺖ ﺭﻫﻴﺐ ﻭﺍﻷﻧﻈﺎﺭﺗﺘﺠﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﻨﺘﻈﺮﺓ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﻣقنعة
ﻓﻌﻼً ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺻﺤﻴﺢ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ في جوﻓﻨﺎ ﺇﻻ ﻗﻠﺐ ﻭﺍﺣﺪ
ﺳﻮﺍﺀ ﻛﻨﺎ ﻧﺴﺎﺀ ﺃﻭ ﺭﺟﺎﻻً ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ عز وجل(لرجل) اقرؤوا الإجابة ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺇﻋﺠﺎﺯاً ودقة
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟﻴها ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﺑﺂﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ..
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﻟﻠﻄﺎﻟﺐ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻫﻮﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﺃﻥ ﻳﺤﻤﻞ ﻗﻠﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﺟﻮﻓﻪ
ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻗﺪ ﺗﺤﻤﻞ ﻗﻠﺒﻴﻦ ﺑﺠﻮﻓﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺣﻤﻠﺖ .. ﻓﻴﺼﺒﺢ ﺑﺠﻮﻓﻬﺎ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﻗﻠﺐ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺍﺧﻠﻬﺎ ..
ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻷﺭﺽ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺑﻜﻞ ﻛﻠﻤﺔ بكل آية فيه
ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻀﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺁﻳﺔ ﺇﻻ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﺭﺑﺎﻧية ﻭﻟﻮ ﺍﺳﺘﺒﺪﻟﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻜﺎﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﻻﺧﺘﻠﺖ ﺍﻵﻳﺔ —
====================
انتشر كلاماً في المواقع الاجتماعية يفسر آية قرآنية بكلام باطل لا يصح، واضعين الكلام في قالب قصة، والقصص أقرب للقلوب خاصة مع الحالة المتدهورة لعوام المسلمين في دينهم ولا حول ولا قوة إلا بالله وتفصيله ...
فهذا الكلام باطل وتأويل بغير فهم لآيات القرآن الكريم.
فإن المقصود ليس القلب كعضو، وهذه القصة مختلقة، وعلى افتراض حصولها فإن هذا الدكتور جاهل.
1- من هو الدكتور المحاضر ؟
2- أين وقعت هذه الحادثة ؟
3- القول بأن الملحد قال (هناك ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﺎﻛﺘﻪ) جملة واهية، فليس فيها أي ركاكة وما قاله الملحد -بحسب القصة المزعومة- يسمى كلاماً غير صحيح أو كلام خطأ أو ما شابه من ألفاظ.
4- (ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻗﺪ ﺗﺤﻤﻞ ﻗﻠﺒﻴﻦ ﺑﺠﻮﻓﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺣﻤﻠﺖ) على اعتبار هذا القول، فالحامل بستة أجنة عندها 7 قلوب؟؟!!
طبعاً هذا كلام فارغ ودليل على مدى سطحية وجهل كاتب الكلام.
"قُلنا لابنِ عبَّاسٍ: أرأيتَ قولَ اللهِ عزَّ وجلَّ: مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ما عنَى بذلك؟ قال: قام نبيُّ اللهِ ﷺ يومًا يصلِّي، فخطرَ خطرةً، فقال المنافِقونَ الَّذين يصلُّون معَهُ: ألا ترَى أن له قَلبينِ: قلبًا معَكُم، وقلبًا معَهُم . فأنزل اللهُ: مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3199 | خلاصة حكم المحدث : حسن
وجاء في تفسير البغوي:
قال الزهري ومقاتل هذا مثل ضربه الله - عز وجل - للمظاهر من امرأته وللمتبني ولد غيره، يقول: فكما لا يكون لرجل قلبان كذلك لا تكون امرأة المظاهر أمه حتى تكون أُمَّان، ولا يكون له ولد واحد ابن رجلين. ا.هـ
وجاء في مركز الفتوى لإسلام ويب: ليس في قول الله تعالى: مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ... {الأحزاب 4}، دليل على ما ذكرت، وإنما المراد بالآية قد ذكر فيه أهل التأويل أقوال:
منها: أنه تكذيب قوم من أهل النفاق، وصفوا نبيّ الله صلى الله عليه وسلم بأنه ذو قلبين، فنفى الله ذلك عن نبيه وكذّبهم.
ومنها: أنها نزلت في رجل بمكة كان يدعى ذا القلبين.
ومنها: أنه كما لا يكون للشخص الواحد قلبان في جوفه، لا تصير زوجته التي يظاهر منها أمًا له، كذلك لا يصير الدَّعيّ ولدًا للرجل.
ومنها: أن الإنسان ما دام لا يملك إلا قلباً واحداً، فلا بد أن يتجه إلى إله واحد وأن يتبع نهجاً واحداً. انظر تفسير الطبري، تفسير ابن كثير، في ظلال القرآن. ا.هـ
ونبشر الذين يقولون الكذب في القرآن الكريم بقوله ﷺ:
"اتَّقوا الحديثَ عنِّي إلَّا ما علِمتُمْ فمَن كذبَ عليَّ مُتعمِّدًا فليتَبوَّأْ مَقعدَهُ مِن النَّارِ، ومَن قال في القرآنِ برأيِّهِ ، فليتَبوَّأْ مَقعدَهُ مِن النَّارِ"
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2951 | خلاصة حكم المحدث : حسن
فهذا المنشور الذي يبدا بهل للمرأة قلبين، مافيه كذب مردود على من افتراه لا يجوز نشره إلا للتحذير منه وبيان فساده.
إضافة: هذا الكلام أصله عند عبدالدايم كحيل على موقعه دون هذه القصة المخترعة.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائ
الكلام الباطل:
------------
هل للمرأة قلبين ؟؟ نعم. ﺃﺛﺒﺖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻥ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻗﻠﺒﻴﻦ ..!!
ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﻭﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻓﺼﺎﺣﺔ ﻭﺩقه ﻋﺠﻴﺒﺔ ..ﻟﺪﺭﺟﺔ أﻧﻪ ﻟﻮ ﺍﺳﺘﺒﺪل ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻜﺎﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﺘﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻀﺮﺏ ﺃﻣﺜﻠﻪ على ﺬﻟﻚ ﻓﻘﺎﻡ ﺃﺣﺪﺍﻟﻄﻼﺏ الملحدين ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃؤﻣﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﺎﻛﺘﻪ
ﻭ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ (ﻣَّﺎ ﺟَﻌَﻞَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟِﺮَﺟُﻞٍ ﻣِّﻦ ﻗَﻠْﺒَﻴْﻦِ ﻓِﻲ ﺟَﻮْﻓِﻪِ)
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺑﺸﺮ ..؟؟ ﻓﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ إﻻ ﻗﻠﺒﺎً ﻭﺍﺣﺪﺍً بجوﻓﻬﻢ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺭﺟﺎﻻً ﺃﻭ ﻧﺴﺎﺀ
ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺣﻞ ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺔ ﺻﻤﺖ ﺭﻫﻴﺐ ﻭﺍﻷﻧﻈﺎﺭﺗﺘﺠﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﻨﺘﻈﺮﺓ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﻣقنعة
ﻓﻌﻼً ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺻﺤﻴﺢ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ في جوﻓﻨﺎ ﺇﻻ ﻗﻠﺐ ﻭﺍﺣﺪ
ﺳﻮﺍﺀ ﻛﻨﺎ ﻧﺴﺎﺀ ﺃﻭ ﺭﺟﺎﻻً ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ عز وجل(لرجل) اقرؤوا الإجابة ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺇﻋﺠﺎﺯاً ودقة
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟﻴها ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﺑﺂﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ..
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﻟﻠﻄﺎﻟﺐ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻫﻮﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﺃﻥ ﻳﺤﻤﻞ ﻗﻠﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﺟﻮﻓﻪ
ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻗﺪ ﺗﺤﻤﻞ ﻗﻠﺒﻴﻦ ﺑﺠﻮﻓﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺣﻤﻠﺖ .. ﻓﻴﺼﺒﺢ ﺑﺠﻮﻓﻬﺎ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﻗﻠﺐ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺍﺧﻠﻬﺎ ..
ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻷﺭﺽ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺑﻜﻞ ﻛﻠﻤﺔ بكل آية فيه
ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻀﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺁﻳﺔ ﺇﻻ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﺭﺑﺎﻧية ﻭﻟﻮ ﺍﺳﺘﺒﺪﻟﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻜﺎﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﻻﺧﺘﻠﺖ ﺍﻵﻳﺔ —
====================
انتشر كلاماً في المواقع الاجتماعية يفسر آية قرآنية بكلام باطل لا يصح، واضعين الكلام في قالب قصة، والقصص أقرب للقلوب خاصة مع الحالة المتدهورة لعوام المسلمين في دينهم ولا حول ولا قوة إلا بالله وتفصيله ...
فهذا الكلام باطل وتأويل بغير فهم لآيات القرآن الكريم.
فإن المقصود ليس القلب كعضو، وهذه القصة مختلقة، وعلى افتراض حصولها فإن هذا الدكتور جاهل.
1- من هو الدكتور المحاضر ؟
2- أين وقعت هذه الحادثة ؟
3- القول بأن الملحد قال (هناك ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﺎﻛﺘﻪ) جملة واهية، فليس فيها أي ركاكة وما قاله الملحد -بحسب القصة المزعومة- يسمى كلاماً غير صحيح أو كلام خطأ أو ما شابه من ألفاظ.
4- (ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻗﺪ ﺗﺤﻤﻞ ﻗﻠﺒﻴﻦ ﺑﺠﻮﻓﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺣﻤﻠﺖ) على اعتبار هذا القول، فالحامل بستة أجنة عندها 7 قلوب؟؟!!
طبعاً هذا كلام فارغ ودليل على مدى سطحية وجهل كاتب الكلام.
"قُلنا لابنِ عبَّاسٍ: أرأيتَ قولَ اللهِ عزَّ وجلَّ: مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ما عنَى بذلك؟ قال: قام نبيُّ اللهِ ﷺ يومًا يصلِّي، فخطرَ خطرةً، فقال المنافِقونَ الَّذين يصلُّون معَهُ: ألا ترَى أن له قَلبينِ: قلبًا معَكُم، وقلبًا معَهُم . فأنزل اللهُ: مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3199 | خلاصة حكم المحدث : حسن
وجاء في تفسير البغوي:
قال الزهري ومقاتل هذا مثل ضربه الله - عز وجل - للمظاهر من امرأته وللمتبني ولد غيره، يقول: فكما لا يكون لرجل قلبان كذلك لا تكون امرأة المظاهر أمه حتى تكون أُمَّان، ولا يكون له ولد واحد ابن رجلين. ا.هـ
وجاء في مركز الفتوى لإسلام ويب: ليس في قول الله تعالى: مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ... {الأحزاب 4}، دليل على ما ذكرت، وإنما المراد بالآية قد ذكر فيه أهل التأويل أقوال:
منها: أنه تكذيب قوم من أهل النفاق، وصفوا نبيّ الله صلى الله عليه وسلم بأنه ذو قلبين، فنفى الله ذلك عن نبيه وكذّبهم.
ومنها: أنها نزلت في رجل بمكة كان يدعى ذا القلبين.
ومنها: أنه كما لا يكون للشخص الواحد قلبان في جوفه، لا تصير زوجته التي يظاهر منها أمًا له، كذلك لا يصير الدَّعيّ ولدًا للرجل.
ومنها: أن الإنسان ما دام لا يملك إلا قلباً واحداً، فلا بد أن يتجه إلى إله واحد وأن يتبع نهجاً واحداً. انظر تفسير الطبري، تفسير ابن كثير، في ظلال القرآن. ا.هـ
ونبشر الذين يقولون الكذب في القرآن الكريم بقوله ﷺ:
"اتَّقوا الحديثَ عنِّي إلَّا ما علِمتُمْ فمَن كذبَ عليَّ مُتعمِّدًا فليتَبوَّأْ مَقعدَهُ مِن النَّارِ، ومَن قال في القرآنِ برأيِّهِ ، فليتَبوَّأْ مَقعدَهُ مِن النَّارِ"
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2951 | خلاصة حكم المحدث : حسن
فهذا المنشور الذي يبدا بهل للمرأة قلبين، مافيه كذب مردود على من افتراه لا يجوز نشره إلا للتحذير منه وبيان فساده.
إضافة: هذا الكلام أصله عند عبدالدايم كحيل على موقعه دون هذه القصة المخترعة.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائ
ل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
#كلام_غير_صحيح (تخصيص دعاء لليلة القدر وشرح معناه)
الكلام غير الصحيح:
لماذا خص صلى الله عليه وسلم [اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا]
حيث أن العفو هنا : عفو في الأبدان ، وعفو في الأديان ، وعفو من الديان .)
أن يردد في ليلة القدر؟ استشعر مايتضمنه معناها حين تدعوه .. حيث أن العفو هنا :
عفو في الأبدان ، وعفو في الأديان ، وعفو من الديان . فعفو الأبدان : شفاؤك من كل داء. وعفو الأديان : توفيقك في الخير ، والعبادة ، وكل أعمال الآخرة .
وعفو الديان : الصفح والعفو والغفران من الله العفو الكريم المنان .. بمحو الذنب ، والتجاوز عنه ، وترك العقوبة عليه. ومن معاني العفو في اللغة : الزيادة ، والكثرة فعفو المال زيادته : ( يسألونك ماذا ينفقون قل العفو) أي مازاد عن النفقة الأصلية..
فعفوه بأن يعطيك ماتسأل وفوق ماتسأل.. فأكثروا من قولها فهي والله تغني عن كل دعاء.. اللهم إنك عفوٌّ، تُحبُّ العفوَ، فاعفُ عنا
فلا تُفرّط في ثانية فلا تفتر من تكرار "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عني"
فإنه إذا عـــــفا الله عنك أفلحت ونجوت وسعدت قال ابن القيم : فإن عفا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة.
===========
هذا كلام فيه مغالطات كثيرة.
1- النبي ﷺ لم يخصص هذا الدعاء لليلة القدر. والحديث واضح جداً.
"يا رسولَ اللَّهِ أرأيتَ إن وافقتُ ليلةَ القدرِ ما أدعو قالَ تقولينَ اللَّهمَّ إنَّكَ عفوٌّ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنِّي".
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3119 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
فالحديث غير مخصص لليلة القدر ولا الدعاء محصور على هذا الدعاء فقط في هذه الليلة. إنما هو يُعد أفضل دعاء يقال هذه الليلة لاختيار النبي ﷺ له حين سألته السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها.
2- قوله (حيث أن العفو هنا: عفو في الأبدان ، وعفو في الأديان ، وعفو من الديان .)
حصر العفو الذي هو مطلق في الدعاء فيما حدده هنا فقط، تفسير بغير هدى ولا دليل عليه، ثم ما هو (عفو الأديان) هذا أي كلام والسلام ليتماشى مع سجع الكلمتين السابقة واللاحقة.
ولا يوجد في الشرع شيء اسمه أديان، هو دين واحد وفقط "إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ". وإنما شرائع غيرنا وليست أديان.
وعلى فرض صحة استخدام كلمة أديان (وهذه فرضية نسبة صحتها صفر)، فليس معناها أبداً ما هو ذكره هنا أنها التوفيق للخير والعبادة وأعمال الآخرة. هذا أي كلام يُكتب وفقط.
3- قوله (ومن معاني العفو في اللغة : الزيادة ، والكثرة فعفو المال زيادته)
قول غير صحيح، فالعفو هو المتبقي عن الأصل. فالعفو هو فضل المال اي بقيته وليس زيادته المال. وقد ناقض نفسه بالجملة التي تلت هذه الجملة.
4- قوله ((يسألونك ماذا ينفقون قل العفو) أي مازاد عن النفقة الأصلية).
وهذا معنى صحيح، جاء في تفسير الطبري رحمه الله: ((كان القوم يعملون في كل يوم بما فيه، فإن فضل ذلك اليوم فضل عن العيال، قدموه ولا يتركون عيالهم جوعا، ويتصدقون به على الناس. ا.هـ
وهذا يناقض قوله في النقطة 3 أن عفو المال زيادته. بل هو ما يتبقى منه.
5- قوله (فعفوه بأن يعطيك ماتسأل وفوق ماتسأل).
هذا قول غير صحيح، فالدعاء يقول (فعف عنا) وليس فاعفو لنا، ثم بهذا المعنى يعني الإحسان، من باب (ولا تنسوا الفضل بينكم) والمقصود هنا هو الإحسان، فهو ما كان فوق الواجب.
والعَفْوُ: هو التجاوز عن الذنب وترك العقاب عليه، وأصله المـحو والطمس.
6- قوله (أكثروا من قولها فهي والله تغني عن كل دعاء)
هذا قول منكر، فإن النبي ﷺ الذي علمنا الدعاء هو نفسه لم يقل ذلك، وأنه يقسم أن هذا الدعاء يغني عن كل دعاء، قسماً هو محاسبٌ عليه ما لم يقم الدليل على قوله هذا، ولن يأتي بشيء، فلو كان كذلك ما كان النبي ﷺ علمنا غيره من الأدعية، والقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة فيهما من الأدعية الكثير جداً، فإن كان هذا يغني عن كل دعاء كما أقسم زاعماً، فلما كانت هذه الأدعية في القرآن و الأدعية الثابتة عن النبي ﷺ؟! فقسمه مردودٌ عليه.
7- قوله (قال ابن القيم : فإن عفا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة).
هذا قول منحول على ابن القيم رحمه الله، ولا يثبت له، ولا يوجد إلا في المنتديات ومواقع التواصل الاجتماعي بلا مصدر.
وهو مخالف للنصوص الشرعية، فالدعاء مطلوب من العبد.
"وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60)" سورة غافر
قال ﷺ: "الدُّعاءُ هوَ العبادةُ، ثمَّ قال وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ". سنن الترمذي. حسن صحيح.
وفي ما شابه من أقوال منتشرة، قولة (حسبي من سؤالي علمه بحالي)،
قال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (1/183): وَأَمَّا سُؤَالُ الْخَلِيلِ لِرَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهَذَا مَذْكُورٌ فِي الْقُرْآنِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ
الكلام غير الصحيح:
لماذا خص صلى الله عليه وسلم [اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا]
حيث أن العفو هنا : عفو في الأبدان ، وعفو في الأديان ، وعفو من الديان .)
أن يردد في ليلة القدر؟ استشعر مايتضمنه معناها حين تدعوه .. حيث أن العفو هنا :
عفو في الأبدان ، وعفو في الأديان ، وعفو من الديان . فعفو الأبدان : شفاؤك من كل داء. وعفو الأديان : توفيقك في الخير ، والعبادة ، وكل أعمال الآخرة .
وعفو الديان : الصفح والعفو والغفران من الله العفو الكريم المنان .. بمحو الذنب ، والتجاوز عنه ، وترك العقوبة عليه. ومن معاني العفو في اللغة : الزيادة ، والكثرة فعفو المال زيادته : ( يسألونك ماذا ينفقون قل العفو) أي مازاد عن النفقة الأصلية..
فعفوه بأن يعطيك ماتسأل وفوق ماتسأل.. فأكثروا من قولها فهي والله تغني عن كل دعاء.. اللهم إنك عفوٌّ، تُحبُّ العفوَ، فاعفُ عنا
فلا تُفرّط في ثانية فلا تفتر من تكرار "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عني"
فإنه إذا عـــــفا الله عنك أفلحت ونجوت وسعدت قال ابن القيم : فإن عفا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة.
===========
هذا كلام فيه مغالطات كثيرة.
1- النبي ﷺ لم يخصص هذا الدعاء لليلة القدر. والحديث واضح جداً.
"يا رسولَ اللَّهِ أرأيتَ إن وافقتُ ليلةَ القدرِ ما أدعو قالَ تقولينَ اللَّهمَّ إنَّكَ عفوٌّ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنِّي".
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3119 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
فالحديث غير مخصص لليلة القدر ولا الدعاء محصور على هذا الدعاء فقط في هذه الليلة. إنما هو يُعد أفضل دعاء يقال هذه الليلة لاختيار النبي ﷺ له حين سألته السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها.
2- قوله (حيث أن العفو هنا: عفو في الأبدان ، وعفو في الأديان ، وعفو من الديان .)
حصر العفو الذي هو مطلق في الدعاء فيما حدده هنا فقط، تفسير بغير هدى ولا دليل عليه، ثم ما هو (عفو الأديان) هذا أي كلام والسلام ليتماشى مع سجع الكلمتين السابقة واللاحقة.
ولا يوجد في الشرع شيء اسمه أديان، هو دين واحد وفقط "إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ". وإنما شرائع غيرنا وليست أديان.
وعلى فرض صحة استخدام كلمة أديان (وهذه فرضية نسبة صحتها صفر)، فليس معناها أبداً ما هو ذكره هنا أنها التوفيق للخير والعبادة وأعمال الآخرة. هذا أي كلام يُكتب وفقط.
3- قوله (ومن معاني العفو في اللغة : الزيادة ، والكثرة فعفو المال زيادته)
قول غير صحيح، فالعفو هو المتبقي عن الأصل. فالعفو هو فضل المال اي بقيته وليس زيادته المال. وقد ناقض نفسه بالجملة التي تلت هذه الجملة.
4- قوله ((يسألونك ماذا ينفقون قل العفو) أي مازاد عن النفقة الأصلية).
وهذا معنى صحيح، جاء في تفسير الطبري رحمه الله: ((كان القوم يعملون في كل يوم بما فيه، فإن فضل ذلك اليوم فضل عن العيال، قدموه ولا يتركون عيالهم جوعا، ويتصدقون به على الناس. ا.هـ
وهذا يناقض قوله في النقطة 3 أن عفو المال زيادته. بل هو ما يتبقى منه.
5- قوله (فعفوه بأن يعطيك ماتسأل وفوق ماتسأل).
هذا قول غير صحيح، فالدعاء يقول (فعف عنا) وليس فاعفو لنا، ثم بهذا المعنى يعني الإحسان، من باب (ولا تنسوا الفضل بينكم) والمقصود هنا هو الإحسان، فهو ما كان فوق الواجب.
والعَفْوُ: هو التجاوز عن الذنب وترك العقاب عليه، وأصله المـحو والطمس.
6- قوله (أكثروا من قولها فهي والله تغني عن كل دعاء)
هذا قول منكر، فإن النبي ﷺ الذي علمنا الدعاء هو نفسه لم يقل ذلك، وأنه يقسم أن هذا الدعاء يغني عن كل دعاء، قسماً هو محاسبٌ عليه ما لم يقم الدليل على قوله هذا، ولن يأتي بشيء، فلو كان كذلك ما كان النبي ﷺ علمنا غيره من الأدعية، والقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة فيهما من الأدعية الكثير جداً، فإن كان هذا يغني عن كل دعاء كما أقسم زاعماً، فلما كانت هذه الأدعية في القرآن و الأدعية الثابتة عن النبي ﷺ؟! فقسمه مردودٌ عليه.
7- قوله (قال ابن القيم : فإن عفا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة).
هذا قول منحول على ابن القيم رحمه الله، ولا يثبت له، ولا يوجد إلا في المنتديات ومواقع التواصل الاجتماعي بلا مصدر.
وهو مخالف للنصوص الشرعية، فالدعاء مطلوب من العبد.
"وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60)" سورة غافر
قال ﷺ: "الدُّعاءُ هوَ العبادةُ، ثمَّ قال وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ". سنن الترمذي. حسن صحيح.
وفي ما شابه من أقوال منتشرة، قولة (حسبي من سؤالي علمه بحالي)،
قال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (1/183): وَأَمَّا سُؤَالُ الْخَلِيلِ لِرَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهَذَا مَذْكُورٌ فِي الْقُرْآنِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ
فَكَيْفَ يَقُولُ حَسْبِي مِنْ سُؤَالِي عِلْمُهُ بِحَالِي ؟! . ا.هـ
وقال أيضاً: "لَيْسَ لَهُ إسْنَادٌ مَعْرُوفٌ وَهُوَ بَاطِلٌ"
وذكره الألباني في السلسلة الضعيفة (21) وقال : هو من الإسرائيليات ولا أصل له في المرفوع . اهـ.
وعلى ما سبق، فإن هذه الرسالة لا تصح ولا يصح ما جاء فيها ومردود على كاتبها.
والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
وقال أيضاً: "لَيْسَ لَهُ إسْنَادٌ مَعْرُوفٌ وَهُوَ بَاطِلٌ"
وذكره الألباني في السلسلة الضعيفة (21) وقال : هو من الإسرائيليات ولا أصل له في المرفوع . اهـ.
وعلى ما سبق، فإن هذه الرسالة لا تصح ولا يصح ما جاء فيها ومردود على كاتبها.
والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
#كلام_فيه_كثير_غير_صحيح (الطاقة السلبية لعائض القرني)
رسالة فيها كذب كثير وتلفيق منتشرة:
----------------------------------
هل حقا يوجدما يسمي الطاقة السلبية في البيت؟ وماهو علاجه، د/عائض القرني
الطاقة السلبية في البيت تنعكس على تصرفات كل إنسان يمر بفترة:
لا يطيق مكالمة أحد .. لا يجاوب إلا بكلمة .. ينجرح علی شيء تافه .. حساس جدا ..
عيناه تذرف في أي وقت .. فالتمسوا له عذرا .. حين لا ترونه بالوجه الذي تعودتم عليه ..
فالنفس أفاق و وديان و لعله في واد غير واديكم .. و لعل صدره يحتوي ما لا يستطيع البوح به و كله يقين أن الله وحده من سيخفف عنه ما به .. رساله الى من لديه نساء يشتكون من كرههم لبيوتهم وأنهم مالهم نفس يشتغلون او ينظفون ويشعرون بكسل وكآبة وملل وطبعاً مو عارفين السبب في كل مايشعرون به !!!
هناك عدة أسباب لكل ماتشعر به المرأة تجاه بيتها وحياتها وأحياناً حتى زوجها وأولادها !!
ولكني هنا سأتحدث عن سبب رئيسي ومهم وربما يكون هو السبب الوحيد في الكآبة والنفور من البيت والملل والكسل ألا وهو : ( الطاقة السلبية في البيت ) !
نعم الطاقة السلبية في البيت تنعكس على تصرفات الفرد وتجعلة يشعر بكل ماذكر آنفاً !
وأهم مصادر السلبية في البيت هي أشياء في بيوتنا .. وسنوردها هنا سريعاً :
1- الأتربة .. وخاصة الأتربة الغير مرئية تولد طاقة سلبية عنيفة في البيت !
2 - الورود المجففة .. ويقول العلماء بأنها تحمل طاقات سلبية تسمى طاقات الموت .
3 - العنكبوت او بيت العنكبوت !!
4 - الجدران المتسخة تولد طاقة سلبية !
5 - الحاجيات والأشياء والكراكيب التي لا نستخدمها لمدة طويلة !
6 - نبات الصبار .. تخلصي منة داخل البيت وخارجة فان له قوة عظيمة في توليد طاقة سلبية في المكان .
7 - الأشياء المكسورة كـ الكراسي والأسرة الأفضل التخلص منها وعدم إصلاحها !
8 - الصور المعلقة .. تولد طاقة سلبية وأقصد بها صور ذوات الأرواح !
9_الأشعة الكهرمغناطيسية والهواتف النقالة وخاصة في غرفة النوم... احذري أن تكون قريبة منك عند النوم.
وسأورد هنا على عجل الطاقة الإيجابية التي تساعد على التخلص من اثار الطاقة السلبية :
1 - صوت القرآن و خاصة ” الفاتحة و البقرة “ و أصوات العصافير تولد طاقة هائلة في البيت !
2 - الكرستالات .. تولد طاقه إيجابية واهم شيء تكون دائريه !
3 - تعطير المكان .. فالروائح العطرية تجعلك تشعرين بالإنتعاش والراحة لأنها تولد طاقة تلقائية إيجابية .
4 -الطفل الصغير .. لا تقيدي طفلك ودعيه يمرح في كل مكان فانه مع حركته يولد طاقة إيجابية عجيبة .
5- المكان البارد يولد طاقة إيجابية .. يعني اللي يشتكون من الطفش لما يدخلون المطبخ
ومالهم نفس يشتغلون يضعون مكيف في المطبخ وراح يشوفون ان الطاقة أصبحت إيجابية لديهم !
6 - الألوان الفرائيحية تولد طاقة إيجابية
7 - الخضرة والأشجار الطبيعية تولد طاقة إيجابية هائلة مع الحرص على عدم إقتناء شجرة الصبار.
8 - الورد الطبيعي وخصوصا الفل
عندما ترين نفسية أسرتك متوترة انثري بعض من شتلات الفل في أركان المنزل وانظري كيف ستتغير نفسيات أفراد الأسرة الله يسعد أيامنا و أيامكم
كيف نعالج بكاء الطفل حتى يسكت وينام : (1)قراءة سورة قريش وتكرارها أكثر من 3 مرات (2)قول البسمله وتكرارها (3)سورة الفاتحة (4) الأذان
أنشر لغيرك فهم بحاجة ماسة إلى هذا العلاج
قصة آيات السكينة مع الشيخ الدكتور خالد الجبير حفظه الله
ماهي آيات السكينة وفضلها يقول الشيخ خالد الجبير زرت إحدى قريباتي في المستشفى بعد ولادتها وكانت حالتها النفسية صعبة لا تريد أحدا ولا تكلم احدا
فبعد أن رأيتها بهذه الحالة قرأت عليها آيات السكينة فنامت تلك المرأة بعد القراءة وإرادة الله تعالى والتوكل عليه..ذهب الشيخ خالد فما إن جاء الصباح اتصلت عليه وقالت له : ماذا فعلت بي والله إني نمت نوما هنيئا وكأنها إبرة مخدر وصحوت وأخذت ابني وتغيرت حالتي. فما السبب ياترى ؟ فمن أصيب بالهم والحزن والقلق والأرق وشدة الغضب وإيذاء شيطاني وجميع الأمراض الروحيه والنفسيه عليه بقراءة آيات السكينة فما هي؟
إليكم تلك الآيات: (248) البقرة (26) التوبة (40) التوبة (4) الفتح (18) الفتح (26) الفتح
جزى الله كل مـِْن أعان عْلـےَ نشرها لأن هناك أناس محتاجة لها وﻻ تعرف هذه المعلومات
نصيحة : استمر في ارسالها فهي صدقة جارية
==============================
الرسالة فيها كذب كثير. يتم بيانه إن شاء الله ثم بيان حقيقة الطاقة السلبية.
1- الرسالة منسوبة لعائض القرني وذلك كذب والله أعلم، وكما قرأت، كانت منتشرة قبل ذلك دون نسبة لأحد، ولكن لينشر الكذاب كذبه، أضاف اسم شخص معروف.
2- (يقول العلماء): كلمة فضفاضة مطاطة ليس لها أدنى معنى إن لم يحدد من هم العلماء أو لأي جهة يتبعون لإمكانية تتبعهم.
3- (كيف نعالج بكاء الطفل حتى يسكت وينام : (1)قراءة سورة قريش وتكرارها أكثر من 3 مرات ، (2)قول البسمله وتكرارها، (3)سورة الفاتحة ، (4) الأذان، أنشر لغيرك فهم ب
رسالة فيها كذب كثير وتلفيق منتشرة:
----------------------------------
هل حقا يوجدما يسمي الطاقة السلبية في البيت؟ وماهو علاجه، د/عائض القرني
الطاقة السلبية في البيت تنعكس على تصرفات كل إنسان يمر بفترة:
لا يطيق مكالمة أحد .. لا يجاوب إلا بكلمة .. ينجرح علی شيء تافه .. حساس جدا ..
عيناه تذرف في أي وقت .. فالتمسوا له عذرا .. حين لا ترونه بالوجه الذي تعودتم عليه ..
فالنفس أفاق و وديان و لعله في واد غير واديكم .. و لعل صدره يحتوي ما لا يستطيع البوح به و كله يقين أن الله وحده من سيخفف عنه ما به .. رساله الى من لديه نساء يشتكون من كرههم لبيوتهم وأنهم مالهم نفس يشتغلون او ينظفون ويشعرون بكسل وكآبة وملل وطبعاً مو عارفين السبب في كل مايشعرون به !!!
هناك عدة أسباب لكل ماتشعر به المرأة تجاه بيتها وحياتها وأحياناً حتى زوجها وأولادها !!
ولكني هنا سأتحدث عن سبب رئيسي ومهم وربما يكون هو السبب الوحيد في الكآبة والنفور من البيت والملل والكسل ألا وهو : ( الطاقة السلبية في البيت ) !
نعم الطاقة السلبية في البيت تنعكس على تصرفات الفرد وتجعلة يشعر بكل ماذكر آنفاً !
وأهم مصادر السلبية في البيت هي أشياء في بيوتنا .. وسنوردها هنا سريعاً :
1- الأتربة .. وخاصة الأتربة الغير مرئية تولد طاقة سلبية عنيفة في البيت !
2 - الورود المجففة .. ويقول العلماء بأنها تحمل طاقات سلبية تسمى طاقات الموت .
3 - العنكبوت او بيت العنكبوت !!
4 - الجدران المتسخة تولد طاقة سلبية !
5 - الحاجيات والأشياء والكراكيب التي لا نستخدمها لمدة طويلة !
6 - نبات الصبار .. تخلصي منة داخل البيت وخارجة فان له قوة عظيمة في توليد طاقة سلبية في المكان .
7 - الأشياء المكسورة كـ الكراسي والأسرة الأفضل التخلص منها وعدم إصلاحها !
8 - الصور المعلقة .. تولد طاقة سلبية وأقصد بها صور ذوات الأرواح !
9_الأشعة الكهرمغناطيسية والهواتف النقالة وخاصة في غرفة النوم... احذري أن تكون قريبة منك عند النوم.
وسأورد هنا على عجل الطاقة الإيجابية التي تساعد على التخلص من اثار الطاقة السلبية :
1 - صوت القرآن و خاصة ” الفاتحة و البقرة “ و أصوات العصافير تولد طاقة هائلة في البيت !
2 - الكرستالات .. تولد طاقه إيجابية واهم شيء تكون دائريه !
3 - تعطير المكان .. فالروائح العطرية تجعلك تشعرين بالإنتعاش والراحة لأنها تولد طاقة تلقائية إيجابية .
4 -الطفل الصغير .. لا تقيدي طفلك ودعيه يمرح في كل مكان فانه مع حركته يولد طاقة إيجابية عجيبة .
5- المكان البارد يولد طاقة إيجابية .. يعني اللي يشتكون من الطفش لما يدخلون المطبخ
ومالهم نفس يشتغلون يضعون مكيف في المطبخ وراح يشوفون ان الطاقة أصبحت إيجابية لديهم !
6 - الألوان الفرائيحية تولد طاقة إيجابية
7 - الخضرة والأشجار الطبيعية تولد طاقة إيجابية هائلة مع الحرص على عدم إقتناء شجرة الصبار.
8 - الورد الطبيعي وخصوصا الفل
عندما ترين نفسية أسرتك متوترة انثري بعض من شتلات الفل في أركان المنزل وانظري كيف ستتغير نفسيات أفراد الأسرة الله يسعد أيامنا و أيامكم
كيف نعالج بكاء الطفل حتى يسكت وينام : (1)قراءة سورة قريش وتكرارها أكثر من 3 مرات (2)قول البسمله وتكرارها (3)سورة الفاتحة (4) الأذان
أنشر لغيرك فهم بحاجة ماسة إلى هذا العلاج
قصة آيات السكينة مع الشيخ الدكتور خالد الجبير حفظه الله
ماهي آيات السكينة وفضلها يقول الشيخ خالد الجبير زرت إحدى قريباتي في المستشفى بعد ولادتها وكانت حالتها النفسية صعبة لا تريد أحدا ولا تكلم احدا
فبعد أن رأيتها بهذه الحالة قرأت عليها آيات السكينة فنامت تلك المرأة بعد القراءة وإرادة الله تعالى والتوكل عليه..ذهب الشيخ خالد فما إن جاء الصباح اتصلت عليه وقالت له : ماذا فعلت بي والله إني نمت نوما هنيئا وكأنها إبرة مخدر وصحوت وأخذت ابني وتغيرت حالتي. فما السبب ياترى ؟ فمن أصيب بالهم والحزن والقلق والأرق وشدة الغضب وإيذاء شيطاني وجميع الأمراض الروحيه والنفسيه عليه بقراءة آيات السكينة فما هي؟
إليكم تلك الآيات: (248) البقرة (26) التوبة (40) التوبة (4) الفتح (18) الفتح (26) الفتح
جزى الله كل مـِْن أعان عْلـےَ نشرها لأن هناك أناس محتاجة لها وﻻ تعرف هذه المعلومات
نصيحة : استمر في ارسالها فهي صدقة جارية
==============================
الرسالة فيها كذب كثير. يتم بيانه إن شاء الله ثم بيان حقيقة الطاقة السلبية.
1- الرسالة منسوبة لعائض القرني وذلك كذب والله أعلم، وكما قرأت، كانت منتشرة قبل ذلك دون نسبة لأحد، ولكن لينشر الكذاب كذبه، أضاف اسم شخص معروف.
2- (يقول العلماء): كلمة فضفاضة مطاطة ليس لها أدنى معنى إن لم يحدد من هم العلماء أو لأي جهة يتبعون لإمكانية تتبعهم.
3- (كيف نعالج بكاء الطفل حتى يسكت وينام : (1)قراءة سورة قريش وتكرارها أكثر من 3 مرات ، (2)قول البسمله وتكرارها، (3)سورة الفاتحة ، (4) الأذان، أنشر لغيرك فهم ب