ثمانية أخطاء في رسالة منتشرة باسم (الاتيكيت النبوي) بين كلام لا يصح وأحاديث منكرة :

1- الاتيكيت النبوي ، هذا قول لا يصح، بل الأدب النبوي، الأخلاق النبوية

2- إن أعظم الصدقة لقمة يضعها الرجل في فم زوجته، حديث مكذوب ليس له أصل، والصحيح: (مَا أطعَمْتَ نَفْسَك فَهُوَ صدقةٌ وَمَا أطعمْتَ ولدك وزوجتَك وخادمك فهو صدقةٌ)

3- النبي ﷺ لم يكن مجهداً ولم يجلس على الأرض بل كذب الكاتب وإنم الحاصل: " ..... فلما ركب ( جعل ثوبه الذي ارتدى به على ظهرها ووجهها ، ثم شد طرفه تحته ، فتأخروا عنه في المسير ، وعلموا أنها إحدى نسائه ، ولما قدم ليحملها على الرحل أجلته أن تضع قدمها على فخذه فوضعت ركبتها على فخذه ثم ركبت" . أجلته أي عظمته فاستحت أن تضع قدمها على فخذه ﷺ .

4- كلام فاسد: كان وفاة رسولنا الكريم في حجر أم المؤمنين عائشة وكان بإمكانه أن يتوفى وهو ساجد لكنه اختار أن يكون آخر أنفاسه بحضن زوجته..
لا أحد يختار كيف يموت ولا أين يموت ولو كان النبي ﷺ ، ولم يخير النبي ﷺ في كيفية موته، بل خير بين الخلود والموت ﷺ .

5- الحديث المكتوب ولكن ليس بتمامه، وصحيحه: " بإنَّكَ لن تُنفقَ نفقةً إلَّا أجرتَ فيها حتَّى اللُّقمةَ ترفعُها إلى في امرأتِك"

6- لا رومانسية في الهدي النبوي الشريف، هذه مصطلحات غريبة نحن أكرم منها، وديننا أعلى منها، والهدي النبوي أشرف من أن ينسب له مثل تلك المصطلحات، بل هي المحبة والمروءة والشهامة.

7- الحديث مكتوب بتغيير والصحيح: "كان بشرًا من البشرِ ؛ يَفْلِي ثوبَه ، ويحلبُ شاتَه ، ويخدمُ نفسَه"

8- قصة منكرة: أن حبر يهودي اسمه زيد بن سعنه اخترق صفوف المسلمين ثم أمسك بالنبي ﷺ بمجامع ثوبه وشده شداً عنيف وقال له بغلظة .... إلخ، هذا حديث منكر.

والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#جربوا_تدعوا #دعوة_باطلة

كتب عمرو خالد على صفحته:
------------------------------
#دعاء
يارب اجبر بخاطري وحقق أملي ولا ترد دعائي اليوم.
تعرفوا يا جماعة لما اشعر بالخوف في الحياة أو يكون عندي دعاء مهم جداً نفسي ربنا يحققه لي .. أقول له: لا تكسر بخاطري أنا ماليش غيرك .. وأنت عند ظن عبدك وظني بك إنك مش حتكسر بخاطري.. يارب اجبر بخاطري وحقق أملي ولا ترد دعائي اليوم ..والله يا جماعة عمري ما دعيت كده إلا واستجاب الله لي .. جربوا واحكو لي كيف وجدتم الإجابة – ع . خ
===============================
هذا كلام غير صحيح من عدة أوجه:
---------------------------------
1- صيغة الدعاء هي أقرب ما يكون لصيغ كلام النصارى مع يسوعهم، وهذا التبسط لا يصح مع رب العزة عز وجل، ثم لا يجوز تقليد النصارى في شيء.

2- إدعاء أن دعاءه المخترع هذا من أسباب الاستجابة وهذا باطل.

3- اليقين من شروط الاستجابة، فإن دعى أحدهم على سبيل التجربة فلن يستجاب له ولو ظل يدعو ألف ألف عام.

وتجربة الرب عند النصارى وليست من الإسلام.

4- يجوز الدعاء بأي دعاء ما لم يكن إثم أو قطيعة رحم كما بين صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ولكن لا تنشر في الناس دعائك وتحثهم عليه، فهذا باطل.

5- قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للسيدة عائشة : يا عائشة عليكِ بالجوامع والكوامل. (التعليق السادس)

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: عليكم بالدعاء الوارد ودعكم من الجمل الشوارد.

وفي ذلك النهي والتأثيم والزجر عن الدعاء بغير ما كان من الله عز وجل ونبيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية والقاضي عياض والإمام القرطبي وسبق بيان قول الشيخ ابن عثيمين رحمهم الله تعالى. (التعليق الأول والثاني والثالث تفصيل ما قاله كل واحد منهم).

ثم فتوى اللجنة الدائمة و فتوى الإسلام سؤال وجواب. (التعليق الرابع والخامس)

* نحذر من السماع لعمرو خالد ومن شاكله كمعز مسعود ومصطفى حسني وخالد الجندي وعمر عبد الكافي لما ثبت بالأدلة من عدم تتبعهم لما في الكتاب والسنة وإصرارهم على البدع ونشر الأحاديث المكذوبة والروايات المخترعة و تحريف الأحاديث الصحيحة لقصص درامية.
========================================
- الصفحة على الفيسبوك:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت: +201007208490

- قناتنا على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
=======================================

#قصة_لا_تثبت (قصة زواج نجم الدين أيوب والد صلاح الدين الأيوبي)

القصة المنتشرة غير الثابتة:
----------------------
تبدأ القصة المنتشرة بـ: لم يتزوج نجم الدين أيوب (أمير تكريت) لفترة طويلة، فسأله أخوه أسد الدين شيراكوه قائلًا: ياأخي لما لا تتزوج؟
فقال له نجم الدين : لا أجد من تصلح لي
فقال له أسد الدين : ألا أخطب لك
قال : من؟ قال : ابنة ملك شاه بنت السلطان محمد بن ملك شاه السلطان السلجوقي أو ابنة وزير الملك، فيقول له نجم الدين : إنهم لا يصلحون لي، فيتعجب منه .... إلخ

ثم يختم القصة بـ:
تزوج نجم الدين أيوب من هذه الفتاة ست الملك خاتون وبالفعل من أخلص النية رزقه الله على نيته، فأنجب لنجم الدين ولدًا أصبح فارسًا أعاد للمسلمين بيت المقدس ألا وهو صلاح الدين الأيوبي، هذا هو تراثنا وهذا هو الذي يجب ان يدرس لأبنائنا.
=====================================
القصة، واضح عليها أنها مخترعة، مبتدعة من أحد القصاصين الكذبة في تاريخنا الإسلامي.
وهي قصة لا تثبت وليس لها أي أصل وصياغتها ركيكة تؤكد أنها مخترعة.

وهذا الأمر قد زاد جداً في الشهور الأخيرة.
هذا ليس تراثنا كما كتب ذلك المُدلس، وما وجب تدريسه هو التاريخ الحقيقي، من بطولات ومواقف ثابتة صحيحة لها أدلة ثبوت وأسانيد صحيحة.

جاء في موقع إسلام ويب رداً على هذه القصة: فلم نقف على هذه الحكاية في شيء من الكتب بعد البحث، وقد رأيناها مبثوثة في المواقع وشبكات التواصل ـ فالله أعلم بثبوتها ـ وإن كان سياق الحكاية وألفاظها وما فيها من حبكة درامية يشي بأن الحكاية مختلقة ومصنوعة من بعض المعاصرين، وعلى كل حال: فلا يترتب على صحة هذه الحكاية من عدمه حكم شرعي. ا.هـ

وبالبحث في تاريخ (محمد بن ملك شاه السلطان السلجوقي والوزير نظام الملك) نجد أن الاثنين كانا من الذين جاهدوا الشيعة.

فالسلطان محمد بن ملكشاه في عام 500 هـ قام بغزو الباطنية (الإسماعيلية) وأخذ قلعتهم بأصبهان وقتل صاحبها أحمد بن عبد الملك بن عطاش وكان قد تملكها اثنتي عشرة سنة وهي من بناء ملكشاه الأول الذي بناها على رأس جبل وغرم عليها ألفي ألف دينار.

و الوزير نظام الملك المعروف بما تركه من مؤلفات تحوي درراً، قُتل في أصبهان في (10 رمضان 485 هـ= 14 أكتوبر 1092) على يد أحد أعضاء فرقة الاسماعيلية المعروفة بالحشاشين، حيث حين تقدم إليه وهو في ركب السلطان في صورة سائل أو زاهد، فلما اقترب منه أخرج سكينًا كان يخفيها وطعنه طعنات قاتلة، فسقط صريعاً.
وذلك بعد أن ضاقوا ذرعاً بمحاربته لمذهبهم المنحرف، وتسييره الجند لاقتحام القلاع التي استولوا عليها واستردادها.

فيتضح من القصة أنها في الأصل للطعن في قائدين مسلمين حاربا مد وتسلط الشيعة في فترة من الزمن، ولكن مازال أثر قبضتهما يصرخ منه الشيعة، فيخترعون القصص المكذوبة للطعن في من حاربهم من أهل الإسلام. وليس كما هو ظاهر القصة البحث عن الزوجة الصالحة.

والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
#تاريخ #تصحيح_التاريخ #التاريخ_الإسلامي

#سرقة_عمامة_الفاروق مغلوط

الرواية الباطلة:
----------------
سرق لص عمامة عُمر بن الخطابّ في السوق ، وهرب. فركض خلفه يصرُخ: اشُهد اللہ اني ملكتك إياها فقل قبلت حتى ﻻ تمسك النار
=========================
التصحيح:
----------
أولاً: ليس بالفاروق من يركض في الشارع وليس بمن يتجرأ أحد أن يسرقه، إنه الفاروق، ومن قرأ في وصفه علم أنه لم يكن يحتاج لركوب فرسه إلا أن يرفع إحدى قدميه ويضعها في الناحية الأخرى فيصير فوق حسانه، لم يكن يحتاج لوضع إحدى قدميه ثم يرفع الأخرى ليستطيع ركوبه.

ثانياً: القصة ذكرها جمال الدين بن عبدالهادي الحنبلي في كتابه (دفع الملامة في استخراج أحكام العمامة) ص 273-274
(وحكي عن ابن عبدالسلام الشافعي أو غيره أنه أخذت عمامته فجعل يعدو خلف من أخذها ، ويقول : وهبتها لك ، قل : قبلت ، فلما أصبح قيل له لم فعلت ذلك قال :لأني رأيته على منكر ، فأردت أزيله عنه، وإزالتي إياه عنه هبتي له إياها) انتهى.
----------------
(وحكى اليافعي في آخر الحكاية الثانية والثلاثين من (روض الرياحين) فيما بلغه : أن الشيخ ((يعني النووي)) خطف سارق عمامته وهرب ، فتبعه الشيخ يعدو خلفه ويقول : ملكتك إياها قل قبلت ، والسارق ما عنده خبر من ذلك) قال في الحاشية(المنهل العذب) (ص 111).
========================================
- الصفحة على الفيسبوك:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت: +201007208490

- قناتنا على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
=======================================

#كلام_غير_صحيح (هبوط الملائكة الأربعة على سيدنا محمد ﷺ)

الكلام المزعوم أنه حديث زوراً:
-------------------------------
ﻫﺒﻂ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺍﻻﺭﺑﻌﺔ ﺟﺒﺮﻳﻞ - ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ - ﺇﺳﺮﺍﻓﻴﻞ -ﻋﺰﺭﺍﺋﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻰ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﺸﺮﺓ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﻣﺴﺎﺋﺎ ﺧﻄﻔﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﻛﺎﻟﺒﺮﻕ
ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻰ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﺸﺮﺓ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﻣﺴﺎءاً ﺍﻋﻄﻴﺘﻪ ﺷﺮﺑﺔ ﻟﻢ ﻳﻈﻤﺄ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﺑﺪﺍ
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺳﺮﺍﻓﻴﻞ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻰ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺍﺳﺮﺍﻓﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﺸﺮﺓ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﻣﺴﺎﺋﺎ ﺳﺠﺪﺕ ﺳﺠﺪﺓ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻟﻢ ﺍﺭﻓﻊ ﺭﺍﺳﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ
ﻗﺎﻝ ﻋﺰﺭﺍﺋﻴﻞ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻰ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﻋﺰﺭﺍﺋﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﺸﺮﺓ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﻣﺴﺎﺋﺎ ﺍﺧﺬﺕ ﺭﻭﺣﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﺎﺧﺬ ﺍﻟﺸﻌﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺠﻴﻦ.
===================================
- بعد البحث، لا يوجد له آثر أو إسناد، وغير موجود إلا في مواقع التواصل الاجتماعي.

- آثار الضعف عليه ظاهرة:
- نشره بلا سند.
- ركاكة الألفاظ، أسلوب كتابة معاصر.
- لفظ (عزرائيل) لم يرد وليس له أصل في الكتاب والسنة، وإنما هو من الإسرائيليات كما قال الإمام ابن كثير والإمام الألباني في موسوعة العقيدة وأحكام الجنائز، بل اسمه ملك الموت.

- هذا بخلاف الأخطاء الإملائية بالجملة، ولا يوجد مكتوب بشكل صحيح.

- سأل أحد شباب ملتقى أهل الحديث وهو الأخ (محمد ربابعه) شيخه الدكتور أحمد عبد الله أستاذ الحديث في الجامعة الإسلامية في عمان، فقال: لا أصل له.
================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#قصة_مكذوبة (ملك الموت ونبي الله داوود والشاب)

القصة المكذوبة هي:
---------------------
دخل ملك الموت ع نبى الله داوود فنهض النبي عليه السلام . وقال : أهلا بأخي وحبيبي ملك الموت ، أجئتني قابضاً أم زائرا قال لا جئت أعلمك بأمر هذا الشاب
الذي في مجلسك بقي من عمره عشرة أيام والشاب عمره عشرين سنة يأتي
ليجالس نبي الله ؟؟؟ فاغتم نبي الله داوود ، واخذ يراقب هذا الشاب ،
ومضت الايام العشر ولم يأتيه الموت لهذا الشاب واذ بملك الموت يدخل ع نبي الله فنهض وقال : اهلا بأخي وحبيبي ملك الموت أجئتني قابضا أم زائرا
قال ملك الموت : لا جئت أعلمك بأمر هذا الشاب الذي خرج من مجلسك
قال نبي الله : بلى ياملك الموت قلت لي عشرة أيام و إلى اليوم ستة عشرة يوما !!! قال أمرني ربي أن أقبض روحه فمشيت شرقا وغرباً فلم أجد له لقمة يأكلها ولا جرعة ماء يشربها ومابقي له إلا انفاساً معدودة هو يمشي وانا أمشي بجانبة
فمر به فقيرا وقال أعطني بالله عليك .. فمد يده في جيبه وأخرج ستة دنانير وأعطاها للفقير .. فقال الفقير :أطال الله ف عمرك وجعلك رفيق داوود في الجنة
فناداه رب العزة تعال ياملك الموت لاتقبض ؟ قال ملك الموت: ربي لم يكن له لقمة يأكلها ولا جرعة ماء يشربها ومابقي له إلا انفاس معدودة ؟
قال الله : اما رأيت ماأعطى الفقير قال بلى ؟ اما سمعت دعاء الفقير
قال بلى : قال اذهب الى نبي الله وقل السلام يقرؤك السلام ويقول لك ان الله اعطاه بستة دنانير ستين عاماً ولايموت الا وله من العمر ثمانين عاما وهو رفيقك ياداوود في الجنة .
اكثرو من الصدقات فانها ترفع البلاء وتغير الاقدار اللهم اكرمنا بما تحب وترضى واجعلنا ممن نظرت اليهم بعين الرضى اللهم آمين 🤲🤲
==================
هذه قصة مكذوبة منكرة. وفيها أخطاء إملائية كثيرة.

1- ليس لها سند.

2- أصلها عند الشيعة في كتاب بحار الأنوار الجزء الـ14، صفحة 38، بسند فيه مجهول لم يُسمى فضلاً عن كونهم كذابين في الأصل، وبمفارقات منها: (كانت سبعة أيام بدلاً من عشرة، وثلاثين عاماً بدلاً من ستين، وبرحمة نبي الله داوود بدلاً من الصدقة، واختلاف الصياغة).

3- لم يثبت أن ملك الموت يأتي أحدٌ زائراً، فإما للقبض وهذا عام لكل أحد، أو للتخيير قبل القبض وهذا للأنبياء فقط، كما جاء عن النبي ﷺ: "ما مِن نَبِيٍّ يَمْرَضُ إلَّا خُيِّرَ بيْنَ الدُّنْيَا والآخِرَةِ ...". صحيح. صحيح البخاري.
وكذلك في حديث لطم سيدنا موسى عليه السَّلاَم لملك الموت وفقأ عينه، والحديث في صحيح البخاري وصحيح مسلم.

قال ابن حجر في فتح الباري شرح صحيح البخاري الجزء السابع صفحة 366: إن الله لم يبعث ملك الموت لموسى وهو يريد قبض روحه حينئذ، وإنما بعثه إليه اختياراً، وإنما لطم موسى ملك الموت لأنه رأى آدمياً دخل داره بغير إذنه ولم يعلم أنه ملك الموت. ا.هـ

4- الآجال لا تقدم ولا تؤخر:
أ- من القرآن:
- "مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (22)". سورة الحديد.

- "إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (49) سورة القمر.

- "وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (59)". سورة الأنعام.

- "وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29)". سورة التكوير.

- "مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ" جاء في تفسير الطبري: قال مجاهد: أي: قد قضيت ما أنا قاض. ا.هـ

ب- من السنة:
- قال النبي ﷺ: "رُفِعَتِ الأقلامُ وجفَّتِ الصُّحفُ". صحيح. صحيح الترمذي.
قال المباركفوري في تحفة الأحوذي ( 186/7): أي: كُتب في اللوح المحفوظ ما كتب من التقديرات، ولا يكتب بعد الفراغ منه شيء آخر.

- "كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ". صحيح. صحيح مسلم.

5- لو أن شاباً تغيير أجله وزاد عمره ستين عاماً بستِ دنانير ولم يذكر له أي فضل، فعلى هذا فوجب أن يزد عمر ملايين الناس ملايين السنوات، ومثلاً بسيطاً سيدنا عثمان بن عفان وهو الذي جهز جيشاً واشترى بئراً.
ولو أنه قيل بدعاء الفقير مع الصدقة، إذاً فإن الصدقة لا تكفي ولابد من دعاء المتصدق عليه. وكل هذا غير صحيح.

كما أن آجال الناس في اللوح المحفوظ لا تُغير كما سبق بيانه، ولو كان من الآجال المتغيرة لما احتاج الأمر أن يأمر الله -بحسب القصة المزعومة- ويغير الأمر من القبض لغيره. (انظر الفائدة 👇).

6- قوله (قال أمرني ربي أن أقبض روحه، فمشيت شرقا وغرباً ..... هو يمشي وانا أمشي بجانبه): ما كان لله أن يأمر أمراً، فيتلكأ المأمور عن الأمر.

7- قوله (الصدقات تغير الأقدار): هذا قول لا يصح إطلاقه في العموم، ولا يصح بإطلاق في القصة المذكورة، إذ في القصة الحديث عن الآجل، ولم يثبت أن الصدقة تغيير الأجل. وما صححه الشيخ الألباني: "صَنائِعُ المعروفِ تَقِي مَصارعَ السُّوءِ،

والصَّدقةُ خُفيًا تُطفِئُ غضَبَ الرَّبِّ". والصدقة من صنائع المعروف، لكن يبقى أنه ليس شرطاً أن يتصدق الإنسان فيتغير القدر.

* فائدة: القدر المتغير هذا الذي هو في علم الملائكة، أما ما عند الله في اللوح المحفوظ لا يتغير. كأن يكن أحدهم له عمراً أخبره الله للملائكة وأنه إن وصل رحمه يبارك له في عمره، ولكن في اللوح المحفوظ يكن عمره الذي سيكون مكتوباً أصلاً.

بمعنى: مثلاً: رجل علم الملائكة من الله أن عمره 50 سنة، وإن وصل رحمه يزد عمره إلى 60 وإن لم يصل رحمه لا يزد. فهم لا يعلمون الأجل الأخير له بعد.
ويكون في اللوح المحفوظ مكتوب أنه سيصل رحمه وعمره الذي يموت فيه 60 عاماً.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: شيخ الإسلام ابن تيمية : الرزق نوعان:
أحدهما: ما علمه الله أنه يرزقه فهذا لا يتغير، والثاني: ما كتبه وأعلم به الملائكة، فهذا يزيد وينقص بحسب الأسباب، فإن العبد يأمر الله الملائكة أن تكتب له رزقاً، وإن وصل رحمه زاده الله على ذلك. ا.هـ

الخلاصة: القصة لا تصح، ولا حتى معناه، وفيه من الأمور المنكرة الكثير.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_يحتاج_إلى_تصحيح (‏أسئلة وأجوبة إسلامية وأسئلة في القرآن)

الرسالة المنتشرة التي بها إجابات غير صحيحة: (التصحيح بعد المنشور)
-----------------------------------------
‏أسئـــلة وأجــــــــوبــــة إسلامية :
1 - ما هو التسنيم ؟ ج1- عين ماء فى الجنة
2 - ما هى السرر الموضونة فى قوله تعالى ( على سرر موضونة) ؟ ج2 - المنسوجة بالذهب فيما بين عوارضها.
3 - ما هى الجملة التى قال عنها الرسول ﷺ أنها كنز من كنوز الجنة ؟ ج3 - لا حول ولا قوة إلا بالله.
4 - من هم الخراصون ؟ ج4 - الكذابون كذباً ناتجاً عن التخمين.
5 - ما أجر من صام يوماً فى سبيل الله ؟ ج5 - يبعد الله عن وجهه النار سبعين خريفاً.
6 - من هم المتنطعون ؟ ج6 - المتعنتون فى السؤال عن أمور يقل وقوعها والمتشددون.
7- كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان فى الميزان ما هما ؟ ج7- سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
8 - ما هما الركعتان اللتان خير من الدنيا وما فيها ؟ ج8 - ركعتا الفجر.
9 - ما أكثر ما يدخل الناس الجنة ؟ ج9 - تقوى الله والخلق الحسن.
10- ما هو الذكر بعد الفراغ من الوضوء ؟ ج10- اللهم اجعلنى من التوابين واجعلنى من المتطهرين.
11- كم مُدة حمل السيدة مريـم بـسيدنا عيسى عليهما السلام ؟ - سبحان الله، معلومة لا يعرفها الا القليل.... ساعتان فقط !!!

ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ؟
ﺱ 1 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻔﻊ ﻟﻤﻦ ﻗﺮﺍﻫﺎ؟ ﺝ 1 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ.
ﺱ 2 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺼﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ؟ ﺝ 2 : ﻫﻦ ﺃﻭﻝ ﻋﺸﺮ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ .
ﺱ 3 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ؟ ﺝ 3 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺪﺛﺮ.
ﺱ 4 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﻨﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ؟ ﺝ 4 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ.
ﺱ 5 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ؟ ﺝ 5 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ.
ﺱ 6 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﻳﻴﻦ؟ ﺝ 6 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﻒ .
ﺱ 7 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺩﻳﻊ؟ ﺝ 7 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮ.
ﺱ 8 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ؟ ﺝ 8 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ .
ﺱ 9 : ﻣﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﺳﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ؟ ﺝ 9 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ.
ﺱ 10 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﻛﻞ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؟ ﺝ 10 : ﻫﻲ ﺃﺧﺮ ﺁﻳﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺘﺢ.
ﺱ 11 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ؟ ﺝ 11 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ .
ﺱ 12 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﻋﺮﻭﺱ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ؟ ﺝ 12 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ.
ﺱ 13 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ ؟ ﺝ 13 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ (ﺗﺒﺎﺭﻙ).
ﺱ 14 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ؟ ﺝ 14 : ﻫﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : (ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ﺃﻥ ﺗﺆﺩﻭﺍ ﺍﻷﻣﺎﻧﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ).
ﺱ 15 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻤُﺴﺒﺤﺎﺕ؟ ﺝ 15 : ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪﺃ ﺑﺘﺴﺒﻴﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻲ : ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺤﺸﺮ ﻭﺍﻟﺼﻒ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ﻭﺍﻷﻋﻠﻰ .
ﺱ 16 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺃﺧﺖ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺘﻴﻦ؟ ﺝ 16 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ .
ﺱ 17 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ؟ ﺝ 17 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ.
ﺱ 18 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻣﻦ ﺳﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻓﻠﻴﻘﺮﺃﻫﺎ؟ ﺝ 18 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭ : ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ-ﺍﻻﻧﻔﻄﺎﺭ- ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ.
ﺱ 19 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒﺎً ﻓﻲ ﺇﺳﻼﻡ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ؟ ﺝ 19 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ.
نصيحة: استمر في ارسالھا فهي صدقة جارية يوم قدَ لا تجد نور لك في قبرك
======================
المنشور به ما يحتاج لبيان عدم صحته أو ضبطه.

تصحيح مافي ‏أسئلة وأجـوبة إسلامية :
--------------------------------
2- ( عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ) والموضونة: المرمولة، وهى أوثر السرر.
الوضن: التشبيك والنسج، يقول: وسطها مشبك منسوج.
عن ابن عباس، قوله: ( عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ) يقول: مصفوفة.
عن حصين، عن مجاهد، قال: الموضونة: المرملة بالذهب.
بالبحث في سبعة تفاسير لم أجد هذا التفسير الذي ذكره (المنسوجة بالذهب فيما بين عوارضها) وأي عوارض يقصد ؟؟

6- "ألا هلك المتنطِّعونَ . ثلاثَ مراتٍ" الألباني . صحيح
في هذا الحديثِ يُحذِّرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منَ التَّنطُّعِ: وهوَ التَّقعُّرُ في الكَلامِ، والَّذي يَتنطَّعُ بكَلامِه أو بقَولِه أو بفِعلِه أو برَأيِه أو بغَيرِ ذلكَ ممَّا يَعُدُّه النَّاسُ خُروجًا عنِ المَألوفِ، وأَيضًا مِنَ التَّنطُّعِ التَّشدُّدُ في الأُمورِ الدِّينيَّةِ والدُّنيويَّةِ، وذلك فكُلُّ مَن شَدَّد على نَفسِه في أَمرٍ قد وَسَّعَ اللهُ لَه فيهِ؛ فإنَّه يَدخُلُ في هَذا الحديثِ، وتَرْكُ كُلِّ مظاهر التَّنطُّعِ مِنَ الآدابِ الحَسنةِ الَّتي جاءَ بِها الإِسلامُ. وقد كرَّر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قولَه: (هلك المتنطعون) ثَلاثًا؛ تَهويلًا وتَنبيهًا عَلى ما فيهِ مِن الغائلَةِ، وتَحريضًا عَلى التَّيقُّظِ والتَّبصُّر دونَه.

8- ركعتا الفجر، سنته.

11- حمل سيدنا عيسى كن مثله مثل كل طفل، تسعة أشهر.

تصحيح ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ؟
-----------------------------
5- أحاديث حث النبي ﷺ على تعلم سورة النور لم يرد فيها حديث صحيح.

أ- لا تُسكنوهنَّ الغرفَ، و لا تُع

لِّموهنَّ الكتابةَ، و علِّموهنَّ المغزلَ و سورةَ النُّورِ. (الألباني.موضوع)
ب- لا تُعلِّموهنَّ الكتابةَ ولا تُسكنوهنَّ الغُرَفَ وعلِّموهنَّ سورةَ النُّورِ. (الألباني . موضوع)
ج- علِّموا رجالَكم سورةَ المائدةِ وعلِّموا نساءَكم سورةَ النورِ. (الألباني. ضعيف)

12- سورة الرحمن عروس القرآن:
لكلِّ شَىءٍ عروسٌ ، و عروسُ القُرآنِ الرَّحمنُ. حديث منكر. الألباني. السلسلة الضعيفة

17- إذَا زُلْزِلَت تَعدِلُ نِصفَ القُرْآَنِ. فيه يمان وهو منكر الحديث جداً ولا يثبت الحديث.

18- من سرّهُ أن ينظرَ إلى يومِ القيامةِ كأنّه رأَيَ العينِ فليقرأ إِذَا الشّمْسُ كُوِّرَتْ وَ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَ إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ. (الألباني. إسناده صحيح)

19- قصة إسلام سيدنا عمر بن الخطاب بسبب سماعهِ فواتح سورةِ " طه " كل طرقها معلولة ولا يصح منها شيء .

*نصيحة لا تستمر في إرسالها حتى يتم ضبطها وتصليح مافيها*.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#رواية_بلا_سند_عن_رحمة_الله، يرويها الشيعي الخبيث عدنان إبراهيم ويتأثر ويبكي، وهو الممثل الطاعن في دين الله بخبث.

حُكي أن أبا منصور بن ذكير كان رجلاً زاهداً صالحا، فلما دنت وفاته أكثر البكاء فقيل له: لم تبكي عند الموت؟ قال: أسلك طريقاً لم أسلكه قط. فلما توفي رآه ابنه في المنام في الليلة الرابعة فقال: يا أبت ما فعل الله بك؟ فقال: يا بني إن الأمر أصعب مما تعد - أي: تظن - لقيت ملِكاً عادلاً أعدل العادلين، ورأيت خصماء مناقشين، فقال لي ربي: يا أبى منصور قد عمرتك سبعين سنة فما معك اليوم؟ فقلت: يا رب حججت ثلاثين حجة. فقال الله تعالى: لم أقبل منك. فقلت: يا رب تصدقت بأربعين ألف درهم بيدي. فقال: لم أقبل منك. فقلت: ستون سنة صمت نهارها وقمت ليلها. فقال: لم أقبل منك. فقلت: إلهي غزوت أربعين غزوة. فقال: لم أقبل منك. فقلت: إذاً هلكت. فقال الله تعالى: ليس من كرمي أن أعذب مثل هذا يا أبا منصور، أما تذكر اليوم الفلاني نحَّيت المدرة عن الطريق كيلا يعثر بها مسلم فإني قد رحمتك بذلك، فإني لا أضيع أجر المحسنين.

الراوية بلا أصل ولا سند، فمن عنده أصل أو سند فلا يبخل به علينا وإن لم يوجد أصل فالتوقف عنها والتحذير منها واجب.

========================================
قناتنا على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت: +201007208490
======================================

#كلام_غير_صحيح (استدلالات بأحاديث غير صحيحة لتحريم الموسيقى)

الرسالة المنتشرة:
---------------
السؤال الأول: لو كنت جالساً تنظف أذنك بمنظف الآذان وفجأة سقط أخوك من الركض على أذنك دون قصد منه فدخل هذا العود في أذنك ثواني أترى كيف شدة ألمها؟؟ كيف تتحمل وتصبر؟؟ وهل تنام الليل من وجعها؟؟ فما بالك بحديد مذاب من النار يدخل أذنيك ومدة طويلة حماك الله ورعاك..؟؟

السؤال الثاني: إذا دخلت الجنة بإذن الله بعد رحمته تعالى ونجاتك تدخل الجنة وترى أهلها يتمتعون بالموسيقى فتتمنى أن تسمعها ولكن لن يسمعها في الجنة من كان يسمعها في الدنيا >>انفجعت يوم قريتها انتبهي انتي ويااها صراحه لازم نعيد حساباتنا مثله مثل شارب الخمر في الدنيا حينما ينحرم من لذة الشرب في الجنة؟؟ أتستبدل بالذي هو أبقى وألذ؟؟ بالفاني؟؟ حينها تتمنى أنك لم تسمع موسيقى في الدنيا لتسمعها في الجنة.... فهل ينفع الندم؟؟

السؤال الثالث: هل أنت مرتاح بأن تتسمع على الأغاني؟؟ أتحداك إذا كان قلبك مرتاح أو مطمئن لهذا ....أتدري لماذا تحديت؟؟؟ لأنك مسلم ... والمسلم قلبه دليله لا يرتاح لذنب.. بل كله هموم وأحزان ونكد حماك الله قد تقول لطرد الملل
سأقول لك أن الراحة والسعادة والفرج والخير يأتي مع الصبر... ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه عاجلاً أم آجلاً.
==================
هذا كلام غير صحيح.

أولاً: حكم سماع الموسيقى:
-----------------------
لا خلاف أن الموسيقى حرام شرعاً وفيه عشرات الأدلة من آيات قرآنية وأحاديث نبوية صحيحة ثابتة.
حكم سماع الموسيقى حرام شرعاً بلا خلاف بين أهل العلم، والأغاني ككلمات على نوعين، إما من امرأة لرجل فهو حرام، أو من رجل فينظر فيه هل الكلمات حسنة أم فيه ما يطعن في الدين أو يخدش الحياء أو يحتوي على محرم أو دعوة للفجور أو كلام يهيج الغرائز والأحاسيس. فإن كان يحض على فضيلة وكلام حسن فهو جائز، خلاف ذلك فهو حرام.

ثانياً: بيان غير الصحيح في الرسالة:
------------------------------
1- السؤال الأول: قائم على حديث (من جلس إلى قينة صب في أذنه الآنك يوم القيامة)

أولاً: القينة ليست هي الموسيقى إنما القينة هي المغنية، فالاستدلال بالحديث لتحريم الموسيقى استدلال خاطئ.

ثانياً: هذا حديث حكم عليه الشيخ الألباني أنه موضوع، ونقل ابن الجوزي في (العلل المتناهية) عن الإمام أحمد. وقال ابن حزم في (المحلى): هذا حديث موضوع مركب فضيحة، ما عرف قط من طريق أنس، ولا من رواية ابن المنكدر، ولا من حديث مالك اهـ.

2- السؤال الثاني: واضح أنه قائم على معنى أن في الجنة غناء، وأصح ما ورد في ذلك حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( إِنَّ أَزْوَاجَ أَهْلِ الْجَنَّةِ لَيُغَنِّينَ أَزْوَاجَهُنَّ بِأَحْسَنِ أَصْوَاتٍ سَمِعَهَا أَحَدٌ قَطُّ ، إِنَّ مِمَّا يُغَنِّينَ : نَحْنُ الْخَيِّرَاتُ الْحِسَانُ أَزْوَاجُ قَوْمٍ كِرَامٍ )
رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (5/149)، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب" (3/269)

جاء في الإسلام سؤال وجواب:
(( أما ما ورد من أحاديث يدل ظاهرها على أن من سمع الغناء في الدنيا لم يسمعه في الآخرة فهي أحاديث ضعيفة جداً، من أشهرها حديث: من لها بالغناء، لم يؤذن له أن يسمع صوت الروحانيين يوم القيامة . قيل : وما الروحانيون ؟ قال : قراء أهل الجنة.
قال الشيخ الألباني رحمه الله: موضوع)).

فالحديث هنا سواء الصحيح أم الموضوع عن الغناء، فيكون الاستدلال على تحريم الموسيقى والحث على عدم سماعها بالحديث الموضوع غير جائز لأنه حديث موضوع ولأنه لا يتحدث عن الموسيقى، ويكون الاستدلال بالحديث الصحيح خاطئ لأنه عن الغناء ولأنه لا يتحدث عن عقوبة بل عن نعيم.

جاء في فتاوى إسلام ويب: القول بأن من لا يسمع موسيقى في الدنيا يسمعها في الجنة، ومن يسمعها في الدنيا يحرمها في الجنة كالخمر: قول باطل ليس له أصل ومنكر، فسماع الموسيقى محرم، بمجموع أدلة من الكتاب والسنة الثابتة الصحيحة التي لا كلام بعدها.
فما ينبغي للموسيقى أن تكون في الجنة؛ فإن الإثم واللغو وما شابههما لا مكان له في الجنة؛ قال تعالى: " لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا " {الواقعة:25}.
وأيضا، فالجنة دار طيبة، وأهلها طيبون لا يشتهون إلا الطيب.
هذا؛ وما ورد في بعض التفاسير من سماع الأوتار في الجنة، فلا يثبت، نبه على هذا غير واحد من المفسرين. ففي الدر المنثور للسيوطي : أخرج ابن أبي حاتم، عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله: {في شغل فاكهون} قال : ضرب الأوتار. قال أبو حاتم : هذا خطأ من السمع إنما هو افتضاض الأبكار. اهـ.
وفي زاد المسير لابن الجوزي: "ولا يثبت هذا القول" يعني أن الشغل هو ضرب الأوتار. ا.هـ

3- السؤال الثالث: قائم على كلام غير صحيح (أنه المسلم قلبه دليله لا يرتاح لذنب) ...
لأن كثير جداً ممن ينتسبون للإسلام الآن، ليس مجرد أنه يرتاح لذنب، بل ويحلله أيضاً، ومنهم من هو على قناعة تامة أن الموسيقى حلال.

أما أن

قلبه دليله، فكلام فيه ركاكة، وإن قصد كاتبه حديث "استفتي قلبك" فليس في هذا هو المعنى، فذلك يكون سوء فهم وسوء استدلال، فإن المعنى أنه إذا أفتاك الناس ولو كان مفتي البلاد بأنه حلال، ولم ترتح للأمر وبقى لديك شعور أن هذا الشيء حرام فلا تُجيرك فتوى المقتي من الله إن وقعت في الأمر الحرام.

وحديث (استفتي قلبك) يفهمه الكثيرون بشكل خاطئ.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "أي : حتى وإن أفتاك مفتٍ بأن هذا جائز ، ولكن نفسك لم تطمئن ولم تنشرح إليه فدعه ، فإن هذا من الخير والبر ، إلا إذا علمت في نفسك مرضا من الوسواس والشك والتردد فلا تلتفت لهذا ، والنبي صلى الله عليه وسلم إنما يخاطب الناس أو يتكلم على الوجه الذي ليس في قلب صاحبه مرض" انتهى . "شرح رياض الصالحين" (2/284) .

وقال أيضاً: وهذه الجملة إنما هي لمن كان قلبه صافياً سليماً، فهذا هو الذي يحوك في نفسه ما كان إثماً، ويكره أن يطلع عليه الناس. "شرح الأربعين النووية" (صـ 294، 295).

فالذي يستفتي قلبه ويعمل بما أفتاه به هو صاحب القلب السليم، لا القلب المريض، فإن صاحب القلب المريض لو استفتى قلبه عن الموبقات والكبائر لأفتاه أنها حلال لا شبهة فيها.

وأما الذي لا يرتاح لذنب ويفرح بالطاعة هو المؤمن لا المسلم:
قال صلى الله عليه وسلم :" من سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ،وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فذلك الْمُؤْمِنُ ".رواه الترمذي (2165) من حديث ابن عمر – رضي الله عنه- وصححه الشيخ الألباني –رحمه الله-.

فمن المسلمين من يحلل الموسيقى أصلاً، ويستغل فتاوى علماء السوء، أو يأخذ بكلام الحافظ بن حزم رحمه الله بتضعيف حديث من أحاديث تحريم الأغاني ظناً منه أنه منقطع الإسناد وقد أخطأ في ذلك ورد عليه نحو 50 عالماً رحمهم الله، وهو رحمه الله قال في نهاية كلامه عن الحديث كلاماً مضمونه أنه لو صح الحديث فوجب الأخذ به.

4- قول كاتب المنشور: (وما جميع أنواع الموسيقى في الدنيا إلا أقل من الذرة في الجنة)
فهذا من كلامه وتأليفه أو تأليف أحدهم وهو نقل عنه، فهو كلام باطل موضوع لا صحة له كما تقدم.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
-----------
حكم الغناء حرام، والمغنيون حكمهم الفسوق، أما استحلالها فيوجب الكفر لأنه مخالفة لحكم شرعي. التفاصيل ...
https://www.facebook.com/Maysara.AlMasry/posts/10153819320388554

الغناء: هو رقية الزنا ومنبت النفاق وشرك الشيطان وخمرة العقل.
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10153819303013554&set=a.442976053553.226871.594428553&type=3&theater

الموسيقى الهادئة تريح الأعصاب
https://www.facebook.com/Maysara.AlMasry/posts/321994894495504

أحاديث تحريم الموسيقى والغناء - هام جداً وخطير
https://www.facebook.com/Maysara.AlMasry/posts/10154307077598554

=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_غير_صحيح (التحية بمرحباً سنة)

الرسالة غير الصحيحة هي: من السنة التحية بمرحبا.
قال صلى الله عليه وسلم (مرحبا بالوفد) وقال لابنته فاطمة(مرحبا بابنتي) وقال(مرحبا بأم هانئ ).
=====================
كلام غير صحيح أن التحية بكلمة مرحباً سنة، فهذا فيه تدليس على المسلمين.

أولاً: النبي ﷺ صح عنه أنه قال مرحباً:
1- حديث المعراج، ومنه: "... قيل: محمدٌ، قيل: وقد أُرسِلَ إليه، قال: نعم، قيل: مرحبًا ولنِعمَ المجيءُ جاءَ، فأتيتُ على آدمَ فسلمتُ عليه، فقال مرحبًا بك من ابنٍ ونبيٍّ ...". صحيح البخاري

2- حديث قدوم الوفد: "... إنَّ وفْدِ عبدِ القيسِ لما أتوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : ( مَنِ الوفدُ ) . قالوا : ربيعةُ، قال : ( مرحبًا بالوفدِ أو القومِ، غيرَ خزايا ولا ندامَى )...". صحيح البخاري

3- قدوم ابنته ﷺ: "... قال النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- : مرحبًا بابنتي...". صحيح البخاري

4- دخول أم هانئ: "... فَقال: مَن هَذه؟ فقُلتُ: أَنا أمُّ هانئٍ بنتُ أبي طالِبٍ، فَقال: مَرحبًا بأُمِّ هانئٍ ...". صحيح البخاري

ثانياً: حكم التحية بمرحباً:
فيما سبق من أحاديث، يتبين أن النبي ﷺ، لم يكن داخلاً على قومٍ ولا هو آتياً على جلوس، ولا هو مار بهم؛ والأصل في السلام أن يُسلم الصغير على الكبير، والأقل عدداً على الأكثر، والراكب على الماشي، والآتي على الموجود.

وفيما سبق، لم يكن النبي ﷺ داخلاً على أحد ولا ماراً بأحد، وكما ثبت في الحديث الأول، حديث المعراج، أنه كان دوماً يبدأ بالسلام، ولكنه كان يرحب بالقادمين إليه كما هو في بقية الأحاديث.

فما جاء من قول النبي ﷺ مرحباً، كان ترحيباً بالقادم، والقادم هو من عليه أن يُلقي السلام.

وفي رد السلام بمرحباً، قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وأشد من ذلك من إذا سُلِّمَ عليه وقيل السلام عليكم رد بقوله أهلا وسهلا أو بقوله مرحبا أو بقوله حياك الله وما أشبهه دون أن يرد الرد الواجب وهو أن يقول وعليكم السلام لأن الله يقول سبحانه وتعالى (وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا) فمن دعا لك بالسلام ولم ترد عليه مثل هذا الدعاء فأنك ما حييته بأحسن ولا رددت عليه تحيته فيجب على من سلم عليه السلام المشروع السلام عليكم أن يقول عليكم السلام. انتهى من فتاوى نور على الدرب للعثيمين(24/2).

وقال الشيخ عبد الكريم الخضير في شرحه لحديث جابر في صفة حج النبي ﷺ: وأنا يومئذٍ غلام شاب فقال: مرحباً" هذه كلمة تتبادل في التحية وهي سنة، ثبت في الصحيح أن أم هانئ بنت أبي طالب قالت: السلام عليك يا رسول الله فقال: ((مرحباً بأم هانئ)) وأهل العلم يختلفون في رد التحية بمرحباً، هل يكفي أو لا بد من أن ترد التحية بأحسن منها أو مثلها؟ فيقال: وعليكم السلام ورحمة الله، مرحباً، ما حفظ عنه أنه -عليه الصلاة والسلام- في حديث أم هانئ أنه قال: وعليك السلام مرحباً، ولذا قال بعضهم: يجزئ الرد بمرحباً، وقال بعضهم: أنه لا يجزئ بل لا بد أن ترد التحية بأحسن منها أو بمثلها، وكون الرواة لم ينقلوا عنه -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: وعليك السلام، لا يعني أنه لم يقع، فإذا ثبت الحكم بدليلٍ شرعي لا يلزم أن ينقل في جميع الأدلة، لا يلزم أن تتظافر عليه الأدلة، فتركه الراوي للعلم به. ا.هـ

ثالثاً: السلام تحية الإسلام هو فقط الذي يُبدأ به، وأما أي تحية أخرى، تقال بعده مالم تخالف العقيدة.
الحكم تفصيلاً هنا: (13) نصاً، ما بين آية وحديث وفتوى، على عدم جواز الابتداء بغير السلام.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/594701124021637/?type=3