الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

#حديث_غير_صحيح (يا ابن آدم أنا لك محب) أو ( خلقتك لعبادتي فلا تلعب)

منتشر فيديو للشيخ الشعرواي رحمه الله وغفر الله فيه نص حديث ليس بحديث وهو:
--------------------
يا ابن آدم ! لا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني باقياً، وسلطاني لا ينفد أبداً. يا ابن آدم ! لا تخش من ضيق الرزق وخزائني ملآنة، وخزائني لا تنفد أبداً. يا ابن آدم ! لا تطلب غيري وأنا لك؛ فإن طلبتني وجدتني، وإن فتني فتك وفاتك الخير كله. يا ابن آدم ! خلقتك للعبادة فلا تلعب، وقسمت لك رزقك فلا تتعب؛ فإن رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبدنك وكنت عندي محموداً.وإن لم ترض بما قسمته لك: فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش في البرية، ثم لا يكون لك منها إلا ما قسمته لك، وكنت عندي مذموماً. يا ابن آدم ! خلقت السماوات السبع والأراضي السبع ولم أعي بخلقهن؛ أيعييني رغيف عيش أسوقه لك بلا تعب؟ يا ابن آدم ! إنه لم أنس من عصاني؛ فكيف من أطاعني، وأنا رب رحيم، وعلى كل شيء قدير؟ يا ابن آدم ! لا تسألني رزق غد كما لم أطالبك بعمل غد. يا ابن آدم ! أنا لك محب؛فبحقي عليك كن لي محباً.
=====================
هذا ليس بحديث، بل هو من الإسرائيليات.

كتب أبو عمر المقدسي من ملتقى أهل الحديث (باختصار):
----------------------
هذا الحديث (بجميع رواياته) رغم شهرته ليس له أصل في كتب السنة النبوية فلم يذكره أحد من الذين صنفوا الفهارس الحديثية فيما أعلم، وكذلك فإن الحديث لا يوجد في الكتب التي اعتنت بالأحاديث القدسية.

وبعد طول بحث وجدت أن شيخ الإسلام ابن تيمية ذكره بقوله [ وفي حديث إسرائيلي( يا ابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب وتكلفت برزقك فلا تتعب فاطلبني تجدني؛ فإن وجدتني وجدت كل شيء؛ وإن فتك فاتك كل شيء، وأنا أحب إليك من كل شيء ) ] مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 8/52. وكذا ذكره العلامة ابن القيم حيث قال [ وفي الأثر الإلهى: ابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب وتكفلت برزقك فلا تتعب ابن آدم أطلبني تجدني فان وجدتني وجدت كل شيء وإن فاتك، فاتك كل شيء وأنا أحب اليك من كل شيء ...] الجواب الكافي 1/140.

وذكره الشيخ ابن كثير في آخر تفسيره لسورة الذاريات فقال[ وقد ورد في بعض الكتب الإلهية: "يقول الله تعالى: ابن آدم، خلقتك لعبادتي فلا تلعب، وتكفلت برزقك فلا تتعب فاطلبني تجدني؛ فإن وجدتني وجدت كل شيء، وإن فتك فاتك كل شيء، وأنا أحب إليك من كل شيء.] تفسير ابن كثير 5/696.
وذكره الشيخ محمد بن صالح العثيمين في إحدى النشرات التي أصدرها وهي: النشرة الخامسة في الحديث القدسي الطويل: يا ابن آدم لا تخافن من ذي سلطان مادام سلطاني باقيا وسلطاني لا ينفد أبدا إلى قوله: يا ابن آدم أنا لك محب فبحقي عليك كن لي محباً. حيث قال عنه الشيخ العثيمين: هذا الحديث غير صحيح. فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة 3/63.

وخلاصة الأمر أن هذا الحديث ليس له أصل في كتب السنة النبوية ويترتب على ذلك أنه تحرم نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم كحديث قدسي، بل هو من الإسرائيليات ومن المعلوم أن ما ورد من الإسرائيليات لا يجزم بصحته لما ورد في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان أهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا الآية) رواه البخاري. ويجوز التحديث به للتذكير والاتعاظ والاعتبار، مع التأكيد على أنه ليس حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم. ا.هـ

===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================

496 viewsمشرفة, 15:18

461 viewsمشرفة, 15:18

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

#كلام_غير_صحيح (صلي على النبي فيصلي عليك الله وملائكته)

منتشر تسجيل صوتي للحث على الصلاة على النبي ﷺ وتلقفه أكثر من شخص وقاموا بتسجيله بأصواتهم بغية الأجر ويحض الناس في آخره على نشر المقطع، ومعه عبارة مكتوبة للحث والحض أيضاً على نشره، وهو فيه كلام غير صحيح.

يقول في المقطع الصوتي:
كل صلاة تصليها على النبي ﷺ يصلي الله وملائكته عليك عشرا، كل واحد أرسلت له وصلى على النبي ﷺ أخذت مثل أجره في كل مرة فكيف لو كررها وأعاد نشرها، آلاف من الصلاة عليك من الله وملائكته، آلاف من الحسنات وتكفير للسيئات ورفعة للدرجات. فلا تتردد وكن تاجراً فطناً وابدء بعد نهاية المقطع.
============
هذا كلام غير صحيح أكثره.

1- حين تصلي على النبي ﷺ واحدة الله عز وجل دون ملائكته -بحسب نص الحديث- هو من يصلي عليك.
قال ﷺ: "من صلَّى عليَّ واحدةً ، صلَّى اللهُ عليه عشرًا". صحيح. صحيح مسلم.

2- (آلاف من الصلاة عليك من الله وملائكته): كما سبق بيانه في النقطة (1) لا دليل صحيح لصلاة الملائكة على من يصلي على النبي ﷺ. ويوحد ثلاثة روايات فيها:

- الرواية الأولى: (ما على الأرض من مسلم يصلي عليك مرة واحدة إلا صليت أنا وملائكتي عليه عشرا) وفيها أبي ظلال وهو ضعيف.

قال (أبو العباس بلال بن عبد الغني السالمي الأثري) في تحقيقه لحديث:
وأبو ظلال هو هلال بن أبي هلال القسملي، قال فيه ابن معين: «ليس بشيء»، وقال: «ضعيف ليس بشيء»، وقال أبو حاتم: «ضعيف الحديث»، ولم يرضه أبو داود وغمزه، وقال يعقوب بن سفيان: «لين الحديث»، وقال النسائي في موضع: «ضعيف»، وفي موضع: «ليس بثقة»، وقال ابن حبان: «شيخ مغفل، لا يجوز الاحتجاج به بحال»، وقال ابن عدي: «وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات»، وقال الأزدي: «ضعيف»، وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالقوي عندهم»، وقال النسائي في الكنى: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا مروان، حدثنا أبو ظلال هلال القسملي، وليس بشيء» (انظر: تهذيب التهذيب: 11/75).
وهذا التوارد على جرح هذا الراوي يفيد أنه ضعيف، وكلمة ابن معين وغيره فيه تدل على الجرح الشديد، ولا يُقال: إن لابن معين إطلاقات لقوله: «ليس بشيء» غير التضعيف، لأنه بيّن أنه أراد الجرح هنا فقال: «ضعيف ليس بشيء»، وهذا من الجرح المركّب الشديد. ا.هـ

- الرواية الثانية: (ما من عبد يصلي عليّ إلا صلت عليه الملائكة مادام يصلي عليّ فليقل العبد من ذلك أو ليكثر) وفيها عاصم بن عبيد الله، قال عن البخاري رحمه الله منكر الحديث.

وهَذَا قَوْل فُصِّل لَابْن حَجَر كمَا فِي تهذيب التهذيب لَه قَال: قَال الْبَّزَّار فى " السُّنَن " : فى حَدِيثَه لَيْن .
وقَال الآجرى: قُلْت لِأَبِى دَاود: قَال ابْن مَعِين: عَاصِم و فُلَيْح و ابْن عَقِيل لَا يحتج بحَدِيثَهم ؟ قَال : صَدَّق.
و قَال أَبو دَاود: عَاصِم لَا يَكْتُب حَدِيثَه. وقَال ابْن حَبَّان: كَان سيىء الْحِفْظ، كَثِير الْوَهْم، فَاحِش الْخَطَأ، فتَرَك مَن أُجِّل كَثُرَت خطأه ، سَمَعَت ابْن خُزَيْمَة يقَوْل: سَمَعَت مُحَمَد بَن يَحْيَى يقَوْل : لَيْس عَلَى عَاصِم بَن عبيد اللّه قياس. وقَال الساجى: مُضْطَرِب الْحَدِيث. اهـ

- الرواية الثالثة: (جاءني جبرائيل وقال: يا محمد لا يصلي عليك أحد إلا صلى عليه سبعون ألف ملك، ومن صلت عليه الملائكة دخل الجنة) وهي رواية لم أجدها إلا عند الشيعة منسوبة لعبدالرحمن بن عوف بلا سندولا تخريج.

ويغني عن الضعيف ما هو صحيح وثابت.
"إنه لا يُصلِّي عليكَ أحَدٌ من أُمَّتِك إلا صلَّيتُ عليه عشرًا ، و لا يُسلِّمُ عليك أحدٌ من أُمَّتِك إلا سلَّمتُ عليه عشرًا" الألباني. صحيح.

كذلك لا دليل على تحديد عدد الصلوات أنها بالآلاف من الله على من يصلي على النبي ﷺ لمجرد ترديده الصلاة على النبي ﷺ ثم نشره للمقطع الصوتي الذي يحث على الصلاة على النبي ﷺ ولم يأتي ذكر أجر كل صلاة يصليها أحدهم على النبي ﷺ وكم تساوي عدد حسنات.

3- (آلاف من الحسنات وتكفير للسيئات ورفعة للدرجات): كما فيما سبق بيانه في النقطة (2) لا دليل على قدر أجر الصلاة على النبي ﷺ ليقال آلاف أو مليون أو حسابها أن كل صلاة تساوي حسنة، فكل هذا لا دليل عليه.
وأما حط السيئات ورفع الدرجات فجاء حديث هو ذاته دليل على خطأ المتكلم بخصوص النقطة (1).
قال ﷺ: "من صلَّى عليَّ صلاةً واحدةً صلَّى اللَّهُ عليهِ عشرَ صلواتٍ ، وحُطَّت عنهُ عَشرُ خطيئاتٍ ، ورُفِعَت لَهُ عشرُ درجاتٍ" صحيح. صحيح النسائي. الألباني.

الصلاة على النبي ﷺ من الأذكار العظيمة، ومما ورد في فضلها الكثير، منه ما سبق بيانه ومنه ما أختم به إنْ شَاءَ الله.
ولكن وجب أن يكون التذكير بهذا الذكر وأي ذكر آخر مشروع، يكون بحقه، وكما جاء في السنة الصحيحة، دون زيادة ولا تحريف ولا اختراع ولا تقول على الله ولا رسوله ﷺ.

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا ذهب ثُلُثَا الليلِ قام فقال يا أيُّها الناسُ اذكُروا اللهَ اذكروا اللهَ جاءتِ الراجفةُ تَتْبَعُها الرادِفَةُ جاء الموتُ بما

443 viewsمشرفة, 12:04

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

فيه جاء الموتُ بما فيه قال أُبَيٌّ قلْتُ يا رسولَ اللهِ إِنَّي أُكْثِرُ الصلاةَ عليْكَ فكم أجعَلُ لكَ من صلاتِي فقال ما شِئْتَ قال قلتُ الربعَ قال ما شئْتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ قلتُ النصفَ قال ما شئتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ قال قلْتُ فالثلثينِ قال ما شئْتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ قلتُ أجعلُ لكَ صلاتي كلَّها قال : إذًا تُكْفَى همَّكَ ويغفرْ لكَ ذنبُكَ

الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2457 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

304 viewsمشرفة, 12:04

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

272 viewsمشرفة, 12:04

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

#قصة_مكذوبة #قاتل_الأسود (قاتل الأسود)

القصة الموضوعة هي:
بينما الجيشان يستعدان للمعركه .. اذ يتفاجئ المسلمين بان الفرس قد جلبوا معهم أسد مدرب علي القتال !! وبدون سابق انذار يركض الاسد نحو جيش المسلمين وهو يزأر ويكشر عن انيابه !! فيخرج من جيش المسلمين رجل بقلب اسد .. ويركض البطل نحو الاسد في مشهد رهيب لا يمكن تصوره !!
واعتقد انها لم تحدث في التاريخ ان رجل يركض نحو اسد مفترس !!
الجيشان ينظرون ويتعجبون فكيف لرجل مهما بلغت قوته ان يواجه اسد !!
انطلق بطلنا كالريح نحو الاسد لا يهابه بل اعتقد ان الاسد هو من هابه !! ثم قفز عليه كالليث علي فريسته وطعنه عدة طعنات حتي قتله !!
فتملك الرعب قلوب الفرس كيف سيقاتلون رجالا ً لا يهابون الأسود ..
فدحرهم المسلمون عن بكرة ابيهم .. ثم ذهب سيدنا سعد بن ابي وقاص الي بطلنا وقبل رأسه تكريما له !! فانكب بطلنا بتواضع الفرسان علي قدم سيدنا سعد فقبلها وقال : ما لمثلك أن يقبل رأسي !! اتدرون من الاسد ؟ ؟ ! !
إنه هاشم بن عتبه بن أبي وقاص " قاتل الاسود " إعرف_تاريخك يامسلم . . هؤلاء هم قدواتنا وليسوا لاعبوا كرة القدم من المسلمين وغير المسلمين . .
==============================
هذه قصة غير صحيحة. وليس لها سند صحيح. وفيها كثير من الأخطاء الإملائية.

1- هاشم بن عتبة بن أبي وقاص رضي الله عنه وأرضاه هو صحابي فعلاً كان شجاعاً مقداماً ضخماً وكان يلقب بالمرقال؛ قال الدّولابيّ: ((لقب بالمرقال، لأنه كان يَرقُل في الحرب، أي يُسرع)). "الإصابة" (6/ 404).
وكان فطناً، حتى أنه قبل أن يُصرع قال: ((أيّها الناس، إنّي رجل ضخم، فلا يَهولَنّكم مَسقَطي إذا سقطت)).

وهذا كان أمراً حكيماً منه، وحرص على المؤمنين، فقد يدب الخوف في قلوبهم من أعدائهم إذا قال بعض ضعاف النفوس في أنفسهم: (سقط وهو رجل ضخم فما بالنا)، وهو أمر من الأمور النفسية التي رعاها رحمه الله فكان ذكاء منه.

2- القصة المذكورة واضح أنها قصة بصياغة فيسبوكية، فيها عبارات درامية كثيرة، فهي بعيدة عن صياغة التاريخ.

3- جاء في مدونة (لا تنشر - أحاديث وآثار وقصص وحكايات لا تصح):
هذه القصة كذب رواه الطبري في تاريخه بإسناد مسلسل بالكذابين وسياقها فيه اختلاف والمعنى قريب. ا.هـ

4- قال الشيخ النميري في تسجيل صوتي له (تم تفريغه بتصرف بسيط): هي قصة مسلسلة بالكذابين ذكرها الإمام الطبري وذكرها غيره من أهل السير وهي قصة مكذوبة ولا داعي لنشرها والأمة مليئة بالنماذج المضيئة، والقصص الواقعية الصحيحة، ويكفي أن النبي ﷺ قال في حمزة أنه أسد الله وأسده رسوله وقال في خالد سيفٌ سله الله على المشركين وغير ذلك من النماذج المضيئة التي جابت العالم. ثم أوصى بعدم نشر القصص المكذوبة والاكتفاء بالصحيح منها وصلى على النبي ﷺ. ا.هـ

5- جاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب: هذه القصة المذكورة رواها الطبري في "تاريخه" (3/ 622) وذكرها ابن كثير في "تاريخه" (7/ 61)، وإسناد هذه القصة واه:
أولاً: سيف، وهو ابن عمر التميمي، متروك متهم، قال ابن حبان: اتهم بالزندقة، يروى الموضوعات عن الأثبات. وقال الحاكم: اتهم بالزندقة وهو في الرواية ساقط. وقال أبو حاتم والدارقطني: متروك الحديث. وقال أبو داود: ليس بشيء. "المجروحين" (1 /345)، "تهذيب التهذيب" (4/260).

ثانياً: شعيب، وهو ابن إبراهيم الكوفي، قال الذهبي: "راوية كتب سيف عنه، فيه جهالة". "ميزان الاعتدال" (2/ 275). ا.هـ

فالقصة غير صحيحة، لا الرواية الفيسبوكية ولا الرواية التي جاءت في بعض كتب التاريخ. ومن احتج بأن هذه القصة ليست حديث ولا ضير من نشرها، ويفعلون كما بولس الكذاب إذ يقول في كتاب النصارى: "فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ، فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟" (رو 3: 7).
فليعلم أنه كما أن دين الله لا ينتصر بالكذب، فأمجادنا لن تعود بالكذب. ونحن أصلاً لا حاجة لنا بالمكذوب، فتاريخنا يعج بالبطولات والأبطال.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله

#تصحيح_ما_انتشر_كذباً_على_التاريخ_الإسلامي
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

305 viewsمشرفة, 12:08

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

270 viewsمشرفة, 12:08

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

#حوار_النبي_وجبريل عليهما الصلاة والسلام #هل_أنت_تضحك موضوع مكذوب

الكلام الموضوع:
-------------------
سأل النبي صلى الله عليه وسلم جبرائيل عليه السلام : هل أنت تضحك ؟ قال له نعم . قال له النبي صلى الله عليه وسلم : متى ؟ قال : عندما يخلق الإنسان ، ومن أول ما يولد إلى إن يموت ، وهو يبحث عن شيء ، وهو لم يخلق في الدنيا . تعجب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ما هو الشيء الذي يبحث عنه الإنسان ، ولم يخلق في الدنيا ؟ قال جبرائيل : الراحة ؛ إن الله لم يخلق الراحة في الدنيا ، بل خلقها في الآخرة .
--------------------------------------------
الجواب :
الحمد لله
لا نعرف لهذا الحديث أصلاً ، وعلامات الوضع عليه ظاهرة ، فهو حديث ركيك اللفظ ، لا يشبه كلام النبوة ، وهو بالأحاجي والألغاز التي يلغز بها الناس ، أشبه منه بكلام من أعطي جوامع الكلم .

قال ابن القيم رحمه الله :
" والأحاديث الموضوعة : عليها ظلمة ، وركاكة ، ومجازفات باردة ، تنادي على وضعها واختلاقها على رسول الله صلى الله عليه وسلم " انتهى من " المنار المنيف " (ص/50) .

وقد ذكر هذا الحديث موقع " الدرر السنية " بإشراف الشيخ علوي السقاف حفظه الله ضمن أحاديث منتشرة في الانترنت برقم (728) ، وقال : " باطل " .
http://dorar.net/spreadH/index?page=49

ويغني عنه ما رواه الإمام أحمد (24399) عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إنما يستريح من غُفر له ) ، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح الجامع " (2319) .

وروى أحمد في " الزهد " (ص128) عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : " لَا رَاحَةَ لِلْمُؤْمِنِ دُونَ لِقَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في " السلسلة الضعيفة " (2/116) .

وعن مُحَمَّد بْن حسنويه قَالَ : حضرت أبا عبد اللَّه أَحْمَد بن حنبل وجاءه رجل من أهل خراسان ، فقال : يا أبا عَبْد اللَّهِ قصدتك من خراسان أسألك عَنْ مسألة !!
قَالَ : له سل .
قَالَ : متى يجد العبد طعم الراحة ؟
قَالَ : " عند أول قدم يضعها فِي الجنة " انتهى من " طبقات الحنابلة " (1/ 293)
============
من موقع الإسلام سؤال وجواب
==============================
#قناة_الأمة_الفضائية قناة الأمة الفضائية الصفحة الرسمية
======================
#كلام_غير_صحيح
#احذر_حديث_غير_صحيح_منتشر
#استفد #شارك #انشر
#دافع_عن_سنة_نبيك صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
#دافع_عن_سيرة_أصحابه
#كشف_التلفيق_على_العلماء_والأئمة

270 viewsمشرفة, 12:10

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

233 viewsمشرفة, 12:10

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

259 viewsمشرفة, 12:17

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

#معلومة_كذب وزج بآيات الله زوراً وتدليساً على المسلمين (جنيه فضة في ماء الشرب يعالج القولون)

*يوجد بعض الإرشادات لتهدئة آلام القولون في آخر المنشور.*

الكلام غير الصحيح يبدأ بـ:
----------------------------
الفضة علاج القولون 💍 💍💍💍منقول⬇

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
✅ابشركم أنني شفيت نهائياً من القولون الذي استمر معي مايقارب 19سنة حيث شخص الدكتور معاناتي بأني اعاني من القولون العصبي والهضمي جميعاً وكانت معاناتي تتلخص فيما يلي: ( ........ قصة واضح عليها أنها مخترعة تم حذفها للاختصار .............)

👓الطريقة وكيفية الاستخدام:
➖تقوم بوضوع الجنيه الفضي في دبة البراده واتركها واشرب من الماء كلما عطشت وباذن الله خلال 3 اسابيع بتشوف النتائج.
اعجاز علمي ✅يقول الحق تبارك وتعالى في كتابة العزيز:
{ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا ..قواريرا من فضة قدروها تقديرا}
📌ألم تسألواأيها الافاضل أنفسكم يوما لما ذكر الله عزوجل الفضة ولم يذكر الذهب مع انه أثمن من الفضه وهي آنية من أواني أهل الجنة وهذا لما لمعدن الفضة من خواص عظيمة وهنا إشارة ربانية للفضه القدره على القضاء على الجراثيم وهي قاتله للبكتريا ويقال أنه
مجرد تماس الماء مع معدن الفضةفإنه يطهر من أنواع الجراثيم ومن أجل تعقيم لتر من الماء يكفي أن توضع فية بضعة من الملي الغرام من معدن الفضة ومن المعلوم أن معدن الفضة لا يتغير لونة الا اذا كان الجو غير نقي فلو أن الجو غازات غير صحية لتغير لون الفضة . 🌷⬅ المعلومة لا تقف عندك أرسلها لغيرك واكسب الاجر.
===================================
كلام غير ثابت وغير صحيح، والزج بآيات كتاب الله في تلك المنشورات مع اختراع حكايات، صار أمر منتشر من الكذابين.

1- ما دخل الآيات القرآنية الواردة بالقولون أو إثبات أي علاج بالفضة ؟؟
وهو قد زاد حرف ألف في آخر قوارير الثانية بدل أن يفتح حرف الراء، وذلك تحريفاً لكلام الله عز وجل:
"وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا (15) قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا (16)" سورة الإنسان.

2- لو أن في شرب الماء بالفضة خيراً، لكان الأولى مادام في ذلك شفاء، أن يكون الشرب في كؤوس الفضة أو أنية الفضة هدياً نبوياً أو على الأقل عدم تحريم.
وقد ثبت عن رسول الله-عليه الصلاة والسلام-أنه قال:
(لا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة).
وثبت أيضاً عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:
(الذي يشرب في إناء الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم).
فالذهب والفضة لا يجوز استعمالها أواني، ولا الأكل فيها، ولا الشرب فيها، ولا الوضوء فيها، ولا الغسل فيها هذا كله محرم، بنص الحديث عن رسول الله-عليه الصلاة والسلام-، والواجب منع بيعها حتى لا يستعملها المسلم وقد حرم الله استعمالها، فلا تستعمل في الشراب، ولا في الأكل، ولا يجوز اتخاذ منها ملاعق، ولا أكواب للشاي ولا أكواب للقهوة كل هذا ممنوع؛لأنه نوع من الأواني، فالواجب على المسلم أن يحذر ما حرم الله عليه.

3- قال أنه لم يترك دكتور أو أخصائي أو استشاري أو برفيسور في مدينته إلا زاره وأخذ كثير أدوية ثم هو لم يفيده شيء، رغم أن كثير أدوية تكون مهدئة للقولون، يكاد أن أغلب الناس استخدمها والأمر ليس عويصاً وصف ما يهدئ القولون.
ثم ماذا كان يفعل عند الاستشاري وقد راجع كل طبيب وأخصائي واستشاري وبرفيسور ولم يفده أحداً بشيء ؟!

4- ادعى عدم وجود آثار جانبية وذلك غير صحيح، بالبحث عن الآثار الجانبية للفضة، وجدت:
هناك من يعانون من الحساسية من الفضة و ذلك قد يعود إلى نقص في فيتامين( E ) أو إلى نقص السيلينيوم أو من تحتوي أغذيتهم على مقدار كبير من السيلينيوم أو من يعانون من أمراض وراثية تؤثر على عملية إستقلاب السيلينيوم وفيتامين E , و كذلك المصابون بتليف الكبد و هناك بعض الناس تتحسس من الفضة لأسباب لم يحددها العلماء بعد، لذا، حتى و بعد الإعتراف الرسمي بهذا النوع من العلاج (يقصدون استخدام عنصر الفضة في بعض المراهم) يجب الأخذ بعين الإعتبار هذا الأثر لدى بعض الناس .

وأيضاً:
ثبت أن الأدوية الموضعية التي تحتوي على الفضة مفيدة في حالات الحروق، كما تم إجراء أبحاث لدراسة فعالية الفضة الغروية عن طريق الفم، ولكن حتى الآن لم يتم إثبات أي من منافعها، أما الآثار الجانبية الأكثر شيوعا لابتلاع الفضة عن طريق الفم فهي تراكم الفضة في أنسجة جسم الشخص، و هو ما يعرف باسم “التصبغ بالفضة”، و هي حالة غير قابلة للعلاج ، ورغم أن التصبغ بالفضة لا يشكل مخاطر صحية خطيرة، لكنه قد يسبب بعض المشاكل المزعجة منها آلام في الجلد و العيون،كما يتغير لون جميع الأعضاء الداخلية و عادة ما تصبح زرقاء، بالإضافة إلى أن كميات كبيرة من الفضة الغروية يمكن أن تؤدي إلى تلف الكلى ومشاكل عصبية مختلفة.

فاستخدامها حتى الآن موضعي، وليس أي نوع فضة، فيجب

267 viewsمشرفة, 12:17

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

أن نفرق بين الفضة الغروية، الفضة، نيترات الفضة، فكلها مركبات من الفضة و لكن تختلف في خصائصها وميزاتها .

ما يتعلق بالتأثير الطبي أو العلاجي والوقائي للفضة وهو الفضة الغروية أو الفضة الغروية المتجانسة و هو يعني الفضة الذائبة في مادة أخرى و تتوزع بين جزيئاتها بشكل متساوي.

5- كتب د.علي الجضيعي (طبيب باطنية من أرض الحجاز) : لا صحة لهذا الكلام ولا يوجد شي علمي مثبت إطلاقاً عن هذا الكلام.

- كتب د.جميل القدسي: لا يوجد أي دليل علمي يثبت صحّة ذلك من خلال بحث علمي منشور وليس هناك أي إشارة من قريب أو بعيد في الآية تشير إلى القولون ولا أدري كيف تم فهم ذلك، والله ولي التوفيق.

- كتبت amani-ahmed 22 على موقع كل يوم معلومة طبية:
مرحبا أختي الفاضلة، لا توجد أبحاث علمية تشير لصحة هذه المقولة، كما أن تناولها من الممكن أن يؤدي لحدوث تسمم لا قدر الله.
علاج القولون يعتمد على: لا يوجد علاج قطعي ونهائي لحالة القولون ؛ فهو مثل مرض الحساسية الذي قد يكون عند شخص بينما لا يكون عند شخص آخر رغم تساويهما ربما حتى في أنواع المأكولات التي يناولونها وتتم معالجة حالة القولون بالآتي: إذا كانت الأدوية هي الأساس في علاج أي مرض فإن في حالة القولون تكون الإرشادات والنصائح هي الأساس.

ومن هذه الإرشادات : ابتعد عن القلق والاكتئاب بقدر الاستطاعة.
ابتعد عن شرب الكحول والحمد لله فإن المسلمين ملتزمين بهذا الأمر امتثالاً لشرع المولى عز وجل وإنما ذكرته من باب الذكر لا غير.
ابتعد عن شرب القهوة حيث وجد في حالات كثيرة أنها تساعد علي ظهور أعراض القولون العصبي.
مارس الرياضة بشكل منتظم. أوقف التدخين فوراً.
أعد التفكير في اختيار أصناف غذائك فحاول أن تبتعد عن المأكولات التي ترى أنها تثير حالة القولون عندك حيث أنه لا يستطيع الطبيب تحديدها لك فهي تختلف من شخص لآخر ومن المأكولات التي قد تثير حالة القولون عند الأشخاص الذي يعانون من وجود هذه الحالة هي الفول ؛ العدس ؛ السلطة ؛ الخضروات الغير مطبوخة ؛ الفلافل ؛ الشطة الحارة.
رغم أن إضافة بعض الخضروات كالخيار والجرجير والفجل قد يثير حالة القولون عند بعض الأشخاص إلا أنها عند بعضهم قد تكون علاج ومخفف لحالة القولون العصبي والذي يقرر هذا الأمر الشخص نفسه وبمساعدة الطبيب.
أشرب كميات كبيرة من الماء وخاصة في حالة الإمساك.
الأدوية: قد يصرف الطبيب لمن يعاني من حالة القولون بعض أنواع الأدوية التي تساعد علي تنظيم حركة عضلات الجهاز الهضمي وبعضها يساعد علي التخفيف من حدة أعراض حالة القولون. مع تمنياتنا بالشفاء العاجل .

*المعلومات الواردة، تم جمعها من عدة مواقع طبية مختلفة.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram . me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

298 viewsمشرفة, 12:17

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

301 viewsمشرفة, 13:52

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

#رواية_محرفة #صيغة_درامية (توعد أبو جهل للنبي ﷺ)

الرواية المحرفة المنتشرة:
------------------------
اقروها تجنن 😢 ❤ 👇 اعجبتني جدا : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد الصلاة عند الكعبة
فقال له ابو جهل : يا محمد اذا سجدت عند الكعبة فسوف ادوس على رأسك
فلم يطعه رسول الله عليه الصلاة والسلام فتوجه الرسول الى الكعبة ليصلّي
فقال ابا جهل مرّة اخرى: يا محمد اذا سجدت عند الكعبة فسوف ادعوا جميع اهل قريش ليروا كيف سأدوس على راسك
ولم يطعه الرسول وبدء بالصلاة فدعا ابا جهل اهل قريش فعندما سجد رسول الله ذهب اليه ابا جهل فعندما اقترب ابا جهل من الرسول وقف صامتا ساكنا لا يتحرك
ثم بدأ بالرجوع فقال أهل قريش يا ابا جهل ها هو الرسول لم لم تدس على راسه وتراجعت؟؟ قال ابا جهل: لو رأيتم ما رأيته انا لبكيتم دماً قالوا: وما رأيت يا ابا جهل؟؟
قال: إن بيني وبينه خندقاً من نار وهولاً وأجنحة، قال رسول الله صلى عليه وسلم : " لو فعل لأخذته الملائكة عياناً "
تفسير الايات : امر ابا جهل بدعوة قريش بقوله تعالى" فليدع نادية" فرد عليه رب العالمين اذا جمعت اهل قريش فسوف اجمع ملائكة العذاب ليمنعوك بقوله تعالى "سندع الزبانيه" فقال الله لرسوله اسجد ولا تطعه وسوف احميك بقوله تعالى "كلا لا تطعه واسجد واقترب.
===========================
هذه الصيغة المنتشرة هي تحريف وكذب. ولم يحصل حوار بين أبي جهل وبين النبي ﷺ أصلاً في تلك الوقعة.

- الروايات الصحيحة هي:
------------------------
أ- من تفسير ابن كثير: قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيرة قَالَ: قَالَ أَبُو جَهْلٍ: هَلْ يعفِّر مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: فَقَالَ: وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى لَئِنْ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي كَذَلِكَ لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ، ولأعفِّرن وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلي لِيَطَأَ عَلَى رَقَبَتِهِ، قَالَ: فَمَا فَجأهم مِنْهُ إِلَّا وَهُوَ يَنْكِصُ عَلَى عَقِبَيْهِ، وَيَتَّقِي بِيَدَيْهِ، قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: مَا لَكَ؟ فَقَالَ: إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ خَنْدقا مِنْ نَارٍ، وهَولا، وَأَجْنِحَةً. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "لَوْ دَنَا مِنِّي لَاخْتَطَفَتْهُ الْمَلَائِكَةُ عُضْوًا عُضْوًا". قَالَ: وَأَنْزَلَ اللَّهُ -لَا أَدْرِي فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَمْ لَا-: {كَلا إِنَّ الإنْسَانَ لَيَطْغَى} إِلَى آخِرِ السُّورَةِ.

وَقَوْلُهُ: {كَلا لَا تُطِعْهُ} يَعْنِي: يَا مُحَمَّدُ، لَا تُطِعْهُ فِيمَا يَنْهَاكَ عَنْهُ مِنَ الْمُدَاوَمَةِ عَلَى الْعِبَادَةِ وَكَثْرَتِهَا، وصلِّ حَيْثُ شِئْتَ وَلَا تُبَالِهِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ حَافِظُكَ وَنَاصِرُكَ، وَهُوَ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ، {وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ}. انتهى.

ب- في صحيح مسلم: (قالَ أَبُو جَهْلٍ: هلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بيْنَ أَظْهُرِكُمْ؟ قالَ فقِيلَ: نَعَمْ، فَقالَ: وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى لَئِنْ رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ ذلكَ لأَطَأنَّ علَى رَقَبَتِهِ، أَوْ لأُعَفِّرَنَّ وَجْهَهُ في التُّرَابِ، قالَ: فأتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ وَهو يُصَلِّي، زَعَمَ لِيَطَأَ علَى رَقَبَتِهِ، قالَ: فَما فَجِئَهُمْ منه إلَّا وَهو يَنْكُصُ علَى عَقِبَيْهِ وَيَتَّقِي بيَدَيْهِ، قالَ: فقِيلَ له: ما لَكَ؟ فَقالَ: إنَّ بَيْنِي وبيْنَهُ لَخَنْدَقًا مِن نَارٍ وَهَوْلًا وَأَجْنِحَةً. فَقالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: لو دَنَا مِنِّي لَاخْتَطَفَتْهُ المَلَائِكَةُ عُضْوًا عُضْوًا). صحيح.

ت- في صحيح البخاري: ( قالَ أبو جَهْلٍ: لَئِنْ رَأَيْتُ مُحَمَّدًا يُصَلِّي عِنْدَ الكَعْبَةِ لَأَطَأنَّ علَى عُنُقِهِ، فَبَلَغَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: لو فَعَلَهُ لَأَخَذَتْهُ المَلَائِكَةُ). صحيح.

------------------------------------
وتفسير الآيات الخاصة بتلك الواقعة:
-----------------------------------
أ- تفسير ابن كثير رحمه الله: قَالَ تَعَالَى: {أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى} نَزَلَتْ فِي أَبِي جَهْلٍ، لَعَنَهُ اللَّهُ، تَوَعَّدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الصَّلَاةِ عِنْدَ الْبَيْتِ، فَوَعَظَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ أَوَّلًا فَقَالَ: {أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى} أَيْ: فَمَا ظَنُّكَ إِنْ كَانَ هَذَا الَّذِي تَنْهَاهُ عَلَى الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمَةِ فِي فِعْلِهِ، أَوْ {أَمَرَ بِالتَّقْوَى} بِقَوْلِهِ، وَأَنْتَ تَزْجُرُهُ وَتَتَوَعَّدُهُ عَلَى صِلَاتِهِ؛ وَلِهَذَا قَالَ: {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى} أَي

340 viewsمشرفة, 13:52

About

Blog

Apps

Platform