نكرر إرسال أشهر الرسائل المتداولة في وقت قرب موسم الحج للتحذير والتنبيه منها 👇

أبلغوا الناس وكثفوا ... كل من أنكر صيام عشر ذي الحجة ويوم عرفة كلامه مردود عليه وكل ما استشهد به مردود عليه.

انشروا هذه الرسالة وأخبروا كل من تعلموا لم يرزقه الله الحج هذا العام أن يصم عرفة وألا يستمع لكلام من يبحثون عن الغريب والشاذ وترك الصحيح والثابت من أجل التميز والشهرة.

صيام يوم عرفة سنة مؤكدة، مُكفرٌ إنْ شَاءَ الله لسنتين:
----------------------------------------------------
"صيامُ يومِ عرفةَ ، إنِّي أحتَسبُ على اللَّهِ أن يُكفِّرَ السَّنةَ الَّتي قبلَهُ والسَّنةَ الَّتي بعدَه"

الراوي : أبو قتادة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 749 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

#كثفوا_النشر

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

12 февраля 2019 20:22

#حديث_مكذوب (حج النبي ﷺ وأمسك بحلقة الكعبة)

الحديث المكذوب:
----------------
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏ :‏
حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع ثم أخذ بحلقة باب الكعبة قال ‏:‏ أيها الناس ألا أخبركم بأشراط الساعة‏ ؟‏ فقام إليه سلمان رضي الله عنه فقال‏ :‏ أخبرنا فداك أبي وأمي يا رسول الله‏.‏ قال‏ :‏ إن من أشراط الساعة إضاعة الصلاة ، والميل مع الهوى ، وتعظيم رب المال‏ .‏ فقال سلمان ‏:‏ ويكون هذا يا رسول الله‏ ؟‏ قال ‏:‏ نعم والذي نفس محمد بيده ، فعند ذلك يا سلمان تكون الزكاة مغرما والفيء مغنما، ويصدق الكاذب ، ويكذب الصادق ، ويؤتمن الخائن ، ويخون الأمين ، ويتكلم الرويبضة‏ .‏ قال‏ :‏ وما الرويبضة ‏؟‏ قال ‏:‏ يتكلم في الناس من لم يتكلم ، وينكر الحق تسعة أعشارهم ، ويذهب الإسلام فلا يبقى إلا اسمه ، ويذهب القرآن فلا يبقى إلا رسمه ، وتحلى المصاحف بالذهب.. وتتسمن ذكور أمتي وتكون المشورة للإماء ويخطب على المنابر الصبيان وتكون المخاطبة للنساء.. فعند ذلك تزخرف المساجد كما تزخرف الكنائس والبيع ، وتطول المنائر وتكثر الصفوف ، مع قلوب متباغضة وألسن مختلفة وأهواء جمة ‏.‏
قال سلمان‏ :‏ ويكون ذلك يا رسول الله‏ ؟‏ قال‏ :‏ نعم والذي نفس محمد بيده ، عند ذلك يا سلمان يكون المؤمن فيهم أذل من الأمة يذوب قلبه في جوفه كما يذوب الملح في الماء مما يرى من المنكر فلا يستطيع أن يغيره.. ويكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ، ويغار على الغلمان كما يغار على الجارية البكر.. فعند ذلك يا سلمان يكون أمراء فسقة ووزراء فجرة وأمناء خونة يضيعون الصلوات ويتبعون الشهوات ، فإن أدركتموهم فصلوا صلاتكم لوقتها ‏. ‏عند ذلك يا سلمان يجي سبي من المشرق وسبي من المغرب جثاؤهم جثاء الناس وقلوبهم قلوب الشياطين لا يرحمون صغيرا ولا يوقرون كبيرا ..
عند ذلك يا سلمان يحج الناس إلى هذا البيت الحرام تحج ملوكهم لهوا وتنزها وأغنياؤهم للتجارة ومساكينهم للمسألة وقراؤهم رياء وسمعة ‏.‏
قال ‏:‏ ويكون ذلك يا رسول الله ‏؟‏ قال‏ :‏ نعم والذي نفسي بيده ، عند ذلك يا سلمان يفشوا الكذب ويظهر الكوكب له الذنب، وتشارك المرأة زوجها في التجارة وتتقارب الأسواق‏.‏ قال ‏:‏ وما تقاربها ‏؟‏ قال ‏:‏ كسادها وقلة أرباحها ،‏ عند ذلك يا سلمان يبعث الله ريحا فيها حيات صفر فتلتقط رؤساء العلماء لما رأوا المنكر فلم يغيروه..
قال ‏:‏ ويكون ذلك يا رسول الله ‏؟‏ قال ‏:‏ نعم والذي بعث محمدا بالحق
================
هذا حديث لا يصح.

وهذا الكلام ذُكر عن ابن مردويه، قال الشيخ عبد الرحمن الفقيه حفظه الله في ملتقى أهل الحديث:
كتاب التفسير لابن مردويه ليس من الكتب التي طبعت ولايعرف عن وجودها شيء ، وتفرده بمثل هذا الحديث في الغالب لايكون صحيحاً؛ ولبعض فقرات منه شواهد .
وما ورد في لفظ الحديث (ويظهر الكوكب له الذنب) لايعرف له شاهد. والله أعلم. ا.هـ

وأخرجه المعافى بن زكريا في "الجليس الصالح" (ص: 446-447)، قال أبوعاصم أحمد بمجلس الألوكة العلمي:
إسناده ضعيف جدًا: فيه علل أقواها: سليم الخشاب هذا: قال الذهبي في "الميزان" (2/232): "سليم بن مسلم المكي الخشاب الكاتب. عن ابن جريج. قال ابن معين: جهمى خبيث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال أحمد: لا يساوى حديثه شيئاً". ا.هـ
كما أن المتن فيه نكارة. والله أعلى وأعلم. ا.هـ

وقال خالد بن عمر بملتقى أهل الحديث:
وجدت إسنادين لهذا الحديث من كتب الرافضة قبحهم الله تعالى، ولكني لم أعتمد عليهما، وإن كنت أظن أن إسناد ابن مردوية لن يخرج عن واحد منهما. ا.هـ

فالحديث لا يصح له إسناد، وفي متنه نكارة وهو غير موجود في كتب الحديث الستة.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
----------------

#كلام_مكذوب (سأحج بقلبي)

الرسالة مكذوبة:
---------------
سأحج بقلبي : أحبتي كم يسعد القلب أن نحج سوياً هذه السنة بروحنا وقلبنا إلى رب العالمين :
١~🕋 الإحرام : ضبط اللسان عن فضول الكلام فلا تقولوا إلا خيرا
٢~🕋 التلبية : لبيّكَ اللهّم لبيّك
٣~🕋 الطواف : على المحتاجين من الأقارب والجيران ...
٤~🕋السعي : في قضاء حاجات الناس ...
٥~🕋الوقوف بمنى : الوقوف بين يدي الله بركعتي قيام
٦~ 🕋المبيت : سلامة الصدر والبيات دون أي بغضاء على أحد
٧~ 🕋الرمي : ترك صغائر الذنوب
٨~ 🕋النحر : الصدقة بالمال ..أو الأمر بالمعروف أو التبسم في وجه الناس ..
٩~ 🕋التحلل : رد الأمانات لأصحابها والمسامحة بها
إذا لم يتيسر لكم الحج هذا العام !!
۞ قال ابن رجب رحمه الله تعالى:
●● من لم يستطع الوقوف بعرفة.فليقف عند حدود الله الذي عرفه.
●● ومن لم يستطع المبيت بمزدلفة. فليبت على طاعة الله ليقربه ويزلفه.
●● ومن لم يقدر على ذبح هديه بمنى. فليذبح هواه ليبلغ به الُمنى.
●● ومن لم يستطع الوصول للبيت لأنه بعيد. فليقصد رب البيت فإنه أقرب إليه من حبل الوريد.
===============
هذا كلام باطل مكذوب كله.

قال الشيخ النميري في تسجيل صوتي تم تفريغه: ((هذا كلام باطل جملة وتفصيلاً وقياس في مقابل النص وأنا اخواني الفضلاء نحذر من مثل هذا، "فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (74)" سورة النمل.

"وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (116) سورة النحل.

وهذا فيه من تسطيح وإبعاد الناس عن الأمور الشرعية، حتى يتكرر هذا الكلام ليتقرر، وقالوا ما تكرر تقرر، Repeat speech is stabled

فيتقرر عند الناس أن يقول (لا والله أنا حجيت بقلبي) ........

نعم ضبط اللسان قضاء الحوائج الوقوف بين يدي الله بركعتي قيام سلامة الصدرترك الصغائر الصدقة المال رد الأمانات لأصحابها، أعمال عظيمة وحض الدين عليها جملة وتفصيلاً وتصريحاً وتقريراً قرآناً وسنة، ... ولكن ليس بهذه الصورة أن أسطح شريعة عظيمة بهذه الصورة.

ولا يقس أحد هذا الكلام على كلام ابن رجب، ابن رجب لما قال (من لم يستطع الوقوف بعرفة فليقف عند حدود الله) ما قال مثل صاحبنا هذا قال سأحج بقلبي، شوف كلام السلف، كلام مهذب محترم لا افتراء فيه على الله عز وجل .......، هذا هو الكلام المرتب، لكن ليس مثل هذا يقول الإحرام وجعلها في مكان والطواف دلت على المحتجين، هذا الكلام قاله ابن رجب؟!! لم يقله ابن رجب، والذي قال ما استطاع حتى أن يصل لبلاغة ابن رجب الحنبلي رحمه الله وصلِ اللهم وسلم على نبينا محمد)). انتهى التفريغ الصوتي للشيخ النميري).

وبالبحث عن أصل الكلام المنسوب لابن رجب الحانبلي، فقد وجدته وأكثر منه، جاء في كتابه (لطائف المعارف) في وظائف شهر ذي الحجة (صفحة 633 - طبعة ابن خزيمة):
من فاته في هذا العام القيام بعرفة؛ فليقم لله بحقه الذي عرفه. من عجز عن المبيت بمزدلفة، فليبت عزمه على طاعة الله وقد قربه الله وأزلفه. من لم يمكنه القيام بأرجاء الخيف؛ فليقم لله بحق الرجاء والخوف. من لم يقدر على نحر هديه بمنى؛ فليذبح هواه هنا وقد بلغ المنى. من لم يصل إلى البيت لأنه منه بعيد فليقصد رب البيت؛ فإنه أقرب إلى من دعاه ورجاه من حبل الوريد. ا.هـ

فالكلام غير صحيح، والاستدلال بكلام ابن رجب الحنبلي في غير محله، إذ فُهم بغير المعنى الذي قُصد.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: #الأحاديث_الموسمية #موسم_الحج (أحاديث غير صحيحة في شهر ذي الحجة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/652150298276719/?type=3
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================

#أحاديث_موسمية (شهر ذو الحجة)
#انشر و #شارك

#كلام_كثيره_غير_صحيح (يوم القر لا يرد فيه الدعاء)

الرسالة المنتشرة هي:
--------------------
اليوم هو يوم القٓرّ ثاني أعظم أيام الدنيا لا يُردُ فيه دعاء.!
اليوم هو يوم القٓرّ وهو ثاني أفضل أيام الدنيا بعد يوم النحر وبعده ثلاثة أيام معظمات لا يُردُ فيهن الدعاء.!

• قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر.
رواه الامام أحمد وصححه الألباني

ويوم القر: هو اليوم الذي يلي يوم النحر أي يوم الحادي عشر من ذي الحجة، لأن الناس يقرون أي يستقرون فيه بمنى بعد أن فرغوا من طواف الإفاضة والنحر واستراحوا. والقر بفتح القاف وتشديد الراء.

• أعمال مستحبة في يوم القر ويومين بعده وهي ايام التشريق:
• أولا: الاستغفار والدعاء
يوم القرّ وثلاثة أيام بعده موطن إجابة الدعاء:
فقد كان أبو موسى الأشعري رضي الله عنه يقول في خطبته يوم النحر :
بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام ، التي ذكَرَ الله الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء ، فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل . لطائف المعارف ابن رجب ٥٠٣

• ثالثا: الإكثار من قول: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
• قال عكرمة رحمه الله:
كـان يستحب أن يقال في أيام التشريق: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، وهذا الدعاءُ من أجمع الأدعية لخيري الدنيا والآخرة ، لذا فقد كان عليه الصلاة والسلام يكثر منه ، وكـان إذا دعا بدعاء جعله معه.
قال الحسن : الحسنةُ في الدنيا العلمُ والعبادة ، وفي الآخرة الجنة
وقال سفيان : الحسنةُ في الدنيا العلمُ والرزقُ الطيب، وفي الآخرة الجنةُ

• رابعا: الأكل والشرب في هذه الأيام وتحريم صيامها:
قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أيامُ منى أيامُ أكلٍ وشربٍ وذكرٍ لله . رواه مسلم
===================
بداية هذه الرسالة واضح جداً أنه اقتبس أكثرها من كتاب لطائف المعارف ولكن مع بعض التغيير والزيادة أو نقل جملة من أول الفقرة لآخرها، حتى يكون قد فعل أي شيء ولا يكون نقله والسلام.

1- أعظمُ الأيامِ عند اللهِ يومُ النَّحرِ ، ثم يومُ القُرِّ
الراوي : عبدالله بن قرط | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 1064 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

2- أثر ضعيف:
جاء في كتاب لطائف المعارف صفحة 640 (ط ابن خزيمة):
روى زياد الجصاص عن ابي موسى الأشعري يقول في خطبته يوم النحر:
بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام ، التي ذكَرَ الله الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء ، فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل. ا.هـ

قال أسامة بن سعود العمري في رسالته في بيان الحكم على هذا الأثر:
ولقد ذكره الحافظ ابن رجب-رحمه الله- في فتح الباري بصيغة التمريض (وروي عن أبي موسى الأشعري ... إلخ)
والأثر كما يظهر من إسناده انه ضعيف ففيه رجلان ضعيفان:
الأول :زياد أبي زياد الجصاص ،ابومحمد الواسطي قال ابن حجر -رحمه الله- عنه في التقريب: (ضعيف)
الثاني:ابوكنانة القرشي قال ابن حجر عنه في التقريب :(مجهول). ا.هـ

3- كلام منسوب للنبي ﷺ لم يثبت عنه:
جاء في كتاب لطائف المعارف صفحة 640 (ط ابن خزيمة):
قال عكرمة رحمه الله: كـان يستحب أن يقال في أيام التشريق:
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ /خ235/.
وهذا الدعاءُ من أجمع الأدعية للخير، وكان النبي ﷺ يكثر منه، وروي أنه كان أكثر دعائه، وكـان إذا دعا بدعاء جعله معه، فإنه يجمع خيري الدنيا والآخرة. ا.هـ

ثم في هامش الكتاب نُسب هذا الكلام عن النبي ﷺ للبخاري، وبالرجوع للبخاري: "كان أكثرَ دعاءِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (اللهم ربَّنا آتِنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخِرةِ حسنةً، وقِنا عذابَ النارِ)".
فليس فيه أنه كان ﷺ إذا دعا بدعاء جعله معه.
وفي السنة الصحيحة أدعية كثيرة جداً لم يذكر النبي ﷺ معها هذا الدعاء، وفي مواقف كثيرة أيضاً ثابتة في السنة الصحيحة دعا فيها النبي ﷺ ولم يذكر فيها هذا الدعاء.

4- نسب للنبي ﷺ حديثاً وهو: أيامُ منى أيامُ أكلٍ وشربٍ وذكرٍ لله. وكتب رواه مسلم

وهذا غير موجود بهذه الزيادة في صحيح مسلم، بل ما رواه مسلم هو:
" ..... وأيامُ مِنًى أيامُ أكلٍ وشُربٍ ". الراوي : كعب بن مالك. صحيح
" أيَّامُ التَّشريقِ أيَّامُ أكلٍ وشُربٍ ". الراوي : نبيشة الخير الهذلي. صحيح

فلا تنشر هذه الرسالة إلا للتحذير منها وبيان أخطائها.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة

الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================

#حديث_مكذوب بعنوان (هل تعرف لماذا نصوم عشر أيام ذي الحجة كل يوم منهم فيه حدث مهم)

الحديث الموضوع المكذوب:
-------------------------
روى عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه سلم: أنه إذا كان
أول يوم في-أي ذو الحجة- هو اليوم الذى تاب فيه الله على آدم فمن صام ذلك اليوم استجاب الله له دعائه.
اليوم الثانى: هو اليوم الذي نجى الله فيه يونس من بطن الحوت فمن صام ذلك اليوم كتب الله له أجر عبادة سنة كاملة لا يعصي الله فيها أبداً.
اليوم الثالث: هو اليوم الذي استجاب فيه لدعاء زكريا فمن صام ذلك اليوم غفر الله ذنبه.
اليوم الرابع: هو اليوم الذي ولد فيه نبي الله عيسى فمن صام ذلك اليوم أمنه الله من الفقر وكان يوم القيامه مع السفرة الكرام البررة.
اليوم الخامس:هو اليوم الذى ولد فيه نبي الله موسى فمن صام ذلك اليوم أمنه الله من عذاب القبر.
اليوم السادس: هو اليوم الذي فتح الله فيه على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فمن صام ذلك اليوم نظر الله إليه برحمته ومن نظر إليه لا يعذبه أبداً.
اليوم السابع: هو اليوم الذي تغلق فيه النار ولا تفتح إلا بعد اليوم العاشر من ذي الحجة فمن صام ذلك اليوم أغلق الله له ثلاثين باب من العسر وفتح له ثلاثين باب من اليسر.
اليوم الثامن: هو يوم التروية فمن صام ذلك اليوم كان له من الأجر ما لا يعلمه إلا الله.
اليوم التاسع: وهو يوم عرفه فمن صام ذلك اليوم -لغير الحاج- غفر الله له سنة ماضية وسنة مقبلة.
اليوم العاشر: فمن قدم فيه قربانا -أضحية- فان له بأول قطرة تقطر من دمائها أن يغفر الله ذنبه وذنب عياله ويقف يوم القيامة وميزانه أثقل من جبل أحد" وصدق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم من كتاب "دره الصالحين" .
==========================
هذا حديث موضوع مكذوب.

1- لا أصل له.
2- ليس له سند، ونسبته لسيدنا عبدالله بن عباس لا أصل لها.
3- ليس موجود في أي كتب من كتب السنة الصحيحة.
4- نجد في أول يوم مكتوب (أول يوم في-أي ذو الحجة- هو اليوم) فهي جملة غير صحيحة لغوياً.
5- تختلف روايته من مخترع لآخر من ناحية الصياغة.
6- لا يوجد كتاب اسمه درة الصالحين. وإنما يوجد كتاب اسمه درة الناصحين وقد حذر منه غير واحد من أهل العلم منهم الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين.
7- جاء في مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه: فقد بحثنا عن هذا الخبر في مظانه من كتب السنة، فلم نقف عليه في شيء منها، فالظاهر أنه موضوع. والله أعلم. ا.هـ

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#الأحاديث_الموسمية #موسم_الحج (أحاديث غير صحيحة في شهر ذي الحجة)
=================
أحاديث موسمية كاذبة وكلام لا يصح:
-----------------------------------
1- #حديث_مكذوب بعنوان (هل تعرف لماذا نصوم عشر أيام ذي الحجة كل يوم منهم فيه حدث مهم)
حديث كذب عن فضل أيام ذي الحجة وأن اليوم الأول نجى الله نبي الله واليوم الثاني نجي يونس عليه السلام واليوم الثالث .... إلخ، هو حديث موضوع مكذوب نُسب كذباً لسيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنه، وليس له أي أساس من صحة.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.297014613790291.1073741829.290415341116885/367883236703428/?type=3

2- #حديث_ضعيف (أحب الأيام إلى الله) أو (صيام يوم من أيام عشر ذي الحجة بصيام سنة)
الحديث الضعيف: ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة، يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة، وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر. اتفقت كلمة علماء الحديث على تضعيفه. ا.هـ
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/517973855027698/?type=3

3- #كلام_غير_صحيح (عشر ذي الحجة أفضل من رمضان) أو (العمل في عشر ذي الحجة بسبعمائة ضعف)
أن عشرة ذي الحجة أفضل من رمضان، وهذا خطأ إنما أيام العشر من ذي الحجة أفضل الأيام وليالي العشر من رمضان أفضل الليالي. وأن ابن عباس رضي الله عنه قال: إن العمل فيها يضاعف سبعمائة مرة؟! وهذا جاء في حديث ولكن ضعفه الشيخ الألباني فلا يحتج بهذا الكلام. www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/651071758384573/?type=3

4- #حديث_مكذوب (من صام يوم عرفة كأنما تعبد عامين ومن أخبر الناس به كأنما تعبد 80سنة)
#حديث_مكذوب (من صام 9 أيام ذي الحجة كأنما تعبد عامين ومن أخبر الناس به كأنما تعبد 80سنة)
كذب لا أساس له من صحة، وإنما الصحيح أنه كما ثبت أن صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والسنة الباقية أي الحالية.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/519167511574999/?type=3&theater

5- #حديث_مكذوب (الأعمال ترفع يوم عرفة ولا يقبل الله أعمال المتخاصمين)، هذا كذب لا يوجد لا صحيحاً ولا ضعيفاً ولا حتى معناه في السنة النبوية المطهرة أن الأعمال ترفع يوم عرفة فهو كذب .
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/519478594877224/?type=3&theater

6- #كلام_غير_صحيح (عبدالله بن المبارك والملك الذي حج عنه)
قصة محرفة ومضاف إليها كذب، الملاك الذي حج عن عبدالله بن المبارك حين تصدق بمال الحج لفتاة فقيرة، وهذه الزيادة مختلقة.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/519189611572789/?type=3

7- #كلام_مكذوب (سأحج بقلبي، كم يسعد القلب أن نحج سوياً هذه السنة بروحنا وقلبنا)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/845069068984840/?type=3

8- #حديث_مكذوب (حج النبي ﷺ وأمسك بحلقة الكعبة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/825367367621677/?type=3

9- #حديث_غير_صحيح (أن سيدنا حذيفة رأى النبي ﷺ مسنداً ظهره للكعبة ويبكي)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/944286272396452/?type=3

10- #بدع (نشر جداول عبادات ليوم عرفة فيها تحديد أدعية وأفعال معينة وفي توقيتات معينة).

11- #أدعية_مكذوبة (دعاء يوم عرفة بكل صيغه، فلم يرد عن النبي ﷺ دعاءً خاصاً ليوم عرفة، وقول لا إله إلا الله ليس دعاءً.

12- #كلام_باطل بدعي (الوقوف على مكان مرتفع ومشاركة أهل عرفة الوقوف).

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================

#كلام_بعضه_خطأ

..النزول الإلهي يكون في الثلث الأخير من الليل
إلا في يوم عرفه فإن الله سبحانه ينزل للسماء الدنيا في النهار..

كان السلف يدّخِرون حاجاتهم لدعاء يوم عرفة
فكم من الحاجات والأمنيات والدعوات أُستجيبت عشيّة عرفة..

في رمضآن تغيب عنّا ليلة آلقدر فلآ نعرف متى هي ؟!
وَ في ذي آلحجة يُخبرنا اللّه بيوم عرفة وَ مع ذلك هل سنقصر!!

إن استطعت أن تخلو بنفسك عشية يوم عرفة فافعل..
"العشية من بعد صلاة العصر إلى أذان المغرب".


يقول أحد الصالحين والله ما دعوت دعوة يوم عرفة وما دار عليها الحول إلا رأيتها مثل فلق الصبح..
===========================
هذا كلام بعضه لا يصح وإن صح مضمونه.

- يوم عرفه فإن الله سبحانه ينزل للسماء الدنيا في النهار:
جاء في حديث ضعيف أن الله ينزل يوم عرفة ولكن لم يثبت أي وقت ينزل فيه عز وجل
" إذا كان يومُ عرَفَةَ ، إنَّ اللهَ يَنزِلُ إلى السماءِ الدنيا فيُباهِي بِهِمُ الملائكةُ ..."
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 679 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

وفي حديث مرفوع: عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : " نِعْمَ الْيَوْمُ يَوْمُ يَنْزِلُ اللَّهُ فِيهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، قَالُوا : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، وَأَيُّ يَوْمٍ هُوَ ؟ قَالَتْ : يَوْمُ عَرَفَةَ ". وأيضاً لم يثبت فيه وقت نزول ربنا عز وجل، ولم أجد درجة هذا الحديث في أي مكان إلا في موقع الشيخ عبدالعزيز الراجحي فقط، قال رداً عن سؤال عن هذا الحديث: (وهذا الحديث يقول المحققون: إنه حديث حسن)، وذكر أنه عشية عرفة ولكن لا يوجد في الحديث ما يثبت ذلك ولم يستشهد بأي حديث يثبت وقت النزول يوم عرفة.

وأما الصحيح فهو: إنَّ اللهَ تعالى يُباهِي ملائِكتَهُ عشِيَّةَ عرَفةَ بأهلِ عرَفةَ ، يقولُ : انظُروا إلى عبادِي ، أتوْنِي شُعْثًا غُبْرًا.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 1868 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
-------------------------
- كان السلف يدخرون حاجاتهم لدعاء يوم عرفة:
فالقول (كان السلف يدخرون حاجاتهم لدعاء يوم عرفة) ليس عليه دليل، إذ أن السلف أولى بمعلومية أن الله عنده خزائن السموات والأرض، وأوقات استجابة الدعاء منها ما يتتكرر يومياً مثل الدعاء في الثلث الأخير من الليل وبين الأذان والإقامة وساعة الجمعة وغيرها من الأوقات التي ثبتت في الصحيح عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)

ولكن ثبت أنهم كانوا يدعون الله في هذا اليوم ويرجون الإجابة، روى الفاكهي في أخبار مكة بسند صحيح الى ابن سيرين رحمه الله:
عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: " كَانُوا يَرْجُونَ فِي ذَلِكَ الْمَوْقِفِ يَعْنِي عَرَفَةَ حَتَّى لِلْحَبَلِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ "

ولكن هذا لا يدل أنهم كانوا يدخرون الدعاء حتى هذا اليوم، فلا يوجد ما يمنعهم من الدعاء في كل وقت وإن جاء عرفة دعوا أيضاً بما أرادوا، فإن كان الله عز وجل يتنزل كل يوم ويقول من ذا الذي يدعوني فأستجب له.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ينزلُ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى إلى السَّماءِ الدُّنيا كلَّ ليلةٍ حينَ يمضي ثلثُ اللَّيلِ الأوَّلُ فيقولُ: أنا الملِكُ من ذا الَّذي يدعوني فأستجبَ لَهُ، من ذا الَّذي يسألُني فأعطيَهُ، من ذا الَّذي يستغفِرُني فأغفرَ لَهُ، فلا يزالُ كذلِكَ حتَّى يضيءَ الفجرُ" صحيح الترمذي. الألباني
-----------------------------------
- في رمضان تغيب عنّا ليلة آلقدر فلآ نعرف متى هي: هي غير غائبة عنا، ولكن من يقصر ويهمل هو الذي يغيب عنه ولا يشهدها، ثم القول (فلا نعرف متى هي) بإطلاقه لا يصح، فإن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أوضح لنا علامات نعلمها بها مثل "... صُبْحَة َ لـَيلَةِ القـدْر تـَطلـُعُ الشَمْسُ لا شُعَاعَ لـَهَا ... " نعم تكون فاتت ولكن عُلمت.
-----------------------------------
- يقول أحد الصالحين: "والله ما دعوت دعوة يوم عرفة وما دار عليها الحول إلا رأيتها مثل فلق الصبح: أحد الصالحين، يجعل من القائل مجهول، ولا يثبت قول دون سند، ولكن المعنى صحيح لحديث النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خيرُ الدُّعاءِ دعاءُ يومِ عرفةَ"، ثم ما ثبت عن السلف رضوان الله عليهم دعائهم ورجائهم هذا اليوم.

والله أعلم
أبو حمزة ميسرة أحمد
====================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/Incorr

ectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================

#حديث_منكر

"ما أهل مهل قط إلا بشر، ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة"
===============
هذا الحديث قال عنه الشيخ الألباني (مجيئه من طريق آخر يرفع عنه النكارة)

ولكن الصواب هو أنه حديث منكر، وجاء بيان ذلك في بحث كتبه/ أ.د. عمر بن عبدالله المقبل، أستاذ الحديث بجامعة القصيم. وهو موجود على موقعه الرسمي.

خلاصة البحث:

- الحديث باللفظ المذكور معروف من رواية كعب الأحبار موقوفاً عليه.

- أن الحديث بلفظه المذكور في السؤال منكر، وأن الصواب في لفظه ما رواه البخاري ومسلم: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة»، وأن حديث: "ما أهل مهل قط إلا بشر، ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة"، إنما هو من قول كعب الأحبار، والله تعالى أعلم.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله

* ملحوظة هامة: راجع التعليقات (11 و12 و15)
التعليق 12 منهجية الشيخ الألباني في التصحيح والتضعيف.
التعليق 15 بحث د. عمر المقبل لبيان نكارة الحديث.
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================

#حديث_مكذوب (قصة التشهد في الصلاة)

الرسالة المنتشرة المكذوبة هي:
-----------------------------
ما هي قصة التشهـّد في الصلاة؟
كثير من المسلمين للأسف يبدؤون صلاتهم بخشوع جميل .. وما هي إلا ثواني حتى يبدأ الشيطان في الوسوسة لهم .. ويبدأ الصراع....
حتى يصل المسلم للتشهد الأوسط أو الأخير وقد وقع في شباك الشيطان أو شباك نفسه الأمارة بالسوء والتي تتمنى أن تنتهي تلك الوقفة أمام الله لترتاح .. إلا من رحم ربي.
وفي خضم كل هذا يفقد المسلم لحظات هي (في رأيي) من أحلى لحظات الصلاة .
لحظات أسترجع وأتخيل ذلك الحوار الرائع ..
حوار التشهـّد يبدأ المشهد بسيدنا رسول الله وهو يمشي في معيـّة سيدنا جبريل في طريقهما لسدرة المنتهى في رحلة المعراج. وفي مكان ما .. يقف سيدنا جبريل عليه السلام ...فيقول له سيدنا محمد .. أهنا يترك الخليل خليله ؟
قال سيدنا جبريل : لكل منا مقام معلوم .
يا رسول الله .. إذا أنت تقدّمت اخترقت ... وإذا أنا تقدّمت احترقت
(وصار سيدنا جبريل كالحلس البالي من خشية الله)
فتقدم سيدنا محمد إلى سدرة المنتهى .. واقترب منها ..
ثم قال سيدنا رسول الله : التحيات لله والصلوات الطيبات
رد عليه رب العزة : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته.
قال سيدنا رسول الله : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين........
فقال سيدنا جبريل (وقيل الملائكة المقربون ) : أشهد أن لا إله إلا الله .. وأشهد أن محمدا رسول الله.
هل نستشعر في عند قرآءة التشهد هذا الحوار الراقي ؟؟
هل نستشعر أن سيدنا رسول الله تذكرنا هناك عند سدرة المنتهى .... حيث مواطن الأنوار والأسرار ... حيث من المستحيل من روعة المكان أن تتذكر الأم وليدها.......... ولكنه بحنانه تذكرنا هناك
استشعروا روعة هذه الكلمة ( السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين )
تذكر عباد الله الصالحين الذين نرجو أن نكون منهم ليشملنا سلام سيدنا رسول الله
كم نحبك يا رسول الله كم نتمنى أن نراك في المنام ولو معاتبا .. المهم أن نكحل أعيننا بطلعتك.
صل الله عليك يا حبيبي يا رسول الله
هل بعد هذا ستقرأ التشهد كما كنت تقرأه سابقا ؟؟
هل بعد ذلك ستصل على سيدنا رسول الله في الصلاة الإبراهيمية بنفس الفتور ؟؟
هل ستكثر بعد هذا من الصلاة على حبيبك سيدنا محمد ..؟؟

اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد النبى الامى وعلى اله و صحبه و سلم تسليما كثيرا .. اللهم آمين
==================
هذا حديث مكذوب لا يصح.

1- لا سند له ولا أصل. وهذا كافٍ لإسقاط الرواية المزعومة.

2- الكلام ركيك وضعيف لا يشبه كلام النبي ﷺ في شيء.

3- قوله (لحظات أسترجع وأتخيل ذلك الحوار الرائع)
ترك الصلاة ليتخيل حوار، لو أنه ترك الشهد في كل صلاة وجلس يتخيل، أي صلاة تلك التي هو يصليها ؟!!

وقال ابن القيّم رحمه الله: (إذا استشعر [أي: المصلّي] بقلبه أن الله أكبر من كل ما يخطر بالبال استحيا منه أن يشغل قلبه في الصلاة بغيره؛ فلا يكون موفياً لمعنى "الله أكبر" ولا مؤدياً لحق هذا اللفظ ولا أتى البيت من بابه، بل الباب عنه مسدود، وهذا بإجماع السلف أنه ليس للعبد من صلاته إلا ما عقل منها وحضره بقلبه) ا.هـ.


4- جعل الأمر أشبه بفيلم أو مسرحية، فقال (يبدأ المشهد بسيدنا رسول الله).

5- قوله (هل نستشعر أن سيدنا رسول الله تذكرنا هناك .... استشعروا روعة هذه الكلمة ( السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ) تذكر عباد الله الصالحين الذين نرجو أن نكون)
أنه يقول أن نستشعر أن رسول الله ﷺ تذكرنا هناك (كل من يقرأ أو كل مسلم)، ثم قال (الذين نرجو أن نكون منهم)، إذاً فلا يصح أن يُكتب تذكرنا ولكن يصح أن يُكتب تذكر عباد الله الصالحين. طبعاً هذا على فرضية صحة هذه القصة المكذوبة.

6- (عند سدرة المنتهى حيث مواطن الأنوار والأسرار)
كلام أشبه بكلام أهل البدع من الصوفية، ولم يأتي هذا الكلام عن النبي ﷺ.

7- أجاب علماء اللجنة الدائمة: وأما كونه ﷺ أتى بالتشهد وهو ساجد عند "سدرة المنتهى" ليلة المعراج: فلا نعلم له وللسجود في ذلك المكان ليلة المعراج أصلاً" ا.هـ

8- جاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب:
أ- ما جاء في السؤال من وجود قصة لأصل التشهد حصلت في معراج نبينا صلى الله عليه وسلم : لا أصل له في الشرع. ا.هـ

ب- لا يعرف لهذه القصة أصل ولا سند، ولم نقف لها على أثر في كتب السنة الصحيحة، وقصة المعراج ثابتة بتفاصيلها في صحيحي البخاري ومسلم وغيرهما، وليس فيها شيء عن مناسبة ذكر التشهد المعروف في الصلاة، وكذلك لم يرد شيء عن هذه القصة حين عَلَّمَ النبي ﷺ الصحابة الكرام هذا التشهد.

فقد روى الشيخان: البخاري (6328) ومسلم (402): عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ((كنا نقولُ في الصلاةِ خلفَ رسولِ اللهِ ﷺ: السلامُ على اللهِ، السلامُ على فلانٍ، فقال لنا رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ: "إن اللهَ هو السلامُ، فإذا قَعَدَ أحدُكم في الصلاةِ فلْيَقُلْ: التحياتُ للهِ والصلواتُ والطَّيِّباتُ، السلامُ عليك أيها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه،