كتب أبو البراء محمد علاوة في مجلس الألوكة العلمي:
يقولون أن عائشة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله إني أراك تدخل الخلاء ثم يجيء الذي يدخل بعدك فلا يرى لما يخرج منك أثرًا فقال يا عائشة: أما علمت أن الله تعالى أمر الأرض أن تبتلع ما خرج من الأنبياء)، وفي رواية للبيهقي في دلائله: (أنها قالت: كان إذا دخل الغائط، دخلت في أثره فلا أرى شيئًا إلا أني كنت أشم رائحة الطيب، فذكرت ذلك له فقال: يا عاشة أما علمت أن أجسادنا تبنت أرواح أهل الجنة وما خرج منها من شيء ابتلعته الأرض)، قال البيهقي: هذا من موضوعات الحسين بن علوان، لا ينبغي ذكره في الأحاديث الصحيحة والممشهورة، كفاية عن كذب ابن علوان.
وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية: (1/ 182 رقم 289): (لا يصح وذكر أنه له طريقين، وفي كل طريق كذاب)، والأثر رواه الطبراني في الأوسك (8 /21 رقم 7835) ، وابن سعد في الطبقات (1/ 135)، وأبو نعيم في الدلائل رقم 364)، وفي تاريخ أصبهان: (1/ 254) والحاكم في المستدرك: (4 /72 رقم 6950)، وعليه فلا التفات لقول ابن دحية: (سنده ثابت)، كما في غاية السُّول في خصائص الرسول (206 – 207)، المسألة الثانية والأربعون لابن الملقن. ومسألة الخصائص لا تثبت باللاحتمال ولا بالزعم، بل الشأن فيها النص الصحيح ليس إلا.
- (ميسرة أحمد عبدالله) : وأما قوله (فضلات النبي صلى الله عليه وسلم طاهرة) : فذلك كذب محض، فإن النبي ﷺ بشرٌ من البشر.
وإجابة إسلام ويب أنه ثبت شرب بول النبي ﷺ وذكر اسم الصحابية أم أيمن رضي الله عنها وأرضاها فذلك غير صحيح، فكل ما ورد من روايات لهذه القصة واهية لا تصح.
وما ذكروه من طهارة فضلات النبي ﷺ غير صحيح ولا يثبت. بل الثابت هو أن فضلات النبي ﷺ ليست طهارة كسائر البشر ﷺ.
عن أنس رضي الله عنه كان النبي ﷺ يدخل الخلاء فأحمل أنا وغلام نحوي إداوة (وعاء من ماء) وعنزة (رمح وعصا) فيستنجى بالماء. متفق عليه.
عن جرير بن عبدالله قال: كنتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأتى الخلاءَ فقضى الحاجةَ ثمَّ قالَ: "يا جريرُ هاتِ طَهورًا". فأتيتُه بالماءِ فاستَنجى بالماءِ وقالَ بيدِه فدلَك بِها الأرضَ. (الألباني. حسن)
جاء في منتدى الدفاع عن الصحابة: كتبت حفيدة الحميراء: تفصيلاً كاملاً لحديث أم أيمن فصلته تفصيلاً وخلاصته: يتبين من هذا التحليل أن أبا مالك النخعي واسمه عبد الملك بن الحسين أجمع الأئمة على تركه كما هو مذهب النسائي، وتبين أنه متروك منكر الحديث ليس بشيء، وعلى ذلك فالقصة: «قصة شرب أم أيمن لبول النبي صلى الله عليه وسلم» قصة واهية، والسند الذي جاء به حديث القصة تالف، وأن القصة مفتراة على أم أيمن. انتهى.
وكتب الغواص بمنتدى ملتقى أهل الحديث:
أ- الرسول بشر من البشر ومن قال بأنه ليس ببشر فقد كفر، قال الله عز وجل ( قل إنما أنا بشر مثلكم ) فيجوز عليه ما يجوز على البشر من نوم وأكل ونسيان وإخراج فضله، وليس هذا فيه قدح لمقامه صلى الله عليه وسلم، بل الله عز وجل جعل ذلك من الأدلة على نسف دين النصارى فقال عن عيسى وأمه عليهم السلام، ( كانا يأكلان الطعام ) ونبه العلماء أن ذلك فيه إشارة إلى أن الطعام الداخل لا بد أن يخرج فمن كان كذلك لا يمكن أن يكون إلها ولكنهم قوم لا يعقلون .
ب- الأدلة لا تحصى كثرة من أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتطهر من النجاسة
ومن ذلك ما رواه البخاري: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَحْمِلُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِدَاوَةً لِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ فَبَيْنَمَا هُوَ يَتْبَعُهُ بِهَا فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقَالَ أَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ ابْغِنِي أَحْجَارًا أَسْتَنْفِضْ بِهَا وَلَا تَأْتِنِي بِعَظْمٍ وَلَا بِرَوْثَةٍ فَأَتَيْتُهُ بِأَحْجَارٍ أَحْمِلُهَا فِي طَرَفِ ثَوْبِي حَتَّى وَضَعْتُهَا إِلَى جَنْبِهِ ثُمَّ انْصَرَفْتُ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مَشَيْتُ فَقُلْتُ مَا بَالُ الْعَظْمِ وَالرَّوْثَةِ قَالَ هُمَا مِنْ طَعَامِ الْجِنِّ وَإِنَّهُ أَتَانِي وَفْدُ جِنِّ نَصِيبِينَ وَنِعْمَ الْجِنُّ فَسَأَلُونِي الزَّادَ فَدَعَوْتُ اللَّهَ لَهُمْ أَنْ لَا يَمُرُّوا بِعَظْمٍ وَلَا بِرَوْثَةٍ إِلَّا وَجَدُوا عَلَيْهَا طَعَامًا".
*
13- (مركز الفتوى بموقع إسلام ويب) : وأما عن عدم اقتراب الذباب من النبي صلى الله عليه وسلم، فلم نجد فيها أثراً ولا كلاماً لأهل العلم.
*
يقولون أن عائشة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله إني أراك تدخل الخلاء ثم يجيء الذي يدخل بعدك فلا يرى لما يخرج منك أثرًا فقال يا عائشة: أما علمت أن الله تعالى أمر الأرض أن تبتلع ما خرج من الأنبياء)، وفي رواية للبيهقي في دلائله: (أنها قالت: كان إذا دخل الغائط، دخلت في أثره فلا أرى شيئًا إلا أني كنت أشم رائحة الطيب، فذكرت ذلك له فقال: يا عاشة أما علمت أن أجسادنا تبنت أرواح أهل الجنة وما خرج منها من شيء ابتلعته الأرض)، قال البيهقي: هذا من موضوعات الحسين بن علوان، لا ينبغي ذكره في الأحاديث الصحيحة والممشهورة، كفاية عن كذب ابن علوان.
وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية: (1/ 182 رقم 289): (لا يصح وذكر أنه له طريقين، وفي كل طريق كذاب)، والأثر رواه الطبراني في الأوسك (8 /21 رقم 7835) ، وابن سعد في الطبقات (1/ 135)، وأبو نعيم في الدلائل رقم 364)، وفي تاريخ أصبهان: (1/ 254) والحاكم في المستدرك: (4 /72 رقم 6950)، وعليه فلا التفات لقول ابن دحية: (سنده ثابت)، كما في غاية السُّول في خصائص الرسول (206 – 207)، المسألة الثانية والأربعون لابن الملقن. ومسألة الخصائص لا تثبت باللاحتمال ولا بالزعم، بل الشأن فيها النص الصحيح ليس إلا.
- (ميسرة أحمد عبدالله) : وأما قوله (فضلات النبي صلى الله عليه وسلم طاهرة) : فذلك كذب محض، فإن النبي ﷺ بشرٌ من البشر.
وإجابة إسلام ويب أنه ثبت شرب بول النبي ﷺ وذكر اسم الصحابية أم أيمن رضي الله عنها وأرضاها فذلك غير صحيح، فكل ما ورد من روايات لهذه القصة واهية لا تصح.
وما ذكروه من طهارة فضلات النبي ﷺ غير صحيح ولا يثبت. بل الثابت هو أن فضلات النبي ﷺ ليست طهارة كسائر البشر ﷺ.
عن أنس رضي الله عنه كان النبي ﷺ يدخل الخلاء فأحمل أنا وغلام نحوي إداوة (وعاء من ماء) وعنزة (رمح وعصا) فيستنجى بالماء. متفق عليه.
عن جرير بن عبدالله قال: كنتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأتى الخلاءَ فقضى الحاجةَ ثمَّ قالَ: "يا جريرُ هاتِ طَهورًا". فأتيتُه بالماءِ فاستَنجى بالماءِ وقالَ بيدِه فدلَك بِها الأرضَ. (الألباني. حسن)
جاء في منتدى الدفاع عن الصحابة: كتبت حفيدة الحميراء: تفصيلاً كاملاً لحديث أم أيمن فصلته تفصيلاً وخلاصته: يتبين من هذا التحليل أن أبا مالك النخعي واسمه عبد الملك بن الحسين أجمع الأئمة على تركه كما هو مذهب النسائي، وتبين أنه متروك منكر الحديث ليس بشيء، وعلى ذلك فالقصة: «قصة شرب أم أيمن لبول النبي صلى الله عليه وسلم» قصة واهية، والسند الذي جاء به حديث القصة تالف، وأن القصة مفتراة على أم أيمن. انتهى.
وكتب الغواص بمنتدى ملتقى أهل الحديث:
أ- الرسول بشر من البشر ومن قال بأنه ليس ببشر فقد كفر، قال الله عز وجل ( قل إنما أنا بشر مثلكم ) فيجوز عليه ما يجوز على البشر من نوم وأكل ونسيان وإخراج فضله، وليس هذا فيه قدح لمقامه صلى الله عليه وسلم، بل الله عز وجل جعل ذلك من الأدلة على نسف دين النصارى فقال عن عيسى وأمه عليهم السلام، ( كانا يأكلان الطعام ) ونبه العلماء أن ذلك فيه إشارة إلى أن الطعام الداخل لا بد أن يخرج فمن كان كذلك لا يمكن أن يكون إلها ولكنهم قوم لا يعقلون .
ب- الأدلة لا تحصى كثرة من أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتطهر من النجاسة
ومن ذلك ما رواه البخاري: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَحْمِلُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِدَاوَةً لِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ فَبَيْنَمَا هُوَ يَتْبَعُهُ بِهَا فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقَالَ أَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ ابْغِنِي أَحْجَارًا أَسْتَنْفِضْ بِهَا وَلَا تَأْتِنِي بِعَظْمٍ وَلَا بِرَوْثَةٍ فَأَتَيْتُهُ بِأَحْجَارٍ أَحْمِلُهَا فِي طَرَفِ ثَوْبِي حَتَّى وَضَعْتُهَا إِلَى جَنْبِهِ ثُمَّ انْصَرَفْتُ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مَشَيْتُ فَقُلْتُ مَا بَالُ الْعَظْمِ وَالرَّوْثَةِ قَالَ هُمَا مِنْ طَعَامِ الْجِنِّ وَإِنَّهُ أَتَانِي وَفْدُ جِنِّ نَصِيبِينَ وَنِعْمَ الْجِنُّ فَسَأَلُونِي الزَّادَ فَدَعَوْتُ اللَّهَ لَهُمْ أَنْ لَا يَمُرُّوا بِعَظْمٍ وَلَا بِرَوْثَةٍ إِلَّا وَجَدُوا عَلَيْهَا طَعَامًا".
*
13- (مركز الفتوى بموقع إسلام ويب) : وأما عن عدم اقتراب الذباب من النبي صلى الله عليه وسلم، فلم نجد فيها أثراً ولا كلاماً لأهل العلم.
*
14- (مركز الفتوى بموقع إسلام ويب) : وأما عن ولادته مختوناً صلى الله عليه وسلم، ففي ذلك روايات كثيرة، ولكنها كلها ضعيفة وواهية، ذكرها الألباني في (السلسلة الضعيفة 6270) وقد عقد ابن القيم في (زاد المعاد) فصلاً في ختانه صلى الله عليه وسلم، فقال: اختلف فيه على ثلاثة أقوال، أحدها: أنه ولد مختوناً مسروراً، وروي في ذلك حديث لا يصح، ذكره أبو الفرج ابن الجوزي في "الموضوعات" وليس فيه حديث ثابت، وليس هذا من خواصه، فإن كثيراً من الناس يولد مختوناً؛ وقد وقعت هذه المسألة بين رجلين فاضلين، صنف أحدهما مصنفاً في أنه ولد مختوناً، وأجلب فيه من الأحاديث التي لا خطام لها ولا زمام، وهو كمال الدين بن طلحة، فنقضه عليه كمال الدين بن العديم، وبين فيه *أنه صلى الله عليه وسلم خُتن على عادة العرب*، وكان عموم هذه السنة للعرب قاطبة مغنياً عن نقل معين. اهـ.
والله أعلم
والله أعلم
#أحاديث_موضوعة (أحاديث في إكرام الضيف)
منتشر عدة أحاديث مأخوذة من كتاب (بستان الواعظين ورياض السامعين " للإمام ابن الجوزي)
1- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" الضيف إذا دخل بيت المؤمن دخلت معه ألف بركة وألف رحمة ويكتب الله تعالى لصاحب المنزل بكل لقمة يأكلها الضيف حجة وعمرة".
*بيان علله:*
1- لم أجد له أي إسناد أو تخريج وغير موجود إلا في مواقع التواصل.
2- عظيم الأجر المذكور غير متوافق مع الفعل.
3- جاء في فتاوى إسلام ويب: فإن الظاهر أن هذا الحديث موضوع، ويدل لذلك أنه لا وجود له في شيء من كتب السنة المنتشرة بين الناس.
—------------------------—
2- وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " درهم ينفقه الرجل على ضيفه أفضل من ألف دينار ينفقها في سبيل الله ومن أكرم الضيف لوجه الله أكرمه الله تعالى يوم القيامة بألف كرامة وخلصه من النار وأدخله الجنة "
*بيان علله:*
1- لم أجد له أي إسناد أو تخريج وغير موجود إلا في مواقع التواصل.
2- عظيم الأجر المذكور غير متوافق مع الفعل.
—------------------------—
3- أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لها "يا عائشة لا تتكلفي للضيف فتمليه ".
*بيان علله:*
1- لم أجد له أي إسناد أو تخريج وغير موجود إلا في مواقع التواصل.
2- جاء في كتاب (تخريج أحاديث إحياء علوم الدين) : قال ابن السبكي: (6/ 308) لم أجد له إسناداً.
—------------------------—
4- حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا علي إذا جاءك الضيف فاعلم أن الله تعالى قد من عليك إذ بعثه إليك ليغفر لك ذنبك بذلك ".
5- حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أيها الناس لا تكرهوا الضيف فإنه إذا نزل نزل برزقه وإذا رحل رحل بذنوب أهل المنزل "
*بيان عللهما:*
1- لم أجد لهما أي إسناد أو تخريج وغير موجودان إلا في مواقع التواصل.
2- يوجد حديث موضوع في معناهما وهو: يدخل الضيف برزقه ويخرج بذنوب أهل البيت.
—------------------------—
6- حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه : ما من منزل ينزل فيه ضيف إلا بعث الله تبارك وتعالى إلى ذلك المنزل قبل نزول الضيف به بأربعين يوماً ملكاً على صورة طائر ينادي : يا أهل المنزل فلان ابن فلان ضيفكم في يوم كذا وكذا والخلف من الله في يوم كذا وكذا فتقول الملائكة الذين وكلوا بأهل الدار وبعد الخلف ما يكون؟ فيخرج لهم ذلك الملك كتاباً فيه مكتوب : قد غفر الله لأهل المنزل ولو كانو في ألف.
*بيان علله:*
1- لم أجد له أي إسناد أو تخريج وغير موجود إلا في مواقع التواصل.
2- الكلام غريب وعجيب، جدير بأن يكون موضوعاً.
—------------------------—
7- وفي حديث آخر أنه قال ما من عبد من عباد الله المؤمنين أكرم ضيفاً لوجه الله الكريم إلا نظر الله إليهم إن كانو جماعة، فإن كان الضيف من أهل الجنة وكان رب المنزل من أهل النار، جعله الله من أهل الجنة بإكرام ضيفه.
*بيان علله:*
1- لم أجد له أي إسناد أو تخريج وغير موجود إلا في مواقع التواصل.
2- تضارب في الكلام، فأنى يكون (عبد من عباد الله المؤمنين) ثم يكون (من أهل النار)؟!!
—------------------------—
8- وفي حديث آخر ان الضيف ورب المنزل وأرباب المنزل يأتون الصراط فيأخذ كل واحد منهم بيد صاحبه فيجوز الصراط أسرع من البرق اللامع فإن لم يكن فيهم من له عمل يجوز به الصراط، أمر الله الملك الموكل بنفقة الضيف أن يأخذ بيدهم ويجوز الصراط ولو كانو مائة ألف.
*بيان علله:*
1- لم أجد له أي إسناد أو تخريج وغير موجود إلا في مواقع التواصل.
2- لم يأتي ذكر ذلك في أي حديث ثابت صحيح، وكل كلام عن الغيبيات وجب أن يكون فيه نص صحيح ثابت من القرآن أو السنة.
—------------------------—
بالبحث عن الأحاديث وجدت أنها بلا إسناد كما سبق بيانه، ومشهورة في المنتديات ومواقع التواصل الإجتماعي وبعض المواقع الاجتماعية، وفي ذلك الكتاب المذكور.
منتشر عدة أحاديث مأخوذة من كتاب (بستان الواعظين ورياض السامعين " للإمام ابن الجوزي)
1- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" الضيف إذا دخل بيت المؤمن دخلت معه ألف بركة وألف رحمة ويكتب الله تعالى لصاحب المنزل بكل لقمة يأكلها الضيف حجة وعمرة".
*بيان علله:*
1- لم أجد له أي إسناد أو تخريج وغير موجود إلا في مواقع التواصل.
2- عظيم الأجر المذكور غير متوافق مع الفعل.
3- جاء في فتاوى إسلام ويب: فإن الظاهر أن هذا الحديث موضوع، ويدل لذلك أنه لا وجود له في شيء من كتب السنة المنتشرة بين الناس.
—------------------------—
2- وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " درهم ينفقه الرجل على ضيفه أفضل من ألف دينار ينفقها في سبيل الله ومن أكرم الضيف لوجه الله أكرمه الله تعالى يوم القيامة بألف كرامة وخلصه من النار وأدخله الجنة "
*بيان علله:*
1- لم أجد له أي إسناد أو تخريج وغير موجود إلا في مواقع التواصل.
2- عظيم الأجر المذكور غير متوافق مع الفعل.
—------------------------—
3- أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لها "يا عائشة لا تتكلفي للضيف فتمليه ".
*بيان علله:*
1- لم أجد له أي إسناد أو تخريج وغير موجود إلا في مواقع التواصل.
2- جاء في كتاب (تخريج أحاديث إحياء علوم الدين) : قال ابن السبكي: (6/ 308) لم أجد له إسناداً.
—------------------------—
4- حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا علي إذا جاءك الضيف فاعلم أن الله تعالى قد من عليك إذ بعثه إليك ليغفر لك ذنبك بذلك ".
5- حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أيها الناس لا تكرهوا الضيف فإنه إذا نزل نزل برزقه وإذا رحل رحل بذنوب أهل المنزل "
*بيان عللهما:*
1- لم أجد لهما أي إسناد أو تخريج وغير موجودان إلا في مواقع التواصل.
2- يوجد حديث موضوع في معناهما وهو: يدخل الضيف برزقه ويخرج بذنوب أهل البيت.
—------------------------—
6- حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه : ما من منزل ينزل فيه ضيف إلا بعث الله تبارك وتعالى إلى ذلك المنزل قبل نزول الضيف به بأربعين يوماً ملكاً على صورة طائر ينادي : يا أهل المنزل فلان ابن فلان ضيفكم في يوم كذا وكذا والخلف من الله في يوم كذا وكذا فتقول الملائكة الذين وكلوا بأهل الدار وبعد الخلف ما يكون؟ فيخرج لهم ذلك الملك كتاباً فيه مكتوب : قد غفر الله لأهل المنزل ولو كانو في ألف.
*بيان علله:*
1- لم أجد له أي إسناد أو تخريج وغير موجود إلا في مواقع التواصل.
2- الكلام غريب وعجيب، جدير بأن يكون موضوعاً.
—------------------------—
7- وفي حديث آخر أنه قال ما من عبد من عباد الله المؤمنين أكرم ضيفاً لوجه الله الكريم إلا نظر الله إليهم إن كانو جماعة، فإن كان الضيف من أهل الجنة وكان رب المنزل من أهل النار، جعله الله من أهل الجنة بإكرام ضيفه.
*بيان علله:*
1- لم أجد له أي إسناد أو تخريج وغير موجود إلا في مواقع التواصل.
2- تضارب في الكلام، فأنى يكون (عبد من عباد الله المؤمنين) ثم يكون (من أهل النار)؟!!
—------------------------—
8- وفي حديث آخر ان الضيف ورب المنزل وأرباب المنزل يأتون الصراط فيأخذ كل واحد منهم بيد صاحبه فيجوز الصراط أسرع من البرق اللامع فإن لم يكن فيهم من له عمل يجوز به الصراط، أمر الله الملك الموكل بنفقة الضيف أن يأخذ بيدهم ويجوز الصراط ولو كانو مائة ألف.
*بيان علله:*
1- لم أجد له أي إسناد أو تخريج وغير موجود إلا في مواقع التواصل.
2- لم يأتي ذكر ذلك في أي حديث ثابت صحيح، وكل كلام عن الغيبيات وجب أن يكون فيه نص صحيح ثابت من القرآن أو السنة.
—------------------------—
بالبحث عن الأحاديث وجدت أنها بلا إسناد كما سبق بيانه، ومشهورة في المنتديات ومواقع التواصل الإجتماعي وبعض المواقع الاجتماعية، وفي ذلك الكتاب المذكور.
وقد حذر من الكتاب الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان في كتابه (( كتب حذر منها العلماء )) حيث قال :
97- كتب ابن الجوزي الوعظية .
أفاد شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - في كتابه ((الرد على البكري)) أن غير واحد من العلماء يروون في كتبهم أحاديث غرائب يُعلم أنها موضوعة، وذكر من بينهم ابن الجوزي .
وعلى الرغم من أن ابن الجوزي قد ألف كتاب ((الموضوعات)) ليتجنبها القصاص والوعاظ؛ فهو مع ذلك قد شحن كتبه الوعظية بالأحاديث الموضوعة، والقصص الباطلة والأخبار التالفة ولا حول ولا قوة إلا بالله .
قال السخاوي : ((وقد أكثر ابن الجوزي في تصانيفه الوعظية وما أشبهها من إيراد الموضوع وشِبهِهِ))
قلت - الشيخ مشهور - ومن هذه الكتب التي ينبغي أن يحذر طالب العلم مافيها من أحاديث وأخبار وقصص : (المدهش)، و (ذم الهوى)، و (رؤوس القوارير)، و (التبصرة) , و(المواعظ والمجالس)، و(المقلق)، و(بستان الواعظين ورياض السامعين)، و(الحدائق)، و(ياقوتة المواعظ والموعظة)، و(تنبيه النائم الغمر على حفظ مواسم العمر).
وكلها مطبوعة وغيرها كثير مازال مخطوطا . اهـ
وقد سُئل الشيخ صالح الفوزان رداً عن رأيه في كتاب (بستان الواعظين ورياض السامعين) لابن الجوزي فقال:
ابن الجوزي رحمه الله إمام واعظ وبليغ الموعظة، وقد يأتي في بعض كلامه بعض المؤاخذات ولكن في الجملة فإنه إمام واعظ ومؤثر وكتبه في الوعظ مؤثرة ونافعة وإن كان قد يكون فيها بعض العبارات التي فيها نظر . اهـ
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
1- #رواية_مكذوبة (النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإكرام الضيف، يدخل الضيف برزقه ويخرج بذنوب أهل البيت)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/593530467472036/?type=3&theater
2- #رسالة_مكذوبة (البيت الذي يكثر فيه استقبال الضيوف كل ما ورد فيها من أحاديث لا تصح).
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/649020511923031/?type=3&theater
3- #قصة_ليس_لها_أصل (قصة موسى والأسرة الفقيرة )
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/593922980766118:0
=======================
** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================
97- كتب ابن الجوزي الوعظية .
أفاد شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - في كتابه ((الرد على البكري)) أن غير واحد من العلماء يروون في كتبهم أحاديث غرائب يُعلم أنها موضوعة، وذكر من بينهم ابن الجوزي .
وعلى الرغم من أن ابن الجوزي قد ألف كتاب ((الموضوعات)) ليتجنبها القصاص والوعاظ؛ فهو مع ذلك قد شحن كتبه الوعظية بالأحاديث الموضوعة، والقصص الباطلة والأخبار التالفة ولا حول ولا قوة إلا بالله .
قال السخاوي : ((وقد أكثر ابن الجوزي في تصانيفه الوعظية وما أشبهها من إيراد الموضوع وشِبهِهِ))
قلت - الشيخ مشهور - ومن هذه الكتب التي ينبغي أن يحذر طالب العلم مافيها من أحاديث وأخبار وقصص : (المدهش)، و (ذم الهوى)، و (رؤوس القوارير)، و (التبصرة) , و(المواعظ والمجالس)، و(المقلق)، و(بستان الواعظين ورياض السامعين)، و(الحدائق)، و(ياقوتة المواعظ والموعظة)، و(تنبيه النائم الغمر على حفظ مواسم العمر).
وكلها مطبوعة وغيرها كثير مازال مخطوطا . اهـ
وقد سُئل الشيخ صالح الفوزان رداً عن رأيه في كتاب (بستان الواعظين ورياض السامعين) لابن الجوزي فقال:
ابن الجوزي رحمه الله إمام واعظ وبليغ الموعظة، وقد يأتي في بعض كلامه بعض المؤاخذات ولكن في الجملة فإنه إمام واعظ ومؤثر وكتبه في الوعظ مؤثرة ونافعة وإن كان قد يكون فيها بعض العبارات التي فيها نظر . اهـ
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
1- #رواية_مكذوبة (النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإكرام الضيف، يدخل الضيف برزقه ويخرج بذنوب أهل البيت)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/593530467472036/?type=3&theater
2- #رسالة_مكذوبة (البيت الذي يكثر فيه استقبال الضيوف كل ما ورد فيها من أحاديث لا تصح).
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/649020511923031/?type=3&theater
3- #قصة_ليس_لها_أصل (قصة موسى والأسرة الفقيرة )
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/593922980766118:0
=======================
** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================
#كلام_غير_صحيح (أنواع النوم)
الكلام غير الصحيح:
—----------------
أنواع النووووم معلومه صدمتني ! سبع انواع للنوم:
1. نوم الغافلين: هم ينامون في مجلس فيه ذكر الله عز وجل وذكر رسوله الكريم.
2. نوم الاشقياء: هم ينامون وقت الصلاة.
3. نوم الملعونين: هم ينامون عند صلاة الصبح، احدى الروايات"من فاتته ليالي الصبح 3 أيام حشر مع المنافقين".
4. نوم المعذبين: هم ينامون بين الطلوعين يعني أذان الصبح وطلوع الشمس ، والمقصود ان الشخص سيعذب العذاب الفعلي لأن في هذا الوقت تتوزع الأرزاق والبركة يوميا على البشر وهو وقت استجابة الدعاء.
5. نوم الراحة: الذي يريح الانسان وأي رؤيا يراها تكون حتما صادقة.
6. النوم المرخوص: النوم بعد العشائين ،، أي لا بأس به.
7. نوم الحسرة: النوم ليلة الجمعه، ففي احيائها الخير الكثير لأنها الليلة التي ينظر بها الله الى عبده.
======================
هذا كلام غير صحيح، واضح فيه الكذب.
قال الشيخ عبدالرحمن السحيم رداً على هذا الكلام:
هذا غير صحيح ، وليس لهذا التقسيم أصل.
وصحيح أن مَن يَنام عن الصلاة عمداً، يُعرِّض نفسه للعقوبة، وهو آثِم بِفعله.
أما مَن ينام ولم يحصل منه تفريط، ووضع المنبه، أو وَكّل مَن يُوقِظه، ثم لم يستيقظ؛ فليس عليه إثم، لقوله عليه الصلاة والسلام: "ليس في النومِ تفريطٌ . إنما التفريطُ على من لم يُصَلِّ الصلاةَ حتى يجيءَ وقتُ الصلاةِ الأخرى". رواه البخاري ومسلم .
وكَرِه النبي صلى الله عليه وسلم النوم بين العشاءين (بعد المغرب وقبل صلاة العشاء)، وتزول الكراهة إذا احتاج الإنسان إلى ذلك، ولم يُفرِّط في صلاة العشاء.
وسبق :
هل توجَد أوقات نُهيَ عن النوم فيها ؟
http://almeshkat.com/vb/showthread.php?p=507043
وأما (نوم الحسرة: النوم ليلة الجمعه ، ففي احيائها الخير الكثير لأنها الليلة التي ينظر بها الله الى عبده) :
فهذا قول باطل. ولا يجوز تخصيص ليلة الجمعة بقيام ، وليس لها مزيد فضل
وتفصيل أكثر هنا:
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=84760
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
الكلام غير الصحيح:
—----------------
أنواع النووووم معلومه صدمتني ! سبع انواع للنوم:
1. نوم الغافلين: هم ينامون في مجلس فيه ذكر الله عز وجل وذكر رسوله الكريم.
2. نوم الاشقياء: هم ينامون وقت الصلاة.
3. نوم الملعونين: هم ينامون عند صلاة الصبح، احدى الروايات"من فاتته ليالي الصبح 3 أيام حشر مع المنافقين".
4. نوم المعذبين: هم ينامون بين الطلوعين يعني أذان الصبح وطلوع الشمس ، والمقصود ان الشخص سيعذب العذاب الفعلي لأن في هذا الوقت تتوزع الأرزاق والبركة يوميا على البشر وهو وقت استجابة الدعاء.
5. نوم الراحة: الذي يريح الانسان وأي رؤيا يراها تكون حتما صادقة.
6. النوم المرخوص: النوم بعد العشائين ،، أي لا بأس به.
7. نوم الحسرة: النوم ليلة الجمعه، ففي احيائها الخير الكثير لأنها الليلة التي ينظر بها الله الى عبده.
======================
هذا كلام غير صحيح، واضح فيه الكذب.
قال الشيخ عبدالرحمن السحيم رداً على هذا الكلام:
هذا غير صحيح ، وليس لهذا التقسيم أصل.
وصحيح أن مَن يَنام عن الصلاة عمداً، يُعرِّض نفسه للعقوبة، وهو آثِم بِفعله.
أما مَن ينام ولم يحصل منه تفريط، ووضع المنبه، أو وَكّل مَن يُوقِظه، ثم لم يستيقظ؛ فليس عليه إثم، لقوله عليه الصلاة والسلام: "ليس في النومِ تفريطٌ . إنما التفريطُ على من لم يُصَلِّ الصلاةَ حتى يجيءَ وقتُ الصلاةِ الأخرى". رواه البخاري ومسلم .
وكَرِه النبي صلى الله عليه وسلم النوم بين العشاءين (بعد المغرب وقبل صلاة العشاء)، وتزول الكراهة إذا احتاج الإنسان إلى ذلك، ولم يُفرِّط في صلاة العشاء.
وسبق :
هل توجَد أوقات نُهيَ عن النوم فيها ؟
http://almeshkat.com/vb/showthread.php?p=507043
وأما (نوم الحسرة: النوم ليلة الجمعه ، ففي احيائها الخير الكثير لأنها الليلة التي ينظر بها الله الى عبده) :
فهذا قول باطل. ولا يجوز تخصيص ليلة الجمعة بقيام ، وليس لها مزيد فضل
وتفصيل أكثر هنا:
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=84760
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
#كلام_غير_صحيح (ما أحزنك إلا ليسعدك وما أخذ إلا ليعطيك وما ابتلاك إلا لأنه أحبك)
فيديو منتشر: يبدأ بـ (سنرزق، سنسعد، سننسى ... إلخ)
1- يفترض أن الفيديو لرفع الحزن والتبشير والتفاؤل، فلماذا رمز قلب مكسور ؟!
2- القول (ما أحزن الله عبداً ليسعده وما أخذ منه إلا ليعطيه وما ابتلاه إلا لأنه يحبه) هذا كلام عن رب العزة وقيل كأنه واقع شرطاً على الله عز وجل أفترضه الله على نفسه، وهذا ليس عليه دليل بحسب علمي من القرآن أو السنة.
وقد يحتج محتج بآية "وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ"، فإن ذلك للنبي ﷺ وحده دون غيره، والوعد من الله بالعطاء حتى الرضا يستلزم نص صحيح ثابت.
كل كلام عن الله عز وجل لابد له من نص صحيح ثابت في القرآن أو السنة النبوية الصحيحة.
- لا يجوز نسبة الشر لله عز وجل، فلا يقال أن الله أحزن فلان أو أحزنك، فذلك لا يجوز.
—-------------------------------------
فائدة من سورة الكهف:
في خرق السفينة: كان فعلاً سوء، رغم أنه لحكمة فيها خير، ولكن تأدباً مع الله عز وجل نسب الخضر رحمه الله الفعل لنفسه. " فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا ".
في قتل الغلام: كان الأمر فيه شراً (القتل) وخيراً (الرزق بالبديل)، فنسب الخير لله ونسب الشر لنفسه " فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا ".
في الرزق بالكنز: كان الأمر خيراً صافياً، فنسب الأمر كاملاً لله عز وجل. " فَأَرَادَ رَبُّكَ ".
—---------------------------------------
ثم لا يُشترط أن أحداً يصيبه الحزن وشرطاً أنه يفرح؛ ولا يشترط أنه يؤخذ من أحدنا شيء فيُعوض عما أُخذ منه؛ وليس شرطاً أن من يُصاب بشيء ويُبتلى به أن الله يحبه، يقول الله تعالى: " وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ (30) " سورة الشورى.
فكم رأينا وكل يوم نرى، من يُظلمون ويقتلون بلا حق يُرد ولا قصاص يُنفذ، وكم من ظالم في الأرض يعثوا فساداً وينتهي عمر المظلوم ولم يرى سعادة أو فرحاً، وكم رأينا حقوق تغتصب وأموال تُنهب وأراضي تُتنزع من أصحابها، ولا يُرد منها شيء ولا يُعوض صاحبها أي شيء ولا يُعطى أي شيء ولا يُرزق أي شيء وتنتهي حياته مظلوماً، وقد يموت في لحظتها من القهر. وكم نرى كثير ممن ابتلوا بابتلاءات حتى ماتوا، وكم سمعنا عمن ماتوا حسرة وكمداً من ظلم عانوه أو حزنٍ أصابهم أو ابتلاء ألم بهم.
والخلاصة: لا يجوز القول بأي شيء عن الله عز وجل ومشيئته وفعله عز وجل إلا بما قد أثبت لنفسه عز وجل سواء في الكتاب أو السنة المطهرة.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
فيديو منتشر: يبدأ بـ (سنرزق، سنسعد، سننسى ... إلخ)
1- يفترض أن الفيديو لرفع الحزن والتبشير والتفاؤل، فلماذا رمز قلب مكسور ؟!
2- القول (ما أحزن الله عبداً ليسعده وما أخذ منه إلا ليعطيه وما ابتلاه إلا لأنه يحبه) هذا كلام عن رب العزة وقيل كأنه واقع شرطاً على الله عز وجل أفترضه الله على نفسه، وهذا ليس عليه دليل بحسب علمي من القرآن أو السنة.
وقد يحتج محتج بآية "وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ"، فإن ذلك للنبي ﷺ وحده دون غيره، والوعد من الله بالعطاء حتى الرضا يستلزم نص صحيح ثابت.
كل كلام عن الله عز وجل لابد له من نص صحيح ثابت في القرآن أو السنة النبوية الصحيحة.
- لا يجوز نسبة الشر لله عز وجل، فلا يقال أن الله أحزن فلان أو أحزنك، فذلك لا يجوز.
—-------------------------------------
فائدة من سورة الكهف:
في خرق السفينة: كان فعلاً سوء، رغم أنه لحكمة فيها خير، ولكن تأدباً مع الله عز وجل نسب الخضر رحمه الله الفعل لنفسه. " فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا ".
في قتل الغلام: كان الأمر فيه شراً (القتل) وخيراً (الرزق بالبديل)، فنسب الخير لله ونسب الشر لنفسه " فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا ".
في الرزق بالكنز: كان الأمر خيراً صافياً، فنسب الأمر كاملاً لله عز وجل. " فَأَرَادَ رَبُّكَ ".
—---------------------------------------
ثم لا يُشترط أن أحداً يصيبه الحزن وشرطاً أنه يفرح؛ ولا يشترط أنه يؤخذ من أحدنا شيء فيُعوض عما أُخذ منه؛ وليس شرطاً أن من يُصاب بشيء ويُبتلى به أن الله يحبه، يقول الله تعالى: " وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ (30) " سورة الشورى.
فكم رأينا وكل يوم نرى، من يُظلمون ويقتلون بلا حق يُرد ولا قصاص يُنفذ، وكم من ظالم في الأرض يعثوا فساداً وينتهي عمر المظلوم ولم يرى سعادة أو فرحاً، وكم رأينا حقوق تغتصب وأموال تُنهب وأراضي تُتنزع من أصحابها، ولا يُرد منها شيء ولا يُعوض صاحبها أي شيء ولا يُعطى أي شيء ولا يُرزق أي شيء وتنتهي حياته مظلوماً، وقد يموت في لحظتها من القهر. وكم نرى كثير ممن ابتلوا بابتلاءات حتى ماتوا، وكم سمعنا عمن ماتوا حسرة وكمداً من ظلم عانوه أو حزنٍ أصابهم أو ابتلاء ألم بهم.
والخلاصة: لا يجوز القول بأي شيء عن الله عز وجل ومشيئته وفعله عز وجل إلا بما قد أثبت لنفسه عز وجل سواء في الكتاب أو السنة المطهرة.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
منتشر فيديو لـ عمر عبد الكافي، يبدأ فيه بكلام: وصية أب إلى أبناءه وبناته من الأزواج والزوجات وأنه لا يبيت أحد إلا وقد صالح زوجته، ثم ساق حديثين بروايتين محرفتين ... وعبارتين غير صحيحتين.
قال نصاً:
1- ألا أدلكم على أهل الجنة، قالوا من يا رسول الله قال: النبي في الجنة والشهيد في الجنة والصديق في الجنة ونساؤكم من أهل الجنة الودود الولود التي إن غضبت من زوجها أو غضب منها زوجها دخلت عليه فصافحته وقالت لا أذوق غمضاً حتى ترضى عني، هي في الجنة هي في الجنة هي في الجنة. الرسول يؤكدها ثلاث مرات.
2- لا يحل لمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاث. وفي اليوم الرابع يأمر الله ملك الحسنات أن لا يكتب لأحدهما حسنة حتى يصطلحا، وإن صلى وصام وإن صلت وصامت.
3- أن قطيعة الرحم أولها الزوج والزوجة.
4- أننا كمسلمين وعرب لا نجيد فن العتاب.
=========================
عمر عبدالكافي لا يؤخذ منه، فقد اشتهر بنقل المكذوب من الحديث والتأليف في الدين، وليس عنده أي منع من التأليف الفوري.
1- جميع الروايات التي وجدتها للحديث الذي فيه (النبي في الجنة) جميع رواياته رغم عدم صحة أغلبها بإطلاق إلا أنه لم تتوافق روايته مع أي من تلك الروايات ولو حتى ضعيفة، ولم يكرر النبي ﷺ شيء ثلاثاً، وأصح ما جاء تلك الرواية التي حكم عليه الشيخ الألباني رحمه الله أنها حسنة:
" أَلَا أُخْبِرُكُمْ برجالِكم مِنْ أهلِ الجنةِ ؟ النبيُّ في الجنةِ ، والشهيدُ في الجنةِ ، والصِّدِّيقُ في الجنةِ والمولودُ في الجنةِ ، والرجلُ يزورُ أخاه في ناحيةِ المصرِ في اللهِ في الجنةِ . أَلَا أُخْبِرُكُمْ بنسائِكم مِنْ أهلِ الجنةِ ؟ الودودُ الولودُ ، العؤودُ ؛ التي إذا ظُلِمَتْ قالت : هذه يدي في يدِكَ ، لا أذوقُ غُمْضًا حتى تَرْضَى". الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 2604 | خلاصة حكم المحدث : حسن
2- قوله: يأمر الله ملك الحسنات أن لا يكتب لأحدهما حسنة حتى يصطلحا، ثم يزيد تأليفاً قائلاً: وإن صلى وصام وإن صلت وصامت ؟؟!!
وهذا كلام غير صحيح، بل هو كلام منكر، قال الله عز وجل: "وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (14)" سورة الحجرات. كيف الله عز وجل يقول أنه لا يظلمنا من أجور أعمالنا شيئاً ولا ينقصنا من ثوابها شيئاً. ثم هو يقل عمر عبد الكافي أن مسلماً سيصوم ويصلي ولا تكتب أعماله في صحيفته ؟؟!!
ثم جميع الروايات التي أتت في هذا الحديث لم أجد تلك الزيادة العجيبة.
قال الشيخ ابن باز رحمه الله: ثبت في الصحيحين أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، يلتقيان فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام)، هكذا ورد في الصحيحين، (خيرهما الذي يبدأ بالسلام)، فليس له أن يهجر أخاه فوق ثلاث، لا يزوره ولا يكلمه إلا إذا كان هجره له لأجل إظهاره المعاصي، فمن أظهر المعاصي يستحق الهجر، نسأل الله السلامة. ا.هـ
3- قوله: أن قطيعة الرحم أولها الزوج والزوجة: هذا كلام غير صحيح، أولى الناس بصلة الرحم الأم ثم الأب ثم الأقارب، وبخصوص المرأة تكون صلة رحمها على المحارم فقط. فحتى لو كان هناك علاقة رحم بين الزوج والزوجة، فالأولى في الصلة الوالدين، وإن تقدم عليهما فسيكون متقدماً بصفته زوج لا بصفته من الأرحام، وأما إن لم يكن هناك صلة رحم بينهما، فكيف يقال بأنهم أول قطيعة الرحم ؟!!
4- قوله: أننا كمسلمين وعرب لا نجيد فن العتاب. هذا كلام غير صحيح:
أولاً: الأحكام العامة باطلة.
ثانياً: كل إنسان غالباً يتحدث بحسب نفسه ومن حوله والبيئة المحيطة له، وذلك لا يشترط أن يكون الأمر الذي يجده في نفسه ومن حوله أن يعممه على شريحة كاملة من الناس، ما باله هنا وقد عممه على أمة كاملة !!؟؟
- عمر عبد الكافي لا يؤخذ منه شيء. هدانا الله وإياه يارب العالمين.
والله أعلم
ميسرة أحمدعبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
من أكاذيب عمر عبد الكافي
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/687623698062712/?type=3
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
============================
قال نصاً:
1- ألا أدلكم على أهل الجنة، قالوا من يا رسول الله قال: النبي في الجنة والشهيد في الجنة والصديق في الجنة ونساؤكم من أهل الجنة الودود الولود التي إن غضبت من زوجها أو غضب منها زوجها دخلت عليه فصافحته وقالت لا أذوق غمضاً حتى ترضى عني، هي في الجنة هي في الجنة هي في الجنة. الرسول يؤكدها ثلاث مرات.
2- لا يحل لمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاث. وفي اليوم الرابع يأمر الله ملك الحسنات أن لا يكتب لأحدهما حسنة حتى يصطلحا، وإن صلى وصام وإن صلت وصامت.
3- أن قطيعة الرحم أولها الزوج والزوجة.
4- أننا كمسلمين وعرب لا نجيد فن العتاب.
=========================
عمر عبدالكافي لا يؤخذ منه، فقد اشتهر بنقل المكذوب من الحديث والتأليف في الدين، وليس عنده أي منع من التأليف الفوري.
1- جميع الروايات التي وجدتها للحديث الذي فيه (النبي في الجنة) جميع رواياته رغم عدم صحة أغلبها بإطلاق إلا أنه لم تتوافق روايته مع أي من تلك الروايات ولو حتى ضعيفة، ولم يكرر النبي ﷺ شيء ثلاثاً، وأصح ما جاء تلك الرواية التي حكم عليه الشيخ الألباني رحمه الله أنها حسنة:
" أَلَا أُخْبِرُكُمْ برجالِكم مِنْ أهلِ الجنةِ ؟ النبيُّ في الجنةِ ، والشهيدُ في الجنةِ ، والصِّدِّيقُ في الجنةِ والمولودُ في الجنةِ ، والرجلُ يزورُ أخاه في ناحيةِ المصرِ في اللهِ في الجنةِ . أَلَا أُخْبِرُكُمْ بنسائِكم مِنْ أهلِ الجنةِ ؟ الودودُ الولودُ ، العؤودُ ؛ التي إذا ظُلِمَتْ قالت : هذه يدي في يدِكَ ، لا أذوقُ غُمْضًا حتى تَرْضَى". الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 2604 | خلاصة حكم المحدث : حسن
2- قوله: يأمر الله ملك الحسنات أن لا يكتب لأحدهما حسنة حتى يصطلحا، ثم يزيد تأليفاً قائلاً: وإن صلى وصام وإن صلت وصامت ؟؟!!
وهذا كلام غير صحيح، بل هو كلام منكر، قال الله عز وجل: "وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (14)" سورة الحجرات. كيف الله عز وجل يقول أنه لا يظلمنا من أجور أعمالنا شيئاً ولا ينقصنا من ثوابها شيئاً. ثم هو يقل عمر عبد الكافي أن مسلماً سيصوم ويصلي ولا تكتب أعماله في صحيفته ؟؟!!
ثم جميع الروايات التي أتت في هذا الحديث لم أجد تلك الزيادة العجيبة.
قال الشيخ ابن باز رحمه الله: ثبت في الصحيحين أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، يلتقيان فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام)، هكذا ورد في الصحيحين، (خيرهما الذي يبدأ بالسلام)، فليس له أن يهجر أخاه فوق ثلاث، لا يزوره ولا يكلمه إلا إذا كان هجره له لأجل إظهاره المعاصي، فمن أظهر المعاصي يستحق الهجر، نسأل الله السلامة. ا.هـ
3- قوله: أن قطيعة الرحم أولها الزوج والزوجة: هذا كلام غير صحيح، أولى الناس بصلة الرحم الأم ثم الأب ثم الأقارب، وبخصوص المرأة تكون صلة رحمها على المحارم فقط. فحتى لو كان هناك علاقة رحم بين الزوج والزوجة، فالأولى في الصلة الوالدين، وإن تقدم عليهما فسيكون متقدماً بصفته زوج لا بصفته من الأرحام، وأما إن لم يكن هناك صلة رحم بينهما، فكيف يقال بأنهم أول قطيعة الرحم ؟!!
4- قوله: أننا كمسلمين وعرب لا نجيد فن العتاب. هذا كلام غير صحيح:
أولاً: الأحكام العامة باطلة.
ثانياً: كل إنسان غالباً يتحدث بحسب نفسه ومن حوله والبيئة المحيطة له، وذلك لا يشترط أن يكون الأمر الذي يجده في نفسه ومن حوله أن يعممه على شريحة كاملة من الناس، ما باله هنا وقد عممه على أمة كاملة !!؟؟
- عمر عبد الكافي لا يؤخذ منه شيء. هدانا الله وإياه يارب العالمين.
والله أعلم
ميسرة أحمدعبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
من أكاذيب عمر عبد الكافي
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/687623698062712/?type=3
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
============================
Facebook
الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
#من_أخطاء #عمر_عبد_الكافي (منشور متجدد إن شاء الله) د. عمر عبدالكافي، واعظ مشهور، يحب أن يسمع له كثيرون، ولكن في رحلة الرد على البدع والأحاديث المكذوبة والموضوعة، وجدت أنه مصدراً لكثيرٍ من تلك...
#رواية_محرفة (جوع أبو هريرة رضي الله عنه وقدح اللبن وأهل الصفة)
بسمة أمل متعة العطاء -قصة أبو هريرة مع النبي- قصة نبوية جميلة تتضمن معني إنساني ما أحوجنا إليه في بلادنا في هذه الفترة تتحدث عن أبي هريرة والذي كان من أهل الصفة ومعروف أنهم من أفقر الناس في المدينة وكانوا لا يملكون بيوتاً ولكن الرسول صلي الله عليه وسلم أسكنهم بجواره في ظهر بيته في المسجد النبوي وكان النبي –صلى الله عليه وسلم- كثيراً ما يجالسهم، ويأنس بهم، ويناديهم إلى طعامه، ويشركهم في شرابه..
ذات يوم مر النبي علي أبي هريرة في المسجد فوجده يمسك بطنه ويتألم من شدة الجوع؛ يقول أبو هريرة فلما مر عليَّ صلي الله عليه وسلم تبسم حين رآني وعرف ما في نفسي وما في وجهي، ثم قال: يا أبا هر ! قلت: لبيك يا رسول الله! قال: الحقني، ومضى فتبعته فدخل فدخل فوجد لبناً في قدح، فقال: من أين هذا اللبن؟ قالوا: أهداه لك فلان أو فلانة، قال: أبا هر !قلت: لبيك يا رسول الله! قال: يا أبا هريرة اذهب وأتني بأهل الصفة وكان موجود منهم في هذا التوقيت 5فرد ، فأندهش أبو هريرة وتعجب وقال لنفسه :إناء لبن هـيكفيهم؟ فأنا ممكن أشربه مرة واحدة! فجئت بهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاه الإناء وقال إسقهم يا أبا هريرة (لاحظ التربية علي متعة العطاء وهو جائع) يقول فأخذت الإناء أناوله لرجل رجل كلما شرب أقول لن يبقى لي شيء حتى شربوا جميعاً والنبي يبتسم فأعطاه إليّ النبي فقال: اشرب يا أبا هريرة قال: فشربت حتى ارتويت فأعطيته للنبي قال: اشرب يا أبا هريرة قال: لا أجد له مسلكاً فأخذه النبي فشرب ثم قال: يا أبا هريرة ما كان لنا أن نشرب وحدنا.
أطعم وأشرب من حولك ولا تعش لنفسك وأسعد من حولك.. لا تعيشوا لا أنفسكم لا تنسوا فقراء العشوائيات والمحتاجين والأرامل والأيتام..عيشوا للناس وأسعدوهم ربنا يسعدكم و تضمنوا بسمة أمل لكم ولأولادكم وللناس من حولكم.
=====================
رواية فيسبوكية محرفة.
1- فوجده يمسك بطنه. لم يكن يمسك بطنه.
2- قال: الحقني. قال الحقْ، وذلك في الثلاثة روايات الصحيحة للحديث التي وجدتها بالبحث.
3- وكان موجود منهم في هذا التوقيت 5فرد. من أين أتيتم بهذا الرقم ؟؟!!
4- فأندهش أبو هريرة وتعجب. لم يندهش ولم يتعجب، بل ساءه ذلك.
5- وقال لنفسه :إناء لبن هـيكفيهم؟ فأنا ممكن أشربه مرة واحدة! . لم يقل ذلك وما قاله مذكور في الحديث الصحيح أناه.
6- كلما شرب أقول لن يبقى لي شيء. لم يقل ذلك.
7- ثم قال: يا أبا هريرة ما كان لنا أن نشرب وحدنا. كذب على النبي ﷺ فلم يقل ذلك بحسب الروايات الصحيحة التي وردت في الحديث بحسب ما وجدته من روايات.
السؤال ... ما الحكمة من التأليف ومن السهل جداً نقل الحديث كما هو، فسبحان رب العزة في من يترك تتبع السنة ليضيف ويزيد وينقص كما شاء.
الحديث الصحيح:
—------------—
"كان أهل الصفة أضياف أهل الإسلام لا يأوون على أهل ولا مال والله الذي لا إله هو إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع وأشد الحجر على بطني من الجوع ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون فيه فمر بي أبو بكر فسألته عن آية من كتاب الله ما أسأله إلا ليشبعني فمر ولم يفعل ثم مر أبو القاسم صلى الله عليه وسلم حين رآني وقال أبا هريرة قلت : لبيك يا رسول الله . قال : الحق ومضى فاتبعته ، ودخل منزله فاستأذنت فأذن لي ، فوجد قدحا من لبن ، فقال : من أين هذا اللبن لكم ؟ قيل : أهداه لنا فلان . فقال رسول الله : أبا هريرة ؛ قلت : لبيك . قال : الحق إلى أهل الصفة فادعهم وهم أضياف أهل الإسلام لا يأوون على أهل ولا مال . إذا أتته الصدقة بعث بها إليهم ، ولم يتناول منها شيئا ، وإذا أتته هدية أرسل إليهم فأصاب منها ، وأشركهم فيها . فساءني ذلك . وقلت: ما هذا القدح بين أهل الصفة ، وأنا رسوله إليهم ، فسيأمرني أن أديره عليهم فما عسى أن يصيبني منه ؟ وقد كنت أرجو أن أصيب منه ما يغنيني ، ولم يكن بد من طاعة الله وطاعة رسوله ، فأتيتهم فدعوتهم . فلما دخلوا عليه فأخذوا مجالسهم قال : أبا هريرة خذ القدح فأعطهم ، فأخذت القدح فجعلت أناوله الرجل فيشرب حتى يروى ، ثم يرده ، فأناوله الآخر حتى انتهيت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد روي القوم كلهم ، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم القدح فوضعه على يده ثم رفع رأسه فتبسم وقال : أبا هريرة اشرب فشربت ثم قال : اشرب فلم أزل أشرب ويقول : اشرب ثم قلت : والذي بعثك بالحق ما أجد له مسلكاً، فأخذ القدح فحمد الله وسمى ثم شرب".
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2477 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
- بدعة الدعاة الجدد ودعاة الفيسبوك، التلاعب في نصوص الحديث ليكونوا قد فعلوا شيء، وأضافوا أي شيء حتى يتميزوا عن غيرهم، أو أن لهم أغراض أو نوايا أخرى فالله أعلم.
بسمة أمل متعة العطاء -قصة أبو هريرة مع النبي- قصة نبوية جميلة تتضمن معني إنساني ما أحوجنا إليه في بلادنا في هذه الفترة تتحدث عن أبي هريرة والذي كان من أهل الصفة ومعروف أنهم من أفقر الناس في المدينة وكانوا لا يملكون بيوتاً ولكن الرسول صلي الله عليه وسلم أسكنهم بجواره في ظهر بيته في المسجد النبوي وكان النبي –صلى الله عليه وسلم- كثيراً ما يجالسهم، ويأنس بهم، ويناديهم إلى طعامه، ويشركهم في شرابه..
ذات يوم مر النبي علي أبي هريرة في المسجد فوجده يمسك بطنه ويتألم من شدة الجوع؛ يقول أبو هريرة فلما مر عليَّ صلي الله عليه وسلم تبسم حين رآني وعرف ما في نفسي وما في وجهي، ثم قال: يا أبا هر ! قلت: لبيك يا رسول الله! قال: الحقني، ومضى فتبعته فدخل فدخل فوجد لبناً في قدح، فقال: من أين هذا اللبن؟ قالوا: أهداه لك فلان أو فلانة، قال: أبا هر !قلت: لبيك يا رسول الله! قال: يا أبا هريرة اذهب وأتني بأهل الصفة وكان موجود منهم في هذا التوقيت 5فرد ، فأندهش أبو هريرة وتعجب وقال لنفسه :إناء لبن هـيكفيهم؟ فأنا ممكن أشربه مرة واحدة! فجئت بهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاه الإناء وقال إسقهم يا أبا هريرة (لاحظ التربية علي متعة العطاء وهو جائع) يقول فأخذت الإناء أناوله لرجل رجل كلما شرب أقول لن يبقى لي شيء حتى شربوا جميعاً والنبي يبتسم فأعطاه إليّ النبي فقال: اشرب يا أبا هريرة قال: فشربت حتى ارتويت فأعطيته للنبي قال: اشرب يا أبا هريرة قال: لا أجد له مسلكاً فأخذه النبي فشرب ثم قال: يا أبا هريرة ما كان لنا أن نشرب وحدنا.
أطعم وأشرب من حولك ولا تعش لنفسك وأسعد من حولك.. لا تعيشوا لا أنفسكم لا تنسوا فقراء العشوائيات والمحتاجين والأرامل والأيتام..عيشوا للناس وأسعدوهم ربنا يسعدكم و تضمنوا بسمة أمل لكم ولأولادكم وللناس من حولكم.
=====================
رواية فيسبوكية محرفة.
1- فوجده يمسك بطنه. لم يكن يمسك بطنه.
2- قال: الحقني. قال الحقْ، وذلك في الثلاثة روايات الصحيحة للحديث التي وجدتها بالبحث.
3- وكان موجود منهم في هذا التوقيت 5فرد. من أين أتيتم بهذا الرقم ؟؟!!
4- فأندهش أبو هريرة وتعجب. لم يندهش ولم يتعجب، بل ساءه ذلك.
5- وقال لنفسه :إناء لبن هـيكفيهم؟ فأنا ممكن أشربه مرة واحدة! . لم يقل ذلك وما قاله مذكور في الحديث الصحيح أناه.
6- كلما شرب أقول لن يبقى لي شيء. لم يقل ذلك.
7- ثم قال: يا أبا هريرة ما كان لنا أن نشرب وحدنا. كذب على النبي ﷺ فلم يقل ذلك بحسب الروايات الصحيحة التي وردت في الحديث بحسب ما وجدته من روايات.
السؤال ... ما الحكمة من التأليف ومن السهل جداً نقل الحديث كما هو، فسبحان رب العزة في من يترك تتبع السنة ليضيف ويزيد وينقص كما شاء.
الحديث الصحيح:
—------------—
"كان أهل الصفة أضياف أهل الإسلام لا يأوون على أهل ولا مال والله الذي لا إله هو إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع وأشد الحجر على بطني من الجوع ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون فيه فمر بي أبو بكر فسألته عن آية من كتاب الله ما أسأله إلا ليشبعني فمر ولم يفعل ثم مر أبو القاسم صلى الله عليه وسلم حين رآني وقال أبا هريرة قلت : لبيك يا رسول الله . قال : الحق ومضى فاتبعته ، ودخل منزله فاستأذنت فأذن لي ، فوجد قدحا من لبن ، فقال : من أين هذا اللبن لكم ؟ قيل : أهداه لنا فلان . فقال رسول الله : أبا هريرة ؛ قلت : لبيك . قال : الحق إلى أهل الصفة فادعهم وهم أضياف أهل الإسلام لا يأوون على أهل ولا مال . إذا أتته الصدقة بعث بها إليهم ، ولم يتناول منها شيئا ، وإذا أتته هدية أرسل إليهم فأصاب منها ، وأشركهم فيها . فساءني ذلك . وقلت: ما هذا القدح بين أهل الصفة ، وأنا رسوله إليهم ، فسيأمرني أن أديره عليهم فما عسى أن يصيبني منه ؟ وقد كنت أرجو أن أصيب منه ما يغنيني ، ولم يكن بد من طاعة الله وطاعة رسوله ، فأتيتهم فدعوتهم . فلما دخلوا عليه فأخذوا مجالسهم قال : أبا هريرة خذ القدح فأعطهم ، فأخذت القدح فجعلت أناوله الرجل فيشرب حتى يروى ، ثم يرده ، فأناوله الآخر حتى انتهيت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد روي القوم كلهم ، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم القدح فوضعه على يده ثم رفع رأسه فتبسم وقال : أبا هريرة اشرب فشربت ثم قال : اشرب فلم أزل أشرب ويقول : اشرب ثم قلت : والذي بعثك بالحق ما أجد له مسلكاً، فأخذ القدح فحمد الله وسمى ثم شرب".
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2477 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
- بدعة الدعاة الجدد ودعاة الفيسبوك، التلاعب في نصوص الحديث ليكونوا قد فعلوا شيء، وأضافوا أي شيء حتى يتميزوا عن غيرهم، أو أن لهم أغراض أو نوايا أخرى فالله أعلم.
وأسأل تلك الصفحة التي نسبت نفسها لأسرة بجامعة الأزهر، ما المتعة في تغيير نص الحديث؟؟ وما الفائدة ؟؟ كلامكم خير من كلام النبي ﷺ مثلاً ؟! هذا ليس شرحاً للحديث، أنتم غيرتم وزدتم وأنقصتم.
والموطن ليس موطن درس ديني فتكون الذاكرة قد خانت المتحدث مثلاً، ولكن هو يكتب وينشر على الإنترنت فعنده الفرصة متاحة ليأتي بنص الحديث الصحيح.
رغم أنه وجب حتى على من يتحدث في درس وسينطق بحديث وهو غير متيقن من صحة ألفاظه فليقل في معنى حديث النبي ﷺ كذا، أو كما قال ﷺ.
فلا تأخذوا دينكم من الفيسبوك ولا دعاة فضائيات الفساد. فليسوا على الدين بحريصين، وحجة التبسيط للناس، أنتم تكذبون وتحرفون لا تبسطون للناس.
الطفل حين ننطق الحروف مثله نخرب نطقه ونفسده لا نصلحه، وكذا أولئك الذين جعلوا كل دعوتهم حتى الأحاديث الصحيحة حولوها للغة العامية ثم تجدهم يقولون قال ﷺ ويكتب كلام عامي.
الدعوة بغير اللغة العربية ونشرها بالعامية معول هدم للغة القرآن في قلوب المسلمين، وضياع اللغة من قلوب المسلمين يضيع ماضي وحاضر ومستقبل.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
والموطن ليس موطن درس ديني فتكون الذاكرة قد خانت المتحدث مثلاً، ولكن هو يكتب وينشر على الإنترنت فعنده الفرصة متاحة ليأتي بنص الحديث الصحيح.
رغم أنه وجب حتى على من يتحدث في درس وسينطق بحديث وهو غير متيقن من صحة ألفاظه فليقل في معنى حديث النبي ﷺ كذا، أو كما قال ﷺ.
فلا تأخذوا دينكم من الفيسبوك ولا دعاة فضائيات الفساد. فليسوا على الدين بحريصين، وحجة التبسيط للناس، أنتم تكذبون وتحرفون لا تبسطون للناس.
الطفل حين ننطق الحروف مثله نخرب نطقه ونفسده لا نصلحه، وكذا أولئك الذين جعلوا كل دعوتهم حتى الأحاديث الصحيحة حولوها للغة العامية ثم تجدهم يقولون قال ﷺ ويكتب كلام عامي.
الدعوة بغير اللغة العربية ونشرها بالعامية معول هدم للغة القرآن في قلوب المسلمين، وضياع اللغة من قلوب المسلمين يضيع ماضي وحاضر ومستقبل.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
#رسالة_مكذوبة (البيت الذي يكثر فيه استقبال الضيوف كل ما ورد فيها من أحاديث لا تصح).
الرسالة المكذوبة:
—------------------
البيت الذي يكثر فيه الضيوف بيت يحبه الله.
ما أجمل البيت المفتوح للصغير و الكبير.. بيت تتنزل فيه رحمات و بركات السماء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أراد الله بقوم خيراً أهدى لهم هدية.. قالوا: "ما تلك الهدية؟" قال: "الضيف ينزل برزقه، و يرتحل بذنوب أهل البيت "... و قال صلى الله عليه و سلم: "كل بيت لا يدخل فيه الضيف لا تدخله الملائكة "... و قال صلى الله عليه وسلم: "الضيف دليل الجنة ".. و قال أمير المؤمنين : "ما من مؤمن يحب الضيف إلا و يقوم من قبره و وجهه كالقمر ليلة البدر فينظر أهل الجمع، ف يقولون: "ما هذا إلا نبي مرسل!" فيقول ملك: هذا مؤمن يحب الضيف و يكرم الضيف، ولا" سبيل له إلا أن يدخل الجنة.
=====================
هذا كلام باطل مكذوب، وما ورد من أحاديث لا تصح.
- البيت الذي يكثر فيه الضيوف بيت يحبه الله: * كذب ليس عليه دليل. *
- بيت تتنزل فيه رحمات و بركات السماء: * كذب ليس عليه دليل. *
- إذا أراد الله بقوم خيراً أهدى لهم هدية , قالوا : وما تلك الهدية ؟ قال : الضيف ينزل برزقه , ويرتحل بذنوب أهل البيت.
* - هذا الحديث ضعيف جداً قريب الموضوع مداره على الضعفاء والمتروكين. *
- كل بيت لا يدخله فيه الضيف لا تدخله الملائكة:
* - هذا الحديث كذب لا أصل له ذكره الغزالي في إحياء علوم الدين بلا إسناد
وقد ذكرنا مراراً كلام أئمة الإسلام في كتاب الغزالي وما حواه من الأحاديث الباطلة والموضوعة *
- الضيف دليل الجنة:
* - هذا الحديث ليس له أصل وهو كذب موضوع من أباطيل الرافضة قبحهم الله , وهم بيت الكذب وأصله وأساس بنيانه، وقد تكلمنا مرارا عن كتبهم كنهج البلاغة وغيره وما فيها من الأباطيل والخرافات.*
- قال أمير المؤمنين علي عليه السلام : ما من مؤمن يحب الضيف إلا ويقوم من قبره ووجهه كالقمر ليلة البدر , فينظر أهل الجمع فيقولون ما هذا إلا نبي مرسل !
فيقول ملك : هذا مؤمن يحب الضيف ويكرم الضيف , ولا سبيل له إلا أن يدخل الجنة.
* - هذا كسابقه، من أباطيل الروافض وخرافاتهم التي لا وجود لها. *
وفي الضيف أحاديث وآثار صحيحة على رأسها قوله صلى الله عليه وسلم:
[ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ] ( متفق عليه واللفظ للبخاري )
—------------------------
تخريج الأحاديث من مدونة (لا تـنـشـر - أحاديث وآثار وقصص وحكايات لا تصح)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
1- #أحاديث_موضوعة (أحاديث في إكرام الضيف) من كتاب بستان الواعظين:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/690335591124856:0
2- #رواية_مكذوبة (النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإكرام الضيف، يدخل الضيف برزقه ويخرج بذنوب أهل البيت)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1461212655./593530467472036/?type=3&theater
3- #قصة_ليس_لها_أصل (قصة موسى والأسرة الفقيرة )
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/593922980766118:0
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram . me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================
الرسالة المكذوبة:
—------------------
البيت الذي يكثر فيه الضيوف بيت يحبه الله.
ما أجمل البيت المفتوح للصغير و الكبير.. بيت تتنزل فيه رحمات و بركات السماء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أراد الله بقوم خيراً أهدى لهم هدية.. قالوا: "ما تلك الهدية؟" قال: "الضيف ينزل برزقه، و يرتحل بذنوب أهل البيت "... و قال صلى الله عليه و سلم: "كل بيت لا يدخل فيه الضيف لا تدخله الملائكة "... و قال صلى الله عليه وسلم: "الضيف دليل الجنة ".. و قال أمير المؤمنين : "ما من مؤمن يحب الضيف إلا و يقوم من قبره و وجهه كالقمر ليلة البدر فينظر أهل الجمع، ف يقولون: "ما هذا إلا نبي مرسل!" فيقول ملك: هذا مؤمن يحب الضيف و يكرم الضيف، ولا" سبيل له إلا أن يدخل الجنة.
=====================
هذا كلام باطل مكذوب، وما ورد من أحاديث لا تصح.
- البيت الذي يكثر فيه الضيوف بيت يحبه الله: * كذب ليس عليه دليل. *
- بيت تتنزل فيه رحمات و بركات السماء: * كذب ليس عليه دليل. *
- إذا أراد الله بقوم خيراً أهدى لهم هدية , قالوا : وما تلك الهدية ؟ قال : الضيف ينزل برزقه , ويرتحل بذنوب أهل البيت.
* - هذا الحديث ضعيف جداً قريب الموضوع مداره على الضعفاء والمتروكين. *
- كل بيت لا يدخله فيه الضيف لا تدخله الملائكة:
* - هذا الحديث كذب لا أصل له ذكره الغزالي في إحياء علوم الدين بلا إسناد
وقد ذكرنا مراراً كلام أئمة الإسلام في كتاب الغزالي وما حواه من الأحاديث الباطلة والموضوعة *
- الضيف دليل الجنة:
* - هذا الحديث ليس له أصل وهو كذب موضوع من أباطيل الرافضة قبحهم الله , وهم بيت الكذب وأصله وأساس بنيانه، وقد تكلمنا مرارا عن كتبهم كنهج البلاغة وغيره وما فيها من الأباطيل والخرافات.*
- قال أمير المؤمنين علي عليه السلام : ما من مؤمن يحب الضيف إلا ويقوم من قبره ووجهه كالقمر ليلة البدر , فينظر أهل الجمع فيقولون ما هذا إلا نبي مرسل !
فيقول ملك : هذا مؤمن يحب الضيف ويكرم الضيف , ولا سبيل له إلا أن يدخل الجنة.
* - هذا كسابقه، من أباطيل الروافض وخرافاتهم التي لا وجود لها. *
وفي الضيف أحاديث وآثار صحيحة على رأسها قوله صلى الله عليه وسلم:
[ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ] ( متفق عليه واللفظ للبخاري )
—------------------------
تخريج الأحاديث من مدونة (لا تـنـشـر - أحاديث وآثار وقصص وحكايات لا تصح)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
1- #أحاديث_موضوعة (أحاديث في إكرام الضيف) من كتاب بستان الواعظين:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/690335591124856:0
2- #رواية_مكذوبة (النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإكرام الضيف، يدخل الضيف برزقه ويخرج بذنوب أهل البيت)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1461212655./593530467472036/?type=3&theater
3- #قصة_ليس_لها_أصل (قصة موسى والأسرة الفقيرة )
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/593922980766118:0
===========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: https://telegram . me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================
*#حديث_منكر_مكذوب (فضل من سبق بالتهنئة برمضان)*
الرسالة المكذوبة:
شهر رمضان سيكون أن شاء الله يوم السابع *و العشرين من شهر (مـايــو) المقبل 2017/5/27 قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:
إذا سبق شخص باخبار شخص آخر بالشهر المبارك حرمت عليه النار، لقد بلغتك أتمنى أن تقوم بالواجب وأن تخبر جميع من تحبهم واطلب من الله عز وجل أن يبعد النار عنا جميعا.
==================
*كذب محض.*
1- كيف لشهر عربي يُحسب ويُقدر بتقويم صليبي لا يجوز الاعتراف به أصلاً.
2- القول قولٌ كذب على النبي ﷺ .
3- الصياغة ركيكة جداً وليس له علاقة بكلام النبوة لا من قريب ولا من بعيد ولا حتى بكلام شخص يجيد اللغة فضلاً عن بلاغتها.
*"من كذَب علَيَّ متعمِّدًا فليتبوأْ مقعدَه من النارِ"*
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ـــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
*#كلام_منكر رمضان 2017 ؟؟!!*
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10153823760643554&set=gm.658776157598821&type=3&theater
*#حديث_مكذوب (من بارك للناس في شعبان، جمادى الأول/ الأخر، ربيع أول/ ثان)*
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1462951484./601753859983030/?type=1&theater
=====================
*للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram . me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
الرسالة المكذوبة:
شهر رمضان سيكون أن شاء الله يوم السابع *و العشرين من شهر (مـايــو) المقبل 2017/5/27 قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:
إذا سبق شخص باخبار شخص آخر بالشهر المبارك حرمت عليه النار، لقد بلغتك أتمنى أن تقوم بالواجب وأن تخبر جميع من تحبهم واطلب من الله عز وجل أن يبعد النار عنا جميعا.
==================
*كذب محض.*
1- كيف لشهر عربي يُحسب ويُقدر بتقويم صليبي لا يجوز الاعتراف به أصلاً.
2- القول قولٌ كذب على النبي ﷺ .
3- الصياغة ركيكة جداً وليس له علاقة بكلام النبوة لا من قريب ولا من بعيد ولا حتى بكلام شخص يجيد اللغة فضلاً عن بلاغتها.
*"من كذَب علَيَّ متعمِّدًا فليتبوأْ مقعدَه من النارِ"*
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ـــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
*#كلام_منكر رمضان 2017 ؟؟!!*
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10153823760643554&set=gm.658776157598821&type=3&theater
*#حديث_مكذوب (من بارك للناس في شعبان، جمادى الأول/ الأخر، ربيع أول/ ثان)*
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1462951484./601753859983030/?type=1&theater
=====================
*للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram . me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
Facebook
أبو حمزةميسرة أحمد
سؤال بارك الله فيكم كيف يكون رمضان 2016 ؟؟ هذا مثل يناير 1437 ؟؟ :) كثير نجد من يكتبون تلك العبارة الغريبة (رمضان 2015 أو 2016 ؟؟!!) أحبتي في الله،...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM