#كلام_غير_صحيح (إذا نسيت لا تستعيذ بالله)
الرسالة غير الصحيحة:
---------------------
بعض الناس وانا منهم كنت إذا تحدثت ونسيت شي اقول : " اعوذ بالله من الشيطان الرجيم".. وهذا من الأخطاء التي نقع فيها من غير قصد، والصحيح أن نقول :" لا إله إلا الله ".. مصداقا لقوله تعالى في سورة الكهف آية (24)" واذكر ربك إذا نسيت".. جعلني الله وإياكم من الذين إذا علموا عملوا..
(( ملاحظه:- جزى الله خيراً من قرأها و نفع بها نفسه و غيره )).
================
هذا كلام غير صحيح.
ذكر الله: هو ذكر الله - عزَّ وجل - بالألفاظ التي وردت عن الله من تلاوة كتابه، أو الألفاظ التي وردت على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، وفيها تمجيد، وتنزيه، وتقديس، وتوحيد لله.
فالآية " وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ" وليست قل لا إله إلا الله إذا نسيت.
وكذلك الذي قال بأن الصلاة على النبي ﷺ عند النسيان خطأ، بل هو أيضاً المخطئ.
فالاستعاذة من ذكر الله. ولها أيضاً وجهٌ آخر، ألا وهو أن النسيان قد يكون بفعل الشيطان استناداً لقوله تعالى "وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ".
وأيضاً الصلاة على النبي ﷺ من ذكر الله تعالى.
قال الإمام ابن القيم في الباب الخامس من كتابه جلاء الأفهام في ذكر الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ص(253): ((التاسعة والثلاثون: أنها متضمنة لذكر الله تعالى وشكره ومعرفة إنعامه على عبيده بإرساله، فالمصلي عليه صلى الله عليه وسلم قد تضمنت صلاته عليه ذكر الله وذكر رسوله ... )). ا.هـ
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
الرسالة غير الصحيحة:
---------------------
بعض الناس وانا منهم كنت إذا تحدثت ونسيت شي اقول : " اعوذ بالله من الشيطان الرجيم".. وهذا من الأخطاء التي نقع فيها من غير قصد، والصحيح أن نقول :" لا إله إلا الله ".. مصداقا لقوله تعالى في سورة الكهف آية (24)" واذكر ربك إذا نسيت".. جعلني الله وإياكم من الذين إذا علموا عملوا..
(( ملاحظه:- جزى الله خيراً من قرأها و نفع بها نفسه و غيره )).
================
هذا كلام غير صحيح.
ذكر الله: هو ذكر الله - عزَّ وجل - بالألفاظ التي وردت عن الله من تلاوة كتابه، أو الألفاظ التي وردت على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، وفيها تمجيد، وتنزيه، وتقديس، وتوحيد لله.
فالآية " وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ" وليست قل لا إله إلا الله إذا نسيت.
وكذلك الذي قال بأن الصلاة على النبي ﷺ عند النسيان خطأ، بل هو أيضاً المخطئ.
فالاستعاذة من ذكر الله. ولها أيضاً وجهٌ آخر، ألا وهو أن النسيان قد يكون بفعل الشيطان استناداً لقوله تعالى "وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ".
وأيضاً الصلاة على النبي ﷺ من ذكر الله تعالى.
قال الإمام ابن القيم في الباب الخامس من كتابه جلاء الأفهام في ذكر الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ص(253): ((التاسعة والثلاثون: أنها متضمنة لذكر الله تعالى وشكره ومعرفة إنعامه على عبيده بإرساله، فالمصلي عليه صلى الله عليه وسلم قد تضمنت صلاته عليه ذكر الله وذكر رسوله ... )). ا.هـ
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
#حديث_مكذوب ( لماذا تخلع نعليك ؟ )
الحديث المكذوب:
----------------
روي ان الرسول ﷺ
عندما وصل الى العرش ليلة المعراج أراد ان يخلع نعليه
فنودي لماذا تخلع نعليك ؟ فقال : الهي خشيت عاقبة الطرد
ومرارة الرد وان يقال لي كما قيل لأخي موسى ، فنودي يا محمد ان كان موسى أراد فأنت المراد وان كان موسى أحب فأنت المحبوب وان كان موسى طلب فأنت المطلوب وانت القريب وانت الحبيب .
فسلني ما تحب فأني سميع مجيب .
فقال الرسول الكريم : الهي لا أسالك آمنة التي ولدتني ولا حليمة التي أرضعتني ولا فاطمة ابنتي ، وإنما أسالك امتي فقيل له : يانبي الرحمة ، ما أشفقك على هذه الأمة ، امتك خلق ضعيف وانا رب لطيف وانت نبي شريف ولا يضيع الضعيف. بين اللطيف والشريف فوعزتي وجلالي لأقسمن القيامة بيني وبينك شطرين انت تقول امتي امتي وانا أقول رحمتي رحمتي ....
===============
هذا حديث مكذوب لا يصح.
1- ليس له أصل ولا سند.
2- ورد الحديث بصيغة التمريض (روي).
3- (وان يقال لي كما قيل لأخي موسى) : ما قيل في هذا الموقف لسيدنا موسى عليه السلام "إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (12) وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (13)"، فماذا قيل لسيدنا موسى يخشى النبي ﷺ أن يقال له بحسب زعم مخترع هذا الحديث؟!.
4- الكلام فيه ركاكة شديدة ولا يشبه كلام النبوة ولا الأحاديث القدسية، بل هو أشبه بخرافات الصوفية وكتب النصارى.
5- مواقف يوم القيامة ذُكرت في عدة أحاديث صحيحة، لم يثبت فيها هذا الكلام، بل ثبت غيره.
قال ﷺ : "............... فيأتون محمدًا صلى الله عليه وسلم فيقولون: يا محمدُ أنت رسولُ اللهِ ، وخاتمُ الأنبياءِ ، وقد غفر اللهُ لك ما تقدمَ من ذنبِك وما تأخرَ ، اشفعْ لنا إلى ربِّك ، ألا ترى إلى ما نحن فيه ؟ فأنطلق فآتي تحتَ العرشِ ، فأقعُ ساجدًا لربي عز وجل ، ثم يفتحُ اللهُ عليَّ من محامدِه وحسنِ الثناءِ عليه شيئًا لم يفتحْه على أحدْ قبلي ، ثم يُقالُ: يا محمدُ ارفعْ رأسَك ، سلْ تُعطَه ، واشفعْ تُشَفَّعْ ، فأرفعُ رأسي فأقولُ : أمتي يا رب ، أمتي يا رب ، فيقال : يا محمد أدخل من أمتك من لا حساب عليهم من الباب الأيمن من أبواب الجنة، وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب، ثم قال: والذي نفسي بيده، إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وحمير، أو كما بين مكة وبصرى ) .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4712 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الخلاصة: حديث (عندما وصل الى العرش ليلة المعراج أراد ان يخلع نعليه) هو حديثٌ مكذوب لا يصح نشره إلا للتحذير منه.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=========================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
===========================
الحديث المكذوب:
----------------
روي ان الرسول ﷺ
عندما وصل الى العرش ليلة المعراج أراد ان يخلع نعليه
فنودي لماذا تخلع نعليك ؟ فقال : الهي خشيت عاقبة الطرد
ومرارة الرد وان يقال لي كما قيل لأخي موسى ، فنودي يا محمد ان كان موسى أراد فأنت المراد وان كان موسى أحب فأنت المحبوب وان كان موسى طلب فأنت المطلوب وانت القريب وانت الحبيب .
فسلني ما تحب فأني سميع مجيب .
فقال الرسول الكريم : الهي لا أسالك آمنة التي ولدتني ولا حليمة التي أرضعتني ولا فاطمة ابنتي ، وإنما أسالك امتي فقيل له : يانبي الرحمة ، ما أشفقك على هذه الأمة ، امتك خلق ضعيف وانا رب لطيف وانت نبي شريف ولا يضيع الضعيف. بين اللطيف والشريف فوعزتي وجلالي لأقسمن القيامة بيني وبينك شطرين انت تقول امتي امتي وانا أقول رحمتي رحمتي ....
===============
هذا حديث مكذوب لا يصح.
1- ليس له أصل ولا سند.
2- ورد الحديث بصيغة التمريض (روي).
3- (وان يقال لي كما قيل لأخي موسى) : ما قيل في هذا الموقف لسيدنا موسى عليه السلام "إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (12) وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (13)"، فماذا قيل لسيدنا موسى يخشى النبي ﷺ أن يقال له بحسب زعم مخترع هذا الحديث؟!.
4- الكلام فيه ركاكة شديدة ولا يشبه كلام النبوة ولا الأحاديث القدسية، بل هو أشبه بخرافات الصوفية وكتب النصارى.
5- مواقف يوم القيامة ذُكرت في عدة أحاديث صحيحة، لم يثبت فيها هذا الكلام، بل ثبت غيره.
قال ﷺ : "............... فيأتون محمدًا صلى الله عليه وسلم فيقولون: يا محمدُ أنت رسولُ اللهِ ، وخاتمُ الأنبياءِ ، وقد غفر اللهُ لك ما تقدمَ من ذنبِك وما تأخرَ ، اشفعْ لنا إلى ربِّك ، ألا ترى إلى ما نحن فيه ؟ فأنطلق فآتي تحتَ العرشِ ، فأقعُ ساجدًا لربي عز وجل ، ثم يفتحُ اللهُ عليَّ من محامدِه وحسنِ الثناءِ عليه شيئًا لم يفتحْه على أحدْ قبلي ، ثم يُقالُ: يا محمدُ ارفعْ رأسَك ، سلْ تُعطَه ، واشفعْ تُشَفَّعْ ، فأرفعُ رأسي فأقولُ : أمتي يا رب ، أمتي يا رب ، فيقال : يا محمد أدخل من أمتك من لا حساب عليهم من الباب الأيمن من أبواب الجنة، وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب، ثم قال: والذي نفسي بيده، إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وحمير، أو كما بين مكة وبصرى ) .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4712 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الخلاصة: حديث (عندما وصل الى العرش ليلة المعراج أراد ان يخلع نعليه) هو حديثٌ مكذوب لا يصح نشره إلا للتحذير منه.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=========================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
===========================
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
ماهي البيوت التي لاتدخلها الملائكة؟؟
1 ــ بيت قاطع الرحـــــم .
2ــ بيت أكل مال اليتيـــــــم .
3 ــ بيت فيه كلـــــــب .
4 ــ بيت يكثر فيه السباب مثل سب الصحابة والاموات والشيطان والدهر والريح والديك والمرض والسب العام .
5 ــ بيت يتغنى بغير ذكر الله فيها .
6 ــ بيت يرتفع فيه صوت نائحة .
7 ــ بيت يشرك فيه بالله وتعلق بالتمائم ويرتكب فيه السحر .
8 ــ بيت فيه محرمات مثل استعمال أنية الذهب .
9 ــ بيت فيه روائح كريهة مثل رائحة الثوم والبصل والمخدرات والتدخين.
10 ــ بيت أصحابه مصرين على المعصية .
11 ــ بيت يرتكب فيه الكبائر .
12 ــ بيت العاق لوالديه .
13 ــ بيت يؤكل فيه الربا .
14 ــ بيت فيه مجالس للشيطان وهي : المجالس التي لايذكر فيها الله _ المجالس التي
لايصلى فيها على النبي عليه الصلاة والسلام ......
15 ــ بيت فيه صورة او تمثال .
16 ــ بيت يشرب فيه الخمر .
17 ــ بيت يلعب فيه بالنرد .
18 ــ بيت الملعونين : ومنهم الراضي والمرتشي _ المغيرات لخلق الله _ تارك الصلاة ...
19 ــ بيت مسرف ومن الاسراف : الاكثار من الاثاث والفرش التي لا لزوم لها ....
20ــ بيت يرتكب فيه الفاحشة .
21 ــ بيت يترك صاحبه الغسل من الجنابه
اللهم لاتجعل بيوتنا منهم
وجعلها طاهرة من الربا والرياء والغش وعفن النفاق والخصام
وجعل هواءها متجددا بذكرك وجوها نظيفاً بعبادتك والتقرب إليك
===========
أجاب الشيخ عبد الرحمن السحيم على هذه الرسالة:
-----------------------------------------------
ليست كل البيوت المذكورة لا تدخلها الملائكة .
والذي جاءت به النصوص :
" لا تَدْخُلُ الْمَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلا صُورَةٌ " رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية : " لا تَدْخُلُ الْمَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلا تَمَاثِيلُ " .
وعند أحمد وأبي داود والترمذي : " لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جُنب " ، وقال الألباني : ضعيف . وقال الأرنؤوط عن رواية أحمد : حسن لغيره دون ذِكْر الْجُنُب ، وهذا إسناد ضعيف .
" لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس " رواه مسلم . وهذا ليس في البيوت ، وإنما هو في السفر ، وإن كانت دلالة الأوْلَى المنع منه في البيوت .
وعند أبي داود : " لا تدخل الملائكة بيتًا فيه جرس " وقال الألباني : حسن لغيره .
وعند النسائي : " لا تَدْخُلُ الْمَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جُلْجُلٌ وَلا جَرَسٌ ، وَلا تَصْحَبُ الْمَلائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ " .
وقد يُقال في بقية الأشياء المذكورة : إذا كانت الشياطين تَنْفر من البيوت الْمُحَصَّنة بِذِكْر الله ، فيُقابله أن الملائكة تَنفر من البيوت التييُعصى فيها الله .
كما أن الملائكة تتأذّى مما يتأذّى منه بنو آدم ، كما قال عليه الصلاة والسلام : من أكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا ، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم . رواه مسلم .
قال الإمام النووي : قوله صلى الله عليه وسلم : " لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة " قال العلماء : سبب امتناعهم من بيت فيه صورة كونها معصية فاحشة ، وفيها مضاهاة لخلق الله تعالى ، وبعضها في صورة ما يُعْبد من دون الله تعالى ، وسبب امتناعهم من بيت فيه كلب لِكثرة أكله النجاسات ، ولأن بعضها يُسمى شيطانا ، كما جاء به الحديث ، والملائكة ضد الشياطين ، ولِقُبْح رائحة الكلب ، والملائكة تكره الرائحة القبيحة ، ولأنها منهيّ عن اتخاذها فَعُوقِب مُتَّخِذها بِحِرمانه دخول الملائكة بيته ، وصلاتها فيه ، واستغفارها له ، وتبريكها عليه وفى بيته ، ودفعها أذى الشيطان ، وأما هؤلاء الملائكة الذين لا يدخلون بيتا فيه كلب أو صورة فهم ملائكة يطوفون بالرحمة والتبريك والاستغفار ، وأما الْحَفَظَة فَيدخلون في كل بيت ولا يُفارقون بني آدم في كل حال ، لأنهم مأمورون بإحصاء أعمالهم وكتابتها . قال الخطابي : وإنما لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب أو صورة مما يَحْرم اقتناؤه من الكلاب والصور ، فأما ما ليس بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصورة التي تُمْتَهن في البساط والوسادة وغيرهما فلا يمتنع دخول الملائكة بسببه ، وأشار القاضي إلى نحو ما قاله الخطابي ، والأظهر أنه عام في كل كلب وكل صورة ، وأنهم يمتنعون من الجميع ، لإطلاق الأحاديث ، ولأن الْجَرْو الذي كان في بيت النبي صلى الله عليه وسلم تحت السرير كان له فيه عُذر ظاهر ، فإنه لم يعلم به ، ومع هذا امتنع جبريل صلى الله عليه وسلم من دخول البيت ، وعَلّل بالْجَرْو ، فلو كان العذر في وجود الصورة والكلب لا يمنعهم لم يمتنع جبريل ، والله أعلم . ا.هـ
=========================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.face
1 ــ بيت قاطع الرحـــــم .
2ــ بيت أكل مال اليتيـــــــم .
3 ــ بيت فيه كلـــــــب .
4 ــ بيت يكثر فيه السباب مثل سب الصحابة والاموات والشيطان والدهر والريح والديك والمرض والسب العام .
5 ــ بيت يتغنى بغير ذكر الله فيها .
6 ــ بيت يرتفع فيه صوت نائحة .
7 ــ بيت يشرك فيه بالله وتعلق بالتمائم ويرتكب فيه السحر .
8 ــ بيت فيه محرمات مثل استعمال أنية الذهب .
9 ــ بيت فيه روائح كريهة مثل رائحة الثوم والبصل والمخدرات والتدخين.
10 ــ بيت أصحابه مصرين على المعصية .
11 ــ بيت يرتكب فيه الكبائر .
12 ــ بيت العاق لوالديه .
13 ــ بيت يؤكل فيه الربا .
14 ــ بيت فيه مجالس للشيطان وهي : المجالس التي لايذكر فيها الله _ المجالس التي
لايصلى فيها على النبي عليه الصلاة والسلام ......
15 ــ بيت فيه صورة او تمثال .
16 ــ بيت يشرب فيه الخمر .
17 ــ بيت يلعب فيه بالنرد .
18 ــ بيت الملعونين : ومنهم الراضي والمرتشي _ المغيرات لخلق الله _ تارك الصلاة ...
19 ــ بيت مسرف ومن الاسراف : الاكثار من الاثاث والفرش التي لا لزوم لها ....
20ــ بيت يرتكب فيه الفاحشة .
21 ــ بيت يترك صاحبه الغسل من الجنابه
اللهم لاتجعل بيوتنا منهم
وجعلها طاهرة من الربا والرياء والغش وعفن النفاق والخصام
وجعل هواءها متجددا بذكرك وجوها نظيفاً بعبادتك والتقرب إليك
===========
أجاب الشيخ عبد الرحمن السحيم على هذه الرسالة:
-----------------------------------------------
ليست كل البيوت المذكورة لا تدخلها الملائكة .
والذي جاءت به النصوص :
" لا تَدْخُلُ الْمَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلا صُورَةٌ " رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية : " لا تَدْخُلُ الْمَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلا تَمَاثِيلُ " .
وعند أحمد وأبي داود والترمذي : " لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جُنب " ، وقال الألباني : ضعيف . وقال الأرنؤوط عن رواية أحمد : حسن لغيره دون ذِكْر الْجُنُب ، وهذا إسناد ضعيف .
" لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس " رواه مسلم . وهذا ليس في البيوت ، وإنما هو في السفر ، وإن كانت دلالة الأوْلَى المنع منه في البيوت .
وعند أبي داود : " لا تدخل الملائكة بيتًا فيه جرس " وقال الألباني : حسن لغيره .
وعند النسائي : " لا تَدْخُلُ الْمَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جُلْجُلٌ وَلا جَرَسٌ ، وَلا تَصْحَبُ الْمَلائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ " .
وقد يُقال في بقية الأشياء المذكورة : إذا كانت الشياطين تَنْفر من البيوت الْمُحَصَّنة بِذِكْر الله ، فيُقابله أن الملائكة تَنفر من البيوت التييُعصى فيها الله .
كما أن الملائكة تتأذّى مما يتأذّى منه بنو آدم ، كما قال عليه الصلاة والسلام : من أكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا ، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم . رواه مسلم .
قال الإمام النووي : قوله صلى الله عليه وسلم : " لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة " قال العلماء : سبب امتناعهم من بيت فيه صورة كونها معصية فاحشة ، وفيها مضاهاة لخلق الله تعالى ، وبعضها في صورة ما يُعْبد من دون الله تعالى ، وسبب امتناعهم من بيت فيه كلب لِكثرة أكله النجاسات ، ولأن بعضها يُسمى شيطانا ، كما جاء به الحديث ، والملائكة ضد الشياطين ، ولِقُبْح رائحة الكلب ، والملائكة تكره الرائحة القبيحة ، ولأنها منهيّ عن اتخاذها فَعُوقِب مُتَّخِذها بِحِرمانه دخول الملائكة بيته ، وصلاتها فيه ، واستغفارها له ، وتبريكها عليه وفى بيته ، ودفعها أذى الشيطان ، وأما هؤلاء الملائكة الذين لا يدخلون بيتا فيه كلب أو صورة فهم ملائكة يطوفون بالرحمة والتبريك والاستغفار ، وأما الْحَفَظَة فَيدخلون في كل بيت ولا يُفارقون بني آدم في كل حال ، لأنهم مأمورون بإحصاء أعمالهم وكتابتها . قال الخطابي : وإنما لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب أو صورة مما يَحْرم اقتناؤه من الكلاب والصور ، فأما ما ليس بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصورة التي تُمْتَهن في البساط والوسادة وغيرهما فلا يمتنع دخول الملائكة بسببه ، وأشار القاضي إلى نحو ما قاله الخطابي ، والأظهر أنه عام في كل كلب وكل صورة ، وأنهم يمتنعون من الجميع ، لإطلاق الأحاديث ، ولأن الْجَرْو الذي كان في بيت النبي صلى الله عليه وسلم تحت السرير كان له فيه عُذر ظاهر ، فإنه لم يعلم به ، ومع هذا امتنع جبريل صلى الله عليه وسلم من دخول البيت ، وعَلّل بالْجَرْو ، فلو كان العذر في وجود الصورة والكلب لا يمنعهم لم يمتنع جبريل ، والله أعلم . ا.هـ
=========================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.face
book.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
===========================
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
===========================
#كلام_مكذوب (اتصال امرأة لتفسير حلم أن طفل يرضع من القمر)
الرسالة المكذوبة:
----------------
على MBC مباشر يوم الجمعه امرأه اتصلت ع مفسر احلام وقالت:إني حلمت أن طفلا يرضع من القمر؟ فقال: انتي على طهارةفقالت:نعم،فقال :احلفي بالله فحلفت فبكى الشيخ وقال:لااله الاالله يااختي حلمك دل على قرب مجيئ المهدي وقربت
الساعه.
لاحول ولا قوة لنا الا باالله اللهم احسن خاتمتنا واجعلنا ممن يخشونك ..تستحق الارسال ¤دعواتكم ألا توبه ألاتوبه قبل الموت. الخبر أكيد وليس منقول
علامات يوم القيامه الكبرى:
1- سقوط سبعه من امراء الدول .... إلخ
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
(((ان من نقل هاذا النبأ عني ساجعل له يوم القيامه مكان بالجنه)))
ركز على الحديث ركز على الحديث ركز على الحديث ركز على الحديث ركز على الحديث ركز على الحديث يآرب فرج هم من ينشر هذه رساله.
تخيل انك واقف تحاسب يوم القيامة ولست ضامناً دخول الجنة وفجأة تأتيك جبال من الحسنات لاتدري من أين استمر بقول: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ولكي تضاعف هذه الجبال قم بإرسال هذه الرسالة الى غيرك ملحوظة هامة: - لايلعب الشيطان برأسك وتقرأها وتقفلها وتقول ليس الآن سأحلفك بأعظم محبوب عندك وهو الرحمن الرحيم ان ترسلها لعشرة أشخاص
أن سماع القرآن يقلل من أنتشار الخلايا السرطانيه في جسم الأنسان بل ويدمرها 📻
إن إطالة السجود يقوي الذاكره ويمنع الجلطه الدماغيه. 🙆
أن السجود يزيل الشحنات الموجبه في الجسم لأن شحنات الأرض سالبه .⚡
قال أبليس العجب لبنى آدم ! : يحبون الله ويعصونه ويبغضونني ويطيعونني
سنأخذ ستون ثانيه من وقتك فقط أنشرها ولنرى أنتبه ولايلعب عليك الشيطان ويقول أرسلها بعد شوي اقسم بالله إني سأنشرها فـ♡ـي عشر أماكن مختلفة لا تنسى إنك أقسمت انشرها بقدر حبــــــــــــــــــك لله.
=======================
هذه الرسالة جمعت عدة رسائل مكذوبة منتشرة.
1- مكالمة المرأة التي استفسرت عن الحلم المذكور، انتشر المنشور بدون اسم مفسر ثم تم وضع اسم يوسف المنصور ثم تم وضع اسم أبو العز.
وقد نفت هذه المكالمة قناة MBC، نفاه مذيع برنامج MBC في أسبوع، واستضاف المفسر المسمى يوسف المنصور الذي نُسب له التفسير وقد نفاه بدوره وتحسبن، ثم حين طلب منه المذيع ( بعد جحدا الرؤيا) بأن يفسر الرؤيا على اعتبار لو كانت صحيحة، فرفض مفسر الأحلام وقال لعلها مختلقة وغالباً هي مدبرة.
2- علامات يوم القيامه الكبرى: سبق بيانها:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.297014613790291.1073741829.290415341116885/505793216245762/?type=3
3- ان من نقل هاذا النبأ عني ساجعل له يوم القيامه مكان بالجنه: كلام مكذوب ويتم تكراره في آخر كثير من الرسائل المكذبة ويتم نسبته للنبي ﷺ وهو منه براء، فهو كذب وافتراء على النبي ﷺ، ولم يرد في السنة قط مثل هذا -بحسب علمي-؛ ثم كيف يكون مجرد نقل خبر جزاءه الجنة ؟! ماذا لو نقله فاجر طاغية آثم سكير ؟!، وهو يؤكد على التركيز على الحديث وهو حديث مكذوب.
4- تخيل انك واقف تحاسب يوم القيامة ولست ضامناً دخول الجنة وفجأة تأتيك جبال من الحسنات لاتدري من أين:
لا يجوز تخيل أمور غيبية، خاصة وقد نبأنا النبي ﷺ عن مشاهد يوم القيامة، وكيف يقول فجأة تأتيك جبال من حسنات لا تدري من أين، وقد قال رب العزة: "هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا".
- ولكي تضاعف هذه الجبال قم بإرسال هذه الرسالة الى غيرك:
افترض أن جبال حسنات ستأتي بسبب الكلام الذي يكون في المنشور، بل ويزد في كذبه أن يدعي أن نشر رسالته ستضاعف تلك الحسنات.
- لايلعب الشيطان برأسك وتقرأها وتقفلها وتقول ليس الآن:
قول لحث الناس على نشر رسالته، وإنما الشيطان من يكتب الأكاذيب وينشرها بين المسلمين.
- سأحلفك بأعظم محبوب عندك وهو الرحمن الرحيم ان ترسلها لكل عزيز لك:
قسمه يتحمله هو، وكل من لم يرسلها، وجب على كاتبها، وكل من نشرها وقد عزم على ذلك القسم ونواه، عليه كفارة القسم.
- #كلام_غير_صحيح (القرآن والسرطان) و (السجود والجلطة) و (السبابة وتدفق الدم)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/550415298450220/?type=3
- قال إبليس العجب لبنى آدم: يحبون الله ويعصونه ويبغضونني ويطيعونني:
ليس له أصل ولا سند، وكل كلامٍ عن غيبيات لا يجوز إلا بنص صحيح، وإبليس من الغيبيات.
- اقسم بالله إني سأنشرها في عشر أماكن مختلفة لا تنسى إنك أقسمت:
القسم لا يكون إلا بالعزم عليه وإرادته، أما مجرد قراءة القسم فلا يُلزم قارئه بشيء، وهذا من التدليس على المسلمين، إذ يوحي الكلام وكأنه صار ملزماً لمجرد قراءة القسم، ثم في بعض المنشورات تجد يكتب (بدون زعل) على أساس يطيب خاطر القارئ بعد أن ألزمه غصباً عنه، وطبعاً هذا اليمين لا يلز
الرسالة المكذوبة:
----------------
على MBC مباشر يوم الجمعه امرأه اتصلت ع مفسر احلام وقالت:إني حلمت أن طفلا يرضع من القمر؟ فقال: انتي على طهارةفقالت:نعم،فقال :احلفي بالله فحلفت فبكى الشيخ وقال:لااله الاالله يااختي حلمك دل على قرب مجيئ المهدي وقربت
الساعه.
لاحول ولا قوة لنا الا باالله اللهم احسن خاتمتنا واجعلنا ممن يخشونك ..تستحق الارسال ¤دعواتكم ألا توبه ألاتوبه قبل الموت. الخبر أكيد وليس منقول
علامات يوم القيامه الكبرى:
1- سقوط سبعه من امراء الدول .... إلخ
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
(((ان من نقل هاذا النبأ عني ساجعل له يوم القيامه مكان بالجنه)))
ركز على الحديث ركز على الحديث ركز على الحديث ركز على الحديث ركز على الحديث ركز على الحديث يآرب فرج هم من ينشر هذه رساله.
تخيل انك واقف تحاسب يوم القيامة ولست ضامناً دخول الجنة وفجأة تأتيك جبال من الحسنات لاتدري من أين استمر بقول: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ولكي تضاعف هذه الجبال قم بإرسال هذه الرسالة الى غيرك ملحوظة هامة: - لايلعب الشيطان برأسك وتقرأها وتقفلها وتقول ليس الآن سأحلفك بأعظم محبوب عندك وهو الرحمن الرحيم ان ترسلها لعشرة أشخاص
أن سماع القرآن يقلل من أنتشار الخلايا السرطانيه في جسم الأنسان بل ويدمرها 📻
إن إطالة السجود يقوي الذاكره ويمنع الجلطه الدماغيه. 🙆
أن السجود يزيل الشحنات الموجبه في الجسم لأن شحنات الأرض سالبه .⚡
قال أبليس العجب لبنى آدم ! : يحبون الله ويعصونه ويبغضونني ويطيعونني
سنأخذ ستون ثانيه من وقتك فقط أنشرها ولنرى أنتبه ولايلعب عليك الشيطان ويقول أرسلها بعد شوي اقسم بالله إني سأنشرها فـ♡ـي عشر أماكن مختلفة لا تنسى إنك أقسمت انشرها بقدر حبــــــــــــــــــك لله.
=======================
هذه الرسالة جمعت عدة رسائل مكذوبة منتشرة.
1- مكالمة المرأة التي استفسرت عن الحلم المذكور، انتشر المنشور بدون اسم مفسر ثم تم وضع اسم يوسف المنصور ثم تم وضع اسم أبو العز.
وقد نفت هذه المكالمة قناة MBC، نفاه مذيع برنامج MBC في أسبوع، واستضاف المفسر المسمى يوسف المنصور الذي نُسب له التفسير وقد نفاه بدوره وتحسبن، ثم حين طلب منه المذيع ( بعد جحدا الرؤيا) بأن يفسر الرؤيا على اعتبار لو كانت صحيحة، فرفض مفسر الأحلام وقال لعلها مختلقة وغالباً هي مدبرة.
2- علامات يوم القيامه الكبرى: سبق بيانها:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.297014613790291.1073741829.290415341116885/505793216245762/?type=3
3- ان من نقل هاذا النبأ عني ساجعل له يوم القيامه مكان بالجنه: كلام مكذوب ويتم تكراره في آخر كثير من الرسائل المكذبة ويتم نسبته للنبي ﷺ وهو منه براء، فهو كذب وافتراء على النبي ﷺ، ولم يرد في السنة قط مثل هذا -بحسب علمي-؛ ثم كيف يكون مجرد نقل خبر جزاءه الجنة ؟! ماذا لو نقله فاجر طاغية آثم سكير ؟!، وهو يؤكد على التركيز على الحديث وهو حديث مكذوب.
4- تخيل انك واقف تحاسب يوم القيامة ولست ضامناً دخول الجنة وفجأة تأتيك جبال من الحسنات لاتدري من أين:
لا يجوز تخيل أمور غيبية، خاصة وقد نبأنا النبي ﷺ عن مشاهد يوم القيامة، وكيف يقول فجأة تأتيك جبال من حسنات لا تدري من أين، وقد قال رب العزة: "هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا".
- ولكي تضاعف هذه الجبال قم بإرسال هذه الرسالة الى غيرك:
افترض أن جبال حسنات ستأتي بسبب الكلام الذي يكون في المنشور، بل ويزد في كذبه أن يدعي أن نشر رسالته ستضاعف تلك الحسنات.
- لايلعب الشيطان برأسك وتقرأها وتقفلها وتقول ليس الآن:
قول لحث الناس على نشر رسالته، وإنما الشيطان من يكتب الأكاذيب وينشرها بين المسلمين.
- سأحلفك بأعظم محبوب عندك وهو الرحمن الرحيم ان ترسلها لكل عزيز لك:
قسمه يتحمله هو، وكل من لم يرسلها، وجب على كاتبها، وكل من نشرها وقد عزم على ذلك القسم ونواه، عليه كفارة القسم.
- #كلام_غير_صحيح (القرآن والسرطان) و (السجود والجلطة) و (السبابة وتدفق الدم)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/550415298450220/?type=3
- قال إبليس العجب لبنى آدم: يحبون الله ويعصونه ويبغضونني ويطيعونني:
ليس له أصل ولا سند، وكل كلامٍ عن غيبيات لا يجوز إلا بنص صحيح، وإبليس من الغيبيات.
- اقسم بالله إني سأنشرها في عشر أماكن مختلفة لا تنسى إنك أقسمت:
القسم لا يكون إلا بالعزم عليه وإرادته، أما مجرد قراءة القسم فلا يُلزم قارئه بشيء، وهذا من التدليس على المسلمين، إذ يوحي الكلام وكأنه صار ملزماً لمجرد قراءة القسم، ثم في بعض المنشورات تجد يكتب (بدون زعل) على أساس يطيب خاطر القارئ بعد أن ألزمه غصباً عنه، وطبعاً هذا اليمين لا يلز
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
م إلا صاحبه فقط ومن عزم عليه.
- انشرها بقدر حبك في الله:
يكفي الجملة أنه سفه، لأن المسلم لو نشرها مليار المليار مرة، فهل يصح أن يقال أن هذا هو مقدار حبه لله عز وجل فقط ؟! فهو كلام لا يستوي.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
======================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
- انشرها بقدر حبك في الله:
يكفي الجملة أنه سفه، لأن المسلم لو نشرها مليار المليار مرة، فهل يصح أن يقال أن هذا هو مقدار حبه لله عز وجل فقط ؟! فهو كلام لا يستوي.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
======================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
#كلام_غير_صحيح (قول صدق الله العظيم أو صدق رسول الله)
انتشر بين عامة المسلمين قول صدق الله العظيم بعد الاستدلال بآية قرآنية أو بعد الفراغ من قراءةٍ للقرآن.
وكذلك قول صدق رسول الله ﷺ بعد كتابة أو قول حديثٍ شريف.
وكلاهما لا يصح.
1- بدعة، لم ترد عن النبي ﷺ ولا الصحابة ولا التابعين، وحسبنا أنها لم ترد عن النبي ﷺ .
2- لا يجوز أن يصدق الأدنى على كلام الأعلى. فالله هو الأعلى، والنبي ﷺ أعلى البشر وأفضلهم ﷺ.
وجاء في القرآن الكريم: " قُلْ صَدَقَ اللَّهُ ۗ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ" من سورة آل عمران آية 95
إنما "قل صدق الله" رداً على الكذابين من اليهود.
ما جاء في الآية، إنما هو للتبيان، جاء في تفسير الطبري رحمه الله:
قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: " قل "، يا محمد =" صدق الله "، فيما أخبرنا به من قوله: كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ، وأن الله لم يحرم على إسرائيل ولا على ولده العروقَ ولا لحومَ الإبل وألبانَها، وأنّ ذلك إنما كان شيئًا حرّمه إسرائيل على نفسه وَوَلده بغير تحريم الله إياه عليهم في التوراة وفي كل ما أخبر به عباده من خبر، دونكم.وأنتم، يا معشر اليهود الكذبةُ في إضافتكم تحريم ذلك إلى الله عليكم في التوراة، المفتريةُ على الله الباطل في دعواكم عليه غير الحق. ا.هـ
وفي تفسير السعدي رحمه الله:
{ قل صدق الله } أي: فيما أخبر به وحكم، وهذا أمر من الله لرسوله ولمن يتبعه أن يقولوا بألسنتهم: صدق الله، معتقدين بذلك في قلوبهم عن أدلة يقينية، مقيمين هذه الشهادة على من أنكرها. ا.هـ
وهذا مثل قول النبي ﷺ:
"أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : أخي يشتكي بطنَهُ، فقال : (اسقِهِ عسلًا). ثم أتاهُ الثانيةَ، فقال: (اسقِه عسلًا). ثم أتاهُ الثالثةَ فقال: (اسقِه عسلًا). ثم أتاه فقال: قد فعلتُ؟ فقال: (صدقَ اللهُ، وكذبَ بطنُ أخيكَ، اسقِه عسلًا). فسقاهُ فبرأَ".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5684 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
وأيضاً في قول (صدق رسول الله):
" .... ما علَى الأرضِ من دابَّةٍ إلَّا وَهيَ تصبحُ يومَ الجمعةِ مُصيخةً حتَّى تطلعَ الشَّمسُ شفقًا منَ السَّاعةِ إلَّا ابنَ آدمَ، وفيهِ ساعةٌ لا يصادفُها عبدٌ مؤمنٌ وَهوَ في الصَّلاةِ يسألُ اللَّهَ فيها شيئًا، إلَّا أعطاهُ إيَّاه قالَ كعبٌ: ذلِكَ يومٌ في كلِّ سنةٍ، فقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ سلامٍ: كذَبَ كعبٌ، قلتُ: ثمَّ قرأَ كعبٌ، فقالَ: صدقَ رسولُ اللَّهِ هوَ في كلِّ جمعةٍ ....."
الألباني | المصدر : صحيح النسائي | صحيح
فهذه مواقف تباين، سواء كان المتكلم يتكلم مخطأً أو شخص يفتري كذباً أو يقول كلاماً مخالفاً لكلام الله أو رسول الله ﷺ فأقول له صدق الله وأنت كذبت.
ولم يقل بجواز أياً من القولتين أي عالم معتبر ولا أحدُ من أهل السلف -بحسب علمي وبعد البحث-
ومن يحتج بقول بعض القُرّاء صدق الله العظيم:
فأولاً: فالإسلام حجة على الناس وليس أفعال الناس حجة على الإسلام.
ثانياً: أنه غالباً من يقول التصديق يكون شخص آخر بعد انتهاء القارئ من قراءته في الإذاعة أو من الشركة المنتجة وليس القارئ نفسه.
الصحيح: يُسْتَحَبُّ بعد الانتهاء من تلاوة القرآن أن يُقال:
(سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ،لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ).
الدليل: عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَجْلِسًا قَطُّ، وَلاَ تَلاَ قُرْآناً، وَلاَ صَلَّى صَلاَةً إِلاَّ خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِساً، وَلاَ تَتْلُو قُرْآنًا، وَلاَ تُصَلِّي صَلاَةً إِلاَّ خَتَمْتَ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ ؟
قَالَ:( نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْراً خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرّاً كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً: سُبْحَانَكَ [اللَّهُمَّ] وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ) ([1]).
ولقد بَوَّب الإمامُ النسائي على هذا الحديث بقوله:[ما تُختم به تلاوة القرآن].
ـــــــــــــــــ
([1]) إسناده صحيح: أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (9/123/10067)، والطبراني في "الدعاء" (رقم 1912)، والسمعاني في "أدب الإملاء والاستملاء" (ص75)، وابن ناصر الدين في "خاتمة توضيح المشتبه" (9/282).
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=========================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectA
انتشر بين عامة المسلمين قول صدق الله العظيم بعد الاستدلال بآية قرآنية أو بعد الفراغ من قراءةٍ للقرآن.
وكذلك قول صدق رسول الله ﷺ بعد كتابة أو قول حديثٍ شريف.
وكلاهما لا يصح.
1- بدعة، لم ترد عن النبي ﷺ ولا الصحابة ولا التابعين، وحسبنا أنها لم ترد عن النبي ﷺ .
2- لا يجوز أن يصدق الأدنى على كلام الأعلى. فالله هو الأعلى، والنبي ﷺ أعلى البشر وأفضلهم ﷺ.
وجاء في القرآن الكريم: " قُلْ صَدَقَ اللَّهُ ۗ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ" من سورة آل عمران آية 95
إنما "قل صدق الله" رداً على الكذابين من اليهود.
ما جاء في الآية، إنما هو للتبيان، جاء في تفسير الطبري رحمه الله:
قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: " قل "، يا محمد =" صدق الله "، فيما أخبرنا به من قوله: كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ، وأن الله لم يحرم على إسرائيل ولا على ولده العروقَ ولا لحومَ الإبل وألبانَها، وأنّ ذلك إنما كان شيئًا حرّمه إسرائيل على نفسه وَوَلده بغير تحريم الله إياه عليهم في التوراة وفي كل ما أخبر به عباده من خبر، دونكم.وأنتم، يا معشر اليهود الكذبةُ في إضافتكم تحريم ذلك إلى الله عليكم في التوراة، المفتريةُ على الله الباطل في دعواكم عليه غير الحق. ا.هـ
وفي تفسير السعدي رحمه الله:
{ قل صدق الله } أي: فيما أخبر به وحكم، وهذا أمر من الله لرسوله ولمن يتبعه أن يقولوا بألسنتهم: صدق الله، معتقدين بذلك في قلوبهم عن أدلة يقينية، مقيمين هذه الشهادة على من أنكرها. ا.هـ
وهذا مثل قول النبي ﷺ:
"أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : أخي يشتكي بطنَهُ، فقال : (اسقِهِ عسلًا). ثم أتاهُ الثانيةَ، فقال: (اسقِه عسلًا). ثم أتاهُ الثالثةَ فقال: (اسقِه عسلًا). ثم أتاه فقال: قد فعلتُ؟ فقال: (صدقَ اللهُ، وكذبَ بطنُ أخيكَ، اسقِه عسلًا). فسقاهُ فبرأَ".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5684 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
وأيضاً في قول (صدق رسول الله):
" .... ما علَى الأرضِ من دابَّةٍ إلَّا وَهيَ تصبحُ يومَ الجمعةِ مُصيخةً حتَّى تطلعَ الشَّمسُ شفقًا منَ السَّاعةِ إلَّا ابنَ آدمَ، وفيهِ ساعةٌ لا يصادفُها عبدٌ مؤمنٌ وَهوَ في الصَّلاةِ يسألُ اللَّهَ فيها شيئًا، إلَّا أعطاهُ إيَّاه قالَ كعبٌ: ذلِكَ يومٌ في كلِّ سنةٍ، فقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ سلامٍ: كذَبَ كعبٌ، قلتُ: ثمَّ قرأَ كعبٌ، فقالَ: صدقَ رسولُ اللَّهِ هوَ في كلِّ جمعةٍ ....."
الألباني | المصدر : صحيح النسائي | صحيح
فهذه مواقف تباين، سواء كان المتكلم يتكلم مخطأً أو شخص يفتري كذباً أو يقول كلاماً مخالفاً لكلام الله أو رسول الله ﷺ فأقول له صدق الله وأنت كذبت.
ولم يقل بجواز أياً من القولتين أي عالم معتبر ولا أحدُ من أهل السلف -بحسب علمي وبعد البحث-
ومن يحتج بقول بعض القُرّاء صدق الله العظيم:
فأولاً: فالإسلام حجة على الناس وليس أفعال الناس حجة على الإسلام.
ثانياً: أنه غالباً من يقول التصديق يكون شخص آخر بعد انتهاء القارئ من قراءته في الإذاعة أو من الشركة المنتجة وليس القارئ نفسه.
الصحيح: يُسْتَحَبُّ بعد الانتهاء من تلاوة القرآن أن يُقال:
(سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ،لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ).
الدليل: عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَجْلِسًا قَطُّ، وَلاَ تَلاَ قُرْآناً، وَلاَ صَلَّى صَلاَةً إِلاَّ خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِساً، وَلاَ تَتْلُو قُرْآنًا، وَلاَ تُصَلِّي صَلاَةً إِلاَّ خَتَمْتَ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ ؟
قَالَ:( نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْراً خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرّاً كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً: سُبْحَانَكَ [اللَّهُمَّ] وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ) ([1]).
ولقد بَوَّب الإمامُ النسائي على هذا الحديث بقوله:[ما تُختم به تلاوة القرآن].
ـــــــــــــــــ
([1]) إسناده صحيح: أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (9/123/10067)، والطبراني في "الدعاء" (رقم 1912)، والسمعاني في "أدب الإملاء والاستملاء" (ص75)، وابن ناصر الدين في "خاتمة توضيح المشتبه" (9/282).
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=========================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectA
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
hadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
===========================
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
===========================
Telegram
الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة
بيان مافي الرسائل المنتشرة على مواقع التواصل الاجتماعي من منكر وكذب.
تحقق مما يصلك على التليجرام: رقم:00201007208490
اسم المستخدم: AlOmma_Tv
التحقق من المعلومات الدينية، العلمية، الطبية، الأحداث، الأدعية الجائز منها والباطل.
تحقق مما يصلك على التليجرام: رقم:00201007208490
اسم المستخدم: AlOmma_Tv
التحقق من المعلومات الدينية، العلمية، الطبية، الأحداث، الأدعية الجائز منها والباطل.
#كلام_مكذوب (كسوف كلي للشمس وتعامد القمر على الكعبة)
الرسالة المكذوبة:
---------------
خبر عااجل ... عاجل ... عااجل . خبر عاااجل ... عااجل ... عاااجل ...ومهم.
ظاهرتين بيوم واحد::: صلّوا على محمد وآل محمد ، فإن الفرج قريب
1- كسوف كلي للشمس يوم الجمعة المقبل .
2- يتعامد القمر على الكعبه قبل صلاه العشاء .
بسم اللـه الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد بن عبد الله عليه افضل الصلاة واتم التسليم وعلى آله الطيبين الطاهرين ...
اذكركم أخوتي أخواتي ان يوم الجمعه المقبل سيحدث كسوف كلي للشمس ؛ بمعنى أننا نرى النجوم في الظهر.. والنهار يصير ليلاً .
لا اله الا الله ... اللهم لاتسخط علينا والشمس تكون سوداء ..
ارجوكم ياناس استغفروا الله كثيراً ،، فإننا لا ندري يمكن أن يكون ظهور الشمس مع مغربها : قال تعالى (وماكان الله معذبهم وهم يستغفرون)
نحن غافلون ولاهون بالدنيا:قال تعالى :اقترب للناس حسابهم وهم في غفله معرضون) فأكثروا من الاستغفار يغفر لكم..وصلوا صلاة الايات
و يتعامد القمر على الكعبه قبل صلاه العشاء أول مره تحدث هذه الظاهرة ، و في هذا اليوم سيتساوى الليل و النهار ( يعني ما راح تشرق الشمس الساعة 6ونصف وتغرب 6 ونصف بتوقيت مكه المكرمة
ظاهرتين بيوم واحد •• لا إله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله التوبه..التوبه..الصلاة..الصلاة قبل مايقفل باب التوبة .....والله أعلم
لا تتوووقف الرسالة عندك بل انشرررها وساعد في نشرها وجزاكم الله خير الجزاء انا أرسلتها مثل ما وصلتني
==================
هذا كلام غير صحيح، بل هو كذب.
1- لم يذكر تاريخ هذا الحدث، وهذا كفيل أن يجعل الكلام مكذوباً لأنه كلما أرسلت الرسالة فهي تعني الجمعة المقبلة لوقت استقبال الرسالة بالنسبة للمستقبل.
2- الظاهرتين ليس فيهما أي شيء أتى في الشرع أنهما دليل فرج أو تغير شيء، بل كان المسلمين عند حدوث الكسوف يخافون أن يكون منذراً بنزول بلاء، فيلجأون إلى الله بالدعاء أن يصرف عنهم ما يحذرون.
قال ﷺ: " وإنَّ الشمسَ والقمرَ لا يَنخسِفان لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه، ولكنهما خليقَتان من خَلْقِه، يُحدِثُ اللهُ في خلقه ما شاء، فأيهما انخسف فصلُّوا حتى ينجلِيَ، أو يُحدِثَ اللهُ أمرًا". ا.هـ. الألباني | المصدر : صحيح الجامع | صحيح.
3- قوله: (انا أرسلتها مثل ما وصلتني) : فيقال له، كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع.
4- نفى الباحث الفلكي عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك الدكتور خالد بن صالح الزعاق هذا الكلام عبر صفحته الشخصية على تويتر: ما يشاع حول حدوث كسوف كلي للشمس وتعامد القمر على الكعبة وتساوي الليل والنهار في يوم الجمعة القادمة لا يصح ولا يتكئ على أسس علمية. ا.هـ
5- تعريف كسوف شمس: هي ظاهرة فلكية تحدث عندما تكون الأرض والقمر والشمس على استقامة واحدة تقريباً ويكون القمر في المنتصف أي في وقت ولادة القمر الجديد عندما يكون في طور المحاق مطلع الشهر القمري. وهذا يجعل من القمر غير مرئي أصلاً لوجود الشمس خلفه فضلاً عن أن يُرى متعامداً مع الكعبة.
6- جاء على صفحة مركز الفلك الدولي نفي هذا الكلام بتاريخ: 1435/6/29هجري:
تم النشر بتاريخ 30 إبريل 2014
هذا خبر مكذوب بالكامل، فلا يوجد كسوف يوم الجمعة، فالكسوف حصل يوم أمس الثلاثاء 29 إبريل 2014 وكان غير مشاهد من الوطن العربي، وكذلك فإن القمر لا يتعامد على الكعبة في هذه الفترة، وهذه الإشاعة تم الرد عليها سابقاً كما هو موضح في إحدى الإشاعات في الأسفل. وكذلك فإن كل المعلومات الواردة في الخبر غير صحيحة جملة وتفصيلاً. ا.هـ
ونشر المركز بتاريخ 1435/04/05 هجري:
تاريخ النشر: 06 فبراير 2014
الإشاعة: تعامد القمر فوق الكعبة المشرفة: اليوم بعد منتصف الليل الساعة 2:25 صباحا سيلف القمر حول الكعبة (وفي إشاعة أخرى متعامداً على الكعبة) ....إلخ
الرد على الإشاعة: هذه المعلومة غير صحيحة إطلاقاً من الناحية العلمية ومن الناحية الدينية. فالقمر غير متعامد حالياً فوق الكعبة. فآخر مرة تعامد فيها القمر فوق الكعبة كان يوم 17 يوليو عام 2012، والمرة القادمة ستكون بمشيئة الله يوم 30 أكتوبر 2018م. وعندما يتعامد القمر فوق الكعبة في فترة ما، فإن تعامده يتكرر بشكل شهري تقريبا لعدة سنوات ثم ينقطع بضعة سنوات حوالي 6 سنوات ثم يكرر تعامده بشكل متكرر مرة أخرى. ولا يوجد حديث نبوي يخص تلك اللحظة. كما أن الادعاء بأن السماء ستكون ليلاً بلون البحر أشبه بحكايات الأطفال قبل النوم!. ا.هـ
وسبق بيان كذب رسالة لف القمر على صفحتكم هنا:
------------------------------------------------
#كلام_مكذوب_منكر *نسف خزعبلة (الليلة سيلف القمر)* #خرافات_شيعة
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/655619041263178/?type=3
فالخلاصة: أن هذا الخبر مكذوب ولا يصح تداوله إلا للتحذير منه.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===
الرسالة المكذوبة:
---------------
خبر عااجل ... عاجل ... عااجل . خبر عاااجل ... عااجل ... عاااجل ...ومهم.
ظاهرتين بيوم واحد::: صلّوا على محمد وآل محمد ، فإن الفرج قريب
1- كسوف كلي للشمس يوم الجمعة المقبل .
2- يتعامد القمر على الكعبه قبل صلاه العشاء .
بسم اللـه الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد بن عبد الله عليه افضل الصلاة واتم التسليم وعلى آله الطيبين الطاهرين ...
اذكركم أخوتي أخواتي ان يوم الجمعه المقبل سيحدث كسوف كلي للشمس ؛ بمعنى أننا نرى النجوم في الظهر.. والنهار يصير ليلاً .
لا اله الا الله ... اللهم لاتسخط علينا والشمس تكون سوداء ..
ارجوكم ياناس استغفروا الله كثيراً ،، فإننا لا ندري يمكن أن يكون ظهور الشمس مع مغربها : قال تعالى (وماكان الله معذبهم وهم يستغفرون)
نحن غافلون ولاهون بالدنيا:قال تعالى :اقترب للناس حسابهم وهم في غفله معرضون) فأكثروا من الاستغفار يغفر لكم..وصلوا صلاة الايات
و يتعامد القمر على الكعبه قبل صلاه العشاء أول مره تحدث هذه الظاهرة ، و في هذا اليوم سيتساوى الليل و النهار ( يعني ما راح تشرق الشمس الساعة 6ونصف وتغرب 6 ونصف بتوقيت مكه المكرمة
ظاهرتين بيوم واحد •• لا إله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله التوبه..التوبه..الصلاة..الصلاة قبل مايقفل باب التوبة .....والله أعلم
لا تتوووقف الرسالة عندك بل انشرررها وساعد في نشرها وجزاكم الله خير الجزاء انا أرسلتها مثل ما وصلتني
==================
هذا كلام غير صحيح، بل هو كذب.
1- لم يذكر تاريخ هذا الحدث، وهذا كفيل أن يجعل الكلام مكذوباً لأنه كلما أرسلت الرسالة فهي تعني الجمعة المقبلة لوقت استقبال الرسالة بالنسبة للمستقبل.
2- الظاهرتين ليس فيهما أي شيء أتى في الشرع أنهما دليل فرج أو تغير شيء، بل كان المسلمين عند حدوث الكسوف يخافون أن يكون منذراً بنزول بلاء، فيلجأون إلى الله بالدعاء أن يصرف عنهم ما يحذرون.
قال ﷺ: " وإنَّ الشمسَ والقمرَ لا يَنخسِفان لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه، ولكنهما خليقَتان من خَلْقِه، يُحدِثُ اللهُ في خلقه ما شاء، فأيهما انخسف فصلُّوا حتى ينجلِيَ، أو يُحدِثَ اللهُ أمرًا". ا.هـ. الألباني | المصدر : صحيح الجامع | صحيح.
3- قوله: (انا أرسلتها مثل ما وصلتني) : فيقال له، كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع.
4- نفى الباحث الفلكي عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك الدكتور خالد بن صالح الزعاق هذا الكلام عبر صفحته الشخصية على تويتر: ما يشاع حول حدوث كسوف كلي للشمس وتعامد القمر على الكعبة وتساوي الليل والنهار في يوم الجمعة القادمة لا يصح ولا يتكئ على أسس علمية. ا.هـ
5- تعريف كسوف شمس: هي ظاهرة فلكية تحدث عندما تكون الأرض والقمر والشمس على استقامة واحدة تقريباً ويكون القمر في المنتصف أي في وقت ولادة القمر الجديد عندما يكون في طور المحاق مطلع الشهر القمري. وهذا يجعل من القمر غير مرئي أصلاً لوجود الشمس خلفه فضلاً عن أن يُرى متعامداً مع الكعبة.
6- جاء على صفحة مركز الفلك الدولي نفي هذا الكلام بتاريخ: 1435/6/29هجري:
تم النشر بتاريخ 30 إبريل 2014
هذا خبر مكذوب بالكامل، فلا يوجد كسوف يوم الجمعة، فالكسوف حصل يوم أمس الثلاثاء 29 إبريل 2014 وكان غير مشاهد من الوطن العربي، وكذلك فإن القمر لا يتعامد على الكعبة في هذه الفترة، وهذه الإشاعة تم الرد عليها سابقاً كما هو موضح في إحدى الإشاعات في الأسفل. وكذلك فإن كل المعلومات الواردة في الخبر غير صحيحة جملة وتفصيلاً. ا.هـ
ونشر المركز بتاريخ 1435/04/05 هجري:
تاريخ النشر: 06 فبراير 2014
الإشاعة: تعامد القمر فوق الكعبة المشرفة: اليوم بعد منتصف الليل الساعة 2:25 صباحا سيلف القمر حول الكعبة (وفي إشاعة أخرى متعامداً على الكعبة) ....إلخ
الرد على الإشاعة: هذه المعلومة غير صحيحة إطلاقاً من الناحية العلمية ومن الناحية الدينية. فالقمر غير متعامد حالياً فوق الكعبة. فآخر مرة تعامد فيها القمر فوق الكعبة كان يوم 17 يوليو عام 2012، والمرة القادمة ستكون بمشيئة الله يوم 30 أكتوبر 2018م. وعندما يتعامد القمر فوق الكعبة في فترة ما، فإن تعامده يتكرر بشكل شهري تقريبا لعدة سنوات ثم ينقطع بضعة سنوات حوالي 6 سنوات ثم يكرر تعامده بشكل متكرر مرة أخرى. ولا يوجد حديث نبوي يخص تلك اللحظة. كما أن الادعاء بأن السماء ستكون ليلاً بلون البحر أشبه بحكايات الأطفال قبل النوم!. ا.هـ
وسبق بيان كذب رسالة لف القمر على صفحتكم هنا:
------------------------------------------------
#كلام_مكذوب_منكر *نسف خزعبلة (الليلة سيلف القمر)* #خرافات_شيعة
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/655619041263178/?type=3
فالخلاصة: أن هذا الخبر مكذوب ولا يصح تداوله إلا للتحذير منه.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===
======================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
===========================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
===========================
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
#حديث_لا_يصح (ويح هذه الأمه من ملوك جبابرة)
الحديث الذي لا يصح:
--------------------
عن حذيفه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ويح هذه الأمه من ملوك جبابرة كيف يقتلون ويخيفون المطيعين إلا من أظهر طاعتهم . فالمؤمن التقي يصانعهم بلسانه ويفر منهم بقلبه . فإذا أراد الله عز وجل أن يعيد الإسلام عزيزاً قصم كل جبار عنيد وهو القادر على ما يشاء أن يصلح أمة بعد فسادها) فقال عليه الصلاة والسلام : ياحذيفه لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يملك رجل من أهل بيتي تجري الملاحم على يديه . ويظهر الإسلام , لا يخلف الله وعده وهو سريع الحساب) أخرجه أبو نعيم الأصفهاني .
===============
هذا الكلام بهذا التمام والله أعلم لا يصح.
1- الجزء الأول من الكلام، لا يشبه كلام النبي ﷺ. بل أشبه بكلام البشر العاديين.
2- الجزء الثاني منه فله ما هو قريب منه ولربما أُخذ منه وتم تلفيقه على الجزء الأول من الكلام ثم بُث للناس أنه حديث واحد.
3- جاء هذا الحديث مرفوعاً على موسوعة الحديث الشريف على إسلام ويب
((حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، قثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَجَلِيُّ ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، قَالَ: ...) وذكر الحديث كما هو مذكور، وحُكم على إسناده أنه شديد الضعف.
4- قوله (سمعت رسول الله ﷺ يقول ... فقال عليه الصلاة والسلام):
هل يتكلم النبي ﷺ ثم يرد على نفسه ؟! حاشه ﷺ.
وبحثاً عن دلالات الفاء في اللغة العربية في أكثر من موقع معتد للغة العربية، لم أجد ما يجعل من تواجد الفاء أمر طبيعي أو مقبول.
فهذا كلام لا يستوي، وبالرجوع لكتاب الأربعون حديثاً في المهدي للأصبهاني - الصفحة 19، نجد الرواية بدون هذه الجملة (فقال عليه الصلاة والسلام).
4- مكتوب أخرجه أبو نعيم الأصفهاني وهذا خطأ بل هو أبو نعيم الأصبهاني.
5- ليس لهذا الحديث إسناد عن أبو نعيم، وكل من نقله -بحسب ما وجدت- نقله كما هو (عن أبو نعيم قال حذيفة)، إلا الطريق الذي سبق بيانه في النقطة 3 وهو إسناد شديد الضعف كما سبق بيانه.
6- جاء في موقع المؤمل (موقع متخصص في أحاديث المهدي) تعليقاً على الحديث:
«أصل هذا الحديث كما رأيت من رواية الحافظ أبي نعيم الأصفهاني، من علماء القرن الخامس، ولم يذكر سنده أحد من الذين نقلوه عنه فيما علمنا، كما لم نحصل على كتبه الثلاثة عن المهدي عليه السلام: مناقب المهدي، وصفة المهدي، والأربعين حديثاً في المهدى. ولكن الذي يسهل الأمر أن المصادر نقلت عنها كثيراً، حتى أنه يمكن جمع أحاديثها من هذا المعجم، وكذا يمكن إلى حد كبير حل مسألة تعدد كتابيه أو وحدتهما (الأربعين، وصفة المهدي الذي يسمى أيضاً نعت المهدي) وذلك بإحصاء الروايات التي نقلها المحدثون عن كل منهما ومقارنتها، والحديث المذكور قد يكون أطول من الفقرتين المرويتين، كما يحتمل أن يكون في الأصل حديثين، ولكن يضعف هذا الاحتمال أن الجميع نقلوه على أنه واحد، مضافاً إلى ورود الفاء في قوله «فقال عليه الصلاة والسلام » التي تؤيد استمرار النص.»
وتعليقاً على هذا الكلام:
أ- قال الأصفهاني وهو الأصبهاني.
ب- قوله قد يكون أطولاً مجرد احتمالية لم أرى في كلامه ما يطرح هذا الاحتمال.
ت- احتمالية أنهم حديثين التي ضعفها هو أصح الأمور، وهذا بالفعل الحاصل كما سيتبين إن شاء الله في ذكر الأحاديث الصحيحة، ولكن مع نفي أن الفقرة الأولى حديث أصلاً.
ث- لم أجد في اللغة العربية -بحسب بحثي- يدل أن الفاء قد تدخل على كلمة لتعني الاستمرارية؛ وكما تم بيانه في نقطة 4، أني قد بحثت عن دلالات الفاء فليس من بينها دلالة الاستمرارية.
الأحاديث الصحيحة:
-------------------
1- "لو لم يبقَ منَ الدُّنيا إلَّا يومٌ لطوَّلَ اللَّهُ ذلِكَ اليومَ حتَّى يَبعثَ فيهِ رجلًا منِّي - أو من أَهْلِ بيتي - يواطئُ اسمُهُ اسمي ، واسمُ أبيهِ اسمُ أبي يملأُ الأرضَ قِسطًا وعدلًا ، كما ملئت ظُلمًا وجَورًا . وفي لفظٍ لا تذهبُ - أو لا تَنقضي - الدُّنيا حتَّى يملِكَ العربَ رجلٌ من أَهْلِ بيتي ، يواطئُ اسمُهُ اسمي"
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4282 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
2- "لا تقومُ الساعةُ حتى تُمْلأَ الأرضُ ظلمًا وعُدوانًا ، ثم يخرج رجلٌ من أهلِ بَيتي أو عِتْرَتي ، فيملؤُها قِسطًا وعدلًا ، كما مُلِئَتْ ظُلمًا وعُدوانًا"
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد
الصفحة أو الرقم: 1575 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
3- تكونُ النُّبُوَّةُ فيكم ما شاء اللهُ أن تكونَ، ثم يَرْفَعُها اللهُ - تعالى -، ثم تكونُ خلافةٌ على مِنهاجِ النُّبُوَّةِ ما شاء اللهُ أن تكونَ، ثم يَرْفَعُها اللهُ - تعالى -، ثم تكونُ مُلْكًا عاضًّا، فتكونُ ما ش
الحديث الذي لا يصح:
--------------------
عن حذيفه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ويح هذه الأمه من ملوك جبابرة كيف يقتلون ويخيفون المطيعين إلا من أظهر طاعتهم . فالمؤمن التقي يصانعهم بلسانه ويفر منهم بقلبه . فإذا أراد الله عز وجل أن يعيد الإسلام عزيزاً قصم كل جبار عنيد وهو القادر على ما يشاء أن يصلح أمة بعد فسادها) فقال عليه الصلاة والسلام : ياحذيفه لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يملك رجل من أهل بيتي تجري الملاحم على يديه . ويظهر الإسلام , لا يخلف الله وعده وهو سريع الحساب) أخرجه أبو نعيم الأصفهاني .
===============
هذا الكلام بهذا التمام والله أعلم لا يصح.
1- الجزء الأول من الكلام، لا يشبه كلام النبي ﷺ. بل أشبه بكلام البشر العاديين.
2- الجزء الثاني منه فله ما هو قريب منه ولربما أُخذ منه وتم تلفيقه على الجزء الأول من الكلام ثم بُث للناس أنه حديث واحد.
3- جاء هذا الحديث مرفوعاً على موسوعة الحديث الشريف على إسلام ويب
((حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، قثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَجَلِيُّ ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، قَالَ: ...) وذكر الحديث كما هو مذكور، وحُكم على إسناده أنه شديد الضعف.
4- قوله (سمعت رسول الله ﷺ يقول ... فقال عليه الصلاة والسلام):
هل يتكلم النبي ﷺ ثم يرد على نفسه ؟! حاشه ﷺ.
وبحثاً عن دلالات الفاء في اللغة العربية في أكثر من موقع معتد للغة العربية، لم أجد ما يجعل من تواجد الفاء أمر طبيعي أو مقبول.
فهذا كلام لا يستوي، وبالرجوع لكتاب الأربعون حديثاً في المهدي للأصبهاني - الصفحة 19، نجد الرواية بدون هذه الجملة (فقال عليه الصلاة والسلام).
4- مكتوب أخرجه أبو نعيم الأصفهاني وهذا خطأ بل هو أبو نعيم الأصبهاني.
5- ليس لهذا الحديث إسناد عن أبو نعيم، وكل من نقله -بحسب ما وجدت- نقله كما هو (عن أبو نعيم قال حذيفة)، إلا الطريق الذي سبق بيانه في النقطة 3 وهو إسناد شديد الضعف كما سبق بيانه.
6- جاء في موقع المؤمل (موقع متخصص في أحاديث المهدي) تعليقاً على الحديث:
«أصل هذا الحديث كما رأيت من رواية الحافظ أبي نعيم الأصفهاني، من علماء القرن الخامس، ولم يذكر سنده أحد من الذين نقلوه عنه فيما علمنا، كما لم نحصل على كتبه الثلاثة عن المهدي عليه السلام: مناقب المهدي، وصفة المهدي، والأربعين حديثاً في المهدى. ولكن الذي يسهل الأمر أن المصادر نقلت عنها كثيراً، حتى أنه يمكن جمع أحاديثها من هذا المعجم، وكذا يمكن إلى حد كبير حل مسألة تعدد كتابيه أو وحدتهما (الأربعين، وصفة المهدي الذي يسمى أيضاً نعت المهدي) وذلك بإحصاء الروايات التي نقلها المحدثون عن كل منهما ومقارنتها، والحديث المذكور قد يكون أطول من الفقرتين المرويتين، كما يحتمل أن يكون في الأصل حديثين، ولكن يضعف هذا الاحتمال أن الجميع نقلوه على أنه واحد، مضافاً إلى ورود الفاء في قوله «فقال عليه الصلاة والسلام » التي تؤيد استمرار النص.»
وتعليقاً على هذا الكلام:
أ- قال الأصفهاني وهو الأصبهاني.
ب- قوله قد يكون أطولاً مجرد احتمالية لم أرى في كلامه ما يطرح هذا الاحتمال.
ت- احتمالية أنهم حديثين التي ضعفها هو أصح الأمور، وهذا بالفعل الحاصل كما سيتبين إن شاء الله في ذكر الأحاديث الصحيحة، ولكن مع نفي أن الفقرة الأولى حديث أصلاً.
ث- لم أجد في اللغة العربية -بحسب بحثي- يدل أن الفاء قد تدخل على كلمة لتعني الاستمرارية؛ وكما تم بيانه في نقطة 4، أني قد بحثت عن دلالات الفاء فليس من بينها دلالة الاستمرارية.
الأحاديث الصحيحة:
-------------------
1- "لو لم يبقَ منَ الدُّنيا إلَّا يومٌ لطوَّلَ اللَّهُ ذلِكَ اليومَ حتَّى يَبعثَ فيهِ رجلًا منِّي - أو من أَهْلِ بيتي - يواطئُ اسمُهُ اسمي ، واسمُ أبيهِ اسمُ أبي يملأُ الأرضَ قِسطًا وعدلًا ، كما ملئت ظُلمًا وجَورًا . وفي لفظٍ لا تذهبُ - أو لا تَنقضي - الدُّنيا حتَّى يملِكَ العربَ رجلٌ من أَهْلِ بيتي ، يواطئُ اسمُهُ اسمي"
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4282 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
2- "لا تقومُ الساعةُ حتى تُمْلأَ الأرضُ ظلمًا وعُدوانًا ، ثم يخرج رجلٌ من أهلِ بَيتي أو عِتْرَتي ، فيملؤُها قِسطًا وعدلًا ، كما مُلِئَتْ ظُلمًا وعُدوانًا"
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد
الصفحة أو الرقم: 1575 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
3- تكونُ النُّبُوَّةُ فيكم ما شاء اللهُ أن تكونَ، ثم يَرْفَعُها اللهُ - تعالى -، ثم تكونُ خلافةٌ على مِنهاجِ النُّبُوَّةِ ما شاء اللهُ أن تكونَ، ثم يَرْفَعُها اللهُ - تعالى -، ثم تكونُ مُلْكًا عاضًّا، فتكونُ ما ش
اء اللهُ أن تكونَ، ثم يَرْفَعُها اللهُ - تعالى -، ثم تكونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً فيكونُ ما شاء اللهُ أن يكونَ، ثم يَرْفَعُها اللهُ - تعالى -، ثم تكونُ خلافةً على مِنهاجِ نُبُوَّةٍ . ثم سكت . . .
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 5306 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الخلاصة: مما سبق يتبين أنه لا دليل على أن الكلام (ويح هذه الأمة ... إلخ) يثبت عن النبي ﷺ، وما في الصحيح يغني عن الضعيف والموضوع وكل ما هو غير ثابت عن النبي ﷺ.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=========================
** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
===========================
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 5306 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الخلاصة: مما سبق يتبين أنه لا دليل على أن الكلام (ويح هذه الأمة ... إلخ) يثبت عن النبي ﷺ، وما في الصحيح يغني عن الضعيف والموضوع وكل ما هو غير ثابت عن النبي ﷺ.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=========================
** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
===========================
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
#تفسير_بالهوى (مالنا لا نرى رجالاً كنا نعدهم من الأشرار) أو (أكبر عقاب أهل النار أنهم لا يرون بعضهم بعضاً)
الرسالة غير الصحيحة:
----------------------
تفتكر زمان وأنت صغير معملتش الواجب بنكون رايحين المدرسة خايفين ..........
ولغاية شغلنا، الخطأ الفرد بيكون مؤلم ومؤثر حتى لو كانت العقوبة خصم ربع يوم لكن بنهجر ونتريق لا بيكون عقاب جماعي حتى لو نصف شهر.
عشان كدا ربنا جعل عقاب لأهل النار أنهم لا يرون بعضهم البعض "وقالوا ربنا مالنا لا نرى رجالاً نعدهم من الأشرار؟ اتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار؟!"
فيجزم الله "إن ذلك لحق تخاصم أهل النار" يشعر بالخزي، وكأن الله عفى عن الناس جميعاً وعاقبه هو وحده.
تخيل !!! الي دلك على فعل الذنب مش هتشوفه النار وتظن إنه نجى وتسكن أنت بما علمك ولا تكون مع الناجين.
===================
هذا جهل شديد، بل هو كذب آيات من القرآن الكريم صراحةً.
قال ﷺ: "من قال برأيه في القرآن فليتبوأ مقعده من النار"
أولاً: هو قال أنه عقاب لأهل النار أنهم لا يرون بعضهم بعضاً وهذا يخالف نص القرآن الصريح في مواضع كثيرة منها:
1- " إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167) " سورة البقرة
2- " قَالُواْ رَبَّنَا هَؤُلاء شُرَكَآؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوْ مِن دُونِكَ فَألْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ (86) " سورة النحل
3- " وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِّنَ النَّارِ (47) قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ (48) " سورة غافر
ثانياً: أكثر الآيات التي تتحدث عن أهل النار تكون بصيغة الجمع (قالوا ويقولون وغيرها)، وأمثلة ذلك:
1- يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ ((يَقُولُونَ)) يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا ((أَطَعْنَا)) سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) "سورة الأحزاب
2- " وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ((أَصْحَابَ)) النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ ((وَجَدتُّم)) مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ((قَالُواْ)) نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44) سورة الأعراف
- قوله (يجزم الله) عبارة غير مستساغة مع ذكر الله عز وجل، أن يقول أكد، خاصة أن كلمة (جزم) قد تأتي بمعاني كثيرة منها (حسم، أكد، أكل أكلة، عجز)
فهي متعددة المعنى، ثم هو كتب (فيجزم الله (إن ذلك لحق تخاصم أهل النار) يشعر بالخزي!
وهذا خطأ في الكتابة فوجب أن يكتب من الذي يشعر بالخزي لأن أقرب اسم هو الله عز وجل. طبعاً هو لا يقصد لكن وجب أن يراعي جيداً الكتابة بشكل سليم وصحيح.
- أما تفسيره العجيب لقوله تعالى: "وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَىٰ رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَارِ (62) أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ (63) إِنَّ ذَٰلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ (64) " سورة ص
فهذا جهل مدقع، إنما قال هذا الكلام الذي في الآية الكريمة الكفار، قالوه عن المسلمين، فهم كانوا يظنون أن هؤلاء المسلمين هم الأشرار وهم الذين على صواب، فلما دخلوا النار لم يجدوا هؤلاء المسلمين معهم في النار.
ويتعجبوا هل نحن سخرنا منهم وكنا مخطأين وأنهم هم الصالحون أم أنهم معنا في النار ولا نراهم؟!
جاء في تفسير السعدي رحمه الله:
{ وَقَالُوا } وهم في النار { مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرَارِ } أي: كنا نزعم أنهم من الأشرار، المستحقين لعذاب النار، وهم المؤمنون، تفقدهم أهل النار - قبحهم اللّه - هل يرونهم في النار؟ ا.هـ
وجاء في تفسير الطبري رحمه الله:
حدثني محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن ليث, عن مجاهد, في قوله ( مَا لَنَا لا نَرَى رِجَالا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الأشْرَارِ ) قال: ذاك أبو جهل بن هشام والوليد بن المغيرة, وذكر أناسا صُهيبا وَعَمَّارًا وخبابا, كنَّا نعدّهم من الأشرار في الدنيا.
حدثنا أبو السائب, قال: ثنا ابن إدريس, قال: سمعت ليثا يذكر عن مجاهد في قوله ( وَقَالُوا مَا لَنَا لا نَرَى رِجَالا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الأشْرَارِ ) قال: قالوا: أين سَلْمان؟ أين خَبَّاب؟ أين بِلال؟. ا.هـ
وجاء في تفسير الطبري رحمه الله أيضاً
عن مجاهد, قوله ( أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا ) قال: أخطأ
الرسالة غير الصحيحة:
----------------------
تفتكر زمان وأنت صغير معملتش الواجب بنكون رايحين المدرسة خايفين ..........
ولغاية شغلنا، الخطأ الفرد بيكون مؤلم ومؤثر حتى لو كانت العقوبة خصم ربع يوم لكن بنهجر ونتريق لا بيكون عقاب جماعي حتى لو نصف شهر.
عشان كدا ربنا جعل عقاب لأهل النار أنهم لا يرون بعضهم البعض "وقالوا ربنا مالنا لا نرى رجالاً نعدهم من الأشرار؟ اتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار؟!"
فيجزم الله "إن ذلك لحق تخاصم أهل النار" يشعر بالخزي، وكأن الله عفى عن الناس جميعاً وعاقبه هو وحده.
تخيل !!! الي دلك على فعل الذنب مش هتشوفه النار وتظن إنه نجى وتسكن أنت بما علمك ولا تكون مع الناجين.
===================
هذا جهل شديد، بل هو كذب آيات من القرآن الكريم صراحةً.
قال ﷺ: "من قال برأيه في القرآن فليتبوأ مقعده من النار"
أولاً: هو قال أنه عقاب لأهل النار أنهم لا يرون بعضهم بعضاً وهذا يخالف نص القرآن الصريح في مواضع كثيرة منها:
1- " إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167) " سورة البقرة
2- " قَالُواْ رَبَّنَا هَؤُلاء شُرَكَآؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوْ مِن دُونِكَ فَألْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ (86) " سورة النحل
3- " وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِّنَ النَّارِ (47) قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ (48) " سورة غافر
ثانياً: أكثر الآيات التي تتحدث عن أهل النار تكون بصيغة الجمع (قالوا ويقولون وغيرها)، وأمثلة ذلك:
1- يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ ((يَقُولُونَ)) يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا ((أَطَعْنَا)) سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) "سورة الأحزاب
2- " وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ((أَصْحَابَ)) النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ ((وَجَدتُّم)) مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ((قَالُواْ)) نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44) سورة الأعراف
- قوله (يجزم الله) عبارة غير مستساغة مع ذكر الله عز وجل، أن يقول أكد، خاصة أن كلمة (جزم) قد تأتي بمعاني كثيرة منها (حسم، أكد، أكل أكلة، عجز)
فهي متعددة المعنى، ثم هو كتب (فيجزم الله (إن ذلك لحق تخاصم أهل النار) يشعر بالخزي!
وهذا خطأ في الكتابة فوجب أن يكتب من الذي يشعر بالخزي لأن أقرب اسم هو الله عز وجل. طبعاً هو لا يقصد لكن وجب أن يراعي جيداً الكتابة بشكل سليم وصحيح.
- أما تفسيره العجيب لقوله تعالى: "وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَىٰ رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَارِ (62) أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ (63) إِنَّ ذَٰلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ (64) " سورة ص
فهذا جهل مدقع، إنما قال هذا الكلام الذي في الآية الكريمة الكفار، قالوه عن المسلمين، فهم كانوا يظنون أن هؤلاء المسلمين هم الأشرار وهم الذين على صواب، فلما دخلوا النار لم يجدوا هؤلاء المسلمين معهم في النار.
ويتعجبوا هل نحن سخرنا منهم وكنا مخطأين وأنهم هم الصالحون أم أنهم معنا في النار ولا نراهم؟!
جاء في تفسير السعدي رحمه الله:
{ وَقَالُوا } وهم في النار { مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرَارِ } أي: كنا نزعم أنهم من الأشرار، المستحقين لعذاب النار، وهم المؤمنون، تفقدهم أهل النار - قبحهم اللّه - هل يرونهم في النار؟ ا.هـ
وجاء في تفسير الطبري رحمه الله:
حدثني محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن ليث, عن مجاهد, في قوله ( مَا لَنَا لا نَرَى رِجَالا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الأشْرَارِ ) قال: ذاك أبو جهل بن هشام والوليد بن المغيرة, وذكر أناسا صُهيبا وَعَمَّارًا وخبابا, كنَّا نعدّهم من الأشرار في الدنيا.
حدثنا أبو السائب, قال: ثنا ابن إدريس, قال: سمعت ليثا يذكر عن مجاهد في قوله ( وَقَالُوا مَا لَنَا لا نَرَى رِجَالا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الأشْرَارِ ) قال: قالوا: أين سَلْمان؟ أين خَبَّاب؟ أين بِلال؟. ا.هـ
وجاء في تفسير الطبري رحمه الله أيضاً
عن مجاهد, قوله ( أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا ) قال: أخطأ