دة.

وقوله أن مكلبين (مشتقة من الكلب) فذلك غير صحيح وكما سبق بيان حديث أن من قال في القرآن برأيه جزاءه أن يتبوأ مقعده من النار.

جاء في تفسير الطبري: {وما علمتم من الجوارح مكلبين} قال: كل ما عُلم فصاد: من كلب، أو صقر، أو فهد، أو غيره. ا.هـ
فكل حيوان أو طير له كُلاَّب (أي مخلب) يتم تعليمه فهو حلالٌ ما يصطاده وليس الكلب بعينه.

جاء في تفسير الطبري: فإن ظن ظان أن في قوله {مكلبين} دلالة على أن الجوارح التي ذكرت في قوله: {وما علمتم من الجوارح} هي الكلاب خاصة، فقد ظن غير الصواب، وذلك أن معنى الآية: قل أحل لكم أيها الناس في حال مصيركم أصحاب كلاب الطيبات وصيد ما علمتموه الصيد من كواسب السباع والطير . فقوله : {مكلبين} صفة للقانص. ا.هـ

وأما قوله: وهذه الآية جعلت الإمام مالك يتعجب من الذين يقولون بعدم طهارة الكلب وريقه فقال رحمه الله (نأكل مما يمسكه بفمه ونقول ريقه غير طاهر): فبالبحث في الفتاوى التي تخص نجاسة الكلاب في المذهب المالكي فلم أتوصل إلى تلك العبارة إلا في هذا المقال فحسب ولم أجدها في أي كتاب أو فتوى.

وأما قوله أن الإمام مالك قال بطهارة حتى ريقه، فالإمام مالك رحمه الله وهو عالي القدر عندنا ولا ينزل من قدره إلا مفتريٍ حاقد، إلا أن رأيه يتيماً في المذاهب الذي أحل ريقه، وكلام النبي فوق كل كلام، فكل يؤخذ من كلامه ويرد إلا النبي ﷺ.

قال ﷺ: " طَهورُ إناءِ أحدِكم، إذا ولَغ فيه الكلبُ، أن يغسِلَه سبعَ مرَّاتٍ. أُولاهنَّ بالتُّرابِ" (صحيح مسلم. صحيح)

فهل إن كان طاهر الريق هل كان النبي ﷺ علمنا أن نطهر الإناء منه؟! وقد ثبت في الصحيح شرب النبي ﷺ مكان السنور (القط).

ورد في سنن أبى داود ( 69 ) وغيره: "أن امرأة أرسلت بِهَرِيسَةٍ إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَوَجَدَتْهَا تُصَلِّي فَأَشَارَتْ إِلَيَّ أَنْ ضَعِيهَا فَجَاءَتْ هِرَّةٌ فَأَكَلَتْ مِنْهَا فَلَمَّا انْصَرَفَتْ أَكَلَتْ مِنْ حَيْثُ أَكَلَتْ الْهِرَّةُ فَقَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّمَا هِيَ مِنْ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِفَضْلِهَا". ومثل ذلك في حديث أبي قتادة وزوجته كبشة.

فإن كان ريقه طاهراً ما كان قال ﷺ طريقة طهارة الإناء من ريق الكلب. بل والتشديد في الطهارة بسبع مرات أولها بالتراب.

وقوله كذباً (فالقرآن قد شجع الناس على اقتناء الكلاب وتربيتها وتعليمها) فيأتي بنص واحد فيه تشجيع من القرآن أن الناس تقتني الكلاب أو تربيها أو تعلمها. بل جاء القرآن وجاءت السنة بتقنين الأمر وضبطه ووضع قواعده.

رداً على كذبة بعدم وجود نص صريح في السنة على نجاسة الكلب:
---------------------------------------------------------------
1- " أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصبح يومًا واجمًا . فقالت ميمونةُ : يا رسولَ اللهِ ! لقد استنكرتُ هيئتَك منذُ اليومِ . قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ( إنَّ جبريلَ كان وعدني أن يلقاني الليلةَ . فلم يَلْقَني . أم واللهِ ! ما أخلَفَني ) قال فظلَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَه ذلك على ذلك . ثم وقع في نفسِه (((جروُ كلبٍ تحت فُسطاطٍ لنا . فأمر به فأخرج . ثم أخذ بيدِه ماءً فنضح مكانَه))) . فلما أمسى لقِيه جبريلُ . فقال له ( قد كنتَ وعدتَني أن تلقاني البارحةَ ) قال : أجل . ولكنا لا ندخل بيتًا فيه كلبٌ ولا صورةٌ . فأصبح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، يومئذٍ ، فأمر بقتل الكلابِ . حتى إنه يأمر بقتل كلبِ الحائطِ الصغيرِ ، ويترك كلبَ الحائطِ الكبيرِ ."
الراوي : ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2105 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

2- " مَنِ اقتَنى كلبًا إلا كلبَ ماشيةٍ أو كلبَ صيدٍ ، نقَص من عملِه ، كلَّ يومٍ قِيراطٌ . قال عبدُاللهِ : وقال أبو هُرَيرَةَ : أو كلبَ حَرثٍ ".
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1574 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

3- "طَهورُ إناءِ أحدِكم ، إذا ولَغ فيه الكلبُ ، أن يغسِلَه سبعَ مرَّاتٍ . أُولاهنَّ بالتُّرابِ"
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 279 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

4- "لولَا أنَّ الكِلابَ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لَأمَرْتُ بقتْلِها ، فاقتُلوا منها كُلَّ أسودَ بهيمٍ ، وما مِنْ أهلِ بيتِ يرتَبِطونَ كلبًا إلَّا نقَصَ مِنَ عملِهِمْ كُلَّ يومٍ قيراطٌ ، إلَّا كلبَ صيدٍ أوْ كَلْبَ حرثٍ أوْ كلبَ غنَمٍ".
الراوي : عبدالله بن مغفل | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 1489 | خلاصة حكم المحدث : حسن

وأما قوله: (اللي يقولك الكلب نجس، قوله ربنا مخلقش حاجة نجسة، النجاسة دي في افكارك!) فأبسط رد عل

يه:
- إن كان لا يوجد شيء مخلوق نجس، فلماذا يتوضأ؟ هذا إن كان يصلي.
- حكم لحم الخنزير أنه نجس، "قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ (145)" سورةالأنعام
جاء في تفسير الطبري رحمه الله: وقد بينا معنى " الرجس "، فيما مضى من كتابنا هذا, وأنه النجس والنتن. ا.هـ
- وغير ذلك الكثير.

والرحمة بالكلاب من عدم ضربها أو سقيها ماء كل هذا ليس له علاقة بكونها نجسة أم لا فالرحمة بكل كائم حي واجبة.
" ... قالوا : يا رسولَ اللهِ، وإن لنا في البهائم أجرًا ؟ قال : ( في كلِّ كبدٍ رطبةٍ أجرٌ )". (صحيح البخاري. صحيح)

" لا تتخذوا شيئًا فيه الروحُ غَرَضًا" (صحيح مسلم. صحيح)

" نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُصْبَرَ البهائمُ". (صحيح مسلم. صحيح) تصبر أي تحبس حتى الموت أو تؤذى حتى الموت.

خلاصة الأمر: أن ما جاء به هذا المدعي ما هو إلا محض كذب على الله وعلى رسوله ﷺ، وحجته واهية.

وهو مارس أسلوب التدليس، إذ أن يقول بأمور الشرع حللها أصلاً، ثم يدس فيها ما يريد تمريره، فيقول أنه كيف الإسلام يحرم اقتناء الكلب وهو صحب أهل الكهف إذاً الكلب ليس بنجس ؟!، نأكل ما يصطاد لنا فكيف يكون نجساً ؟! ... وهكذا
فيحتج بالعقل على النقل، وهذا فعل أهل الضلالة، والإسلام لم يحرم اقتناء الكلب عموماً ولكن ضبطه، ولم يجعل كل صيد الجوارح حلالاً بل ما علمناه أن يصطاد لنا.

فمثل هؤلاء "حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ"

"وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (116) مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (117)" سورة النحل

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#رسالة_مكذوبة (السيدة عائشة تشفي فتاة في نومها وتبارك من يرسل القصة)

فتاة بلغت من العمر16 عام مريضة بمرض عجز الاطباء عن علاجها .وفي ليلة القدر بكت بكاءا شديدا فنامت.فحلمت ان السيدة عائشة رضيه الله عنها اعطتها كأسا من الماء .وعندما اسيققظت وجدت نفسها قد شفيت تماما. ووجدت قطعة من القماش مكتوب عليها لا اله الا الله .فاوصلت قصتها الى عميد فحصل على ترقيه.ووصلت هذه الرساله الى تاجر فأهملها فخسر كل ثروته.ووصلت الى طالب على ابواب الامتحانات فنشرها فنجح اسمه محمد الشاوي اقسم بالله العظيم انه راى الرسول في المنام وقال له رسول الله بلغ المسلمين عني فمن ينشرها يفرح فرحا شديدا ومن يتجاهلها يحزن حزنا شديدا لا اله الا انت سبحانك انت ربي فاغفرلي اني كنت من الظالمين ارسلها ل25 سخص وسوف تسمع خبر مفرح الليل.
=====================
هذا كلام مكذوب، ظاهر الكذب.

القصة هي أشبه بخرافات ظهورات العذرا عند النصارى وأكاذيب شفاءها المرضى في المنامات.

ورغم عدم احتياج الأمر لتفصيل لبيان الكذب:
1- ما المرض الذي أعجز الأطباء عن علاجها ؟؟
2- كيف عرفت الفتاة أنها شُفيت تماماً دون أي تحاليل أو فُحوصات ؟؟

الرد على رسائل المنامات من يبلغها يفلح ومن يجحدها يفشل أو يموت:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/624877554337327:0

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

*الرد على من كذب وقال بتحليل تهنئة الكفار بأعيادهم* #التهنئة_مشاركة_في_الكفر

الرسالة الباطلة المكذوبة هي:
الرأي الراجح: أولا: التهنئة لا تعني الرضا بما هم عليه:
يجب توضيح مفهوم مهم جدا يتمثل في أن التهنئة ليس معناها اعتناق عقيدتهم أو الرضا بما يفعلون، أو الدخول في دينهم، وإنما هي نوع من البر ولم ينهنا الله تعالى عنه، يقول الله تعالى:” لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ {8} إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ {9}” الممتحنة. وهناك فرق كبير بين الود والبر، وبين اتخاذهم أولياء، ومجرد التعايش السلمي وفق أسس منضبطة ومعاهدات لم تظلم طرفا، وغرضها التعايش السلمي كما فعل النبي-صلى الله عليه وسلم مع اليهود.

ثانيا: التفرقة بين أعيادهم الدينية وغير الدينية: يجب التفرقة بين أعياد دينية تمثل عقيدتهم، وبين أعياد قومية وهو ما نستشعره في فتوى أعياد الكفار وموقف المسلمين منها ففرق فيها بين ” ما هو ديني ـ من أساس دينهم أو ممـّـا أحدثوه فيه ـ وكثير من أعيادهم ما هو إلاّ من قبيل العادات والمناسبات التي أحدثوا الأعياد من أجلها، كالأعياد القومية ونحوها ، ويهمنا هنا عيد الميلاد وعيد رأس السنة” وفي فتوى المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء لا يرى بأسا من التهنئة والمشاركة في “الأعياد الوطنية والاجتماعية، مثل عيد الاستقلال، أو الوحدة، أو الطفولة والأمومة ونحو ذلك، فليس هناك أي حرج على المسلم أن يهنئ بها، بل يشارك فيها، باعتباره مواطناً أو مقيماً في هذه الديار على أن يجتنب المحرمات التي تقع في تلك المناسبات المجلس الأوربي”.
فكأن هناك اتفاق على أن ما كان أساسه دينيا فلا نشاركهم فيه، وما كان أساسه غير ديني فلا مانع من التهنئة، ولكن بالضوابط المشروعة فلا نأكل ولا نشرب مما حرم في ديننا ، ولا نختلط اختلاطا يرفضه شرعنا، ولا نفرط في ملابسنا التي تستر عواراتنا..

ثالثا: التفرقة بين الحكم الفقهي، والفتوى:
يجب أن نفرق بين الحكم الفقهي والفتوى، فالحكم الفقهي منه ما هو ثابت لا يقبل التغيير ولا التبديل، كالأحكام قطعية الثبوت والدلالة، ومنه ما يقبل التغيير وليس بثابت، وهذا يجوز الاجتهاد معه وليس ضده، في إطاره، وليس خارجا مصطدما معه، ومن هنا قالوا ما دام الحكم متغيرا وما دامت الشريعة مرنة تصلح لكل زمان ومكان، فلا مانع من تغير الفتوى.

ويجب دراسة ملابسات الفتوى التي أصدرها شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم فقد كان عصره مليئا بالحروب، وأي تهاون يعني الرضا بالمحتل، ومن ثم لا بد من اختيار فقهي يحفظ للناس تماسكهم أمام هذا المغتصب.

وفي التشريع الإسلامي نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم يختار رأيا فقهيا معينا لضرورة يراها ثم يرجح العكس لأن التربية اكتملت، والعقول فهمت، والنفوس ارتضت دين الله رب العالمين، ومن ذلك زيارة القبور فقد منع الناس منها ثم أجازها، وكثيرا ما نقرأ لولا أن قومك حديثو عهد بالجاهلية..
=====================
كل ذلك كذب، وإنَّ ابتداءه الكلام بكلمة (الراجح) وكأنها فتوى، فذلك من الكذب والتدليس.

فأما قوله أن التهنئة من البر وهي تهنئة على معتقد الديني، من الذي قال بهذا الكلام ؟؟ هذا مجرد كذبة، إنما ألحق التهنئة بالبر لتتوافق مع الآية، فأما التهنئة على الاجتماعيات فذلك جائز مع عدم الذهاب للكنيسة ولا دار التعبد عموماً لغير المسلمين ولا الحضور في أماكن بها اختلاط أو موسيقى أو أي شيء محرم.

وإن كانت التهنئة لا تعني اعتناق عقيدتهم إلا أنه تهنئة بكفر. وهو رضا بما يفعلون ومباركة لهم وموافقة وإن ادعى المدعون غير ذلك.

والاستشهاد بالهدنة مع اليهود، وتسميتها تعايش سلمي، من باب التدليس.

فقد كان ذلك بصلح مؤقت ينتهي بانتهاء وقته، أو صلح مطلق ينتهي متى أراد المسلمون إنهاءه بشرط إعلام المصالحين بذلك، وإمَّا أنهم صاروا رعايا من رعايا الدولة الإسلامية بدخولهم في عقد الذمّة؛ كما في صلح أهل نجران، وقصة خيبر، فمنها ما فتح عنوة بالقوة العسكرية ومنها ما فتح صلحاً، وعلِّق فيه بقاؤهم في خيبر بحاجة المسلمين؛ وكل ذلك لا ينطبق منه شيء في الوضع الحالي.

وأما قوله عن التفرقة بين الأعياد الدينية والقومية والاجتماعية، فإن الفتاوى جاءت بتحليل التهنئة بالمناسبات الاجتماعية وليست الأعياد القومية.

وأما قوله التفرقة بين الحكم الفقهي والفتوى، فدخوله من باب أن الفتوى يجوز تغيرها هذا إن كان الأمر اجتهادياً، فيدلس كما دلس من قبل.

فهو أولاً دلس ليخرج التهنئة بالكفر إلى أنها مجرد بر بغير المسلمين، ثم جعله عيداً قومياً ثم أخيراً جعله أمر اجتهادي ليس عليه نص. فهو يبني باطلاً على باط

ل ليصل للنتيجة التي يبغاها من تحليل الحرام.

وأما استدلاله بتحليل النبي ﷺ لزيارة القبور بعد المنع فكان لعلة وليس لمجرد الهوى، قال ﷺ : "كنتُ نهيتُكم عن زيارةِ القبورِ فزُوروا القبورَ فإنَّها تُزهِّدُ في الدُّنيا وتُذكِّرُ الآخرةَ" عبدالله بن مسعود، إسناده صحيح، ثم النبي ﷺ قد ضبط الأمر فقال: " لعَنَ اللهُ زوَّارَاتِ القُبورِ" صحيح.الألباني. وقال ﷺ : "زوروا القبورَ ، ولا تقولوا هُجْرًا" صحيح. الألباني. والهُجر بالضم أي قبيح الكلام.

وفي روايتين ضعيفتين: وزوروا القبورَ ولا تقولوا إلَّا حقًّا، وزورُوا القبورَ فإنَّها تُرِقُّ القلْبَ. فلم يترك النبي ﷺ الأمر على عواهنه.

وأما قوله أن النبي ﷺ كان يرى رأياً فقهياً ثم يرجع فيه، فدليل جهل الكاتب، فالنبي ﷺ لم يكن يعطي آراءً فقهية، بل أقواله وأفعاله وإقراره على بعض الأقوال أو الأفعال من الصحابة رضوان الله عليهم بل حتى تركه وعدم فعله لشيء، كلها عبارة عن تشريع وأحكام.

وأما قوله (وكثيرا ما نقرأ لولا أن قومك حديثو عهد بالجاهلية) فلو كان كلف نفسه وبحث لعلم أنه لا شيء فيه يخص الأحكام الشرعية، بل منها كان عذراً لفعل أحدهم فعل شيئاً عن جهل بالحكم.

ومن العلماء في عصرنا الحالي الذين أكدوا تحريم الاحتفال بكل تلك الأعياد المبتدعة من أعياد وطنية أو قومية أو أم أو أب أو أمومة أو طفولة إلى آخر كل ذلك:
الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله، د. محمد عبد الكريم الشيخ، الشيخ صالح الفوزان، الشيخ بكر أبو زيد، الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، الشيخ ابن باز رحمه الله، الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم، الشيخ عبدالرحمن الفقيه، كما أصدرت اللجنة الدائمة للفتوى فتوى بتحريم تلك الأعياد المبتدعة، وفتاوى إسلام ويب، وفتاوى الإسلام سؤال وجواب ... وغيرهم كثير.

فهل تترك الأدلة والأحكام والفتاوى وكل هؤلاء لوهم يحكيه شخص مجهول حتى اسمه ؟؟!!

فتلك الرسالة مدحوضة مردودة على ذلك المجهول الذي كتبها واخترعها وحسبه كذباً في دين الله يبوأ به وعليه وزر كل من اتبعه في الضلالة. قال ﷺ: " .... ومن سنَّ في الإسلامِ سنَّةً سيِّئةً فعليْهِ وزرُها ووزرُ من يعملُ بِها من غيرِ أن ينتقصَ من أوزارِهم شيئًا". صحيح. الألباني.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#رواية_مكذوبة (من يحاسب الناس يوم القيامة)

وجاءت الجملة كحديث وكقول لابن عباس.

فأما الرسالة المنتشرة كالحديث: جاء أعرابي إلى النبي فقال: (يا رسول الله، من سيحاسب الناس يوم القيامة؟ فقال النبي: الله، فقال: بنفسه؟ فقال النبي: بنفسه، فقال الأعرابي: الله أكبر! وابتسم، فقال النبي: لِمَ يبتسم الأعرابي؟ قال: يا رسول الله، إن الكريم إذا قدر عفا، وإذا حاسب سامح، فابتسم النبي وقال: فَقِهَ الأعرابي – أي فهم - ألا لا كريم أكرم من الله عز وجل).فهم الاعرابي وفرح ان من سيحاسبه هو الله .

وهذا ليس له أصل.

وأما الرسالة المنسوبة لابن عباس رضي الله عنه وأرضاه: قال بعض الأعراب لابن عباس: من يحاسب الناس يوم القيامة ؟ فقال: يحاسبهم الله تعالى، فقال الأعرابي: نجونا إذاً ورب الكعبة، فقيل: وكيف ؟ قال: أن الكريم لا يدقق في الحساب.

وهذا الأثر لم أجده إلا في كتاب الكشكول وهو كتاب أدبي لبهاء الدين العاملي وهو رافضي، وقد ملأ كتابه بالأخبار المرذولة والحكايات القبيحة.

وقال بعضهم أنه كان سنياً يظهر التشييع خوفاً من الشاه عباس سلطان العجم وقتئذ.

وأغلب كتب الأدب التي تأتي بأحاديث وآثار، تحتوي على أحاديث مكذوبة وآثار موضوعة.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
---------
التحذير من كتاب (مختار الأحاديث النبوية والحكم المحمدية، تأليف السيد أحمد هاشمي)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/646399588851790/?type=3
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_مكذوب (حظر المغادرة من المجموعات)

تنتشر رسالة كاذبة وهي:
تحذير لجميع اولياء الأمور واخص بمن لديهم شابات يحملون جوالات لمس ولديهم الفيسبوك والواتس واخص بالذكر حاليا الواتس👆
حيث انتشرت فاحشة المجموعات المسيحية ونشر جروباتها عبر روابط في مسميات دينية وتضم 257 مشترك من جميع العالم واغلبهم سحره ونصابين فمن يضغط على الرابط ويدخل الجروب لن يخرج منه سهل !!!
حيث يقع في فخ الفيديوهات المحرمه والمضايقات والدخول لكاميرا الجوال وفتحها اتوماتيكيا الامامية والخلفية لذلك احذركم 🔞📢☺
من الضغط على اي رابط جروب او مجموعة الا اذا كنت تعرف مشرف هذه المجموعة!!
التحذير ينتشر في اسرع وقت انقذ شباب وشابات المسلمين من جروبات وروابط الواتساب ومن طنش هذا المنشور يعتبر كتما علما يعرفه وانتم عارفين من يكتم علما يعرفه ما عقابه لست مجبرا وانما من اجل الاسلام نحن ندافع اقسم بربي ان هذا التحذير صحيح وانا جربت هذه الجروبات وبعض الجروبات عجزت ان اغادر المجموعة بسبب حظر رقمي من المغادرة يعني من دخل وتم حظره مستحيل يغادر !!!
اللهم احفظ شباب وشابات المسلمين من كل شر ومكروه شاركوا المنشور وانشروه👆👆👆😘
اخوكم المهندس والمبرمج / سعيد عايض الحكمي - اليمن- الحديدة
وهذه صيغة الاشتراك 👇👇👇👇👇👇👇👇

Sigue este enlace para

unirte a mi grupo de WhatsApp
========================
واضح أن صانعها صاحب هدف صادق والله أعلم، ولكن مخطأ من يظن أنه بالكذب وتخويف الناس بكلام غير حقيقي هو يساعدهم، بل يكون ذلك شراً إذ أن الكذب سيجعل من رسالته كلها مهملة.

أولاً: المجموعة عددها 256 وليس 257.

ثانياً: لا يوجد شيء اسمه حظر مغادرة، وإن كان يوجد، فلماذا هو غير موجود في أي مجموعة أنت مشترك فيها؟!، هذا كلام فارغ ولا يستطيع برنامج واحد أن يقوم بعمل شيء مثل هذا.

ثالثاً: إن كنت تعرف المشرف فذلك ليس ضمانة لشيء، إذ بكل سهولة رقمك سيكون معروض لبقية المجموعة كاملة، يعني إن كانت مكتملة، فهناك 254 شخصاً صار رقمك عنده غير المشرف. وبكل بساطة من يريد شراً سيفعله ولن يفيد معرفتك للمشرف.

رابعاً: يُحذر دخول أي مجموعة أو الضغط على أي رابط أو الرد على أي رقم غريب خاصة إن كان قصيراً أو دولي ولا تعرف أحد في الخارج، فلا يدفعك الفضول للرد، لا ترد على مكالمات إيمو أو فايبر أو غيرهما من أرقام غير معروفة، لا تفتح أي رسالة من رقم قصير حتى لو كان يظهر من الخارج أنها دعائي، احذفها فوراً. هذه بعض المحاذير على عُجالة.

خطر الجوالات والتكنولوجيا ومواقع التواصل لا يخفى على أحد وأمر استخدامه في سحر أو شعوذة أو نصب أو ابتزاز وفتح الكاميرات دون إذن أو شعور صاحبها أو صاحبتها وسرقة الصور والبيانات كل هذا حاصل أما القول بأنه لا يمكن المغادرة إلا بإذن، وحظر الرقم من المغادرة واستحالة تغادر، فكل ذلك كذب.

وأما القول بأن من طنش كمن كتم علماً، فذلك تدليسٌ وكذب.

وأما القول أنتم عارفين من يكتم علماً ما عقابه، الحديث المشهور مكذوب بكل صيغه إلا صيغة واحدة وهو أن يُسأل فيكتم: "من سُئِلَ عن علْمٍ علِمَهُ، ثُمَّ كتَمَهُ، ألْجِمَ يومَ القيامَةِ بلِجامٍ من نارٍ" (أبو هريرة. الترمذي. حسن.)

وأما الكلام الأجنبي، فهو باللغة الإسبانية والجملتين تقول: (اتبع هذا الرابط، الانضمام لمجموعة واتساب).

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
-----------------------
اقرأ أيضاً: بيان حديث من كتم علماً لجم بلجام من نار
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/405543232937428/?type=3
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#تفسير_بالهوى (الفرق بين الوالدين والأبوين في القرآن)

مالفرق بين كلمة ( الأبوين ) و ( الوالدين ) في القرآن الكريم .
معلومة رائعة أردت أن أشارككم معرفتها ، لتتجلى لنا عظمة القرآن الكريم ، وروعة وجمال اللغة العربية
، التي نزل فيها آخر أعظم الكتب السماوية .
.
إذا رأيت كلمة ( الأبوين ) ؛ فاعلم أن الآية قصدت الأب والأم ، مع الميل لجهة الأب ، لأن الكلمة مشتقة من الأبوة ، التي هي للأب وليست للأم .
أما إذا رأيت كلمة ( الوالدين ) ، فاعلم أن الآية قصدت الأب والأم ، مع الميل لجهة الأم ، فالكلمة مشتقة من الولادة ، والتي هي من صفات المرأة دون الرجل .
لذا كل آيات المواريث ، وتحمل المسؤولية ، والتبعات الجسام ، إلا وتكون الكلمة ( الأبوين ) ليناسب ذلك الرجل ،
فالرجل هو المسؤول عن الإنفاق ، فميراثه مصروف ، وميراثها محفوظ .
قال تعالى : ( ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ) .
وقوله تعالى : ( ورفع أبويه على العرش ) .
أما في كل توصية ، ومغفرة ، ودعاء ، وإحسان ، إلا وتكون الكلمة ( الوالدين ) ،ليتناسب ذلك مع فضل الأم .
قال تعالى : ( ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا ) .
وقوله تعالى : ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا )
فسبحان الله العظيم ، على دقة اللفظ ، وروعة البلاغة في القران الكريم .
✋ شاركها مع اهلك وأصدقائك لتكون صدقة جارية عن والديك فزكاة العلم تعليمه 👍
======================
أجاب أحمد بن الفضيل المغربي من ملتقى أهل الحديث:
----------------------------------------------------
آية المواريث ذكر فيه الأبوان دون الوالدين، لحكمة غير التي أشار إليها كاتب المقال
وذلك أن الجد له حكم الأب وقد جاء في القرآن: "وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ" فسمى إبراهيم أباً له مع أنه جد عليهم السلام.

وفي البخاري معلقاً (( وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وبن عَبَّاس وبن الزُّبَيْرِ الْجَدُّ أَبٌ )) ثم قرأ ابن عباس الآية السابقة .

فالجد له حكم الأب، لذلك ذكرته آية المواريث بهذا الاسم، لأنه لو قيل (والديه) لاستلزم أن يكون الإرث مقصوراً على الذي ولد ولا يمتد إلى الجد - طبعاً في غياب الوالد -

وأيضاً ما قاله الكاتب لا ينطبق على الآية:
"وَأَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما طُغْياناً وَكُفْراً"

((قال سعيد بن جبير: خشينا أن يحملَهما حُبُّه على أن يدخلا في دينه)).

فكان الأولى حسب كاتب المقال أن يكون اللفظ في الآية (والداه) لإظهار معاني الرأفة والرحمة والمحبة والأم لها النصيب الأوفر منها.

وقوله: أما في كل توصية، ومغفرة، ودعاء، وإحسان، إلا وتكون الكلمة (الوالدين) ليتناسب ذلك مع فضل الأم.
ليس هذا على إطلاقه فهو منتقض بهذا الدعاء بالمغفرة "رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ ..."

فليس هذا تغليباً لجانب الأم لأن النبي ﷺ قال: "إذا مات الإنسانُ انقطع عنه عملُه إلا من ثلاثةٍ: ..... أو ولدٍ صالحٍ يدعو له"
والضمير في (له) يرجع على الأب وليس الأم كما هو واضح.

وكذا في قول سليمان عليه السلام "وَقالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ ...".

فأبوه داود عليه السلام وصله من النعم أضعاف ما نالته أمه، وحسبه أن الله أنعم عليه بنعمة النبوة، لذلك قال قبل هذه الآية (وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَسُلَيْمانَ عِلْماً وَقالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا عَلى كَثِيرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ).

والله أعلم
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_منكر (إنكار خروج بعض العصاة من النار)

... هل الخروج من النار حقيقة!! ...
يجب أن تقرأ الرسالة حتى النهاية ليتضح لك الأمر جليا واضحا ...
قبل ذلك لدينا سؤال .. من هم الذين في جهنم!!!؟
ما هي أسمائم ؟ وما هي صفاتهم ؟ هل توجد أسماء غير هذه المسميات ( العاصين.. المجرمين.. الظالمين... الفاسقين.. الفجار..الكفار ... المنافقين..المشركين)
هذه أسماء أهل النار...والعياذ بالله . دعونا ننظر هل الذي في جهنم له إسم آخر يخرجه من جهنم؟؟ ...تابعوا معنا بالنص القطعي في القرأن لهؤلاء وحكمهم بالخلود اﻷبدي ...أعاذنا الله 👈أنظروا "أولا " لمن الجنة ...؟!! نسأل الله أن يجعلنا من أهل الجنة...اللهم آمين..
... لمن الجنة؟ 📎إن المتدبر لآيات القران الكريم والمتأمل في معانيه ليعلم علما جازما بأن الجنة للمتقين فقط لا لغيرهم وسوف أورد بعض الآيات الدالة على ذلك :
((تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا)) ((مثل الجنة التي وعد المتقون))
((إن للمتقين مفازا)) ((إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم)) ((إن المتقين في جنات ونهر))
((إن المتقين في جنات النعيم)) ((إن المتقين في جنات وعيون)) ((وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا)) ((إن المتقين في مقام أمين في جنات وعيون)) ((إن المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون)) ... إذا يا رب يا رب أين مرتكب الكبيرة هل يمكن أن نسميه متقي أم ماذا ؟ 📎سنبحث له عن اسم آخر ليدخل الجنة بعد أن يعذب في النار فماذا نسميه ؟؟؟؟؟ إن قلنا اسمه 🔍 (عاص) فقد قال الحق سبحانه وتعالى: ((ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا)) 📎يا رب تلك التسمية لا تخرجه من النار ففيها خلود مؤبد . سنبحث له عن اسم آخر 🔍 نسميه (فاجر) 📎لكنه رد مزلزل لا يخرج مرتكب الكبيرة من النار فقد قال الحق سبحانه وتعالى: ((إن الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغائبين )) إذا أين المخرج فلا العاصي ولا الفاجر يخرج من النار سنبحث عن اسم آخر . 🔍 نسميه (مجرم) 📎لكن النتيجة نفسها فرد القرآن ردا مدويا فقد قال الحق سبحانه وتعالى: ((إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون)) 📎والآن ما رأيكم هل نبحث عن اسم آخر لمرتكب الكبيرة.
نسمية🔍 (فاسق) وننتظر فهذه كلمة مناسبة لمرتكب الكبيرة نقلب المصحف🔍
📎وصلنا سورة السجدة فيأتي الجواب المفحم فقد قال الحق سبحانه وتعالى: ((وأما الذين فسقوا فمأواهم النار كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها ))
📎ما هذا يا من وعدتمونا بالخروج من النار فارتكبنا الكبائر ... لا بأس سنبحث عن اسم آخر .. جار البحث .... وجدناها نسميه 🔍(ظالم) 📎حين تقرأ سورة البقرة نجد الآية فقد قال الحق سبحانه جل وعلا : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ * إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ * وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ) [سورة البقرة 165 - 167] وما هم بخارجين من النار🔥 🔥وما هم بخارجين من النار🔥🔥🌱🍁🌱🍁🌱🍁🌱
كلام جميل ثقيل في ثبوت الحكم والمصير وثقيل على النفس للمخالفين لكﻻم الله
وما أثبته القرآن لا يجادل فيه لأنه واضح وضوح الشمس .
والآن هل وجد أحد منكم آية تدل على خروج أحد من جهنم !!! ..كل واحد لديه الخيار ..
يصدق قول البشر في الخروج من النار ..أم يصدق قول رب البشر في الخلود في النار ..
وعند الله تجتمع الخصوم ..منقول..
====================
هذا كلام غير صحيح. ويحمل بين طياته الجهل المقنع.

أولاً: اختار آيات معينة وافترض أنه لا يوجد غيرها، بل في آخر المنشور يريد أن يقر القارئ أنه لا يوجد غير تلك الآيات فقط التي تتحدث عن دخول وخروج الناس من الجنة أو النار، أعاذنا الله وإياكم يارب.

ثانياً: لم يذكر آيات فيه استثناء الله عز وجل للبعض.

ثالثاً: في كلامه إنكار لأحاديث صحيحة كثيرة جداً.

رابعاً: قد يكون كاتب الكلام منكر للسنة وإشارته بقوله (من يصدق قول البشر ومن يصدق رب البشر)، فالنبي ﷺ المخول الوحيد الذي يستطيع أن يقل بأمر غيبي بوحيٍ من الله عز وجل ولا يؤخذ كلام غيب إلا من القرآن أو السنة الصحيحة فقط.

جاء في موقع الإسلام سؤال وجواب:
---------------------------------
قد أشار القرآن إلى ذلك في قوله تعالى : ( فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ * خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَ

اتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ) هود/ 106-107 ، فقد ورد عن بعض السلف كالضَّحَّاكِ ، وَقَتَادَةَ ، وروي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْحَسَنِ : أن الِاسْتِثْنَاءَ عَائِدٌ عَلَى العُصاة مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ ، مِمَّنْ يُخْرِجُهُمُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ بِشَفَاعَةِ الشافعين. تفسير ابن كثير (4/351).

وأيضاً: آيات الشفاعة ، كقوله تعالى : ( وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى ) النَّجْمِ /26 ، وقوله عن الملائكة : ( وَلا يَشْفَعُونَ إِلا لِمَنِ ارْتَضَى) الْأَنْبِيَاءِ/28 ، ففي ذلك إشارة إلى وجود الشفاعة وانتفاع بعض الناس بها ، وقد دلت السنة النبوية أن من أسباب خروج عصاة الموحدين من النار : شفاعة الأنبياء والملائكة والمؤمنين. ا.هـ

لمزيد تفاصيل: https://islamqa.info/ar/215431

أما أدلة السنة النبوية فكثيرة جداً، منها:
إذا خلَّصَ اللَّهُ المؤمنينَ منَ النَّارِ وأمنوا فما مجادلةُ أحدِكم لصاحبِه في الحقِّ يَكونُ لَه في الدُّنيا أشدَّ مجادلةً منَ المؤمنينَ لربِّهم في إخوانِهمُ الَّذينَ أدخلوا النَّارَ قالَ يقولونَ ربَّنا إخوانُنا كانوا يصلُّونَ معنا ويصومونَ معنا ويحجُّونَ معنا فأدخلتَهمُ النَّارَ فيقولُ اذهبوا فأخرجوا من عرفتُم منهم فيأتونَهم فيعرفونَهم بصورِهم لا تأكلُ النَّارُ صورَهم فمنهم من أخذتهُ النَّارُ إلى أنصافِ ساقيهِ ومنهم من أخذتهُ إلى كعبيهِ فيخرجونَهم فيقولونَ ربَّنا أخرجنا من قد أمرتَنا ثمَّ يقولُ أخرجوا من كانَ في قلبِه وزنُ دينارٍ منَ الإيمانِ ثمَّ من كانَ في قلبِه وزنُ نصفِ دينارٍ ثمَّ من كانَ في قلبِه مثقالُ حبَّةٍ من خردلٍ قالَ أبو سعيدٍ فمن لم يصدِّق هذا فليقرأ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أجْرًا عَظِيمًا

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 51 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#حديث_غير_صحيح (أكاذيب شيعة) (حديث إبراهيم عليه السلام والعابد)

الحديث المكذوب:
----------------
{ من أسباب بطء استجابة الدعاء وسرعة الاستجابة } انتبه ... انتبهي ...
حدث يرويه لنا أحدُ أحفادِ النبيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وبسندٍ معتبرٍ:
عن أبي عبدالله (جعفر الصادق)عليه السلام أنّه قال :
بينا إبراهيم خليل الرحمن (عليه السلام) في جبل بيت المقدس يطلب مرعى لغنمه، إذ سمع صوتا، فإذا هو برجل قائم يصلي طوله اثنا عشر شبرا،
فقال له: يا عبد الله لمن تصلي؟ قال: لإله السماء.
فقال له إبراهيم (عليه السلام): هل بقي أحد من قومك غيرك؟ قال: لا.
قال: فمن أين تأكل؟ قال: أجتني من هذا الشجر في الصيف وآكله في الشتاء.
قال له: فأين منزلك؟ قال: فأومأ بيده إلى جبل.
فقال له إبراهيم (عليه السلام): هل لك أن تذهب بي معك فأبيت عندك الليلة؟ فقال: إن قُدَّامي ماءً لا يُخَاض. قال: كيف تصنع؟ قال: أمشي عليه.
قال: فاذهب بي معك، فلعل الله أن يرزقني ما رزقك ( أي المشي على الماء ).
قال: فأخذ العابد بيده، فمضيا جميعا حتى انتهيا إلى الماء، فمشى ومشى إبراهيم (عليه السلام) معه حتى انتهيا إلى منزله، فقال له إبراهيم (عليه السلام): أي الأيام أعظم؟
فقال له العابد: يومُ الدِّين، يومُ يُدان الناسُ بعضُهم من بعضٍ.
قال: فهل لك أن ترفع يدك وأرفع يدي، فتدعو الله عز وجل أن يؤمننا من شر ذلك اليوم؟
فقال: وما تصنع بدعوتي؟ فوالله إن لي لدعوة منذ ثلاث سنين ما أجبت فيها بشئ.
فقال له إبراهيم (عليه السلام): أولا أخبرك لاي شئ احتبست دعوتك؟ قال: بلى.
قال له: [[[ إن الله عز وجل إذا أحبَّ عبداً احتبس دعوته ليناجيه ويسأله ويطلب إليه، وإذا أبغض عبداً عجَّل له دعوتَه، أو ألقى في قلبه اليأس منها. ]]]
ثم قال له: وما كانت دعوتك؟ قال: مرّ بي غنمٌ ومعه غلامٌ له ذؤابة ( وهي العمامة ولها طرف مرخي على كتفه)، فقلت: يا غلام، لمن هذا الغنم؟ فقال: لابراهيم خليل الرحمن. فقلت: اللهم إن كان لك في الارض خليل فأرنيه.
فقال له إبراهيم (عليه السلام): فقد استجاب الله لك، أنا إبراهيم خليل الرحمن... فعانقه.
فلما بعث اللهُ محمداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ جاءت المصافحة (أي المعانقة).سنة عن أبينا إبراهيم عليه السلام .
إذن.. إذا تأخرت الاستجابة فلا تحزن ..بل إفرح لأن الله يحب أن يسمع منك الدعاء !!!
وإن أسرعت الإجابة فعليك مراجعة القلب والتقوى !!
فهل وصلت الرسالة ؟؟؟ وهل تمَّ تصحيح الفهم والاعتقاد ؟؟؟
======================
هذا الحديث من أكاذيب الشيعة

فهو مذكور عند روضة الواعظين - الفتال النيسابوري - الصفحة ٣٣٠ .
ومذكور في بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٠ - الصفحة ٣٦٩.
ومذكور في السراج.

ثم السند معلول بالإنقطاع بين جعفر الصادق رضي الله عنه وسيدنا إبراهيم عليه السلام. ثم هو يكذب ويقول (بسند معتبر) ولا يوجد سند أصلاً.

وأما مما ثبت في السنة الصحيحة في الدعاء:
----------------------------------------

1- "ليسَ شيءٌ أَكْرَمَ على اللَّهِ تعالى منَ الدُّعاءِ"

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3370 | خلاصة حكم المحدث : حسن

2- " ما على الأرضِ مسلمٌ يدعو اللهَ بدعوةٍ إلَّا آتاهُ اللهُ إيَّاها ، أوْ صرفَ عنه منَ السوءِ مثلَها ، ما لم يدعُ بإثمٍ ، أوْ قطيعَةِ رحِمٍ ، ما لم يَعْجَلْ ، يقولُ : قد دعوتُ ودعوتُ ، فلم يُسْتَجَبْ لِي"

الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 5637 | خلاصة حكم المحدث : حسن

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize
=============================

#كلام_يحتاج_إلى_تصحيح (‏أسئلة وأجوبة إسلامية وأسئلة في القرآن)

الرسالة المنتشرة التي بها إجابات غير صحيحة: (التصحيح بعد المنشور)
-----------------------------------------
‏أسئـــلة وأجــــــــوبــــة إسلامية :
1 - ما هو التسنيم ؟ ج1- عين ماء فى الجنة
2 - ما هى السرر الموضونة فى قوله تعالى ( على سرر موضونة) ؟ ج2 - المنسوجة بالذهب فيما بين عوارضها.
3 - ما هى الجملة التى قال عنها الرسول ﷺ أنها كنز من كنوز الجنة ؟ ج3 - لا حول ولا قوة إلا بالله.
4 - من هم الخراصون ؟ ج4 - الكذابون كذباً ناتجاً عن التخمين.
5 - ما أجر من صام يوماً فى سبيل الله ؟ ج5 - يبعد الله عن وجهه النار سبعين خريفاً.
6 - من هم المتنطعون ؟ ج6 - المتعنتون فى السؤال عن أمور يقل وقوعها والمتشددون.
7- كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان فى الميزان ما هما ؟ ج7- سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
8 - ما هما الركعتان اللتان خير من الدنيا وما فيها ؟ ج8 - ركعتا الفجر.
9 - ما أكثر ما يدخل الناس الجنة ؟ ج9 - تقوى الله والخلق الحسن.
10- ما هو الذكر بعد الفراغ من الوضوء ؟ ج10- اللهم اجعلنى من التوابين واجعلنى من المتطهرين.
11- كم مُدة حمل السيدة مريـم بـسيدنا عيسى عليهما السلام ؟ - سبحان الله، معلومة لا يعرفها الا القليل.... ساعتان فقط !!!

ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ؟
ﺱ 1 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻔﻊ ﻟﻤﻦ ﻗﺮﺍﻫﺎ؟ ﺝ 1 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ.
ﺱ 2 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺼﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ؟ ﺝ 2 : ﻫﻦ ﺃﻭﻝ ﻋﺸﺮ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ .
ﺱ 3 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ؟ ﺝ 3 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺪﺛﺮ.
ﺱ 4 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﻨﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ؟ ﺝ 4 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ.
ﺱ 5 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ؟ ﺝ 5 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ.
ﺱ 6 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﻳﻴﻦ؟ ﺝ 6 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﻒ .
ﺱ 7 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺩﻳﻊ؟ ﺝ 7 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮ.
ﺱ 8 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ؟ ﺝ 8 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ .
ﺱ 9 : ﻣﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﺳﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ؟ ﺝ 9 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ.
ﺱ 10 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﻛﻞ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؟ ﺝ 10 : ﻫﻲ ﺃﺧﺮ ﺁﻳﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺘﺢ.
ﺱ 11 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ؟ ﺝ 11 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ .
ﺱ 12 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﻋﺮﻭﺱ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ؟ ﺝ 12 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ.
ﺱ 13 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ ؟ ﺝ 13 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ (ﺗﺒﺎﺭﻙ).
ﺱ 14 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ؟ ﺝ 14 : ﻫﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : (ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ﺃﻥ ﺗﺆﺩﻭﺍ ﺍﻷﻣﺎﻧﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ).
ﺱ 15 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻤُﺴﺒﺤﺎﺕ؟ ﺝ 15 : ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪﺃ ﺑﺘﺴﺒﻴﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻲ : ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺤﺸﺮ ﻭﺍﻟﺼﻒ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ﻭﺍﻷﻋﻠﻰ .
ﺱ 16 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺃﺧﺖ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺘﻴﻦ؟ ﺝ 16 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ .
ﺱ 17 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ؟ ﺝ 17 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ.
ﺱ 18 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻣﻦ ﺳﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻓﻠﻴﻘﺮﺃﻫﺎ؟ ﺝ 18 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭ : ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ-ﺍﻻﻧﻔﻄﺎﺭ- ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ.
ﺱ 19 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒﺎً ﻓﻲ ﺇﺳﻼﻡ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ؟ ﺝ 19 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ.
نصيحة: استمر في ارسالھا فهي صدقة جارية يوم قدَ لا تجد نور لك في قبرك
======================
المنشور به ما يحتاج لبيان عدم صحته أو ضبطه.

تصحيح مافي ‏أسئلة وأجـوبة إسلامية :
--------------------------------
2- ( عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ) والموضونة: المرمولة، وهى أوثر السرر.
الوضن: التشبيك والنسج، يقول: وسطها مشبك منسوج.
عن ابن عباس، قوله: ( عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ) يقول: مصفوفة.
عن حصين، عن مجاهد، قال: الموضونة: المرملة بالذهب.
بالبحث في سبعة تفاسير لم أجد هذا التفسير الذي ذكره (المنسوجة بالذهب فيما بين عوارضها) وأي عوارض يقصد ؟؟

6- "ألا هلك المتنطِّعونَ . ثلاثَ مراتٍ" الألباني . صحيح
في هذا الحديثِ يُحذِّرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منَ التَّنطُّعِ: وهوَ التَّقعُّرُ في الكَلامِ، والَّذي يَتنطَّعُ بكَلامِه أو بقَولِه أو بفِعلِه أو برَأيِه أو بغَيرِ ذلكَ ممَّا يَعُدُّه النَّاسُ خُروجًا عنِ المَألوفِ، وأَيضًا مِنَ التَّنطُّعِ التَّشدُّدُ في الأُمورِ الدِّينيَّةِ والدُّنيويَّةِ، وذلك فكُلُّ مَن شَدَّد على نَفسِه في أَمرٍ قد وَسَّعَ اللهُ لَه فيهِ؛ فإنَّه يَدخُلُ في هَذا الحديثِ، وتَرْكُ كُلِّ مظاهر التَّنطُّعِ مِنَ الآدابِ الحَسنةِ الَّتي جاءَ بِها الإِسلامُ. وقد كرَّر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قولَه: (هلك المتنطعون) ثَلاثًا؛ تَهويلًا وتَنبيهًا عَلى ما فيهِ مِن الغائلَةِ، وتَحريضًا عَلى التَّيقُّظِ والتَّبصُّر دونَه.

8- ركعتا الفجر، سنته.

11- حمل سيدنا عيسى كن مثله مثل كل طفل، تسعة أشهر.

تصحيح ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ؟
-----------------------------
5- أحاديث حث النبي ﷺ على تعلم سورة النور لم يرد فيها حديث صحيح.

أ- لا تُسكنوهنَّ الغرفَ، و لا تُع