#أكاذيب (حول جبر الخواطر)

1- قال سفيان الثوري ما رأيت عبادة أعظم وأجل من جبر الخواطر.
2- في الجنة باب اسمه باب جبر الخواطر.
3- قيل للشعرواي: "ايه يامولانا أفضل عبادة أعملها تقربني من ربنا سُبحانه وتعالي، خصوصًا إني في أواخر عُمري؟" الشيخ قاله: خَمن أنت يا دكتور حُسام ايه أفضل عبادة ؟!! الدكتور حُسام قاله: الصلاة؟ الشيخ قاله لا .. قاله طيب الصيام؟ قاله لا .. قاله العُمرة ؟ قاله لا... ورد الشيخ عليه وقاله أفضل عبادة هي: "جبر الخاطر".
==================
كل ما سبق هو كذب، ويخالف نصوص شرعية ثابتة.

- القول الأول: قول باطل منكر فاسد، وليس لمثل سفيان الثوري أن يخطر على باله حتى.
بل هو غالب الحال من كذاب صوفي أو داعية من دعاة المحن على الفضائيات، فهل جبر الخاطر أعظم وأجل من الصلاة والصيام والحج ؟!
سبحانك ربي هذا بهتن عظيم.

2- القول الثاني: قول كذب، لا دليل عليه من القرآن والسنة، أن جبر الخاطر من أبواب الجنة، فهذا قول يخالف ما جاء في الأحاديث الصحيحة وكلام العلماء.
جاء في فتاوى إسلام ويب (وقد عرض الأدلة): ولهذه الأبواب أسماء ثبتت بنصوص شرعية، مثل: الصلاة والجهاد والصدقة والريان والأيمن وباب الكاظمين الغيظ، ومنها ما اختاره بعض العلماء لإشارات وإيماءات في النصوص مثل: باب التوبة أو الذكر أو العلم أو الراضين أو الحج. ا.هـ

3- كلام منكر، بل هو كما بالنقطة (1)، استُنكر قول أنها أعظم عبادة لأنها لا يمكن أن تكون أعظم من أركان الإسلام، ولكن هنا جاء الأمر بكل بجاحة أن حتى الصلاة والصيام والعمرة ليست أفضل عبادات للتقرب لله بها.
وهذه القصة متناقلة دون بيان لكونها وقعت أم لا، والشعرواي انتشر بعد موته قصص فيها خرافات ومبالغات، فلا نثبت القول عليه ولا ننفيه، فهو كان له كلام غير صحيح كثير، ومعتقدات باطلة وسبق بيان بعضها على الصفحة هنا.

قال ﷺ: "إنَّ اللهَ تعالى قال: من عادى لي وليًّا، فقدْ آذنتُه بالحربِ، وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيءٍ أحبَّ إليَّ مما افترضتُه عليه، وما يزالُ عبدي يتقربُ إليَّ بالنوافلِ حتى أُحبُّه ...". صحيح. صحيح الجامع. الألباني.

جبر الخواطر، أمر طيب، له شواهد كثيرة، حث الشرع على معناه، ولكن لفظه نفسه ليس بموجود في الشرع، ولا حكم معين يترتب على شيء اسمه جبر الخاطر.

ومن الأحاديث الصحيحة التي فيها ما هو في معنى جبر الخاطر:
-----------------------------------------------------------
1- قال ﷺ: " حقُّ المسلمِ على المسلمِ خمسٌ. وفي روايةٍ: خمسٌ تجبُ للمسلمِ على أخيهِ: ردُّ السلامِ، وتشميتُ العاطسِ، وإجابةُ الدعوةِ، وعيادةُ المريضِ، واتِّباعُ الجنائزِ". صحيح مسلم

2- قال ﷺ: " لا تحاسَدوا، ولا تَناجَشوا، ولا تباغَضوا، ولا تدابروا، ولا يبِعْ بعضُكُم علَى بيعِ بعضٍ، وَكونوا عبادَ اللَّهِ إخوانًا المسلمُ أخو المسلمِ، لا يظلِمُهُ ولا يخذلُهُ، ولا يحقِرُهُ التَّقوَى ههُنا ويشيرُ إلى صدرِهِ ثلاثَ مرَّاتٍ بحسبِ امرئٍ منَ الشَّرِّ أن يحقِرَ أخاهُ المُسلمَ، كلُّ المسلمِ علَى المسلمِ حرامٌ، دمُهُ، ومالُهُ، وَعِرْضُهُ". صحيح مسلم.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_غير_صحيح (إبليس هو المسئول الوحيد عن النسيان)

رداً على الكيالي (سبق التحذير منه والرد على بعض أباطيله)

ردد في مقطع فيديو منتشر عدة جمل:
إبليس يتلاعب بالذاكرة حصراً، إبليس هو المسئول الوحيد عن النسيان، إبليس يسيطر على الذاكرة، ونُسب النسيان حصراً لإبليس ثم ذكر آية (وما أنسنيه إلا الشيطان) والآية (فأنساه الشيطان ذكر ربه).
================
كلام باطل وغير صحيح أن يقول أنه لإبليس حصراً، الكيالي وإن حمل علماً فهو جاهل، لما يفتريه من كذب في دين الله، ويفسر بهواه وبغير علم.

النسيان قد يكون بسبب أذى لحق بالإنسان، كأن يسقط على رأسه أو يضرب على رأسه بشدة، أو أن يكون بسبب عدم تكرراه وحفظه الشيء ودراسته جيداً، وقد يكون نفسياً بسبب آلام نفسية أو أن يفزع الإنسان من شيء مرة فيصير عنده نسياناً من شدة الفزعة أو حتى قد يفقد الذاكرة تماماً أو يفقدها جزئياً أو يفقدها مؤقتاً، وقد يكون من الشيطان، وقد يُنسب لله عز وجل كأن يُنسي من نسوه أنفسهم.

ثم الآية قالت الشيطان وهو قال إبليس، وليس كل شيطان إبليس. بل إبليس هو أبو الشياطين "أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُو". ولكل إنسان قرين من الجن شيطان.

قال الله تعالى : "قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ . قَالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ . مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ" ق/27-29 .

قال ابن كثير: { قال قرينه } قال ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد وقتادة وغيرهم : هو الشيطان الذي وُكِّل به .
{ ربَّنا ما أطغيته } أي : يقول عن الإنسان الذي قد وافى القيامةَ كافراً يتبرأ منه شيطانه ، فيقول : { ربنا ما أطغيته } أي : ما أضللتُه . ا.هـ

"مَنْ قَالَ فِي القُرآنِ بِرأيِهِ ، فَلْيَتَبوأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ" قال الترمذي: هذا حديث حسن.

وجاء في إسلام ويب:
والنسيان تصح نسبته للإنسان بالاكتساب، وللشيطان بالتسبب، هذا مع أصل نسبة الإنساء إلى الله تعالى بالخلق والتقدير، قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري: لكل إضافة منها معنى صحيح في كلام العرب، فمن أضاف النسيان إلى الله، فلأنه خالقه وخالق الأفعال كلها، ومن نسبه إلى نفسه، فلأن النسيان فعل منه مضاف إليه من جهة الاكتساب والتصرف، ومن نسبه إلى الشيطان فهو بمعنى الوسوسة في الصدور وحديث الأنفس بما جعل الله للشيطان من السلطان على هذه الوسوسة، فلكل إضافة منها وجه صحيح. اهـ.
وقد جاءت النسبتان للإنسان وللشيطان في قوله تعالى: فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ {الكهف: 63}.

قال ابن القيم في بدائع الفوائد: من وسوسة الشيطان أيضاً أن يشغل القلب بحديثه حتى ينسيه ما يريد أن يفعله، ولهذا يضاف النسيان إليه إضافته إلى سببه، قال تعالى حكاية عن صاحب موسى أنه قال: فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلاّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ. اهـ.
وقال الشنقيطي في أضواء البيان: قوله في هذه الآية الكريمة: وما أنسانيه إلا الشيطان ـ دليل على أن النسيان من الشيطان، كما دلت عليه آيات أخر، كقوله تعالى: وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين ـ وقوله تعالى: استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله ـ الآية... وقوله عن صاحب يوسف: فأنساه الشيطان ذكر ربه. اهـ.
وقال ابن كثير في تفسير قوله تعالى: واذكر ربك إذا نسيت ـ ويحتمل في الآية وجه آخر، وهو أن يكون الله عز وجل قد أرشد من نسي الشيء في كلامه إلى ذكر الله تعالى، لأن النسيان منشؤه من الشيطان، كما قال فتى موسى: وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره {الكهف: 63} وذكر الله تعالى يطرد الشيطان، فإذا ذهب الشيطان ذهب النسيان، فذكر الله سبب للذكر ولهذا قال: واذكر ربك إذا نسيت. اهـ. (انتهى النقل من إسلام ويب)

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
--------------------------
اقرأ أيضاً: رداً على أربع افتراءات قالها الكيالي:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/560770884081328/?type=3
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
========

============

#كلام_غير_صحيح (فك أسرى بدر بتعليم الكتابة للأطفال)

الرسالة المنتشرة:
لا أعرِفُ وجهَك يا رَسول الله ..! لكنّي رأيتُك وأنتُ تُؤوي أسرى بدر تَمنحهم لحظَة الإنسانيّة المَفقودة .. إذْ يَجلِسون إلى أطفالِ المُسلمين ،يعلِّم كلّ أسير عشرة أطفال القراءة والكِتابة،ثمَّ يتحرّر ! كنتَ يومَها تَخلِق وظيفةً جديدة للأسيرِ لا تعرِفها البَشريّة !
تَعتِق بها أبناءَنا من الجهلِ وتعتق أولئِك الأسرى من وَحشيَّة نُفوسِهم !
كنتَ تترك المُقاتلين مَع الأطفالِ ،ليتعلّموا فِطرةَ الحيَاة وبراءةَ المَشهد الأصيل ..
وتَصنع لهم مَهمّة جَميلة بديلة عن السَّيف والدَّم ! كَمْ مرة ضَحِكوا معِ الصِّغار ؛ وَهُم يكتَشِفون القِراءة والخُطوط .. ويتلَعّثَمون ، ويَنجحون ، ويُصفِّقون فَرَحاً بما فَعلوا !
كيفَ كنتَ تخلِق الحَياة .. وتُعيد بناء الإنسان .. مَنْ سِواك يَصنعُ من السَّيف قَلماً !!
مَنْ سواكَ يَخلِق من المُقاتل مُعلِّماً ! يا حَبيبي يا رسُول الله
=======================
الكلام غير صحيح، ومعتمد على رواية لا تثبت. والأسلوب فيه ركاكة وميوعة شديدة.
ولو محصنا المكتوب لوجدنا فيه ما لا يقبل عقلاً ولا نقلاً.

- لا أعرِفُ وجهَك يا رَسول الله، لكنّي رأيتُك:
الكلام لا يستوي وإن قُصد مجازاً فكلامه غير صحيح في مجمله.

- وأنتُ تُؤوي أسرى بدر تَمنحهم لحظَة الإنسانيّة المَفقودة:
لم يرد عنه ﷺ أنه آوى أسرى بدر.
قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد: فصل في حكمه في الأسرى: ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في الأسرى أنه قتل بعضهم، ومنَّ على بعضهم، وفادى بعضهم بمال، وبعضهم بأسرى من المسلمين، واسترق بعضهم، ولم يسترق رجلاً بالغاً..... ا.هـ

- يعلِّم كلّ أسير عشرة أطفال القراءة والكِتابة:
تحديد أن كل أسير يعلم 10 أطفال كلام ليس عليه دليل.

- تعتق أولئِك الأسرى من وَحشيَّة نُفوسِهم:
كيف يعتقهم من وحشية نفوسهم ؟؟ إذ يخليهم فيعودوا إلى أهلهم، فمنهم من قد يهديه الله للإسلام ومنهم من يعود لصفوف الكفار ليحارب المسلمين مرة أخرى، ولا أدري كيف تفتق ذهنه لعبارة العتق من وحشية نفوسهم هذه ؟!!

- كنتَ تترك المُقاتلين مَع الأطفالِ ،ليتعلّموا فِطرةَ الحيَاة وبراءةَ المَشهد الأصيل:
قول بحسب الهوى، من قال أن مقاتلين الكفار كانوا يتعلمون (فِطرةَ الحيَاة وبراءةَ المَشهد الأصيل) من أطفال المسلمين وأن النبي ﷺ ترك الكفار مع الأطفال لهذا السبب ؟؟!! ثم ما هي فطرة الحياة ووبراءةَ المَشهد الأصيل ؟؟ كلام بلا معنى.
ثم هذا على أساس أن كفار قريش لم يكن عندهم أطفال ؟! ثم الرواية الوحيدة التي وردت وهي غير ثابتة ذُكر فيها لفظ أولاد وليس أطفال.

ومعنى طفل في اللغة، الطِّفْلُ : الموْلُودُ ما دامَ نَاعِمًا رَخْصًا. ويقال طَفُلَ الوَلَدُ :- نَعُمَ ، رَقَّ. والقارئ في السيرة النبوية وسير الصحابة، يعلم أن أولاد المسلمين في زمن النبي ﷺ لا يصح أبداً أن يقال عن واحدٍ فيهم طفل وقد وصل سنه لما يجعله أهلاً أن يتعلم القراءة والكتابة، لما ثبت من مواقف كثيرة لهم في صغر سنهم تنم عن الرجولة والخشونة. ولفظة ولد لا تحدد عمر معين ولا سن.

- وتَصنع لهم مَهمّة جَميلة بديلة عن السَّيف والدَّم:
كلام عجيب، صنع مهمة جميلة بدل السيف والدم، واضح أن الكاتب متميع لدرجة كبيرة. ثم إن كان المقاتلين الكفار سيتركون السيف ليعلموا القراءة والكتابة وكما يصور مؤلف هذا الكلام (بدلاً عن السيف والدم)، فحين يعودوا لقريش وهم أصلاً فيهم من يعلم الناس القراءة والكتابة، هل قدم واحد من كفار قريش الذين عادوا من أسر بدر استقالته من خوض المعارك لزعيم قريش ليعلم أطفال قريش؟!
وهذا على أساس أن المقاتلون المسلمون يحاربون الكفار بالأقلام وليس بالسيوف، وحين يقتلون كافر يقاتلهم كان ينزل منه ماء ورد بدلاً من الدماء؟!

- كَمْ مرة ضَحِكوا معِ الصِّغار ؛ وَهُم يكتَشِفون القِراءة والخُطوط:
لا دليل أن كفار قريش، الأسرى، المجبروين (بحسب الرواية) أن يعلموا أولاد الأنصار الكتابة، أنهم كانوا يضحكون معهم، بل إن أحدهم قد ضرب أحد الأولاد كما جاء في مسند الإمام أحمد عن ابن عباس وحسنه شعيب الأرناؤوط ولفظه: كان ناس من الأسرى يوم بدر لم يكن لهم فداء فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فداءهم أن يعلموا أولاد الأنصار الكتابة. قال: فجاء يوماً غلام يبكي إلى أبيه فقال: ما شأنك؟ قال ضربني معلمي، قال: الخبيث يطلب بِذِحْل بدر(يعني: بثأر) والله لا تأتيه أبداً. وهي رواية معلولة كما سيتم بيانه.
فضلاً أنه لم يثبت أنهم كانوا يعلمونهم الخطوط أيضاً. (خيال واسع للمؤلف)

- ويتلَعّثَمون ، ويَنجحون ، ويُصفِّقون فَرَحاً بما فَعلوا:
الكاتب يتخيل أنه يتحدث عن أطفال في حضانة. وسبق بيان معنى كلمة أطفال وعدم ذكرها في الرواية التي جاء فيها أمر الفداء بتعليم الكتابة.

وما زال أذناب الدعوة المشوهة الجدد يعتمدون على نمط السهوكة والنحنحة في رسائلهم، ويحكون عن النبي ﷺ بحسب خيالهم.

*تفنيد عدم ثبوت رواية فداء أسرى بد

ر بتعليم الأطفال الكتابة:
-------------------------------------------------------
جاء في مجلة البحوث الإسلامية (الجزء رقم : 45، الصفحة رقم: 158و159):
هناك حادثة مزعومة، غالباً ما يستشهد بها الكتاب والدعاة والخطباء والوعاظ، في كل مناسبة يُستَجرُّون فيها للحديث عما يسمى اليوم بـ (مكافحة الأمية)، استدلالاً منهم على مدى حرص الإسلام على الخلاص من هذا (الوباء)، ونشر تعليم الكتابة بين أبنائه، ألا وهي قصة أسرى بدر من المشركين، إذ يزعمون أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل فداء بعض أسارى المشركين يوم بدر ، أن يعلموا أولاد المسلمين الكتابة .
ففي مسند الإمام أحمد: عن علي بن عاصم قال : قال داود بن أبي هند : حدثنا عكرمة ، عن ابن عباس قال : كان ناس من الأسرى يوم بدر لم يكن لهم فداء ، فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فداءهم ، أن يعلموا أولاد الأنصار الكتابة ، قال : فجاء يوما غلام يبكي إلى أبيه ، فقال : ما شأنك ؟ قال : ضربني معلمي ، قال : الخبيث يطلب بذحل بدر ، والله لا تأتيه أبداً . وهذه الرواية ليست ثابتة من وجهين :
الأول: من حيث سندها ، ففيه، علي بن عاصم بن صهيب الواسطي شيخ الإمام أحمد وداود بن أبي هند .
أما علي بن عاصم، فقد قال فيه أبو حاتم: (لين الحديث ، يُكتَبُ حديثُه ولا يُحتَجُّ به) .
كما ونقل عن يزيد بن زريع قوله : (أفادني علي بن عاصم أحاديث عن خالد الحذَّاء ، فأتيت خالداً الحذاء فأنكرها، وما عرف منها واحداً، وأفادني عن هشام بن حسان، فأتيت هشاماً، فسألته عنه، فأنكره وما عرف) .
وقال يحيى بن معين فيه : ( علي بن عاصم ليس بثقة ) .
وقال الإمام أحمد : ( خذوا من حديثه ما صح، ودعوا ما غلط أو أخطأ فيه ) .
وقال ابنه عبد الله : ( كان أبي يحتج بهذا، وكان يقول: كان يغلط ويخطئ، وكان فيه لجاج، ولم يكن متهماً بالكذب) .
وقال عنه الحافظ في التقريب: (علي بن عاصم بن صهيب الواسطي صدوق، يخطئ، ويصر، ورُمي بالتشيع).
كما وضعفه الألباني في ( السلسلة الضعيفة ) وقال فيه: (ضعيف الحديث) .
أما (داود بن أبي هند)، فقد قال عنه الحافظ في التقريب: (داود بن أبي هند ثقة متقن، كان يهم بآخره) .
الثاني : أن الثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في طريقة معالجته لمسألة الأسرى، أنه لم يكن يتجاوز مجموعة هذه المعالجات :
1 - القتل . 2 - المفاداة بمال . 3 - المفاداة بمن في أيدي المشركين من أسرى المسلمين .
4 - الاسترقاق . 5 - العفو .
ولم يرد في رواية صحيحة ثابتة، أنه جعل تعليم أسرى المشركين لأبناء المسلمين الكتابة فداء لهم من أسرهم، وهذه هي كتب السنة والسيرة والفقه، تتحدث عن فداء الأسرى، ولا تذكر شيئاً غير الذي قلناه. ومن ذلك كله، يتبين سقوط الاحتجاج بهذه الرواية، في إثبات هذه المسألة . ا.هـ

فوجب على كل مسلم ألا يتعجل نشر كلاماً، إلا بعد التثبت منه، مهما كان ذلك الكلام رقيقاً ناعماً ويكأن ليس فيه أي شيء إلا حُباً في النبي ﷺ، والنبي ﷺ بريء من تلك هؤلاء بمويعتهم وتميعيهم الدين، حتى جعلوا الدين كله عبارة عن قصص وقبول بالانهزامية وقصص حب وعشق حتى نسبوا قصة عشق لأحد الصحابة، وجلعوا الدعوة تسير بالحب مروجين لكلمة حق لم يريدوا بها إلا باطل أن الإسلام دين محبة وسلام.

الدين ليس دين ميت ولا مائع ولا ورع كاذب ولا خفض صوتِ ومشية ذليل وتنعيم كلام وصوت. الإسلام سلام وحب وقوة وشدة وعزة وكرامة ورأفة وألفة وهيبة ووقار وأنفة وعلو وشموخ واستقامة في الكلام والفعل واللفظ.

من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه في صحيح مسلم: " .... فقلتُ : هل بعد ذلك الخيرِ من شرٍّ ؟ قال ( نعم . دُعاةٌ على أبوابِ جهنمَ . من أجابهم إليها قذفوه فيها ) . فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! صِفْهم لنا . قال ( نعم . قومٌ من جِلدتِنا . ويتكلمون بألسنتِنا ) ...".

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#تفسير_بالهوى (تفسير لم أفهمه من قبل في سورة الضحى)

تفسير لم أفهمه من قبل قال الله تعالى :
في سورة الضحى ( وللآخرة خير لك من الأولى )
إن أول ما يخطر على أذهاننا في تفسير الآية أن الدار الأخرة خير لنا من الدنيا !!
ولكن الآية تحمل معنى أوسع يقول : عاقبة كل أمر لك خير لك من أوله ..
( ألم يجدك يتيما ) هذا أول الأمر (فآوى) هذا آخره ،،
( ووجدك ضالا ) هذا أوله (فهدى) هذا آخره ،،
( ووجدك عائلا ) هذا أوله (فأغنى) هذا آخره ،،
لذلك ذكر نفسك دائما أنك تتعامل مع رب كريم , من أوصافه سبحانه وتعالى أنه يختبر العبد بأول الضيق ثم لابد أن يفرّج وينتهي الأمر بالسعة لابد أن تكون الآخرة خير من الأولى في كل أقدار الله وتكون الآخرة جميلة كلام جميل "ما ودعك ربك وما قلى" انقطاع الخير عنك لبعض الوقت، هو تهيئة لفيضان خير جديد .
من لزم الحمد: تتابعت عليه الخيرات. ومن لزم الاستغفار: فتحت له المغاليق .
ومن لزم الصلاة على رسول الله صل الله عليه وسلم وجد ماتمنى وغفر ذنبه وكفى هم الدنيا واﻵخرة بإذن الله فأكثروا منها. لن تجد أبر من الله بك..
================
هذا تفسير بالهوى، حيث حمل الآيات لما تحتمله، وكلام يحتاج إلى ضبط.

1- " وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ (4)" للآية بحسب تفسير أهل التفسير مردان:

الأول: أن يا محمد (ﷺ) الآخرة هي أفضل لك من الدنيا.
الثانية: أن يا محمد (ﷺ) نهاية أمرك ومآلك خيرٌ لك من أوله.

قال بالرأي الأول: الطبري، ابن كثير، ابن عاشور، القرطبي، الوسيط لطنطاوي، البغوي رحمهم الله.
تفسير الطبري: وقوله: ( وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأولَى ) يقول تعالى ذكره: وللدار الآخرة، وما أعد الله لك فيها، خير لك من الدار الدنيا وما فيها. يقول: فلا تحزن على ما فاتك منها، فإن الذي لك عند الله خير لك منها. ا.هـ
- عن عبد الله بن مسعود قال: نام رسولُ اللهِ ﷺ على حَصِيرٍ فقام وقد أَثَّرَ في جَنْبِهِ فقُلْنا يا رسولَ اللهِ لو اتَّخَذْنا لك وِطَاءً فقال ما لِي وللدنيا ، ما أنا في الدنيا إلا كراكِبٍ استَظَلَّ تحتَ شجرةٍ، ثم راح وتَرَكَها. حسن صحيح. رواه الترمذي

قال بالرأي الثاني: الطنطاوي، السعدي، ابن عاشور رحمهم الله.
من تفسير ابن عاشور: ..... ويومىء ذلك إلى أن عودة نزول الوحي عليه هذه المرة خير من العودة التي سبقت ، أي تكفل الله بأن لا ينقطع عنه نزول الوحي من بعد .
فاللام في «الآخرة» و { الأولى } لام الجنس ، أي كُلّ آجل أمره هو خير من عاجله في هذه الدنيا وفي الأخرى .
واللام في قوله : { لك } لام الاختصاص، أي خير مختص بك وهو شامل لكل ما له تعلق بنفس النبي صلى الله عليه وسلم في ذاته وفي دِينه وفي أمته ، فهذا وعد من الله بأن ينشر دين الإِسلام وأن يمكِّن أمته من الخيرات التي يأملها النبي صلى الله عليه وسلم لهم . وقد روى الطبراني والبيهقي في «دلائل النبوءة» عن ابن عباس قال : " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عُرض عليّ ما هو مفتوح لأمتي بعدي فسرني فأنزل الله تعالى : { وللآخرة خير لك من الأولى } ". ا.هـ

ففي كلا الحالتين، فالكلام هنا للنبي ﷺ وموجه للنبي ﷺ.

لو كان كاتب الكلام استمع لقوله تعالى: "فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ" لعلم تأويل الآية من أهله.

والكلام الموجه للنبي ﷺ تخصيصاً، لا يجوز أن يطلق على عامة المسلمين، ولكن يجوز أن تستخدم تلك الآيات على سبيل التفاؤل فقط.

جاء في آخر فتوى لالإسلام سؤال وجواب: في سؤال: كثيراً ما نجد مكتوباً في رسائل الناس الشخصية آية: (ولسوف يعطيك ربك فترضى) التي خاطب الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم، فهل يعم الفضل في هذه الآية كل أحد؟:
((..... - ومن تمثل بها على سبيل القطع بالجزاء الحسن من الله حتى الرضا فهذا لا يجوز، لأنه لا يقطع على الله تعالى بشيء، لا في الدنيا ولا في الآخرة.
- ومن تمثل بها على وجه العموم فهو يرسلها رسالة، ويذكرها في المجالس، ويكتب بها في المشاركات ، هكذا بصورة عامة فمثل هذا لا يجوز أيضا ؛ لأن العموم يدخل فيه كل المعاني الصالحة والفاسدة ، ومن هذه المعاني الفاسدة ما ذكره السائل من تصور حصول هذا الفضل لعموم الناس ، وهذا محال قطعا ، وفيه تقوّل على الله تعالى وتزكية من ليس أهلا للتزكية أصلاً)). ا.هـ

وهذا ينطبق على بقية الآيات الموجهة للنبي ﷺ فهو المخاطب بها دون غيره.

فلا أحد له أن يقول بفضل ليس له، أو أن مآله خيراً هو أو غيره سواء في الدنيا أو الآخرة، فذلك ليس لأحد، والوعد كان للنبي ﷺ دون غيره ...
فكم رأينا وكل يوم نرى، من يُظلمون ويقتلون بلا حق يُرد ولا قصاص يُنفذ، وكم من ظالم في الأرض يعثوا فساداً وينتهي عمر المظلوم ولم يرى سعادة أو فرحاً، وكم نرى كثير ممن ابتلوا بابتلاءات حتى ماتوا، وكم سمعنا عمن ماتوا حسرة وكمداً من ظلم عانوه أو حزنٍ أصابهم أو ابتلاء ألم بهم.
وكم ممن عاشوا ظنوا أنهم يحسنون صنعاً وهم أفسد خلق الله، وكم من أناسٍ عاشوا وظن الناس أنهم يحسنون صنعاً وال

له أعلم بحالهم وقد ينقلب مآلهم إلى الشر وسوء الداء في الآخرة أعاذنا الله وإياكم.

2- من لزم الحمد: تتابعت عليه الخيرات. ومن لزم الاستغفار: فتحت له المغاليق .

القول بهذه الصيغة ويكأنه وعد من الله عز وجل بذلك. وفي هذا وجب وجود نص.

- من لزم الحمد تتابعت عليه الخيرات، فإن لم تتابع عليه الخيرات لأي سبب، مثل لم يقدر له ذلك، كان مقدراً له أن يبقى في ضيق عيش واختبار، لم يكن ينطقها بيقين، كان يحمد الله لمجرد التجربة أو ... إلخ
فحينها، ماذا يكون الحال؟ سيكون رد فعل الكثيرون هو السخط وأن حمد الله لا يفعل شيء وأن الأمر أكذوبة.
إذاً فكل قول يمس الله عز ولج وجب عليه نص، لأن الله هو الرزاق وفقط، فالقول على الله يحتاج لنص صريح ثابت.

سيقول البعض ولكن هذا وجد بالتجربة صحيحة، وأن هناك من لزم الحمد فوجد الخيرات تتنزل عليه، هذا يكون رزق الله وفرجه، وقد يكون ليس بسبب لزومه الحمد بسبب دعاء أحدهم له مثلاً، أو بسبب حمده وحمد أهله أو دعاء صالح له وهكذا، فالقول قولاً واحداً أن من لزم الحمد تتابعت عليه الخيرات يحتاج أن يكون نصاً. ولكن طبعاً لا شك أن للحمد فضل وفضل عظيم بما ثبت من آيات وأحاديث.

- من لزم الاستغفار : فتحت له المغاليق . إن كان يقصد الحديث ( مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا ، وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا ، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ) فهو حديث ضعيف، ولكن كما قال أهل العلم منهم ابن عثيمين رحمه الله أن معناه صحيح.

3- قوله: ‏ومن لزم الصلاة على النبي ﷺ : وجد ما تمنى وكُفي همه وغُفر ذنبه.

قال ﷺ: (إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ) والكاتب زاد من عنده وجد ما تمنى، والزيادة على كلام النبي ﷺ لا تصح.
عن أبيّ بن كعب رضي الله عنه قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي فَقَالَ (مَا شِئْتَ) قَالَ: قُلْتُ الرُّبُعَ ؟ قَالَ (مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ) قُلْتُ: النِّصْفَ ؟ قَالَ (مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ) قَالَ: قُلْتُ فَالثُّلُثَيْنِ ؟ قَالَ (مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ) قُلْتُ: أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا ؟ قَالَ (إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ). رواه الترمذي (2457) وحسَّنه، وحسَّنه الألباني في " صحيح الترمذي ".

الخلاصة: فلا يصح نشر الرسالة لما فيها:
1- تعميم وعد للنبي ﷺ لكافة المسلمين وهذا خطأ.
2- لا يقال على الله عز وجل قولٌ إلا بنص صحيح ثابت.
3- وجب الالتزام بكلام النبي ﷺ، فالقول بفضل لذكر ما، لم يقل به النبي ﷺ تدليسٌ على النبي ﷺ.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
#كلام_غير_صحيح (ما أحزنك إلا ليسعدك وما أخذ إلا ليعطيك وما ابتلاك إلا لأنه أحبك)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/731599473665134/?type=3
=====================
*للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#قصة_منكرة (قصة السلطان مراد وشارب الخمر مصاحب الفتيات)

القصة المنكرة:
--------------
◄ﺍﻟﺰﺍﻧﻲ ﺍﻟﻤﺨﻤﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻠﻰ ﻓﻲ ﺟﻨﺎﺯﺗﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ◄
ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻭﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺼﺔ ﻣﻦ ﻣﺬﻛﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ .. ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﻪ ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺿﻴﻖ ﺷﺪﻳﺪ ﻻﻳﻌﻠﻢ ﺳﺒﺒﻪ ﻓﻨﺎﺩﻯ ﻟﺮﺋﻴﺲ ﺣﺮﺳﻪ ﻭﺃﺧﺒﺮﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺗﻪ ﺗﻔﻘﺪ
ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﻣﺘﺨﻔﻴﺎً .. ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻨﺨﺮﺝ ﻧﺘﻤﺸﻰ ﻗﻠﻴﻼً ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺴﺎﺭﻭﺍ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺣﺎﺭﺓ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﻓﻮﺟﺪﻭﺍ ﺭﺟﻼً ﻣﺮﻣﻴﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺤﺮﻛﻪ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﻣﻴﺖ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻤﺮ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﻬﺘﻢ ﻓﻨﺎﺩﻯ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﻭﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ .. ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺮﻳﺪ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻴﺖ ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﻮ ؟ ﻭﺃﻳﻦ ﺃﻫﻠﻪ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﻓﻼﻥ ﺍﻟﺰﻧﺪﻳﻖ ﺷﺎﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﺍﻟﺰﺍﻧﻲ .. ﻗﺎﻝ ﺃﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ .. ؟ ﻓﺎﺣﻤﻠﻮﻩ ﻣﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻔﻌﻠﻮﺍ .. ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﺗﻪ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺃﺧﺬﺕ ﺗﺒﻜﻲ ﻭﺫﻫﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺑﻘﻲ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﺮﺱ .. ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ ﺑﻜﺎﺋﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮﻝ: (ﺭﺣﻤﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎﻭﻟﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻧﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ) .. ﻓﺘﻌﺠﺐ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﺮﺍﺩ ﻭﻗﺎﻝ : ﻛﻴﻒ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ ﺯﻧﺪﻳﻖ ﻭﺧﻤﺎﺭ ﻭﺯﺍﻥ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺮﺛﻮﺍ ﻟﻤﻮﺗﻪ ؟؟؟؟
ﻗﺎﻟﺖ : ﻛﻨﺖ ﺃﺗﻮﻗﻊ ﻫﺬﺍ .. ﺇﻥ ﺯﻭﺟﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻟﻠﺨﻤﺎﺭﺓ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﺛﻢ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﻟﻠﺒﻴﺖ ﻭﻳﺼﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺣﺎﺽ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﺧﻔﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ .. ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﺗﻔﻌﻞ ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺑﻲ ﺍﻏﻠﻘﻲ ﺑﺎﺑﻚ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ
ﻭﻳﺮﺟﻊ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺧﻔﻔﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻋﻦ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ !!!!!
ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺸﺎﻫﺪﻭﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻴﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ﻓﻴﻪ ..
ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﺮﺓ ﺇﻧﻚ ﻟﻮ ﻣﺖ ﻟﻦ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﻐﺴﻠﻚ ﻭﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻳﺪﻓﻨﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻦ .. ﻓﻀﺤﻚ ﻭﻗﺎﻝ ﻻﺗﺨﺎﻓﻲ ﺳﻴﺼﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ .. ﻓﺒﻜﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﺮﺍﺩ ﻭﻗﺎﻝ : ﺻﺪﻕ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﺮﺍﺩ ﻭﻏﺪﺍ ﻧﻐﺴﻠﻪ ﻭﻧﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻧﺪﻓﻨﻪ .. ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺬﺍﻟﻚ ﻓﺸﻬﺪ ﺟﻨﺎﺯﺗﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ .. ﺳُﺒﺤﺎﺍﻥ ﭐﻟَﻠَـٌّﮫ .. ﻧﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑَــﻤﺎ ﻧﺮﺍﻩ ﻭﻧﺴﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ .. ﻭﻟﻮ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺧﻔﺎﻳﺎ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻟـــﺨﺮﺳﺖ ﺃﻟﺴﻨﺘﻨﺎ .. ﻓﺎﺗﻘﻮﺍ ﭐﻟَﻠَـٌّﮫ ﻳﺎﻋﺒﺎﺩ ﭐﻟَﻠَـٌّﻪ …ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺣﺴﻦ ﺳﺮﻳﺮﺗﻨﺎ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻚ ﻋﺎﻣﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ..ﻭﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﻌﺒﺎﺩﻙ :شارك مع اصدقائك لتعم المعرفة.
=====================
هذه قصة حٌق لها أن تكون نموذجاً للقصص المكذوبة. وهي أيضاً منتشرة كمقطع فيديو.

1- القصة بلا سند وليس لها أي أثر في كتب التاريخ.

2- علمنا النبي ﷺ ألا يضع المسلم نفسه موضع شبهة، حتى أن في الحديث المشهور أن صحابيين مرا بالنبي ﷺ وهو بصحبة زوجته رضي الله عنها وأرضاها وكان ليلاً، فنادهما وأخبرهما أن تلك صفية زوجته ﷺ ورضي الله عنها وأرضاها.

" أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتَتْه صَفِيَّةُ بنتُ حُيَيٍّ، فلما رجَعَتِ انطَلَق معَها، فمرَّ به رجلانِ منَ الأنصارِ، فدَعاهما فقال: (إنما هي صَفِيَّةُ). قالا: سُبحانَ اللهِ، قال: (إنَّ الشيطانَ يَجري منَ ابنِ آدَمَ مَجرى الدمِ)".

الراوي: علي بن الحسين بن علي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7171 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

وفي رواية صحيحة أخرى عند البخاري: "(قلتُ لسفيانَ: أتته ليلاً؟. قال: وهل هو إلا ليلٌ.)"

3- الخمارات لم تكن منتشرة بهذا الشكل ولا الدعارة في عهد السلطان مراد ولم يكن الأمر بهذا الفُجر.

4- من غير المنطقي أن يموت أحدهم في زمنهم ويترك جثة في الشارع دون أن يرعاها أحد أو حتى يغطيها، الآن قد يحدث ولكن في زمنهم فيستبعد جداً.

5- كان يجلس ويشرب الخمر أم يشتري كميات خمر؟؟ يشتريها، إذاً فهو يشتري وينصرف وفقط. كان يدخل بيت العاهرة أم يعطيها المال وينصرف؟؟ يعطيها وينصرف وفقط.
فهل كل الناس عميت أنه لا يشرب الخمر ولا يجلس في الخمارة؟؟ وهل من رآه على باب العاهرة حتى اشتهر عنه ذلك، لما عَميَّ كل من رآه أنه لا يدخل ؟؟

بحسب القصة يشتري ما يستطيع من الخمر، فهل لم يأتي مرة ويسأل الخمار لماذا تشتري كل تلك الكميات أو يسأله أحد الذين يرونه لماذا تشتريها ؟؟

6- قمة الحماقة، أن يعطي المسلم ماله لأهل الباطل ليعينهم على باطلهم.
الخمار لابد أن يكسب في زجاجة الخمر، فلو كان سعرها 10 دراهم فهو يعينه بأن أعطاه المكسب الذي سيشتري به غداً وتَكَّسبَ وتَرَّبح. والزانية أعطاها المال ولم يراقبها ليعلم أبقيت ليلتها في بيتها بمفردها أم خرجت فمارست البِغاء في نفس اليوم، ولا يدري أتشتري الخمر أم لا، فيكون قد أعطاها مالاً تتقوى به على زناها.

7- هذه قصة مكذوبة لتمرير أمر هو الباطل بعينه، حين يخرج من تلك القصة بقوله : (نحكم على الناس بما نراه ونسمعه من الآخرين ولو كنا نعلم خفايا قلوبهم لخرست ألسنتنا، فاتقوا الله في أعراض الناس، فمهما رأيتم منهم وسمعتم عنهم فاانتم لاتعرفون مافي قلوبهم ونياتهم)

هذا كلام باطل محض، فلنا الظاهر ولله السرائر، ومن رأيتموه يرتاد المساجد فاشهدوا له بالصلاح، ومن نراه يرتاد الخمارات فلن يُشهد له إلا بالضلال.

والله

أعلم
ميسرة أحمدعبدالله
=====================
*للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_غير_صحيح (رسالة تبدأ بأن السمك يُزيل أثر السُكر عن السكران)

الرسالة غير الصحيحة:
----------------------
1-السمك: انه إذا شمه السكران رجع إليه عقله وزال عنه سكرهـ سبحان آللـَّہ
2-الجمل: ليس للجمل مرارة ،،، ومن عجيب أمر الجمل ان كل الحيوانات لها مرارهـ إلا الابل و لذلك يكثر صبرها سبحان آللـَّہ
3-شجرة الدخان: في مدينة أونومن اليابانية شجرة عجيبه إذا غابت الشمس خرج من جوفها دخان. سبحان آللـَّہ
4-من مكتشفات العلم: ان فوق ظهر الباعوضة تعيش حشرة صغيره لاترى بالعين المجردهـ ( أن الله لايستحي أن يضرب مثلاَ مابعوضه فما فوقها )سبحان آللـَّہ
5-الخنزير: هو المخلوق الوحيدالذي لايستطيع النظر للسماء سبحان آللـَّہ
6-التفاحة: للتفاحة خاصية مؤثرة أكثر من الكافيين في ابقاء الشخص مستيقط حتى الصباح
سبحان آللـَّہ

قبل أن يموت الإنسان المسلم يرى أشياء لا يمكن للإنسان العاآآديے رؤيتها مثلا : يرى ملائكة عاآآديے يبشرونه بالخير وأنه سيموت، ويلقى الله تعالى على حسن خاتمة.
يقول الله تعالى في سورة ق {{{فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد}}}
وجاء العلم ليثبت أن الإنسان يوضع على عينيه حاجز حيث يرى بمدى محدد ووظيفة هذا الحاجز أنه يمنعنا من أن نرى الجن والملائكة وعندما تأتي ساعة الاحتضار يتم رفع هذا الحاجب ويرى الإنسان الملائكة وبعد ذلك يصبح عنده تشويش في الدماغ مما رآه حيث لا يمكن أن يتحدث عما يراه وتتبلد الاطراف ويحدث هبوط في القلب ويتم نزع الروح من القدم حتى لايهرب الانسان من ألم خروجها يقول الله تعالى {{{والتفت الساق بالساق}}}

معلومة: ألم طلوع الروح قدرهُ العلماء بـ3 آلاف ضربة بالسيف ... إلخ

ثبت علمياً .. أن سماع القرآن يقلل من أنتشار موت الفجأه !!! ... إلخ

من أحسن ماأرسل ﺂلَيــوم ستمر عليك سفينة المستغفرين فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين فإن أحبببت أن تكون من ركابها
قل : ( أستغفرُ الله الذي لا إله إلا هُوَ الحيُّ القيوم وأتوب إليه عدَدَ خلقه ورضىٰ نفسه وزنة عرشه ومِداد كلماتهْ )

مرّر الرسالة فالرحلة مجانية. لا تبخل دعاء يحول حياتك الى جنة بإذن الله من قال مستحيل قلت له جرب اذا ارسلت هذا الدعاء لكل الي عندك كل من قرأ هذاالدعاء هناك ملك يقول
ولك مثل اجره اقروا هذا الدعاء إن شاء الله الله بيسر أموركم كلها لا إله إلا الله الحليم الكريم
لا اله إلا الله العلى العظيم لا اله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم اللهم إنا نسألك زيادة في الدين وبركة في العمر وصحة في الجسد ... إلخ
=====================
هذا كلام غير صحيح. وفيه كذب كثير.

1- أن السمك يزيل سكر أحدهم ويرده لعقله كلام غير صحيح بالمرة.
يقول د.انور سالم العواودة دكتور القلب والاوعية الدموية من لبنان إجابة عن سؤال (كيفية ازالة مفعول الخمور (يكون الواحد سكران وعند عودته الى المنزل لايريد ان يعرف احد انه كان سكران ) وذلك بعد شرب الخمر ؟)
أجاب: هذا من الصعب لأن الأمر متعلق بتمثيله الغذائي في الجسم والذي يأخذ وقتاً يعتمد على نوع الكحول وكميته ودرجة استجابة الجسم، وهذا ينعكس ليس فقط على رائحته بل على الكلام والسلوك والوظائف البدنية والعقلية الأخرى، ومن الأخطاء السائدة محاولة استخدام القهوة التي تعمل على إيقاظ الشخص دون أن تحسن من درجة انتباهه فيبدو صاحياً وعيونه منفتحة بشكل جيد لكن انتباهه ومستوى استيعابه ودقة تفكيره تكون متدنية إلى درجة قد تسبب له كارثة دون أن يعلم ومن الأشياء الأخرى المستخدمة البقدونس والنعناع والأعشاب العطرية الأخرى التي تقلل من رائحته لكن لا تلغي تأثيره ولا تمنع من اكتشافه.

2- عدم وجود مرارة للجمل صحيح، أما تعليل الصبر بعدم وجود المرارة فتعليل من يقول أي كلام.
وظيفة المرارة تنتقل من القناة المرارية الكبدية إلى القناة الخاصة بالحويصلة المرارية حيث يتم تركيزها بامتصاص الماء منها وتنقبض العضلات الموجودة في جدار المرارة لتفرز هذه العصارة في حالة تناول الإنسان مواد دهنية فتنساب العصارة من قناة الحويصلة المرارية إلى القناة المرارية العامة إلى الإثنى عشر حيث الطعام المطلوب هضمه. (نقلاً من ويكيبديا)
والمرارة غير موجودة بالإبل وبالخيول لأن التنظيم للغذاء وتحلله ومعادلة مركباته تأتي باستمرار بتفاعل الإنزيمات الفسلجة عكس الإنسان والأسماك وبعض الحيوانات الأخرى تحتاج إلى عضو المرارة. فالمرارة عبارة عن مخزن لسائل يحتوي الإنزيمات المساعدة لهضم الدهون وعدم وجود المرارة لا يعني أن المادة الصفراء لا تفرز من كبد الخيل أو الجمال وإنما تفرز مباشرة بدون خزنها في المرارة، إضافة إلى ذلك فإن الجمال والخيل لا تتغذى على مواد تحتوي على نسب عالية من الدهون. (نقلاً من منتدر البيطرة العربية بتصرف).

3- شجرة الدخان موطنها جنوب شرق الولايات المتحدة، من ولاية تينيسي الجنوب إلى ولاية ألاباما والغرب إلى أوكلاهوما وشرق ولاية تكساس. ولم أجد أي ذكر لتلك الشج

رة باليابان.
وبالبحث عن مدينة أونومن المزعومة، لا توجد أي مدينة بهذا الاسم، ولكن توجد مدينتين في محافظتين باسم أونو وهما، أونو (فوكوي) وأونو (هيوغو).
والشجرة لا يخرج من جوفها وإنما من أوراقها، وذلك لا يرتبط لا بغروب ولا بشروق كما هو منتشر في بعض الكلام على الإنترنت، وإنما بهز الأغصان أو بفعل الهواء حين يحرك أغصانها سواء كان في الصباح أو المساء أو الشروق أو الغروب.

4- أن هناك حشرة تعيش على ظهر البعوضة كذب، حتى الفيديو المنتشر لتلك الحشرة، مجرد فيديو جرافيك لشيء لا يظهر فيه أنه شيء أصلاً. ولا توجد دراسة حقيقية معتبرة في هذا الأمر، فضلاً أنه تفسير بالهوى للقرآن الكريم.
جاء في تفسير الطبري رحمه الله: ((حدثني به موسى بن هارون, قال: حدثنا عمرو بن حماد, قال: حدثنا أسباط, عن السدّي، في خبر ذكره، عن أبي مالك, وعن أبي صالح, عن ابن عباس - وعن مُرَّة, عن ابن مسعود, وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: لَما ضرَب الله هذين المثلين للمنافقين - يعني قوله: مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا وقوله: أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ ، الآيات الثلاث - قال المنافقون: الله أعلى وأجلّ من أنْ يضرب هذه الأمثال، فأنـزل الله: " إن الله لا يستحي أنْ يضرب مثَلا ما بعوضةً" إلى قوله: أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ)). ا.هـ
وأبشر مخترعة تلك الكذبة، قال ﷺ: "من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار" قال الترمذي: حديث حسن.
وقال الشيخ عبدالرحمن السحيم: ((أخشى أن يكون هذا من باب العبث بتفسير القرآن ، بل وتعريضه للتكذيب . فإذا ما توصّل عالِم مثلا إلى شيء ، سارع بعض المسلمين – نتيجة الهزيمة النفسية – إلى ادِّعاء أن ذلك جاء في القرآن ! وإذا ما أثبت عالِم آخر خِلاف ذلك ، فقد عرّضنا القرآن للتكذيب ، بل وتسببنا نحن في التشكيك بالقرآن الكريم)) . ا.هـ

5- الخنزير المخلوق الوحيد الذي لا يستطيع النظر للسماء وذلك لتركيبة رقبته وعموده الفقري.

6- القول أن التفاح له تأثير أقوى من الكافيين في البقاء مستيقظاً حتى الصباح.
الكافيين الموجود في كوب القهوة يعطيك شعور بالنشاط صباحاً عن الفركتوز الموجود في التفاحة، ولكن كلا العنصرين يقدم لك فوائد مختلفة، فإذا كنت ممن يمارسون التمارين الرياضية صباحاً فبالطبع تناول تفاحة قد يكون أفضل لك، لأنه يساعد علي تحسين عملية التنفس، بينما تناول القهوة صباحاً قبل ممارسة الرياضة يؤخر من استخدام الجليكوجين كوقود للعضلات. (موقع كل يوم معلومة طبية)

7- قبل أن يموت الإنسان المسلم يرى أشياء لا يمكن للإنسان العادي رؤيتها: ((سبق الرد عليها (النقطة رقم 5))):
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/722277434597338/?type=3&theater

8- ألم طلوع الروح قدرهُ العلماء بـ3 آلاف ضربة بالسيف. ((سبق الرد عليها في الرابط السابق نقطة رقم 6))).

9- ثبت علمياً .. أن سماع القرآن يقلل من أنتشار موت الفجأة : كلام كذب، ومن يدعي أي شيء وينسبه للعلم، وجب أن يورد دليله العلمي.
جاء في موقع الإسلام سؤال وجواب (باختصار شديد): ((موت الفجأة من أقدار الله التي يقضي بها في عباده ، بأن يصيب الموتُ العبدَ مفاجأة من غير إمهال ولا إخطار ، وإنما هجوما تنسل به الروح من غير معاناة سكرات الموت ومقدماته . عن عبد الله بن مسعود وعائشة رضي الله عنهما قالا: " أسف على الفاجر وراحة للمؤمن : يعني الفجأة " انتهى. " مصنف ابن أبي شيبة " (3/370)، " السنن الكبرى " للبيهقي (3/379).)) ا.هـ

10- من تعظيم آيات الله ألا تكتب شأنها شأن الكلام، ثم (إنه) كتبها بدون همزة، وذلك خطأ، تصحيح الآية: " فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا (12)" سورة نوح

11- الذكر المخترع: أستغفرُ الله الذي لا إله إلا هُوَ الحيُّ القيوم وأتوب إليه عدَدَ خلقه ورضىٰ نفسه وزنة عرشه ومِداد كلماتهْ:
الأذكار توقيفية، أي لا يجوز التعديل على أي ذكر لأنها متوقفة على ما قاله النبي ﷺ، وهذان ذكرين مختلفين سبق بيان ذلك:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/656764757815273/?type=3

* نلاحظ: كتب الآية دون أقواس تنصيص وجعلها مع بقية الكلام، وكتب الذكر الذي اخترعه بدمج ذكر ورد عن النبي ﷺ وجزء من ذكر آخر ثابت أيضاً في بعضهما البعض بين قوسين، تأكيداً على أنهما ذكر واحد غير منفصل. ولا أراه إلا مكراً ولا أحسن الظن في مخترع الرسالة.

12- من قال مستحيل قلت له جرب: قول فاسد منكر في دين الله، الله لا يُجرب، واليقين من شروط القبول، أما تجربة الرب فذلك عند النصارى وليس عندنا نحن المسلمون.

13- دعاء يحول حياتك إلى جنة، دعاء مخترع: سبق بيان عدم جواز نشر

الأدعية المخترعة، وكتابة أي فضل لها هو ابتداع وكذب على الله عز وجل:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1460541682./586652101493206

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================