#فتوى_كاذبة منسوبة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن الشرب وقت أذان الفجر.
الرسالة المكذوبة تقول:
☘ماحكم شرب الماء وقت اذان الفجر في رمضان؟ ؟☘
قال ابن عثيمين رحمه الله. .من شرب الماء متعمدا وقت الاذان فهو آثم ..فأن كان يحصي الايام فيعيدها
☘كثير من الناس يعتقدون بأنهم بأستطاعتهم شرب الماء مع الاذان وأن الأمساك يكون بعد أنتهاء الاذان فهذا خطأ كبير ومعظم الناس ليس عندهم علم في هذا الموضوع ☘
☘فأرسلوها للتوعيه حتى لا يقع عليهم أثم ولك اجر المعلومه بإذن الله ☘
==========================
واضح من نص الفتوى المذكورة أنها مكذوبة، فهذا ليس من كلام الشيخ، ولا هو يشبه للفتاوى أصلاً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ د.سامي الصقير إمام جامع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في عنيزة
انشرت فتوى نسبت لشيخنا ابن عثيمين من أنه لايجوز شرب الماء أثناء أذان الفجر ولاتصح عنه ، وهذا كلامه في هذه المسألة: (رابط صوتي تم تفريغه)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفريغ ما في الملف الصوتي (نصاً) :
أجاب الشيخ على السؤال:
هذا ينظر، إذا كان المؤذن لا يؤذن إلا إذا رأى الفجر، وجب عليه أن يمسك، من حين أن يسمع، لكنه روى الإمام أحمد في مسنده بسندٍِ جيد، أنه إذا كان الإناء في يدي الإنسان فلا يضعه حتى يقضي نهمته منه، وأما إذا كان المؤذن يؤذن على التقويم، فالأمر في هذا واسع، لأن هؤلاء المؤذنين لو قلت لهم تشهدون إن الفجر طالع، قالوا ما نشهد، وتجدهم في المغرب يؤذنون على التوقيت، وأخبرني الثقات أنهم سمعوا المؤذنين يؤذنون والشمس لم تغرب، لأنهم ليسوا يشاهدون الفجر ولا يشاهدون الشمس، حسب ما نعلم الآن حسب علمنا أن المؤذنين لا يؤذنون على الفجر، يؤذنون على ما في أيديهم من تقويم، فالأمر في هذا واسع، إذا شرب وهو يؤذن أو أكل شيء وهو يؤذن، فليس به بأس، (قال قارئ الأسئلة: يقضي احتياطياً يا شيخ) فقال: والله ما أدري، الاحتياط لما يكون إذا كان أصل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفي خصوص موضوع الفتوى قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
—----------------------------------------------------
إذا كان الصائم لم يعلم أن الأذان للصبح، بل كان كعادة الناس على التحري وعلى الساعة والتقويم فلا بأس يشرب وهو يؤذن أو يأكل ما في يده وهو يؤذن لا بأس بهذا، لأن الأذان يخبر عن الصبح، عن مظنة الصبح ليس بدراية للصبح وإنما يخبر عما أراده بالساعة أو بالتقويم، وقد يكون الصبح خرج وقد يكون ما خرج، والله جل وعلا إنما أوجب الإمساك بالتبين، فينبغي للمؤمن أن يحتاط وينتهي من سحوره قبل الفجر، قبل الأذان حتى لا يقع في شبهة لكن لو قدر أنه أكل شيئاً يسيراً مع الأذان أو شرب حال الأذان فالظاهر أنه لا حرج عليه في ذلك إذا كان لم يعلم أن الصبح قد طلع.
========================================
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/613762642115485:0
الرسالة المكذوبة تقول:
☘ماحكم شرب الماء وقت اذان الفجر في رمضان؟ ؟☘
قال ابن عثيمين رحمه الله. .من شرب الماء متعمدا وقت الاذان فهو آثم ..فأن كان يحصي الايام فيعيدها
☘كثير من الناس يعتقدون بأنهم بأستطاعتهم شرب الماء مع الاذان وأن الأمساك يكون بعد أنتهاء الاذان فهذا خطأ كبير ومعظم الناس ليس عندهم علم في هذا الموضوع ☘
☘فأرسلوها للتوعيه حتى لا يقع عليهم أثم ولك اجر المعلومه بإذن الله ☘
==========================
واضح من نص الفتوى المذكورة أنها مكذوبة، فهذا ليس من كلام الشيخ، ولا هو يشبه للفتاوى أصلاً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ د.سامي الصقير إمام جامع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في عنيزة
انشرت فتوى نسبت لشيخنا ابن عثيمين من أنه لايجوز شرب الماء أثناء أذان الفجر ولاتصح عنه ، وهذا كلامه في هذه المسألة: (رابط صوتي تم تفريغه)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفريغ ما في الملف الصوتي (نصاً) :
أجاب الشيخ على السؤال:
هذا ينظر، إذا كان المؤذن لا يؤذن إلا إذا رأى الفجر، وجب عليه أن يمسك، من حين أن يسمع، لكنه روى الإمام أحمد في مسنده بسندٍِ جيد، أنه إذا كان الإناء في يدي الإنسان فلا يضعه حتى يقضي نهمته منه، وأما إذا كان المؤذن يؤذن على التقويم، فالأمر في هذا واسع، لأن هؤلاء المؤذنين لو قلت لهم تشهدون إن الفجر طالع، قالوا ما نشهد، وتجدهم في المغرب يؤذنون على التوقيت، وأخبرني الثقات أنهم سمعوا المؤذنين يؤذنون والشمس لم تغرب، لأنهم ليسوا يشاهدون الفجر ولا يشاهدون الشمس، حسب ما نعلم الآن حسب علمنا أن المؤذنين لا يؤذنون على الفجر، يؤذنون على ما في أيديهم من تقويم، فالأمر في هذا واسع، إذا شرب وهو يؤذن أو أكل شيء وهو يؤذن، فليس به بأس، (قال قارئ الأسئلة: يقضي احتياطياً يا شيخ) فقال: والله ما أدري، الاحتياط لما يكون إذا كان أصل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفي خصوص موضوع الفتوى قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
—----------------------------------------------------
إذا كان الصائم لم يعلم أن الأذان للصبح، بل كان كعادة الناس على التحري وعلى الساعة والتقويم فلا بأس يشرب وهو يؤذن أو يأكل ما في يده وهو يؤذن لا بأس بهذا، لأن الأذان يخبر عن الصبح، عن مظنة الصبح ليس بدراية للصبح وإنما يخبر عما أراده بالساعة أو بالتقويم، وقد يكون الصبح خرج وقد يكون ما خرج، والله جل وعلا إنما أوجب الإمساك بالتبين، فينبغي للمؤمن أن يحتاط وينتهي من سحوره قبل الفجر، قبل الأذان حتى لا يقع في شبهة لكن لو قدر أنه أكل شيئاً يسيراً مع الأذان أو شرب حال الأذان فالظاهر أنه لا حرج عليه في ذلك إذا كان لم يعلم أن الصبح قد طلع.
========================================
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/613762642115485:0
Facebook
الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
#فتوى_كاذبة منسوبة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن الشرب وقت أذان الفجر.
الرسالة المكذوبة تقول:
☘ماحكم شرب الماء وقت اذان الفجر في رمضان؟ ؟☘
قال ابن عثيمين رحمه الله. .من شرب الماء متعمدا وقت الاذان...
الرسالة المكذوبة تقول:
☘ماحكم شرب الماء وقت اذان الفجر في رمضان؟ ؟☘
قال ابن عثيمين رحمه الله. .من شرب الماء متعمدا وقت الاذان...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#روايات_فيسبوكية
ع عهد النبي الصحابه شافوا واحد مجاهد كان أقوى وأشرس واحد فيهم ضد الكفار ولما مات الصحابه قالوا شهيد يابخته فالنبي قالهم بل هو في النار لإنه كان سارق حاجة من الغنايم أو كده!!
المهم إن مش كل حاجة المنظر والواحد مات إزاي وفين ربنا أعلم بقلبه!
===================================
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/615893301902419/?type=3
ع عهد النبي الصحابه شافوا واحد مجاهد كان أقوى وأشرس واحد فيهم ضد الكفار ولما مات الصحابه قالوا شهيد يابخته فالنبي قالهم بل هو في النار لإنه كان سارق حاجة من الغنايم أو كده!!
المهم إن مش كل حاجة المنظر والواحد مات إزاي وفين ربنا أعلم بقلبه!
===================================
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/615893301902419/?type=3
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
#حديث_مكذوب منتشر جداً وهو كذب:
ﻣﻦ ﺯﻧﻰ ﺑﺈﻣﺮﺃﺓ ﻣﺘﺰﻭﺟﺔ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻧﺼﻒ ﻋﺬﺍﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻳﺎﻟﻠﻪ ﺭﺣﻤﺘﻚ !! ... إلخ
—------------------------------—
حديث: أن مَن زنى بامرأة كانت متزوِّجة، كان عليها وعليه في القبر نصفُ عذاب هذه الأمَّة, فإذا كان يوم القيامة يُحكِّم الله سبحانه وتعالى زوجها في حسناته,..... إلخ
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/616354491856300/?type=3
ﻣﻦ ﺯﻧﻰ ﺑﺈﻣﺮﺃﺓ ﻣﺘﺰﻭﺟﺔ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻧﺼﻒ ﻋﺬﺍﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻳﺎﻟﻠﻪ ﺭﺣﻤﺘﻚ !! ... إلخ
—------------------------------—
حديث: أن مَن زنى بامرأة كانت متزوِّجة، كان عليها وعليه في القبر نصفُ عذاب هذه الأمَّة, فإذا كان يوم القيامة يُحكِّم الله سبحانه وتعالى زوجها في حسناته,..... إلخ
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/616354491856300/?type=3
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/583570921801324/?type=3&theater
#جربوا_تدعوا #دعوة_باطلة
كتب عمرو خالد على صفحته:
—----------------------------
#دعاء
يارب اجبر بخاطري وحقق أملي ولا ترد دعائي اليوم.
تعرفوا يا جماعة لما اشعر بالخوف في الحياة أو يكون عندي دعاء مهم جداً نفسي ربنا يحققه لي .. أقول له: لا تكسر بخاطري أنا ماليش غيرك .. وأنت عند ظن عبدك وظني بك إنك مش حتكسر بخاطري.. يارب اجبر بخاطري وحقق أملي ولا ترد دعائي اليوم ..والله يا جماعة عمري ما دعيت كده إلا واستجاب الله لي .. جربوا واحكو لي كيف وجدتم الإجابة – ع . خ
===============================
هذا كلام غير صحيح من عدة أوجه:
—-------------------------------
1- صيغة الدعاء هي أقرب ما يكون لصيغ كلام النصارى مع يسوعهم، وهذا التبسط لا يصح مع رب العزة عز وجل، ثم لا يجوز تقليد النصارى في شيء.
2- إدعاء أن دعاءه المخترع هذا من أسباب الاستجابة وهذا باطل.
3- اليقين من شروط الاستجابة، فإن دعى أحدهم على سبيل التجربة فلن يستجاب له ولو ظل يدعو ألف ألف عام.
وتجربة الرب عند النصارى وليست من الإسلام.
4- يجوز الدعاء بأي دعاء ما لم يكن إثم أو قطيعة رحم كما بين صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ولكن لا تنشر في الناس دعائك وتحثهم عليه، فهذا باطل.
5- قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للسيدة عائشة : يا عائشة عليكِ بالجوامع والكوامل. (التعليق السادس)
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: عليكم بالدعاء الوارد ودعكم من الجمل الشوارد.
وفي ذلك النهي والتأثيم والزجر عن الدعاء بغير ما كان من الله عز وجل ونبيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية والقاضي عياض والإمام القرطبي وسبق بيان قول الشيخ ابن عثيمين رحمهم الله تعالى. (التعليق الأول والثاني والثالث تفصيل ما قاله كل واحد منهم).
ثم فتوى اللجنة الدائمة و فتوى الإسلام سؤال وجواب. (التعليق الرابع والخامس)
* نحذر من السماع لعمرو خالد ومن شاكله كمعز مسعود ومصطفى حسني وخالد الجندي وعمر عبد الكافي لما ثبت بالأدلة من عدم تتبعهم لما في الكتاب والسنة وإصرارهم على البدع ونشر الأحاديث المكذوبة والروايات المخترعة و تحريف الأحاديث الصحيحة لقصص درامية.
==========================
#جربوا_تدعوا #دعوة_باطلة
كتب عمرو خالد على صفحته:
—----------------------------
#دعاء
يارب اجبر بخاطري وحقق أملي ولا ترد دعائي اليوم.
تعرفوا يا جماعة لما اشعر بالخوف في الحياة أو يكون عندي دعاء مهم جداً نفسي ربنا يحققه لي .. أقول له: لا تكسر بخاطري أنا ماليش غيرك .. وأنت عند ظن عبدك وظني بك إنك مش حتكسر بخاطري.. يارب اجبر بخاطري وحقق أملي ولا ترد دعائي اليوم ..والله يا جماعة عمري ما دعيت كده إلا واستجاب الله لي .. جربوا واحكو لي كيف وجدتم الإجابة – ع . خ
===============================
هذا كلام غير صحيح من عدة أوجه:
—-------------------------------
1- صيغة الدعاء هي أقرب ما يكون لصيغ كلام النصارى مع يسوعهم، وهذا التبسط لا يصح مع رب العزة عز وجل، ثم لا يجوز تقليد النصارى في شيء.
2- إدعاء أن دعاءه المخترع هذا من أسباب الاستجابة وهذا باطل.
3- اليقين من شروط الاستجابة، فإن دعى أحدهم على سبيل التجربة فلن يستجاب له ولو ظل يدعو ألف ألف عام.
وتجربة الرب عند النصارى وليست من الإسلام.
4- يجوز الدعاء بأي دعاء ما لم يكن إثم أو قطيعة رحم كما بين صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ولكن لا تنشر في الناس دعائك وتحثهم عليه، فهذا باطل.
5- قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للسيدة عائشة : يا عائشة عليكِ بالجوامع والكوامل. (التعليق السادس)
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: عليكم بالدعاء الوارد ودعكم من الجمل الشوارد.
وفي ذلك النهي والتأثيم والزجر عن الدعاء بغير ما كان من الله عز وجل ونبيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية والقاضي عياض والإمام القرطبي وسبق بيان قول الشيخ ابن عثيمين رحمهم الله تعالى. (التعليق الأول والثاني والثالث تفصيل ما قاله كل واحد منهم).
ثم فتوى اللجنة الدائمة و فتوى الإسلام سؤال وجواب. (التعليق الرابع والخامس)
* نحذر من السماع لعمرو خالد ومن شاكله كمعز مسعود ومصطفى حسني وخالد الجندي وعمر عبد الكافي لما ثبت بالأدلة من عدم تتبعهم لما في الكتاب والسنة وإصرارهم على البدع ونشر الأحاديث المكذوبة والروايات المخترعة و تحريف الأحاديث الصحيحة لقصص درامية.
==========================
#كلام_غير_صحيح أكثره، "13خطأ" في منشور منتشر بعنوان:
البرنامج اليومي للـ ٣٠ يوم رمضان ان شاء الله
ايه بقي اللي المفروض نعمله إبتداءًا من ليلة الخميس إن شاء الله ؟؟
============================
الرسالة طويلة وهي عبارة عن 10 نقاط ومقدمة وبداية، وهنا تصحيح وبيان كل ما فيها من مخالفات بإذن الله، علماً أن ما بين القوسين هو الكلام الخاطئ:
—------------------------------------------------------------—
1- ( التروايح للشباب .... في المسجد طبعا مع الإمام واختار إمام يكون صوته حلو علشان تحسّ بالصلاه)
* كلام غير سليم، فليس من حسن صوته هو من يشعرنا بالصلاة، بل الخاشع في الصلاة، الذي يقرأ الآيات فيشعر بمعناها فيوصله للمصلين.
2- (التراويح للبنات .... الافضل إنك تصليها في البيت ... بس لو عاوزه تنزلي إنزلي باللبس المنضبط وبكامل وقارك ...مش هتعرفي خلّيكي في بيتكوا أحسن اغسلي المواعين)
* كلام فيه استخفاف بالإناث، كيف يعني لو ما تعرفي أغسلي مواعين ؟؟ فهذا ليس بأسلوب دعوة ولا أسلوب نصيحة، وإنما، المرأة تصلي التراويح في بيتها ما شاء الله أن تصلي وذلك أفضل في الفرض أو السنة مثل التراويح فصلاة المرأة في بيتها أفضل، وإن أرادت أن تذهب للمسجد، فعليها أن تلتزم بالضوابط الشرعية، ومراعاة حال المسجد إن كان بابه غير مختلط برجال أو مدخله يعج بالرجال، أو أن مصلى النساء في المسجد الذي تذهب إليه فيه مليهيات ومخالفات، فتلتزم بصلاة بيتها لتحقق الخشوع إنْ شَاءَ الله.
3- (الصدقه جنيه واحد يوميا ... وانت خارج من صلاة العصر إعطيه لأول سائل يقابلك)
* تحديد وقت للصدقة أمر منكر يخالف الأصل، وليس لأحد فعله، وتحديد وقت العصر خصوصاً فلربما كان لأمر ما في عقل مخترع هذا الكلام، أو اعتقاد يعتقده، أو كتبه والسلام، وبالتأكيد باطل لأنه لم يرد عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تحديد وقت للصدقة.
4- حديث ضعيف: من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة و عمرة تامة تامة تامة.
ولكن الجلوس حتى طلوع الشمس ثابت عن النبي ﷺ أما الضعيف فهو تحديد الفضل لهذا الجلوس.
5- (طبعا إنت محضّر الادعيه والحاجات اللي نفسك فيها وبتتمناها في ورقه)
* ادعاء للغيب، فأنا له أن يعلم ذلك ؟؟ وإن كان يريد حثاً فليفعل ذلك، ولكن هل يحتاج أحدنا أن يسجل حاجته من ربه في ورقة ؟؟ إن كان الداعي لا يذكر حاجته في دعائه، فكيف تكون تحت مسمى (حاجة) ؟؟!!
6- ( عندك ٣ أوقات انا مسمّيهم وقت تحقيق المعجزات )
* لا يجوز تسمية ما لم يسميه النبي ﷺ .
7- (الربع ساعه قبل الفطار)
*هذا قول فيه تأليف في الدين، فلم يرد أي نص بهذا، والحديث الذي يقول للصائم عند فطره دعوة مستجابة، فالحديث هنا حدد عند فطره لا قبلها بربع ساعة، والحديث أصلاً ضعيف. الصحيح فيه أن دعوة الصائم مستجابة دون تحديد وقت لذلك.
8- (الساعه اللي قبل الفجر)
* هذا تحديد لم يأتي به نص بل ابتداع منه وتضييق واسع، وإنما الثابت أنه الثلث الأخير من الليل.
9- (اخر ساعه بعد العصر من كل جمعه)
* وقت الإجابة ليوم الجمعة غير معلوم، ولذا الأفضل الدعاء طوال اليوم.
10- (لحّ علي ربنا في ال ٣ أوقات دول)
* الإلحاح في الدعاء من الشرع، ولكن في كل وقت دون تحديد أوقات، فلربما كانت الاستجابة في غير تلك الأوقات، وقد يكون الداعي في حالة إيمانية وقرب من الله في لحظة ليست في تلك الأوقات، وتكون الإجابة فيه أجدر، الشرع في الدعاء كل وقت، وتحري مواطن الاستجابة، وليس الاقتصار عليها.
11- (هتشوف دعائك بيتحقق بعد رمضان كفلق الصبح، شرط انك تدعي بإخلاص ويقين وصدق )
* وعد ممن لا يملك الإفاء به، فهو كذب. وادعاء للغيب بموعد تحقيق الدعاء.
12- (قسماً غير حانث ... إنك لو داومت علي الـ ١٠ دول ....خلال الـ ٣٠ يوم ..... هيكون أحسن رمضان عيشته في حياتك، وهتخرج من رمضان إنسان نقي تقي ..... كأنك لسه مولود)
* قسمٌ بالله كذب، فهو لا يعرف الغيب ليقسم، لأن من داوم على ما هو أفضل مما كتب مبتدع هذه الكلمات سيختلف الأمر عنده وسيكون أفضل وأفضل، ومن هو معتد على ما هو أكثر، فاتباع هذا الكلام سيكون رمضان بالنسبة له أسوء، لأن عبادته قلت، ومن طبق ذلك دون خشوع أو تدبر فالأمر أيضاً مخالف لقسمه.
13- إدعاء للغيب: (انا واثق إنك هتنفّذ البرنامج ده)
وخلاصة القول:
—------------
هذا شخص جريء في ادعاء الغيب والقسم بما لا يعلم، ولا أدري كيف يملك شخص هذه الجرأة على أمور شرعية و لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ.
لم يضع النبي ﷺ جداول للصحابة ليقضوا رمضان، ثم الصلاة في المسجد فرض على كل بالغ عاقل ذكر، وفي أوقاتها للنساء سواء في المسجد أو البيت والبيت أولى.
الأمر سهل للغاية : " فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ "
===========================================
البرنامج اليومي للـ ٣٠ يوم رمضان ان شاء الله
ايه بقي اللي المفروض نعمله إبتداءًا من ليلة الخميس إن شاء الله ؟؟
============================
الرسالة طويلة وهي عبارة عن 10 نقاط ومقدمة وبداية، وهنا تصحيح وبيان كل ما فيها من مخالفات بإذن الله، علماً أن ما بين القوسين هو الكلام الخاطئ:
—------------------------------------------------------------—
1- ( التروايح للشباب .... في المسجد طبعا مع الإمام واختار إمام يكون صوته حلو علشان تحسّ بالصلاه)
* كلام غير سليم، فليس من حسن صوته هو من يشعرنا بالصلاة، بل الخاشع في الصلاة، الذي يقرأ الآيات فيشعر بمعناها فيوصله للمصلين.
2- (التراويح للبنات .... الافضل إنك تصليها في البيت ... بس لو عاوزه تنزلي إنزلي باللبس المنضبط وبكامل وقارك ...مش هتعرفي خلّيكي في بيتكوا أحسن اغسلي المواعين)
* كلام فيه استخفاف بالإناث، كيف يعني لو ما تعرفي أغسلي مواعين ؟؟ فهذا ليس بأسلوب دعوة ولا أسلوب نصيحة، وإنما، المرأة تصلي التراويح في بيتها ما شاء الله أن تصلي وذلك أفضل في الفرض أو السنة مثل التراويح فصلاة المرأة في بيتها أفضل، وإن أرادت أن تذهب للمسجد، فعليها أن تلتزم بالضوابط الشرعية، ومراعاة حال المسجد إن كان بابه غير مختلط برجال أو مدخله يعج بالرجال، أو أن مصلى النساء في المسجد الذي تذهب إليه فيه مليهيات ومخالفات، فتلتزم بصلاة بيتها لتحقق الخشوع إنْ شَاءَ الله.
3- (الصدقه جنيه واحد يوميا ... وانت خارج من صلاة العصر إعطيه لأول سائل يقابلك)
* تحديد وقت للصدقة أمر منكر يخالف الأصل، وليس لأحد فعله، وتحديد وقت العصر خصوصاً فلربما كان لأمر ما في عقل مخترع هذا الكلام، أو اعتقاد يعتقده، أو كتبه والسلام، وبالتأكيد باطل لأنه لم يرد عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تحديد وقت للصدقة.
4- حديث ضعيف: من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة و عمرة تامة تامة تامة.
ولكن الجلوس حتى طلوع الشمس ثابت عن النبي ﷺ أما الضعيف فهو تحديد الفضل لهذا الجلوس.
5- (طبعا إنت محضّر الادعيه والحاجات اللي نفسك فيها وبتتمناها في ورقه)
* ادعاء للغيب، فأنا له أن يعلم ذلك ؟؟ وإن كان يريد حثاً فليفعل ذلك، ولكن هل يحتاج أحدنا أن يسجل حاجته من ربه في ورقة ؟؟ إن كان الداعي لا يذكر حاجته في دعائه، فكيف تكون تحت مسمى (حاجة) ؟؟!!
6- ( عندك ٣ أوقات انا مسمّيهم وقت تحقيق المعجزات )
* لا يجوز تسمية ما لم يسميه النبي ﷺ .
7- (الربع ساعه قبل الفطار)
*هذا قول فيه تأليف في الدين، فلم يرد أي نص بهذا، والحديث الذي يقول للصائم عند فطره دعوة مستجابة، فالحديث هنا حدد عند فطره لا قبلها بربع ساعة، والحديث أصلاً ضعيف. الصحيح فيه أن دعوة الصائم مستجابة دون تحديد وقت لذلك.
8- (الساعه اللي قبل الفجر)
* هذا تحديد لم يأتي به نص بل ابتداع منه وتضييق واسع، وإنما الثابت أنه الثلث الأخير من الليل.
9- (اخر ساعه بعد العصر من كل جمعه)
* وقت الإجابة ليوم الجمعة غير معلوم، ولذا الأفضل الدعاء طوال اليوم.
10- (لحّ علي ربنا في ال ٣ أوقات دول)
* الإلحاح في الدعاء من الشرع، ولكن في كل وقت دون تحديد أوقات، فلربما كانت الاستجابة في غير تلك الأوقات، وقد يكون الداعي في حالة إيمانية وقرب من الله في لحظة ليست في تلك الأوقات، وتكون الإجابة فيه أجدر، الشرع في الدعاء كل وقت، وتحري مواطن الاستجابة، وليس الاقتصار عليها.
11- (هتشوف دعائك بيتحقق بعد رمضان كفلق الصبح، شرط انك تدعي بإخلاص ويقين وصدق )
* وعد ممن لا يملك الإفاء به، فهو كذب. وادعاء للغيب بموعد تحقيق الدعاء.
12- (قسماً غير حانث ... إنك لو داومت علي الـ ١٠ دول ....خلال الـ ٣٠ يوم ..... هيكون أحسن رمضان عيشته في حياتك، وهتخرج من رمضان إنسان نقي تقي ..... كأنك لسه مولود)
* قسمٌ بالله كذب، فهو لا يعرف الغيب ليقسم، لأن من داوم على ما هو أفضل مما كتب مبتدع هذه الكلمات سيختلف الأمر عنده وسيكون أفضل وأفضل، ومن هو معتد على ما هو أكثر، فاتباع هذا الكلام سيكون رمضان بالنسبة له أسوء، لأن عبادته قلت، ومن طبق ذلك دون خشوع أو تدبر فالأمر أيضاً مخالف لقسمه.
13- إدعاء للغيب: (انا واثق إنك هتنفّذ البرنامج ده)
وخلاصة القول:
—------------
هذا شخص جريء في ادعاء الغيب والقسم بما لا يعلم، ولا أدري كيف يملك شخص هذه الجرأة على أمور شرعية و لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ.
لم يضع النبي ﷺ جداول للصحابة ليقضوا رمضان، ثم الصلاة في المسجد فرض على كل بالغ عاقل ذكر، وفي أوقاتها للنساء سواء في المسجد أو البيت والبيت أولى.
الأمر سهل للغاية : " فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ "
===========================================
#أحاديث_لا_تصح_في_الصلاة_على_النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
1- ( من صلى عليَّ ألفَ صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة )
ذكره السخاوي في " القول البديع " (95)، وحكم عليه بالنكارة ، ونقل الحكم بنكارته أيضاً عن الحافظ ابن حجر.
2- ( من صلى علي في يوم ( الجمعة ) ألف مرة ؛ لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة )
قال الشيخ الألباني: ضعيف جداً.
3- ( من صلى علي في اليوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة ، سبعين منها في الآخرة وثلاثين منها (في الدنيا أو لدنياه) )
قال الشيخ ابن باز رحمه الله : فلا نعلم له أصلا ، بل هو من كذب الكذابين " انتهى.
" مجموع فتاوى ابن باز " (8/314) .
4- ( من صلى عليَّ حين يصبح عشرا ، وحين يمسي عشرا ، أدركته شفاعتي يوم القيامة )
ضعفه الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " (1/441)، والسخاوي في " القول البديع " (179)، والألباني في " السلسلة الضعيفة " (رقم/5788)، والشيخ مقبل الوادعي في " الشفاعة " (ص/270)
=============================
بعضٌ من الصحيح الثابت:
—----------------------
1- ( مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرَ صَلَوَاتٍ ، وَحُطَّتْ عَنْهُ عَشْرُ خَطِيئَاتٍ ، وَرُفِعَتْ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ ) صححه الألباني في " صحيح النسائي ".
2- ( مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ : اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ : حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) رواه البخاري (614)
3- ( مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إِلَّا رَدَّ اللَّهُ عَلَيَّ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ )
صححه النووي في " الأذكار " (154)، وابن تيمية في " اقتضاء الصراط المستقيم " (2/173) وغيرهم .
4- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
( أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً ) .
رواه الترمذي (484) وقال : هذا حديث حسن غريب . وصححه ابن حبان كما نقل عنه الحافظ ابن حجر في " بلوغ المرام " (455)، وحسنه الحافظ ابن حجر في " نتائج الأفكار " (3/295)، وحسنه الشيخ الألباني لغيره في " صحيح الترغيب " (1668) .
==============================
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
=============================
1- ( من صلى عليَّ ألفَ صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة )
ذكره السخاوي في " القول البديع " (95)، وحكم عليه بالنكارة ، ونقل الحكم بنكارته أيضاً عن الحافظ ابن حجر.
2- ( من صلى علي في يوم ( الجمعة ) ألف مرة ؛ لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة )
قال الشيخ الألباني: ضعيف جداً.
3- ( من صلى علي في اليوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة ، سبعين منها في الآخرة وثلاثين منها (في الدنيا أو لدنياه) )
قال الشيخ ابن باز رحمه الله : فلا نعلم له أصلا ، بل هو من كذب الكذابين " انتهى.
" مجموع فتاوى ابن باز " (8/314) .
4- ( من صلى عليَّ حين يصبح عشرا ، وحين يمسي عشرا ، أدركته شفاعتي يوم القيامة )
ضعفه الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " (1/441)، والسخاوي في " القول البديع " (179)، والألباني في " السلسلة الضعيفة " (رقم/5788)، والشيخ مقبل الوادعي في " الشفاعة " (ص/270)
=============================
بعضٌ من الصحيح الثابت:
—----------------------
1- ( مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرَ صَلَوَاتٍ ، وَحُطَّتْ عَنْهُ عَشْرُ خَطِيئَاتٍ ، وَرُفِعَتْ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ ) صححه الألباني في " صحيح النسائي ".
2- ( مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ : اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ : حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) رواه البخاري (614)
3- ( مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إِلَّا رَدَّ اللَّهُ عَلَيَّ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ )
صححه النووي في " الأذكار " (154)، وابن تيمية في " اقتضاء الصراط المستقيم " (2/173) وغيرهم .
4- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
( أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً ) .
رواه الترمذي (484) وقال : هذا حديث حسن غريب . وصححه ابن حبان كما نقل عنه الحافظ ابن حجر في " بلوغ المرام " (455)، وحسنه الحافظ ابن حجر في " نتائج الأفكار " (3/295)، وحسنه الشيخ الألباني لغيره في " صحيح الترغيب " (1668) .
==============================
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
=============================
#قصة_منكرة عن الفضيل رحمه الله تعالى.
الرسالة المنتشرة التي بها القصة المنكرة:
—------------------------------------------
💥👇🏻تأمل القصه وجعل عيناك تدمع👇🏻💥
قال الفضيل بن عياض : ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻣﻦ ﺻﺒﻲ ﺻﻐﻴﺮ؛ ﺫﻫﺒﺖ ﻣﺮّﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ، ﻓﻮﺟﺪﺕ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺩﺍﺧﻞ ﺩﺍﺭﻫﺎ ﺗﻀﺮﺏ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﺼﺮﺥ ، ﻓﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻫﺮﺏ ، ﻓﺄﻏﻠﻘﺖ دونه ﺍﻟﺒﺎﺏ ...
ﻗﺎﻝ: ﻓﻠﻘﻴﺖ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺑﻜﻰ ﻗﻠﻴﻼً نظر يمينا ويسارا فلم يجد له مأوي فرجع الي امه فوجد الباب مغلقا فوضع خده على عتبة الباب ونام , فلما خرجت أمه ورأته على تلك الحال , لم تمتلك إلا أن رمت بنفسها عليه وأخذت تقبله , وتقول يا ولدي أين تذهب عني من يؤويك سواي ألم أقل لك لا تخالفني ثم ضمته إلى صدرها وأدخلته إلى بيتها .
ﻓﺒﻜﻰ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﺍﺑﺘﻠﺖ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮﻉ ﻭﻗﺎﻝ:
ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻟﻮ ﺻﺒﺮ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ - ﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ !
ﻗﺎﻝ " ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ " ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :
"ﺟﺪّﻭﺍ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﻜﺜﺮ ﻗﺮﻉ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻳﻮﺷﻚ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻪ".
فيا من لم يشعر بحلاوة الصيام والقيام والصدقة وتلاوة القرآن حتى الآن لاتيأس ولاتترك باب الله فإنه يوشك أن يفتح لك .. اصبر قليلا فقط .. لعل الله أن يفتح لك أبواب رحمته وعطائه .
======================
هذه قصة منكرة عن الفضيل رحمه الله، وتفصيل ذلك:
أولاً: بالبحث، القصة غير موجودة إلا على المنتديات والفيسبوك وما شابه فقط.
ثانياً: لم أجد لها أصل أو سند.
ثالثاً: تفصيل الحكم عليها بالنكارة:
1- من أين كان ذاهباً للمسجد، ثم لم يكمل طريقه وتوقف، فهل أضاع الصلاة ؟؟
وعلى افتراض أنه لم يكن ذاهب لصلاة، وذاهب لأي سبب آخر.
كيف للفضيل وهو من هو، أن ينظر داخل دار على امرأة، وأي امرأة ترتدي حجابها في دارها ؟؟
ثم أنه، بحسب القصة المزعومة، بقي ينظر وقت الضرب ويشاهد، حتى انتهى الموقف.
2- ما فعله الطفل قلة حيلة (نظر يميناً ويساراً فلم يجد مأوى) فلم تكن من الصبر، ثم هرب من الواقع بالنوم.
3- من العجيب أن الفضيل رحمه الله بحسب زعم القصة بقي واقفاً، مشهد الضرب كاملاً، وحتى خروج الطفل وحتى غفى الطفل ونام. وظل واقفاً حتى خرجت الأم.
ومن غير المنطقي أن يحدث كل هذا في مجرد دقائق.
4- ثم هو أكمل مشاهدته للمرأة وهي مرمية على ولدها ؟؟!!
5- ولفتة بعيداً عن الفضيل رحمه الله: قول الأم ما قلت، تبرر ما اقترفت من خطأ بخطأ، وهذا ليس بأسلوب تربوي، ألم أقل لك لا تفعل كذا، إذاً فقد استحققت عقابي وضربك حتى دفعتك للهرب من البيت. (ما يدفع طفل للهرب من أمه ما يكون ضرب، هذا يكون انتقام)
وإني والله أعلم أحسبها مكذوبة، فلا يليق ذلك بالفضيل رحمه الله
فمؤلف القصة، أراد إيصال فكرة معينة التي هي في آخر سطر ، فألف قصة بحسب هواه ثم نسبها للفضيل رحمه الله.
أخيراً: الجملة (لاتيأس ولاتترك باب الله فإنه يوشك أن يفتح لك) هذا تألي على الله لا يجوز، والأولى أن كان يعلقها كما فعل في آخر السطر بقوله (لعل الله) أو يزد المشيئة، أما القول بها على سبيل الخبر، فذلك كذب على الله وادعاء للغيب.
والله أعلم وهو قصد السبيل
==========================
========================
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/619442221547527/?type=3&theater
الرسالة المنتشرة التي بها القصة المنكرة:
—------------------------------------------
💥👇🏻تأمل القصه وجعل عيناك تدمع👇🏻💥
قال الفضيل بن عياض : ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻣﻦ ﺻﺒﻲ ﺻﻐﻴﺮ؛ ﺫﻫﺒﺖ ﻣﺮّﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ، ﻓﻮﺟﺪﺕ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺩﺍﺧﻞ ﺩﺍﺭﻫﺎ ﺗﻀﺮﺏ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﺼﺮﺥ ، ﻓﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻫﺮﺏ ، ﻓﺄﻏﻠﻘﺖ دونه ﺍﻟﺒﺎﺏ ...
ﻗﺎﻝ: ﻓﻠﻘﻴﺖ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺑﻜﻰ ﻗﻠﻴﻼً نظر يمينا ويسارا فلم يجد له مأوي فرجع الي امه فوجد الباب مغلقا فوضع خده على عتبة الباب ونام , فلما خرجت أمه ورأته على تلك الحال , لم تمتلك إلا أن رمت بنفسها عليه وأخذت تقبله , وتقول يا ولدي أين تذهب عني من يؤويك سواي ألم أقل لك لا تخالفني ثم ضمته إلى صدرها وأدخلته إلى بيتها .
ﻓﺒﻜﻰ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﺍﺑﺘﻠﺖ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮﻉ ﻭﻗﺎﻝ:
ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻟﻮ ﺻﺒﺮ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ - ﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ !
ﻗﺎﻝ " ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ " ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :
"ﺟﺪّﻭﺍ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﻜﺜﺮ ﻗﺮﻉ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻳﻮﺷﻚ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻪ".
فيا من لم يشعر بحلاوة الصيام والقيام والصدقة وتلاوة القرآن حتى الآن لاتيأس ولاتترك باب الله فإنه يوشك أن يفتح لك .. اصبر قليلا فقط .. لعل الله أن يفتح لك أبواب رحمته وعطائه .
======================
هذه قصة منكرة عن الفضيل رحمه الله، وتفصيل ذلك:
أولاً: بالبحث، القصة غير موجودة إلا على المنتديات والفيسبوك وما شابه فقط.
ثانياً: لم أجد لها أصل أو سند.
ثالثاً: تفصيل الحكم عليها بالنكارة:
1- من أين كان ذاهباً للمسجد، ثم لم يكمل طريقه وتوقف، فهل أضاع الصلاة ؟؟
وعلى افتراض أنه لم يكن ذاهب لصلاة، وذاهب لأي سبب آخر.
كيف للفضيل وهو من هو، أن ينظر داخل دار على امرأة، وأي امرأة ترتدي حجابها في دارها ؟؟
ثم أنه، بحسب القصة المزعومة، بقي ينظر وقت الضرب ويشاهد، حتى انتهى الموقف.
2- ما فعله الطفل قلة حيلة (نظر يميناً ويساراً فلم يجد مأوى) فلم تكن من الصبر، ثم هرب من الواقع بالنوم.
3- من العجيب أن الفضيل رحمه الله بحسب زعم القصة بقي واقفاً، مشهد الضرب كاملاً، وحتى خروج الطفل وحتى غفى الطفل ونام. وظل واقفاً حتى خرجت الأم.
ومن غير المنطقي أن يحدث كل هذا في مجرد دقائق.
4- ثم هو أكمل مشاهدته للمرأة وهي مرمية على ولدها ؟؟!!
5- ولفتة بعيداً عن الفضيل رحمه الله: قول الأم ما قلت، تبرر ما اقترفت من خطأ بخطأ، وهذا ليس بأسلوب تربوي، ألم أقل لك لا تفعل كذا، إذاً فقد استحققت عقابي وضربك حتى دفعتك للهرب من البيت. (ما يدفع طفل للهرب من أمه ما يكون ضرب، هذا يكون انتقام)
وإني والله أعلم أحسبها مكذوبة، فلا يليق ذلك بالفضيل رحمه الله
فمؤلف القصة، أراد إيصال فكرة معينة التي هي في آخر سطر ، فألف قصة بحسب هواه ثم نسبها للفضيل رحمه الله.
أخيراً: الجملة (لاتيأس ولاتترك باب الله فإنه يوشك أن يفتح لك) هذا تألي على الله لا يجوز، والأولى أن كان يعلقها كما فعل في آخر السطر بقوله (لعل الله) أو يزد المشيئة، أما القول بها على سبيل الخبر، فذلك كذب على الله وادعاء للغيب.
والله أعلم وهو قصد السبيل
==========================
========================
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/619442221547527/?type=3&theater
#كلام_لا_يصح في ذاته وهو ملفق على المنسوب لها.
والرسالة بعنوان: ليلة القدر،للدكتوره نوال العيد، ملخص محاضرة د.نوال العيد..
وتبدأ الرسالة بكلام منتشر منذ سنتين تقريباً كان منسوب لعمرو خالد وهو شبيه بأكاذيبه في الدين، ثم نُسب هذا العام (رمضان 1437 هـ) للشيخ ماهر المعيقلي، وأحسب أنه كذب عليه وتلفيق، فهو أبعد ما يكون عنه نحسبه كذلك والله حسبه ولا نزكي على الله أحد.
والرد عليه في هذا الرابط:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/619915444833538/?type=3
وملخص ما في الرابط:
أن هذا كلام فيه جهل شديد.
جاء في فتاوى نور على الدرب (العثيمين)، الجزء5، الصفحة2:
—---------------------------------------------------------—
قال رحمه الله تعالى: توضيح قوله تعالى (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) أن الله سبحانه وتعالى بفضله وكرمه جعل هذه الليلة في فضلها وكثرة ثواب العمل فيها خيراً من ألف شهر بمعنى أن الإنسان لو عمل عملاً صالحاً ألف شهر ليس فيه ليلة القدر كانت ليلة القدر خيراً منه لما فيها من الثواب العظيم الجليل والخير والبركات.
* ثم بالبحث، وجدنا أن د.نوال العيد، اسم حقيقي، ولها مقاطع فيديو دعوية، وبالرجوع لمقطع الفيديو الخاص بليلة القدر، تبين أن أغلب ما في الرسالة ملفقٌ عليها، وفي بعض السطور القليلة من الرسالة الطويل، تم نقله عنها ثم الزيادة عليه بكلام لا يثبت شرعاً، وأن ما جاء في الفيديو المنسوب لها، مستشهدةٌ فيه بالأحاديث وأقوال أهل العلم.
وعليه، فلا يجوز نشر أو تداول تلك الرسالة لما فيها من:
1- كذب في الدين.
2- تلفيق وتدليس.
وواجب على كل من نشر تلك الرسالة، أن يعيد نشر هذا التبيان والإيضاح ونشره بمقدر المستطاع لإيقاف ذلك الكذب.
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram . me / IncorrectAhadithDiffused (للاشتراك، انسخ الرسالة ثم امسح المسافات من السطر ثم انسخه إلى صفحة إنترنت ستفتح معك إنْ شَاءَ الله على التيلجرام)
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
والرسالة بعنوان: ليلة القدر،للدكتوره نوال العيد، ملخص محاضرة د.نوال العيد..
وتبدأ الرسالة بكلام منتشر منذ سنتين تقريباً كان منسوب لعمرو خالد وهو شبيه بأكاذيبه في الدين، ثم نُسب هذا العام (رمضان 1437 هـ) للشيخ ماهر المعيقلي، وأحسب أنه كذب عليه وتلفيق، فهو أبعد ما يكون عنه نحسبه كذلك والله حسبه ولا نزكي على الله أحد.
والرد عليه في هذا الرابط:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/619915444833538/?type=3
وملخص ما في الرابط:
أن هذا كلام فيه جهل شديد.
جاء في فتاوى نور على الدرب (العثيمين)، الجزء5، الصفحة2:
—---------------------------------------------------------—
قال رحمه الله تعالى: توضيح قوله تعالى (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) أن الله سبحانه وتعالى بفضله وكرمه جعل هذه الليلة في فضلها وكثرة ثواب العمل فيها خيراً من ألف شهر بمعنى أن الإنسان لو عمل عملاً صالحاً ألف شهر ليس فيه ليلة القدر كانت ليلة القدر خيراً منه لما فيها من الثواب العظيم الجليل والخير والبركات.
* ثم بالبحث، وجدنا أن د.نوال العيد، اسم حقيقي، ولها مقاطع فيديو دعوية، وبالرجوع لمقطع الفيديو الخاص بليلة القدر، تبين أن أغلب ما في الرسالة ملفقٌ عليها، وفي بعض السطور القليلة من الرسالة الطويل، تم نقله عنها ثم الزيادة عليه بكلام لا يثبت شرعاً، وأن ما جاء في الفيديو المنسوب لها، مستشهدةٌ فيه بالأحاديث وأقوال أهل العلم.
وعليه، فلا يجوز نشر أو تداول تلك الرسالة لما فيها من:
1- كذب في الدين.
2- تلفيق وتدليس.
وواجب على كل من نشر تلك الرسالة، أن يعيد نشر هذا التبيان والإيضاح ونشره بمقدر المستطاع لإيقاف ذلك الكذب.
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram . me / IncorrectAhadithDiffused (للاشتراك، انسخ الرسالة ثم امسح المسافات من السطر ثم انسخه إلى صفحة إنترنت ستفتح معك إنْ شَاءَ الله على التيلجرام)
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
#رسالة_فيها_6_أخطاء_شرعية
الرسالة هي: بقولك ابعت دي لكل اللي عندك حتي لو انا منهم " اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم "انا حلفتك بالغالي .سنصلي علي سيدنا محمد لتكون صلاة مليارية ان لم ترسلها قطعت الحملة صلي علي النبى محمد وحاول تبعتها ل 10 مسلمين واوعي تكسل دول مليون حسنةً (بنية الفرج).
=============================
هذا كلام لا يجوز.
—---------------
أولاً: كتب حلفتك بالغالي ، والرسالة ليس فيها أي تحليف فذلك كذب.
ثانياً: إن قصد أنه حلف القارئ بالنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فذلك شرك بالله كنص الحديث والكفارة قول لا إله إلا الله.
ثالثاً:إن لم ترسلها قطعت الحملة، كلام للحض على النشر وفيه سذاجة، فكيف تنقطع إلا إن هو لم يرسلها إلا لشخص واحد فقط.
رابعاً: تحديد عدد للإرسال الذي انتشر أمره صار بدعة.
خامساً: لا يجوز تحديد أجر وعدد حسنات، فليس هذا لأي أحد إلا الله، وما أخبر به النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثل:
"جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: السلامُ عليكم فردَّ عليه السلامَ ثم جلس فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم عشْرٌ. ثم جاء آخرُ فقال: السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ، فردَّ عليه، فجلس، فقال: عشرون. ثم جاء آخرُ فقال: السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، فردَّ عليه، فجلس، فقال: ثلاثون".
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 5195 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
وغير ما هو ثابت الأجر أو عدد الحسنات في القرآن أو السنة فلا يجوز القول به.
سادساً: قول على نية الفرج، قول بدعي محدث لا يجوز؛
جزء من فتوى سيتم نشرها كاملة إنْ شَاءَ الله ((فننظر إلى مسألة (ارسلها بنية الفرج) فهل ثبت أن إرسال الرسائل يفرّج؟ نقول لا. ولكن ثبت أن هناك أدعية للفرج)).
* وعليه: لا يجوز نشر تلك الرسالة بأية حال لما فيها من أمور مخالفة للشرع.
* من أراد التذكير بالصلاة على الحبيب صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ألا يكفيه أن يكتب:
1- الآية الكريمة "إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا(56)" (سورة الأحزاب)
2- صلوا على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
3- صلوا على المختار أحمد إنه *** خير الأنامِ وخيرُ من وطئ الثرى
إن في ذلك لكفاية جداً، فلما نتبع البدع وتحلو في الأعين وندع الحق والثابت والشرع ؟؟؟!!!
** ملحوظة هامة: يعني حتى من فرط عدم إعمال العقل، تجد هذه الرسالة منتشرة عند البعض مكتوبة (ولك ابعت دي ... إلخ) فهذه شخص نسخها ولكن لم ينسخ دون قصد أول حرفين ثم نقلها الناس من بعده على ما هو عليه، يعني أدنى نوع من التفكير غير حاصل، مجرد النشر لتحصيل الأجر دون وعي لما يتم نشره مصيبة. #لا_تكن_منهم
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
الرسالة هي: بقولك ابعت دي لكل اللي عندك حتي لو انا منهم " اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم "انا حلفتك بالغالي .سنصلي علي سيدنا محمد لتكون صلاة مليارية ان لم ترسلها قطعت الحملة صلي علي النبى محمد وحاول تبعتها ل 10 مسلمين واوعي تكسل دول مليون حسنةً (بنية الفرج).
=============================
هذا كلام لا يجوز.
—---------------
أولاً: كتب حلفتك بالغالي ، والرسالة ليس فيها أي تحليف فذلك كذب.
ثانياً: إن قصد أنه حلف القارئ بالنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فذلك شرك بالله كنص الحديث والكفارة قول لا إله إلا الله.
ثالثاً:إن لم ترسلها قطعت الحملة، كلام للحض على النشر وفيه سذاجة، فكيف تنقطع إلا إن هو لم يرسلها إلا لشخص واحد فقط.
رابعاً: تحديد عدد للإرسال الذي انتشر أمره صار بدعة.
خامساً: لا يجوز تحديد أجر وعدد حسنات، فليس هذا لأي أحد إلا الله، وما أخبر به النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثل:
"جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: السلامُ عليكم فردَّ عليه السلامَ ثم جلس فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم عشْرٌ. ثم جاء آخرُ فقال: السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ، فردَّ عليه، فجلس، فقال: عشرون. ثم جاء آخرُ فقال: السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، فردَّ عليه، فجلس، فقال: ثلاثون".
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 5195 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
وغير ما هو ثابت الأجر أو عدد الحسنات في القرآن أو السنة فلا يجوز القول به.
سادساً: قول على نية الفرج، قول بدعي محدث لا يجوز؛
جزء من فتوى سيتم نشرها كاملة إنْ شَاءَ الله ((فننظر إلى مسألة (ارسلها بنية الفرج) فهل ثبت أن إرسال الرسائل يفرّج؟ نقول لا. ولكن ثبت أن هناك أدعية للفرج)).
* وعليه: لا يجوز نشر تلك الرسالة بأية حال لما فيها من أمور مخالفة للشرع.
* من أراد التذكير بالصلاة على الحبيب صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ألا يكفيه أن يكتب:
1- الآية الكريمة "إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا(56)" (سورة الأحزاب)
2- صلوا على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
3- صلوا على المختار أحمد إنه *** خير الأنامِ وخيرُ من وطئ الثرى
إن في ذلك لكفاية جداً، فلما نتبع البدع وتحلو في الأعين وندع الحق والثابت والشرع ؟؟؟!!!
** ملحوظة هامة: يعني حتى من فرط عدم إعمال العقل، تجد هذه الرسالة منتشرة عند البعض مكتوبة (ولك ابعت دي ... إلخ) فهذه شخص نسخها ولكن لم ينسخ دون قصد أول حرفين ثم نقلها الناس من بعده على ما هو عليه، يعني أدنى نوع من التفكير غير حاصل، مجرد النشر لتحصيل الأجر دون وعي لما يتم نشره مصيبة. #لا_تكن_منهم
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
هام جداً للنشر في كل مكان: #لا_للأدعية_المنتشرة_المخترعة #توقفوا_عن_نشر_الأدعية_المبتدعة #لا_دعاء_يُنشر_إلا_ما_قال_به_النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إن مما عم وانتشر في زمننا، كثرة الأدعية المخترعة التي امتلأت بها مواقع وتطبيقات التواصل الاجتماعي، وما تطور منها حتى وصل لرتبة الحديث كذباً وزورا.
الناس تفرح بالدعاء، ونسوا أن دعاء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خيراً مما يؤلفون. الدعاء جائز بأي كلمات وجائز أن تدعو بما تشاء ولكن ... لا تنشر ما تدعو به، ولا تحض الناس عليه. #توقف_فوراً
إن أردت خيراً ونشر أدعية، فعليك بدعاء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الثابت في الصحيح، ولا يجوز نشر غير أدعية النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أو الأدعية الواردة في القرآن الكريم ولكن دون زيادة أو اختراع عناوين أو تخصيصها أو سردها عموماً بغير ما جاء في الشرع ثابتاً.
#توقفوا_عن_نشر_أدعية_مبتدعة #كل_بدعة_تميت_سنة #كل_سنة_تميت_بدعة
==============================================
1- عن عائشة أن أبا بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكلمه في حاجة وعائشة تصلي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة عليك بالجوامع والكوامل، قولي: اللهم إني أسألك من الخير كله، عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله، عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، اللهم إني أسألك مما سألك منه محمد صلى الله عليه وسلم، وأعوذ بك مما استعاذ منه محمد صلى الله عليه وسلم، اللهم ما قضيت لي من قضاء فاجعل عاقبته لي رشدا.
والحديث رواه الإمام أحمد في المسند بلفظ قريب من هذا، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح، ورواه ابن ماجه في سننه، وابن حبان في صحيحه، والطيالسي في مسنده بألفاظ متقاربة.
وفي سنن أبي داود عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك. وصححه الألباني. وفي صحيح البخاري وغيره عن أنس قال: كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. فهذه الأدعية من جوامع الخير التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الدعاء بها.
=======================
2- قال القاضي عياض رحمه الله : " أذن الله في دعائه ، وعلَّم الدعاءَ في كتابه لخليقته، وعلَّم النبيُّ صلى الله عليه وسلم الدعاءَ لأمَّته، واجتمعت فيه ثلاثةُ أشياء : العلمُ بالتوحيد ، والعلم باللغة ، والنصيحة للأمَّة ، فلا ينبغي لأحدٍ أن يعدلَ عن دعائه صلى الله عليه وسلم ، وقد احتال الشيطانُ للناس من هذا المقام ، فقيَّض لهم قومَ سوء يخترعون لهم أدعيةً يشتغلون بها عن الاقتداء بالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " انتهى .
"الفتوحات الربانية" – لابن علان (1/17)
=======================
3- قال القرطبي رحمه الله :
" فعلى الإنسان أن يستعمل ما في كتاب الله وصحيح السنة من الدعاء ويدع ما سواه ، ولا يقول أختار كذا ؛ فإن الله تعالى قد اختار لنبيه وأوليائه وعلمهم كيف يدعون " انتهى .
"الجامع لأحكام القرآن" (4 /231)
=======================
4- سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عمن يقول : أنا أعتقد أن من أحدث شيئا من الأذكار غير ما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصح عنه أنه قد أساء وأخطأ ؛ إذ لو ارتضى أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم نبيه وإمامه ودليله لاكتفى بما صح عنه من الأذكار . فعدوله إلى رأيه واختراعه جهل وتزيين من الشيطان وخلاف للسنة ؛ إذ الرسول صلى الله عليه وسلم لم يترك خيرا إلا دلنا عليه وشرعه لنا ، ولم يدخر الله عنه خيرا ؛ بدليل إعطائه خير الدنيا والآخرة ؛ إذ هو أكرم الخلق على الله فهل الأمر كذلك أم لا ؟ .
فأجاب رحمه الله :
إن مما عم وانتشر في زمننا، كثرة الأدعية المخترعة التي امتلأت بها مواقع وتطبيقات التواصل الاجتماعي، وما تطور منها حتى وصل لرتبة الحديث كذباً وزورا.
الناس تفرح بالدعاء، ونسوا أن دعاء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خيراً مما يؤلفون. الدعاء جائز بأي كلمات وجائز أن تدعو بما تشاء ولكن ... لا تنشر ما تدعو به، ولا تحض الناس عليه. #توقف_فوراً
إن أردت خيراً ونشر أدعية، فعليك بدعاء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الثابت في الصحيح، ولا يجوز نشر غير أدعية النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أو الأدعية الواردة في القرآن الكريم ولكن دون زيادة أو اختراع عناوين أو تخصيصها أو سردها عموماً بغير ما جاء في الشرع ثابتاً.
#توقفوا_عن_نشر_أدعية_مبتدعة #كل_بدعة_تميت_سنة #كل_سنة_تميت_بدعة
==============================================
1- عن عائشة أن أبا بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكلمه في حاجة وعائشة تصلي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة عليك بالجوامع والكوامل، قولي: اللهم إني أسألك من الخير كله، عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله، عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، اللهم إني أسألك مما سألك منه محمد صلى الله عليه وسلم، وأعوذ بك مما استعاذ منه محمد صلى الله عليه وسلم، اللهم ما قضيت لي من قضاء فاجعل عاقبته لي رشدا.
والحديث رواه الإمام أحمد في المسند بلفظ قريب من هذا، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح، ورواه ابن ماجه في سننه، وابن حبان في صحيحه، والطيالسي في مسنده بألفاظ متقاربة.
وفي سنن أبي داود عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك. وصححه الألباني. وفي صحيح البخاري وغيره عن أنس قال: كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. فهذه الأدعية من جوامع الخير التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الدعاء بها.
=======================
2- قال القاضي عياض رحمه الله : " أذن الله في دعائه ، وعلَّم الدعاءَ في كتابه لخليقته، وعلَّم النبيُّ صلى الله عليه وسلم الدعاءَ لأمَّته، واجتمعت فيه ثلاثةُ أشياء : العلمُ بالتوحيد ، والعلم باللغة ، والنصيحة للأمَّة ، فلا ينبغي لأحدٍ أن يعدلَ عن دعائه صلى الله عليه وسلم ، وقد احتال الشيطانُ للناس من هذا المقام ، فقيَّض لهم قومَ سوء يخترعون لهم أدعيةً يشتغلون بها عن الاقتداء بالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " انتهى .
"الفتوحات الربانية" – لابن علان (1/17)
=======================
3- قال القرطبي رحمه الله :
" فعلى الإنسان أن يستعمل ما في كتاب الله وصحيح السنة من الدعاء ويدع ما سواه ، ولا يقول أختار كذا ؛ فإن الله تعالى قد اختار لنبيه وأوليائه وعلمهم كيف يدعون " انتهى .
"الجامع لأحكام القرآن" (4 /231)
=======================
4- سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عمن يقول : أنا أعتقد أن من أحدث شيئا من الأذكار غير ما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصح عنه أنه قد أساء وأخطأ ؛ إذ لو ارتضى أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم نبيه وإمامه ودليله لاكتفى بما صح عنه من الأذكار . فعدوله إلى رأيه واختراعه جهل وتزيين من الشيطان وخلاف للسنة ؛ إذ الرسول صلى الله عليه وسلم لم يترك خيرا إلا دلنا عليه وشرعه لنا ، ولم يدخر الله عنه خيرا ؛ بدليل إعطائه خير الدنيا والآخرة ؛ إذ هو أكرم الخلق على الله فهل الأمر كذلك أم لا ؟ .
فأجاب رحمه الله :
" الحمد لله ، لا ريب أن الأذكار والدعوات من أفضل العبادات ، والعبادات مبناها على التوقيف والاتباع لا على الهوى والابتداع ، فالأدعية والأذكار النبوية هي أفضل ما يتحراه المتحري من الذكر والدعاء ، وسالكها على سبيل أمان وسلامة ، والفوائد والنتائج التي تحصل لا يعبر عنه لسان ولا يحيط به إنسان ، وما سواها من الأذكار قد يكون محرما وقد يكون مكروها وقد يكون فيه شرك مما لا يهتدي إليه أكثر الناس ، وهي جملة يطول تفصيلها. وليس لأحد أن يسن للناس نوعا من الأذكار والأدعية غير المسنون ، ويجعلها عبادة راتبة يواظب الناس عليها كما يواظبون على الصلوات الخمس ؛ بل هذا ابتداع دين لم يأذن الله به ، بخلاف ما يدعو به المرء أحيانا من غير أن يجعله للناس سنة ، فهذا إذا لم يعلم أنه يتضمن معنى محرما لم يجز الجزم بتحريمه ، لكن قد يكون فيه ذلك والإنسان لا يشعر به ... وأما اتخاذ ورد غير شرعي واستنان ذكر غير شرعي : فهذا مما ينهى عنه . ومع هذا ففي الأدعية الشرعية والأذكار الشرعية غاية المطالب الصحيحة ، ونهاية المقاصد العلية ، ولا يعدل عنها إلى غيرها من الأذكار المحدثة المبتدعة إلا جاهل أو مفرط أو متعد " انتهى .
"مجموع الفتاوى" (22 /510-511)
=======================
5- علماء اللجنة الدائمة :
" فيما ثبت في الوحيين من الأدعية والأذكار غنية عن الأدعية والأذكار المخترعة " انتهى .
"فتاوى اللجنة الدائمة"(1 / 53)
=======================
6- قال ابن عثيمين رحمه الله:
عليكم بالدعاء الوارد ودعكم من الجمل الشوارد.
=======================
7- فتوى الإسلام سؤال وجواب:
—------------------------------—
وخلاصة ما سبق:
—----------------
أنه لا يجوز لأحد أن يخترع أورادا من الذكر والدعاء ، يحافظ الناس عليها ، بل فيما ثبت من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ما يغني عن اختراع ما سواه ، وفيها الكفاية والهدى .
وأما أن يكون له دعاء يدعو به أحيانا ، من غير أن يجعله وردا ثابتا لنفسه ، أو لغيره ، كما هو الشأن في الأوراد الشرعية ، فهذا لا بأس به ، إلا إذا اشتمل على محظور في اللفظ أو المعنى . مع أنه لو اشتغل بالوارد المأثور لكان فيه حاجته ، مع سلامته من التكلف والآفات.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram . me/ IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"مجموع الفتاوى" (22 /510-511)
=======================
5- علماء اللجنة الدائمة :
" فيما ثبت في الوحيين من الأدعية والأذكار غنية عن الأدعية والأذكار المخترعة " انتهى .
"فتاوى اللجنة الدائمة"(1 / 53)
=======================
6- قال ابن عثيمين رحمه الله:
عليكم بالدعاء الوارد ودعكم من الجمل الشوارد.
=======================
7- فتوى الإسلام سؤال وجواب:
—------------------------------—
وخلاصة ما سبق:
—----------------
أنه لا يجوز لأحد أن يخترع أورادا من الذكر والدعاء ، يحافظ الناس عليها ، بل فيما ثبت من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ما يغني عن اختراع ما سواه ، وفيها الكفاية والهدى .
وأما أن يكون له دعاء يدعو به أحيانا ، من غير أن يجعله وردا ثابتا لنفسه ، أو لغيره ، كما هو الشأن في الأوراد الشرعية ، فهذا لا بأس به ، إلا إذا اشتمل على محظور في اللفظ أو المعنى . مع أنه لو اشتغل بالوارد المأثور لكان فيه حاجته ، مع سلامته من التكلف والآفات.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram . me/ IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#حديث_منتشر_لا_يثبت
الحديث المنتشر ( إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد) فهو حديث لا يثبت. والثابت أن دعوة الصائم في كل وقته لا ترد. فلما نضيق واسعاً ؟؟!!
(من حديث طويل هذا آخره) : قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ...... ثلاثٌ لا تُرَدُّ دعوتُهُم ، الإمامُ العادلُ ، والصَّائمُ حينَ يُفطرُ ، ودعوةُ المظلومِ يرفعُها فوقَ الغمامِ ، وتُفتَّحُ لَها أبوابُ السَّماءِ ، ويقولُ الرَّبُّ تبارك وتعالى : وعزَّتي لأنصرنَّكِ ولو بعدَ حينٍ ".
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي، الصفحة أو الرقم: 2526 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
فهذه الدعوة ليس خاصة عند الفطر بل هي ما دمت صائماً حتى تفطر ولم يرد فيما أعلم ما يخص الدعوة بحين الفطر حديث ثابت .
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram . me / IncorrectAhadithDiffused (للاشتراك، انسخ الرسالة ثم امسح المسافات من السطر ثم انسخه إلى صفحة إنترنت ستفتح معك إنْ شَاءَ الله على التيلجرام)
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
الحديث المنتشر ( إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد) فهو حديث لا يثبت. والثابت أن دعوة الصائم في كل وقته لا ترد. فلما نضيق واسعاً ؟؟!!
(من حديث طويل هذا آخره) : قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ...... ثلاثٌ لا تُرَدُّ دعوتُهُم ، الإمامُ العادلُ ، والصَّائمُ حينَ يُفطرُ ، ودعوةُ المظلومِ يرفعُها فوقَ الغمامِ ، وتُفتَّحُ لَها أبوابُ السَّماءِ ، ويقولُ الرَّبُّ تبارك وتعالى : وعزَّتي لأنصرنَّكِ ولو بعدَ حينٍ ".
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي، الصفحة أو الرقم: 2526 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
فهذه الدعوة ليس خاصة عند الفطر بل هي ما دمت صائماً حتى تفطر ولم يرد فيما أعلم ما يخص الدعوة بحين الفطر حديث ثابت .
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram . me / IncorrectAhadithDiffused (للاشتراك، انسخ الرسالة ثم امسح المسافات من السطر ثم انسخه إلى صفحة إنترنت ستفتح معك إنْ شَاءَ الله على التيلجرام)
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
#احذر_حديث_غير_صحيح_منتشر
الحديث الباطل المكذوب :
من فاتته صلاةٌ في عمره ولم يحصها فليقم في آخر جمعة من رمضان فيصلي أربع ركعات بتشهد واحد، يقرأ في الركعة الواحدة الفاتحة وسورة القدر عدد خمسة عشر مرة، وكذلك سورة الكوثر مثلها، ويقول في النية: نويت أن أصلي أربع ركعات كفارة لما فاتني من الصلاة ... إلخ ( كما في الصورة )
______________________________________
تفصيل بيان كذبه :
______________
على شقين : أ- تفصيل علامات الكذب فيه
_________ ب- الفتاوى التي تؤكد كذبه
=========================
أ- الحديث واضح عليه علامات الوضع منها :
1- ما يدحض هذا الكلام الباطل نهائياً قوله صلى الله عليه وسلم:من نامَ عن صلاةٍ أو نسيَها فليصلِّها إذا ذَكرَها. فإنَّ ذلِكَ وقتُها
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 23/90
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وهذا يعني أن المسلم عليه قضاء الصلاة إن ذكرها بعد نومه أو نسيانه
أما من يترك الصلوات كسلاً ويكون واعياً حين تضيع عليه صلاة ثم نسيه فقد حمل ذنب عظيماً بتفوتيه الصلاة وعليه قضائها وقد حمل وزرها إن نسيها ولم يقضها
_______________________________________
2- النية شرعاً تكون بالقلب فقط ولا مجال للتلفظ
__________
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (وهذا القول أصح، بل التلفظ بالنية نقص في العقل والدين: أما في الدين، فلأنه بدعة.
وأما في العقل: فلأن هذا بمنزلة من يريد أكل الطعام، فقال: أنوي بوضع يدي في هذا الإناء أنَّي آخذ منه لقمة فأضعها في فمي فأمضغها، ثم أبلعها لأشبع، فهذا حمق وجهل.
وذلك أن النية تتبع العلم، فمتى علم العبد ما يفعل كان قد نواه ضرورة، فلا يتصور مع وجود العلم به أن لا تحصل نية). انتهى.
__________
3- كتابة كرم الله وجهه بعد ذكر اسم سيدنا علي رضي الله عنه يجعل هناك شك أن من ألفوا الحديث هم الشيعة
_________
4- قالوا أن أحدهم قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن ابن آدم يعيش ستين سنة أو مائة سنة فرد عليهم بأنه يكون لبعض أهله وهذا كذب محض لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" أعمارُ أمّتي : ما بينَ الستينَ إلى السبعينَ، وأقلُّهم من يجوزُ ذلكَ ."
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5209
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فأعمارنا نحن فقط وليس كل بني آدم وليس مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم من تفوته مثل هذا وليس الصحاب الكرام بمن يتفوهوا بمثل هذا رضوان الله عليهم وصلى الله عليه وسلم
==================================
ب- الفتاوى ومصادرها :
__________________
من فتاوى ابن باز رحمه الله:
- لقد وجدت في كتاب المجموعة المباركة -تأليف عبده محمد- باباً في فائدة تقول: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من فاتته صلاةٌ في عمره ولم يحصها فليقم في آخر جمعة من رمضان فيصلي أربع ركعات بتشهد واحد، يقرأ في الركعة الواحدة الفاتحة وسورة القدر عدد خمسة عشر مرة، وكذلك سورة الكوثر مثلها، ويقول في النية: نويت أن أصلي أربع ركعات كفارة لما فاتني من الصلاة) فهل هذا صحيح؟
لا أصل له بل هو موضوع مكذوب فهذا ليس له أصل بل هو من الكذب والباطل، وإذا فات الإنسان صلاة ولم يذكرها يتحرى، يتحراها ظهراً أو عصراً أو عشاءً أو مغرباً، يتحراها ويعمل بظنه، ويصلي ما غلب على ظنه والحمد لله في أي وقت، نعم. بارك الله فيكم.
_________________________________
من فتاوى إسلام ويب:
- الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الحديث الذي ذكرته في سؤالك لا نعلم له أصلاً في كتب السنة المعتبرة، بل إن علامات الوضع عليه واضحة، ومثله في ذلك ما يعرف عند البعض من أن آخر جمعة في رمضان تسمى جمعة القضاء، وأنهم إذا صلوا فيها خمس صلوات غير الفرائض فإنها تقضي ما فات من الصلوات طوال العام، وهذا كله باطل لا أصل له في الشرع، وهو من البدع التي يتذرع بها البطالون المفرطون في الصلوات، والواجب على المسلم الحذر منها واجتنابها، وتحذير الناس منها. والله أعلم.
========================================
وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم
اللهم عليك بمن يتقول على نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
الحديث الباطل المكذوب :
من فاتته صلاةٌ في عمره ولم يحصها فليقم في آخر جمعة من رمضان فيصلي أربع ركعات بتشهد واحد، يقرأ في الركعة الواحدة الفاتحة وسورة القدر عدد خمسة عشر مرة، وكذلك سورة الكوثر مثلها، ويقول في النية: نويت أن أصلي أربع ركعات كفارة لما فاتني من الصلاة ... إلخ ( كما في الصورة )
______________________________________
تفصيل بيان كذبه :
______________
على شقين : أ- تفصيل علامات الكذب فيه
_________ ب- الفتاوى التي تؤكد كذبه
=========================
أ- الحديث واضح عليه علامات الوضع منها :
1- ما يدحض هذا الكلام الباطل نهائياً قوله صلى الله عليه وسلم:من نامَ عن صلاةٍ أو نسيَها فليصلِّها إذا ذَكرَها. فإنَّ ذلِكَ وقتُها
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 23/90
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وهذا يعني أن المسلم عليه قضاء الصلاة إن ذكرها بعد نومه أو نسيانه
أما من يترك الصلوات كسلاً ويكون واعياً حين تضيع عليه صلاة ثم نسيه فقد حمل ذنب عظيماً بتفوتيه الصلاة وعليه قضائها وقد حمل وزرها إن نسيها ولم يقضها
_______________________________________
2- النية شرعاً تكون بالقلب فقط ولا مجال للتلفظ
__________
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (وهذا القول أصح، بل التلفظ بالنية نقص في العقل والدين: أما في الدين، فلأنه بدعة.
وأما في العقل: فلأن هذا بمنزلة من يريد أكل الطعام، فقال: أنوي بوضع يدي في هذا الإناء أنَّي آخذ منه لقمة فأضعها في فمي فأمضغها، ثم أبلعها لأشبع، فهذا حمق وجهل.
وذلك أن النية تتبع العلم، فمتى علم العبد ما يفعل كان قد نواه ضرورة، فلا يتصور مع وجود العلم به أن لا تحصل نية). انتهى.
__________
3- كتابة كرم الله وجهه بعد ذكر اسم سيدنا علي رضي الله عنه يجعل هناك شك أن من ألفوا الحديث هم الشيعة
_________
4- قالوا أن أحدهم قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن ابن آدم يعيش ستين سنة أو مائة سنة فرد عليهم بأنه يكون لبعض أهله وهذا كذب محض لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" أعمارُ أمّتي : ما بينَ الستينَ إلى السبعينَ، وأقلُّهم من يجوزُ ذلكَ ."
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5209
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فأعمارنا نحن فقط وليس كل بني آدم وليس مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم من تفوته مثل هذا وليس الصحاب الكرام بمن يتفوهوا بمثل هذا رضوان الله عليهم وصلى الله عليه وسلم
==================================
ب- الفتاوى ومصادرها :
__________________
من فتاوى ابن باز رحمه الله:
- لقد وجدت في كتاب المجموعة المباركة -تأليف عبده محمد- باباً في فائدة تقول: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من فاتته صلاةٌ في عمره ولم يحصها فليقم في آخر جمعة من رمضان فيصلي أربع ركعات بتشهد واحد، يقرأ في الركعة الواحدة الفاتحة وسورة القدر عدد خمسة عشر مرة، وكذلك سورة الكوثر مثلها، ويقول في النية: نويت أن أصلي أربع ركعات كفارة لما فاتني من الصلاة) فهل هذا صحيح؟
لا أصل له بل هو موضوع مكذوب فهذا ليس له أصل بل هو من الكذب والباطل، وإذا فات الإنسان صلاة ولم يذكرها يتحرى، يتحراها ظهراً أو عصراً أو عشاءً أو مغرباً، يتحراها ويعمل بظنه، ويصلي ما غلب على ظنه والحمد لله في أي وقت، نعم. بارك الله فيكم.
_________________________________
من فتاوى إسلام ويب:
- الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الحديث الذي ذكرته في سؤالك لا نعلم له أصلاً في كتب السنة المعتبرة، بل إن علامات الوضع عليه واضحة، ومثله في ذلك ما يعرف عند البعض من أن آخر جمعة في رمضان تسمى جمعة القضاء، وأنهم إذا صلوا فيها خمس صلوات غير الفرائض فإنها تقضي ما فات من الصلوات طوال العام، وهذا كله باطل لا أصل له في الشرع، وهو من البدع التي يتذرع بها البطالون المفرطون في الصلوات، والواجب على المسلم الحذر منها واجتنابها، وتحذير الناس منها. والله أعلم.
========================================
وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم
اللهم عليك بمن يتقول على نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram . me / IncorrectAhadithDiffused (للاشتراك، انسخ الرسالة ثم امسح المسافات من السطر ثم انسخه إلى صفحة إنترنت ستفتح معك إنْ شَاءَ الله على التيلجرام)
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
#كلام_غير_صحيح ماذا يحدث كل عام في آخر ساعة في رمضان، هو مأخوذ من حديث موضوع.
الرسالة المنتشرة غير الصحيحة: في آخر يوم من رمضان في آخر ساعة وهي من بعد صلاة العصر إلى أذان المغرب، يعتق الله فيها بقدر ما اتعق في رمضان كله، وهي ساعة إجابة تجاب الدعوة ولا ترد. فهنيئاً لمن يستغلها ويدعوا ربه ويستغفر، انشروا للتذكير واذكروني بدعوة تسرني.
=======================================
هذا كلام غير صحيح،
أولاً : الفرق بين ما بعد صلاة العصر إلى أذان المغرب، ليست ساعة، بل 3 ساعات تقريباً.
ثانياً: الأحاديث التي جاءت في هذا الأمر ما بين موضوعة وضعيفة:
—-------------------------------------------------------------
1- ما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إلى خلقه ، وإذا نظر الله إلى عبد لم يعذبه أبداً ، ولله في كل يوم ألف ألف عتيق من النار ، فإذا كانت ليلة تسع وعشرين أعتق الله فيها مثل جميع ما أعتق في الشهر كله ) . وهو حديث موضوع . انظر : " ضعيف الترغيب " ( 591 ) و " السلسلة الضعيفة " ( 5468 ) .
2- وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الجنة لتبخر وتزين من الحول إلى الحول لدخول شهر رمضان ، فإذا كانت أول ليلة من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش يقال لها المثيرة ... قال : ولله عز وجل في كل يوم من شهر رمضان عند الإفطار ألف ألف عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار ، فإذا كان آخر يوم من شهر رمضان أعتق الله في ذلك اليوم بقدر ما أعتق من أول الشهر إلى آخره ... ) . وهو حديث موضوع . انظر : " ضعيف الترغيب " ( 594 ) .
3- وعن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن لله عز وجل في كل ليلة من رمضان ستمائة ألف عتيق من النار ، فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد من مضى ) . وهو حديث ضعيف . انظر : " ضعيف الترغيب " ( 598 ) .
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram . me / IncorrectAhadithDiffused (للاشتراك، انسخ الرسالة ثم امسح المسافات من السطر ثم انسخه إلى صفحة إنترنت ستفتح معك إنْ شَاءَ الله على التيلجرام)
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
الرسالة المنتشرة غير الصحيحة: في آخر يوم من رمضان في آخر ساعة وهي من بعد صلاة العصر إلى أذان المغرب، يعتق الله فيها بقدر ما اتعق في رمضان كله، وهي ساعة إجابة تجاب الدعوة ولا ترد. فهنيئاً لمن يستغلها ويدعوا ربه ويستغفر، انشروا للتذكير واذكروني بدعوة تسرني.
=======================================
هذا كلام غير صحيح،
أولاً : الفرق بين ما بعد صلاة العصر إلى أذان المغرب، ليست ساعة، بل 3 ساعات تقريباً.
ثانياً: الأحاديث التي جاءت في هذا الأمر ما بين موضوعة وضعيفة:
—-------------------------------------------------------------
1- ما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إلى خلقه ، وإذا نظر الله إلى عبد لم يعذبه أبداً ، ولله في كل يوم ألف ألف عتيق من النار ، فإذا كانت ليلة تسع وعشرين أعتق الله فيها مثل جميع ما أعتق في الشهر كله ) . وهو حديث موضوع . انظر : " ضعيف الترغيب " ( 591 ) و " السلسلة الضعيفة " ( 5468 ) .
2- وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الجنة لتبخر وتزين من الحول إلى الحول لدخول شهر رمضان ، فإذا كانت أول ليلة من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش يقال لها المثيرة ... قال : ولله عز وجل في كل يوم من شهر رمضان عند الإفطار ألف ألف عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار ، فإذا كان آخر يوم من شهر رمضان أعتق الله في ذلك اليوم بقدر ما أعتق من أول الشهر إلى آخره ... ) . وهو حديث موضوع . انظر : " ضعيف الترغيب " ( 594 ) .
3- وعن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن لله عز وجل في كل ليلة من رمضان ستمائة ألف عتيق من النار ، فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد من مضى ) . وهو حديث ضعيف . انظر : " ضعيف الترغيب " ( 598 ) .
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram . me / IncorrectAhadithDiffused (للاشتراك، انسخ الرسالة ثم امسح المسافات من السطر ثم انسخه إلى صفحة إنترنت ستفتح معك إنْ شَاءَ الله على التيلجرام)
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================
#رسالة_فيها_تدليس أصلها حديث نبوي صحيح، تم الزيادة عليها والادعاء بما ليس عليه دليل.
الرسالة هي:
—------------
سبحان الله عدد ماخلق، سبحان الله ملء ماخلق، سبحان الله عدد مافي السموات والارض، سبحان الله ملء مافي السموات والارض، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه، سبحان الله عدد كل شيء، سبحان الله ملء كل شيء.
وكتب الحمد الله عدد ما خلق ... إلخ، الله أكبر عدد ماخلق ... إلخ، لا إله إلا الله عدد ما خلق ... إلخ، استغفر الله عدد ماخلق ... إلخ
☝️☝️☝️ هذا اعظم ذكر على الوجود احبتي حاولوا قوله يومياً....اللهم اجعله صدقة جاريه عني و عن ابي وامي واهلي وعن جميع من قرأها ونشرها وعن جميع المسلمين.الاحياء منهم والأموات .
================================
هذه الرسالة بهذا التمام، زيادة على ما قاله النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وكل زيادة على كلام النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تدليس وكذب.
إنما هذا، جزء منه من حديث النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والباقي كذب على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإن صح الكلام.
قد يقول أحدهم أنه لم يقل أنه كلام النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فأنى له أن يكتب أنه أعظم ذكر ؟! أيعلم الغيب ؟!، ثم أخذ جزءاً من كلام النبي والزيادة عليه فيه تدليس صريح.
والقول بأنه أعظم ذكر في الوجود غير صحيح، فلم يقل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذلك، وهو خلاف المتفق عليه، وهو أن أفضل ذكر هو القرآن الكري.
الحديث الصحيح:
—---------------------
بأيِّ شيءٍ تحرِّكُ شفَتَيكَ يا أبا أمامةَ ؟ . فقلتُ : أذكرُ اللهَ يا رسولَ اللهِ ! فقال : ألا أُخبرُكَ بأكثرَ وأفضلَ من ذِكرِك باللَّيلِ والنَّهارِ ؟ . قلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : تقولُ : ( سبحان اللهِ عدَدَ ما خلق ، سبحان اللهِ مِلْءَ ما خلَق ، سبحان اللهِ عدَدَ ما في الأرضِ [والسماءِ] سبحان اللهِ مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ ، سبحان اللهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه ، سبحان اللهِ مِلْءَ ما أحصى كتابُه ، سبحان اللهِ عددَ كلِّ شيءٍ ، سبحانَ اللهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ ، الحمدُ للهِ عددَ ما خلق ، والحمدُ لله مِلْءَ ما خلَق ، والحمدُ لله عدَدَ ما في الأرضِ والسماءِ ، والحمدُ لله مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ ، والحمدُ للهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه ، والحمدُ لله مِلْءَ ما أحصى كتابُه ، والحمدُ للهِ عدَدَ كلِّ شيءٍ ، والحمدُ للهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ ) .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1575 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
والله أعلم، التفصيل أكثر في الرابط التالي
الرسالة هي:
—------------
سبحان الله عدد ماخلق، سبحان الله ملء ماخلق، سبحان الله عدد مافي السموات والارض، سبحان الله ملء مافي السموات والارض، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه، سبحان الله عدد كل شيء، سبحان الله ملء كل شيء.
وكتب الحمد الله عدد ما خلق ... إلخ، الله أكبر عدد ماخلق ... إلخ، لا إله إلا الله عدد ما خلق ... إلخ، استغفر الله عدد ماخلق ... إلخ
☝️☝️☝️ هذا اعظم ذكر على الوجود احبتي حاولوا قوله يومياً....اللهم اجعله صدقة جاريه عني و عن ابي وامي واهلي وعن جميع من قرأها ونشرها وعن جميع المسلمين.الاحياء منهم والأموات .
================================
هذه الرسالة بهذا التمام، زيادة على ما قاله النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وكل زيادة على كلام النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تدليس وكذب.
إنما هذا، جزء منه من حديث النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والباقي كذب على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإن صح الكلام.
قد يقول أحدهم أنه لم يقل أنه كلام النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فأنى له أن يكتب أنه أعظم ذكر ؟! أيعلم الغيب ؟!، ثم أخذ جزءاً من كلام النبي والزيادة عليه فيه تدليس صريح.
والقول بأنه أعظم ذكر في الوجود غير صحيح، فلم يقل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذلك، وهو خلاف المتفق عليه، وهو أن أفضل ذكر هو القرآن الكري.
الحديث الصحيح:
—---------------------
بأيِّ شيءٍ تحرِّكُ شفَتَيكَ يا أبا أمامةَ ؟ . فقلتُ : أذكرُ اللهَ يا رسولَ اللهِ ! فقال : ألا أُخبرُكَ بأكثرَ وأفضلَ من ذِكرِك باللَّيلِ والنَّهارِ ؟ . قلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : تقولُ : ( سبحان اللهِ عدَدَ ما خلق ، سبحان اللهِ مِلْءَ ما خلَق ، سبحان اللهِ عدَدَ ما في الأرضِ [والسماءِ] سبحان اللهِ مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ ، سبحان اللهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه ، سبحان اللهِ مِلْءَ ما أحصى كتابُه ، سبحان اللهِ عددَ كلِّ شيءٍ ، سبحانَ اللهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ ، الحمدُ للهِ عددَ ما خلق ، والحمدُ لله مِلْءَ ما خلَق ، والحمدُ لله عدَدَ ما في الأرضِ والسماءِ ، والحمدُ لله مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ ، والحمدُ للهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه ، والحمدُ لله مِلْءَ ما أحصى كتابُه ، والحمدُ للهِ عدَدَ كلِّ شيءٍ ، والحمدُ للهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ ) .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1575 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
والله أعلم، التفصيل أكثر في الرابط التالي