🌻
☆ "حسین زمان" تنها و تنها حضرت ولیّ‌امر آقا امام زمان حجةبن‌الحسن ارواحنافداه است که همچون جدّش نزدیک ۱۲۰۰ سال است غریبانه و مظلومانه ندای هل من ناصر ینصرنی سر می‌دهد و کسی به یاری‌اش نمی‌شتابد؛ مقام معظم رهبری و مراجع معظم تقلید و علما، غبار نعلین آنحضرت هم نیستند تا چه برسد به چنین تشبیهاتی و افتخارشان نوکری و سربازی آنحضرت است؛ چنین تعابیری مانند تیتر روزنامه کیهان علاوه بر آنکه انحراف اعتقادی است و باید اصلاح شود، اصل پشتیبانی از ولایت فقیه و نظام را هم خدشه‌دار می‌کند.
🔸به امید ظهور امام عصر ارواحنافداه
۹۸/۶/۳۰
@Iman_Ziaee
☆ "حسین زمان" تنها و تنها حضرت ولیّ‌امر آقا امام زمان حجةبن‌الحسن ارواحنافداه است که همچون جدّش نزدیک ۱۲۰۰ سال است غریبانه و مظلومانه ندای هل من ناصر ینصرنی سر می‌دهد و کسی به یاری‌اش نمی‌شتابد؛ مقام معظم رهبری و مراجع معظم تقلید و علما، غبار نعلین آنحضرت هم نیستند تا چه برسد به چنین تشبیهاتی و افتخارشان نوکری و سربازی آنحضرت است؛ چنین تعابیری مانند تیتر روزنامه کیهان علاوه بر آنکه انحراف اعتقادی است و باید اصلاح شود، اصل پشتیبانی از ولایت فقیه و نظام را هم خدشه‌دار می‌کند.
🔸به امید ظهور امام عصر ارواحنافداه
۹۸/۶/۳۰
@Iman_Ziaee
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌻
☆ اربعین را مصادره نکنیم!
🔹اجتماع میلیونی زائران اربعین فقط و فقط کار خود اهل بیت علیهم‌السلام است و ربطی به ما ندارد، از ما کاری جز ایجاد موانع و تأخیر در ظهور امام عصر ارواحنافداه و ادامه غیبت آنحضرت ساخته نیست لذا خود اهل بیت علیهم‌السلام دست به کار شده‌اند پس اجتماع میلیونی اربعین و عشق و علاقه مردم به امام حسین علیه‌السلام را مصادره نکنیم.
۹۸/۷/۲۶
@Iman_Ziaee
instagram.com/iman__ziaee
☆ اربعین را مصادره نکنیم!
🔹اجتماع میلیونی زائران اربعین فقط و فقط کار خود اهل بیت علیهم‌السلام است و ربطی به ما ندارد، از ما کاری جز ایجاد موانع و تأخیر در ظهور امام عصر ارواحنافداه و ادامه غیبت آنحضرت ساخته نیست لذا خود اهل بیت علیهم‌السلام دست به کار شده‌اند پس اجتماع میلیونی اربعین و عشق و علاقه مردم به امام حسین علیه‌السلام را مصادره نکنیم.
۹۸/۷/۲۶
@Iman_Ziaee
instagram.com/iman__ziaee
Forwarded from ایمان ضیائی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌻
☆ حسن الجناینی، استاد الازهر مصر:
🔹اگر مخالفت عُمَر بن خطاب و برخی از صحابه با پیامبر (ص) نبود، همه ما الان در رفاه زندگی می‌کردیم. ما در حق پیامبر (ص) کوتاهی کردیم.
@Iman_Ziaee
☆ حسن الجناینی، استاد الازهر مصر:
🔹اگر مخالفت عُمَر بن خطاب و برخی از صحابه با پیامبر (ص) نبود، همه ما الان در رفاه زندگی می‌کردیم. ما در حق پیامبر (ص) کوتاهی کردیم.
@Iman_Ziaee
🌻
☆ کلید بدی‌ها
🔹از امام حسن عسکری علیه‌السلام که امروز سالروز شهادتشان است، نقل شده است که فرمودند: " همه بدی‌ها در خانه‌ای قرار داده شده است و کلید آن خانه دروغ‌گویی است". (بحارالانوار، ج۷۸، ص۳۷۷).
✔️ مضحکه اینجا است که قبح دروغ و دروغ‌گویی در جامعه‌ای بریزد و آن را زیرکی بپندارند و حرکت آن جامعه از سیاست و اقتصاد و بانک و کسب‌وکار و امور اداری و فرهنگ و رسانه تا محیط کار و خانواده و بستگان و دوستان و همسایگان و ... به سمت دروغ برود و صداقت و راستی در آن جایی نداشته باشد و انسان صادق را به چشم احمق و ساده بنگرند و بدون دروغ، کاری به انجام نرسد و زیستن با راستی و درستی سخت و در برخی موارد غیر ممکن باشد و در عین حال خود را پیرو و شیعه و عزادار چنین امامی بدانند که دروغ‌گویی را کلید تمام بدی‌ها معرفی کرده است.
۹۸/۸/۱۵
T.me/Iman_Ziaee
instagram.com/iman__ziaee
☆ کلید بدی‌ها
🔹از امام حسن عسکری علیه‌السلام که امروز سالروز شهادتشان است، نقل شده است که فرمودند: " همه بدی‌ها در خانه‌ای قرار داده شده است و کلید آن خانه دروغ‌گویی است". (بحارالانوار، ج۷۸، ص۳۷۷).
✔️ مضحکه اینجا است که قبح دروغ و دروغ‌گویی در جامعه‌ای بریزد و آن را زیرکی بپندارند و حرکت آن جامعه از سیاست و اقتصاد و بانک و کسب‌وکار و امور اداری و فرهنگ و رسانه تا محیط کار و خانواده و بستگان و دوستان و همسایگان و ... به سمت دروغ برود و صداقت و راستی در آن جایی نداشته باشد و انسان صادق را به چشم احمق و ساده بنگرند و بدون دروغ، کاری به انجام نرسد و زیستن با راستی و درستی سخت و در برخی موارد غیر ممکن باشد و در عین حال خود را پیرو و شیعه و عزادار چنین امامی بدانند که دروغ‌گویی را کلید تمام بدی‌ها معرفی کرده است.
۹۸/۸/۱۵
T.me/Iman_Ziaee
instagram.com/iman__ziaee
Telegram
ایمان ضیائی
☆ افکار مرا بخوانید و نقد کنید تا سیاهش سپید شود.
☆ ارتباط با من: @Iman_Ziaei
☆ ارتباط با من: @Iman_Ziaei
🌻
☆ نهم ربیع‌الاول و چند نکته
🔹۱. افرادی هستند که برخی از مصادیق عزاداری و تعظیم شعائر و اظهار محبت و مودّت به خاندان عصمت و طهارت علیهم‌السلام مانند اقامه عزا برای حضرت محسن روحی فداه در اوائل ربیع الاول را بدعت می‌دانند؛ می‌پرسیم چرا؟
می‌گویند چون بین شیعیان سابقه ندارد.
اما خیلی عجیب است که همین افراد و امثال آنها آغاز امامت امام عصر ارواحنافداه در نهم ربیع‌الاول را آنچنان تبلیغ می‌کنند که گویا آنحضرت از همان سال اول امامت همچون پادشاهان جشن تاج‌گذاری می‌گرفته‌اند و یا در برابر چنین جشنی سکوت می‌کنند و اصلا اینجا سابقه نداشتن این جشن در بین شیعیان برایشان اهمیت ندارد و دلیل چنین مواضع دوگانه‌ای روشن است چون آنها لعن و تبرّی در این روز را بر نمی‌تابند و آغاز امامت بهانه خوبی برای غفلت از لعن و تبرّی است.
البته تفاوت مهم اینجا است که آنها دارای تریبون و رسانه و امکانات و زر و زور و قدرت و ثروت هستند و هر تهمت و برچسبی را به‌راحتی جا می‌اندازند ولی طرف مقابل هیچ‌کدام از اینها و امکان دفاع را ندارد.
🔹۲. ترویج نام و یاد و معرفت حضرت ولیّ‌عصر ارواحنافداه بسیار پسندیده و از وظایف شیعیان در عصر غیبت است و مایه خوشحالی است که شیعیان در سال‌های اخیر در چنین روزی به یاد امام زمانشان جشن می‌گیرند و برای فرجش دعا می‌کنند و ما فقط آغاز امامت حضرت ولیّ‌امر آقا حجت‌بن‌الحسن ارواحنافداه را جشن می‌گیریم چون تنها امام حیّ و حاضر ما شیعیان هستند اما سوء استفاده از آن برای محو تبرّی و تغییر ماهیت این روز از تبرّی به آغاز امامت، درست نیست.
🔹۳. آغاز امامت حضرت بقیت‌الله ارواحنافداه همراه با آغاز غیبت آنحضرت است و خود غیبت، مصیبت بزرگی است که هرچه می‌کشیم از فراق یار می‌کشیم؛ مثل اینکه بگویند امروز خورشید طلوع کرده است و وقتی بپرسیم خورشید کجا است؟ بگویند خورشید پشت ابر است و این پشت ابر بودنِ خورشیدِ امامت، ۱۱۸۶ سال طول کشیده باشد؛ اینجا است که برای هر عاشقی، خوشحالیِ آغاز امامت چون با آغاز فراق و هجران آن عزیز همراه است، غمی جانکاه و طاقت‌فرسا به دنبال دارد و اگر اهل دقت و انصاف باشیم می‌بینیم که این غیبت، ریشه در سقیفه دارد و اگر نبودند سران سقیفه و غصب خلافت امیرالمؤمنین علیه‌السلام و بنایی که آنها در این امّت بنیان نهادند، امروز ما در دوران نفس‌گیر و تاریک غیبت تنفس نمی‌کردیم؛ بنابراین بغض و لعن و تبرّی ما نسبت به قاتل فاطمه‌ی زهرا سلام‌الله‌علیها در این روز باید صد چندان باشد چون زندگی در عصر غیبت و محرومیت از حجّت خدا را او برای ما رقم زد؛ پس جشن آغاز امامت آقا امام زمان علیه‌السلام نه تنها نباید پوششی برای محو تبرّی و لعنِ رأس و رکنِ سقیفه در این روز باشد بلکه باید عاملی برای بغض و لعن و تبرّی بیشتری نسبت به او باشد.
🔹۴. نهم ربیع‌الاول از شعائر شیعه در تبرّی است مانند دیگر شعائر شیعه در تولّی لذا ایجاد شبهه در قتل عمر‌بن‌خطاب که در ذیحجه بوده است یا نهم ربیع‌الاول اصلا اهمیت ندارد؛ آنچه مهم است شعاریّت نهم ربیع‌الاول در لعن و تبرّی از دشمنان و قاتلان اهل بیت علیهم‌السلام است که باید تعظیم شود؛ کدام‌یک از وقایع تاریخی جز چند مورد معدود را می‌توانیم قسم حضرت عباس بخوریم که واقعا در همان روزی که مشهور است واقع شده است؟ لذا نباید با نقل و ترویج اختلافات تاریخی در بین شیعیان شبهه ایجاد کرد و شعاریّت این روز را سست یا کم‌رنگ کرد و یا اصلا ماهیت این روز را بخواهند از لعن و تبرّی به آغاز امامت تغییر دهند.
🔸به امید ظهور امام عصر ارواحنافداه و انتقام از قاتلان فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها.
۹۸/۸/۱۶
T.me/iman_Ziaee
instagram.com/iman__ziaee
☆ نهم ربیع‌الاول و چند نکته
🔹۱. افرادی هستند که برخی از مصادیق عزاداری و تعظیم شعائر و اظهار محبت و مودّت به خاندان عصمت و طهارت علیهم‌السلام مانند اقامه عزا برای حضرت محسن روحی فداه در اوائل ربیع الاول را بدعت می‌دانند؛ می‌پرسیم چرا؟
می‌گویند چون بین شیعیان سابقه ندارد.
اما خیلی عجیب است که همین افراد و امثال آنها آغاز امامت امام عصر ارواحنافداه در نهم ربیع‌الاول را آنچنان تبلیغ می‌کنند که گویا آنحضرت از همان سال اول امامت همچون پادشاهان جشن تاج‌گذاری می‌گرفته‌اند و یا در برابر چنین جشنی سکوت می‌کنند و اصلا اینجا سابقه نداشتن این جشن در بین شیعیان برایشان اهمیت ندارد و دلیل چنین مواضع دوگانه‌ای روشن است چون آنها لعن و تبرّی در این روز را بر نمی‌تابند و آغاز امامت بهانه خوبی برای غفلت از لعن و تبرّی است.
البته تفاوت مهم اینجا است که آنها دارای تریبون و رسانه و امکانات و زر و زور و قدرت و ثروت هستند و هر تهمت و برچسبی را به‌راحتی جا می‌اندازند ولی طرف مقابل هیچ‌کدام از اینها و امکان دفاع را ندارد.
🔹۲. ترویج نام و یاد و معرفت حضرت ولیّ‌عصر ارواحنافداه بسیار پسندیده و از وظایف شیعیان در عصر غیبت است و مایه خوشحالی است که شیعیان در سال‌های اخیر در چنین روزی به یاد امام زمانشان جشن می‌گیرند و برای فرجش دعا می‌کنند و ما فقط آغاز امامت حضرت ولیّ‌امر آقا حجت‌بن‌الحسن ارواحنافداه را جشن می‌گیریم چون تنها امام حیّ و حاضر ما شیعیان هستند اما سوء استفاده از آن برای محو تبرّی و تغییر ماهیت این روز از تبرّی به آغاز امامت، درست نیست.
🔹۳. آغاز امامت حضرت بقیت‌الله ارواحنافداه همراه با آغاز غیبت آنحضرت است و خود غیبت، مصیبت بزرگی است که هرچه می‌کشیم از فراق یار می‌کشیم؛ مثل اینکه بگویند امروز خورشید طلوع کرده است و وقتی بپرسیم خورشید کجا است؟ بگویند خورشید پشت ابر است و این پشت ابر بودنِ خورشیدِ امامت، ۱۱۸۶ سال طول کشیده باشد؛ اینجا است که برای هر عاشقی، خوشحالیِ آغاز امامت چون با آغاز فراق و هجران آن عزیز همراه است، غمی جانکاه و طاقت‌فرسا به دنبال دارد و اگر اهل دقت و انصاف باشیم می‌بینیم که این غیبت، ریشه در سقیفه دارد و اگر نبودند سران سقیفه و غصب خلافت امیرالمؤمنین علیه‌السلام و بنایی که آنها در این امّت بنیان نهادند، امروز ما در دوران نفس‌گیر و تاریک غیبت تنفس نمی‌کردیم؛ بنابراین بغض و لعن و تبرّی ما نسبت به قاتل فاطمه‌ی زهرا سلام‌الله‌علیها در این روز باید صد چندان باشد چون زندگی در عصر غیبت و محرومیت از حجّت خدا را او برای ما رقم زد؛ پس جشن آغاز امامت آقا امام زمان علیه‌السلام نه تنها نباید پوششی برای محو تبرّی و لعنِ رأس و رکنِ سقیفه در این روز باشد بلکه باید عاملی برای بغض و لعن و تبرّی بیشتری نسبت به او باشد.
🔹۴. نهم ربیع‌الاول از شعائر شیعه در تبرّی است مانند دیگر شعائر شیعه در تولّی لذا ایجاد شبهه در قتل عمر‌بن‌خطاب که در ذیحجه بوده است یا نهم ربیع‌الاول اصلا اهمیت ندارد؛ آنچه مهم است شعاریّت نهم ربیع‌الاول در لعن و تبرّی از دشمنان و قاتلان اهل بیت علیهم‌السلام است که باید تعظیم شود؛ کدام‌یک از وقایع تاریخی جز چند مورد معدود را می‌توانیم قسم حضرت عباس بخوریم که واقعا در همان روزی که مشهور است واقع شده است؟ لذا نباید با نقل و ترویج اختلافات تاریخی در بین شیعیان شبهه ایجاد کرد و شعاریّت این روز را سست یا کم‌رنگ کرد و یا اصلا ماهیت این روز را بخواهند از لعن و تبرّی به آغاز امامت تغییر دهند.
🔸به امید ظهور امام عصر ارواحنافداه و انتقام از قاتلان فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها.
۹۸/۸/۱۶
T.me/iman_Ziaee
instagram.com/iman__ziaee
Telegram
ایمان ضیائی
☆ افکار مرا بخوانید و نقد کنید تا سیاهش سپید شود.
☆ ارتباط با من:
@Iman_Ziaei
☆ ارتباط با من:
@Iman_Ziaei
Forwarded from ایمان ضیائی (Iman Ziaei)
دستورات امام رضا علیه السلام خطاب به حضرت عبدالعظیم حسنی برای شیعیان
ای عبدالعظیم به دوستدارانم سلام مرا برسان و به آنها بگو:
یک. برای شیطان راهی نسبت به خودشان قرار ندهند.
دو. راستگو باشند.
سه. امانت را ادا کنند.
چهار. اهل سکوت باشند و جدال بیهوده را رها کنند.
پنج. نسبت به یکدیگر اقبال داشته باشند و به زیارت یکدیگر بروند. چراکه این کار موجب نزدیکی به من می شود.
شش. خودشان را به تفرقه و جدایی و کوبیدن یکدیگر مشغول نکنند، چرا که من قسم به جانم خورده ام که هرکسی این کار را انجام بدهد و ولیی از اولیای مرا خوار و ذلیل کند برای او شدیدترین عذاب دنیا را از خدا بخواهم و در آخرت از زیانکاران باشد.
هفت. آنها را آگاه کن که خدای تعالی حتما نیکوکارانشان را می آمرزد و از گناهکارانشان می گذرد، مگر کسی که مشرک شود و یا ولیی از اولیای مرا اذیت نماید یا قصد سویی به او داشته باشد. چرا که خدای تعالی او را نمی آمرزد تا از آن قصد سوء برگردد وگرنه روح ایمان را از قلبش می گیرد و از ولایت من خارج می شود و هیچ نصیبی از ولایت ما اهل بیت نمی برد و پناه بر خدا از این. (شیخ مفید، الاختصاص، ص ۲۴۷)
میلاد حضرت عبدالعظیم مبارکباد.
@Iman_Ziaei
ای عبدالعظیم به دوستدارانم سلام مرا برسان و به آنها بگو:
یک. برای شیطان راهی نسبت به خودشان قرار ندهند.
دو. راستگو باشند.
سه. امانت را ادا کنند.
چهار. اهل سکوت باشند و جدال بیهوده را رها کنند.
پنج. نسبت به یکدیگر اقبال داشته باشند و به زیارت یکدیگر بروند. چراکه این کار موجب نزدیکی به من می شود.
شش. خودشان را به تفرقه و جدایی و کوبیدن یکدیگر مشغول نکنند، چرا که من قسم به جانم خورده ام که هرکسی این کار را انجام بدهد و ولیی از اولیای مرا خوار و ذلیل کند برای او شدیدترین عذاب دنیا را از خدا بخواهم و در آخرت از زیانکاران باشد.
هفت. آنها را آگاه کن که خدای تعالی حتما نیکوکارانشان را می آمرزد و از گناهکارانشان می گذرد، مگر کسی که مشرک شود و یا ولیی از اولیای مرا اذیت نماید یا قصد سویی به او داشته باشد. چرا که خدای تعالی او را نمی آمرزد تا از آن قصد سوء برگردد وگرنه روح ایمان را از قلبش می گیرد و از ولایت من خارج می شود و هیچ نصیبی از ولایت ما اهل بیت نمی برد و پناه بر خدا از این. (شیخ مفید، الاختصاص، ص ۲۴۷)
میلاد حضرت عبدالعظیم مبارکباد.
@Iman_Ziaei
🌻
☆ درخواست از سردار سلیمانی و دکتر ظریف برای بین‌المللی کردن بحث منجی و مهدویت؛ ان‌شاءالله که محقق بشود.
۹۸/۹/۲۱
@Iman_Ziaee
☆ درخواست از سردار سلیمانی و دکتر ظریف برای بین‌المللی کردن بحث منجی و مهدویت؛ ان‌شاءالله که محقق بشود.
۹۸/۹/۲۱
@Iman_Ziaee
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌻
☆ شیعیان وهابی‌زده
🔹 شیعیان وهابی‌زده در اعتقادات، مقابل وهابیت سعودی وا می‌دهند و آنها را دل‌شاد می‌کنند و همچون موریانه عقاید شیعیان را می‌جَوند اما در سیاست، کشور را به بهانه ایستادگی در برابر دشمن تا لبه پرتگاه می‌برند و آن را آزمون الهی می‌دانند.
✔️ ائمه‌ی اطهار علیهم‌السلام به تصریح قرآن (سوره توبه، آیه ۱۰۵) اعمال ما را می‌بینند و صدایمان را می‌شنوند.
✔️ سلام دادن به آن بزرگواران به‌ویژه امام زمان ارواحنافداه در تمام اوقات شبانه‌روز مستحب است و زیارت از دور محسوب می‌شود از جمله پیش از نماز و بدعت و فاسد و شرک و گناه نیست و ما را از یاد خدا غافل نمی‌کند چراکه از نظر احاطه علمی امام زمان علیه‌السلام هیچ فرقی نمی‌کند که کسی از دور به آنحضرت سلام بدهد یا در محضر مقدسش باشد و سلام بدهد؛ در هر دوحال امام عصر ارواحنافداه احاطه کامل دارند بنابراین همچنانکه اگر قبل از نماز امام زمان ارواحنافداه را ببینیم و سلام بدهیم و بعد نماز بخوانیم هیچ اشکالی ندارد و پسندیده است، سلام دادن به آنحضرت از دور و پیش از نماز هم هیچ اشکالی ندارد.
۹۸/۱۰/۱۱
@Iman_Ziaee
instagram.com/iman__ziaee
☆ شیعیان وهابی‌زده
🔹 شیعیان وهابی‌زده در اعتقادات، مقابل وهابیت سعودی وا می‌دهند و آنها را دل‌شاد می‌کنند و همچون موریانه عقاید شیعیان را می‌جَوند اما در سیاست، کشور را به بهانه ایستادگی در برابر دشمن تا لبه پرتگاه می‌برند و آن را آزمون الهی می‌دانند.
✔️ ائمه‌ی اطهار علیهم‌السلام به تصریح قرآن (سوره توبه، آیه ۱۰۵) اعمال ما را می‌بینند و صدایمان را می‌شنوند.
✔️ سلام دادن به آن بزرگواران به‌ویژه امام زمان ارواحنافداه در تمام اوقات شبانه‌روز مستحب است و زیارت از دور محسوب می‌شود از جمله پیش از نماز و بدعت و فاسد و شرک و گناه نیست و ما را از یاد خدا غافل نمی‌کند چراکه از نظر احاطه علمی امام زمان علیه‌السلام هیچ فرقی نمی‌کند که کسی از دور به آنحضرت سلام بدهد یا در محضر مقدسش باشد و سلام بدهد؛ در هر دوحال امام عصر ارواحنافداه احاطه کامل دارند بنابراین همچنانکه اگر قبل از نماز امام زمان ارواحنافداه را ببینیم و سلام بدهیم و بعد نماز بخوانیم هیچ اشکالی ندارد و پسندیده است، سلام دادن به آنحضرت از دور و پیش از نماز هم هیچ اشکالی ندارد.
۹۸/۱۰/۱۱
@Iman_Ziaee
instagram.com/iman__ziaee
▪️شهادتت هر ایرانی میهن‌دوست را داغدار کرد، ان‌شاءالله از اسباب ظهور آقا ولیّ‌عصر ارواحنافداه باشد.
۹۸/۱۰/۱۳
@Iman_Ziaee
۹۸/۱۰/۱۳
@Iman_Ziaee
🌻
☆ به مناسبت چهارمین سالگرد ارتحال مرحوم استاد آیت‌الله سیدحسن ابطحی اعلی‌الله‌مقامه‌الشریف
✔️ مرحوم استاد ۴ سال قبل، مثل امروزی، ۲۶ جمادی‌الاولی ۱۴۳۷ مطابق با ۱۶ اسفند ۱۳۹۴ در اثر سکته به کما رفتند و ۱۲ روز بعد هم از این زندان مصیبت‌بار زمان غیبت امام عصر ارواحنافداه آزاد شدند.
✔️ از بیانات آن استاد فقید:
🔹یک ضابطه‌ی کلی برایتان عرض می‌کنم، اگر می‌خواهید در صراط مستقیم قرار بگیرید:
🔹خانه‌تان را طوری بسازید و طوری زند‌گی‌تان را ترتیب بدهید که الان اگر از در امام زمان ارواحنافداه تشریف آورد هیچ ایرادی به زندگی شما نگیرد.
🔹اعمالتان طوری باشد که اگر امام زمان علیه‌السلام تشریف آورد هیچ ایرادی به اعمال شما نداشته باشد.
🔹زن و بچه‌تان طوری باشد که اگر امام زمان علیه‌السلام تشریف آورد هیچ ایرادی نگیرد.
🔹شغلتان طوری باشد که اگر امام زمان علیه‌السلام تشریف آورد هیچ ایرادی نگیرد.
🔹اگر این طوری شدید یک مدت ادامه دادید آن وقت امام زمان ارواحنافداه به دیدن شما می‌آید؛ به خدا قسم می‌آید؛ اما وقتی که اینطور نیستید چه توقعی دارید؟
🔹برای علوّ درجاتشان سوره قدر فراموش نشود.
۹۸/۱۱/۲
@Iman_Ziaee
☆ به مناسبت چهارمین سالگرد ارتحال مرحوم استاد آیت‌الله سیدحسن ابطحی اعلی‌الله‌مقامه‌الشریف
✔️ مرحوم استاد ۴ سال قبل، مثل امروزی، ۲۶ جمادی‌الاولی ۱۴۳۷ مطابق با ۱۶ اسفند ۱۳۹۴ در اثر سکته به کما رفتند و ۱۲ روز بعد هم از این زندان مصیبت‌بار زمان غیبت امام عصر ارواحنافداه آزاد شدند.
✔️ از بیانات آن استاد فقید:
🔹یک ضابطه‌ی کلی برایتان عرض می‌کنم، اگر می‌خواهید در صراط مستقیم قرار بگیرید:
🔹خانه‌تان را طوری بسازید و طوری زند‌گی‌تان را ترتیب بدهید که الان اگر از در امام زمان ارواحنافداه تشریف آورد هیچ ایرادی به زندگی شما نگیرد.
🔹اعمالتان طوری باشد که اگر امام زمان علیه‌السلام تشریف آورد هیچ ایرادی به اعمال شما نداشته باشد.
🔹زن و بچه‌تان طوری باشد که اگر امام زمان علیه‌السلام تشریف آورد هیچ ایرادی نگیرد.
🔹شغلتان طوری باشد که اگر امام زمان علیه‌السلام تشریف آورد هیچ ایرادی نگیرد.
🔹اگر این طوری شدید یک مدت ادامه دادید آن وقت امام زمان ارواحنافداه به دیدن شما می‌آید؛ به خدا قسم می‌آید؛ اما وقتی که اینطور نیستید چه توقعی دارید؟
🔹برای علوّ درجاتشان سوره قدر فراموش نشود.
۹۸/۱۱/۲
@Iman_Ziaee
🌻
☆ فهرست مطالب و یادداشت‌ها و سخنرانی‌های ایمان ضیائی درباره آیت‌الله سیدحسن ابطحی اعلی‌الله‌مقامه:
با لمس خطوط آبی به محتوای مربوطه بروید.
۱. روضه حضرت زهرا صلوات‌الله‌علیها (۱)
۲. حق دفاع
۳. چهارچوبه و مبنای فکری حضرت استاد، بخش اول
۴. چهارچوبه و مبنای فکری حضرت استاد، بخش دوم
۵. روضه شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها (۲)
۶. مراحل تزکیه نفس؛ ابتکار مهم حضرت استاد (۱)
۷. مراحل تزکیه نفس؛ ابتکار مهم حضرت استاد (۲)
۸. سالروز عروج
۹. مناجات استاد سیدحسن ابطحی با امام زمان علیه‌السلام در آستانه نیمه شعبان ۱۴۲۵ قمری
۱۰. نقل تشرف آیت‌الله میرزا مهدی اصفهانی قدس سرّه به محضر امام عصر ارواحنافداه
۱۱. کارکرد روحانیت از نظر آیت‌الله سیدحسن ابطحی
۱۲. روضه حضرت اباالفضل‌العباس علیه‌السلام
۱۳. برنامه ویژه و اختصاصی آیت‌الله سیدحسن ابطحی در شب عاشورای هر سال و نگاه خاص استاد به عاشورا
۱۴. نقل کرامت حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها در کتاب شبهای مکه (۱)
۱۵. نقل کرامت حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها در کتاب شبهای مکه (۲)
۱۶. ستمی که روا داشتیم
۱۷. مراحل نزول قرآن کریم؛ ابتکار بی‌نظیر و منحصر به‌فرد
۱۸. ادامه مراحل نزول قرآن کریم
۱۹. فایل پی‌دی‌اف کتاب پرواز روح
۲۰. معرفی کتاب پرواز روح
۲۱. توصیه آیت‌الله سیدحسن ابطحی برای آمادگی ماه رمضان
۲۲. گفت‌وگو با آیت‌الله سیدان درباره آیت‌الله سیدحسن ابطحی
۲۳. نمونه اول ناجوانمردی علیه آیت‌الله سیدحسن ابطحی و پاسخ آن
۲۴. نمونه دوم ناجوانمردی علیه آیت‌الله سیدحسن ابطحی و پاسخ آن
۲۵. آیت‌الله سیدحسن ابطحی ادعا دارند که امام زمان علیه‌السلام را در مدینه دیده‌اند، آیا کذاب و مفتر هستند؟
۲۶. مظلومیت آیت‌الله سیدحسن ابطحی
۲۷. پاسخ به شبهه نشر دست‌خط امام عصر ارواحنافداه توسط آیت‌الله سیدحسن ابطحی
۲۸. آیت‌الله سیدحسن ابطحی؛ مظلوم دوران
۲۹. آیت‌الله سیدحسن ابطحی و مسئله اعتراف به گناه
۳۰. مناظره آیت‌الله سید حسن ابطحی با عالِم بزرگ وهابیت در مکه و تشرّف او به مذهب حقّه شیعه
۳۱. قرابت با مادر؛ روحیه عبودیت
۳۲. هنر آیت‌الله سیدحسن ابطحی در مسئله تزکیه نفس (۱)
۳۳. هنر آیت‌الله سیدحسن ابطحی در مسئله تزکیه نفس (۲)
۳۴. پاسخ به سوالی درباره اعترافات آیت‌الله سیدحسن ابطحی
۳۵. ۱۳ سال گذشت!
۳۶. بزرگ‌مردی که آتش عشق به حضرت ولیّ‌امر، بقیةالله ارواحنافداه را در دلها شعله‌ور کرد و مروّج یاد و نام و معرفت آن حضرت بود و در دنیا جز آزار و اذیت ندید
۳۷. ضابطه هدایت به صراط مستقیم
۳۸. روضه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها (۳)
۳۹. سخنرانی ایمان ضیائی در چهارمین سالگرد ارتحال آیت‌الله سیدحسن ابطحی اعلی‌الله‌مقامه درباره دفاع از مکتب اهل بیت علیهم‌السلام
۳۹/۱. متن سخنرانی (بخش اول)
۳۹/۲. متن سخنرانی (بخش دوم)
۳۹/۳. متن سخنرانی (بخش سوم)
۳۹/۴. متن سخنرانی (بخش چهارم)
۳۹/۵. متن سخنرانی (بخش پایانی)
۴۰. علت غیبت و راه ظهور امام عصر ارواحنافداه چیست؟
۴۱. سخنرانی بیدار کننده و اثر گذار آیت‌الله سیدحسن ابطحی، روز نیمه شعبان ۱۴۲۳ قمری، ۸۱/۷/۳۰، در جوار مسجد جمکران
۴۲. یادی از آیت‌الله سید حسن ابطحی؛ به مناسبت ۲۸ خرداد ۱۳۸۵، سالروز هتک حرمت آن استاد فقید
۴۳. یادش بخیر؛ روضه‌ها و ناله‌های جان‌سوزی که ما را زنده می‌کرد (روضه شهادت امام رضا علیه‌السلام)
۴۴. گرامی باد یاد استادی که قلبم را با محبت امام زمانم روحی فداه پیوند داد.
۴۵. تأثیرات استاد؛ مقدمه
۴۵/۱. تأثير اول؛ خلوص نيّت
۴۵/۲. تأثير دوم؛ تغيير مسير زندگی
۴۵/۳. تاثیر سوم؛ ایجاد روحیه توکل به خدا
۴۵/۴. تأثیر چهارم؛ ایجاد روحیّه عفو و گذشت
۴۵/۵. تأثير پنجم؛ معنای صحیح انتظار و تعجیل در فرج و یاری امام عصر ارواحنافداه
۴۶. تأثیرات استاد بخش دوم؛ تمسّک و التزام و تعبّد به ثقلین
۴۷. سخنرانی ایمان ضیائی درباره کتاب مصلح غیبی تألیف آیت الله سید حسن ابطحی
۴۸. جهاد با اعتبار و آبرو
۴۹. سخنرانی ایمان ضیائی درباره ثمرات تزکیه نفس در شمّه‌ای از حالات آیت الله سید حسن ابطحی
۵۰. تزکیه نفس؛ راه یاری امام عصر ارواحنافداه
۹۸/۱۱/۲
T.me/Iman_Ziaee
☆ فهرست مطالب و یادداشت‌ها و سخنرانی‌های ایمان ضیائی درباره آیت‌الله سیدحسن ابطحی اعلی‌الله‌مقامه:
با لمس خطوط آبی به محتوای مربوطه بروید.
۱. روضه حضرت زهرا صلوات‌الله‌علیها (۱)
۲. حق دفاع
۳. چهارچوبه و مبنای فکری حضرت استاد، بخش اول
۴. چهارچوبه و مبنای فکری حضرت استاد، بخش دوم
۵. روضه شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها (۲)
۶. مراحل تزکیه نفس؛ ابتکار مهم حضرت استاد (۱)
۷. مراحل تزکیه نفس؛ ابتکار مهم حضرت استاد (۲)
۸. سالروز عروج
۹. مناجات استاد سیدحسن ابطحی با امام زمان علیه‌السلام در آستانه نیمه شعبان ۱۴۲۵ قمری
۱۰. نقل تشرف آیت‌الله میرزا مهدی اصفهانی قدس سرّه به محضر امام عصر ارواحنافداه
۱۱. کارکرد روحانیت از نظر آیت‌الله سیدحسن ابطحی
۱۲. روضه حضرت اباالفضل‌العباس علیه‌السلام
۱۳. برنامه ویژه و اختصاصی آیت‌الله سیدحسن ابطحی در شب عاشورای هر سال و نگاه خاص استاد به عاشورا
۱۴. نقل کرامت حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها در کتاب شبهای مکه (۱)
۱۵. نقل کرامت حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها در کتاب شبهای مکه (۲)
۱۶. ستمی که روا داشتیم
۱۷. مراحل نزول قرآن کریم؛ ابتکار بی‌نظیر و منحصر به‌فرد
۱۸. ادامه مراحل نزول قرآن کریم
۱۹. فایل پی‌دی‌اف کتاب پرواز روح
۲۰. معرفی کتاب پرواز روح
۲۱. توصیه آیت‌الله سیدحسن ابطحی برای آمادگی ماه رمضان
۲۲. گفت‌وگو با آیت‌الله سیدان درباره آیت‌الله سیدحسن ابطحی
۲۳. نمونه اول ناجوانمردی علیه آیت‌الله سیدحسن ابطحی و پاسخ آن
۲۴. نمونه دوم ناجوانمردی علیه آیت‌الله سیدحسن ابطحی و پاسخ آن
۲۵. آیت‌الله سیدحسن ابطحی ادعا دارند که امام زمان علیه‌السلام را در مدینه دیده‌اند، آیا کذاب و مفتر هستند؟
۲۶. مظلومیت آیت‌الله سیدحسن ابطحی
۲۷. پاسخ به شبهه نشر دست‌خط امام عصر ارواحنافداه توسط آیت‌الله سیدحسن ابطحی
۲۸. آیت‌الله سیدحسن ابطحی؛ مظلوم دوران
۲۹. آیت‌الله سیدحسن ابطحی و مسئله اعتراف به گناه
۳۰. مناظره آیت‌الله سید حسن ابطحی با عالِم بزرگ وهابیت در مکه و تشرّف او به مذهب حقّه شیعه
۳۱. قرابت با مادر؛ روحیه عبودیت
۳۲. هنر آیت‌الله سیدحسن ابطحی در مسئله تزکیه نفس (۱)
۳۳. هنر آیت‌الله سیدحسن ابطحی در مسئله تزکیه نفس (۲)
۳۴. پاسخ به سوالی درباره اعترافات آیت‌الله سیدحسن ابطحی
۳۵. ۱۳ سال گذشت!
۳۶. بزرگ‌مردی که آتش عشق به حضرت ولیّ‌امر، بقیةالله ارواحنافداه را در دلها شعله‌ور کرد و مروّج یاد و نام و معرفت آن حضرت بود و در دنیا جز آزار و اذیت ندید
۳۷. ضابطه هدایت به صراط مستقیم
۳۸. روضه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها (۳)
۳۹. سخنرانی ایمان ضیائی در چهارمین سالگرد ارتحال آیت‌الله سیدحسن ابطحی اعلی‌الله‌مقامه درباره دفاع از مکتب اهل بیت علیهم‌السلام
۳۹/۱. متن سخنرانی (بخش اول)
۳۹/۲. متن سخنرانی (بخش دوم)
۳۹/۳. متن سخنرانی (بخش سوم)
۳۹/۴. متن سخنرانی (بخش چهارم)
۳۹/۵. متن سخنرانی (بخش پایانی)
۴۰. علت غیبت و راه ظهور امام عصر ارواحنافداه چیست؟
۴۱. سخنرانی بیدار کننده و اثر گذار آیت‌الله سیدحسن ابطحی، روز نیمه شعبان ۱۴۲۳ قمری، ۸۱/۷/۳۰، در جوار مسجد جمکران
۴۲. یادی از آیت‌الله سید حسن ابطحی؛ به مناسبت ۲۸ خرداد ۱۳۸۵، سالروز هتک حرمت آن استاد فقید
۴۳. یادش بخیر؛ روضه‌ها و ناله‌های جان‌سوزی که ما را زنده می‌کرد (روضه شهادت امام رضا علیه‌السلام)
۴۴. گرامی باد یاد استادی که قلبم را با محبت امام زمانم روحی فداه پیوند داد.
۴۵. تأثیرات استاد؛ مقدمه
۴۵/۱. تأثير اول؛ خلوص نيّت
۴۵/۲. تأثير دوم؛ تغيير مسير زندگی
۴۵/۳. تاثیر سوم؛ ایجاد روحیه توکل به خدا
۴۵/۴. تأثیر چهارم؛ ایجاد روحیّه عفو و گذشت
۴۵/۵. تأثير پنجم؛ معنای صحیح انتظار و تعجیل در فرج و یاری امام عصر ارواحنافداه
۴۶. تأثیرات استاد بخش دوم؛ تمسّک و التزام و تعبّد به ثقلین
۴۷. سخنرانی ایمان ضیائی درباره کتاب مصلح غیبی تألیف آیت الله سید حسن ابطحی
۴۸. جهاد با اعتبار و آبرو
۴۹. سخنرانی ایمان ضیائی درباره ثمرات تزکیه نفس در شمّه‌ای از حالات آیت الله سید حسن ابطحی
۵۰. تزکیه نفس؛ راه یاری امام عصر ارواحنافداه
۹۸/۱۱/۲
T.me/Iman_Ziaee
روضه حضرت فاطمه زهرا (س)
سید حسن ابطحی
آیت الله سید حسن ابطحی در حین روضه و عزاداری می‌فرمایند:
شب شهادت مادرتان است، تشریفات را کنار بگذارید، بزنید به سر و صورتتان
@Doa_Farajj
@Iman_Ziaee
شب شهادت مادرتان است، تشریفات را کنار بگذارید، بزنید به سر و صورتتان
@Doa_Farajj
@Iman_Ziaee
سالگرد آیت‌الله سیدحسن ابطحی.m4a
36.7 MB
🌻
☆ سخنرانی اینجانب ایمان ضیائی در چهارمین سالگرد ارتحال مرحوم آیت‌الله سیدحسن ابطحی اعلی‌الله‌مقامه‌الشریف؛ مشهد؛ مسجد العلی.
✔️ مرحوم آیت‌الله ابطحی؛ مدافع مکتب اهل بیت علیهم‌السلام
۹۸/۱۱/۱۰
@Iman_Ziaee
☆ سخنرانی اینجانب ایمان ضیائی در چهارمین سالگرد ارتحال مرحوم آیت‌الله سیدحسن ابطحی اعلی‌الله‌مقامه‌الشریف؛ مشهد؛ مسجد العلی.
✔️ مرحوم آیت‌الله ابطحی؛ مدافع مکتب اهل بیت علیهم‌السلام
۹۸/۱۱/۱۰
@Iman_Ziaee
ایمان ضیائی
سالگرد آیت‌الله سیدحسن ابطحی.m4a
🌻
☆هشتم جمادی‌الثانی، سالروز وفات مرحوم آیت‌الله سیدحسن ابطحی اعلی‌الله‌مقامه‌الشریف
✔️ متن سخنرانی اینجانب ایمان ضیائی در چهارمین سالگرد ارتحال مرحوم آیت‌الله سیدحسن ابطحی اعلی‌الله‌مقامه‌الشریف (بخش اول):
✔️ دفاع از مکتب اهل بیت علیهم‌السلام؛ راه فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها
🔹مرحوم استاد عزيزمان آيت‌الله سيد حسن ابطحي اعلي‌الله‌مقامه‌الشريف را اگر با دقت و انصاف و حق و حقيقت به زندگي ايشان نظر كنيم بايد ايشان را از مدافعان مكتب اهل بيت عصمت و طهارت عليهم‌السلام بدانيم.
🔹دفاع از مكتب سيره‌اي است كه علما و فقهاي شيعه در طول تاريخ غيبت داشته‌اند و اين دفاع از مكتب راهی و خطي است كه فاطمه زهرا سلام‌الله‌عليها بنيان نهادند؛ آن وقتی كه خط نفاق و جريان نفاق در جامعه اسلامي حاكم شد و اصالت‌ها و ارزشهايي كه پيامبر اكرم صلي‌الله‌عليه‌وآله آورده بودند را كنار زدند و بر جاهليت لباس اسلام پوشاندند و خواستند اسلام را از مغز و روح تهي كنند كه مغز و روح اسلام و حقيقت اسلام ولايت و خلافت بلافصل اميرالمومنين علي‌بن‌ابيطالب صلوات‌الله‌عليه است، فاطمه زهرا وارد مي‌شوند و اين خط و جريان را ايجاد مي‌كنند، در همان ۹۵ روزي كه مدت عمر كوتاهشان بعد از پيامبر اکرم بوده و اين خطي و مكتبي مي‌شود در مقابل سقيفه منحوسه كه تا امروز ادامه دارد؛ ما عاشوراي ابي‌عبدالله‌الحسين را با تمام عظمتش كه مصيبت اعظم نه تنها در زمين بلکه در آسمانها است، جلوه‌اي از فاطميه مي‌دانيم، اين كاري است كه فاطمه زهرا بنا نهاده است و ائمه اطهار عليهم‌السلام تا آقا امام حسن عسكري صلوات‌الله‌و‌سلامه عليه همين خط را دنبال كردند به اقتضائات زمانه هر كدام در دفاع از مکتب فعاليت‌هايي داشتند و مكتب اهل بيت هم چيزي نيست كه در كنار مذاهب انحرافي ديگر یکی از مذاهب اسلامی باشد، مكتب اهل بيت يعني خود اسلام، اسلام اصيل، چيزي که به نام تفكر شيعي ما به آن معتقديم، همان ثقليني كه رسول‌الله فرمودند، هماني كه خدا بر پيامبر نازل فرموده نه كم نه بيش، آن مكتب اهل بيت است؛ اسلام اصيل است؛ اين دفاع را فاطمه زهرا بنا نهادند و بعد در زمان غيبت، فقهاي اهل بيت عليهم‌السلام تا امروز همين خط را دنبال كردند و در هر دوره‌اي به فراخور حالشان و اقتضائات زمانشان از مكتب اهل بيت دفاع كردند و همين الان هم فقهاي عظام و مراجع معظم تقليد ما در همين خط دفاع از مكتب اهل بيت هستند و هر كدام سنگر و مرزي از مرزهاي شيعه را پاسداري و نگهباني مي‌كنند.
✔️ مرحوم آیت‌الله ابطحی؛ مدافع مکتب اهل بیت علیهم‌السلام
🔹اگر ما حرکات و فعالیت‌های مرحوم آيت‌الله ابطحي اعلي‌الله‌مقامه‌الشريف را در اين جهت بررسی کنیم، مي‌بينيد كه به تمام‌قد از مكتب اهل بيت عليهم‌السلام دفاع كردند؛ دفاع جانانه؛ اين دفاع ابزار و وسيله مي‌خواهد و فقاهت همان‌طوري كه روايت امام عسكري عليه‌السلام مي‌فرمايد از جمله ابزارها است؛ "من كان من الفقها صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا علی‌الهوا مطیعا لامر مولاه فللعوام ان یقلدوه" برای حافظت و دفاع از دین باید فقیه بود و اين حفاظت از دين تنها خصوصيت فقيه نيست بلكه وظيفه فقيه هم اين است كه محافظ و مدافع دين باشد لذا فقاهت يكي از ابزارها و ويژگي‌ها است که ما وقتي به زندگي و آثار مرحوم آيت‌الله ابطحي نگاه مي‌كنيم مي‌بينيم كه واقعا فقيه بودند؛ ايشان از شاگردان مرحوم آيت‌الله بروجردي و مرحوم امام خميني و مرحوم آيت‌الله شريعتمداري اعلي‌الله‌مقامهم بودند و در دروس فقه و اصول اين بزرگواران شركت كردند و جرياني دارند كه در كتاب انوار الزهرا نقل كردند كه در معناي آل محمد با مرحوم آيت‌الله بروجردي مكاتبه دارند كه آیت‌الله بروجردي هم بزرگوارانه مطلب ايشان را قبول مي‌كنند و در درس تصحيح مي‌كنند و تقريرات درس خمس مرحوم آیت‌الله بروجردي را نوشته بودند كه متاسفانه در دسترس نيست تا روي آن تحقيق شود؛ آنهايي كه در حوزه هستند مي‌دانند در سنین جوانی ۲۷ يا ۲۸ سالگي يك طلبه مجتهد بشود يعني چه و بعد هم امين مراجع تقليد وقت در مشهد و قم باشند و به ايشان اعتماد بكنند و اموری را واگذار کنند که این ویژگی در سنین جوانی بسیار مهم و قابل توجه است.
۹۸/۱۱/۱۴
@Iman_Ziaee
☆هشتم جمادی‌الثانی، سالروز وفات مرحوم آیت‌الله سیدحسن ابطحی اعلی‌الله‌مقامه‌الشریف
✔️ متن سخنرانی اینجانب ایمان ضیائی در چهارمین سالگرد ارتحال مرحوم آیت‌الله سیدحسن ابطحی اعلی‌الله‌مقامه‌الشریف (بخش اول):
✔️ دفاع از مکتب اهل بیت علیهم‌السلام؛ راه فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها
🔹مرحوم استاد عزيزمان آيت‌الله سيد حسن ابطحي اعلي‌الله‌مقامه‌الشريف را اگر با دقت و انصاف و حق و حقيقت به زندگي ايشان نظر كنيم بايد ايشان را از مدافعان مكتب اهل بيت عصمت و طهارت عليهم‌السلام بدانيم.
🔹دفاع از مكتب سيره‌اي است كه علما و فقهاي شيعه در طول تاريخ غيبت داشته‌اند و اين دفاع از مكتب راهی و خطي است كه فاطمه زهرا سلام‌الله‌عليها بنيان نهادند؛ آن وقتی كه خط نفاق و جريان نفاق در جامعه اسلامي حاكم شد و اصالت‌ها و ارزشهايي كه پيامبر اكرم صلي‌الله‌عليه‌وآله آورده بودند را كنار زدند و بر جاهليت لباس اسلام پوشاندند و خواستند اسلام را از مغز و روح تهي كنند كه مغز و روح اسلام و حقيقت اسلام ولايت و خلافت بلافصل اميرالمومنين علي‌بن‌ابيطالب صلوات‌الله‌عليه است، فاطمه زهرا وارد مي‌شوند و اين خط و جريان را ايجاد مي‌كنند، در همان ۹۵ روزي كه مدت عمر كوتاهشان بعد از پيامبر اکرم بوده و اين خطي و مكتبي مي‌شود در مقابل سقيفه منحوسه كه تا امروز ادامه دارد؛ ما عاشوراي ابي‌عبدالله‌الحسين را با تمام عظمتش كه مصيبت اعظم نه تنها در زمين بلکه در آسمانها است، جلوه‌اي از فاطميه مي‌دانيم، اين كاري است كه فاطمه زهرا بنا نهاده است و ائمه اطهار عليهم‌السلام تا آقا امام حسن عسكري صلوات‌الله‌و‌سلامه عليه همين خط را دنبال كردند به اقتضائات زمانه هر كدام در دفاع از مکتب فعاليت‌هايي داشتند و مكتب اهل بيت هم چيزي نيست كه در كنار مذاهب انحرافي ديگر یکی از مذاهب اسلامی باشد، مكتب اهل بيت يعني خود اسلام، اسلام اصيل، چيزي که به نام تفكر شيعي ما به آن معتقديم، همان ثقليني كه رسول‌الله فرمودند، هماني كه خدا بر پيامبر نازل فرموده نه كم نه بيش، آن مكتب اهل بيت است؛ اسلام اصيل است؛ اين دفاع را فاطمه زهرا بنا نهادند و بعد در زمان غيبت، فقهاي اهل بيت عليهم‌السلام تا امروز همين خط را دنبال كردند و در هر دوره‌اي به فراخور حالشان و اقتضائات زمانشان از مكتب اهل بيت دفاع كردند و همين الان هم فقهاي عظام و مراجع معظم تقليد ما در همين خط دفاع از مكتب اهل بيت هستند و هر كدام سنگر و مرزي از مرزهاي شيعه را پاسداري و نگهباني مي‌كنند.
✔️ مرحوم آیت‌الله ابطحی؛ مدافع مکتب اهل بیت علیهم‌السلام
🔹اگر ما حرکات و فعالیت‌های مرحوم آيت‌الله ابطحي اعلي‌الله‌مقامه‌الشريف را در اين جهت بررسی کنیم، مي‌بينيد كه به تمام‌قد از مكتب اهل بيت عليهم‌السلام دفاع كردند؛ دفاع جانانه؛ اين دفاع ابزار و وسيله مي‌خواهد و فقاهت همان‌طوري كه روايت امام عسكري عليه‌السلام مي‌فرمايد از جمله ابزارها است؛ "من كان من الفقها صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا علی‌الهوا مطیعا لامر مولاه فللعوام ان یقلدوه" برای حافظت و دفاع از دین باید فقیه بود و اين حفاظت از دين تنها خصوصيت فقيه نيست بلكه وظيفه فقيه هم اين است كه محافظ و مدافع دين باشد لذا فقاهت يكي از ابزارها و ويژگي‌ها است که ما وقتي به زندگي و آثار مرحوم آيت‌الله ابطحي نگاه مي‌كنيم مي‌بينيم كه واقعا فقيه بودند؛ ايشان از شاگردان مرحوم آيت‌الله بروجردي و مرحوم امام خميني و مرحوم آيت‌الله شريعتمداري اعلي‌الله‌مقامهم بودند و در دروس فقه و اصول اين بزرگواران شركت كردند و جرياني دارند كه در كتاب انوار الزهرا نقل كردند كه در معناي آل محمد با مرحوم آيت‌الله بروجردي مكاتبه دارند كه آیت‌الله بروجردي هم بزرگوارانه مطلب ايشان را قبول مي‌كنند و در درس تصحيح مي‌كنند و تقريرات درس خمس مرحوم آیت‌الله بروجردي را نوشته بودند كه متاسفانه در دسترس نيست تا روي آن تحقيق شود؛ آنهايي كه در حوزه هستند مي‌دانند در سنین جوانی ۲۷ يا ۲۸ سالگي يك طلبه مجتهد بشود يعني چه و بعد هم امين مراجع تقليد وقت در مشهد و قم باشند و به ايشان اعتماد بكنند و اموری را واگذار کنند که این ویژگی در سنین جوانی بسیار مهم و قابل توجه است.
۹۸/۱۱/۱۴
@Iman_Ziaee
✔️ متن سخنرانی اینجانب ایمان ضیائی در چهارمین سالگرد ارتحال مرحوم آیت‌الله سیدحسن ابطحی اعلی‌الله‌مقامه‌الشریف (بخش دوم):
✔️کانون بحث و انتقاد دینی؛ جلوه‌ی دفاع از اسلام
🔹بعد از دوران تحصيلاتشان كاري كه ايشان انجام مي‌دهند، كاری بسيار ابتكاري، بديع و نو كه در بحث تبليغ خيلي مهم است؛ شما الان را نگاه نكنيد كه مثلا پرسش و پاسخ و مناظره امری عادی شده است و هر جا نگاه می‌كنيد آقايان زحمت مي‌كشند پاسخ به سوالات مي‌دهند و مناظره مي‌كنند، شما دهه ۴۰ یعنی ۵۸ سال قبل را در نظر بگيريد در دوران طاغوت كه اسلام حاكم نبوده است و شبهات فراگیر بوده است، مرحوم آیت‌الله ابطحی در مشهد كانون بحث و انتقاد ديني را تاسيس مي‌كنند، بياييد بنشينيم درباره دين بحث کنیم؛ اگر انتقاد به دین داريد مطرح کنید و سوالات و شبهات جوان‌ها را پاسخ می‌دهند و گره‌هاي روحي و فكري و اعتقادي جوان‌ها را باز می‌كنند، اين در آن دوره خيلي مطلب مهمي است، خيلي نگاه عميقي يك فقيه بايد در مسئله تبليغ داشته باشد كه يك چنين بنايي را قرار بدهد و بعد آن‌قدر این فعالیت‌ها بركت كند و توسعه داشته باشد و ایشان اين‌قدر خوش‌سليقه و بلند نظر باشند که به جوان‌هاي داخل ايران هم اكتفا نكنند و اين فكر و سليقه و هنر است كه توريست‌هايي كه از كشورهاي ديگر به ایران مي‌آيند و غير مسلمان هستند، فقط به دیدن آثار باستاني ايران و ميراث فرهنگي اكتفا نكنند از آنها دعوت كنند محترمانه با نقشه مشهد با مترجم بياورند در داخل كانون بحث و انتقاد دینی و برايشان از دين اسلام و مكتب تشيع توضيح بدهند و با آن ها گفتگو كنند و چه افراد بسياري را ايشان به اين طريق مشرّف به دين اسلام و مذهب تشيع کردند و اين يك جنبه از دفاع ايشان از مكتب اهل بيت است؛ يك وقت دفاع در اين است كه منبر برويم و كتاب بنويسيم و صحبت كنيم، يك وقت عملا انسان وسط گود و ميدان پا بگذارد و هزينه كند و عمر بگذارد و وقت بگذارد و ايثار و گذشت كند و دفاع كند.
✔️تبدیل محله بهایی‌ها در مشهد به محله صاحب‌الزمان
🔹در همين مشهد محله سعدآباد قديم که محل اجتماع و زندگی بهایی‌ها بوده است، جايي كه الان ميدان صاحب الزمان و خيابان صاحب الزمان است، بهائي ها تجمع كرده بودند و زندگي مي‌كردند، مرحوم آیت‌الله ابطحی ۷۵ خانوار بهایی را يا شيعه كردند يا از آنجا رفتند و آن خيابان و ميدان را به نام صاحب الزمان نام‌گذاری کردند، الان شما نگاه نكنيد اسم حضرت ولیّ‌عصر ارواحنافداه سر هر كوي و برزن است، شما دهه ۴۰ را در نظر بگيريد در دوره‌اي كه بهائيت نفوذ داشته و در دربار حاكم بوده و اِعمال نفوذ مي‌كرده است، ايشان این کار را می‌کنند و اين خيلي استقامت مي‌خواهد، خيلي مرد ميدان بودن مي‌خواهد كه پا بايستند و بهایی‌ها را يا شيعه كنند يا از آنجا بروند و مسجد صاحب الزمان ارواحنا فداه را در آنجا بنا كنند با حمايت مراجع تقليد آن موقع مثل مرحوم آيه الله ميلاني و ديگران، اين يك جنبه دیگر از دفاع ايشان از امام عصر ارواحنا فداه و مكتب اهل بيت است.
✔️ترویج و تبلیغ امام عصر ارواحنافداه در سطح بین‌المللی
🔹باز در سطح بين المللي اگر شما در نظر بگيريد مرحوم آیت‌الله ابطحی در سمپوزيوم يونان كه اولين سمپوزيوم در اشتراكات بين اسلام و مسيحيت ارتدوكس بوده است، ايشان عنوان مقاله‌شان را مقام شامخ انسان و حكومت دين بر جهان قرار می‌دهند و آنجا بحث مصلح اخر الزمان و آقا امام زمان ارواحنا فداه و حکومت واحد جهانی را مطرح مي‌كنند كه خيلي هم این مقاله گل مي‌كند و روزنامه‌ها به آن مي‌پردازند و سمپوزيوم تحت‌الشعاع اين مقاله قرار مي‌گيرد و بازتاب بين‌المللي دارد و اسم و نام و معرفت امام عصر ارواحنافداه را در سطح بين المللي مطرح مي‌كنند که شرح آن را در کتاب مصلح آخر الزمان می‌توانید بخوانید.
🔹يا در كتاب مصلح غيبي كه به خاطر اين كتاب مصلح غيبي به ايشان موسسه اتحاد العالمي للمولفين باللغة العربية دكتراي افتخاري دادند. شما نمي‌خواهد تمام كتاب مصلح غيبي را بخوانيد فقط ترتيب سوالات را ببينيد، ۷۰ تا سوال را در خصوص حضرت ولي عصر ايشان پاسخ دادند از سوال اول تا سوال آخر ببينيد با چه سليقه‌اي و با چه فقاهتي وارد موضوع شدند؛ از هدف بعثت انبيا و از ضرورت و اهمیت تشكيل حكومت واحد جهاني تا برسد به خود امام عصر ارواحنا فداه؛ اين سليقه است و آنهايي كه بيرون از اين مملكت هستند اهل دقت و اهل فكر هستند وقتي كتاب را مطالعه مي‌كنند، مي‌بينند چه نوع‌آوري بديعي و چه فهم پاكي در اين كتاب هست كه دكتراي افتخاري به ايشان مي‌دهند که اعتبار بین‌المللی دارد و در کشورهایی مثل فرانسه و انگلیس و کانادا معتبر است و می‌شود با آن فعالیت‌های فرهنگی کرد.
۹۸/۱۱/۱۴
@Iman_Ziaee
✔️کانون بحث و انتقاد دینی؛ جلوه‌ی دفاع از اسلام
🔹بعد از دوران تحصيلاتشان كاري كه ايشان انجام مي‌دهند، كاری بسيار ابتكاري، بديع و نو كه در بحث تبليغ خيلي مهم است؛ شما الان را نگاه نكنيد كه مثلا پرسش و پاسخ و مناظره امری عادی شده است و هر جا نگاه می‌كنيد آقايان زحمت مي‌كشند پاسخ به سوالات مي‌دهند و مناظره مي‌كنند، شما دهه ۴۰ یعنی ۵۸ سال قبل را در نظر بگيريد در دوران طاغوت كه اسلام حاكم نبوده است و شبهات فراگیر بوده است، مرحوم آیت‌الله ابطحی در مشهد كانون بحث و انتقاد ديني را تاسيس مي‌كنند، بياييد بنشينيم درباره دين بحث کنیم؛ اگر انتقاد به دین داريد مطرح کنید و سوالات و شبهات جوان‌ها را پاسخ می‌دهند و گره‌هاي روحي و فكري و اعتقادي جوان‌ها را باز می‌كنند، اين در آن دوره خيلي مطلب مهمي است، خيلي نگاه عميقي يك فقيه بايد در مسئله تبليغ داشته باشد كه يك چنين بنايي را قرار بدهد و بعد آن‌قدر این فعالیت‌ها بركت كند و توسعه داشته باشد و ایشان اين‌قدر خوش‌سليقه و بلند نظر باشند که به جوان‌هاي داخل ايران هم اكتفا نكنند و اين فكر و سليقه و هنر است كه توريست‌هايي كه از كشورهاي ديگر به ایران مي‌آيند و غير مسلمان هستند، فقط به دیدن آثار باستاني ايران و ميراث فرهنگي اكتفا نكنند از آنها دعوت كنند محترمانه با نقشه مشهد با مترجم بياورند در داخل كانون بحث و انتقاد دینی و برايشان از دين اسلام و مكتب تشيع توضيح بدهند و با آن ها گفتگو كنند و چه افراد بسياري را ايشان به اين طريق مشرّف به دين اسلام و مذهب تشيع کردند و اين يك جنبه از دفاع ايشان از مكتب اهل بيت است؛ يك وقت دفاع در اين است كه منبر برويم و كتاب بنويسيم و صحبت كنيم، يك وقت عملا انسان وسط گود و ميدان پا بگذارد و هزينه كند و عمر بگذارد و وقت بگذارد و ايثار و گذشت كند و دفاع كند.
✔️تبدیل محله بهایی‌ها در مشهد به محله صاحب‌الزمان
🔹در همين مشهد محله سعدآباد قديم که محل اجتماع و زندگی بهایی‌ها بوده است، جايي كه الان ميدان صاحب الزمان و خيابان صاحب الزمان است، بهائي ها تجمع كرده بودند و زندگي مي‌كردند، مرحوم آیت‌الله ابطحی ۷۵ خانوار بهایی را يا شيعه كردند يا از آنجا رفتند و آن خيابان و ميدان را به نام صاحب الزمان نام‌گذاری کردند، الان شما نگاه نكنيد اسم حضرت ولیّ‌عصر ارواحنافداه سر هر كوي و برزن است، شما دهه ۴۰ را در نظر بگيريد در دوره‌اي كه بهائيت نفوذ داشته و در دربار حاكم بوده و اِعمال نفوذ مي‌كرده است، ايشان این کار را می‌کنند و اين خيلي استقامت مي‌خواهد، خيلي مرد ميدان بودن مي‌خواهد كه پا بايستند و بهایی‌ها را يا شيعه كنند يا از آنجا بروند و مسجد صاحب الزمان ارواحنا فداه را در آنجا بنا كنند با حمايت مراجع تقليد آن موقع مثل مرحوم آيه الله ميلاني و ديگران، اين يك جنبه دیگر از دفاع ايشان از امام عصر ارواحنا فداه و مكتب اهل بيت است.
✔️ترویج و تبلیغ امام عصر ارواحنافداه در سطح بین‌المللی
🔹باز در سطح بين المللي اگر شما در نظر بگيريد مرحوم آیت‌الله ابطحی در سمپوزيوم يونان كه اولين سمپوزيوم در اشتراكات بين اسلام و مسيحيت ارتدوكس بوده است، ايشان عنوان مقاله‌شان را مقام شامخ انسان و حكومت دين بر جهان قرار می‌دهند و آنجا بحث مصلح اخر الزمان و آقا امام زمان ارواحنا فداه و حکومت واحد جهانی را مطرح مي‌كنند كه خيلي هم این مقاله گل مي‌كند و روزنامه‌ها به آن مي‌پردازند و سمپوزيوم تحت‌الشعاع اين مقاله قرار مي‌گيرد و بازتاب بين‌المللي دارد و اسم و نام و معرفت امام عصر ارواحنافداه را در سطح بين المللي مطرح مي‌كنند که شرح آن را در کتاب مصلح آخر الزمان می‌توانید بخوانید.
🔹يا در كتاب مصلح غيبي كه به خاطر اين كتاب مصلح غيبي به ايشان موسسه اتحاد العالمي للمولفين باللغة العربية دكتراي افتخاري دادند. شما نمي‌خواهد تمام كتاب مصلح غيبي را بخوانيد فقط ترتيب سوالات را ببينيد، ۷۰ تا سوال را در خصوص حضرت ولي عصر ايشان پاسخ دادند از سوال اول تا سوال آخر ببينيد با چه سليقه‌اي و با چه فقاهتي وارد موضوع شدند؛ از هدف بعثت انبيا و از ضرورت و اهمیت تشكيل حكومت واحد جهاني تا برسد به خود امام عصر ارواحنا فداه؛ اين سليقه است و آنهايي كه بيرون از اين مملكت هستند اهل دقت و اهل فكر هستند وقتي كتاب را مطالعه مي‌كنند، مي‌بينند چه نوع‌آوري بديعي و چه فهم پاكي در اين كتاب هست كه دكتراي افتخاري به ايشان مي‌دهند که اعتبار بین‌المللی دارد و در کشورهایی مثل فرانسه و انگلیس و کانادا معتبر است و می‌شود با آن فعالیت‌های فرهنگی کرد.
۹۸/۱۱/۱۴
@Iman_Ziaee
✔️ متن سخنرانی اینجانب ایمان ضیائی در چهارمین سالگرد ارتحال مرحوم آیت‌الله سیدحسن ابطحی اعلی‌الله‌مقامه‌الشریف (بخش سوم):
✔️ مستبصر کردن عالِم بزرگ وهابی مکه
🔹در موضوع اعتقادات که مكتب اهل بيت بر اعتقادات بنا شده است و كمتر به انديشه‌هاي اعتقادي و کلامی مرحوم آیت‌الله ابطحی توجه شده و پرداخته شده است؛ در اعتقادات كه مهمّ آن و كليد اعتقادات ولايت و امامت است؛ توحيد بدون امامت و ولايت مي‌شود توحيد سقيفه، پيامبر شناسي بدون ولايت و امامت مي‌شود پيامبر سقيفه، معاد بدون ولايت و امامت اميرالمومنين مي‌شود معاد سقيفه، فقه و احكام نماز و روزه بدون ولايت و امامت اميرالمومنين مي‌شود فقه ابوحنيفه؛ اين اعتقادات كه كليدش امامت و ولايت است شما ببينيد مرحوم آيت‌الله ابطحي از اينجا با وسيله شخصي و هزينه شخصي بروند مكه، با عالم بزرگ وهابي مكه چند جلسه مناظره كنند و ايشان را قانع كنند و او شيعه بشود و خدماتي به تشيّع در حجاز و عربستان سعودي انجام بشود ،اين خيلي حرف است، خيلي غيرت مي‌خواهد خيلي شجاعت و حميت مي‌خواهد كه انسان اين كار را بكند، خیلی اعتماد به نفس و تسلط به مباحث امامت می‌خواهد که در كتاب شبهاي مكه مفصل توضيح دادند.
✔️ابتکارات مرحوم آیت‌الله ابطحی در قرآن‌شناسی
🔹باز درباره اعتقادات نوآوري‌هايي كه ايشان داشتند، شما ببينيد در قرآن‌شناسي ايشان چه كردند، پايه معارف و اعتقادات ما قرآن است؛ در قرآن‌شناسي بحثي دارند اعجاز قرآن كريم كه در مقاله‌اي در كنفرانسي كه در قم در محضر مرحوم آيت الله گلپايگاني در دار القران كريم تشكيل شده بود اين مقاله را ارائه دادند كه آقايان بزرگواري كه در آن كنفرانس شركت داشتند الان از مراجع عظام تقليد ما هستند كه خدا بر توفيقات و تاييدات و عمرشان بيفزايد، آنجا بحثي كه در اعجاز قرآن مطرح مي‌كنند، فوايد اعجاز قران، اين خيلي هنر و فقاهت مي‌خواهد، من تحقيقا عرض مي‌كنم، بنده اين مطلب را فقط در كلمات مرحوم آیت‌الله ابطحي ديدم كه از اعجاز قرآن وجود خدا را ثابت می‌کنند، شما در بين تمام متكلمين، كتب اعتقادي نگاه كنيد همه مي‌آيند اول خدا را اثبات مي‌كنند به هر دليلي، بعد وارد كتب آسماني و قرآن می‌شوند ولي مرحوم آيت‌الله ابطحي همان كاري كه پيامبر اكرم كردند با اعجاز قران خدا را ثابت كردند و اين مي‌شود پايه اعتقادات.
🔹در تفسير قران منهج تفسيري قرآن كه باز از ابتكارات ايشان است و قبلا كسي به اين توجه نكرده بود، در تفسير قرآن ايشان منهجي ارائه مي دهند كه در همان كنفرانس مورد تاييد آقايان قرار گرفت و خودشان هم فرمودند چون بدون اشكال باقي ماند من چاپ كردم، در كتاب دو مقاله و در مقدمه كتاب توضيح آيات قران كريم نوشته‌اند؛ در تفسير قرآن ايشان مقيد هستند به تفسير آيات به وسيله روايات و تفسير روايي، آن هم تفسير موضوعي، اين موضوعي خيلي اهميت دارد و تفسير را توقیفی و منحصرا از شؤن امام عليه السلام مي‌دانند، آن كسي كه كلام خدا و اراده خدا را از الفاظ و معاني قرآن بايد براي ما توضيح بدهد وجود امام عليه‌السلام است و اين تعبد ايشان به ثقلين است كه من تقاضا مي‌كنم از دوستان و رفقا كه به اين كتاب دو مقاله عنايت ويژه داشته باشند كه خود ايشان هم در دروس اعتقادي‌شان در همان جلسه اول اين مطلب را تاكيد دارند اثبات خدا از اعجاز قرآن.
🔹باز در قرآن‌شناسي از ابتكارات ايشان مراحل نزول قرآن را دقت بفرماييد، شما از همه بپرسيد قرآن چند مرحله نزول دارد؟ دو مرحله دفعي و تدريجي؛ اما چيزي كه ايشان به آن توجه كردند که خيلي فقاهت مي‌خواهد، آدم بايد در كلمات علما باشد، پاي درس علما باشد تا اين اوج فقاهت معلوم بشود كه مرحوم آیت‌الله ابطحی از خلقت نوري پيامبر اكرم و ائمه اطهار كه اول مخلوقات پروردگار هستند نزول قرآن را در بياورند و توضيح بدهيد با رواياتي كه هم شيعه و هم سني نقل كردند، اين مراحل هفت‌گانه نزول قران خيلي جاي كار دارد و اصلا بكر است و در كلمات علما نيست اينجور كه مرحوم آيت‌الله ابطحي فرمودند.
🔹باز در قرآن شناسي ترجمه ايشان از قرآن، ترجمه‌اي كه چاپ شده است، اگر با مباني تفسيري آيت‌الله ابطحي آشنا باشیم مي‌بينيم كه در ترجمه قرآن ايشان چه كردند، چه ترجمه‌اي از قرآن ارائه دادند، ترجمه‌اي ممتاز و منحصر به فرد، سليس و روان كه شما اگر آيات قران را نخوانيد و ترجمه را بخوانيد متوجه مي‌شويد خدا چه فرموده است، اين طرز معنا و برگرداندن آيات به آن چيزي كه در زبان فارسي طبق اصول ادبي داريم خيلي اهميت دارد و اصالت‌های زبان مقصد در ترجمه را لحاظ کردند.
۹۸/۱۱/۱۴
@Iman_Ziaee
✔️ مستبصر کردن عالِم بزرگ وهابی مکه
🔹در موضوع اعتقادات که مكتب اهل بيت بر اعتقادات بنا شده است و كمتر به انديشه‌هاي اعتقادي و کلامی مرحوم آیت‌الله ابطحی توجه شده و پرداخته شده است؛ در اعتقادات كه مهمّ آن و كليد اعتقادات ولايت و امامت است؛ توحيد بدون امامت و ولايت مي‌شود توحيد سقيفه، پيامبر شناسي بدون ولايت و امامت مي‌شود پيامبر سقيفه، معاد بدون ولايت و امامت اميرالمومنين مي‌شود معاد سقيفه، فقه و احكام نماز و روزه بدون ولايت و امامت اميرالمومنين مي‌شود فقه ابوحنيفه؛ اين اعتقادات كه كليدش امامت و ولايت است شما ببينيد مرحوم آيت‌الله ابطحي از اينجا با وسيله شخصي و هزينه شخصي بروند مكه، با عالم بزرگ وهابي مكه چند جلسه مناظره كنند و ايشان را قانع كنند و او شيعه بشود و خدماتي به تشيّع در حجاز و عربستان سعودي انجام بشود ،اين خيلي حرف است، خيلي غيرت مي‌خواهد خيلي شجاعت و حميت مي‌خواهد كه انسان اين كار را بكند، خیلی اعتماد به نفس و تسلط به مباحث امامت می‌خواهد که در كتاب شبهاي مكه مفصل توضيح دادند.
✔️ابتکارات مرحوم آیت‌الله ابطحی در قرآن‌شناسی
🔹باز درباره اعتقادات نوآوري‌هايي كه ايشان داشتند، شما ببينيد در قرآن‌شناسي ايشان چه كردند، پايه معارف و اعتقادات ما قرآن است؛ در قرآن‌شناسي بحثي دارند اعجاز قرآن كريم كه در مقاله‌اي در كنفرانسي كه در قم در محضر مرحوم آيت الله گلپايگاني در دار القران كريم تشكيل شده بود اين مقاله را ارائه دادند كه آقايان بزرگواري كه در آن كنفرانس شركت داشتند الان از مراجع عظام تقليد ما هستند كه خدا بر توفيقات و تاييدات و عمرشان بيفزايد، آنجا بحثي كه در اعجاز قرآن مطرح مي‌كنند، فوايد اعجاز قران، اين خيلي هنر و فقاهت مي‌خواهد، من تحقيقا عرض مي‌كنم، بنده اين مطلب را فقط در كلمات مرحوم آیت‌الله ابطحي ديدم كه از اعجاز قرآن وجود خدا را ثابت می‌کنند، شما در بين تمام متكلمين، كتب اعتقادي نگاه كنيد همه مي‌آيند اول خدا را اثبات مي‌كنند به هر دليلي، بعد وارد كتب آسماني و قرآن می‌شوند ولي مرحوم آيت‌الله ابطحي همان كاري كه پيامبر اكرم كردند با اعجاز قران خدا را ثابت كردند و اين مي‌شود پايه اعتقادات.
🔹در تفسير قران منهج تفسيري قرآن كه باز از ابتكارات ايشان است و قبلا كسي به اين توجه نكرده بود، در تفسير قرآن ايشان منهجي ارائه مي دهند كه در همان كنفرانس مورد تاييد آقايان قرار گرفت و خودشان هم فرمودند چون بدون اشكال باقي ماند من چاپ كردم، در كتاب دو مقاله و در مقدمه كتاب توضيح آيات قران كريم نوشته‌اند؛ در تفسير قرآن ايشان مقيد هستند به تفسير آيات به وسيله روايات و تفسير روايي، آن هم تفسير موضوعي، اين موضوعي خيلي اهميت دارد و تفسير را توقیفی و منحصرا از شؤن امام عليه السلام مي‌دانند، آن كسي كه كلام خدا و اراده خدا را از الفاظ و معاني قرآن بايد براي ما توضيح بدهد وجود امام عليه‌السلام است و اين تعبد ايشان به ثقلين است كه من تقاضا مي‌كنم از دوستان و رفقا كه به اين كتاب دو مقاله عنايت ويژه داشته باشند كه خود ايشان هم در دروس اعتقادي‌شان در همان جلسه اول اين مطلب را تاكيد دارند اثبات خدا از اعجاز قرآن.
🔹باز در قرآن‌شناسي از ابتكارات ايشان مراحل نزول قرآن را دقت بفرماييد، شما از همه بپرسيد قرآن چند مرحله نزول دارد؟ دو مرحله دفعي و تدريجي؛ اما چيزي كه ايشان به آن توجه كردند که خيلي فقاهت مي‌خواهد، آدم بايد در كلمات علما باشد، پاي درس علما باشد تا اين اوج فقاهت معلوم بشود كه مرحوم آیت‌الله ابطحی از خلقت نوري پيامبر اكرم و ائمه اطهار كه اول مخلوقات پروردگار هستند نزول قرآن را در بياورند و توضيح بدهيد با رواياتي كه هم شيعه و هم سني نقل كردند، اين مراحل هفت‌گانه نزول قران خيلي جاي كار دارد و اصلا بكر است و در كلمات علما نيست اينجور كه مرحوم آيت‌الله ابطحي فرمودند.
🔹باز در قرآن شناسي ترجمه ايشان از قرآن، ترجمه‌اي كه چاپ شده است، اگر با مباني تفسيري آيت‌الله ابطحي آشنا باشیم مي‌بينيم كه در ترجمه قرآن ايشان چه كردند، چه ترجمه‌اي از قرآن ارائه دادند، ترجمه‌اي ممتاز و منحصر به فرد، سليس و روان كه شما اگر آيات قران را نخوانيد و ترجمه را بخوانيد متوجه مي‌شويد خدا چه فرموده است، اين طرز معنا و برگرداندن آيات به آن چيزي كه در زبان فارسي طبق اصول ادبي داريم خيلي اهميت دارد و اصالت‌های زبان مقصد در ترجمه را لحاظ کردند.
۹۸/۱۱/۱۴
@Iman_Ziaee
✔️ متن سخنرانی اینجانب ایمان ضیائی در چهارمین سالگرد ارتحال مرحوم آیت‌الله سیدحسن ابطحی اعلی‌الله‌مقامه‌الشریف (بخش چهارم):
✔️ تزکیه نفس و مقابله با تصوّف و عرفان‌های منحرف از مکتب اهل بیت علیهم‌السلام
🔹از ديگر ابتكارات مرحوم آیت‌الله ابطحی و دفاعی که ايشان از مكتب اهل بيت عليهم‌السلام كردند، مسئله تزكيه نفس است كه مطرح كردند و در سطح عمومي جامعه ارائه دادند، شما ببينيد قرآن هدف از بعثت انبيا را تزکیه مردم بیان مي‌فرمايد و درباره پيامبر اكرم دو آيه در سوره آل عمران و سوره جمعه مخصوصا درباره پيامبر خدا مي‌فرمايد: "لقد منّ الله علي المومنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمه و ان كانوا من قبل لفي ضلال مبين" و در سوره جمعه هم همين مضمون است که "هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته و يزكيهم...".
اين تزكيه نفس كه در قرآن مطرح است كار انبيا است؛ در سوره شمس ۱۱ قسم خدا خورده كه تحقيقا راه فلاح و رستگاري و خوشبختي منحصر در تزكيه نفس است؛ "قد افلح من زكاها".
اين حقيقتي است غير قابل انكار؛ علما و فقهاي ما در طول تاريخ زحمت كشيدند روي افراد كار كردند كتب اخلاقي از علما داریم ولي اين فقاهت و اجتهاد است كه مرحوم آیت‌الله ابطحی تزكيه نفس را بر مذاق اهل بيت و با تعبد به ثقلين ارائه بدهند و مراحل تزكيه نفس را اجتهاد و استنباط کنند، دقيق، تحقيقي، اشكالاتش جواب داده بشود، روي افراد پياده بشود و نتيجه بدهد، آقايان هستند مي‌توانند شهادت بدهند.
🔹راهي كه مرحوم آیت‌الله ابطحی براي تزكيه نفس ارائه دادند، نشان داد مکتب اهل بیت علیهم‌السلام هم سیر و سلوک و عرفان دارد؛ ما امام عليه السلام را فقط مسئله‌گو ندانيم، ظلمي كه در حق اهل بيت عليهم‌السلام شده این است که وقتي به اهل بيت مي‌رسيم فكر مي‌كنيم امام صادق در مدینه نشسته بودند و فقط جواب احكام نماز و روزه و خمس و زكات و حج مي‌دادند، اين يك بخش از كاري است كه ائمه كردند در عقاید و اخلاق و تزکیه نفس هم باید پیرو اهل بیت علیهم‌السلام باشیم؛ اصلا تزكيه نفس و تزكيه‌اي كه در قرآن آمده است كار انبيا و ائمه است و سه سطح یا سه جهت مي‌توانيم براي آن تعريف كنيم:
اول تزكيه اعتقادات است كه انسان اعتقاداتش پاك و تزكيه بشود از شرك که عمده شرک است و مسائل ديگر پيامبر شناسي، معاد شناسي، امام شناسي.
دوم تزكيه عمل است؛ انسان اعمالش را تزكيه كند كه مي‌شود همان انجام واجبات و ترك محرمات.
سطح سوم مي‌شود تزكيه نفس كه انسان روحش را درونش و قلبش را از آلودگي‌ها پاك كند، از رذايل اخلاقي پاك كند.
🔹اين چيزي است كه مرحوم آیت الله ابطحي روي آن دست گذاشتند و راه سعادت را همين دانستند در مقابل عرفان هايي كه در طول تاريخ، منحرف از مكتب اهل بيت بودند و در ذهن جوان‌هاي شيعه كردند كه اگر مي‌خواهيد تزكيه نفس كنيد و سير الي الله كنيد بايد برويد گوشه خانقاه مثل متصوفه يا گوشه قبرستان يا به وحدت وجود قائل بشويد يا عرفان ابن عربي كه نهایت آن گوساله پرستي قوم بني اسرائيل مي‌شود خدا پرستي و همه چيز خدا است.
🔹اين مكاتيب انحرافي كه شما امروز مي‌بينيد و مي‌دانيد در تبليغات چه خبر است و چه كساني را به عنوان اسوه‌هاي عرفان و سير الي الله معرفي مي‌كنند و تبليغات مي‌كنند؛ عرفان‌هاي منحرف از مكتب اهل بيت، آن كسي كه ايستاد و تزکیه نفس را بر اساس مکتب اهل بیت علیهم‌السلام ارائه داد و دفاع از مکتب کرد، مرحوم آیت‌الله ابطحی بود.
اين فقاهت است كه بين تزكيه عمل و تزكيه نفس ما تفاوت قائل بشويم، از مباني ايشان اين بود كه تزكيه عمل با تزكيه نفس فرق دارد؛ كسي ممكن است واجبات را انجام بدهد و محرمات را هم ترك كند اما در عین حال درونش پر از حسادت و كبر و حب جاه و مقام و حب دنيا و رياست طلبي باشد.
شما مي‌بينيد همين رذايل اخلاقي امروز چه بر سر بشر آورده است.
🔹اين تزكيه نفس چيزي است كه مرحوم آيت الله ابطحي روي آن خيلي اصرار داشتند و انجام دادند؛ خصوصيت ايشان عمل‌گرايي بود نه اینكه فقط در كتاب بنويسند و يا روي منبر توضيح بدهند بلکه بيايند وسط گود - معذرت مي‌خواهم - فحش آن را بخورند، هزينه‌هايش را بدهند، از زندگي‌شان بزنند، از آسايش و آرامش و همه چيز بزنند و بايستند وسط میدان و روي تزكيه نفس تاكيد كنند.
۹۸/۱۱/۱۴
@Iman_Ziaee
✔️ تزکیه نفس و مقابله با تصوّف و عرفان‌های منحرف از مکتب اهل بیت علیهم‌السلام
🔹از ديگر ابتكارات مرحوم آیت‌الله ابطحی و دفاعی که ايشان از مكتب اهل بيت عليهم‌السلام كردند، مسئله تزكيه نفس است كه مطرح كردند و در سطح عمومي جامعه ارائه دادند، شما ببينيد قرآن هدف از بعثت انبيا را تزکیه مردم بیان مي‌فرمايد و درباره پيامبر اكرم دو آيه در سوره آل عمران و سوره جمعه مخصوصا درباره پيامبر خدا مي‌فرمايد: "لقد منّ الله علي المومنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمه و ان كانوا من قبل لفي ضلال مبين" و در سوره جمعه هم همين مضمون است که "هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته و يزكيهم...".
اين تزكيه نفس كه در قرآن مطرح است كار انبيا است؛ در سوره شمس ۱۱ قسم خدا خورده كه تحقيقا راه فلاح و رستگاري و خوشبختي منحصر در تزكيه نفس است؛ "قد افلح من زكاها".
اين حقيقتي است غير قابل انكار؛ علما و فقهاي ما در طول تاريخ زحمت كشيدند روي افراد كار كردند كتب اخلاقي از علما داریم ولي اين فقاهت و اجتهاد است كه مرحوم آیت‌الله ابطحی تزكيه نفس را بر مذاق اهل بيت و با تعبد به ثقلين ارائه بدهند و مراحل تزكيه نفس را اجتهاد و استنباط کنند، دقيق، تحقيقي، اشكالاتش جواب داده بشود، روي افراد پياده بشود و نتيجه بدهد، آقايان هستند مي‌توانند شهادت بدهند.
🔹راهي كه مرحوم آیت‌الله ابطحی براي تزكيه نفس ارائه دادند، نشان داد مکتب اهل بیت علیهم‌السلام هم سیر و سلوک و عرفان دارد؛ ما امام عليه السلام را فقط مسئله‌گو ندانيم، ظلمي كه در حق اهل بيت عليهم‌السلام شده این است که وقتي به اهل بيت مي‌رسيم فكر مي‌كنيم امام صادق در مدینه نشسته بودند و فقط جواب احكام نماز و روزه و خمس و زكات و حج مي‌دادند، اين يك بخش از كاري است كه ائمه كردند در عقاید و اخلاق و تزکیه نفس هم باید پیرو اهل بیت علیهم‌السلام باشیم؛ اصلا تزكيه نفس و تزكيه‌اي كه در قرآن آمده است كار انبيا و ائمه است و سه سطح یا سه جهت مي‌توانيم براي آن تعريف كنيم:
اول تزكيه اعتقادات است كه انسان اعتقاداتش پاك و تزكيه بشود از شرك که عمده شرک است و مسائل ديگر پيامبر شناسي، معاد شناسي، امام شناسي.
دوم تزكيه عمل است؛ انسان اعمالش را تزكيه كند كه مي‌شود همان انجام واجبات و ترك محرمات.
سطح سوم مي‌شود تزكيه نفس كه انسان روحش را درونش و قلبش را از آلودگي‌ها پاك كند، از رذايل اخلاقي پاك كند.
🔹اين چيزي است كه مرحوم آیت الله ابطحي روي آن دست گذاشتند و راه سعادت را همين دانستند در مقابل عرفان هايي كه در طول تاريخ، منحرف از مكتب اهل بيت بودند و در ذهن جوان‌هاي شيعه كردند كه اگر مي‌خواهيد تزكيه نفس كنيد و سير الي الله كنيد بايد برويد گوشه خانقاه مثل متصوفه يا گوشه قبرستان يا به وحدت وجود قائل بشويد يا عرفان ابن عربي كه نهایت آن گوساله پرستي قوم بني اسرائيل مي‌شود خدا پرستي و همه چيز خدا است.
🔹اين مكاتيب انحرافي كه شما امروز مي‌بينيد و مي‌دانيد در تبليغات چه خبر است و چه كساني را به عنوان اسوه‌هاي عرفان و سير الي الله معرفي مي‌كنند و تبليغات مي‌كنند؛ عرفان‌هاي منحرف از مكتب اهل بيت، آن كسي كه ايستاد و تزکیه نفس را بر اساس مکتب اهل بیت علیهم‌السلام ارائه داد و دفاع از مکتب کرد، مرحوم آیت‌الله ابطحی بود.
اين فقاهت است كه بين تزكيه عمل و تزكيه نفس ما تفاوت قائل بشويم، از مباني ايشان اين بود كه تزكيه عمل با تزكيه نفس فرق دارد؛ كسي ممكن است واجبات را انجام بدهد و محرمات را هم ترك كند اما در عین حال درونش پر از حسادت و كبر و حب جاه و مقام و حب دنيا و رياست طلبي باشد.
شما مي‌بينيد همين رذايل اخلاقي امروز چه بر سر بشر آورده است.
🔹اين تزكيه نفس چيزي است كه مرحوم آيت الله ابطحي روي آن خيلي اصرار داشتند و انجام دادند؛ خصوصيت ايشان عمل‌گرايي بود نه اینكه فقط در كتاب بنويسند و يا روي منبر توضيح بدهند بلکه بيايند وسط گود - معذرت مي‌خواهم - فحش آن را بخورند، هزينه‌هايش را بدهند، از زندگي‌شان بزنند، از آسايش و آرامش و همه چيز بزنند و بايستند وسط میدان و روي تزكيه نفس تاكيد كنند.
۹۸/۱۱/۱۴
@Iman_Ziaee
✔️ متن سخنرانی اینجانب ایمان ضیائی در چهارمین سالگرد ارتحال مرحوم آیت‌الله سیدحسن ابطحی اعلی‌الله‌مقامه‌الشریف (بخش پایانی):
✔️ تزکیه نفس؛ شاه‌کلید ظهور
🔹بحث دعا براي فرج امروز خيلي مطرح است، آن دوره‌اي كه مرحوم آیت‌الله ابطحی اين بحث‌ها را مطرح مي‌كردند اين حرف‌ها نبود، اين وسعتي كه ذكر و نام و ياد حجةبن‌الحسن ارواحنا فداه الان دارد، دهه شصت و هفتاد نبود، كاري كه ايشان در آن دوره كردند، عَلَم تبليغ براي امام عصر ارواحنا فداه را بالا بردند و فقط به گفتن اكتفا نكردند.
امام عصر ارواحنا فداه در توقيع فرمودند: "و اكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فان ذلك فرجکم" و امام صادق عليه‌السلام هم فرمودند مثل قوم بني اسرائيل دعا كنيد ضجه بزنيد مستغاث و منقطع بشويد و دعا كنيد خدا فرج ما را برساند، اما مسئله فقط اين نيست، مطلب براي ظهور حضرت بقيةالله ارواحنافداه فقط دعا نيست و مرحوم آيت‌الله ابطحي فقط روي دعا تاكيد نداشتند، روي دعا تاكيد داشتند و تشويق و ترغيب به دعای فرج مي‌كردند ولي جمله‌ای هست از حضرت ولي عصر ارواحنافداه كه در توقیع به شیخ مفید مي‌فرمايند: "فما يحبسنا عنهم"، دوستداران امام زمان، عزاداران فاطمه زهرا، محبين استاد عزيزمان خوب دقت كنيد، "فما يحبسنا عنهم"، آقا حجةبن‌الحسن ارواحنافداه مي‌فرمايند منِ امام زمان را از شيعيانم حبس نكرده مگر يك چيز، حضرت نمي‌فرمايند "فما يغیبنا" من از آنها غيبت نكردم، نمي‌فرمايند "فما يبعدنا" مرا از آنها دور نکرده است بلکه مي‌فرمايند "فما يحبسنا عنهم" من از آنها حبس هستم، من محبوسم؛ چرا؟ فقط به یک دلیل، آن دلیل چیست؟ "الّا ما يتصل بنا ممّا نكرهه و لا نوثر علیهم"، يك چيزهايي از اين شيعه‌ها به من مي‌رسد كه من نمي‌پسندم.
اعمال ما، از منِ گوينده و شماي شنونده و ديگر شيعيان يك چيزهايي صادر مي‌شود كه امام زمان نمي‌پسندند و اين امام زمان را حبس كرده است.
شما براي مصيبت ائمه گريه مي‌كنيد، به سر و سينه مي‌زنيد، شب عاشورا و عصر تاسوعا براي حصر امام حسين عزا اقامه مي‌كنيم، يك شب بوده است، اما ۱۱۸۶ سال است كه حجةبن‌الحسن ارواحنافداه حبس شده است به‌خاطر من و شما، به‌خاطر اعمال من و ديگر شيعان، به‌خاطر آن چيزهايي كه از ما صادر مي‌شود.
بنده اينها را روي منبر مي‌گويم، آقايان ديگر هم فرمودند اما آن كسی که بيايد وسط ميدان بگويد ای شیعه چه چیزی مانع و حجاب تو و امام زمان شده است؟ و دست و آستين بالا بزند؛ دانه دانه، نفر به نفر، اين گره‌ها و اين مشكلات شما و امام زمان را حل كند، مرحوم آیت‌الله ابطحی بود.
🔹ايشان مي‌فرمودند من فكر مي‌كردم، افراد نسبت به ظهور سه دسته‌اند؛ عده‌ای كه خودشان را ساختند و پاك كردند و جزء اصحاب امام زمان هستند، عده‌ای هم دشمنان حضرت هستند و مقابل حضرت موضع مي‌گيرند، عده‌ای اين میان هستند كه اكثر شيعيان‌اند، اينها نه از اصحاب امام زمان هستند و نه از دشمنان امام زمان، من فكر كردم اينها را درست كنم که مردمي بودن و سهل الوصول بودن از خصوصیات بارز مرحوم آیت‌الله ابطحی بود؛ يك جوان ولو اهل فسق، اهل گناه، به راحتي مي‌توانست با ايشان ارتباط برقرار كند و مشكلش حل بشود، اين خيلي جوشش، حميت و غيرت مي‌خواهد ایشان اینطور بيايند وسط گود، خيلي همت بالا مي‌خواهد که براي امام زمان ارواحنا فده اين تزكيه نفس و تزكيه عمل را مطرح بكنند و دانه دانه، اين خيلي اهميت دارد كه ایشان براي هر كسي يك وقتی بگذارند و مشکلات روحی‌اش را حل کنند، مشكل اعتقادي داري؟ مشكل داري در ترك گناه و انجام واجبات؟ مشكل داري در صفات رذيله؟ گره تو چیست؟ درد تو چیست؟ و حل کنند، افرادی بودند از دين و اهل بيت زده شده بودند اما با اين روش ايشان به آغوش اهل بيت برگشتند.
🔹از كرامات ايشان، من اين را مدعي هستم، بنده مكاشفه و از غيب خبر دادن و از دل افراد خبر دادن را كرامت براي ايشان نمي‌دانم؛ كرامت ايشان اين بود كه اگر كسي از سر صدق، از سر خلوص، از سر صفا، از سر جديت مي‌آمد و خودش را تحت تربيت ايشان قرار مي‌داد، بعد از مدتي نه تنها گناه نكردن برايش سخت نبود، بلكه برعكس گناه كردن براي او سخت بود؛ محال بود بكشي او را يك دروغ بگويد يك غيبت كند، اين را ما ديدیم، آقاياني كه قديمي هستند، اين را ديدند، اين هنر است، اين كرامت است كه يك فقيه اين كار را بكند، يا تصحيح اعتقادات، اول قدم سير الي الله و تزكيه نفس را ايشان تصحيح اعتقادات مي‌دانستند به همان بياني كه عرض شد و التزام مي‌گرفتند از افراد به انجام واجبات و ترك محرمات.
🔹از تصريحات ايشان كه مكرر مي‌فرمودند اين بود كه شما انجام واجبات و ترك محرمات را مقيد باشید و انجام بدهيد آن وقت چه دعا كنيد و چه دعا نکنید امام زمان ظهور می‌کند بر اساس همان توقیع فما یحبسنا.
ان‌شاءالله روح ایشان از ما راضی باشند و بتوانیم هدف ایشان را تعقیب کنیم و مروّج وجود مقدس امام عصر ارواحنافداه باشیم.
۹۸/۱۱/۱۴
@Iman_Ziaee
✔️ تزکیه نفس؛ شاه‌کلید ظهور
🔹بحث دعا براي فرج امروز خيلي مطرح است، آن دوره‌اي كه مرحوم آیت‌الله ابطحی اين بحث‌ها را مطرح مي‌كردند اين حرف‌ها نبود، اين وسعتي كه ذكر و نام و ياد حجةبن‌الحسن ارواحنا فداه الان دارد، دهه شصت و هفتاد نبود، كاري كه ايشان در آن دوره كردند، عَلَم تبليغ براي امام عصر ارواحنا فداه را بالا بردند و فقط به گفتن اكتفا نكردند.
امام عصر ارواحنا فداه در توقيع فرمودند: "و اكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فان ذلك فرجکم" و امام صادق عليه‌السلام هم فرمودند مثل قوم بني اسرائيل دعا كنيد ضجه بزنيد مستغاث و منقطع بشويد و دعا كنيد خدا فرج ما را برساند، اما مسئله فقط اين نيست، مطلب براي ظهور حضرت بقيةالله ارواحنافداه فقط دعا نيست و مرحوم آيت‌الله ابطحي فقط روي دعا تاكيد نداشتند، روي دعا تاكيد داشتند و تشويق و ترغيب به دعای فرج مي‌كردند ولي جمله‌ای هست از حضرت ولي عصر ارواحنافداه كه در توقیع به شیخ مفید مي‌فرمايند: "فما يحبسنا عنهم"، دوستداران امام زمان، عزاداران فاطمه زهرا، محبين استاد عزيزمان خوب دقت كنيد، "فما يحبسنا عنهم"، آقا حجةبن‌الحسن ارواحنافداه مي‌فرمايند منِ امام زمان را از شيعيانم حبس نكرده مگر يك چيز، حضرت نمي‌فرمايند "فما يغیبنا" من از آنها غيبت نكردم، نمي‌فرمايند "فما يبعدنا" مرا از آنها دور نکرده است بلکه مي‌فرمايند "فما يحبسنا عنهم" من از آنها حبس هستم، من محبوسم؛ چرا؟ فقط به یک دلیل، آن دلیل چیست؟ "الّا ما يتصل بنا ممّا نكرهه و لا نوثر علیهم"، يك چيزهايي از اين شيعه‌ها به من مي‌رسد كه من نمي‌پسندم.
اعمال ما، از منِ گوينده و شماي شنونده و ديگر شيعيان يك چيزهايي صادر مي‌شود كه امام زمان نمي‌پسندند و اين امام زمان را حبس كرده است.
شما براي مصيبت ائمه گريه مي‌كنيد، به سر و سينه مي‌زنيد، شب عاشورا و عصر تاسوعا براي حصر امام حسين عزا اقامه مي‌كنيم، يك شب بوده است، اما ۱۱۸۶ سال است كه حجةبن‌الحسن ارواحنافداه حبس شده است به‌خاطر من و شما، به‌خاطر اعمال من و ديگر شيعان، به‌خاطر آن چيزهايي كه از ما صادر مي‌شود.
بنده اينها را روي منبر مي‌گويم، آقايان ديگر هم فرمودند اما آن كسی که بيايد وسط ميدان بگويد ای شیعه چه چیزی مانع و حجاب تو و امام زمان شده است؟ و دست و آستين بالا بزند؛ دانه دانه، نفر به نفر، اين گره‌ها و اين مشكلات شما و امام زمان را حل كند، مرحوم آیت‌الله ابطحی بود.
🔹ايشان مي‌فرمودند من فكر مي‌كردم، افراد نسبت به ظهور سه دسته‌اند؛ عده‌ای كه خودشان را ساختند و پاك كردند و جزء اصحاب امام زمان هستند، عده‌ای هم دشمنان حضرت هستند و مقابل حضرت موضع مي‌گيرند، عده‌ای اين میان هستند كه اكثر شيعيان‌اند، اينها نه از اصحاب امام زمان هستند و نه از دشمنان امام زمان، من فكر كردم اينها را درست كنم که مردمي بودن و سهل الوصول بودن از خصوصیات بارز مرحوم آیت‌الله ابطحی بود؛ يك جوان ولو اهل فسق، اهل گناه، به راحتي مي‌توانست با ايشان ارتباط برقرار كند و مشكلش حل بشود، اين خيلي جوشش، حميت و غيرت مي‌خواهد ایشان اینطور بيايند وسط گود، خيلي همت بالا مي‌خواهد که براي امام زمان ارواحنا فده اين تزكيه نفس و تزكيه عمل را مطرح بكنند و دانه دانه، اين خيلي اهميت دارد كه ایشان براي هر كسي يك وقتی بگذارند و مشکلات روحی‌اش را حل کنند، مشكل اعتقادي داري؟ مشكل داري در ترك گناه و انجام واجبات؟ مشكل داري در صفات رذيله؟ گره تو چیست؟ درد تو چیست؟ و حل کنند، افرادی بودند از دين و اهل بيت زده شده بودند اما با اين روش ايشان به آغوش اهل بيت برگشتند.
🔹از كرامات ايشان، من اين را مدعي هستم، بنده مكاشفه و از غيب خبر دادن و از دل افراد خبر دادن را كرامت براي ايشان نمي‌دانم؛ كرامت ايشان اين بود كه اگر كسي از سر صدق، از سر خلوص، از سر صفا، از سر جديت مي‌آمد و خودش را تحت تربيت ايشان قرار مي‌داد، بعد از مدتي نه تنها گناه نكردن برايش سخت نبود، بلكه برعكس گناه كردن براي او سخت بود؛ محال بود بكشي او را يك دروغ بگويد يك غيبت كند، اين را ما ديدیم، آقاياني كه قديمي هستند، اين را ديدند، اين هنر است، اين كرامت است كه يك فقيه اين كار را بكند، يا تصحيح اعتقادات، اول قدم سير الي الله و تزكيه نفس را ايشان تصحيح اعتقادات مي‌دانستند به همان بياني كه عرض شد و التزام مي‌گرفتند از افراد به انجام واجبات و ترك محرمات.
🔹از تصريحات ايشان كه مكرر مي‌فرمودند اين بود كه شما انجام واجبات و ترك محرمات را مقيد باشید و انجام بدهيد آن وقت چه دعا كنيد و چه دعا نکنید امام زمان ظهور می‌کند بر اساس همان توقیع فما یحبسنا.
ان‌شاءالله روح ایشان از ما راضی باشند و بتوانیم هدف ایشان را تعقیب کنیم و مروّج وجود مقدس امام عصر ارواحنافداه باشیم.
۹۸/۱۱/۱۴
@Iman_Ziaee
🌻
☆ ریشه‌ی فساد کجا است؟
✔️ شیخ کلینی در کتاب کافی از امام صادق علیه‌السلام روایت کرده است که آنحضرت از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند:
هر کسی کاری را بدون علم و آگاهی و تخصص انجام دهد، آنچه فساد و تباهی و خرابی به بار می‌آورد بیشتر از آن چیزی است که اصلاح می‌کند.
🔺 عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: مَنْ عَمِلَ عَلَى غَيْرِ عِلْمٍ كَانَ مَا يُفْسِدُ أَكْثَرَ مِمَّا يُصْلِحُ. (اصول کافی، ج ۱، ص ۴۴).
۹۸/۱۱/۲۱
T.me/Iman_Ziaee
☆ ریشه‌ی فساد کجا است؟
✔️ شیخ کلینی در کتاب کافی از امام صادق علیه‌السلام روایت کرده است که آنحضرت از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند:
هر کسی کاری را بدون علم و آگاهی و تخصص انجام دهد، آنچه فساد و تباهی و خرابی به بار می‌آورد بیشتر از آن چیزی است که اصلاح می‌کند.
🔺 عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: مَنْ عَمِلَ عَلَى غَيْرِ عِلْمٍ كَانَ مَا يُفْسِدُ أَكْثَرَ مِمَّا يُصْلِحُ. (اصول کافی، ج ۱، ص ۴۴).
۹۸/۱۱/۲۱
T.me/Iman_Ziaee
Telegram
ایمان ضیائی
☆ افکار مرا بخوانید و نقد کنید تا سیاهش سپید شود.
☆ ارتباط با من: @Iman_Ziaei
☆ ارتباط با من: @Iman_Ziaei
AUD-20200213-WA0000.m4a
7.5 MB
🌻
☆ رادیو اقتصاد؛ بررسی و معنای روایت حُبُّ الوَطَنِ مِنَ الإیمانِ (وطن‌دوستی از نشانه‌های ایمان است).
۹۸/۱۱/۲۴
@Iman_Ziaee
☆ رادیو اقتصاد؛ بررسی و معنای روایت حُبُّ الوَطَنِ مِنَ الإیمانِ (وطن‌دوستی از نشانه‌های ایمان است).
۹۸/۱۱/۲۴
@Iman_Ziaee