День в истории России.ст. ст. 7 / н. ст. 20 сентября
Луков день
Луков день приходился на празднование прп. Луки. Этот день еще назывался Лука, Луковница.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
На Неопалимую Купину лук начинали собирать, а в Луков день несли его продавать на базар. С Лукова дня начиналась свадебная пора.
На Луку по луковице предсказывали зиму: обилие шелухи на луковицах - к холодной зиме. В этот день пекли пироги с луком. Лук использовали как антисептическое средство при моровых болезнях и падеже скота. Девушки и женщины для красоты волос ополаскивали их настоем луковой шелухи.
Именины празднуют: Евод, Евпсихий, Евтихий, Иван, Лука, Макар, Онисифор, Савва, Серапион, Созон (Созонт).
1186 г. † Иоанн Новгородский
Святитель, первый архиепископ Великого Новгорода, бывший прежде священником при церкви святого Власия на Софийской стороне, принявший при пострижении в иночество имя Илии, избран на вече и рукоположен в Киеве 28 марта 1065 г. Пред кончиной посхимился с именем Иоанна, данным ему при святом крещении. Мощи, преданные земле в северном притворе Софийского собора, долго оставались в забвении.
Явление его архиепископу Евфимию в 1439 г. повело к открытию его мощей и к установлению панихиды 4 октября по всем князьям и владыкам, погребенным в Новгородском Софийском соборе. В конце жития его автор призывает молитвы Иоанна на «великодержавного, скипетр царства в Русской земле держащего». Там же Иоанн поучает новгородцев бояться «князя православного, яко Бога». В чуде Знамения он находит такой смысл: «да посрамятся иконоборцы, да не растлятся обычая наши».
1316 г. Рождение Великого князя Симеона Иоанновича Гордого
Княжил с 1340 по 1353 гг. Сын Иоанна I Данииловича Калиты.
1610 г. Захват Козельска
Многочисленные отряды польских мародеров захватили г. Козельск, в котором не было русских войск, и устроили в нем погром и грабеж. Были убиты 7 тыс. мирных жителей, многие уведены в плен, расхищено все имущество.
1678 г. † Преподобномученик Макарий Каневский
Жил в ХVII веке. Это было тяжелейшее время для православных людей Западной Руси. Жизненный подвиг, совершенный преподобномучеником, был подвигом защиты Православной веры в условиях неравной изнурительной борьбы, когда защищать можно было только будущее Русской Православной Церкви.
Поскольку то, что сохранялось от проносящегося урагана унии, сносилось татарскими набегами.
Святой преподобномученик Макарий родился в 1605 году в городе Овруче, на Волыни, в знатной семье Токаревских, известных ревнителей Православия.
После тридцати лет борьбы с униатами преподобный Макарий не оставляет битвы за Православную веру. В 1672 году в Каневском монастыре нашел приют сын Богдана Хмельницкого, Юрий. Гетман Короленко, ходатайствовавший перед митрополитом Иосифом о назначении преподобномученика Макария, неоднократно посещал Каневского настоятеля и в 1675 году перешел в русское подданство, отказавшись от подданства Турции, по-видимому, не без совета Макария. В ответ турецкие власти послали в Малороссию войска.
4 сентября 1678 года захватчики ворвались в монастырь. Святой Макарий встретил врагов с крестом в руках на паперти храма. Турки потребовали от святого Макария, чтобы он выдал им монастырские сокровища. Услышав ответ святого, что его сокровище на небе, разъяренные разбойники повесили настоятеля за руки и за ноги между двух столбов.
Через два дня преподобномученику отрубили голову.
Святой преподобномученик Макарий был мужем высоко праведной и духовной жизни, прославленный еще при жизни чудотворением и даром прозорливости.
Луков день
Луков день приходился на празднование прп. Луки. Этот день еще назывался Лука, Луковница.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
На Неопалимую Купину лук начинали собирать, а в Луков день несли его продавать на базар. С Лукова дня начиналась свадебная пора.
На Луку по луковице предсказывали зиму: обилие шелухи на луковицах - к холодной зиме. В этот день пекли пироги с луком. Лук использовали как антисептическое средство при моровых болезнях и падеже скота. Девушки и женщины для красоты волос ополаскивали их настоем луковой шелухи.
Именины празднуют: Евод, Евпсихий, Евтихий, Иван, Лука, Макар, Онисифор, Савва, Серапион, Созон (Созонт).
1186 г. † Иоанн Новгородский
Святитель, первый архиепископ Великого Новгорода, бывший прежде священником при церкви святого Власия на Софийской стороне, принявший при пострижении в иночество имя Илии, избран на вече и рукоположен в Киеве 28 марта 1065 г. Пред кончиной посхимился с именем Иоанна, данным ему при святом крещении. Мощи, преданные земле в северном притворе Софийского собора, долго оставались в забвении.
Явление его архиепископу Евфимию в 1439 г. повело к открытию его мощей и к установлению панихиды 4 октября по всем князьям и владыкам, погребенным в Новгородском Софийском соборе. В конце жития его автор призывает молитвы Иоанна на «великодержавного, скипетр царства в Русской земле держащего». Там же Иоанн поучает новгородцев бояться «князя православного, яко Бога». В чуде Знамения он находит такой смысл: «да посрамятся иконоборцы, да не растлятся обычая наши».
1316 г. Рождение Великого князя Симеона Иоанновича Гордого
Княжил с 1340 по 1353 гг. Сын Иоанна I Данииловича Калиты.
1610 г. Захват Козельска
Многочисленные отряды польских мародеров захватили г. Козельск, в котором не было русских войск, и устроили в нем погром и грабеж. Были убиты 7 тыс. мирных жителей, многие уведены в плен, расхищено все имущество.
1678 г. † Преподобномученик Макарий Каневский
Жил в ХVII веке. Это было тяжелейшее время для православных людей Западной Руси. Жизненный подвиг, совершенный преподобномучеником, был подвигом защиты Православной веры в условиях неравной изнурительной борьбы, когда защищать можно было только будущее Русской Православной Церкви.
Поскольку то, что сохранялось от проносящегося урагана унии, сносилось татарскими набегами.
Святой преподобномученик Макарий родился в 1605 году в городе Овруче, на Волыни, в знатной семье Токаревских, известных ревнителей Православия.
После тридцати лет борьбы с униатами преподобный Макарий не оставляет битвы за Православную веру. В 1672 году в Каневском монастыре нашел приют сын Богдана Хмельницкого, Юрий. Гетман Короленко, ходатайствовавший перед митрополитом Иосифом о назначении преподобномученика Макария, неоднократно посещал Каневского настоятеля и в 1675 году перешел в русское подданство, отказавшись от подданства Турции, по-видимому, не без совета Макария. В ответ турецкие власти послали в Малороссию войска.
4 сентября 1678 года захватчики ворвались в монастырь. Святой Макарий встретил врагов с крестом в руках на паперти храма. Турки потребовали от святого Макария, чтобы он выдал им монастырские сокровища. Услышав ответ святого, что его сокровище на небе, разъяренные разбойники повесили настоятеля за руки и за ноги между двух столбов.
Через два дня преподобномученику отрубили голову.
Святой преподобномученик Макарий был мужем высоко праведной и духовной жизни, прославленный еще при жизни чудотворением и даром прозорливости.
👍6❤3🔥2
День в истории России.ст. ст. 8 / н. ст. 21 сентября
Госпожинки. Аспосов день
Народное название дня памяти Рождества Пресвятой Богородицы.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Праздник этот, назывался в народе Госпожинками или Пречистою второю (малою) для отличия его от дня Успения. В основании этих названий лежат известные наименования, которые обыкновенно придаются нашею Церковью Пресвятой Деве Марии, Нередко еще 8 сентября слывет под именем Аспожка, Спасова или Аспасова дня. В этих наименованиях смешано троякое производство: Спас (1, 6 и 16 августа), Госпожа (15 и 31 августа) и пожни - после жатвы. Теми же именами называется вся неделя с 1/14 по 8/21 сентября.
День Богородичности Руси. День Рождества Богородицы отмечается торжественным молебном; пением величания на утрени: «Величаем Тя, Пресвя тая Дево, и чтим святых Твоих родителей и всеславное славим рождество Твое».
Церковные песнопения: стихиры, тропари и каноны в честь Богородицы носят название «Богородичны», они входят в состав всех ежедневных служб. В богослужебных книгах особо выделяются Богородичны праздников в честь Божьей Матери, К каждому богородицкому празднику приурочены свои Богородичны.
В народе Богородица почиталась особо. Образ Богородицы был понятнее, доступнее и ближе народному сознанию. С одной стороны, «вознесенная в мир божественный», с другой - она осталась связанной с обычными людьми, по-матерински переживающей и заступающейся за них. Народный культ Богородицы выразился в многочисленных эпитетах: «Пресвятая», «Пречистая», «Владычица», «Царица неба и земли», «Избавительница отскорбей», «Скорая помощница», «Небесная заступница», «Целительница от болезней и страстей», «Защитница от бед, нечистой силы, напастей и страданий». Так как 8 народных представлениях Богородица виделась утешающей, милосердной, отзывчивой к любому несчастью и облегчающей боль, к ней всегда обращались с молитвами. Богородица считалась заступницей детей на этом и том свете. По русским поверьям, мать, «заспавшая» своего ребенка (придавившая его во время сна), должна была несколько ночей подряд одна молиться в церкви в очерченном кругу.
Тогда в первую ночь Богородица показывала матери ее ребенка, находящегося в крови, во вторую ночь крови становилось меньше и так далее до полного очищения, В этот день убирают пчел, собирают лук, оттого Пасиков и Луков день.
На Аспосов день наш народ встречал осенины играми и песнями. Рано утром женщины выходили к берегам рек, Озер и прудов встречать матушку Осенину с овсяным хлебом. Старшая женщина стояла с хлебом, а молодые вокруг нее пели песни да молили: «Богородица Причистая, избавь от маеты, надсады от души отведи, мое житье-бытье освети!» После сего разламывали хлеб на куски по числу собравшихся и кормили им домашний скот. Если погода хорошая в этот день, то и осень будет хорошая.
Именины празднуют: Мария (Рождество Пресвятой Богородицы).
Рождество Пресвятой Богородицы
Пророками было предсказано пришествие в мир Мессии, Сына Божия, для спасения человечества. Эту веру хранил малый праведный остаток верующих Ветхозаветной Церкви. И когда пришло время и Сын Божий восхотел для спасения людей принять человеческое естество, он избрал Себе Матерью Пречистую Деву Марию, единственную достойную вместить в Себя и воплотить Источник чистоты и святости.
Дата Рождества Пречистой Богородицы - выбита на памятнике Тысячелетия России в Нижнем Новгороде, как дата рождения Российского государства.
Начало всех христианских праздников. И не только потому, что это первый двунадесятый праздник нового церковного года (1/14 сент. - начало индикта - церковное новолетие), но и начало исполнения обещанного Богом спасения рода человеческого от тяготевших над ним проклятия и гибели. Это праздник всемирной радости.
Госпожинки. Аспосов день
Народное название дня памяти Рождества Пресвятой Богородицы.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Праздник этот, назывался в народе Госпожинками или Пречистою второю (малою) для отличия его от дня Успения. В основании этих названий лежат известные наименования, которые обыкновенно придаются нашею Церковью Пресвятой Деве Марии, Нередко еще 8 сентября слывет под именем Аспожка, Спасова или Аспасова дня. В этих наименованиях смешано троякое производство: Спас (1, 6 и 16 августа), Госпожа (15 и 31 августа) и пожни - после жатвы. Теми же именами называется вся неделя с 1/14 по 8/21 сентября.
День Богородичности Руси. День Рождества Богородицы отмечается торжественным молебном; пением величания на утрени: «Величаем Тя, Пресвя тая Дево, и чтим святых Твоих родителей и всеславное славим рождество Твое».
Церковные песнопения: стихиры, тропари и каноны в честь Богородицы носят название «Богородичны», они входят в состав всех ежедневных служб. В богослужебных книгах особо выделяются Богородичны праздников в честь Божьей Матери, К каждому богородицкому празднику приурочены свои Богородичны.
В народе Богородица почиталась особо. Образ Богородицы был понятнее, доступнее и ближе народному сознанию. С одной стороны, «вознесенная в мир божественный», с другой - она осталась связанной с обычными людьми, по-матерински переживающей и заступающейся за них. Народный культ Богородицы выразился в многочисленных эпитетах: «Пресвятая», «Пречистая», «Владычица», «Царица неба и земли», «Избавительница отскорбей», «Скорая помощница», «Небесная заступница», «Целительница от болезней и страстей», «Защитница от бед, нечистой силы, напастей и страданий». Так как 8 народных представлениях Богородица виделась утешающей, милосердной, отзывчивой к любому несчастью и облегчающей боль, к ней всегда обращались с молитвами. Богородица считалась заступницей детей на этом и том свете. По русским поверьям, мать, «заспавшая» своего ребенка (придавившая его во время сна), должна была несколько ночей подряд одна молиться в церкви в очерченном кругу.
Тогда в первую ночь Богородица показывала матери ее ребенка, находящегося в крови, во вторую ночь крови становилось меньше и так далее до полного очищения, В этот день убирают пчел, собирают лук, оттого Пасиков и Луков день.
На Аспосов день наш народ встречал осенины играми и песнями. Рано утром женщины выходили к берегам рек, Озер и прудов встречать матушку Осенину с овсяным хлебом. Старшая женщина стояла с хлебом, а молодые вокруг нее пели песни да молили: «Богородица Причистая, избавь от маеты, надсады от души отведи, мое житье-бытье освети!» После сего разламывали хлеб на куски по числу собравшихся и кормили им домашний скот. Если погода хорошая в этот день, то и осень будет хорошая.
Именины празднуют: Мария (Рождество Пресвятой Богородицы).
Рождество Пресвятой Богородицы
Пророками было предсказано пришествие в мир Мессии, Сына Божия, для спасения человечества. Эту веру хранил малый праведный остаток верующих Ветхозаветной Церкви. И когда пришло время и Сын Божий восхотел для спасения людей принять человеческое естество, он избрал Себе Матерью Пречистую Деву Марию, единственную достойную вместить в Себя и воплотить Источник чистоты и святости.
Дата Рождества Пречистой Богородицы - выбита на памятнике Тысячелетия России в Нижнем Новгороде, как дата рождения Российского государства.
Начало всех христианских праздников. И не только потому, что это первый двунадесятый праздник нового церковного года (1/14 сент. - начало индикта - церковное новолетие), но и начало исполнения обещанного Богом спасения рода человеческого от тяготевших над ним проклятия и гибели. Это праздник всемирной радости.
❤6👍6🔥2
День в истории России.ст. ст. 8 / н. ст. 21 сентября
862 г. День рождения Русского государства
Призвание новгородцами на княжение трех братьев-варягов: Рюрика, Синеуса и Трувора.
День 8 сентября 862 г., приходящийся на Праздник Рождества Пресвятой Богородицы, считается днем начала Русского государства. Так обозначено на памятнике Тысячелетия Руси скульптора М. Микешина, воздвигнутом в Новгороде в этот день в 1862 г., когда происходило торжественное празднование Тысячелетия нашего Отечества. Русское государство, разумеется, существовало и ранее в виде общности племен, но с этого момента оно впервые приобретает более четкую и единую центральную власть.
Икона Божией Матери «София — Премудрость Божия»
Находилась в Киеве, в Софийском соборе. Икона «София — Премудрость Божия» встречается только на православном Востоке и неизвестна на Западе.
Под словом «Премудрость», или по-гречески «София», разумеют Сына Божия. Значение изображения «Софии — Премудрости Божией» объясняют словами притчей Соломоновых: Премудрость созда Себе дом и утверди столпов седмь (Притч. 9, 1). Божия Премудрость есть Господь, создавший Себе дом.
Иконы святой Софии — Премудрости Божией, заимствованные из Юстиниановой Церкви, изображают соединение Церкви Небесной и видимой через воплощение Сына Божия — Премудрости Божией.
1240 г. Холмская икона Божией Матери
Отмечено заступничество Пресвятой Богородицы чрез Ее Холмскую икону за г. Холм при осаде его войском Батыя.
1295 г. Явление Курской иконы Пресвятой Богородицы «Знамение»
Одна из древнейших икон Руси. Обретена 8 сентября 1295 г., когда после разорительного татарского нашествия все Русское государство испытывало величайшее бедствие, а город Курск, разоренный полчищами Батыя, пришел в запустение. Икона прославилась многими чудесами в русской истории.
Покинула Россию в 1920 г. вместе с армией генерала Врангеля и стала главной святыней Русского зарубежья.
1380 г. Куликовская битва
Торжество Руси над всей Татарской Ордой! Вместе с татарами победой на Куликовом поле Москва, в лице своего Великого Князя Димитрия Донского, победила старое княжеское разногласие и вражду из-за частных волостных выгод при забвении надобностей, общих для всей Родины. На Куликовском поле народ узнал, что Москва есть истинное средоточие и сердце Русской Земли, истинный защитник, сберегатель и устроитель земской тишины и независимости от соседних держав. На Мамаевом побоище явились героями не сильные, высокомерные и честолюбивые князья, а слабые владетели мелких вотчин, не искавших себе владычества над землею, но помышлявшие только о службе Отечеству.
На поле битвы 8 сентября 1380 года были иконы: Донская, принесенная в дар донскими казаками, и Гребневская — Гребенская, стоящая ныне в Москве, в церкви ее имени, у Лубянской площади.
1380 г. † Александр Пересвет
Герой Куликовской битвы. Пересвет был уроженцем города Любеча, брянским (дебрянским) боярином, а затем монахом-схимником Троице-Сергиева монастыря. До пострижения в иноки Пересвет был известен на Руси как «великий ратник», «богатырь крепкий», «весьма смысленный к воинскому делу и наряду», умеющий «уставлять полки».
В 1380 г. Пересвет был послан игуменом Троицкого монастыря Сергием вместе с другим монахом — Родионом Ослябей к московскому князю Дмитрию Ивановичу, чтобы воодушевлять русских ратников. Перед началом Куликовской битвы Пересвет сразился на поединке с татарским богатырем Челибеем (по другой версии — Темир-мурзой). Оба противника погибли в этом единоборстве. Пересвет был похоронен в старом соборе Московского Симонова монастыря. Мощи его до сих пор почивают в этом монастыре.
1380 г. † Родион Осляба
Московский боярин, монах Троице-Сергиевой лавры, герой Куликовской битвы.
В 1380 г. был послан прп. Сергием Радонежским вместе с монахом Пересветом к князю Дмитрию Донскому, чтобы воодушевить русских воинов перед Куликовской битвой.
Погиб в бою. Мощи его почивают в старом соборе Московского Симонова монастыря.
862 г. День рождения Русского государства
Призвание новгородцами на княжение трех братьев-варягов: Рюрика, Синеуса и Трувора.
День 8 сентября 862 г., приходящийся на Праздник Рождества Пресвятой Богородицы, считается днем начала Русского государства. Так обозначено на памятнике Тысячелетия Руси скульптора М. Микешина, воздвигнутом в Новгороде в этот день в 1862 г., когда происходило торжественное празднование Тысячелетия нашего Отечества. Русское государство, разумеется, существовало и ранее в виде общности племен, но с этого момента оно впервые приобретает более четкую и единую центральную власть.
Икона Божией Матери «София — Премудрость Божия»
Находилась в Киеве, в Софийском соборе. Икона «София — Премудрость Божия» встречается только на православном Востоке и неизвестна на Западе.
Под словом «Премудрость», или по-гречески «София», разумеют Сына Божия. Значение изображения «Софии — Премудрости Божией» объясняют словами притчей Соломоновых: Премудрость созда Себе дом и утверди столпов седмь (Притч. 9, 1). Божия Премудрость есть Господь, создавший Себе дом.
Иконы святой Софии — Премудрости Божией, заимствованные из Юстиниановой Церкви, изображают соединение Церкви Небесной и видимой через воплощение Сына Божия — Премудрости Божией.
1240 г. Холмская икона Божией Матери
Отмечено заступничество Пресвятой Богородицы чрез Ее Холмскую икону за г. Холм при осаде его войском Батыя.
1295 г. Явление Курской иконы Пресвятой Богородицы «Знамение»
Одна из древнейших икон Руси. Обретена 8 сентября 1295 г., когда после разорительного татарского нашествия все Русское государство испытывало величайшее бедствие, а город Курск, разоренный полчищами Батыя, пришел в запустение. Икона прославилась многими чудесами в русской истории.
Покинула Россию в 1920 г. вместе с армией генерала Врангеля и стала главной святыней Русского зарубежья.
1380 г. Куликовская битва
Торжество Руси над всей Татарской Ордой! Вместе с татарами победой на Куликовом поле Москва, в лице своего Великого Князя Димитрия Донского, победила старое княжеское разногласие и вражду из-за частных волостных выгод при забвении надобностей, общих для всей Родины. На Куликовском поле народ узнал, что Москва есть истинное средоточие и сердце Русской Земли, истинный защитник, сберегатель и устроитель земской тишины и независимости от соседних держав. На Мамаевом побоище явились героями не сильные, высокомерные и честолюбивые князья, а слабые владетели мелких вотчин, не искавших себе владычества над землею, но помышлявшие только о службе Отечеству.
На поле битвы 8 сентября 1380 года были иконы: Донская, принесенная в дар донскими казаками, и Гребневская — Гребенская, стоящая ныне в Москве, в церкви ее имени, у Лубянской площади.
1380 г. † Александр Пересвет
Герой Куликовской битвы. Пересвет был уроженцем города Любеча, брянским (дебрянским) боярином, а затем монахом-схимником Троице-Сергиева монастыря. До пострижения в иноки Пересвет был известен на Руси как «великий ратник», «богатырь крепкий», «весьма смысленный к воинскому делу и наряду», умеющий «уставлять полки».
В 1380 г. Пересвет был послан игуменом Троицкого монастыря Сергием вместе с другим монахом — Родионом Ослябей к московскому князю Дмитрию Ивановичу, чтобы воодушевлять русских ратников. Перед началом Куликовской битвы Пересвет сразился на поединке с татарским богатырем Челибеем (по другой версии — Темир-мурзой). Оба противника погибли в этом единоборстве. Пересвет был похоронен в старом соборе Московского Симонова монастыря. Мощи его до сих пор почивают в этом монастыре.
1380 г. † Родион Осляба
Московский боярин, монах Троице-Сергиевой лавры, герой Куликовской битвы.
В 1380 г. был послан прп. Сергием Радонежским вместе с монахом Пересветом к князю Дмитрию Донскому, чтобы воодушевить русских воинов перед Куликовской битвой.
Погиб в бою. Мощи его почивают в старом соборе Московского Симонова монастыря.
❤6👍4🔥2
День в истории России.ст. ст. 9 / н. ст. 22 сентября
Поднесеньев день
Народное название дня свв. Иоакима и Анны, родителей Пресвятой Богородицы.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
День Акима и Анны - Божьих прародителей. Эти праведники считаются помощниками рожениц и бездетных.
Существовал обычай, угощения новобрачными своей родни, поэтому этот день назывался еще «Поднесеньев день».
К новобрачным сходились все родные и знакомые «навестить молодых, посмотреть на их житье-бытье и поучить их уму-разуму». А накануне молодожены носили хлеб-соль и пироги своим сватам, а те должны были им преподать наставления.
День осеннего равноденствия. Ночь равняется с днем и будет увеличиваться: все короче день, все длиннее вечера. Много тенетника - к ясной осени и холодной зиме.
Именины празднуют: Анна, Афанасий, Иоаким, Иосиф, Марин, Никита, Руф, Руфиниан, Север, Северьян, Стратоник, Стратор, Феодосий, Феофан, Харитон.
955 г. Великая княгиня Ольга принята Императорами Византийскими
Великая княгиня Ольга была принята Императорами Византийскими Романом и Константином Багрянородным после принятия святого крещения.
Сам Патриарх совершал над нею великое таинство, и сам Император воспринимал ее от купели. Когда новопросвещенная, по выходе из святой купели, радовалась душою и телом, святейший Патриарх обратился к ней со словом привета: «Благословенна ты в женах русских за то, что возлюбила свет и оставила тьму. Сыны России не престанут благословлять тебя в роды родов, при самых поздних твоих потомках», — и вслед за тем заповедал ей о церковном уставе, молитве, посте, милостыне, чистоте телесной; а блаженная княгиня стояла, преклонив главу и принимала учение.
Очень вероятно, что вместе с Ольгою крестились и некоторые из спутников ее. Вместе с нею находились ее родственники и родственницы, в том числе племянник, до 10 знаменитейших жен, 18 почетных служительниц, 22 поверенных от русских князей, 43 купца, до 10 чиновников.
После крещения Ольга удостоилась почестей, свойственных ее сану: двукратно принимаема была в императорском дворце со всем своим посольством. В честь нее двукратно был дан обед: в первый раз 9 сентября, во второй — 18 октября.
1515 г. † Преподобный Иосиф, игумен Волоцкий
Вторая половина XV века. Обитель в густом лесу под г. Боровском. Подвизается там великий схимник — святой Пафнутий († 1477 г.). Неумолимо строг он в соблюдении чистоты догматов православной веры. Обладает он даром проникать в души приходящих к нему и открывать их тайные мысли.
Приходит к нему, падает в ноги юноша — Иосиф Санин — и просит пострижения. Знает святой Пафнутий, с кем имеет дело, прозревает будущую ревность юноши в отстаивании православия и в тот же день постригает его. После смерти старца Иосиф, прославивший себя духовными подвигами, избирается на его место игуменом Боровского монастыря. Затем уходит в Волоколамские леса, где основывает обитель с еще более строгим уставом, сам достигает высшего подвижничества, будучи также знаменит своею ученостью.
Преподобный Иосиф Волоцкий († 1515 г.) смело и решительно восстает, и побеждает ересь жидовствующих, достигшую главных успехов в конце XV века. У него прозревший великий князь Иоанн III просит прощение за долгое потворство еретикам и подвизается на их уничтожение.
Собором 1579 г. положено было праздновать ему только местно, в основанной им обители. Позднее, Собором 1591 г. — по всей России 9 сентября. Сам патриарх Иов написал Преподобному канон и исправил службу.
Поднесеньев день
Народное название дня свв. Иоакима и Анны, родителей Пресвятой Богородицы.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
День Акима и Анны - Божьих прародителей. Эти праведники считаются помощниками рожениц и бездетных.
Существовал обычай, угощения новобрачными своей родни, поэтому этот день назывался еще «Поднесеньев день».
К новобрачным сходились все родные и знакомые «навестить молодых, посмотреть на их житье-бытье и поучить их уму-разуму». А накануне молодожены носили хлеб-соль и пироги своим сватам, а те должны были им преподать наставления.
День осеннего равноденствия. Ночь равняется с днем и будет увеличиваться: все короче день, все длиннее вечера. Много тенетника - к ясной осени и холодной зиме.
Именины празднуют: Анна, Афанасий, Иоаким, Иосиф, Марин, Никита, Руф, Руфиниан, Север, Северьян, Стратоник, Стратор, Феодосий, Феофан, Харитон.
955 г. Великая княгиня Ольга принята Императорами Византийскими
Великая княгиня Ольга была принята Императорами Византийскими Романом и Константином Багрянородным после принятия святого крещения.
Сам Патриарх совершал над нею великое таинство, и сам Император воспринимал ее от купели. Когда новопросвещенная, по выходе из святой купели, радовалась душою и телом, святейший Патриарх обратился к ней со словом привета: «Благословенна ты в женах русских за то, что возлюбила свет и оставила тьму. Сыны России не престанут благословлять тебя в роды родов, при самых поздних твоих потомках», — и вслед за тем заповедал ей о церковном уставе, молитве, посте, милостыне, чистоте телесной; а блаженная княгиня стояла, преклонив главу и принимала учение.
Очень вероятно, что вместе с Ольгою крестились и некоторые из спутников ее. Вместе с нею находились ее родственники и родственницы, в том числе племянник, до 10 знаменитейших жен, 18 почетных служительниц, 22 поверенных от русских князей, 43 купца, до 10 чиновников.
После крещения Ольга удостоилась почестей, свойственных ее сану: двукратно принимаема была в императорском дворце со всем своим посольством. В честь нее двукратно был дан обед: в первый раз 9 сентября, во второй — 18 октября.
1515 г. † Преподобный Иосиф, игумен Волоцкий
Вторая половина XV века. Обитель в густом лесу под г. Боровском. Подвизается там великий схимник — святой Пафнутий († 1477 г.). Неумолимо строг он в соблюдении чистоты догматов православной веры. Обладает он даром проникать в души приходящих к нему и открывать их тайные мысли.
Приходит к нему, падает в ноги юноша — Иосиф Санин — и просит пострижения. Знает святой Пафнутий, с кем имеет дело, прозревает будущую ревность юноши в отстаивании православия и в тот же день постригает его. После смерти старца Иосиф, прославивший себя духовными подвигами, избирается на его место игуменом Боровского монастыря. Затем уходит в Волоколамские леса, где основывает обитель с еще более строгим уставом, сам достигает высшего подвижничества, будучи также знаменит своею ученостью.
Преподобный Иосиф Волоцкий († 1515 г.) смело и решительно восстает, и побеждает ересь жидовствующих, достигшую главных успехов в конце XV века. У него прозревший великий князь Иоанн III просит прощение за долгое потворство еретикам и подвизается на их уничтожение.
Собором 1579 г. положено было праздновать ему только местно, в основанной им обители. Позднее, Собором 1591 г. — по всей России 9 сентября. Сам патриарх Иов написал Преподобному канон и исправил службу.
❤5👍5🔥3
День в истории России.ст. ст. 9 / н. ст. 22 сентября
1618 г. Московский Земский Собор
Царь Михаил Федорович созвал Земский Собор всех чинов людей Московского государства. И все чины единогласно объявили, что они будут стоять за православную веру и своего Государя, сидеть с ним в осаде «безо всякого сумнения, не щадя своих голов будут биться против недруга его королевича Владислава, и идущих с ним польских и литовских людей и черкас».
1708 г. Бой у Раевки
Бой, в котором участвовали шведский король Карл XII и царь Петр I, свел их близко друг от друга. Пользуясь моментом, шведы решили поучить русских воевать. Карл во главе Остроготского полка повел их в бой. Но русские изрубили эскадрон, в центре которого бился король, окружили Карла, убили под ним лошадь. Он слетел с седла и пеший сражался с саблей в руках не за Москву, а за собственную жизнь. Чудо спасло Карла — подоспели на подмогу свои.
А русские подразнили непобедимого короля, потерявшего двух генералов — Хорда и Розенштерна — и отступили.
Сражение у Раевки стоило шведам 2 тыс. человек. Русские потеряли 375 человек убитыми и пропавшими без вести. Царь Петр I назвал этот бой «счастливой партией». После сражения у Раевки Карл XII прекратил наступательное движение на Смоленск.
1714 г. Царь Петр I был пожалован Сенатом в вице-адмиралы за Гангутскую баталию
В Сенате князь-кесарь Ромодановский приветствовал Петра: «Здравствуй, вице-адмирал!». Так Петр получил новый чин и тем самым повышение в окладе, который он аккуратно забирал, расписываясь в ведомости.
1714 г. Торжества в Петербурге по случаю Гангутской победы
Гангут — первая крупная победа русского флота. Царь Петр приравнивал ее по значению к Полтавской битве. Участники Гангутской битвы были награждены медалью с надписью «Прилежание и верность превосходят силу».
Во время торжеств победители прошли под триумфальной аркой, на которой красовалось изображение орла, сидящего на спине у слона. Надпись гласила: «Русский орел мух не ловит» (во время битвы, главный корабль шведов — фрегат «Элефант» (Слон) был взят на абордаж.).
1827 г. Родился Великий князь Константин Николаевич
Великий князь Константин Николаевич родился в Санкт-Петербург, второй сын Императора Николая I.
Константин Николаевич в малолетнем возрасте был определен отцом в «морскую службу» с пожалованием звания генерал-адмирала и шефа Гвардейского экипажа. Его наставником и воспитателем был вице-адмирал Ф.П. Литке. До принятия присяги и достижения совершеннолетия великий князь служил на военных кораблях, плававших по всем морям, омывающим Европу, постигал военное ремесло в рядах гвардейских полков и учебных рот 1-го кадетского и Пажеского корпусов.
В 1848 г. Константин Николаевич был произведен в контр-адмиралы, назначен шефом Морского кадетского корпуса и командиром лейб-гвардии Финляндского полка. В 1849 г. Великий князь участвовал в Венгерском походе, за который получил орден святого великомученика Георгия 4 степени.
1867 г. В Женеве прошел Всемирный конгресс
Состоялся конгресс Лиги мира и свободы. Посетил конгресс и бывший в это время в Женеве Ф.М. Достоевский.
В письмах к Майкову и Ивановой он так описывает происходившее: «Это было четыре дня крику и ругательств. Начали с предложения, что не нужно больших монархий, потом — что не нужно веры. И что эти социалисты и революционеры врали с трибуны перед 5000 слушателей — невыразимо. И эта-то дрянь волнует несчастный люд, работников? Начали с того, что для достижения мира на земле нужно истребить христианскую веру».
1896 г. Обретение и перенесение мощей святителя Феодосия Угличского, архиепископа Черниговского
Это был первый из восьми святых, прославленных в годы Царствования Императора Николая II (больше, чем за весь Синодальный период истории Русской Православной Церкви). На всеподданнейшей записке Обер-прокурора Святейшего Синода о прославлении святителя Феодосия Царь-Мученик собственноручно начертал 13 апреля 1896 г.: «Согласен. Прочел с умилением».
1618 г. Московский Земский Собор
Царь Михаил Федорович созвал Земский Собор всех чинов людей Московского государства. И все чины единогласно объявили, что они будут стоять за православную веру и своего Государя, сидеть с ним в осаде «безо всякого сумнения, не щадя своих голов будут биться против недруга его королевича Владислава, и идущих с ним польских и литовских людей и черкас».
1708 г. Бой у Раевки
Бой, в котором участвовали шведский король Карл XII и царь Петр I, свел их близко друг от друга. Пользуясь моментом, шведы решили поучить русских воевать. Карл во главе Остроготского полка повел их в бой. Но русские изрубили эскадрон, в центре которого бился король, окружили Карла, убили под ним лошадь. Он слетел с седла и пеший сражался с саблей в руках не за Москву, а за собственную жизнь. Чудо спасло Карла — подоспели на подмогу свои.
А русские подразнили непобедимого короля, потерявшего двух генералов — Хорда и Розенштерна — и отступили.
Сражение у Раевки стоило шведам 2 тыс. человек. Русские потеряли 375 человек убитыми и пропавшими без вести. Царь Петр I назвал этот бой «счастливой партией». После сражения у Раевки Карл XII прекратил наступательное движение на Смоленск.
1714 г. Царь Петр I был пожалован Сенатом в вице-адмиралы за Гангутскую баталию
В Сенате князь-кесарь Ромодановский приветствовал Петра: «Здравствуй, вице-адмирал!». Так Петр получил новый чин и тем самым повышение в окладе, который он аккуратно забирал, расписываясь в ведомости.
1714 г. Торжества в Петербурге по случаю Гангутской победы
Гангут — первая крупная победа русского флота. Царь Петр приравнивал ее по значению к Полтавской битве. Участники Гангутской битвы были награждены медалью с надписью «Прилежание и верность превосходят силу».
Во время торжеств победители прошли под триумфальной аркой, на которой красовалось изображение орла, сидящего на спине у слона. Надпись гласила: «Русский орел мух не ловит» (во время битвы, главный корабль шведов — фрегат «Элефант» (Слон) был взят на абордаж.).
1827 г. Родился Великий князь Константин Николаевич
Великий князь Константин Николаевич родился в Санкт-Петербург, второй сын Императора Николая I.
Константин Николаевич в малолетнем возрасте был определен отцом в «морскую службу» с пожалованием звания генерал-адмирала и шефа Гвардейского экипажа. Его наставником и воспитателем был вице-адмирал Ф.П. Литке. До принятия присяги и достижения совершеннолетия великий князь служил на военных кораблях, плававших по всем морям, омывающим Европу, постигал военное ремесло в рядах гвардейских полков и учебных рот 1-го кадетского и Пажеского корпусов.
В 1848 г. Константин Николаевич был произведен в контр-адмиралы, назначен шефом Морского кадетского корпуса и командиром лейб-гвардии Финляндского полка. В 1849 г. Великий князь участвовал в Венгерском походе, за который получил орден святого великомученика Георгия 4 степени.
1867 г. В Женеве прошел Всемирный конгресс
Состоялся конгресс Лиги мира и свободы. Посетил конгресс и бывший в это время в Женеве Ф.М. Достоевский.
В письмах к Майкову и Ивановой он так описывает происходившее: «Это было четыре дня крику и ругательств. Начали с предложения, что не нужно больших монархий, потом — что не нужно веры. И что эти социалисты и революционеры врали с трибуны перед 5000 слушателей — невыразимо. И эта-то дрянь волнует несчастный люд, работников? Начали с того, что для достижения мира на земле нужно истребить христианскую веру».
1896 г. Обретение и перенесение мощей святителя Феодосия Угличского, архиепископа Черниговского
Это был первый из восьми святых, прославленных в годы Царствования Императора Николая II (больше, чем за весь Синодальный период истории Русской Православной Церкви). На всеподданнейшей записке Обер-прокурора Святейшего Синода о прославлении святителя Феодосия Царь-Мученик собственноручно начертал 13 апреля 1896 г.: «Согласен. Прочел с умилением».
👍7❤4🔥2
Русский или россиянин? На просторах интернета : О РОССИЯНСТВЕ.
На пресс-конференции в Вашингтоне хоккеист Александр Овечкин сказал: "I'm Russian". Сотни лет это переводилось как "Я русский". Но многие федеральные СМИ стыдливо написали: "Я россиянин".
Невозможно представить Овечкина, говорящего "россиянин". Вот что он обычно говорит: "Я русский. Мой дом – Россия". "Русские, мы сделали это!" "Я же русский человек! Я всегда готов играть за свою страну".
Но СМИ вымарывают русских далеко не впервые.
Из слов Патриарха "журналисты" недавно удалили "государствообразующий русский народ". В речи Президента предпочли не заметить фразу "без русского народа, без русского этноса нет и не может быть самой России". В "Слове о малой родине" Шукшина нагло заменили "русского человека" на "российского".
В школьных учебниках истории и обществознания, методичках, экзаменационных заданиях сочетания "русский народ", "русская культура" системно заменяются на "российский народ", "культура России". Это особенно заметно в разделах про XX век, войну, национальную политику.
По сути своей – тот же крестопад. И бороться с россиянством надо так же решительно, как с храмами без крестов, на госденьги нарисованными.
Мы – русские! Какой восторг!
На пресс-конференции в Вашингтоне хоккеист Александр Овечкин сказал: "I'm Russian". Сотни лет это переводилось как "Я русский". Но многие федеральные СМИ стыдливо написали: "Я россиянин".
Невозможно представить Овечкина, говорящего "россиянин". Вот что он обычно говорит: "Я русский. Мой дом – Россия". "Русские, мы сделали это!" "Я же русский человек! Я всегда готов играть за свою страну".
Но СМИ вымарывают русских далеко не впервые.
Из слов Патриарха "журналисты" недавно удалили "государствообразующий русский народ". В речи Президента предпочли не заметить фразу "без русского народа, без русского этноса нет и не может быть самой России". В "Слове о малой родине" Шукшина нагло заменили "русского человека" на "российского".
В школьных учебниках истории и обществознания, методичках, экзаменационных заданиях сочетания "русский народ", "русская культура" системно заменяются на "российский народ", "культура России". Это особенно заметно в разделах про XX век, войну, национальную политику.
По сути своей – тот же крестопад. И бороться с россиянством надо так же решительно, как с храмами без крестов, на госденьги нарисованными.
Мы – русские! Какой восторг!
❤11👍10🔥4
День в истории России.ст. ст. 10 / н. ст. 23 сентября
Осенний Петр. Павел Рябинник
Именины рябины, народное название дня свв. Петра и Павла, епископов Никейских (IX в.). Обычаи, поверья, приметы и наблюдения: На Петра и Павла Рябинников день равнялся с ночью. По народному поверью, в это время солнце не просто на зиму уходит, оно спать ложится и до весны глаза закрывает.
Олицетворением солнца в доме считались ягоды рябины их убирали на повети, заготавливали на зиму, развешивали кистями. Считалось, что с деревьев не следует всю ягоду собирать, а оставлять дроздам, снегирям и другим птицам для прокорма. Была примета: много ягод на рябине - строгая зима, поэтому заготавливали рябиновый квас, который помогал зимой от простуд. В этот день крестьяне просили свв. Петра и Павла, чтобы они помогли им перезимовать. Именины празднуют: Андрей, Апеллий, Иоасаф, Каллиник, Касьян, Климент, Лукий, Минодора, Митродора, Нимфодора, Павел, Пётр, Пульхерия.
453 г. † Благоверная царица Пульхерия
Дочь греческого императора Аркадия (395-408 гг.), была соправительницей и наставницей своего брата Феодосия Младшего (408-450 гг.). Получив разностороннее образование, она отличалась мудростью и благочестием, являлась твердой последовательницей православного вероучения. Ее заботой был сооружен храм Пресвятой Богородицы во Влахернах, а также другие церкви и монастыри. При ее содействии был созван в 431 году в городе Ефесе III Вселенский Собор против Нестория. После смерти своего брата Феодосия Младшего на царство был избран Маркиан (450-457 гг.). Святая Пульхерия хотела вновь удалиться в свое уединение, но царь и сановники просили ее не оставлять управления и стать супругой царя Маркиана. Ради общей пользы она согласилась быть женой Маркиана при условии, что девственная чистота ее не будет нарушена в браке. Таким образом, царственные супруги жили в чистоте, как брат и сестра. Заботами царицы Пульхерии был созван в 451 году Собор в Халкидоне против ереси Диоскора и Евтихия. В продолжение всей своей жизни царица Пульхерия защищала православное вероучение от возникавших ересей. Раздав свое имение бедным и Церкви, она мирно скончалась 54-х лет от роду в 453 году.
1453 г. † Преподобный Иоасаф Каменский
Вологодский чудотворец, в миру именовался князем Андреем. Родители его – князь Димитрий Васильевич Заозерский Меньшой (потомок святого благоверного князя Феодора Ростиславича, Смоленского и Ярославского) и княгиня Мария были известны своим высоким благочестием, которое наследовал будущий подвижник. В двадцатилетнем возрасте князь Андрей принял постриг в Кубенском Спасо-Каменном монастыре с именем Иоасаф, в честь святого Иоасафа, царевича Индийского. Инок Иоасаф снискал себе известность полным послушанием, постничеством, усердием к молитве и любовно к книгам. Святой Иоасаф подвизался в Спасо-Каменном монастыре в течение пяти лет. В последний год своей жизни он только один раз в неделю вкушал пищу и каждый воскресный день приобщался Святых Таин. Живя такой богоугодной жизнью, преподобный достиг высших степеней совершенства и сподобился видения Самого Господа. Перед кончиной преподобный простился с братией, утешая и увещевая иноков не скорбеть о его исходе. В присутствии братии он совершил правило, сотворил молитву Господу и Богоматери, возлег на смертный одр и тихо скончался с молитвой на устах 10 сентября 1453 года.
Осенний Петр. Павел Рябинник
Именины рябины, народное название дня свв. Петра и Павла, епископов Никейских (IX в.). Обычаи, поверья, приметы и наблюдения: На Петра и Павла Рябинников день равнялся с ночью. По народному поверью, в это время солнце не просто на зиму уходит, оно спать ложится и до весны глаза закрывает.
Олицетворением солнца в доме считались ягоды рябины их убирали на повети, заготавливали на зиму, развешивали кистями. Считалось, что с деревьев не следует всю ягоду собирать, а оставлять дроздам, снегирям и другим птицам для прокорма. Была примета: много ягод на рябине - строгая зима, поэтому заготавливали рябиновый квас, который помогал зимой от простуд. В этот день крестьяне просили свв. Петра и Павла, чтобы они помогли им перезимовать. Именины празднуют: Андрей, Апеллий, Иоасаф, Каллиник, Касьян, Климент, Лукий, Минодора, Митродора, Нимфодора, Павел, Пётр, Пульхерия.
453 г. † Благоверная царица Пульхерия
Дочь греческого императора Аркадия (395-408 гг.), была соправительницей и наставницей своего брата Феодосия Младшего (408-450 гг.). Получив разностороннее образование, она отличалась мудростью и благочестием, являлась твердой последовательницей православного вероучения. Ее заботой был сооружен храм Пресвятой Богородицы во Влахернах, а также другие церкви и монастыри. При ее содействии был созван в 431 году в городе Ефесе III Вселенский Собор против Нестория. После смерти своего брата Феодосия Младшего на царство был избран Маркиан (450-457 гг.). Святая Пульхерия хотела вновь удалиться в свое уединение, но царь и сановники просили ее не оставлять управления и стать супругой царя Маркиана. Ради общей пользы она согласилась быть женой Маркиана при условии, что девственная чистота ее не будет нарушена в браке. Таким образом, царственные супруги жили в чистоте, как брат и сестра. Заботами царицы Пульхерии был созван в 451 году Собор в Халкидоне против ереси Диоскора и Евтихия. В продолжение всей своей жизни царица Пульхерия защищала православное вероучение от возникавших ересей. Раздав свое имение бедным и Церкви, она мирно скончалась 54-х лет от роду в 453 году.
1453 г. † Преподобный Иоасаф Каменский
Вологодский чудотворец, в миру именовался князем Андреем. Родители его – князь Димитрий Васильевич Заозерский Меньшой (потомок святого благоверного князя Феодора Ростиславича, Смоленского и Ярославского) и княгиня Мария были известны своим высоким благочестием, которое наследовал будущий подвижник. В двадцатилетнем возрасте князь Андрей принял постриг в Кубенском Спасо-Каменном монастыре с именем Иоасаф, в честь святого Иоасафа, царевича Индийского. Инок Иоасаф снискал себе известность полным послушанием, постничеством, усердием к молитве и любовно к книгам. Святой Иоасаф подвизался в Спасо-Каменном монастыре в течение пяти лет. В последний год своей жизни он только один раз в неделю вкушал пищу и каждый воскресный день приобщался Святых Таин. Живя такой богоугодной жизнью, преподобный достиг высших степеней совершенства и сподобился видения Самого Господа. Перед кончиной преподобный простился с братией, утешая и увещевая иноков не скорбеть о его исходе. В присутствии братии он совершил правило, сотворил молитву Господу и Богоматери, возлег на смертный одр и тихо скончался с молитвой на устах 10 сентября 1453 года.
👍6❤4🔥2
День в истории России.ст. ст. 10 / н. ст. 23 сентября
1799 г. Швейцарский поход Суворова
Переход русских войск под командованием фельдмаршала Суворова из Северной Италии через Альпы в Швейцарию, осуществленный с 10 сентября по 27 сентября 1799 г. За время этого беспримерного в истории войн горного перехода армия Суворова потеряла свыше 4 тысяч убитыми и ранеными, и нанесла вчетверо больший урон противнику. За Швейцарский поход Суворову было присвоено звание генералиссимуса, в Санкт-Петербурге на Марсовом поле был воздвигнут ему памятник.
1839 г. В Москве заложен храм Христа Спасителя
В Москве на Алексеевском холме в древнем урочище Чертолье на месте Алексеевского женского монастыря был торжественно заложен храм Христа Спасителя. Закладка, совершенная митрополитом Московским Филаретом, была приурочена к празднованию 25-летней годовщины окончания Отечественной войны 1812 г. и взятию Парижа в марте 1814 г. Место для строительства храма выбирал лично Император Николай I. Его выбор пал на территорию древнего Алексеевского монастыря, который было решено перенести в Красное село (нынешний Ново-Алексеевский монастырь). Средства на постройку храма собирались во всех церквях России, огромная сумма — более 15 млн. рублей — была выделена из казны. Закладка храма Христа Спасителя стала всенародным праздником с войсковым парадом и крестным ходом по Москве, с чествованиями ветеранов Отечественной войны 1812 г. и молитвами о тех, кто погиб на полях сражений. По прибытию на место заложения и по произнесению молитвы Император Николай I в основании храма заложил крестообразную бронзовую доску с надписью: «В лето 1839, сентября 10 дня повелением Благочестивейшего и Самодержавнейшего Великого Государя императора Николая Павловича преступлено к исполнению священного обета, данного в Бозе почивающим императором Александром I, собственною Августейшей рукой императора Николая Павловича, за невозможностью воздвигнуть храм Христа Спасителя, по первому предположению, на Воробьевых горах, положен камень основания на сем месте для сооружения оного храма». В этот день вручали медаль, специально отчеканенную к этому событию.
Храм Христа Спасителя строился почти 44 года, с 1839 по 1883 г. Его высота от основания до креста составляла 103,5 м, толщина стен достигала 3 м 20 см. В двойных стенах были проложены коридоры, в которых разместили 177 мраморных мемориальных плит с описаниями событий войны 1812 г. и русских походов 1813-1814 г. в хронологическом порядке. Росписи выполнили 38 художников: В.В. Верещагин, В.И. Суриков, К.Е. Маковский, Ф.А. Бруни, И.Н. Крамской, Г.И. Семирадский и др. Торжественное открытие храма состоялось 26 мая 1883 г., в праздник Вознесения Господня и в год коронации Александра III. На него были отдельно приглашены ветераны войны 1812 г. 5 декабря 1931 г. храм-памятник воинской славы по инициативе «железного наркома» Лазаря Кагановича был уничтожен взрывом. На его месте решили построить Дворец Советов (высотой 500 м.), но началась Великая Отечественная война — и здание пришлось разобрать. В 1958 г. на месте собора открылся плавательный бассейн «Москва».
1799 г. Швейцарский поход Суворова
Переход русских войск под командованием фельдмаршала Суворова из Северной Италии через Альпы в Швейцарию, осуществленный с 10 сентября по 27 сентября 1799 г. За время этого беспримерного в истории войн горного перехода армия Суворова потеряла свыше 4 тысяч убитыми и ранеными, и нанесла вчетверо больший урон противнику. За Швейцарский поход Суворову было присвоено звание генералиссимуса, в Санкт-Петербурге на Марсовом поле был воздвигнут ему памятник.
1839 г. В Москве заложен храм Христа Спасителя
В Москве на Алексеевском холме в древнем урочище Чертолье на месте Алексеевского женского монастыря был торжественно заложен храм Христа Спасителя. Закладка, совершенная митрополитом Московским Филаретом, была приурочена к празднованию 25-летней годовщины окончания Отечественной войны 1812 г. и взятию Парижа в марте 1814 г. Место для строительства храма выбирал лично Император Николай I. Его выбор пал на территорию древнего Алексеевского монастыря, который было решено перенести в Красное село (нынешний Ново-Алексеевский монастырь). Средства на постройку храма собирались во всех церквях России, огромная сумма — более 15 млн. рублей — была выделена из казны. Закладка храма Христа Спасителя стала всенародным праздником с войсковым парадом и крестным ходом по Москве, с чествованиями ветеранов Отечественной войны 1812 г. и молитвами о тех, кто погиб на полях сражений. По прибытию на место заложения и по произнесению молитвы Император Николай I в основании храма заложил крестообразную бронзовую доску с надписью: «В лето 1839, сентября 10 дня повелением Благочестивейшего и Самодержавнейшего Великого Государя императора Николая Павловича преступлено к исполнению священного обета, данного в Бозе почивающим императором Александром I, собственною Августейшей рукой императора Николая Павловича, за невозможностью воздвигнуть храм Христа Спасителя, по первому предположению, на Воробьевых горах, положен камень основания на сем месте для сооружения оного храма». В этот день вручали медаль, специально отчеканенную к этому событию.
Храм Христа Спасителя строился почти 44 года, с 1839 по 1883 г. Его высота от основания до креста составляла 103,5 м, толщина стен достигала 3 м 20 см. В двойных стенах были проложены коридоры, в которых разместили 177 мраморных мемориальных плит с описаниями событий войны 1812 г. и русских походов 1813-1814 г. в хронологическом порядке. Росписи выполнили 38 художников: В.В. Верещагин, В.И. Суриков, К.Е. Маковский, Ф.А. Бруни, И.Н. Крамской, Г.И. Семирадский и др. Торжественное открытие храма состоялось 26 мая 1883 г., в праздник Вознесения Господня и в год коронации Александра III. На него были отдельно приглашены ветераны войны 1812 г. 5 декабря 1931 г. храм-памятник воинской славы по инициативе «железного наркома» Лазаря Кагановича был уничтожен взрывом. На его месте решили построить Дворец Советов (высотой 500 м.), но началась Великая Отечественная война — и здание пришлось разобрать. В 1958 г. на месте собора открылся плавательный бассейн «Москва».
❤7👍6🔥4
Living_Nature_Universal_Partner_Presentation.pptx.pdf
3.4 MB
Наш мир такой совершенный и ...такой хрупкий.
Сегодня сила и мощь. Завтра - забвение и память...
Берегите наш мир, друзья!
Стальная Красная Книга - грустное воспоминание об исчезающих видах. Xomo sapiens, береги наш мир, дабы самому не превратиться в исчезающий вид...
P.S. Представляю наш новый проект "Стальная Красная книга".
Сегодня сила и мощь. Завтра - забвение и память...
Берегите наш мир, друзья!
Стальная Красная Книга - грустное воспоминание об исчезающих видах. Xomo sapiens, береги наш мир, дабы самому не превратиться в исчезающий вид...
P.S. Представляю наш новый проект "Стальная Красная книга".
👍8❤5🔥3
День в истории России.ст. ст. 11 / н. ст. 24 сентября
Федорин день
Федоры-Обдеры, Федора - замочи хвосты, Федора Осенняя - народные названия дня прп. Феодоры Александрийской (474 г.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
На Федору лето кончается, осень начинается. В Федору третья встреча осени. И бабье лето до Федоры не всегда дотянет. Обивается оставшийся на корню хлеб. Слякоть начинается.
Острословы деревенские смеются: «Федора - замочи хвост». Две Федоры в году: одна осенняя, другая зимняя, одна с грязью, другая - со стужей: «Осенние Федоры подол подтыкают. А зимние Федоры платком рыло закрывают».
В этот день собирали по деревням дары для священника приходской церкви. Миряне помогали матушке запасы на зиму сделать. Этот обычай назывался «осенщина».
А еще с Федоры начинались капустные вечорки, которые длились две недели и на которые собирались девушки и женщины. Такие сборища назывались еще капустниками - отсюда и пошло название шутливых вечеринок. На капустниках готовили блюда из капусты.
Святую Феодору считали покровительницей озимых хлебов, поэтому в этот день ходили в поле смотреть озимые. Сильные всходы озимых - к доброму урожаю в будущем году.
Именины празднуют: Герман, Демид, Дидим (Дадим), Димитриан, Диодор, Дмитрий (Димитрий), Еванфия, Ефросин (Ефросин), Зенон, Исидор, Ия, Лев, Роман, Сергей, Феодора.
1689 г. Стрелецкая казнь
В 10 часов вечера, против Лавры, у большой дороги, вывели преступников на смертную казнь при большом стечении народа. Шакловитому отрубили голову. То же сделали стрельцам Обросиму Петрову и Кузьме Черному. Полковнику Рязанцеву велели положить голову на плаху, потом велели ему встать, дали несколько ударов кнутом и отрезали язык.
Такому же наказанию подвергли пятидесятника Муромцева и стрельца Лаврентьева. Наказанных сослали в Сибирь.
1689 г. Каплуновская икона Божией Матери
После чудесного явления во сне священнику Иоанну 11 сентября 1689 года эта икона была куплена им у московского иконописца, проходившего через слободу Каплуновку.
Однажды, в третью неделю Великого поста, икона озарилась необыкновенным светом и была перенесена в местный храм.
Изображение этой иконы похоже на образ Казанской иконы Божией Матери.
Чудотворная икона Божией Матери Каплуновская была на поле битвы под Полтавой в 1709 году. Русские воины не раз обращались с молитвой к чудотворному образу.
Празднование в честь Каплуновской иконы Божией Матери было установлено в 1766 году.
1719 г. Указ царя Петра I
«О битии мясниками скотины в показанном месте».
«…На Адмиралтейском острову в новопостроенном на Мье реке мясном ряду мясникам скотины никакой не бить, а бить скотину в показанном им месте за пильными мельницами на острову за Мухановым двором и обрядя, всякую скотину в тот мясной ряд привозить и продавать невозбранно по прежним указам, за присмотром определенных к надзиранию, для того, что в том мясном ряду мясники бьют скотину и внутренность в показанное им место не убирают, а бросают близ того ряда, от чего мерзостной дух происходит и нечистота, и по реке от такаго духа проехать с нуждою, о чем онаго мяснаго ряда мясникам многажды подтверждено, дабы они внутренности скотския возили за пильные мельницы в показанное место; но оные презря таковое предложение, явились в том преслушны; и ежели впредь по объявлении сего указа явятся преслушны, також в том ряду полки и лавки и прочее все оное место в чистоте содержать и около себя чистоты иметь не будут, и на таковых преслушниках брать штрафы…».
1740 г. Именной указ Императрицы Анны Иоанновны
Императрица Анна Иоанновна подписала именной Указ о массовой христианизации иноверческих народов России. Организация крещения была поручена Новокрещенской конторе во главе с архимандритом Свияжского Богородицкого монастыря Димитрием Сеченовым, впоследствии видным религиозным деятелем.
За 1741 г. и январь 1742 г. было крещено 9 159 человек: мусульман – 143 человека, мордвы – 3 808, черемис – 3 785, вотяков 806, чуваш – 617, а к концу 1742 г. эта цифра составила 17 362 человека.
Федорин день
Федоры-Обдеры, Федора - замочи хвосты, Федора Осенняя - народные названия дня прп. Феодоры Александрийской (474 г.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
На Федору лето кончается, осень начинается. В Федору третья встреча осени. И бабье лето до Федоры не всегда дотянет. Обивается оставшийся на корню хлеб. Слякоть начинается.
Острословы деревенские смеются: «Федора - замочи хвост». Две Федоры в году: одна осенняя, другая зимняя, одна с грязью, другая - со стужей: «Осенние Федоры подол подтыкают. А зимние Федоры платком рыло закрывают».
В этот день собирали по деревням дары для священника приходской церкви. Миряне помогали матушке запасы на зиму сделать. Этот обычай назывался «осенщина».
А еще с Федоры начинались капустные вечорки, которые длились две недели и на которые собирались девушки и женщины. Такие сборища назывались еще капустниками - отсюда и пошло название шутливых вечеринок. На капустниках готовили блюда из капусты.
Святую Феодору считали покровительницей озимых хлебов, поэтому в этот день ходили в поле смотреть озимые. Сильные всходы озимых - к доброму урожаю в будущем году.
Именины празднуют: Герман, Демид, Дидим (Дадим), Димитриан, Диодор, Дмитрий (Димитрий), Еванфия, Ефросин (Ефросин), Зенон, Исидор, Ия, Лев, Роман, Сергей, Феодора.
1689 г. Стрелецкая казнь
В 10 часов вечера, против Лавры, у большой дороги, вывели преступников на смертную казнь при большом стечении народа. Шакловитому отрубили голову. То же сделали стрельцам Обросиму Петрову и Кузьме Черному. Полковнику Рязанцеву велели положить голову на плаху, потом велели ему встать, дали несколько ударов кнутом и отрезали язык.
Такому же наказанию подвергли пятидесятника Муромцева и стрельца Лаврентьева. Наказанных сослали в Сибирь.
1689 г. Каплуновская икона Божией Матери
После чудесного явления во сне священнику Иоанну 11 сентября 1689 года эта икона была куплена им у московского иконописца, проходившего через слободу Каплуновку.
Однажды, в третью неделю Великого поста, икона озарилась необыкновенным светом и была перенесена в местный храм.
Изображение этой иконы похоже на образ Казанской иконы Божией Матери.
Чудотворная икона Божией Матери Каплуновская была на поле битвы под Полтавой в 1709 году. Русские воины не раз обращались с молитвой к чудотворному образу.
Празднование в честь Каплуновской иконы Божией Матери было установлено в 1766 году.
1719 г. Указ царя Петра I
«О битии мясниками скотины в показанном месте».
«…На Адмиралтейском острову в новопостроенном на Мье реке мясном ряду мясникам скотины никакой не бить, а бить скотину в показанном им месте за пильными мельницами на острову за Мухановым двором и обрядя, всякую скотину в тот мясной ряд привозить и продавать невозбранно по прежним указам, за присмотром определенных к надзиранию, для того, что в том мясном ряду мясники бьют скотину и внутренность в показанное им место не убирают, а бросают близ того ряда, от чего мерзостной дух происходит и нечистота, и по реке от такаго духа проехать с нуждою, о чем онаго мяснаго ряда мясникам многажды подтверждено, дабы они внутренности скотския возили за пильные мельницы в показанное место; но оные презря таковое предложение, явились в том преслушны; и ежели впредь по объявлении сего указа явятся преслушны, також в том ряду полки и лавки и прочее все оное место в чистоте содержать и около себя чистоты иметь не будут, и на таковых преслушниках брать штрафы…».
1740 г. Именной указ Императрицы Анны Иоанновны
Императрица Анна Иоанновна подписала именной Указ о массовой христианизации иноверческих народов России. Организация крещения была поручена Новокрещенской конторе во главе с архимандритом Свияжского Богородицкого монастыря Димитрием Сеченовым, впоследствии видным религиозным деятелем.
За 1741 г. и январь 1742 г. было крещено 9 159 человек: мусульман – 143 человека, мордвы – 3 808, черемис – 3 785, вотяков 806, чуваш – 617, а к концу 1742 г. эта цифра составила 17 362 человека.
👍7❤4🔥3
День в истории России.ст. ст. 11 / н. ст. 24 сентября
1764 г. Введение в России верстовых столбов
В России были введены дорожные верстовые столбы полосатой окраски, отмечавшие расстояние между населенными пунктами и городами. Одна верста равнялась 1,06 км. Наши современники знают о верстовых столбах лишь по стихотворению А.С. Пушкина «Зимняя дорога», ставшему русской песней: «Только версты полосаты попадалися одне…».
1781 г. Рождение Великой княгини Анны Феодоровны
Урожденная принцесса Саксен-Заафельд — Кобургская, в 1796-1820 гг. супруга Цесаревича Великого князя Константина Павловича.
Родилась в г. Готе. Дочь герцога Франца-Фридриха-Антона Саксен-Заафельд-Кобургского и принцессы Августы-Каролины-Софии, урожденной графини Рейсцу - Эберсдорф. Приняла Православие с именем Анна 2 февраля 1796 г.
1789 г. Суворов разбил турок при Рымнике
Сражение продолжалось 12 часов и завершилось полным разгромом турецкой армии. Турки потеряли до 20 тыс. человек. Эта битва стала наиболее крупной победой в компании 1789 г.
Победа при Рымнике стала одной из наиболее блистательных побед Александра Васильевича Суворова. За победу в ней он был возведён Императрицей Екатериной II в графское достоинство с названием Рымникский и получил множество наград и знаков отличия. Император Иосиф II пожаловал Суворову титул графа Священной Римской империи. А австрийцы за смелые и решительные наступательные действия против превосходящих сил противника прозвали Суворова «Генерал Вперед».
1863 г. Прибытие русских эскадр в Америку
Во времена борьбы Севера с Югом в США к берегам Америки, а точнее, в Нью-Йорк по Высочайшему распоряжению Александра II прибыла эскадра Русского атлантического Императорского флота под командованием контр-адмирала Степана Лесовского.
Примерно тогда же, 20 октября 1863 года, в Сан-Франциско приплыла Тихоокеанская эскадра адмирала Андрея Попова.
На весь мир прозвучал грозный рык российского Императора: «В случае если Англия и Франция окажут военную, либо какую другую помощь Югу, Россия будет считать это объявлением войны». Лондон и Париж промолчали.
1915 г. † Петр Николаевич Дурново
Государственный деятель Российской Империи, действительный тайный советник (1906 г.), статс-секретарь (1906 г.). Министр внутренних дел (1905-1906), с 30 октября 1905 г. - член Государственного Совета.
Представитель известного дворянского рода Дурново.
Дурново был одним из тех, кто в критическое время 1905-1906 г. не растерялся и сумел принять меры по борьбе с анархией и революцией. Он произвел поворот к более энергичной внутренней политике. Он начал наводить порядок в министерстве, увольнял губернаторов, благоволивших к революционерам. В одной из телеграмм губернаторам Дурново требовал: «Примите самые энергичные меры борьбы с революцией, не останавливайтесь ни перед чем. Помните! Всю ответственность я беру на себя».
В начале декабря 1905 г. были арестованы члены советов рабочих депутатов Петербурга и других городов, запрещено большое число революционных газет. Одобрительно отнесся Дурново к созданию и активно поддерживал деятельность Союза Русского Народа (СРН), надеясь, что монархические организации примут энергичное участие в борьбе с революцией, в оказании помощи органам правопорядка для восстановления спокойствия в государстве. И Государь оценил по достоинству действия Дурново. 12 января 1906 г. в письме вдовствующей Императрице Марии Федоровне Он писал, что «Дурново действует прекрасно».
1764 г. Введение в России верстовых столбов
В России были введены дорожные верстовые столбы полосатой окраски, отмечавшие расстояние между населенными пунктами и городами. Одна верста равнялась 1,06 км. Наши современники знают о верстовых столбах лишь по стихотворению А.С. Пушкина «Зимняя дорога», ставшему русской песней: «Только версты полосаты попадалися одне…».
1781 г. Рождение Великой княгини Анны Феодоровны
Урожденная принцесса Саксен-Заафельд — Кобургская, в 1796-1820 гг. супруга Цесаревича Великого князя Константина Павловича.
Родилась в г. Готе. Дочь герцога Франца-Фридриха-Антона Саксен-Заафельд-Кобургского и принцессы Августы-Каролины-Софии, урожденной графини Рейсцу - Эберсдорф. Приняла Православие с именем Анна 2 февраля 1796 г.
1789 г. Суворов разбил турок при Рымнике
Сражение продолжалось 12 часов и завершилось полным разгромом турецкой армии. Турки потеряли до 20 тыс. человек. Эта битва стала наиболее крупной победой в компании 1789 г.
Победа при Рымнике стала одной из наиболее блистательных побед Александра Васильевича Суворова. За победу в ней он был возведён Императрицей Екатериной II в графское достоинство с названием Рымникский и получил множество наград и знаков отличия. Император Иосиф II пожаловал Суворову титул графа Священной Римской империи. А австрийцы за смелые и решительные наступательные действия против превосходящих сил противника прозвали Суворова «Генерал Вперед».
1863 г. Прибытие русских эскадр в Америку
Во времена борьбы Севера с Югом в США к берегам Америки, а точнее, в Нью-Йорк по Высочайшему распоряжению Александра II прибыла эскадра Русского атлантического Императорского флота под командованием контр-адмирала Степана Лесовского.
Примерно тогда же, 20 октября 1863 года, в Сан-Франциско приплыла Тихоокеанская эскадра адмирала Андрея Попова.
На весь мир прозвучал грозный рык российского Императора: «В случае если Англия и Франция окажут военную, либо какую другую помощь Югу, Россия будет считать это объявлением войны». Лондон и Париж промолчали.
1915 г. † Петр Николаевич Дурново
Государственный деятель Российской Империи, действительный тайный советник (1906 г.), статс-секретарь (1906 г.). Министр внутренних дел (1905-1906), с 30 октября 1905 г. - член Государственного Совета.
Представитель известного дворянского рода Дурново.
Дурново был одним из тех, кто в критическое время 1905-1906 г. не растерялся и сумел принять меры по борьбе с анархией и революцией. Он произвел поворот к более энергичной внутренней политике. Он начал наводить порядок в министерстве, увольнял губернаторов, благоволивших к революционерам. В одной из телеграмм губернаторам Дурново требовал: «Примите самые энергичные меры борьбы с революцией, не останавливайтесь ни перед чем. Помните! Всю ответственность я беру на себя».
В начале декабря 1905 г. были арестованы члены советов рабочих депутатов Петербурга и других городов, запрещено большое число революционных газет. Одобрительно отнесся Дурново к созданию и активно поддерживал деятельность Союза Русского Народа (СРН), надеясь, что монархические организации примут энергичное участие в борьбе с революцией, в оказании помощи органам правопорядка для восстановления спокойствия в государстве. И Государь оценил по достоинству действия Дурново. 12 января 1906 г. в письме вдовствующей Императрице Марии Федоровне Он писал, что «Дурново действует прекрасно».
👍8❤4🔥3
День в истории России.ст. ст. 12 / н. ст. 25 сентября
1612 г. † Царь Василий Иоаннович Шуйский
Царствовал с 1606 по 1610 г. Прямой потомок в восьмом колене Дмитрия III Константиновича, великого князя владимирского, сын боярина князя Ивана Андреевича Шуйского, убитого в деле близ Лоде, в Эстонии, в 1573 г.
Был дружкой жениха на свадьбе Царя Ивана IV Грозного в 1580 г.
Избран в цари 19 мая; короновался 1 июня, взнес на себе в Архангельский собор раку с мощами святого царевича Дмитрия, доставленную из Углича 3 июня. Начал борьбу с бунтовщиками: князем Шаховским, князем Телятевским и слугой последнего Болотниковым, шедшими от Путивля к Москве. Увидел стан их под Москвою в октябре, но утешился разбитием Болотникова под Калугой в декабре 1606 г. издал знаменитый указ, окончательно запрещавший крестьянам переход от одного помещика к другому (Юрьев день), сам же в июне выступил к Туле, которую взял 10 октября 1607 г.
Низложенный своими подданными с престола, неволею пострижен в монахи на другой же день и «отдан за приставов» (под стражей) сначала в Чудов, потом в Иосифо - волоколамский монастырь в 1610 г. Пленен гетманом Жолкевским, отвезен в Польшу в 1611 г. и через год умер в Гостинском замке.
Тело его, погребенное первоначально там же, уступлено поляками русским только в уважение просьбы царя Михаила Федоровича. По его желанию оно привезено в Москву и похоронено в Архангельском соборе в 1635 г. Царь Василий Шуйский был женат на княжне Марье Петровне Буйносовой-Ростовской (в иночестве Елена), имел от нее трех дочерей, умерших в младенчестве.
1676 г. Указ царя Федора Алексеевича
Царь Федор Алексеевич издает Указ: «Которые евреяны впредь приедут с товарами утайкой в Москву, тех евреян с товарами и без товаров из Смоленска пропускать не велено».
1683 г. † Юрий Крижанич
Славянский ученый-энциклопедист, публицист, языковед. Крижанич отводил Руси ведущую роль в чаемом единстве славянских народов и, в частности, поддержал присоединение Малороссии к Великой России.
Как основу для всеславянского единства Крижанич стремился создать чисто славянский язык, без иностранных заимствований. Он отвергал лексику с латинскими и греческими корнями и выбирал слова и грамматические построения, близкие всем славянским языкам.
В своей историософской концепции Крижанич утверждал, что провиденциальный Божественный замысел в истории осуществляют в разное время различные народы и государства. В современной ему эпохе такую роль играет Русь, которая может и должна способствовать созданию единой славянской цивилизации как ее изначальная историческая основа.
Он писал: «Всем единоплеменным народам глава - народ русский, и русское имя потому, что все словяне вышли из русской земли, двинулись в державу Римской империи, основали три государства и прозвались: болгары, сербы и хорваты; другие из той же русской земли двинулись на запад и основали государства ляшское и моравское или чешское. Те, которые воевали с греками или римлянами, назывались словинцы, и потому это имя у греков стало известнее, чем имя русское, а от греков и наши летописцы вообразили, будто нашему народу начало идет от словинцев, будто и русские, и ляхи, и чехи произошли от них. Это неправда, русский народ испокон века живет на своей родине, а остальные, вышедшие из Руси, появились, как гости, в странах, где до сих пор пребывают. Поэтому, когда мы хотим называть себя общим именем, то не должны называть себя новым словянским, а стародавним и коренным русским именем. Не русская отрасль плод словенской, а словенская, чешская, ляшская отрасль - отродки русского языка. Наипаче тот язык, которым пишем книги, не может поистине называться словенским, но должен называться русским или древним книжным языком.
Этот книжный язык более подобен нынешнему общенародному русскому языку, чем какому-нибудь другому словянскому.
1612 г. † Царь Василий Иоаннович Шуйский
Царствовал с 1606 по 1610 г. Прямой потомок в восьмом колене Дмитрия III Константиновича, великого князя владимирского, сын боярина князя Ивана Андреевича Шуйского, убитого в деле близ Лоде, в Эстонии, в 1573 г.
Был дружкой жениха на свадьбе Царя Ивана IV Грозного в 1580 г.
Избран в цари 19 мая; короновался 1 июня, взнес на себе в Архангельский собор раку с мощами святого царевича Дмитрия, доставленную из Углича 3 июня. Начал борьбу с бунтовщиками: князем Шаховским, князем Телятевским и слугой последнего Болотниковым, шедшими от Путивля к Москве. Увидел стан их под Москвою в октябре, но утешился разбитием Болотникова под Калугой в декабре 1606 г. издал знаменитый указ, окончательно запрещавший крестьянам переход от одного помещика к другому (Юрьев день), сам же в июне выступил к Туле, которую взял 10 октября 1607 г.
Низложенный своими подданными с престола, неволею пострижен в монахи на другой же день и «отдан за приставов» (под стражей) сначала в Чудов, потом в Иосифо - волоколамский монастырь в 1610 г. Пленен гетманом Жолкевским, отвезен в Польшу в 1611 г. и через год умер в Гостинском замке.
Тело его, погребенное первоначально там же, уступлено поляками русским только в уважение просьбы царя Михаила Федоровича. По его желанию оно привезено в Москву и похоронено в Архангельском соборе в 1635 г. Царь Василий Шуйский был женат на княжне Марье Петровне Буйносовой-Ростовской (в иночестве Елена), имел от нее трех дочерей, умерших в младенчестве.
1676 г. Указ царя Федора Алексеевича
Царь Федор Алексеевич издает Указ: «Которые евреяны впредь приедут с товарами утайкой в Москву, тех евреян с товарами и без товаров из Смоленска пропускать не велено».
1683 г. † Юрий Крижанич
Славянский ученый-энциклопедист, публицист, языковед. Крижанич отводил Руси ведущую роль в чаемом единстве славянских народов и, в частности, поддержал присоединение Малороссии к Великой России.
Как основу для всеславянского единства Крижанич стремился создать чисто славянский язык, без иностранных заимствований. Он отвергал лексику с латинскими и греческими корнями и выбирал слова и грамматические построения, близкие всем славянским языкам.
В своей историософской концепции Крижанич утверждал, что провиденциальный Божественный замысел в истории осуществляют в разное время различные народы и государства. В современной ему эпохе такую роль играет Русь, которая может и должна способствовать созданию единой славянской цивилизации как ее изначальная историческая основа.
Он писал: «Всем единоплеменным народам глава - народ русский, и русское имя потому, что все словяне вышли из русской земли, двинулись в державу Римской империи, основали три государства и прозвались: болгары, сербы и хорваты; другие из той же русской земли двинулись на запад и основали государства ляшское и моравское или чешское. Те, которые воевали с греками или римлянами, назывались словинцы, и потому это имя у греков стало известнее, чем имя русское, а от греков и наши летописцы вообразили, будто нашему народу начало идет от словинцев, будто и русские, и ляхи, и чехи произошли от них. Это неправда, русский народ испокон века живет на своей родине, а остальные, вышедшие из Руси, появились, как гости, в странах, где до сих пор пребывают. Поэтому, когда мы хотим называть себя общим именем, то не должны называть себя новым словянским, а стародавним и коренным русским именем. Не русская отрасль плод словенской, а словенская, чешская, ляшская отрасль - отродки русского языка. Наипаче тот язык, которым пишем книги, не может поистине называться словенским, но должен называться русским или древним книжным языком.
Этот книжный язык более подобен нынешнему общенародному русскому языку, чем какому-нибудь другому словянскому.
