День в истории России.ст. ст. 9 / н. ст. 22 мая
Никола Вешний
Никола Теплый, Никола Травный - народное название дня перенесения мощей свт. Николая Чудотворца.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Один из важнейших праздников в русской деревне, считался мужским праздником.
От Николы Вешнего оставалось 12 утренников (заморозков). Шел средний посев яровых, а овес должен был быть уже отсеян; лошадей выгоняли в поле, совершая молебен с водосвятием. Парни в первый раз ехали в ночное и пировали у костров всю ночь. С Николы Вешнего заказывали луга, втыкая на межах ветки. Никола Вешний — покровитель лошадей, охраняет их от волков и медведей, дарует табунам здоровье, поэтому этот день был праздником конюхов. Лошадей выгоняли в ночное на пастбище.
Никола Чудотворец — заступник и покровитель русского народа. «Нет за мужика поборника — супротив Николы». «Никола на море спасает, Никола мужику воз подымает». Оба Николы — и Зимний (19 декабря), и Вешний — погоду устанавливают. «Никола Вешний — с теплом, Николай Зимний — с морозом». «Пришел бы Никола — а тепло будет». Травный день. «На Евдокию курочка водички напьется, на Николу корова травки наестся». Дождь на Николу почитается как великая Божья милость. На Николу Вешнего предназначалось картофель садить: «Картофель посади, дня не упусти».
А еще верят крестьяне: «Попроси Николу, а он Спасу скажет». Так что слыл Никола еще и заступником доли крестьянской. Он же — покровитель мореплавателей и путешествующих.
С этого дня начинается купание — Никола Вешний выступает здесь как властитель над водной стихией.
Именины празднуют: Акилина, Гавриил, Гордиан, Епимах, Исай, Каллиник, Николай, Пров, Стратоник, Христофор.
1087 г. Перенесение мощей святителя Николая Чудотворца
«Перенесение честных мощей, иже во святых отца нашего Николая чудотворца из Мир Ликийских в Бар град».
В г. Бари (Италия) в базилике свт. Николая заботами Русского Царя был обустроен мозаичный пол в нижнем приделе храма, в котором покоятся мощи Святого. В 1913 г. там же на средства Императора Николая II (пожертвовано 5000 рублей), Великой Княгини Елизаветы Феодоровны (12 тысяч) и других русских доброхотов стал сооружаться храм свт. Николая в стиле новгородско-псковской архитектуры XV века. Храм был заложен в мае 1913 г. Однако на следующий год, в связи с начавшейся войной, работы были прекращены. Храм был освящен 9/22 мая 1955 г.
Никола Вешний
Никола Теплый, Никола Травный - народное название дня перенесения мощей свт. Николая Чудотворца.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Один из важнейших праздников в русской деревне, считался мужским праздником.
От Николы Вешнего оставалось 12 утренников (заморозков). Шел средний посев яровых, а овес должен был быть уже отсеян; лошадей выгоняли в поле, совершая молебен с водосвятием. Парни в первый раз ехали в ночное и пировали у костров всю ночь. С Николы Вешнего заказывали луга, втыкая на межах ветки. Никола Вешний — покровитель лошадей, охраняет их от волков и медведей, дарует табунам здоровье, поэтому этот день был праздником конюхов. Лошадей выгоняли в ночное на пастбище.
Никола Чудотворец — заступник и покровитель русского народа. «Нет за мужика поборника — супротив Николы». «Никола на море спасает, Никола мужику воз подымает». Оба Николы — и Зимний (19 декабря), и Вешний — погоду устанавливают. «Никола Вешний — с теплом, Николай Зимний — с морозом». «Пришел бы Никола — а тепло будет». Травный день. «На Евдокию курочка водички напьется, на Николу корова травки наестся». Дождь на Николу почитается как великая Божья милость. На Николу Вешнего предназначалось картофель садить: «Картофель посади, дня не упусти».
А еще верят крестьяне: «Попроси Николу, а он Спасу скажет». Так что слыл Никола еще и заступником доли крестьянской. Он же — покровитель мореплавателей и путешествующих.
С этого дня начинается купание — Никола Вешний выступает здесь как властитель над водной стихией.
Именины празднуют: Акилина, Гавриил, Гордиан, Епимах, Исай, Каллиник, Николай, Пров, Стратоник, Христофор.
1087 г. Перенесение мощей святителя Николая Чудотворца
«Перенесение честных мощей, иже во святых отца нашего Николая чудотворца из Мир Ликийских в Бар град».
В г. Бари (Италия) в базилике свт. Николая заботами Русского Царя был обустроен мозаичный пол в нижнем приделе храма, в котором покоятся мощи Святого. В 1913 г. там же на средства Императора Николая II (пожертвовано 5000 рублей), Великой Княгини Елизаветы Феодоровны (12 тысяч) и других русских доброхотов стал сооружаться храм свт. Николая в стиле новгородско-псковской архитектуры XV века. Храм был заложен в мае 1913 г. Однако на следующий год, в связи с начавшейся войной, работы были прекращены. Храм был освящен 9/22 мая 1955 г.
❤4👍2
День в истории России.ст. ст. 9 / н. ст. 22 мая
1483 г. Поручение Великого князя Ивана III
Великий князь московский Иван III послал воевод Федора Курбского Черного и Салтыка Травина на вогульского князя Асыку, сумевшего бежать из плена. В устье Пелыми воеводы разбили вогулов, потеряв только семь человек, прошли вниз по Тавде, мимо Тюмени в Сибирскую землю, от Сибири вниз по Иртышу, потом на Обь, в Югорскую землю, где взяли в плен князя Молдана и возвратились 1 октября в Устюг.
1742 г. Исследование Таймыра
В ночь на 9 мая С. Челюскин достигает самой северной оконечности Евразии - мыса, который теперь носит его имя, практически заканчивая тем самым исследования Таймыра.
1767 г. Посещение Императрицей Екатериной II Рыбной слободы
Во время краткого пребывания в Рыбной слободе, Императрица, отслушав в Спасо-Преображенской церкви обедню, «изволила идти пешком по Крестовой улице в нарочно устроенный для нее дворец».
«Жители Рыбной слободы устроили для принятия высокой путешественницы временный деревянный дворец и приготовили в дар богато убранное позолоченное кресло с вензелем императрицы».
Купеческие жены устилали ей дорогу своими наилучшими платками. Приведенная в восхищение подобным усердием Екатерина приказала «навеки» поставить кресло в церкви. Купцы исполнили ее волю. Кресло находилось в Спасо-Преображенском соборе до 1920 года, а затем было передано в музей, где находится и поныне. История же посещения Рыбной Слободы Екатериной II нашла свое отражение в гербе города, щит которого разделен на две части: в верхней изображен медведь с секирой — с имвол принадлежности Ярославской губернии; в нижней — две лестницы, по одной из которых Екатерина сходила на берег, по другой — в осходила на галеру. Пристань на гербе являлась символом торгового города, а две стерляди — знаком того, что город изобилует рыбой.
Затем отобедала в селе Малшино и в тот же день прибыла в Ярославль.
1767 г. Прибытие Императрицы Екатерины II в Ярославль
Императрица прибыла на шлюпке к пристани на Стрелке, где была встречена звоном колоколов, пушечным салютом и криками. Здесь ее ожидали ярославский воевода и епископ Ростовский и Ярославский Афанасий. От пристаней они поднялись по специально устроенной широкой лестнице до собора. В присутствии местного дворянства, духовенства и купечества Императрица слушала литургию в Успенском соборе, после чего остановилась в расположенном рядом архиерейском доме.
В Ярославле Императрица Екатерина II (где она уже побывала тремя годами прежде) пробыла четыре дня, посетив Спасский монастырь и осмотрев фабрики местных промышленников.
1775 г. Перенесение мощей младенца Гавриила Белостокского
Мощи младенца были перенесены 9 мая 1775 года из Заблудова в Слуцкий монастырь архимандритом указанного монастыря Михаилом Казачинским. На мощах ясно видны многочисленные порезы.
В 1820 г. причислен к лику святых Российской Православной Церковью, в 1893 г. власти Литовской епархии распорядились поместить его иконы во всех храмах, в 1894 г. на родине младенца в селе Зверки была освящена часовня его имени.
1483 г. Поручение Великого князя Ивана III
Великий князь московский Иван III послал воевод Федора Курбского Черного и Салтыка Травина на вогульского князя Асыку, сумевшего бежать из плена. В устье Пелыми воеводы разбили вогулов, потеряв только семь человек, прошли вниз по Тавде, мимо Тюмени в Сибирскую землю, от Сибири вниз по Иртышу, потом на Обь, в Югорскую землю, где взяли в плен князя Молдана и возвратились 1 октября в Устюг.
1742 г. Исследование Таймыра
В ночь на 9 мая С. Челюскин достигает самой северной оконечности Евразии - мыса, который теперь носит его имя, практически заканчивая тем самым исследования Таймыра.
1767 г. Посещение Императрицей Екатериной II Рыбной слободы
Во время краткого пребывания в Рыбной слободе, Императрица, отслушав в Спасо-Преображенской церкви обедню, «изволила идти пешком по Крестовой улице в нарочно устроенный для нее дворец».
«Жители Рыбной слободы устроили для принятия высокой путешественницы временный деревянный дворец и приготовили в дар богато убранное позолоченное кресло с вензелем императрицы».
Купеческие жены устилали ей дорогу своими наилучшими платками. Приведенная в восхищение подобным усердием Екатерина приказала «навеки» поставить кресло в церкви. Купцы исполнили ее волю. Кресло находилось в Спасо-Преображенском соборе до 1920 года, а затем было передано в музей, где находится и поныне. История же посещения Рыбной Слободы Екатериной II нашла свое отражение в гербе города, щит которого разделен на две части: в верхней изображен медведь с секирой — с имвол принадлежности Ярославской губернии; в нижней — две лестницы, по одной из которых Екатерина сходила на берег, по другой — в осходила на галеру. Пристань на гербе являлась символом торгового города, а две стерляди — знаком того, что город изобилует рыбой.
Затем отобедала в селе Малшино и в тот же день прибыла в Ярославль.
1767 г. Прибытие Императрицы Екатерины II в Ярославль
Императрица прибыла на шлюпке к пристани на Стрелке, где была встречена звоном колоколов, пушечным салютом и криками. Здесь ее ожидали ярославский воевода и епископ Ростовский и Ярославский Афанасий. От пристаней они поднялись по специально устроенной широкой лестнице до собора. В присутствии местного дворянства, духовенства и купечества Императрица слушала литургию в Успенском соборе, после чего остановилась в расположенном рядом архиерейском доме.
В Ярославле Императрица Екатерина II (где она уже побывала тремя годами прежде) пробыла четыре дня, посетив Спасский монастырь и осмотрев фабрики местных промышленников.
1775 г. Перенесение мощей младенца Гавриила Белостокского
Мощи младенца были перенесены 9 мая 1775 года из Заблудова в Слуцкий монастырь архимандритом указанного монастыря Михаилом Казачинским. На мощах ясно видны многочисленные порезы.
В 1820 г. причислен к лику святых Российской Православной Церковью, в 1893 г. власти Литовской епархии распорядились поместить его иконы во всех храмах, в 1894 г. на родине младенца в селе Зверки была освящена часовня его имени.
❤4👍3
День в истории России. Симон посев. Симон-Гулимон ст. ст. 10 / н. ст. 23 мая
Народные названия дня памяти Апостола Симона Зилота.
Обычаи, поверь, приметы и наблюдения
В день памяти св. Симона Зилота наши предки праздновали именины Матушки Сырой Земли. Они с большим благоговением смотрели на землю как на общую мать и кормилицу человечества. Предкам нашим она представлялась не бездушным предметом, а «живой тварью», которая, подобно человеку, могла иметь свои чувства. По старой русской пословице, «всяка душа празднику рада», и потому поселяне наши, желая достойно почтить именинницу, не берутся в этот день ни за какую земляную работу, не пашут, не боронят, не роют и особенно оберегаются вбивать в землю колья, чтобы не нарушить ее покоя.
В день апостола Симона Зилота ищут клады и верят, что искателям особенно помогает апостол Зилот. Слово «Зилот» в украинском языке созвучно слову «зилье», т.е. зелье, и золоту. Клады на Руси, как правило, закапывали в землю и хоронили их как можно лучше и «потайней».
На Симона Зилота собирают зелья у болота, копают коренья на зельях. Но для того чтобы, травы имели надлежащую целебную силу, надо собирать их умеючи — в определенное время, с соблюдением известных условий и обрядов. Человек, намеревающийся собирать травы, должен соблюдать телесную чистоту, поэтому он обыкновенно моется в бане и надевает чистое белье. Некоторые, особенно целебные и священные травы, не срываются даже прямо руками, а через чистые платы и рушники.
Именины празднуют: Алфей (Алфий), Анисим (Онисим), Василий, Исидор (Исидора), Киприан, Лаврентий, Онисим, Рената, Симон, Таисия, Филадельф, Эразм.
Народные названия дня памяти Апостола Симона Зилота.
Обычаи, поверь, приметы и наблюдения
В день памяти св. Симона Зилота наши предки праздновали именины Матушки Сырой Земли. Они с большим благоговением смотрели на землю как на общую мать и кормилицу человечества. Предкам нашим она представлялась не бездушным предметом, а «живой тварью», которая, подобно человеку, могла иметь свои чувства. По старой русской пословице, «всяка душа празднику рада», и потому поселяне наши, желая достойно почтить именинницу, не берутся в этот день ни за какую земляную работу, не пашут, не боронят, не роют и особенно оберегаются вбивать в землю колья, чтобы не нарушить ее покоя.
В день апостола Симона Зилота ищут клады и верят, что искателям особенно помогает апостол Зилот. Слово «Зилот» в украинском языке созвучно слову «зилье», т.е. зелье, и золоту. Клады на Руси, как правило, закапывали в землю и хоронили их как можно лучше и «потайней».
На Симона Зилота собирают зелья у болота, копают коренья на зельях. Но для того чтобы, травы имели надлежащую целебную силу, надо собирать их умеючи — в определенное время, с соблюдением известных условий и обрядов. Человек, намеревающийся собирать травы, должен соблюдать телесную чистоту, поэтому он обыкновенно моется в бане и надевает чистое белье. Некоторые, особенно целебные и священные травы, не срываются даже прямо руками, а через чистые платы и рушники.
Именины празднуют: Алфей (Алфий), Анисим (Онисим), Василий, Исидор (Исидора), Киприан, Лаврентий, Онисим, Рената, Симон, Таисия, Филадельф, Эразм.
❤5👍2
«Первую помощь я повезла в ноябре 1999 г. Как раз тогда праздновали День матери. Помню, какой был холодный ветер, когда мы вручали солдатам варежки, носки, одеяла. После получила от этих ребят письмо: “Мы всегда будем помнить, что ваши подарки помогли пережить нам эту зиму”. Можно ли после этого останавливаться?», - рассказывает героическая женщина.
Поклонный крест на трассе М4 — один из народных знаков почитания воина Евгения. Многие водители сигналят, проезжая мимо, отдавая честь верному Христу до смерти. А мама солдата, оглядываясь на прошедшие годы, говорит: «Все эти годы стараюсь жить так, чтобы, когда мы встретимся с Женей в вечности, ему не было за меня стыдно».
Евгений Родионов является местночтимым святым Сербской Православной Церкви и Астраханской митрополии РПЦ. Как рассказывал «Царский крест», несмотря на усилия огромного числа патриотов, включая покойного протоиерея Димитрия Смирнова и известного в православном мире журналиста Бориса Костенко, канонизация воина-мученика Евгения Родионова упорно тормозится бюрократией РПЦ. Призываем к соборным молитвам для восстановления справедливости.
Вечная память св. мученику Евгению!
Поклонный крест на трассе М4 — один из народных знаков почитания воина Евгения. Многие водители сигналят, проезжая мимо, отдавая честь верному Христу до смерти. А мама солдата, оглядываясь на прошедшие годы, говорит: «Все эти годы стараюсь жить так, чтобы, когда мы встретимся с Женей в вечности, ему не было за меня стыдно».
Евгений Родионов является местночтимым святым Сербской Православной Церкви и Астраханской митрополии РПЦ. Как рассказывал «Царский крест», несмотря на усилия огромного числа патриотов, включая покойного протоиерея Димитрия Смирнова и известного в православном мире журналиста Бориса Костенко, канонизация воина-мученика Евгения Родионова упорно тормозится бюрократией РПЦ. Призываем к соборным молитвам для восстановления справедливости.
Вечная память св. мученику Евгению!
❤9👍3
«Был день рождения и день гибели один…» Памяти русского воина – мученика за Христа Евгения Родионова
23 мая 1996 года чеченскими террористами был убит русский солдат Евгений Родионов и сегодня мы вспоминаем про его подвиг и про не меньший подвиг его матери, Любовь Васильевны, которая нашла и достойно похоронила своего погибшего сына.
Все, кто едет по М4 "Дон" на юг и обратно обращали внимание на памятник «Воину Евгению», что находится на возвышение вдоль трассы М4 «Дон» рядом с рекой Осетр в Тульской области. Памятник оформлен пограничными столбами, флагами ВДВ и ПВ РФ, в середине большой православный крест. Это поклонный крест святому воину Евгению.
13 февраля 1996 года Евгений вместе с тремя сослуживцами Андреем, Игорем и Александром несли службу на КПП горной дороги на границе Чечни с Ингушетии. Во время несения службы ими была остановлена автомашина "Скорая помощь" для проверки и досмотра.
За рулем этой машины сидел бригадный генерал боевиков Чечни Руслан Хайхороев, а вместе с ними в машине было 15 боевиков и оружие. Пограничники были захвачены в плен после неравной схватки. Кроме Жени в плен попали ещё трое однополчан — мл. сержант Андрей Трусов, рядовые Александр Железнов и Игорь Яковлев. Следы неравной борьбы (боевиков было в разы больше) останутся на снегу даже спустя неделю, и Любовь Васильевна увидит их собственными глазами. А на седьмой месяц поисков услышит: «Твой сын погиб. Ищи его в Бамуте…»
На следующий день, не обнаружив на КПП бойцов, командование Назранского погранотряда объявила их дезертирами. Уже 16 февраля мать Евгения получила телеграмму из назранского погранотряда с вестью, что ее сын сбежал с оружием. В тот же день домой к родителям всех солдат приходила милиция с обысками, ища дезертиров.
После этого мать Евгения, Любовь Васильевна сама поехала в Чечню искать сына. Она провела в Чечне несколько месяцев, сумела выйти на Басаева и на Хайхороева. Спустя девять месяцев с огромным трудом ей удалось узнать место захоронения, подлинную историю пленения и дальнейшей жизни Евгения. Ради этого ей пришлось продать квартиру, чтобы передать ценности для оплаты боевикам за информацию о месте захоронения сына. Заплатила она за эту информацию 4 млн. рублей – огромные деньги для 1996 года.
Любови Васильевне сообщили, что и Женя, и трое его однополчан отказались отправлять родным просьбу о выкупе — понимали, что у родителей нет таких денег. Три месяца они были в плену, подвергались пыткам, но ни одного из ребят боевикам сломить не удалось.
Мать опознала сына по нательному крестику, его не посмели снять даже с мертвого солдата. Крест этот Женя носил с 11 лет.
«Сын тогда вернулся с каникул от бабушки с крестиком на груди. Сказал, что ходил в церковь, исповедался, причастился. Я убеждала его снять крестик, говорила, что над ним будут смеяться. Мы его крестили в год с небольшим, но в храм я его не водила, потому что не была воцерковлённым человеком. Но Женя тогда очень твёрдо себя повёл. Крестик он носил на верёвочке, не снимая даже на тренировках по самбо», - рассказывает мама героя.
23 мая 1996 года боевики вывели ребят в лес под Бамутом. Они неоднократно требовали с Евгения снять крест, на что получали отказ. Его избивали, но не смогли добиться своего. В этот день ему последний раз предложили снят крест, но Евгений стоял на своем. Террористы пришли в ярость и совершили жестокое убийство.
Евгений стал новым героем первой чеченской войны, примером стойкости духа и своим принципам, храбрости, мужества, верности Христу. Он посмертно награжден орденом Мужества. Мать, пройдя муки страданий, унижений от боевиков и командования погранотряда, воинского морга Ростова-на-Дону, сумела найти тело сына, привезти и похоронить.
Из морга после судмедэкспертиз тело сына долго не выдавали по причине отсутствия части тела. Матери пришлось снова ехать в Чечню, опять встречаться с главарями боевиков и выпрашивать останки сына. Похоронен Евгений у села Сатино под Подольском в Московской области.
После гибели сына Любовь Васильевна более 60 раз побывала в Чечне, и каждый раз с благотворительным грузом.
23 мая 1996 года чеченскими террористами был убит русский солдат Евгений Родионов и сегодня мы вспоминаем про его подвиг и про не меньший подвиг его матери, Любовь Васильевны, которая нашла и достойно похоронила своего погибшего сына.
Все, кто едет по М4 "Дон" на юг и обратно обращали внимание на памятник «Воину Евгению», что находится на возвышение вдоль трассы М4 «Дон» рядом с рекой Осетр в Тульской области. Памятник оформлен пограничными столбами, флагами ВДВ и ПВ РФ, в середине большой православный крест. Это поклонный крест святому воину Евгению.
13 февраля 1996 года Евгений вместе с тремя сослуживцами Андреем, Игорем и Александром несли службу на КПП горной дороги на границе Чечни с Ингушетии. Во время несения службы ими была остановлена автомашина "Скорая помощь" для проверки и досмотра.
За рулем этой машины сидел бригадный генерал боевиков Чечни Руслан Хайхороев, а вместе с ними в машине было 15 боевиков и оружие. Пограничники были захвачены в плен после неравной схватки. Кроме Жени в плен попали ещё трое однополчан — мл. сержант Андрей Трусов, рядовые Александр Железнов и Игорь Яковлев. Следы неравной борьбы (боевиков было в разы больше) останутся на снегу даже спустя неделю, и Любовь Васильевна увидит их собственными глазами. А на седьмой месяц поисков услышит: «Твой сын погиб. Ищи его в Бамуте…»
На следующий день, не обнаружив на КПП бойцов, командование Назранского погранотряда объявила их дезертирами. Уже 16 февраля мать Евгения получила телеграмму из назранского погранотряда с вестью, что ее сын сбежал с оружием. В тот же день домой к родителям всех солдат приходила милиция с обысками, ища дезертиров.
После этого мать Евгения, Любовь Васильевна сама поехала в Чечню искать сына. Она провела в Чечне несколько месяцев, сумела выйти на Басаева и на Хайхороева. Спустя девять месяцев с огромным трудом ей удалось узнать место захоронения, подлинную историю пленения и дальнейшей жизни Евгения. Ради этого ей пришлось продать квартиру, чтобы передать ценности для оплаты боевикам за информацию о месте захоронения сына. Заплатила она за эту информацию 4 млн. рублей – огромные деньги для 1996 года.
Любови Васильевне сообщили, что и Женя, и трое его однополчан отказались отправлять родным просьбу о выкупе — понимали, что у родителей нет таких денег. Три месяца они были в плену, подвергались пыткам, но ни одного из ребят боевикам сломить не удалось.
Мать опознала сына по нательному крестику, его не посмели снять даже с мертвого солдата. Крест этот Женя носил с 11 лет.
«Сын тогда вернулся с каникул от бабушки с крестиком на груди. Сказал, что ходил в церковь, исповедался, причастился. Я убеждала его снять крестик, говорила, что над ним будут смеяться. Мы его крестили в год с небольшим, но в храм я его не водила, потому что не была воцерковлённым человеком. Но Женя тогда очень твёрдо себя повёл. Крестик он носил на верёвочке, не снимая даже на тренировках по самбо», - рассказывает мама героя.
23 мая 1996 года боевики вывели ребят в лес под Бамутом. Они неоднократно требовали с Евгения снять крест, на что получали отказ. Его избивали, но не смогли добиться своего. В этот день ему последний раз предложили снят крест, но Евгений стоял на своем. Террористы пришли в ярость и совершили жестокое убийство.
Евгений стал новым героем первой чеченской войны, примером стойкости духа и своим принципам, храбрости, мужества, верности Христу. Он посмертно награжден орденом Мужества. Мать, пройдя муки страданий, унижений от боевиков и командования погранотряда, воинского морга Ростова-на-Дону, сумела найти тело сына, привезти и похоронить.
Из морга после судмедэкспертиз тело сына долго не выдавали по причине отсутствия части тела. Матери пришлось снова ехать в Чечню, опять встречаться с главарями боевиков и выпрашивать останки сына. Похоронен Евгений у села Сатино под Подольском в Московской области.
После гибели сына Любовь Васильевна более 60 раз побывала в Чечне, и каждый раз с благотворительным грузом.
❤9👍2
День в истории России.ст. ст. 11 / н. ст. 24 мая
Мокей мокрый. Мокеев день, Мокрый день Мокросей
Народное название дня сщмч. Мокия.
Православная Церковь отмечает в этот день обновление Царь-града (Константинополя). В русском народе это событие осмысливалось по-своему. Крестьяне считали, что в этот день происходит празднование Царя-Града, насылающего грозовые тучи и град. В этот день считалось грехом сеять хлеб, потому что хлеб градом побьет.
По народным приметам, в этот день шли мелкие дожди. Крестьяне говорили: «Мокей с дождем пришел, работы в поле приостановил». По Мокею и погоду на дальнейшее время определяли: как туманы расстилаются, как заря занимается.
Именины празднуют: Диоскор, Иосиф, Кирилл, Мефодий, Мокей (Мокий), Никодим, Ростислав, Софрон.
330 г. Перенос столицы в Новый Рим
Император Константин официально перенес столицу Римской империи из Рима в Константинополь. Император назвал Константинополь Новым Римом – столицей обновленной христианством Римской империи. Под этим числом отмечается в святцах церковное «обновление Царьграда».
Константинополь был основал в 324 г. Императором Римской империи Константином Великим на месте небольшого города Византии, известного с VII г. до н.э. как греческая колония на Босфоре.
Константин быстро расширил город в несколько раз: были построены новые дворцы, возведена огромная церковь Апостолов, сооружены крепостные стены, со всех концов империи в город свозились произведения искусства, стремительно росло население благодаря притоку из европейских и азиатских провинций.
Император Константин Великий «впервые ввел эмблему черного Двуглавого Орла на золотом поле как символ верховной власти Императора Западной и Восточной частями Римской Империи. Эта эмблема оставалась эмблемой Византии… свыше тысячи лет!».
Мокей мокрый. Мокеев день, Мокрый день Мокросей
Народное название дня сщмч. Мокия.
Православная Церковь отмечает в этот день обновление Царь-града (Константинополя). В русском народе это событие осмысливалось по-своему. Крестьяне считали, что в этот день происходит празднование Царя-Града, насылающего грозовые тучи и град. В этот день считалось грехом сеять хлеб, потому что хлеб градом побьет.
По народным приметам, в этот день шли мелкие дожди. Крестьяне говорили: «Мокей с дождем пришел, работы в поле приостановил». По Мокею и погоду на дальнейшее время определяли: как туманы расстилаются, как заря занимается.
Именины празднуют: Диоскор, Иосиф, Кирилл, Мефодий, Мокей (Мокий), Никодим, Ростислав, Софрон.
330 г. Перенос столицы в Новый Рим
Император Константин официально перенес столицу Римской империи из Рима в Константинополь. Император назвал Константинополь Новым Римом – столицей обновленной христианством Римской империи. Под этим числом отмечается в святцах церковное «обновление Царьграда».
Константинополь был основал в 324 г. Императором Римской империи Константином Великим на месте небольшого города Византии, известного с VII г. до н.э. как греческая колония на Босфоре.
Константин быстро расширил город в несколько раз: были построены новые дворцы, возведена огромная церковь Апостолов, сооружены крепостные стены, со всех концов империи в город свозились произведения искусства, стремительно росло население благодаря притоку из европейских и азиатских провинций.
Император Константин Великий «впервые ввел эмблему черного Двуглавого Орла на золотом поле как символ верховной власти Императора Западной и Восточной частями Римской Империи. Эта эмблема оставалась эмблемой Византии… свыше тысячи лет!».
❤4👍1
День в истории России.ст. ст. 11 / н. ст. 24 мая
Равноапостольные Мефодий († 885 г.) и Кирилл († 869 г.)
Празднование памяти славянских первоучителей имело место у славянских народов еще в старые времена, однако впоследствии было забыто. В начале 19 века, вместе с возрождением славянства, оно возобновилось в 1863 г. Св. Синод постановил праздновать свв. Мефодию и Кириллу 11 мая. Указом Св. Синода 1885 г. их память была отнесена к средним церковным праздникам.
В городах Российской Империи 11 мая обыкновенно, по благословению местных архиереев, учащиеся всех городских церковных школ, часто совместно с учащимися духовно-учебных заведений, собирались со своими учителями и учительницами на торжественное богослужение в назначенном храме. Это стечение учащихся (в столицах исчисляемое тысячами), по свидетельству очевидцев, было весьма умилительно, а пение ими в храме церковных песнопений весьма трогательно.
960 г. Освящение храма Софии в Киеве
При святой равноапостольной Великой княжне Ольге освящен в Киеве храм Софии — Премудрости Божией.
Этот день отмечался в Русской Церкви как особый праздник. Главной святыней храма стал крест, полученный Ольгой при крещении в Константинополе. Храм, построенный Ольгой, сгорел в 1017 году, и на его место Ярослав Мудрый воздвиг церковь святой великомученицы Ирины, а святыни Софийского Ольгина храма перенес в доныне стоящий каменный храм Святой Софии Киевской, заложенный в 1017 году и освященный около 1030 года. В Прологе XIII века об Ольгином кресте сказано: «Иже ныне стоит в Киеве во Святой Софии в алтаре на правой стороне». После завоевания Киева литовцами Ольгин крест был похищен из Софийского собора и вывезен католиками в Люблин. Дальнейшая его судьба нам неизвестна.
Святой равноапостольный Владимир, освятив кафедральный собор Пресвятой Богородицы, посвящал тем самым, вслед за равноапостольным Константином, стольный град земли русской, Киев, Владычице Небесной.
992 г. Владимиро-Волынская епархия
Открыта одна из первых русских епархий — Владимиро-Волынская.
1557 г. Рождение Царя Феодора Иоанновича
Родился в Москве Царь всея Руси и Великий князь Московский 18 марта 1584 года, третий сын царя Ивана IV Грозного и царицы Анастасии Романовны, последний представитель московской ветви династии Рюриковичей.
Сразу после рождения сына царь Иван Грозный повелел построить церковь в Феодоровском монастыре города Переславль-Залесский. Этот храм в честь Феодора Стратилата стал главным собором монастыря и сохранился до настоящего времени.
Царствовал с 1584 г. по 1598 г.
1558 г. Пала ливонская крепость Нарва
В этот день войска Царя Иоанна Грозного взяли ливонскую крепость Нарва.
Ливонский край был присоединен к России и тут же получил особые льготы. Городам Дерпту и Нарве были даны: полная амнистия жителей, свободное исповедание их веры, городское самоуправление, судебная автономия и беспошлинная торговля с Россией.
1606 г. † Осипов Тимофей
Дьяк Тимофей Осипов назначен торжественно объявить Марину, жену Димитрия Самозванца, царицей, после чего должно последовать принесение ей присяги. Готовясь к этому дню, Осипов накладывает на себя пост и двукратно причащается Святых Тайн.
Представ перед Димитрием, он в присутствии всех заявляет: «Велишь себя писать в титулах и грамотах цезарь непобедимый, а то слово по нашему христианскому закону Господу нашему Иисусу Христу грубно и противно, а ты вор и еретик подлинный, расстрига Гришка Отрепьев, а не царь-царевич Димитрий».
Отказывается дьяк Осипов присягать «иезуитке, царице-язычнице, оскорбляющей своим присутствием московские святыни». Приближенные самозванца убили Осипова выбросили труп в окно.
Разрушенную после штурма Нарву стали восстанавливать и даже предоставили ссуду местным землевладельцам за счет царской казны. Все это показалось так соблазнительно для остальных ливонцев, еще не завоеванных «адскими татарами», что к осени под власть «кровавого деспота» добровольно перешли еще 20 городов.
Равноапостольные Мефодий († 885 г.) и Кирилл († 869 г.)
Празднование памяти славянских первоучителей имело место у славянских народов еще в старые времена, однако впоследствии было забыто. В начале 19 века, вместе с возрождением славянства, оно возобновилось в 1863 г. Св. Синод постановил праздновать свв. Мефодию и Кириллу 11 мая. Указом Св. Синода 1885 г. их память была отнесена к средним церковным праздникам.
В городах Российской Империи 11 мая обыкновенно, по благословению местных архиереев, учащиеся всех городских церковных школ, часто совместно с учащимися духовно-учебных заведений, собирались со своими учителями и учительницами на торжественное богослужение в назначенном храме. Это стечение учащихся (в столицах исчисляемое тысячами), по свидетельству очевидцев, было весьма умилительно, а пение ими в храме церковных песнопений весьма трогательно.
960 г. Освящение храма Софии в Киеве
При святой равноапостольной Великой княжне Ольге освящен в Киеве храм Софии — Премудрости Божией.
Этот день отмечался в Русской Церкви как особый праздник. Главной святыней храма стал крест, полученный Ольгой при крещении в Константинополе. Храм, построенный Ольгой, сгорел в 1017 году, и на его место Ярослав Мудрый воздвиг церковь святой великомученицы Ирины, а святыни Софийского Ольгина храма перенес в доныне стоящий каменный храм Святой Софии Киевской, заложенный в 1017 году и освященный около 1030 года. В Прологе XIII века об Ольгином кресте сказано: «Иже ныне стоит в Киеве во Святой Софии в алтаре на правой стороне». После завоевания Киева литовцами Ольгин крест был похищен из Софийского собора и вывезен католиками в Люблин. Дальнейшая его судьба нам неизвестна.
Святой равноапостольный Владимир, освятив кафедральный собор Пресвятой Богородицы, посвящал тем самым, вслед за равноапостольным Константином, стольный град земли русской, Киев, Владычице Небесной.
992 г. Владимиро-Волынская епархия
Открыта одна из первых русских епархий — Владимиро-Волынская.
1557 г. Рождение Царя Феодора Иоанновича
Родился в Москве Царь всея Руси и Великий князь Московский 18 марта 1584 года, третий сын царя Ивана IV Грозного и царицы Анастасии Романовны, последний представитель московской ветви династии Рюриковичей.
Сразу после рождения сына царь Иван Грозный повелел построить церковь в Феодоровском монастыре города Переславль-Залесский. Этот храм в честь Феодора Стратилата стал главным собором монастыря и сохранился до настоящего времени.
Царствовал с 1584 г. по 1598 г.
1558 г. Пала ливонская крепость Нарва
В этот день войска Царя Иоанна Грозного взяли ливонскую крепость Нарва.
Ливонский край был присоединен к России и тут же получил особые льготы. Городам Дерпту и Нарве были даны: полная амнистия жителей, свободное исповедание их веры, городское самоуправление, судебная автономия и беспошлинная торговля с Россией.
1606 г. † Осипов Тимофей
Дьяк Тимофей Осипов назначен торжественно объявить Марину, жену Димитрия Самозванца, царицей, после чего должно последовать принесение ей присяги. Готовясь к этому дню, Осипов накладывает на себя пост и двукратно причащается Святых Тайн.
Представ перед Димитрием, он в присутствии всех заявляет: «Велишь себя писать в титулах и грамотах цезарь непобедимый, а то слово по нашему христианскому закону Господу нашему Иисусу Христу грубно и противно, а ты вор и еретик подлинный, расстрига Гришка Отрепьев, а не царь-царевич Димитрий».
Отказывается дьяк Осипов присягать «иезуитке, царице-язычнице, оскорбляющей своим присутствием московские святыни». Приближенные самозванца убили Осипова выбросили труп в окно.
Разрушенную после штурма Нарву стали восстанавливать и даже предоставили ссуду местным землевладельцам за счет царской казны. Все это показалось так соблазнительно для остальных ливонцев, еще не завоеванных «адскими татарами», что к осени под власть «кровавого деспота» добровольно перешли еще 20 городов.
👍6❤4
День в истории России.ст. ст. 12 / н. ст. 25 мая
Епифанов день
Народное название дня свт. Епифания.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
По народной примете, «если на Епифана утро в красном кафтане» — к пожарам.
В народных поверьях Епифан рядился в красный сарафан под цвет рябины, поэтому девушки в этот день надевали красные сарафаны. По древнему обычаю, крестьяне выходили в этот день к рябине и, обращаясь к Епифану, просили его уберечь дома и дворы от огня-пожарища.
Епифан, Иван, Магдалина, Панкрат, Полувий, Протерий, Савин, Фёдор, Филипп.
966 г. Освящение Десятинной церкви
Десятинная церковь была построена «на крови». Первые православные мученики на Руси Феодор-варяг и сын его Иоанн приняли кончину во имя Господа Иисуса Христа в 983 (или в 978) году от рук язычников именно там, где почти через десятилетие возвели храм.
В честь освящения Десятинной церкви Великий князь Владимир «сотвори пирование светло», «раздавая имения много убогим, и нищим, и странникам, и по церквам и по монастырям. Больным же и нищим доставлял по улицам великие кады и бочки меду, и хлеб, и мясо, и рыбу, и сыр, желая, чтобы все приходили и ели, славя Бога».
Тогда же святым Владимиром была пожалована Церкви десятина, почему и храм, ставший центром общерусского сбора церковной десятины, нарекли Десятинным. Древнейший текст уставной грамоты, или церковного Устава, святого князя Владимира гласил: «Се даю церкви сей Святыя Богородицы десятину из всего своего княжения, и тако же и по всей земле Русской от всего княжья суда десятую векшу, из торгу – десятую неделю, а из домов на всяко лето – десятое всякого стада и всякого жита, чудной Матери Божией и чудному Спасу». Устав перечислял также «церковных людей», освобождавшихся от судебной власти князя и его тиунов, подлежавших суду митрополита.
Летопись сохранила молитву св. Владимира, с которой он обратился к Вседержителю при освящении Успенского Десятинного храма: «Господи Боже, призри с Небесе и виждь, и посети винограда Своего, яже насади десница Твоя. И сверши новые люди сии, им же обратил еси сердце и разум – познати Тебя, Бога Истинного. И призри на церковь Твою сию, юже создал недостойный раб Твой во имя Рождшей Тя Матери, Приснодевы Богородицы. Аще кто помолится в церкви сей, то услыши молитву его, молитв ради Пречистой Богородицы».
С Десятинной церковью и епископом Анастасом некоторые историки связывали начало русского летописания.
При ней были составлены Житие святой Ольги и сказание о варягах-мучениках в их первоначальном виде, а также «Слово о том, како крестися Владимир возмя Корсунь». Там же возникла ранняя, греческая редакция Жития святых мучеников Бориса и Глеба.
Епифанов день
Народное название дня свт. Епифания.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
По народной примете, «если на Епифана утро в красном кафтане» — к пожарам.
В народных поверьях Епифан рядился в красный сарафан под цвет рябины, поэтому девушки в этот день надевали красные сарафаны. По древнему обычаю, крестьяне выходили в этот день к рябине и, обращаясь к Епифану, просили его уберечь дома и дворы от огня-пожарища.
Епифан, Иван, Магдалина, Панкрат, Полувий, Протерий, Савин, Фёдор, Филипп.
966 г. Освящение Десятинной церкви
Десятинная церковь была построена «на крови». Первые православные мученики на Руси Феодор-варяг и сын его Иоанн приняли кончину во имя Господа Иисуса Христа в 983 (или в 978) году от рук язычников именно там, где почти через десятилетие возвели храм.
В честь освящения Десятинной церкви Великий князь Владимир «сотвори пирование светло», «раздавая имения много убогим, и нищим, и странникам, и по церквам и по монастырям. Больным же и нищим доставлял по улицам великие кады и бочки меду, и хлеб, и мясо, и рыбу, и сыр, желая, чтобы все приходили и ели, славя Бога».
Тогда же святым Владимиром была пожалована Церкви десятина, почему и храм, ставший центром общерусского сбора церковной десятины, нарекли Десятинным. Древнейший текст уставной грамоты, или церковного Устава, святого князя Владимира гласил: «Се даю церкви сей Святыя Богородицы десятину из всего своего княжения, и тако же и по всей земле Русской от всего княжья суда десятую векшу, из торгу – десятую неделю, а из домов на всяко лето – десятое всякого стада и всякого жита, чудной Матери Божией и чудному Спасу». Устав перечислял также «церковных людей», освобождавшихся от судебной власти князя и его тиунов, подлежавших суду митрополита.
Летопись сохранила молитву св. Владимира, с которой он обратился к Вседержителю при освящении Успенского Десятинного храма: «Господи Боже, призри с Небесе и виждь, и посети винограда Своего, яже насади десница Твоя. И сверши новые люди сии, им же обратил еси сердце и разум – познати Тебя, Бога Истинного. И призри на церковь Твою сию, юже создал недостойный раб Твой во имя Рождшей Тя Матери, Приснодевы Богородицы. Аще кто помолится в церкви сей, то услыши молитву его, молитв ради Пречистой Богородицы».
С Десятинной церковью и епископом Анастасом некоторые историки связывали начало русского летописания.
При ней были составлены Житие святой Ольги и сказание о варягах-мучениках в их первоначальном виде, а также «Слово о том, како крестися Владимир возмя Корсунь». Там же возникла ранняя, греческая редакция Жития святых мучеников Бориса и Глеба.
❤3👍3
День в истории России.ст. ст. 12 / н. ст. 25 мая
1633 г. † Преподобный Дионисий Радонежский
В миру Давид Зобниновский, родился около 1570 года в городе Ржеве. Постриженик, а затем настоятель Старицкого Успенского монастыря, во время событий Смутного времени был ближайшим помощником святителя Ермогена, Патриарха Московского.
С 1610 г. преподобный Дионисий – архимандрит Троице-Сергиевой Лавры. При нем в монастырских слободах были открыты дома и больницы для страждущих, раненых и оставшихся бездомными во время польско-литовского нашествия. Во время голода по его настоянию братия Лавры питались овсяным хлебом и водою, чтобы сберечь пшеничный и ржаной хлеб для больных.
В 1611-1612 гг. совместно с келарем Троице-Сергиевой обители иноком Авраамием Палицыным (1625 г.) он писал окружные послания с призывом присылать ратных людей и денежные средства для освобождения Москвы от поляков, а также к князю Димитрию Пожарскому и ко всем ратным людям с призывом ускорить поход на Москву.
Преставился преподобный Дионисий 12 мая 1633 года и погребен в Троице-Сергиевой Лавре.
1794 г. † Степен Иванович Шешковский
Начальник Тайной экспедиции при Императрице Екатерине II.
Родился 21.12.1719 г.
В 1757 г. был назначен секретарем Канцелярии тайных розыскных дел. Упраздненная Петром III, она возродилась при Екатерине II под наименованием Тайной экспедиции. Шешковский продолжил в ней свою службу и в 1767 г. был назначен обер-секретарем. Позже произвел сыск по делу Пугачева.
Шешковский производил расследование дел о Пассеке, Радищеве, Новикове, Мировиче и других масонах и заговорщиках против Русского государства. Он применял при допросах розги, плети и кнут.
1633 г. † Преподобный Дионисий Радонежский
В миру Давид Зобниновский, родился около 1570 года в городе Ржеве. Постриженик, а затем настоятель Старицкого Успенского монастыря, во время событий Смутного времени был ближайшим помощником святителя Ермогена, Патриарха Московского.
С 1610 г. преподобный Дионисий – архимандрит Троице-Сергиевой Лавры. При нем в монастырских слободах были открыты дома и больницы для страждущих, раненых и оставшихся бездомными во время польско-литовского нашествия. Во время голода по его настоянию братия Лавры питались овсяным хлебом и водою, чтобы сберечь пшеничный и ржаной хлеб для больных.
В 1611-1612 гг. совместно с келарем Троице-Сергиевой обители иноком Авраамием Палицыным (1625 г.) он писал окружные послания с призывом присылать ратных людей и денежные средства для освобождения Москвы от поляков, а также к князю Димитрию Пожарскому и ко всем ратным людям с призывом ускорить поход на Москву.
Преставился преподобный Дионисий 12 мая 1633 года и погребен в Троице-Сергиевой Лавре.
1794 г. † Степен Иванович Шешковский
Начальник Тайной экспедиции при Императрице Екатерине II.
Родился 21.12.1719 г.
В 1757 г. был назначен секретарем Канцелярии тайных розыскных дел. Упраздненная Петром III, она возродилась при Екатерине II под наименованием Тайной экспедиции. Шешковский продолжил в ней свою службу и в 1767 г. был назначен обер-секретарем. Позже произвел сыск по делу Пугачева.
Шешковский производил расследование дел о Пассеке, Радищеве, Новикове, Мировиче и других масонах и заговорщиках против Русского государства. Он применял при допросах розги, плети и кнут.
👍6❤3
День в истории России. ст. ст. 13 / н. ст. 26 мая
1667 г. Анафема старообрядцам
Собор Русской Православной Церкви в Москве предал анафеме сторонников старого обряда.
1840 г. † Александр Михайлович Римский-Корсаков
Военный и государственный деятель. Принадлежал к древнему дворянскому роду.
Участвовал в польской войне 1778-1779 гг.; во 2-ю русско-турецкую войну, состоя при австрийском корпусе принца Саксен-Кобургского, участвовал в 1788 г. во взятии Хотина и отличился в деле при Гангуре, сражаясь под начальством Каменского.
1 апреля 1789 г. при Берладе он разбил наголову восьмитысячный турецкий отряд; за эти подвиги был награжден Георгия св. орденом 4-й степени и переведен в Семеновский полк, входивший в состав войск, действовавших против шведов.
В 1830 г. награжден Императором Николаем I Андрея Первозванного св. ап. орденом.
1866 г. Рескрипт Императора Александра II
В рескрипте на имя председателя Комитета министров П.П. Гагарина Александр II объявил своей задачей «охранять русский народ от зародышей вредных лжеучений, которые со временем могли бы поколебать общественное благоустройство».
1891 г. Визит Цесаревича Николая Александровича во Владивосток
Владивосток. Его Императорское Высочество Цесаревич Николай Александрович посетил Приамурского генерал-губернатора барона А.Н. Корфа, который встретил его у подъезда.
В 5 часов дня был назначен в лагере парад войск, после чего предполагалась заря с церемонией, но вследствие дождливой погоды все это отменили.
1904 г. Сражение при Наньчане
Японская армия отрезает русский гарнизон в Порт-Артуре от остальных русских сухопутных частей, находящихся в Манчжурии.
13 мая японцы двинулись штурмовать Цинь-Чжоуские высоты. Они несли огромные потери, наступая без прикрытия под огнем; позицию защищал только 5-й восточносибирский стрелковый полк, поддержанный с моря огнем одной канонерки «Бобр». После шестнадцати часов боя русские отступили, бросив тяжелые орудия, приведенные в негодность.
Японские потери в этом бою были по крайней мере втрое больше русских (до 5.000 человек). Но главная естественная преграда на пути к Порт-Артурской крепости была преодолена и японцы без боя овладели портом Дальний, с его драгоценными портовыми сооружениями, которые они тотчас же использовали, как базу для высадки целой армии.
1910 г. † Николай Иванович Черняев
Николай Иванович Черняев родился в 1853 г. в дворянской семье, образование получил на юридическом факультете Харьковского университета. Окончив последний в 1875 г ., Черняев был оставлен для приготовления к профессорскому званию как специалист в истории русского права. Будучи магистрантом, он подготовил большой труд по этому предмету права, который впоследствии отчасти переработал в книге «О русском Самодержавии». В 1881 г. Черняев оставил университет, всецело отдавшись публицистике. Он сотрудничал в газете «Южный край», журнале «Русское обозрение».
В 1895 г. в «Русском обозрении» было опубликовано наиболее известное сочинение Черняева «О русском Самодержавии». Труд этот был неординарным явлением в русской политической литературе, будучи первой попыткой систематизации представлений о русской монархии как о государственном феномене. Развитием идей, изложенных в этой работе Черняева, стал изданный в 1901 г. большой сборник работ мыслителя под общим названием «Необходимость Самодержавия для России.
Природа и значение монархических начал». Автором был задуман грандиозный труд о развитии монархических начал, освещенных русской литературой начиная с древних времен и кончая трудами выдающегося теоретика монархизма Л.А. Тихомирова. Для Черняева Русское Самодержавие было одновременно и тайною, и идеалом, и поэзией. «Только те русские, — писал он, — могут не быть монархистами, которые не умеют думать самостоятельно, плохо знают историю своей родины и принимают на веру политические доктрины Запада».
В середине 1890-х гг. Черняев тяжело заболел. Пораженный параличом, он был одно время полностью бездвижен. Впоследствии подвижность вернулась только рукам.
1667 г. Анафема старообрядцам
Собор Русской Православной Церкви в Москве предал анафеме сторонников старого обряда.
1840 г. † Александр Михайлович Римский-Корсаков
Военный и государственный деятель. Принадлежал к древнему дворянскому роду.
Участвовал в польской войне 1778-1779 гг.; во 2-ю русско-турецкую войну, состоя при австрийском корпусе принца Саксен-Кобургского, участвовал в 1788 г. во взятии Хотина и отличился в деле при Гангуре, сражаясь под начальством Каменского.
1 апреля 1789 г. при Берладе он разбил наголову восьмитысячный турецкий отряд; за эти подвиги был награжден Георгия св. орденом 4-й степени и переведен в Семеновский полк, входивший в состав войск, действовавших против шведов.
В 1830 г. награжден Императором Николаем I Андрея Первозванного св. ап. орденом.
1866 г. Рескрипт Императора Александра II
В рескрипте на имя председателя Комитета министров П.П. Гагарина Александр II объявил своей задачей «охранять русский народ от зародышей вредных лжеучений, которые со временем могли бы поколебать общественное благоустройство».
1891 г. Визит Цесаревича Николая Александровича во Владивосток
Владивосток. Его Императорское Высочество Цесаревич Николай Александрович посетил Приамурского генерал-губернатора барона А.Н. Корфа, который встретил его у подъезда.
В 5 часов дня был назначен в лагере парад войск, после чего предполагалась заря с церемонией, но вследствие дождливой погоды все это отменили.
1904 г. Сражение при Наньчане
Японская армия отрезает русский гарнизон в Порт-Артуре от остальных русских сухопутных частей, находящихся в Манчжурии.
13 мая японцы двинулись штурмовать Цинь-Чжоуские высоты. Они несли огромные потери, наступая без прикрытия под огнем; позицию защищал только 5-й восточносибирский стрелковый полк, поддержанный с моря огнем одной канонерки «Бобр». После шестнадцати часов боя русские отступили, бросив тяжелые орудия, приведенные в негодность.
Японские потери в этом бою были по крайней мере втрое больше русских (до 5.000 человек). Но главная естественная преграда на пути к Порт-Артурской крепости была преодолена и японцы без боя овладели портом Дальний, с его драгоценными портовыми сооружениями, которые они тотчас же использовали, как базу для высадки целой армии.
1910 г. † Николай Иванович Черняев
Николай Иванович Черняев родился в 1853 г. в дворянской семье, образование получил на юридическом факультете Харьковского университета. Окончив последний в 1875 г ., Черняев был оставлен для приготовления к профессорскому званию как специалист в истории русского права. Будучи магистрантом, он подготовил большой труд по этому предмету права, который впоследствии отчасти переработал в книге «О русском Самодержавии». В 1881 г. Черняев оставил университет, всецело отдавшись публицистике. Он сотрудничал в газете «Южный край», журнале «Русское обозрение».
В 1895 г. в «Русском обозрении» было опубликовано наиболее известное сочинение Черняева «О русском Самодержавии». Труд этот был неординарным явлением в русской политической литературе, будучи первой попыткой систематизации представлений о русской монархии как о государственном феномене. Развитием идей, изложенных в этой работе Черняева, стал изданный в 1901 г. большой сборник работ мыслителя под общим названием «Необходимость Самодержавия для России.
Природа и значение монархических начал». Автором был задуман грандиозный труд о развитии монархических начал, освещенных русской литературой начиная с древних времен и кончая трудами выдающегося теоретика монархизма Л.А. Тихомирова. Для Черняева Русское Самодержавие было одновременно и тайною, и идеалом, и поэзией. «Только те русские, — писал он, — могут не быть монархистами, которые не умеют думать самостоятельно, плохо знают историю своей родины и принимают на веру политические доктрины Запада».
В середине 1890-х гг. Черняев тяжело заболел. Пораженный параличом, он был одно время полностью бездвижен. Впоследствии подвижность вернулась только рукам.
👍4❤2
День в истории России. ст. ст. 13 / н. ст. 26 мая
Лукерья Комарница
Лушка, Гликерия, Гречишница - народное название дня мц. Гликерии, девы, и с ней мч. Лаодикия, стража темничного (II в.)
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
К этому дню на Руси
наступала комариная пора,
поэтому св. Гликерию крестьяне называли комарницей. Появляются комары вместе с теплым ветром.
Много комаров — к хорошему овсу, а нет комаров — овса
и трав не будет. Если «на Лукерью много комаров — готовь по ягоды коробов, много мошек — готовь по грибы лукошек». Если с этого дня и по 22 июня убьешь комара — их прибавится дюжина, а если убьешь после летнего солнцестояния — к омариное племя на дюжину убавиться.
Начинается сбор лекарственных трав. На Лукерью часто летают стрижи и ласточки — к теплу.
Именины празднуют: Александр, Георгий, Гликерия (Лукерья), Ефим, Ирина, Лаодикий, Макар, Марианна, Никифор, Павсикакий.
482 г. День Киева - матери городов русских
Годом основания Киева считается 482 г.
С 882 г. Киев – столица Киевской Руси, отсюда второе название – Мать городов русских. Так же в народе город называют столицей, городом каштанов и вторым Иерусалимом.
Существует легенда, что Киев основан тремя братьями Кием, Щеком и Хоривом и сестрой Лыбедью как центр племени полян. Назван в честь старшего брата. По некоторым археологическим исследованиям, первое городское поселение появилось в VI веке.
Согласно летописному преданию, в конце IX века в Киеве княжили дружинники варяга Рюрика, варяги Аскольд и Дир; в 882 г. Киев был завоеван родственником Рюрика, новгородским князем Олегом, который перенес туда свою резиденцию, сказав: «се буди мт(и) городом Русскымъ». С этого момента, Киев стал столицей нового государства — Киевской Руси.
В Киевской Руси владение Киевским великокняжеским столом принадлежало старшему в роде и обеспечивало верховную власть над удельными князьями. Киев оставался реальным политическим центром Русской земли, по крайней мере до смерти Владимира Мономаха и его сына Мстислава Великого (в 1132 г.). В период раздробленности Киев формально продолжал считаться старшим столом Руси и служил постоянным объектом борьбы между сильными русскими князьями. В 1240 г. Киев был разрушен монголо-татарами.
Лукерья Комарница
Лушка, Гликерия, Гречишница - народное название дня мц. Гликерии, девы, и с ней мч. Лаодикия, стража темничного (II в.)
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
К этому дню на Руси
наступала комариная пора,
поэтому св. Гликерию крестьяне называли комарницей. Появляются комары вместе с теплым ветром.
Много комаров — к хорошему овсу, а нет комаров — овса
и трав не будет. Если «на Лукерью много комаров — готовь по ягоды коробов, много мошек — готовь по грибы лукошек». Если с этого дня и по 22 июня убьешь комара — их прибавится дюжина, а если убьешь после летнего солнцестояния — к омариное племя на дюжину убавиться.
Начинается сбор лекарственных трав. На Лукерью часто летают стрижи и ласточки — к теплу.
Именины празднуют: Александр, Георгий, Гликерия (Лукерья), Ефим, Ирина, Лаодикий, Макар, Марианна, Никифор, Павсикакий.
482 г. День Киева - матери городов русских
Годом основания Киева считается 482 г.
С 882 г. Киев – столица Киевской Руси, отсюда второе название – Мать городов русских. Так же в народе город называют столицей, городом каштанов и вторым Иерусалимом.
Существует легенда, что Киев основан тремя братьями Кием, Щеком и Хоривом и сестрой Лыбедью как центр племени полян. Назван в честь старшего брата. По некоторым археологическим исследованиям, первое городское поселение появилось в VI веке.
Согласно летописному преданию, в конце IX века в Киеве княжили дружинники варяга Рюрика, варяги Аскольд и Дир; в 882 г. Киев был завоеван родственником Рюрика, новгородским князем Олегом, который перенес туда свою резиденцию, сказав: «се буди мт(и) городом Русскымъ». С этого момента, Киев стал столицей нового государства — Киевской Руси.
В Киевской Руси владение Киевским великокняжеским столом принадлежало старшему в роде и обеспечивало верховную власть над удельными князьями. Киев оставался реальным политическим центром Русской земли, по крайней мере до смерти Владимира Мономаха и его сына Мстислава Великого (в 1132 г.). В период раздробленности Киев формально продолжал считаться старшим столом Руси и служил постоянным объектом борьбы между сильными русскими князьями. В 1240 г. Киев был разрушен монголо-татарами.
❤3👍1
День в истории России.ст. ст. 14 / н. ст. 27 мая
Сидор Огуречник. Сидор Бокогрей. Прилет птиц
День памяти мученика Исидора (251 г.) и блаж. Исидора Твердислова, Христа ради юродивого, Ростовского чудотворца (1474 г.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
До этого дня по земле еще заморозки ходили, но пришла им пора – отступить. На Сидора холодно – все лето такое. В этот день прилетают из-за теплых морей стрижи и касаточки, а с ними приносится тепло. Ранние ласточки - к счастливому году.
С этого дня прекращаются северные ветры. Если весь день ясный, то будет хороший урожай огурцов, а вот если день холодный да ветреный - огурцов не жди.
Именины празднуют: Александр, Варвар, Иван, Исидор, Леонтий, Макар, Максим, Марк, Никита, Серапион, Тихон, Яков.
1813 г. † Андрей Сергеевич Кайсаров
Первый русский профессор из дворян, преподававший на русском языке, первый русский ученый-славист, писатель, общественный деятель, герой Отечественной войны 1812 г.
Родился 16.11.1782.
В 1804 г. Кайсаров издал на немецком языке книгу «Славянская и российская мифология», написанную в «азбучном порядке», которая затем на русском языке вышла в Москве в 1807 г. и 1810 г. Это был первый в России словарь языческих мифов. Тщательное изучение древнейшей славянской культуры и литературы легло в основу невоплощенного замысла — составления «Сравнительного словаря славянских наречий».
1829 г. Морской бой брига «Меркурия» с турецким флотом
Бриг «Меркурий» крейсировал у Константинопольского пролива. Неожиданно появился турецкий флот. Произошло трехчасовое сражение с двумя линейными - 110-и 74-пушечными - турецкими судами. Командир брига А.И. Казарский (1798-1833) приказал прибить флаг к мачте, чтоб ни в каком случае не могло быть речи о сдаче. По предложению поручика корпуса штурманов Прокофьева, офицеры поклялись, что тот из них, кто останется в живых, воспламенит выстрелом крюйт-камеру с порохом. На шпиль брига положен был заряженный пистолет. После длительного боя турки вынуждены были отступить.
На рапорте адмирала Черноморского флота А.С. Грейга Государь Николай I написал: «Капитан-лейтенанта Казарского произвести в капитаны 2 ранга, дать Георгия 2-степени, назначить флигель-адъютантом с оставлением при прежней должности и в герб прибавить пистолет. Всех офицеров - в следующий чин, и у кого нет Владимира с бантом, то таковой дать. Штурманскому офицеру сверх чина дать Георгия 4-го класса. Всем нижним чинам - знак отличия военного ордена и всем офицерам и нижним чинам - двойное жалование и пожизненный пенсион. На бриг «Меркурий» - Георгиевский флаг.
По приходе брига в ветхость заменить его другим, новым, продолжая сие до времен позднейших, дабы память знаменитых заслуг команды брига «Меркурий» и его имя во флоте никогда не исчезло и, переходя из рода в род, на вечные времена служила примером потомству».
Сидор Огуречник. Сидор Бокогрей. Прилет птиц
День памяти мученика Исидора (251 г.) и блаж. Исидора Твердислова, Христа ради юродивого, Ростовского чудотворца (1474 г.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
До этого дня по земле еще заморозки ходили, но пришла им пора – отступить. На Сидора холодно – все лето такое. В этот день прилетают из-за теплых морей стрижи и касаточки, а с ними приносится тепло. Ранние ласточки - к счастливому году.
С этого дня прекращаются северные ветры. Если весь день ясный, то будет хороший урожай огурцов, а вот если день холодный да ветреный - огурцов не жди.
Именины празднуют: Александр, Варвар, Иван, Исидор, Леонтий, Макар, Максим, Марк, Никита, Серапион, Тихон, Яков.
1813 г. † Андрей Сергеевич Кайсаров
Первый русский профессор из дворян, преподававший на русском языке, первый русский ученый-славист, писатель, общественный деятель, герой Отечественной войны 1812 г.
Родился 16.11.1782.
В 1804 г. Кайсаров издал на немецком языке книгу «Славянская и российская мифология», написанную в «азбучном порядке», которая затем на русском языке вышла в Москве в 1807 г. и 1810 г. Это был первый в России словарь языческих мифов. Тщательное изучение древнейшей славянской культуры и литературы легло в основу невоплощенного замысла — составления «Сравнительного словаря славянских наречий».
1829 г. Морской бой брига «Меркурия» с турецким флотом
Бриг «Меркурий» крейсировал у Константинопольского пролива. Неожиданно появился турецкий флот. Произошло трехчасовое сражение с двумя линейными - 110-и 74-пушечными - турецкими судами. Командир брига А.И. Казарский (1798-1833) приказал прибить флаг к мачте, чтоб ни в каком случае не могло быть речи о сдаче. По предложению поручика корпуса штурманов Прокофьева, офицеры поклялись, что тот из них, кто останется в живых, воспламенит выстрелом крюйт-камеру с порохом. На шпиль брига положен был заряженный пистолет. После длительного боя турки вынуждены были отступить.
На рапорте адмирала Черноморского флота А.С. Грейга Государь Николай I написал: «Капитан-лейтенанта Казарского произвести в капитаны 2 ранга, дать Георгия 2-степени, назначить флигель-адъютантом с оставлением при прежней должности и в герб прибавить пистолет. Всех офицеров - в следующий чин, и у кого нет Владимира с бантом, то таковой дать. Штурманскому офицеру сверх чина дать Георгия 4-го класса. Всем нижним чинам - знак отличия военного ордена и всем офицерам и нижним чинам - двойное жалование и пожизненный пенсион. На бриг «Меркурий» - Георгиевский флаг.
По приходе брига в ветхость заменить его другим, новым, продолжая сие до времен позднейших, дабы память знаменитых заслуг команды брига «Меркурий» и его имя во флоте никогда не исчезло и, переходя из рода в род, на вечные времена служила примером потомству».
❤4👍4
День в истории России ст. ст. 14 / н. ст. 27 мая
1896 г. День Священного коронования Их Величеств Царя Николая II и Царицы Александры Федоровны
Москва. Древний Кремль. Успенский собор — Дом Пресвятой Богородицы. Священное коронование.
В день коронации в карауле был Преображенский полк. К 9 ч. утра в Успенском соборе собрались почетные гости. От крыльца Большого дворца к паперти собора были постланы ковры. На паперти Государя встретило духовенство, и московский митрополит Сергий обратился к нему со словами: «Благочестивый Государь! Настоящее твое шествие, соединенное с необыкновенным великолепием, имеет цель необычной важности. Ты вступаешь в это древнее святилище, чтобы возложить здесь на себя Царский венец и восприять священное миропомазание. Твой прародительский венец принадлежит тебе единому, как Царю Единодержавному, но миропомазания сподобляются все православные христиане, и оно не повторяемо. Если же предлежит тебе восприять новых впечатлений этого таинства, то сему причина та, что как нет выше, так нет и труднее на земле царской власти, нет бремени тяжелее царского служения.
Чрезпомазание видимое да подастся тебе невидимая сила свыше действующая, к возвышению твоих царских доблестей озаряющая твою самодержавную деятельность ко благу и счастью твоих верных подданных».
В соборе Государь и Государыня заняли места на троне под балдахином напротив алтаря; Царь-мученик выбрал для своего коронования трон Царя Михаила Феодоровича; Царица-мученица — Великого князя Иоанна III. Отдельный трон был воздвигнут для Вдовствующей Императрицы Марии Федоровны. Митрополит С.-Петербургский Палладий, взойдя на верхнюю площадку трона, предложил Государю прочесть Символ Веры.
Император Николай II громким, отчетливым голосом повторил слова Символа Веры. Облачившись в порфиру и венец, взяв в руки державу и скипетр, он затем прочел коронационную молитву, начинавшуюся словами: «Боже отцов и Господи милости, Ты избрал мя еси Царя и Судию людям Твоим»...
После чего первоиерарх, митрополит Санкт-Петербургский Палладий, после коленопреклоненной, от лица всего народа, «Молитвы за Царя» (когда один Император, в короне и порфире, стоял у престола) сказал: «Святая Церковь Православная видит в лице твоем Царя по сердцу Божию, Богом просвещенного ревнителя веры и благочестия, высокого своего покровителя и защитника, преемственного исполнителя древнего о ней проречения: и будут цари кормители Твои (Ис. 49, 23), а Отечество зрит в Тебе, Избранник Божий, богомудрого Зиждителя народного благоденствия, праведного Судию и благопопечительного Отца своего. Радуйся, Россия, радостию велиею! Божие благословение воссияло над тобою в священной славе Боговенчанного Царя твоего. Ты же, Царь Православный, Богом Венчанный, уповай на Господа, да утвердится в Нем сердце твое: верою и благочестием и цари сильны, и царства непоколебимы.
После литургии, которую Государь выслушал стоя, сняв с себя Венец, он восприял миропомазание. В этот миг колокольный звон и салют из 101 выстрела возвестили городу, что таинство совершилось.
Митрополит Палладий ввел Государя в алтарь через царские врата, и там он приобщился Святых Таин «по царскому чину» под обоими видами.
С этой минуты, исключительной и высокоторжественной для Государя, он почувствовал себя подлинным помазанником Божиим; чин коронования, такой чудный и непонятный для большинства русской интеллигенции, был для него полон глубокого смысла. С детства обрученный России, он в этот день как бы повенчался с ней.
1896 г. День Священного коронования Их Величеств Царя Николая II и Царицы Александры Федоровны
Москва. Древний Кремль. Успенский собор — Дом Пресвятой Богородицы. Священное коронование.
В день коронации в карауле был Преображенский полк. К 9 ч. утра в Успенском соборе собрались почетные гости. От крыльца Большого дворца к паперти собора были постланы ковры. На паперти Государя встретило духовенство, и московский митрополит Сергий обратился к нему со словами: «Благочестивый Государь! Настоящее твое шествие, соединенное с необыкновенным великолепием, имеет цель необычной важности. Ты вступаешь в это древнее святилище, чтобы возложить здесь на себя Царский венец и восприять священное миропомазание. Твой прародительский венец принадлежит тебе единому, как Царю Единодержавному, но миропомазания сподобляются все православные христиане, и оно не повторяемо. Если же предлежит тебе восприять новых впечатлений этого таинства, то сему причина та, что как нет выше, так нет и труднее на земле царской власти, нет бремени тяжелее царского служения.
Чрезпомазание видимое да подастся тебе невидимая сила свыше действующая, к возвышению твоих царских доблестей озаряющая твою самодержавную деятельность ко благу и счастью твоих верных подданных».
В соборе Государь и Государыня заняли места на троне под балдахином напротив алтаря; Царь-мученик выбрал для своего коронования трон Царя Михаила Феодоровича; Царица-мученица — Великого князя Иоанна III. Отдельный трон был воздвигнут для Вдовствующей Императрицы Марии Федоровны. Митрополит С.-Петербургский Палладий, взойдя на верхнюю площадку трона, предложил Государю прочесть Символ Веры.
Император Николай II громким, отчетливым голосом повторил слова Символа Веры. Облачившись в порфиру и венец, взяв в руки державу и скипетр, он затем прочел коронационную молитву, начинавшуюся словами: «Боже отцов и Господи милости, Ты избрал мя еси Царя и Судию людям Твоим»...
После чего первоиерарх, митрополит Санкт-Петербургский Палладий, после коленопреклоненной, от лица всего народа, «Молитвы за Царя» (когда один Император, в короне и порфире, стоял у престола) сказал: «Святая Церковь Православная видит в лице твоем Царя по сердцу Божию, Богом просвещенного ревнителя веры и благочестия, высокого своего покровителя и защитника, преемственного исполнителя древнего о ней проречения: и будут цари кормители Твои (Ис. 49, 23), а Отечество зрит в Тебе, Избранник Божий, богомудрого Зиждителя народного благоденствия, праведного Судию и благопопечительного Отца своего. Радуйся, Россия, радостию велиею! Божие благословение воссияло над тобою в священной славе Боговенчанного Царя твоего. Ты же, Царь Православный, Богом Венчанный, уповай на Господа, да утвердится в Нем сердце твое: верою и благочестием и цари сильны, и царства непоколебимы.
После литургии, которую Государь выслушал стоя, сняв с себя Венец, он восприял миропомазание. В этот миг колокольный звон и салют из 101 выстрела возвестили городу, что таинство совершилось.
Митрополит Палладий ввел Государя в алтарь через царские врата, и там он приобщился Святых Таин «по царскому чину» под обоими видами.
С этой минуты, исключительной и высокоторжественной для Государя, он почувствовал себя подлинным помазанником Божиим; чин коронования, такой чудный и непонятный для большинства русской интеллигенции, был для него полон глубокого смысла. С детства обрученный России, он в этот день как бы повенчался с ней.
❤6👍3
День в истории России. ст. ст. 15 / н. ст. 28 мая
1591 г. † Благоверный царевич Димитрий
Угличский и Московский. Родился 19 октября 1582 г. и был сыном Царя Иоанна Грозного. В царствование Феодора Иоанновича, когда фактически правителем Русского государства был его шурин — властолюбивый боярин Борис Годунов, царевич Димитрий вместе с матерью, царицей Марией Феодоровной, был удален со Двора в г. Углич.
Желая избавиться от законного наследника русского трона, Борис Годунов стал действовать против царевича, как против личного врага.
Сначала он пытался оклеветать юного наследника престола, распустив лживые слухи о его мнимой незаконной рожденности. Потом распространил новый вымысел, что будто бы Димитрий унаследовал суровость Государя отца своего.
Поскольку эти действия не принесли желаемого, то коварный Борис решился погубить царевича. Попытка отравить Димитрия не увенчалась успехом: смертоносное зелье не вредило отроку. Тогда злодеи решились на явное преступление.
В субботний день 15 мая 1591 г., кода отрок гулял с кормилицей во дворе, подосланные убийцы, Осип Волхвов, Данило Битяговский и Никита Качалов, зверски зарезали царевича.
Сбежавшийся по набату народ при виде преступления тогда же умертвил самих убийц, Осипа Волохова, Никиту Качалова и Данилу Битяговского, а также и отца Данилы дьяка Михаила Битяговского и других, всего 12 человек.
Следствие по этому делу не привело ни к чему: Феодору донесли, что царевич в припадке падучей болезни сам заколол себя ножом, но народная молва обвиняла Годунова. В 1598 г. скончался Феодор и им окончилась династия Рюрика, и наступило Смутное время 1598-1613 г.
Царевич Димитрий был погребен в Угличе, во дворцовом храме в честь Преображения Господня.
Множество чудес и исцелений стало совершаться у его гробницы, особенно часто исцелялись больные глазами. А 3 июля 1606 г. святые мощи страстотерпца царевича Димитрия были обретены нетленными.
1656 г. Царь Алексей Михайлович вышел из Москвы в поход против шведов
Царь Алексей Михайлович вышел из Москвы в поход против шведского короля и воротился в нее только 17 января 1657 г.
1682 г. Начало стрелецкого бунта в Москве
Стрельцам сообщили, что задушен изменниками царевич Иван. В боевом порядке стрелецкие полки вошли в Кремль Во дворце на совете решено было показать Ивана и Петра, чтобы убедить их в отсутствии измены. Но несмотря на это, стрельцы подстрекаемые людьми из партии Милославских, схватили князя Михаила Юрьевича Долгорукова, боярина Матвеева и растерзали их. За ними были схвачены и убиты бояре князь Ромодановский, А.К. Норышкин и другие.
Бесчинства стрельцов продолжались до 18 мая, после чего стрельцы провозгласили Царем Иоанна Алексеевича, а царевну Софью – правительницею государства.
Боярская дума 26 мая признала это избрание с тем, чтобы Иоанн Алексеевич, назывался первым Царем, соцарствовал с братом своим Петром Алексеевичем.
Майские ужасы 1682 г. неизгладимо врезались в память Петра, очевидцем которых он был.
1682 г. † Ларион Иванович Иванов
Государственный деятель, думный дьяк с 1669 г. Играл важную роль в периоды царствования Алексея Михайловича и Федора Алексеевича, выполняя важные правительственные поручения и являясь дьяком ряда приказов: Новой чети (1662-1664), Большого дворца (1664-1669, 1681), Оружейной палаты (1663-1669), Стрелецкого (1669-1676, 1677-1679), Устюжской чети (1671-1676) и др. После удаления А.С. Матвеева возглавлял также Посольский приказ (1676-1682) и Новгородскую четь.
Фактически руководил внешней политикой в правительстве Царя Федора Алексеевича, являясь одним из наиболее близких к нему лиц. Во время восстания 15 мая 1682 г. в Москве был убит стрельцами.
1591 г. † Благоверный царевич Димитрий
Угличский и Московский. Родился 19 октября 1582 г. и был сыном Царя Иоанна Грозного. В царствование Феодора Иоанновича, когда фактически правителем Русского государства был его шурин — властолюбивый боярин Борис Годунов, царевич Димитрий вместе с матерью, царицей Марией Феодоровной, был удален со Двора в г. Углич.
Желая избавиться от законного наследника русского трона, Борис Годунов стал действовать против царевича, как против личного врага.
Сначала он пытался оклеветать юного наследника престола, распустив лживые слухи о его мнимой незаконной рожденности. Потом распространил новый вымысел, что будто бы Димитрий унаследовал суровость Государя отца своего.
Поскольку эти действия не принесли желаемого, то коварный Борис решился погубить царевича. Попытка отравить Димитрия не увенчалась успехом: смертоносное зелье не вредило отроку. Тогда злодеи решились на явное преступление.
В субботний день 15 мая 1591 г., кода отрок гулял с кормилицей во дворе, подосланные убийцы, Осип Волхвов, Данило Битяговский и Никита Качалов, зверски зарезали царевича.
Сбежавшийся по набату народ при виде преступления тогда же умертвил самих убийц, Осипа Волохова, Никиту Качалова и Данилу Битяговского, а также и отца Данилы дьяка Михаила Битяговского и других, всего 12 человек.
Следствие по этому делу не привело ни к чему: Феодору донесли, что царевич в припадке падучей болезни сам заколол себя ножом, но народная молва обвиняла Годунова. В 1598 г. скончался Феодор и им окончилась династия Рюрика, и наступило Смутное время 1598-1613 г.
Царевич Димитрий был погребен в Угличе, во дворцовом храме в честь Преображения Господня.
Множество чудес и исцелений стало совершаться у его гробницы, особенно часто исцелялись больные глазами. А 3 июля 1606 г. святые мощи страстотерпца царевича Димитрия были обретены нетленными.
1656 г. Царь Алексей Михайлович вышел из Москвы в поход против шведов
Царь Алексей Михайлович вышел из Москвы в поход против шведского короля и воротился в нее только 17 января 1657 г.
1682 г. Начало стрелецкого бунта в Москве
Стрельцам сообщили, что задушен изменниками царевич Иван. В боевом порядке стрелецкие полки вошли в Кремль Во дворце на совете решено было показать Ивана и Петра, чтобы убедить их в отсутствии измены. Но несмотря на это, стрельцы подстрекаемые людьми из партии Милославских, схватили князя Михаила Юрьевича Долгорукова, боярина Матвеева и растерзали их. За ними были схвачены и убиты бояре князь Ромодановский, А.К. Норышкин и другие.
Бесчинства стрельцов продолжались до 18 мая, после чего стрельцы провозгласили Царем Иоанна Алексеевича, а царевну Софью – правительницею государства.
Боярская дума 26 мая признала это избрание с тем, чтобы Иоанн Алексеевич, назывался первым Царем, соцарствовал с братом своим Петром Алексеевичем.
Майские ужасы 1682 г. неизгладимо врезались в память Петра, очевидцем которых он был.
1682 г. † Ларион Иванович Иванов
Государственный деятель, думный дьяк с 1669 г. Играл важную роль в периоды царствования Алексея Михайловича и Федора Алексеевича, выполняя важные правительственные поручения и являясь дьяком ряда приказов: Новой чети (1662-1664), Большого дворца (1664-1669, 1681), Оружейной палаты (1663-1669), Стрелецкого (1669-1676, 1677-1679), Устюжской чети (1671-1676) и др. После удаления А.С. Матвеева возглавлял также Посольский приказ (1676-1682) и Новгородскую четь.
Фактически руководил внешней политикой в правительстве Царя Федора Алексеевича, являясь одним из наиболее близких к нему лиц. Во время восстания 15 мая 1682 г. в Москве был убит стрельцами.
👍4❤3
День в истории России. ст. ст. 15 / н. ст. 28 мая
Пахомий бокогрей
Пахом, Пахом Теплый, Травник, народное название дня прп. Пахомия Великого (348 г.) и прп. Пахомия Нерехтского (1348 г.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Св. Пахомий считался хранителем доброго света и тепла. В холодную погоду ему молились, чтобы он дал тепла.
На день св. Пахомия прилетали первые ласточки. По народному поверью, увидевшему в этот день ласточку счастье само в руки идет. «Идет Пахом, несет теплом», «С Пахома — летняя погода». На Пахомия в некоторых местностях России крестьяне отмечали память младшего сына Иоанна Грозного, невинно убиенного в Угличе, царевича Димитрия.
Именины празднуют: Анастасия, Ахилл (Ахиллий), Дмитрий, Ефросин, Исай, Пахом, Серапион.
1157 г. † Великий князь Юрий I Долгорукий
Княжил с 1154 по 1157 г. Сын Владимира Мономаха. В 1120 г. предпринял успешный поход против волжских болгар, мешавших русской торговле с восточными народами. С 30-х гг. XIX века вел активную политику на Юге, за что получил прозвище Долгорукий, стремясь к приобретению южного Переяславля (Переяслав-Хмельницкий), а затем Киева. В 1147 г. в поселении Москва состоялась его встреча с Новгород-Северским князем Святославом Ольговичем. Эта дата первого упоминания о Москве считается датой ее основания. В 1156 г. он укрепил Москву новыми деревянными стенами и рвом.
Умер в Киеве 15 мая 1157 г. Тело его погребено там же, в церкви Преображения — бывшей Спасского монастыря, что на Берестове.
Великий князь Юрий Владимирович Долгорукий был женат дважды: на дочери Аэпы, сына Осенева, хана половецкого, неизвестной по имени, с января 1108 г. и на гречанке, также неизвестной по имени.
От обеих жен родилось у него одиннадцать сыновей, в том числе великие князья: св. Андрей Боголюбский, Михалко (Михаил), Всеволод III, прозванием Большое Гнездо, и две дочери.
1481 г. † Преподобный Ефросин
Псковский Спасо-Елеазаровский монастырь отмечает память псковских преподобных Ефросина (1386–1481), основателя обители, и ученика его Серапиона (1480 г.).
Монастырь этот, расположенный в 27 км от Пскова на дороге в Гдов, – не самая известная монашеская обитель, но по значимости для России он имеет большое значение, поскольку с этим монастырем оказалось связано в нашем культурно-политическом обиходе понятие «Москва – Третий Рим».
Прп. Евфросин (в миру Елеазар) был младшим современником преподобного Сергия Радонежского и по духу – одним из его многих преемников. Для выяснения вопросов, связанных с отправлением богослужения, преподобный Евфросин пешком ходил в Константинополь (было это незадолго до Флорентийской унии) и там был принят самим Константинопольским Патриархом, который на благословение пустынножительной обители, основанной у Толвского озера, подарил прп. Евфросину список Цареградской иконы Божией Матери.
Этот образ Пресвятой Богородицы чудесным образом был явлен в Константинополе, когда происходило разделение Церкви на западную и восточную в XI в., икона эта считалась хранительницей Второго Рима. На иконе Матерь Божия держит младенца Господа на руках, Господь в руке держит голубя – образ Духа Святаго, одной ножкой Он утверждает кающегося грешника, а другой отталкивает нераскаявшегося.
В ладошке у Господа ниточка – связующая нить между Богом и человеком, душой человека и Господом. Этой ниточкой Он связан с нами и по плоти, мы дети Божии по благодати, принимая Его Кровь и Тело в причастии.
Прп. Евфросин скончался девяноста пяти лет, 15 мая 1481 г., приняв схиму с именем Елеазар. В память о нем обитель с тех пор стали именовать Елеазаровской. Святые его мощи почивали в Трехсвятительском соборе.
Пахомий бокогрей
Пахом, Пахом Теплый, Травник, народное название дня прп. Пахомия Великого (348 г.) и прп. Пахомия Нерехтского (1348 г.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Св. Пахомий считался хранителем доброго света и тепла. В холодную погоду ему молились, чтобы он дал тепла.
На день св. Пахомия прилетали первые ласточки. По народному поверью, увидевшему в этот день ласточку счастье само в руки идет. «Идет Пахом, несет теплом», «С Пахома — летняя погода». На Пахомия в некоторых местностях России крестьяне отмечали память младшего сына Иоанна Грозного, невинно убиенного в Угличе, царевича Димитрия.
Именины празднуют: Анастасия, Ахилл (Ахиллий), Дмитрий, Ефросин, Исай, Пахом, Серапион.
1157 г. † Великий князь Юрий I Долгорукий
Княжил с 1154 по 1157 г. Сын Владимира Мономаха. В 1120 г. предпринял успешный поход против волжских болгар, мешавших русской торговле с восточными народами. С 30-х гг. XIX века вел активную политику на Юге, за что получил прозвище Долгорукий, стремясь к приобретению южного Переяславля (Переяслав-Хмельницкий), а затем Киева. В 1147 г. в поселении Москва состоялась его встреча с Новгород-Северским князем Святославом Ольговичем. Эта дата первого упоминания о Москве считается датой ее основания. В 1156 г. он укрепил Москву новыми деревянными стенами и рвом.
Умер в Киеве 15 мая 1157 г. Тело его погребено там же, в церкви Преображения — бывшей Спасского монастыря, что на Берестове.
Великий князь Юрий Владимирович Долгорукий был женат дважды: на дочери Аэпы, сына Осенева, хана половецкого, неизвестной по имени, с января 1108 г. и на гречанке, также неизвестной по имени.
От обеих жен родилось у него одиннадцать сыновей, в том числе великие князья: св. Андрей Боголюбский, Михалко (Михаил), Всеволод III, прозванием Большое Гнездо, и две дочери.
1481 г. † Преподобный Ефросин
Псковский Спасо-Елеазаровский монастырь отмечает память псковских преподобных Ефросина (1386–1481), основателя обители, и ученика его Серапиона (1480 г.).
Монастырь этот, расположенный в 27 км от Пскова на дороге в Гдов, – не самая известная монашеская обитель, но по значимости для России он имеет большое значение, поскольку с этим монастырем оказалось связано в нашем культурно-политическом обиходе понятие «Москва – Третий Рим».
Прп. Евфросин (в миру Елеазар) был младшим современником преподобного Сергия Радонежского и по духу – одним из его многих преемников. Для выяснения вопросов, связанных с отправлением богослужения, преподобный Евфросин пешком ходил в Константинополь (было это незадолго до Флорентийской унии) и там был принят самим Константинопольским Патриархом, который на благословение пустынножительной обители, основанной у Толвского озера, подарил прп. Евфросину список Цареградской иконы Божией Матери.
Этот образ Пресвятой Богородицы чудесным образом был явлен в Константинополе, когда происходило разделение Церкви на западную и восточную в XI в., икона эта считалась хранительницей Второго Рима. На иконе Матерь Божия держит младенца Господа на руках, Господь в руке держит голубя – образ Духа Святаго, одной ножкой Он утверждает кающегося грешника, а другой отталкивает нераскаявшегося.
В ладошке у Господа ниточка – связующая нить между Богом и человеком, душой человека и Господом. Этой ниточкой Он связан с нами и по плоти, мы дети Божии по благодати, принимая Его Кровь и Тело в причастии.
Прп. Евфросин скончался девяноста пяти лет, 15 мая 1481 г., приняв схиму с именем Елеазар. В память о нем обитель с тех пор стали именовать Елеазаровской. Святые его мощи почивали в Трехсвятительском соборе.
❤4👍4
День в истории России.ст. ст. 16 / н. ст. 29 мая
Федор Житник
Народное название дня прп. Феодора Освященного (368 г.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Время это было связано с боронованием ячменя.
Покровителем ячменя — жита, ячменного поля был св. Федор, прозванный Житником.
Крестьяне говорили: «На Федора не зевай — сеять жито начинай», «Поспеши за Житником, у него одна забота — ячменное поле заборонить».
К Федору Житнику обращались с молитвой, начиная этот день в поле. Его благодарили, когда все поле было засеяно.
Если в этот день зацвела рябина — значит, установилось тепло.
Именины празднуют: Авдиес, Александр, Аркадий, Вит, Георгий, Ефим, Ефрем, Касьян, Крискентия, Лаврентий, Модест, Муза, Николай, Пётр, Фёдор.
Федор Житник
Народное название дня прп. Феодора Освященного (368 г.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Время это было связано с боронованием ячменя.
Покровителем ячменя — жита, ячменного поля был св. Федор, прозванный Житником.
Крестьяне говорили: «На Федора не зевай — сеять жито начинай», «Поспеши за Житником, у него одна забота — ячменное поле заборонить».
К Федору Житнику обращались с молитвой, начиная этот день в поле. Его благодарили, когда все поле было засеяно.
Если в этот день зацвела рябина — значит, установилось тепло.
Именины празднуют: Авдиес, Александр, Аркадий, Вит, Георгий, Ефим, Ефрем, Касьян, Крискентия, Лаврентий, Модест, Муза, Николай, Пётр, Фёдор.
❤4👍4
День в истории России.ст. ст. 16 / н. ст. 29 мая
1648 г. Корсунское сражение
Битва между войсками Речи Посполитой и украинскими казацко-крестьянскими войсками Богдана Хмельницкого и его крымскими союзниками под Корсунем.
Сражение завершилась примерно во втором-третьем часу дня. Большая часть солдат противника погибла. В плен попали 80 знатных вельмож, вместе с обоими коронными гетманами Потоцким и Калиновским, 127 офицеров, 8520 жолнеров. Казаки захватили обоз, 41 пушку, много огнестрельного и холодного оружия, военные припасы. Крымская конница преследовала беглецов свыше 30 км. Из всего войска от плена и гибели спаслось только 1,5 тысяч человек.
Победа Богдана Хмельницкого в Корсунском сражении положила начало освобождения Малороссии от польских захватчиков (1648–1654 гг.).
1703 г. Царем Петром I основан Санкт-Петербург
В «Марсовой книге» царь Петр Алексеевич собственноручно сделал запись: «Между тем временем г. капитан бомбардировой роты изволил близь к морю удобного места для здания новой фортеции и потом в скором времени изволил обыскать единый остров, зело удобный положением места, на котором вскоре, а именно маия в 16 день в неделю пятидесятницы фортецию заложил и нарек имя оной Санкт-Петербург».
На острове, который назывался Янни-Саари и был переименован Петром в Люст-Эйланд (Веселый остров), заложили город Санкт-Петербург. Первой его постройкой стала деревянная крепость с шестью бастионами. В крепости поставили деревянную церковь во имя Петра и Павла, а близ нее, на месте, где стояла рыбачья хижина, — деревянный домик для Петра о двух покоях с сенями и кухней, с холстинными выбеленными обоями, с простой мебелью и кроватью.
Государь положил первый камень постройки 16 мая 1703 г. — в день Святой Троицы.
Вот предание об основании города. Царь Петр I, осматривая остров, взял у солдата багинет, вырезал два дерна и, положив крестообразно, сказал: «Здесь быть городу». В это время в воздухе появился орел и стал парить над царем. Когда ров был выкопан около двух аршин, в него поставили ящик, высеченный из камня. Духовенство этот ящик окропило святой водой, Государь поставил в него золотой ковчег с мощами св. апостола Андрея Первозванного. После этого царь покрыл ящик каменной доской, на которой была вырезана следующая надпись:
«От воплощения Иисуса Христа 1703, мая 16, основан царствующий град С.-Петербург великим Государем царем и Великим князем Петром Алексеевичем, Самодержцем Всероссийским». Затем Государь приступил к обложению другого раската: здесь было сделано из двух длинных тонких берез, воткнутых в землю и связанных верхушками, нечто вроде ворот. Парящий над островом в это время орел спустился с высоты и сел на эти ворота. Ефрейтор Одинцов снял его выстрелом из ружья. Петр был очень рад этому, видя в нем доброе предзнаменование. Перевязал у орла ноги платком, посадил себе на руку и, сев на яхту с орлом в руке, отплыл к Канцам; в этот день все чины были пожалованы столом, веселье продолжалось до двух часов ночи, при пушечной пальбе.
1721 г. Указ царя Петра I о праздновании коронационных дней
Празднование коронационных дней было установлено 16 мая 1721 года по указу царя Петра I и синода. В указе было повелено торжествовать помазание на царство «молебном ко Всеблагому Богу нашему, равно как торжествуют день его Величества рождения и день его же Величества тезоименинства».
Восшествие на престол празднуется со времени царствования Императора Петра II.
1766 г. † Иван Иванович Ползунов
Русский изобретатель первого в мире двухцилиндрового парового двигателя универсального применения. Родился в 1728 г. в Екатеринбурге, в семье солдата, выходца из крестьян г. Туринска.
Указом Кабинета от
19 ноября 1763 г. Императрица Екатерина II
пожаловала изобретателя
в «механикусы» с чином
и званием инженерного
капитан-поручика. Это означало, что Ползунову теперь было обеспечено
жалование в 240 рублей годовых, с добавлением на двух денщиков, на содержание лошадей он получал 314 рублей. Ему была обещана награда в 400 рублей.
1648 г. Корсунское сражение
Битва между войсками Речи Посполитой и украинскими казацко-крестьянскими войсками Богдана Хмельницкого и его крымскими союзниками под Корсунем.
Сражение завершилась примерно во втором-третьем часу дня. Большая часть солдат противника погибла. В плен попали 80 знатных вельмож, вместе с обоими коронными гетманами Потоцким и Калиновским, 127 офицеров, 8520 жолнеров. Казаки захватили обоз, 41 пушку, много огнестрельного и холодного оружия, военные припасы. Крымская конница преследовала беглецов свыше 30 км. Из всего войска от плена и гибели спаслось только 1,5 тысяч человек.
Победа Богдана Хмельницкого в Корсунском сражении положила начало освобождения Малороссии от польских захватчиков (1648–1654 гг.).
1703 г. Царем Петром I основан Санкт-Петербург
В «Марсовой книге» царь Петр Алексеевич собственноручно сделал запись: «Между тем временем г. капитан бомбардировой роты изволил близь к морю удобного места для здания новой фортеции и потом в скором времени изволил обыскать единый остров, зело удобный положением места, на котором вскоре, а именно маия в 16 день в неделю пятидесятницы фортецию заложил и нарек имя оной Санкт-Петербург».
На острове, который назывался Янни-Саари и был переименован Петром в Люст-Эйланд (Веселый остров), заложили город Санкт-Петербург. Первой его постройкой стала деревянная крепость с шестью бастионами. В крепости поставили деревянную церковь во имя Петра и Павла, а близ нее, на месте, где стояла рыбачья хижина, — деревянный домик для Петра о двух покоях с сенями и кухней, с холстинными выбеленными обоями, с простой мебелью и кроватью.
Государь положил первый камень постройки 16 мая 1703 г. — в день Святой Троицы.
Вот предание об основании города. Царь Петр I, осматривая остров, взял у солдата багинет, вырезал два дерна и, положив крестообразно, сказал: «Здесь быть городу». В это время в воздухе появился орел и стал парить над царем. Когда ров был выкопан около двух аршин, в него поставили ящик, высеченный из камня. Духовенство этот ящик окропило святой водой, Государь поставил в него золотой ковчег с мощами св. апостола Андрея Первозванного. После этого царь покрыл ящик каменной доской, на которой была вырезана следующая надпись:
«От воплощения Иисуса Христа 1703, мая 16, основан царствующий град С.-Петербург великим Государем царем и Великим князем Петром Алексеевичем, Самодержцем Всероссийским». Затем Государь приступил к обложению другого раската: здесь было сделано из двух длинных тонких берез, воткнутых в землю и связанных верхушками, нечто вроде ворот. Парящий над островом в это время орел спустился с высоты и сел на эти ворота. Ефрейтор Одинцов снял его выстрелом из ружья. Петр был очень рад этому, видя в нем доброе предзнаменование. Перевязал у орла ноги платком, посадил себе на руку и, сев на яхту с орлом в руке, отплыл к Канцам; в этот день все чины были пожалованы столом, веселье продолжалось до двух часов ночи, при пушечной пальбе.
1721 г. Указ царя Петра I о праздновании коронационных дней
Празднование коронационных дней было установлено 16 мая 1721 года по указу царя Петра I и синода. В указе было повелено торжествовать помазание на царство «молебном ко Всеблагому Богу нашему, равно как торжествуют день его Величества рождения и день его же Величества тезоименинства».
Восшествие на престол празднуется со времени царствования Императора Петра II.
1766 г. † Иван Иванович Ползунов
Русский изобретатель первого в мире двухцилиндрового парового двигателя универсального применения. Родился в 1728 г. в Екатеринбурге, в семье солдата, выходца из крестьян г. Туринска.
Указом Кабинета от
19 ноября 1763 г. Императрица Екатерина II
пожаловала изобретателя
в «механикусы» с чином
и званием инженерного
капитан-поручика. Это означало, что Ползунову теперь было обеспечено
жалование в 240 рублей годовых, с добавлением на двух денщиков, на содержание лошадей он получал 314 рублей. Ему была обещана награда в 400 рублей.
👍4❤3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Почему русские лучше всех в мире умеют изобретать,но не способны пользоваться итогами своего умственного труда? Ответ прост : Libertas! (лат).
❤4👍3🔥3😱1