— Мне очень нравится слово «кризис», оно греческого происхождения и означает «суд». Раньше наши предки говорили: «пожар», «наводнение» «эпидемия», «кризис -суд». Добавляли при этом «суд Божий». А у китайцев другой взгляд: «кризис» - это иероглиф, обозначающий опасность и новые возможности. И вот для нас эта пандемия была возможностью посмотреть на эффективность национальной экономики, на взаимоотношения власти и бизнеса, на систему управления и цифровые стандарты, законодательство.Мое убеждение — «цифра» неизбежна, даже в методологии Smart Industry или «умного»производства» цифровой двойник предприятий является важным, но дополнительным,прикладным его элементом.Нельзя превращаться в раба «цифры».
А меры,предпринятые властями, конечно же, недостаточные. Если бы меры были достаточные и эффективные, мы бы имели сегодня другую экономику — конкурентоспособную, с доминантой реального сектора и с выходом на новые рынки сбыта в первую очередь. Получилось то, что получилось. Важно учитывать, что у нас не было опыта в борьбе с подобными вызовами ( пандемия), и, конечно же, первые недели, месяцы мы не понимали, с чем мы столкнулись, и как с этим бороться.. Я бы не стал демонизировать ситуацию, выводы уже сделаны. Главное не наступить на те же грабли в будущем. Любые меры поддержки бизнеса, домашних хозяйств, людей никогда не были и не будут достаточными. На государственном уровне важно всегда поддерживать эффективных и тех, кто способен конкурировать, в первую очередь на внешних рынках и способен наполнить внутренние рынки качественными товарами,работами, услугами. Несуразностей, конечно было много. Ну как можно было закрыть сразу рестораны и торговые центры? Где разносчики-то инфекции в первую очередь? В общественном транспорте, местах массового скопления людей. С этого и надо было начинать. Дальше — удаленка, социальная дистанция — очень важные вещи. Людям надо было обьяснить безопасный режим жизни и работы, рассказать о возможных последствиях пандемии. А в итоге нагоняли ужас и все свелось к пандемии страха на фоне плохо организованной медицины, где сказались последствия реформ и оптимизации.Наши соседи-европейцы, кстати, принимали еще более жесткие меры, но у них была внятная позиция, практически ежедневный диалог власти с гражданами и бизнесом. Американцы триллионы долларов выделили на борьбу с последствиями пандемии. Триллионы!
Продолжение следует
А меры,предпринятые властями, конечно же, недостаточные. Если бы меры были достаточные и эффективные, мы бы имели сегодня другую экономику — конкурентоспособную, с доминантой реального сектора и с выходом на новые рынки сбыта в первую очередь. Получилось то, что получилось. Важно учитывать, что у нас не было опыта в борьбе с подобными вызовами ( пандемия), и, конечно же, первые недели, месяцы мы не понимали, с чем мы столкнулись, и как с этим бороться.. Я бы не стал демонизировать ситуацию, выводы уже сделаны. Главное не наступить на те же грабли в будущем. Любые меры поддержки бизнеса, домашних хозяйств, людей никогда не были и не будут достаточными. На государственном уровне важно всегда поддерживать эффективных и тех, кто способен конкурировать, в первую очередь на внешних рынках и способен наполнить внутренние рынки качественными товарами,работами, услугами. Несуразностей, конечно было много. Ну как можно было закрыть сразу рестораны и торговые центры? Где разносчики-то инфекции в первую очередь? В общественном транспорте, местах массового скопления людей. С этого и надо было начинать. Дальше — удаленка, социальная дистанция — очень важные вещи. Людям надо было обьяснить безопасный режим жизни и работы, рассказать о возможных последствиях пандемии. А в итоге нагоняли ужас и все свелось к пандемии страха на фоне плохо организованной медицины, где сказались последствия реформ и оптимизации.Наши соседи-европейцы, кстати, принимали еще более жесткие меры, но у них была внятная позиция, практически ежедневный диалог власти с гражданами и бизнесом. Американцы триллионы долларов выделили на борьбу с последствиями пандемии. Триллионы!
Продолжение следует
👍14🔥13❤12
День в истории России.ст. ст. 21 февраля / н. ст. 6 марта
Тимофей Весновей
Весняк, Весновки, народное название дня прп. Тимофея в Симвулах (795 г.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
В этот день крестьяне говорили: «Весновей тепло веет, снег съедает», «Дожить до Весновея, а там уже зима не страшна», «Тимофей - вестник теплых дней».
Считалось, что родившийся в этот день вырастет «заботником о родителях старых и немощных».
В этот день старики слезали с печи, перебирались на завалинку и смотрели, какова погода на дворе. Если день выдавался погожим - такой же должна была быть и вся весна. Слушали также гром. Если первые раскаты послышатся при северном ветре - к холодной весне, при восточном - к теплой и сухой, при южном - просто к теплой. Считалось, что в день Тимофея Весновея начинается сокодвижение в кленах и березах.
Именины празднуют: Георгий, Евстафий, Захар, Иван, Телесоф, Тимофей.
Тимофей Весновей
Весняк, Весновки, народное название дня прп. Тимофея в Симвулах (795 г.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
В этот день крестьяне говорили: «Весновей тепло веет, снег съедает», «Дожить до Весновея, а там уже зима не страшна», «Тимофей - вестник теплых дней».
Считалось, что родившийся в этот день вырастет «заботником о родителях старых и немощных».
В этот день старики слезали с печи, перебирались на завалинку и смотрели, какова погода на дворе. Если день выдавался погожим - такой же должна была быть и вся весна. Слушали также гром. Если первые раскаты послышатся при северном ветре - к холодной весне, при восточном - к теплой и сухой, при южном - просто к теплой. Считалось, что в день Тимофея Весновея начинается сокодвижение в кленах и березах.
Именины празднуют: Георгий, Евстафий, Захар, Иван, Телесоф, Тимофей.
👍8❤6🔥5
День в истории России.ст. ст. 21 февраля / н. ст. 6 марта
1582 г. Москва. Тронная палата
Царь Иоанн Грозный сидит только с боярами сверстными и князьями служилыми (стольники и младшие дворяне высланы). Вводятся из советной палаты римский посол иезуит Антоний Поссевин с тремя другими иезуитами. Предстоит беседа о соединении вер. Изъявив послу папы Григория XIII “ласку”, царь, как и раньше, убеждает его не касаться веры. “Антоний! — говорит далее Иоанн. — Мне уже 51 год от рождения и недолго жить в свете; воспитанный в правилах нашей христианской церкви, издавна несогласной слатинскою, могу ли изменить ей перед концом земного бытия своего? День суда небесного близок: он явит, чья вера, ваша ли, наша ли истиннее и святее. Но говори, если хочешь”. В пространной горячей речи Антоний убеждает царя признать первенство папы и этим достигнуть объединения монархов, уничтожения турок, получения Россией Киева и Византии. Иоанн затрудняется говорить о вере. “…Занимаюсь единственно мирскими, государственными делами России, не толкуя церковного учения, которое есть дело нашего богомольца, митрополита”.
Отказывается он от новых государств. Антоний не унимается. Утверждая, что русские — “новоуки” в христианстве, он говорит, что Рим есть древняя столица христианства. “Ты хвалишься православием,— начиная досадовать, отвечает царь,— а стрижешь бороду; ваш папа велит носить себя на престоле и целовать втуфель, где изображено распятие. Какое высокомерие для смиренного пастыря христианского. Какое уничижение святыни!” “Нет уничижения,— возражает Антоний,— достойное воздается достойному. Папа есть глава христиан, учитель всех монархов православных, сопрестольник апостола Петра, Христова сопрестольника. Мы величаем и тебя, государь, как наследника Мономахова; а святой отец…” Иоанн, прерывая его, говорит: “У христиан един Отец на небесах. Нас, земных властителей, величать надо по мирскому уставу; ученики же апостольские да смиренно мудрствуют. Нам честь царская, а папам и патриархам святительская. Мы уважаем митрополита нашего и требуем его благословения; но он ходит по земле и не возносится выше царей…”.
Пред отъездом своим из России Антоний просил, чтобы позволено было приезжим латинянам иметь в ней свои церкви, и в третий раз получил отказ. Бояре именем государя отвечали: «Приезжие люди римской веры могут невозбранно иметь у нас своих попов, но только б они своего учения русским людям не плодили, а костелов им в нашем государстве не ставить. В нашем государстве много разных вер, и мы у них воли не отнимаем: живут все по своей воле, как кто хочет, а церквей еще по сие время ни которой веры в нашем государстве не ставливали».
1613 г. Призвание на царство Михаила Федоровича Романова
В Неделю Торжества Православия после всенародного поста представители всех сословий Государства Российского, собравшиеся в Москве на Великий Поместный Церковный и Земский Собор призвали на Царство единственного законного правопреемника угасшей Династии Рюриковичей Михаила Федоровича Романова, сына Митрополита (буд. Патриарха) Филарета (в миру Феодора Никитича Романова, двоюродного брата последнего Царя из Дома Рюрика св. Феодора I Иоанновича).
При произнесении одного только имени Михаила Феодоровича на Великом Земском Соборе, сразу же утихла всякая зависть и злоба, причем враждовавшие между собой земщина и казачество, не сговариваясь, сдруг другом, избрали это имя как знамение всеобщего примирения, согласия и любви.
“В тот день бысть радость велия на Москве, и поидоша в Соборную апостольскую церковь Пречистые Богородицы и пеша молебны — звоном и со слезами. И бяше радость велия, яко из тьмы человецы выидоша на свет”,— говорит летописец.
Так кончилось на Руси Смутное время, вызванное пресечением царского рода из дома Иоанна Колиты.
1582 г. Москва. Тронная палата
Царь Иоанн Грозный сидит только с боярами сверстными и князьями служилыми (стольники и младшие дворяне высланы). Вводятся из советной палаты римский посол иезуит Антоний Поссевин с тремя другими иезуитами. Предстоит беседа о соединении вер. Изъявив послу папы Григория XIII “ласку”, царь, как и раньше, убеждает его не касаться веры. “Антоний! — говорит далее Иоанн. — Мне уже 51 год от рождения и недолго жить в свете; воспитанный в правилах нашей христианской церкви, издавна несогласной слатинскою, могу ли изменить ей перед концом земного бытия своего? День суда небесного близок: он явит, чья вера, ваша ли, наша ли истиннее и святее. Но говори, если хочешь”. В пространной горячей речи Антоний убеждает царя признать первенство папы и этим достигнуть объединения монархов, уничтожения турок, получения Россией Киева и Византии. Иоанн затрудняется говорить о вере. “…Занимаюсь единственно мирскими, государственными делами России, не толкуя церковного учения, которое есть дело нашего богомольца, митрополита”.
Отказывается он от новых государств. Антоний не унимается. Утверждая, что русские — “новоуки” в христианстве, он говорит, что Рим есть древняя столица христианства. “Ты хвалишься православием,— начиная досадовать, отвечает царь,— а стрижешь бороду; ваш папа велит носить себя на престоле и целовать втуфель, где изображено распятие. Какое высокомерие для смиренного пастыря христианского. Какое уничижение святыни!” “Нет уничижения,— возражает Антоний,— достойное воздается достойному. Папа есть глава христиан, учитель всех монархов православных, сопрестольник апостола Петра, Христова сопрестольника. Мы величаем и тебя, государь, как наследника Мономахова; а святой отец…” Иоанн, прерывая его, говорит: “У христиан един Отец на небесах. Нас, земных властителей, величать надо по мирскому уставу; ученики же апостольские да смиренно мудрствуют. Нам честь царская, а папам и патриархам святительская. Мы уважаем митрополита нашего и требуем его благословения; но он ходит по земле и не возносится выше царей…”.
Пред отъездом своим из России Антоний просил, чтобы позволено было приезжим латинянам иметь в ней свои церкви, и в третий раз получил отказ. Бояре именем государя отвечали: «Приезжие люди римской веры могут невозбранно иметь у нас своих попов, но только б они своего учения русским людям не плодили, а костелов им в нашем государстве не ставить. В нашем государстве много разных вер, и мы у них воли не отнимаем: живут все по своей воле, как кто хочет, а церквей еще по сие время ни которой веры в нашем государстве не ставливали».
1613 г. Призвание на царство Михаила Федоровича Романова
В Неделю Торжества Православия после всенародного поста представители всех сословий Государства Российского, собравшиеся в Москве на Великий Поместный Церковный и Земский Собор призвали на Царство единственного законного правопреемника угасшей Династии Рюриковичей Михаила Федоровича Романова, сына Митрополита (буд. Патриарха) Филарета (в миру Феодора Никитича Романова, двоюродного брата последнего Царя из Дома Рюрика св. Феодора I Иоанновича).
При произнесении одного только имени Михаила Феодоровича на Великом Земском Соборе, сразу же утихла всякая зависть и злоба, причем враждовавшие между собой земщина и казачество, не сговариваясь, сдруг другом, избрали это имя как знамение всеобщего примирения, согласия и любви.
“В тот день бысть радость велия на Москве, и поидоша в Соборную апостольскую церковь Пречистые Богородицы и пеша молебны — звоном и со слезами. И бяше радость велия, яко из тьмы человецы выидоша на свет”,— говорит летописец.
Так кончилось на Руси Смутное время, вызванное пресечением царского рода из дома Иоанна Колиты.
👍11🔥8❤5
День в истории России.ст. ст. 21 февраля / н. ст. 6 марта
1613 г. Утвержденная Грамота Великого Московского Земско-Поместного Собора
«Чтоб Всемилостивый Бог… дал бы нам на Московское Государство Государя Царя праведна и свята, и благочестива, и благородна и христолюбива, чтоб, по милости Божий, вперед их ЦАРСКАЯ СТЕПЕНЬ УТВЕРДИЛАСЯ НА ВЕКИ, И ЧТОБ БЫЛО ВЕЧНО И ТВЕРДО, И КРЕПКО И НЕПОДВИЖНО В РОД И РОД НА ВЕКи.… Целовали все Животворящий Крест и обет дали, что за Великого Государя, Богом почтенного, Богом избранного и Богом возлюбленного, Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича, всея России Самодержца, за Благоверную Царицу и Великую Княгиню, и за Их Царские Дети, которых Им, Государям, впредь (вперед, в будущем) Бог даст, души свои и головы положити и служити Им, Государям нашим верою и правдою, всеми душами своими и головами… А кто убо и не похощет послушати сего Соборново Уложения, его же Бог благоизволи, и начнет глаголати ина и молву в людех чинити, и таковый, аще от священных чину, и от бояр царских сигклит и воинственных, или ин хто от простых людей и в каком чину ни буди, по Священным Правилом Святых Апостол, и Вселенских Седми Соборов Святых Отец и Помесных, и по Соборному Уложению всего Освященнаго Собора, чину своего извержен будет, и от Церкви Божия отлучен и Святых Христовых Тайн приобщения, яко расколник Церкви Божия и всего православнаго хрестьянства мятежник, и разорител закону Божию, а по Царским законом месть восприимет, и нашего смирения и всего Освященнаго Собора не буди на нем благословение отныне и до века; понеже не восхоте благословения и Соборнаго Уложения послушания, тем и удалися от него и облечеся в клятву… Да будет твердо и неразрушимо в будущая лета, в роды и роды, и не прейдет ни едина черта от написанных в ней …».
Всех подписей под грамотой 277 человек, из них 57 принадлежат духовенству, 136 боярам и высшим служилым чинам, а остальные 84 — городским выборным.
1762 г. Манифест Императора Петра III
Издан Манифест об уничтожении Тайной канцелярии. В этом акте осуждалась практика работы политического сыска, которая «злым, подлым и бездельным людям подавала способ или ложными затеями протягивать вдаль заслуженные ими казни и наказания, или же злостнейшими клеветами обносить своих начальников и неприятелей».
В манифесте объявлялось намерение Императора Петра III лично рассматривать дела по политическим преступлениям в своей «резиденции».
Император обещал «показать в том пример, как можно и надлежит кротостью исследования, а не кровопролитием прямую истину разделять от клеветы и коварства и смотреть, не найдутся ли способы самим милосердием злонравных привести в раскаяние и показать им путь к своему исправлению».
Тайная канцелярия была создана царем Петром I в 1718 г. для следствия по делу царевича Алексея Петровича. В первые годы это ведомство существовало параллельно с Преображенским приказом, выполнявшим сходные функции, впоследствии оба учреждения слились в одно.
Руководство Тайной канцелярией, также как и Преображенским приказом, осуществлялось царем Петром I.
1807 г. Блокада Дарданелл
Русская эскадра под командованием Дмитрия Николаевича Сенявина (1763–1831гг.), блокировала пролив Дарданеллы и лишила столицу Турции подвоза продовольствия со стороны Средиземного моря. После двух месяцев турецкий флот попытался снять блокаду, напав на русскую эскадру. Сенявин в ответ атаковал турецкий флот, загнав его обратно в пролив и, несмотря на огонь береговых батарей, попытался уничтожить три отставших корабля турок, но тем все же удалось уйти. В итоге Сенявин вернулся на исходные позиции и вновь перешел к блокаде пролива.
1613 г. Утвержденная Грамота Великого Московского Земско-Поместного Собора
«Чтоб Всемилостивый Бог… дал бы нам на Московское Государство Государя Царя праведна и свята, и благочестива, и благородна и христолюбива, чтоб, по милости Божий, вперед их ЦАРСКАЯ СТЕПЕНЬ УТВЕРДИЛАСЯ НА ВЕКИ, И ЧТОБ БЫЛО ВЕЧНО И ТВЕРДО, И КРЕПКО И НЕПОДВИЖНО В РОД И РОД НА ВЕКи.… Целовали все Животворящий Крест и обет дали, что за Великого Государя, Богом почтенного, Богом избранного и Богом возлюбленного, Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича, всея России Самодержца, за Благоверную Царицу и Великую Княгиню, и за Их Царские Дети, которых Им, Государям, впредь (вперед, в будущем) Бог даст, души свои и головы положити и служити Им, Государям нашим верою и правдою, всеми душами своими и головами… А кто убо и не похощет послушати сего Соборново Уложения, его же Бог благоизволи, и начнет глаголати ина и молву в людех чинити, и таковый, аще от священных чину, и от бояр царских сигклит и воинственных, или ин хто от простых людей и в каком чину ни буди, по Священным Правилом Святых Апостол, и Вселенских Седми Соборов Святых Отец и Помесных, и по Соборному Уложению всего Освященнаго Собора, чину своего извержен будет, и от Церкви Божия отлучен и Святых Христовых Тайн приобщения, яко расколник Церкви Божия и всего православнаго хрестьянства мятежник, и разорител закону Божию, а по Царским законом месть восприимет, и нашего смирения и всего Освященнаго Собора не буди на нем благословение отныне и до века; понеже не восхоте благословения и Соборнаго Уложения послушания, тем и удалися от него и облечеся в клятву… Да будет твердо и неразрушимо в будущая лета, в роды и роды, и не прейдет ни едина черта от написанных в ней …».
Всех подписей под грамотой 277 человек, из них 57 принадлежат духовенству, 136 боярам и высшим служилым чинам, а остальные 84 — городским выборным.
1762 г. Манифест Императора Петра III
Издан Манифест об уничтожении Тайной канцелярии. В этом акте осуждалась практика работы политического сыска, которая «злым, подлым и бездельным людям подавала способ или ложными затеями протягивать вдаль заслуженные ими казни и наказания, или же злостнейшими клеветами обносить своих начальников и неприятелей».
В манифесте объявлялось намерение Императора Петра III лично рассматривать дела по политическим преступлениям в своей «резиденции».
Император обещал «показать в том пример, как можно и надлежит кротостью исследования, а не кровопролитием прямую истину разделять от клеветы и коварства и смотреть, не найдутся ли способы самим милосердием злонравных привести в раскаяние и показать им путь к своему исправлению».
Тайная канцелярия была создана царем Петром I в 1718 г. для следствия по делу царевича Алексея Петровича. В первые годы это ведомство существовало параллельно с Преображенским приказом, выполнявшим сходные функции, впоследствии оба учреждения слились в одно.
Руководство Тайной канцелярией, также как и Преображенским приказом, осуществлялось царем Петром I.
1807 г. Блокада Дарданелл
Русская эскадра под командованием Дмитрия Николаевича Сенявина (1763–1831гг.), блокировала пролив Дарданеллы и лишила столицу Турции подвоза продовольствия со стороны Средиземного моря. После двух месяцев турецкий флот попытался снять блокаду, напав на русскую эскадру. Сенявин в ответ атаковал турецкий флот, загнав его обратно в пролив и, несмотря на огонь береговых батарей, попытался уничтожить три отставших корабля турок, но тем все же удалось уйти. В итоге Сенявин вернулся на исходные позиции и вновь перешел к блокаде пролива.
👍10🔥9❤4
День в истории России.ст. ст. 21 февраля / н. ст. 6 марта
1613 г. Утвержденная Грамота Великого Московского Земско-Поместного Собора
«Чтоб Всемилостивый Бог… дал бы нам на Московское Государство Государя Царя праведна и свята, и благочестива, и благородна и христолюбива, чтоб, по милости Божий, вперед их ЦАРСКАЯ СТЕПЕНЬ УТВЕРДИЛАСЯ НА ВЕКИ, И ЧТОБ БЫЛО ВЕЧНО И ТВЕРДО, И КРЕПКО И НЕПОДВИЖНО В РОД И РОД НА ВЕКи.… Целовали все Животворящий Крест и обет дали, что за Великого Государя, Богом почтенного, Богом избранного и Богом возлюбленного, Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича, всея России Самодержца, за Благоверную Царицу и Великую Княгиню, и за Их Царские Дети, которых Им, Государям, впредь (вперед, в будущем) Бог даст, души свои и головы положити и служити Им, Государям нашим верою и правдою, всеми душами своими и головами… А кто убо и не похощет послушати сего Соборново Уложения, его же Бог благоизволи, и начнет глаголати ина и молву в людех чинити, и таковый, аще от священных чину, и от бояр царских сигклит и воинственных, или ин хто от простых людей и в каком чину ни буди, по Священным Правилом Святых Апостол, и Вселенских Седми Соборов Святых Отец и Помесных, и по Соборному Уложению всего Освященнаго Собора, чину своего извержен будет, и от Церкви Божия отлучен и Святых Христовых Тайн приобщения, яко расколник Церкви Божия и всего православнаго хрестьянства мятежник, и разорител закону Божию, а по Царским законом месть восприимет, и нашего смирения и всего Освященнаго Собора не буди на нем благословение отныне и до века; понеже не восхоте благословения и Соборнаго Уложения послушания, тем и удалися от него и облечеся в клятву… Да будет твердо и неразрушимо в будущая лета, в роды и роды, и не прейдет ни едина черта от написанных в ней …».
Всех подписей под грамотой 277 человек, из них 57 принадлежат духовенству, 136 боярам и высшим служилым чинам, а остальные 84 — городским выборным.
1762 г. Манифест Императора Петра III
Издан Манифест об уничтожении Тайной канцелярии. В этом акте осуждалась практика работы политического сыска, которая «злым, подлым и бездельным людям подавала способ или ложными затеями протягивать вдаль заслуженные ими казни и наказания, или же злостнейшими клеветами обносить своих начальников и неприятелей».
В манифесте объявлялось намерение Императора Петра III лично рассматривать дела по политическим преступлениям в своей «резиденции».
Император обещал «показать в том пример, как можно и надлежит кротостью исследования, а не кровопролитием прямую истину разделять от клеветы и коварства и смотреть, не найдутся ли способы самим милосердием злонравных привести в раскаяние и показать им путь к своему исправлению».
Тайная канцелярия была создана царем Петром I в 1718 г. для следствия по делу царевича Алексея Петровича. В первые годы это ведомство существовало параллельно с Преображенским приказом, выполнявшим сходные функции, впоследствии оба учреждения слились в одно.
Руководство Тайной канцелярией, также как и Преображенским приказом, осуществлялось царем Петром I.
1807 г. Блокада Дарданелл
Русская эскадра под командованием Дмитрия Николаевича Сенявина (1763–1831гг.), блокировала пролив Дарданеллы и лишила столицу Турции подвоза продовольствия со стороны Средиземного моря. После двух месяцев турецкий флот попытался снять блокаду, напав на русскую эскадру. Сенявин в ответ атаковал турецкий флот, загнав его обратно в пролив и, несмотря на огонь береговых батарей, попытался уничтожить три отставших корабля турок, но тем все же удалось уйти. В итоге Сенявин вернулся на исходные позиции и вновь перешел к блокаде пролива.
1613 г. Утвержденная Грамота Великого Московского Земско-Поместного Собора
«Чтоб Всемилостивый Бог… дал бы нам на Московское Государство Государя Царя праведна и свята, и благочестива, и благородна и христолюбива, чтоб, по милости Божий, вперед их ЦАРСКАЯ СТЕПЕНЬ УТВЕРДИЛАСЯ НА ВЕКИ, И ЧТОБ БЫЛО ВЕЧНО И ТВЕРДО, И КРЕПКО И НЕПОДВИЖНО В РОД И РОД НА ВЕКи.… Целовали все Животворящий Крест и обет дали, что за Великого Государя, Богом почтенного, Богом избранного и Богом возлюбленного, Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича, всея России Самодержца, за Благоверную Царицу и Великую Княгиню, и за Их Царские Дети, которых Им, Государям, впредь (вперед, в будущем) Бог даст, души свои и головы положити и служити Им, Государям нашим верою и правдою, всеми душами своими и головами… А кто убо и не похощет послушати сего Соборново Уложения, его же Бог благоизволи, и начнет глаголати ина и молву в людех чинити, и таковый, аще от священных чину, и от бояр царских сигклит и воинственных, или ин хто от простых людей и в каком чину ни буди, по Священным Правилом Святых Апостол, и Вселенских Седми Соборов Святых Отец и Помесных, и по Соборному Уложению всего Освященнаго Собора, чину своего извержен будет, и от Церкви Божия отлучен и Святых Христовых Тайн приобщения, яко расколник Церкви Божия и всего православнаго хрестьянства мятежник, и разорител закону Божию, а по Царским законом месть восприимет, и нашего смирения и всего Освященнаго Собора не буди на нем благословение отныне и до века; понеже не восхоте благословения и Соборнаго Уложения послушания, тем и удалися от него и облечеся в клятву… Да будет твердо и неразрушимо в будущая лета, в роды и роды, и не прейдет ни едина черта от написанных в ней …».
Всех подписей под грамотой 277 человек, из них 57 принадлежат духовенству, 136 боярам и высшим служилым чинам, а остальные 84 — городским выборным.
1762 г. Манифест Императора Петра III
Издан Манифест об уничтожении Тайной канцелярии. В этом акте осуждалась практика работы политического сыска, которая «злым, подлым и бездельным людям подавала способ или ложными затеями протягивать вдаль заслуженные ими казни и наказания, или же злостнейшими клеветами обносить своих начальников и неприятелей».
В манифесте объявлялось намерение Императора Петра III лично рассматривать дела по политическим преступлениям в своей «резиденции».
Император обещал «показать в том пример, как можно и надлежит кротостью исследования, а не кровопролитием прямую истину разделять от клеветы и коварства и смотреть, не найдутся ли способы самим милосердием злонравных привести в раскаяние и показать им путь к своему исправлению».
Тайная канцелярия была создана царем Петром I в 1718 г. для следствия по делу царевича Алексея Петровича. В первые годы это ведомство существовало параллельно с Преображенским приказом, выполнявшим сходные функции, впоследствии оба учреждения слились в одно.
Руководство Тайной канцелярией, также как и Преображенским приказом, осуществлялось царем Петром I.
1807 г. Блокада Дарданелл
Русская эскадра под командованием Дмитрия Николаевича Сенявина (1763–1831гг.), блокировала пролив Дарданеллы и лишила столицу Турции подвоза продовольствия со стороны Средиземного моря. После двух месяцев турецкий флот попытался снять блокаду, напав на русскую эскадру. Сенявин в ответ атаковал турецкий флот, загнав его обратно в пролив и, несмотря на огонь береговых батарей, попытался уничтожить три отставших корабля турок, но тем все же удалось уйти. В итоге Сенявин вернулся на исходные позиции и вновь перешел к блокаде пролива.
👍12❤7🔥6
День в истории России.ст. ст. 21 февраля / н. ст. 6 марта
1847 г. † Илларион Васильевич Васильчиков
Князь, генерал от кавалерии, генерал-адъютант.
Награжден всеми высшими российскими орденами, до орденов Св. Владимира 1-й степени и Св. апостола Андрея Первозванного включительно.
По свидетельству современника, отвечая на поздравления по случаю назначения его председателем Государственного совета и Комитета министров, Васильчиков грустно заметил: «Боже мой! До чего мы дожили, что на такую должность лучше меня никаго не нашли».
«Государи должны благодарить небо за таких людей». — сказал о нем Император Николай I.
1852 г. † Николай Васильевич Гоголь
Великий русский писатель. Родился 20.03.1809 г. в местечке Сорочинцы Миргородского уезда Полтавской губернии в дворянской семье помещика среднего достатка. Назвали Николаем в честь чудотворной иконы святого Николая, хранившейся в церкви села Диканька. У Гоголей было около 400 душ крепостных и свыше 1000 десятин земли. Предки писателя со стороны отца были потомственными священниками, однако дед оставил духовное поприще и поступил в гетмановскую канцелярию; именно он прибавил к своей фамилии Яновский другую – Гоголь, происходящую от известного в украинской истории XVII века полковника Евстафия (Остапа) Гоголя. Отец, Василий Афанасьевич, служил при Малороссийском почтамте. Мать, Марья Ивановна, происходившая из помещичьей семьи Косяровских, слыла первой красавицей на Полтавщине и в то же время была глубоко религиозной женщиной, свою духовную устремленность она передала и сыну. В семье, помимо Николая, было еще пятеро детей.
В «Выбранных местах из переписки с друзьями» Гоголь выступает как сторонник самобытных начал Святой Руси и призывает соотечественников осознать свою неповторимую национальную сущность, историческое призвание России, уникальность ее культуры и литературы. Как и славянофилы, Гоголь был убежден в особой миссии России, которая, по его словам, чувствует Божию руку на всем, что сбывается в ней, и чует приближение иного царства. Эта особая миссия России связывалась в представлении Гоголя с Православием как истинным, неискаженным (в отличие от католицизма или протестантизма) христианством.
Размышляя об основах русской цивилизации, Гоголь особое внимание уделяет роли Православной Церкви в жизни России, утверждая, что Церковь не должна существовать отдельно от государства, а оно, в свою очередь, немыслимо вне монарха. Монарх, по мнению Гоголя, важнейший компонент государственного устройства, без монарха невозможно полноценное его существование. Он был согласен с Пушкиным в том, что «Государство без полномощного монарха — автомат: если оно достигнет того, чего достигнули Соединенные Штаты?
Мертвечина: человек в них выветрился до того, что и выеденного яйца не стоит.
Государство без полномощного монарха то же, что оркестр без капельмейстера…»
Православная Церковь, монарх и народ — это, по Гоголю, неразрывное целое, соединенное соборным духом христианской любви. Но как полюбить ближнего своего, если он так несовершенен, если в нем так мало прекрасного, — задает вопрос Гоголь и сам отвечает: «Поблагодарите Бога прежде всего за то, что вы русский. Для русского теперь открывается этот путь, и этот путь есть сама Россия. Если только возлюбит русский Россию, возлюбит и все, что ни есть в России. К этой любви ведет теперь Сам Бог… А не полюбивши России, не полюбить нам братьев своих, а не полюбивши своих братьев, не возгореться нам любовью к Богу, а не возгоревшись любовью к Богу, не спастись вам».
Национальная идея в публицистике Гоголя порождается этим духом христианской любви к Богу, братьям своим, соборным служением всех подданных монарху и государству. Жизнь каждого человека независимо от его положения в обществе должна быть службой Богу и государю, а через служение им и всему народу.
1847 г. † Илларион Васильевич Васильчиков
Князь, генерал от кавалерии, генерал-адъютант.
Награжден всеми высшими российскими орденами, до орденов Св. Владимира 1-й степени и Св. апостола Андрея Первозванного включительно.
По свидетельству современника, отвечая на поздравления по случаю назначения его председателем Государственного совета и Комитета министров, Васильчиков грустно заметил: «Боже мой! До чего мы дожили, что на такую должность лучше меня никаго не нашли».
«Государи должны благодарить небо за таких людей». — сказал о нем Император Николай I.
1852 г. † Николай Васильевич Гоголь
Великий русский писатель. Родился 20.03.1809 г. в местечке Сорочинцы Миргородского уезда Полтавской губернии в дворянской семье помещика среднего достатка. Назвали Николаем в честь чудотворной иконы святого Николая, хранившейся в церкви села Диканька. У Гоголей было около 400 душ крепостных и свыше 1000 десятин земли. Предки писателя со стороны отца были потомственными священниками, однако дед оставил духовное поприще и поступил в гетмановскую канцелярию; именно он прибавил к своей фамилии Яновский другую – Гоголь, происходящую от известного в украинской истории XVII века полковника Евстафия (Остапа) Гоголя. Отец, Василий Афанасьевич, служил при Малороссийском почтамте. Мать, Марья Ивановна, происходившая из помещичьей семьи Косяровских, слыла первой красавицей на Полтавщине и в то же время была глубоко религиозной женщиной, свою духовную устремленность она передала и сыну. В семье, помимо Николая, было еще пятеро детей.
В «Выбранных местах из переписки с друзьями» Гоголь выступает как сторонник самобытных начал Святой Руси и призывает соотечественников осознать свою неповторимую национальную сущность, историческое призвание России, уникальность ее культуры и литературы. Как и славянофилы, Гоголь был убежден в особой миссии России, которая, по его словам, чувствует Божию руку на всем, что сбывается в ней, и чует приближение иного царства. Эта особая миссия России связывалась в представлении Гоголя с Православием как истинным, неискаженным (в отличие от католицизма или протестантизма) христианством.
Размышляя об основах русской цивилизации, Гоголь особое внимание уделяет роли Православной Церкви в жизни России, утверждая, что Церковь не должна существовать отдельно от государства, а оно, в свою очередь, немыслимо вне монарха. Монарх, по мнению Гоголя, важнейший компонент государственного устройства, без монарха невозможно полноценное его существование. Он был согласен с Пушкиным в том, что «Государство без полномощного монарха — автомат: если оно достигнет того, чего достигнули Соединенные Штаты?
Мертвечина: человек в них выветрился до того, что и выеденного яйца не стоит.
Государство без полномощного монарха то же, что оркестр без капельмейстера…»
Православная Церковь, монарх и народ — это, по Гоголю, неразрывное целое, соединенное соборным духом христианской любви. Но как полюбить ближнего своего, если он так несовершенен, если в нем так мало прекрасного, — задает вопрос Гоголь и сам отвечает: «Поблагодарите Бога прежде всего за то, что вы русский. Для русского теперь открывается этот путь, и этот путь есть сама Россия. Если только возлюбит русский Россию, возлюбит и все, что ни есть в России. К этой любви ведет теперь Сам Бог… А не полюбивши России, не полюбить нам братьев своих, а не полюбивши своих братьев, не возгореться нам любовью к Богу, а не возгоревшись любовью к Богу, не спастись вам».
Национальная идея в публицистике Гоголя порождается этим духом христианской любви к Богу, братьям своим, соборным служением всех подданных монарху и государству. Жизнь каждого человека независимо от его положения в обществе должна быть службой Богу и государю, а через служение им и всему народу.
👍13❤6🔥4
День в истории России.ст. ст. 21 февраля / н. ст. 6 марта
1854 г. Объявлено военное положение
Петербургская губерния «при появлении англо-французского флота в виду Кронштадта» была объявлена на военном положении, наследник престола Александр Николаевич, по званию главнокомандующий армией, начальствовал над всеми войсками, направленными для обороны в Петербург.
1865 г. † Александр Власьевич Терещенко
Этнограф и археолог. Родился в 1806 г., в с. Зеньково Полтавской губ.
Основное сочинение Терещенко «Быт русского народа» (1847—48 гг.) в 7 частях — энциклопедия русской жизни ушедших эпох. Русскую этнографию Терещенко рассматривал как постоянно развивающуюся науку, а свой труд о быте русского народа — как начало исследования, в котором примут участие многие ученые:
«Изложить быт народа, — писал он, — со сколь можно должной верностью нет возможности одному человеку: это труд многих. Я старался представить его, сколько мог по своим силам, и отнюдь не думаю, чтобы мой труд не был дополнен в самое ближайшее время, и надобно желать, чтобы любители отечественной старины добавляли к нему новые сведения».
Терещенко воодушевляла любовь к Отечеству и русской старине. «Мы обязаны, — считал он, — смотреть на наши нравы и образ жизни как на историю народного быта, его дух и жизнь, и почерпать из них трогательные образцы добродушия, гостеприимства, благоговейной преданности к своей Родине, Отечеству, православию и самодержавию». Жизнь наших предков, полагал Терещенко, «излилась из сердечных их ощущений, истекла из природы их Отчизны, и этим напоминается патриархальная простота, которая столь жива в их действиях, что как будто это было во всяком из нас».
1881 г. Козельщанская икона Божией Матери
Принадлежит к числу икон позднейших по времени прославления (1881 г.) и вместе с тем к числу наиболее почитаемых. Икона эта итальянского происхождения и была привезена в Россию одной из придворных Императрицы Елизаветы Петровны (1741-1761 гг.). Владелица иконы вышла замуж за писаря Запорожского войска Сиромаху. Так икона попала на Украину. В XIX веке она принадлежала роду графов Капнистов, потомков фрейлины, и была их семейной святыней. Икона находилась в селе Козельщине Полтавской губернии. Икона эта уже была известна как чудотворная. По преданию, она особенно помогала девушкам, прибегавшим к ней с мольбой устроить семейное счастье.
При этом установился обычай, чтобы молящийся чистил ризу на иконе, протирая ее ватой или полотенцем.
Так же очень помогает при болезни ног. После чудесного исцеления ног у дочери В.И. Капниста икона прославилась, хранить ее далее в доме не было возможности, и, с разрешения архиепископа Иоанна Полтавского, 23 апреля 1881 года икона была перенесена в специально устроенную временную часовню. В 1882 г. году здесь был построен храм, а определением Святейшего Синода от 1 марта 1885 г. года была учреждена женская община, 17 февраля 1891 г. года преобразованная в женский монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
В настоящее время Козельщанская икона Божией Матери находится в Красногорском Покровском женском монастыре (Киевская епархия).
Козельщанской иконе Божией Матери составлена Служба (на 21 февраля) и акафист.
1895 г. † Николай Семенович Лесков
Русский писатель. Родился 04.02.1831 г. Талантливый писатель Николай Семенович Лесков (1831-1895 гг.) по отцовской линии происходил из духовенства и воспитывался в православной атмосфере, однако в молодости отдал дань социал-демократическим увлечениям. С возрастом поправел и сблизился с правыми кругами. Это выразилось в романе «На ножах» (1871 г.) с критикой социал-демократов как морально несостоятельных и безпочвенных; эта тема была продолжена также в «Соборянах» (1872 г.). Однако в конце жизни увлекается еретичеством Л. Толстого, критикует Церковь («Мелочи архиерейской жизни») и даже пишет по заказу евреев брошюру «Еврей в России» с призывом отменить черту оседлости.
Умер 21 февраля 1895 г. в Петербурге, похоронен на Волковском кладбище.
1854 г. Объявлено военное положение
Петербургская губерния «при появлении англо-французского флота в виду Кронштадта» была объявлена на военном положении, наследник престола Александр Николаевич, по званию главнокомандующий армией, начальствовал над всеми войсками, направленными для обороны в Петербург.
1865 г. † Александр Власьевич Терещенко
Этнограф и археолог. Родился в 1806 г., в с. Зеньково Полтавской губ.
Основное сочинение Терещенко «Быт русского народа» (1847—48 гг.) в 7 частях — энциклопедия русской жизни ушедших эпох. Русскую этнографию Терещенко рассматривал как постоянно развивающуюся науку, а свой труд о быте русского народа — как начало исследования, в котором примут участие многие ученые:
«Изложить быт народа, — писал он, — со сколь можно должной верностью нет возможности одному человеку: это труд многих. Я старался представить его, сколько мог по своим силам, и отнюдь не думаю, чтобы мой труд не был дополнен в самое ближайшее время, и надобно желать, чтобы любители отечественной старины добавляли к нему новые сведения».
Терещенко воодушевляла любовь к Отечеству и русской старине. «Мы обязаны, — считал он, — смотреть на наши нравы и образ жизни как на историю народного быта, его дух и жизнь, и почерпать из них трогательные образцы добродушия, гостеприимства, благоговейной преданности к своей Родине, Отечеству, православию и самодержавию». Жизнь наших предков, полагал Терещенко, «излилась из сердечных их ощущений, истекла из природы их Отчизны, и этим напоминается патриархальная простота, которая столь жива в их действиях, что как будто это было во всяком из нас».
1881 г. Козельщанская икона Божией Матери
Принадлежит к числу икон позднейших по времени прославления (1881 г.) и вместе с тем к числу наиболее почитаемых. Икона эта итальянского происхождения и была привезена в Россию одной из придворных Императрицы Елизаветы Петровны (1741-1761 гг.). Владелица иконы вышла замуж за писаря Запорожского войска Сиромаху. Так икона попала на Украину. В XIX веке она принадлежала роду графов Капнистов, потомков фрейлины, и была их семейной святыней. Икона находилась в селе Козельщине Полтавской губернии. Икона эта уже была известна как чудотворная. По преданию, она особенно помогала девушкам, прибегавшим к ней с мольбой устроить семейное счастье.
При этом установился обычай, чтобы молящийся чистил ризу на иконе, протирая ее ватой или полотенцем.
Так же очень помогает при болезни ног. После чудесного исцеления ног у дочери В.И. Капниста икона прославилась, хранить ее далее в доме не было возможности, и, с разрешения архиепископа Иоанна Полтавского, 23 апреля 1881 года икона была перенесена в специально устроенную временную часовню. В 1882 г. году здесь был построен храм, а определением Святейшего Синода от 1 марта 1885 г. года была учреждена женская община, 17 февраля 1891 г. года преобразованная в женский монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
В настоящее время Козельщанская икона Божией Матери находится в Красногорском Покровском женском монастыре (Киевская епархия).
Козельщанской иконе Божией Матери составлена Служба (на 21 февраля) и акафист.
1895 г. † Николай Семенович Лесков
Русский писатель. Родился 04.02.1831 г. Талантливый писатель Николай Семенович Лесков (1831-1895 гг.) по отцовской линии происходил из духовенства и воспитывался в православной атмосфере, однако в молодости отдал дань социал-демократическим увлечениям. С возрастом поправел и сблизился с правыми кругами. Это выразилось в романе «На ножах» (1871 г.) с критикой социал-демократов как морально несостоятельных и безпочвенных; эта тема была продолжена также в «Соборянах» (1872 г.). Однако в конце жизни увлекается еретичеством Л. Толстого, критикует Церковь («Мелочи архиерейской жизни») и даже пишет по заказу евреев брошюру «Еврей в России» с призывом отменить черту оседлости.
Умер 21 февраля 1895 г. в Петербурге, похоронен на Волковском кладбище.
👍14🔥8❤5
#Интервью Игорь Албин: Сегодня есть портфель и кресло под «седалищным нервом», а завтра его нет. Ну и что? Главное - оставаться человеком! Интервью для @newprospect_ru 24 февраля 2021 года.
— Мне кажется, что позиция всех наших властей в отношении бизнеса выразилась в словах вице-губернатор Евгения Елина. Первая фраза — «на каждый чих не наздравствуешься», когда рестораны, общепит закрывали. И вторая — «полиция — это органы насилия». Нормально ли вообще, когда такого уровня руководящее лицо в городе так высказывается?
— Я скажу, что я бы на это ответил так: любой чих — это первое возможное проявление нездоровья и эпидемии. И на это надо обратить внимание и этому противодействовать. А полиция — это орган правоохранительный. Он обязан охранять права, и законные интересы граждан.
— Как в целом вы оцениваете работу федерального правительства? Вот Мишустин был относительно недавно назначен.
— Судить будем по результатам. Пока очевидных побед - немного.Михаил Владимирович Мишустин — грамотный, квалифицированный, порядочный руководитель. Но я вам скажу, что и работа Правительства Дмитрия Анатольевича Медведева была вполне эффективна.
— Кстати, что касается Минрегионразвития, я помню, что это министерство было создано под Владимира Яковлева, когда он ушел из Петербурга. Вы его возглавляли последним, дальше оно было расформировано. А почему?
— Причина всегда — это повышение эффективности управления и оптимизация органов исполнительной власти, сокращение численности госслужащих. Формальная причина. Во что же эта «оптимизация» превратилась. На базе Минрегиона России создали Минстрой и ЖКХ, Миндальвостокразвития, Минкрым, Минкавказ, Агенство по делам национальностей. Часть функций передали Минюсту, Минэкономразвития, Минфину. Численность Минрегионразвития была 700 человек ( вместе с Госстроем России). Оптимизация закончилась тем, что вместо 700 «старых чиновников» возникло 3,5 тысячи новых... Вместо одного министра их стало пять, вместо 10 заместителей стало 50. Вот и вся оптимизация. Так часто бывает с нашими реформами, во Виктору Черномырдину : хотели как лучше, а получилось - как всегда.
— Чем вы сейчас занимаетесь в Газпромбанке?
— Если взять мою управленческую биографию, а она достаточно богатая, начиная с 1990 года много чего было :, то высокая должность, то безработный, опять замещение руководящих должностей то опять безработный. И вот самый творческий, полезный период для меня — это период, когда я работал советником у разного рода руководителей. Я был советником у бывшего министра по делам СНГ области Амана Гумировича Тулеева, у Сергея Михайловича Миронова - Председателя Совета Федерации , у Валентины Ивановны Матвиенко ( спикера Совета Федерации) Я всегда давал советы, когда в них нуждались ( шутка). А если мои советы были не нужны, оставалось много времени для творчества, саморазвития.
Председатель правления Газпромбанка Андрей Игоревич Акимов предложил мне подумать над созданием систему управления промышленными активами Smart Industry . Я активный сторонник реального сектора экономики и считаю, что экономическое благополучие и мощь государства создаётся через его промышленный потенциал. Мы провел анализ промышленных активов, входящих в состав «Газпромбанка», затем создали новую методологию, которая помогает банку этими активами эффективно управлять. Подобный подход и созданный продукт универсален, он возможен к применению во всех секторах национальной экономики: машиностроение, нефтехимия, металлургия и др. У производства,появляется шанс стать умным, эффективным,конкурентоспособными. мы занимаемся созданием систем управления промышленными активами и технологическими процессами, помогаем собственникам совершить качественный скачек в новый управленческий и технологический уклад.
— А в промежутке между работой в правительстве Петербурга и приходом в Газпромбанк чем вы занимались, расскажете?
— Мне кажется, что позиция всех наших властей в отношении бизнеса выразилась в словах вице-губернатор Евгения Елина. Первая фраза — «на каждый чих не наздравствуешься», когда рестораны, общепит закрывали. И вторая — «полиция — это органы насилия». Нормально ли вообще, когда такого уровня руководящее лицо в городе так высказывается?
— Я скажу, что я бы на это ответил так: любой чих — это первое возможное проявление нездоровья и эпидемии. И на это надо обратить внимание и этому противодействовать. А полиция — это орган правоохранительный. Он обязан охранять права, и законные интересы граждан.
— Как в целом вы оцениваете работу федерального правительства? Вот Мишустин был относительно недавно назначен.
— Судить будем по результатам. Пока очевидных побед - немного.Михаил Владимирович Мишустин — грамотный, квалифицированный, порядочный руководитель. Но я вам скажу, что и работа Правительства Дмитрия Анатольевича Медведева была вполне эффективна.
— Кстати, что касается Минрегионразвития, я помню, что это министерство было создано под Владимира Яковлева, когда он ушел из Петербурга. Вы его возглавляли последним, дальше оно было расформировано. А почему?
— Причина всегда — это повышение эффективности управления и оптимизация органов исполнительной власти, сокращение численности госслужащих. Формальная причина. Во что же эта «оптимизация» превратилась. На базе Минрегиона России создали Минстрой и ЖКХ, Миндальвостокразвития, Минкрым, Минкавказ, Агенство по делам национальностей. Часть функций передали Минюсту, Минэкономразвития, Минфину. Численность Минрегионразвития была 700 человек ( вместе с Госстроем России). Оптимизация закончилась тем, что вместо 700 «старых чиновников» возникло 3,5 тысячи новых... Вместо одного министра их стало пять, вместо 10 заместителей стало 50. Вот и вся оптимизация. Так часто бывает с нашими реформами, во Виктору Черномырдину : хотели как лучше, а получилось - как всегда.
— Чем вы сейчас занимаетесь в Газпромбанке?
— Если взять мою управленческую биографию, а она достаточно богатая, начиная с 1990 года много чего было :, то высокая должность, то безработный, опять замещение руководящих должностей то опять безработный. И вот самый творческий, полезный период для меня — это период, когда я работал советником у разного рода руководителей. Я был советником у бывшего министра по делам СНГ области Амана Гумировича Тулеева, у Сергея Михайловича Миронова - Председателя Совета Федерации , у Валентины Ивановны Матвиенко ( спикера Совета Федерации) Я всегда давал советы, когда в них нуждались ( шутка). А если мои советы были не нужны, оставалось много времени для творчества, саморазвития.
Председатель правления Газпромбанка Андрей Игоревич Акимов предложил мне подумать над созданием систему управления промышленными активами Smart Industry . Я активный сторонник реального сектора экономики и считаю, что экономическое благополучие и мощь государства создаётся через его промышленный потенциал. Мы провел анализ промышленных активов, входящих в состав «Газпромбанка», затем создали новую методологию, которая помогает банку этими активами эффективно управлять. Подобный подход и созданный продукт универсален, он возможен к применению во всех секторах национальной экономики: машиностроение, нефтехимия, металлургия и др. У производства,появляется шанс стать умным, эффективным,конкурентоспособными. мы занимаемся созданием систем управления промышленными активами и технологическими процессами, помогаем собственникам совершить качественный скачек в новый управленческий и технологический уклад.
— А в промежутке между работой в правительстве Петербурга и приходом в Газпромбанк чем вы занимались, расскажете?
👍12❤9🔥7
— Интересный вопрос. Начну с того, что у меня есть еще одно место работы, и оно связано с Санкт-Петербургом. По приглашению ректора Горного университета Литвиненко Владимира Стефановича, я работаю его советником, по вопросам сырьевого диалога и создания, функционирования Центра компетенций. Это подразделение ЮНЕСКО, при Организации Объединенных Наций, этот институт помогает унифицировать стандарты подготовки горных инженеров , интегрировать наших специалистов в мировую экономику,даёт право на работу в компаниях - лидерах мирового рынка. Скажу честно, для меня это большая честь помогать Горному университету и Владимиру Стефановичу. Сегодня Горный университет не только старейший технический ВУЗ России, но и одна из лучших в мире образовательных и производственных площадок.
Думал еще заняться подготовкой докторской диссертации, но скажу, четно - лень. Когда-то после защиты кандидатской диссертации в 2002 году я пришел к своему профессору, говорю: так и так, что дальше… Он мне ответил: «Игорь, я знаю две категории докторантов, которые встречались мне на моем научном , педагогическом и жизненном пути. Первая категория — это те, кто без науки своей жизни не представляют . А вторая — это те, кому совсем делать нечего. Вы себя к какой категории причисляете?» Кстати о науке, как-то раз, за ужином, с моим другом академиком Владимиром Квинтом ,решил «погуглить» тему своей кандидатской диссертации, и оказалось, что с 2002 года, с момента защиты и утверждения ВАКом, никто подобными исследованиями в России не занимался. И все последующие работы, научные и прикладные так или иначе связаны с моей кандидатской диссертацией, ее тема — «Криминальное перемещение капитала. Характеристика и социальный контроль». Восемнадцать лет прошло, мы видим триллионы долларов США, ушедшие из России, а тема мало кого интересует.
— Ну, тогда, наверное, сам бог велел писать докторскую.
— Я об этом думаю 18 лет, вспоминая слова профессора.
Окончание следует
Думал еще заняться подготовкой докторской диссертации, но скажу, четно - лень. Когда-то после защиты кандидатской диссертации в 2002 году я пришел к своему профессору, говорю: так и так, что дальше… Он мне ответил: «Игорь, я знаю две категории докторантов, которые встречались мне на моем научном , педагогическом и жизненном пути. Первая категория — это те, кто без науки своей жизни не представляют . А вторая — это те, кому совсем делать нечего. Вы себя к какой категории причисляете?» Кстати о науке, как-то раз, за ужином, с моим другом академиком Владимиром Квинтом ,решил «погуглить» тему своей кандидатской диссертации, и оказалось, что с 2002 года, с момента защиты и утверждения ВАКом, никто подобными исследованиями в России не занимался. И все последующие работы, научные и прикладные так или иначе связаны с моей кандидатской диссертацией, ее тема — «Криминальное перемещение капитала. Характеристика и социальный контроль». Восемнадцать лет прошло, мы видим триллионы долларов США, ушедшие из России, а тема мало кого интересует.
— Ну, тогда, наверное, сам бог велел писать докторскую.
— Я об этом думаю 18 лет, вспоминая слова профессора.
Окончание следует
🔥16👍11❤8
В США ,некоторое время назад, вышла следующая статья в ежедневной газете «The Dallas Morning News»:
После очередной бомбардировки в Кандагаре американцы берут в плен полевого командира «Талибан».
Во время допроса 70-летний афганец Абдула разказывает интересную историю:
«Время настоящих сражений было с русскими. Это были достойные сражения с достойными солдатами. Все было настоящим. Как-то по мужски. С вами американцами у нас было много общих дел, но вы были трусами и такими же остались. Никогда не рисковали жизнями. И таким же трусливым образом взяли меня в плен. Пустили 100 снарядов по деревне. Истребили всех штатских на километры. Русские воевали, не прячась как крысы.
Шах Масуд нам приказал занять одну высоту, через которую контролировать Панджерский овраг.
На высоте расположились русские и мы месяцами не могли пройти. Собрали армию для этой атаки. Нам понадобилось пять дней, чтобы сломить сопротивление русских. И то, потому что у них кончились патроны. Дорого заплатили мы за эту высоту. С нашей стороны потери были более 280 солдат...
Мы были очень злые, когда забрались на высоту, увидели, что против нас воевали пять 18-летних детей. Вы, американцы, не можете себе представить это зрелище. Пятеро против армии Шах Масуда. Приказали им молиться. Они знали, что мы их убьем.
И знаете что сделали эти русские дети?
Они молча посмотрели на нас и все пятеро взялись за руки и обнялись. Они были готовы умереть, не важно как. Стояли грязные, голодные и в обнимку...
Не говорили и не плакали. Просто ждали свою смерть. Мы онемели...
Такое зрелище могло поразить и самых твердых солдат, привыкших ко всему. Не смотря на то, что русские перебили половину нашей армии, мы не знали, что делать? Для нас это были великие воины.
У них была честь!
Они не просили за свои жизни. Мои внуки в Германии учатся, но мне бы хотелось, чтобы они выросли как эти русские — настоящие мужчины. А этих русских мы тогда отпустили. Да, были недовольные от этого решения командиров, но приказ не обсуждается.
Пустили их с миром. И знаете что? Русские пошли в обнимку и не повернулись увидеть не застрелим ли их в спину! Это были настоящие мужчины!
После очередной бомбардировки в Кандагаре американцы берут в плен полевого командира «Талибан».
Во время допроса 70-летний афганец Абдула разказывает интересную историю:
«Время настоящих сражений было с русскими. Это были достойные сражения с достойными солдатами. Все было настоящим. Как-то по мужски. С вами американцами у нас было много общих дел, но вы были трусами и такими же остались. Никогда не рисковали жизнями. И таким же трусливым образом взяли меня в плен. Пустили 100 снарядов по деревне. Истребили всех штатских на километры. Русские воевали, не прячась как крысы.
Шах Масуд нам приказал занять одну высоту, через которую контролировать Панджерский овраг.
На высоте расположились русские и мы месяцами не могли пройти. Собрали армию для этой атаки. Нам понадобилось пять дней, чтобы сломить сопротивление русских. И то, потому что у них кончились патроны. Дорого заплатили мы за эту высоту. С нашей стороны потери были более 280 солдат...
Мы были очень злые, когда забрались на высоту, увидели, что против нас воевали пять 18-летних детей. Вы, американцы, не можете себе представить это зрелище. Пятеро против армии Шах Масуда. Приказали им молиться. Они знали, что мы их убьем.
И знаете что сделали эти русские дети?
Они молча посмотрели на нас и все пятеро взялись за руки и обнялись. Они были готовы умереть, не важно как. Стояли грязные, голодные и в обнимку...
Не говорили и не плакали. Просто ждали свою смерть. Мы онемели...
Такое зрелище могло поразить и самых твердых солдат, привыкших ко всему. Не смотря на то, что русские перебили половину нашей армии, мы не знали, что делать? Для нас это были великие воины.
У них была честь!
Они не просили за свои жизни. Мои внуки в Германии учатся, но мне бы хотелось, чтобы они выросли как эти русские — настоящие мужчины. А этих русских мы тогда отпустили. Да, были недовольные от этого решения командиров, но приказ не обсуждается.
Пустили их с миром. И знаете что? Русские пошли в обнимку и не повернулись увидеть не застрелим ли их в спину! Это были настоящие мужчины!
👍13🔥10❤8
День в истории России.ст. ст. 22 февраля / н. ст. 7 марта
Маврикий
Народное название дня памяти Мученика Маврикия и 70-ти воинов: Фотина, Феодора, Филиппа и иных.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Считалось, что именно на Маврикия прилетают домой скворцы, грачи и ласточки. Этих птиц на Руси всегда любили - и связывали с ним множество примет. Среди них такие: ласточки шныряют низко - к дождю, высоко - к ведру; кто разорит гнездо ласточки, у того будут веснушки; кто при первой ласточке умоется молоком, бел будет. Ранний прилет грачей и ласточек - к ранней весне. А еще в народе говорили: «Ранние ласточки - к счастливому году».
На Маврикия начинались первые работы на поле и в огороде, куда вывозили навоз - пока была крепка дорога и к полю еще можно было подъехать. К навозу как к единственному доступному удобрению относились уважительно, сочиняли о нем пословицы и поговорки: «Клади навоз густо - не будет в амбаре пусто»; «Свез навоза кучу- и Богу не кучусь (то есть не докучаю); «В поле навоз, в амбаре хлеба воз». Впрочем, здесь тоже были свои тонкости. Например, навоз нельзя было запахивать в землю ни в полнолуние, ни в новолуние, чтобы не выросла сорная трава. Лучшим временем считалась последняя четверть луны. В этот день в южных регионах сеяли раннюю капусту. Это «преждевременное» засевание уберегает от нападения гусениц в период, когда завязываются кочаны. А из-под первой весенней сохи можно было взять ком земли и положить в избу- это должно было изгнать из дома всех клопов. На стол на Маврикия подавали так называемую «черную уху» - суп, для которого мясо варилось в огуречном рассоле с добавлением разных пряностей.
Именины празднуют: Анфиса (Анфуса), Афанасий, Вавила, Варадат, Вячеслав, Лимней (Лимний), Маврикий, Разумник, Тит, Фалассий, Фёдор, Филипп, Фотий (Фотин).
Маврикий
Народное название дня памяти Мученика Маврикия и 70-ти воинов: Фотина, Феодора, Филиппа и иных.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Считалось, что именно на Маврикия прилетают домой скворцы, грачи и ласточки. Этих птиц на Руси всегда любили - и связывали с ним множество примет. Среди них такие: ласточки шныряют низко - к дождю, высоко - к ведру; кто разорит гнездо ласточки, у того будут веснушки; кто при первой ласточке умоется молоком, бел будет. Ранний прилет грачей и ласточек - к ранней весне. А еще в народе говорили: «Ранние ласточки - к счастливому году».
На Маврикия начинались первые работы на поле и в огороде, куда вывозили навоз - пока была крепка дорога и к полю еще можно было подъехать. К навозу как к единственному доступному удобрению относились уважительно, сочиняли о нем пословицы и поговорки: «Клади навоз густо - не будет в амбаре пусто»; «Свез навоза кучу- и Богу не кучусь (то есть не докучаю); «В поле навоз, в амбаре хлеба воз». Впрочем, здесь тоже были свои тонкости. Например, навоз нельзя было запахивать в землю ни в полнолуние, ни в новолуние, чтобы не выросла сорная трава. Лучшим временем считалась последняя четверть луны. В этот день в южных регионах сеяли раннюю капусту. Это «преждевременное» засевание уберегает от нападения гусениц в период, когда завязываются кочаны. А из-под первой весенней сохи можно было взять ком земли и положить в избу- это должно было изгнать из дома всех клопов. На стол на Маврикия подавали так называемую «черную уху» - суп, для которого мясо варилось в огуречном рассоле с добавлением разных пряностей.
Именины празднуют: Анфиса (Анфуса), Афанасий, Вавила, Варадат, Вячеслав, Лимней (Лимний), Маврикий, Разумник, Тит, Фалассий, Фёдор, Филипп, Фотий (Фотин).
❤9👍7🔥3
День в истории России.ст. ст. 22 февраля / н. ст. 7 марта
1709 г. Указ царя Петра I
О наблюдении Московским обывателям чистоты на дворах и на улицах, о свозе всякаго помету за Земляной город (часть Москвы, ограниченная в XVII-XIX вв. земляным валом, проходившим по территории между нынешним Бульварным и Садовым кольцом) и содержании мостовой в исправности.
1711 г. Указ царя Петра I
Царь своим указом «О послушании всех Сенату и его указам» учреждает Сенат — высшее учреждение в государстве; по словам учредителя-царя, Сенат создавался на время его отсутствия:
«Определили быть для отлучек наших Правительствующий Сенат для управления».
Созданный как временный орган, Сенат просуществовал более двух столетий. Царь оставил строгие распоряжения относительно обязанностей, пределов власти нового учреждения: «Всякий их (сенаторов, список которых, из девяти человек, он тоже составил.) указам да будет послушен так, как нам самому, под жестоким наказанием или и смертию, по вине смотря».
Царь Петр Алексеевич поручил Сенату высший надзор за судебными делами и расходованием средств, их умножением, ибо, как он написал, «деньги суть артерия войны».
1750 г. Избрание гетмана
Малороссы недовольные управлением, посылали к Государыне депутации, прося возстановить гетманство. Императрица Елизавета Петровна дала свое согласие и указала на Кирилла Григорьевича Разумовского, который и был избран гетманом 22 февраля 1750 г. в Глухове.
1784 г. Открытые города Крыма
Севастополь, Феодосия и Херсон Императрица Екатерина II официально объявила открытыми городами для всех народов, дружественных Российской Империи. Иностранцы могли свободно приезжать и жить в этих городах, принимать российское гражданство.
1846 г. † Николай Алексеевич Полевой
Писатель, критик, журналист, экономист. Написал «Историю русского народа» (т. 1–6. – 1829 г.).
1851 г. † Александр Александрович Алябьев
Русский композитор. Родился 4 августа 1787 г. Участник Отечественной войны 1812 г.
Представитель национально-романтического направления в русской музыке. Автор классических романсов – таких как «Соловей» (на слова А.А. Дельвига), «Зимняя дорога» (на слова А.С. Пушкина), «Нищая» (на слова П. Беранже) и «Вечерний звон» (на слова И. И. Козлова). Алябьев написал музыку к ряду драматических спектаклей Большого театра в Москве: «Виндзорские кумушки» (В. Шекспира), «Русалка» (А.С. Пушкина), «Безумная» (И.И. Козлова).
1709 г. Указ царя Петра I
О наблюдении Московским обывателям чистоты на дворах и на улицах, о свозе всякаго помету за Земляной город (часть Москвы, ограниченная в XVII-XIX вв. земляным валом, проходившим по территории между нынешним Бульварным и Садовым кольцом) и содержании мостовой в исправности.
1711 г. Указ царя Петра I
Царь своим указом «О послушании всех Сенату и его указам» учреждает Сенат — высшее учреждение в государстве; по словам учредителя-царя, Сенат создавался на время его отсутствия:
«Определили быть для отлучек наших Правительствующий Сенат для управления».
Созданный как временный орган, Сенат просуществовал более двух столетий. Царь оставил строгие распоряжения относительно обязанностей, пределов власти нового учреждения: «Всякий их (сенаторов, список которых, из девяти человек, он тоже составил.) указам да будет послушен так, как нам самому, под жестоким наказанием или и смертию, по вине смотря».
Царь Петр Алексеевич поручил Сенату высший надзор за судебными делами и расходованием средств, их умножением, ибо, как он написал, «деньги суть артерия войны».
1750 г. Избрание гетмана
Малороссы недовольные управлением, посылали к Государыне депутации, прося возстановить гетманство. Императрица Елизавета Петровна дала свое согласие и указала на Кирилла Григорьевича Разумовского, который и был избран гетманом 22 февраля 1750 г. в Глухове.
1784 г. Открытые города Крыма
Севастополь, Феодосия и Херсон Императрица Екатерина II официально объявила открытыми городами для всех народов, дружественных Российской Империи. Иностранцы могли свободно приезжать и жить в этих городах, принимать российское гражданство.
1846 г. † Николай Алексеевич Полевой
Писатель, критик, журналист, экономист. Написал «Историю русского народа» (т. 1–6. – 1829 г.).
1851 г. † Александр Александрович Алябьев
Русский композитор. Родился 4 августа 1787 г. Участник Отечественной войны 1812 г.
Представитель национально-романтического направления в русской музыке. Автор классических романсов – таких как «Соловей» (на слова А.А. Дельвига), «Зимняя дорога» (на слова А.С. Пушкина), «Нищая» (на слова П. Беранже) и «Вечерний звон» (на слова И. И. Козлова). Алябьев написал музыку к ряду драматических спектаклей Большого театра в Москве: «Виндзорские кумушки» (В. Шекспира), «Русалка» (А.С. Пушкина), «Безумная» (И.И. Козлова).
👍14❤10🔥4
День в истории России.ст. ст. 22 февраля / н. ст. 7 марта
1870 г. † Дмитрий Гаврилович Бибиков
Родился в 1792 г., русский государственный деятель. Генерал, участник Отечественной войны 1812 г., герой Бородинской битвы. В декабре 1837 г. назначен киевским военным губернатором, подольским и волынским генерал-губернатором, в 1852-1855 гг. министром внутренних дел. Активно проводил великодержавную политику. В целях ослабления польского влияния и русификации Украины заменил местных чиновников русскими, провел проверку прав польской шляхты на дворянство, в результате которой часть шляхты была переведена в податное сословие. В 1846-1847 гг. разработал инвентарные правила, нормировавшие отношения крестьян и помещиков в юго-западных губерниях.
В честь него в Киеве был назван Бибиковский бульвар, ныне — бульвар Шевченко.
1901 г. Решение Церковного Синода об отлучении Л.Н. Толстого от Церкви
«Известный всему миру писатель русский по рождению, православный по крещению граф Толстой, в пресыщении гордого ума своего, дерзко восстал на Господа и Христа Его и на святое Его достояние… В своих сочинениях и писаниях, во множестве рассеиваемых им и его учениками по всему свету, в особенности же в пределах дорогого отечества нашего, он проповедует, с ревностью фанатика, ниспровержение всех догматов православной церкви и самой сущности веры христианской… Он… не содрогнулся подвергнуть глумлению величайшее из таинств, святую Евхаристию… Церковь не считает его своим членом и не может считать, доколе он не раскается и не восстановит своего общения с нею».
Святейший Синод своим решением лишь констатировал уже свершившийся факт – граф Толстой сам отлучил себя от Церкви, полностью порвал с ней, чего он не только не отрицал, но и при всяком удобном случае решительно подчеркивал: «То, что я отрекся от Церкви, называющей себя Православной, это совершенно справедливо… Я отвергаю все таинства… Я действительно отрекся от Церкви, перестал исполнять ее обряды и написал в завещании своим близким, чтобы они, когда я буду умирать, не допускали ко мне церковных служителей…» Это лишь некоторые из подобного рода многочисленных заявлений великого писателя.
Еще когда Л.Н. Толстому было 27 лет, он вынашивал идею создания новой веры, о чем свидетельствуют его дневники той поры. А в преклонных годах, почувствовав, что близок к этой цели, писатель создает небольшую секту своих почитателей и пишет «Евангелие от Толстого».
Главным объектом нападок Л.Н. Толстого становится Православная Церковь. Его высказывания и поступки, направленные против нее, были ужасающи для православного сознания.
Более того, деятельность Л.Н. Толстого в последние десятилетия его жизни, к сожалению, была поистине разрушительна для России, которую он любил. Она принесла несчастье народу, которому он так хотел служить. Недаром вождь большевиков чрезвычайно ценил именно это направление деятельности Л.Н. Толстого и называл писателя «зеркалом русской революции».
Великие подвижники Русской Православной Церкви – праведный Иоанн Кронштадтский, святитель Феофан Затворник и многие другие – с горечью признавали, что великий талант графа Толстого целенаправленно употреблен им на разрушение духовных и общественных устоев России.
1904 г. Обстрел Владивостока
Японские суда, показались 22 февраля перед Владивостоком и обстреляли Владивосток из орудий со стороны Уссурийского залива, не причинив, однако, серьёзного вреда. По Владивостоку было произведено более 100 выстрелов. Манёвр японской эскадры в Уссурийском заливе показал, насколько хорошо японское командование было осведомлено о состоянии и расположении батарей Владивостокской крепости.
Под перекидной огонь вражеских орудий попала долина речки Объяснения и бухта Золотой Рог. На русских кораблях «Россия», «Громобой», «Рюрик» и «Богатырь» стоящих в западной части бухты, сыграли боевую тревогу. Но пока корабли снимались с якорей, японские суда, обстреляв город еще раз, безнаказанно ушли в море. В этот же день крепость Владивосток была переведена на осадное положение.
1870 г. † Дмитрий Гаврилович Бибиков
Родился в 1792 г., русский государственный деятель. Генерал, участник Отечественной войны 1812 г., герой Бородинской битвы. В декабре 1837 г. назначен киевским военным губернатором, подольским и волынским генерал-губернатором, в 1852-1855 гг. министром внутренних дел. Активно проводил великодержавную политику. В целях ослабления польского влияния и русификации Украины заменил местных чиновников русскими, провел проверку прав польской шляхты на дворянство, в результате которой часть шляхты была переведена в податное сословие. В 1846-1847 гг. разработал инвентарные правила, нормировавшие отношения крестьян и помещиков в юго-западных губерниях.
В честь него в Киеве был назван Бибиковский бульвар, ныне — бульвар Шевченко.
1901 г. Решение Церковного Синода об отлучении Л.Н. Толстого от Церкви
«Известный всему миру писатель русский по рождению, православный по крещению граф Толстой, в пресыщении гордого ума своего, дерзко восстал на Господа и Христа Его и на святое Его достояние… В своих сочинениях и писаниях, во множестве рассеиваемых им и его учениками по всему свету, в особенности же в пределах дорогого отечества нашего, он проповедует, с ревностью фанатика, ниспровержение всех догматов православной церкви и самой сущности веры христианской… Он… не содрогнулся подвергнуть глумлению величайшее из таинств, святую Евхаристию… Церковь не считает его своим членом и не может считать, доколе он не раскается и не восстановит своего общения с нею».
Святейший Синод своим решением лишь констатировал уже свершившийся факт – граф Толстой сам отлучил себя от Церкви, полностью порвал с ней, чего он не только не отрицал, но и при всяком удобном случае решительно подчеркивал: «То, что я отрекся от Церкви, называющей себя Православной, это совершенно справедливо… Я отвергаю все таинства… Я действительно отрекся от Церкви, перестал исполнять ее обряды и написал в завещании своим близким, чтобы они, когда я буду умирать, не допускали ко мне церковных служителей…» Это лишь некоторые из подобного рода многочисленных заявлений великого писателя.
Еще когда Л.Н. Толстому было 27 лет, он вынашивал идею создания новой веры, о чем свидетельствуют его дневники той поры. А в преклонных годах, почувствовав, что близок к этой цели, писатель создает небольшую секту своих почитателей и пишет «Евангелие от Толстого».
Главным объектом нападок Л.Н. Толстого становится Православная Церковь. Его высказывания и поступки, направленные против нее, были ужасающи для православного сознания.
Более того, деятельность Л.Н. Толстого в последние десятилетия его жизни, к сожалению, была поистине разрушительна для России, которую он любил. Она принесла несчастье народу, которому он так хотел служить. Недаром вождь большевиков чрезвычайно ценил именно это направление деятельности Л.Н. Толстого и называл писателя «зеркалом русской революции».
Великие подвижники Русской Православной Церкви – праведный Иоанн Кронштадтский, святитель Феофан Затворник и многие другие – с горечью признавали, что великий талант графа Толстого целенаправленно употреблен им на разрушение духовных и общественных устоев России.
1904 г. Обстрел Владивостока
Японские суда, показались 22 февраля перед Владивостоком и обстреляли Владивосток из орудий со стороны Уссурийского залива, не причинив, однако, серьёзного вреда. По Владивостоку было произведено более 100 выстрелов. Манёвр японской эскадры в Уссурийском заливе показал, насколько хорошо японское командование было осведомлено о состоянии и расположении батарей Владивостокской крепости.
Под перекидной огонь вражеских орудий попала долина речки Объяснения и бухта Золотой Рог. На русских кораблях «Россия», «Громобой», «Рюрик» и «Богатырь» стоящих в западной части бухты, сыграли боевую тревогу. Но пока корабли снимались с якорей, японские суда, обстреляв город еще раз, безнаказанно ушли в море. В этот же день крепость Владивосток была переведена на осадное положение.
👍14❤7🔥4
День в истории России.ст. ст. 22 февраля / н. ст. 7 марта
1917 г. Государь отбыл из Царского Села в Ставку
Государь отбыл из Царского Села в Ставку, находившуюся в Могилеве, где Его присутствие, как Верховного Главнокомандующего, было необходимо для подготовки решительного весеннего наступления.
Революционеры всех званий и направлений как будто ждали этого момента, чтобы, воспользовавшись отсутствием в столицы Государя Императора, попытаться свергнуть существующий государственный строй. Надо было торопиться, так как всем было ясно, что через два месяца это станет невозможным. Победа русских войск под личным предводительством их Державного Вождя настолько укрепило бы Его престиж и монархический образ правления, что Православная Самодержавная Россия стала бы неуязвимой.
1921 г. Начало подавления Кронштадтского восстания
Волнения среди моряков на военно-морской базе в Кронштадте. Советское правительство для подавления волнений направляет «интернациональные» войска (латышей, китайцев, башкир, венгров и др.). Волнения продлились до 18 марта. Было уничтожено 11 тысяч восставших.
Долгое время считалось, что мятеж в Кронштадте был организован белогвардейцами, мечтавшими о свержении советской власти. Когда же в начале 90-х участников восстания реабилитировали, события 1921 года предстали в виде стихийной борьбы за демократию под лозунгом «Советы без коммунистов!».
Однако, как полагают историки, в действительности восстание моряков было настоящей провокацией в закулисной войне между высшими руководителями партии большевиков.
1959 г. † Серафим
В миру Георгий Михайлович Кузнецов, игумен, духовный писатель. Родился в купеческой семье. С детства отличался религиозностью. Отбыв воинскую повинность, поступил послушником в Белогорский Николаевский монастырь (1897 г.).
Пострижен в монахи с именем Серафим (1903 г.). Иеродиакон (1904 г.).
Основатель целого ряда Царских обителей, посвященных тому или иному памятному событию в жизни Российского Царского Дома.
Во время внутренней смуты в России написал статью «Призыв к укреплению Веры, Царя и Отечества», изданную в 1906 г. и разосланную во все концы России в десятках тыс. экз. Книга эта стала лично известна Императрице Александре Федоровне, высказавшей признательность ее автору.
Делегат монархических съездов, проходивших в Москве в апр. 1907 г. и ноябре 1911 г. О. Серафим был почетным членом-учредителем Главного совета Союза русского народа, почетным членом Пермского губернского отдела Союза.
Совершил паломничество на Православный Восток (весной 1908 г.), побывав при этом в Царьграде, Св. Земле и на Св. Горе Афон. При этом он был принят патриархом Иерусалимским Дамианом и Вселенским Иоакимом III (Деведжи), получив от них благословение и святыни.
В Царскосельском Александровском дворце был принят Государем Императором Николаем II и Наследником Цесаревичем Алексеем Николаевичем (1910 г.). Приступил к выпуску журнала «Голос долга» (1911 г.), посвященного грядущему в 1913 г. юбилею — 300-летию Дома Романовых.
Духовная дружба связывала его с великой кн. Елизаветой Федоровной. Во время первой мировой войны (1914–1917 гг.) находился на фронте. Во время последней встречи в Москве весной 1917 г. уже после переворота великой кн. Елизавета Федоровна просила о. Серафима: «Если меня убьют, то прошу вас похоронить меня по-христиански». Находясь с братией эвакуированного скита в Екатеринбурге, о. Серафим получил от генерал-лейтенанта М.К. Дитерихса указание на перевозку гробов Алапаевских Мучеников, среди которых была и великая княгиня, далее в Сибирь (1919 г.). Путь их передвижения был следующим: отправление из Алапаевска —Чита — Харбин — Пекин. Во время пребывания в Пекине при Русской духовной миссии о. Серафим издал свои книги «Православный Царь-Мученик» и «Мученики христианского долга» (1920 г.). Благодаря хлопотам брата и сестер вел. княгини было поручено разрешение на перевозку ее и келейницы инокини Варвары в Св. Землю.
Иерусалимский патр. Дамиан (давний, еще дореволюционной поры его собеседник) благословил о. Серафима построить на территории его резиденции небольшую келью.
1917 г. Государь отбыл из Царского Села в Ставку
Государь отбыл из Царского Села в Ставку, находившуюся в Могилеве, где Его присутствие, как Верховного Главнокомандующего, было необходимо для подготовки решительного весеннего наступления.
Революционеры всех званий и направлений как будто ждали этого момента, чтобы, воспользовавшись отсутствием в столицы Государя Императора, попытаться свергнуть существующий государственный строй. Надо было торопиться, так как всем было ясно, что через два месяца это станет невозможным. Победа русских войск под личным предводительством их Державного Вождя настолько укрепило бы Его престиж и монархический образ правления, что Православная Самодержавная Россия стала бы неуязвимой.
1921 г. Начало подавления Кронштадтского восстания
Волнения среди моряков на военно-морской базе в Кронштадте. Советское правительство для подавления волнений направляет «интернациональные» войска (латышей, китайцев, башкир, венгров и др.). Волнения продлились до 18 марта. Было уничтожено 11 тысяч восставших.
Долгое время считалось, что мятеж в Кронштадте был организован белогвардейцами, мечтавшими о свержении советской власти. Когда же в начале 90-х участников восстания реабилитировали, события 1921 года предстали в виде стихийной борьбы за демократию под лозунгом «Советы без коммунистов!».
Однако, как полагают историки, в действительности восстание моряков было настоящей провокацией в закулисной войне между высшими руководителями партии большевиков.
1959 г. † Серафим
В миру Георгий Михайлович Кузнецов, игумен, духовный писатель. Родился в купеческой семье. С детства отличался религиозностью. Отбыв воинскую повинность, поступил послушником в Белогорский Николаевский монастырь (1897 г.).
Пострижен в монахи с именем Серафим (1903 г.). Иеродиакон (1904 г.).
Основатель целого ряда Царских обителей, посвященных тому или иному памятному событию в жизни Российского Царского Дома.
Во время внутренней смуты в России написал статью «Призыв к укреплению Веры, Царя и Отечества», изданную в 1906 г. и разосланную во все концы России в десятках тыс. экз. Книга эта стала лично известна Императрице Александре Федоровне, высказавшей признательность ее автору.
Делегат монархических съездов, проходивших в Москве в апр. 1907 г. и ноябре 1911 г. О. Серафим был почетным членом-учредителем Главного совета Союза русского народа, почетным членом Пермского губернского отдела Союза.
Совершил паломничество на Православный Восток (весной 1908 г.), побывав при этом в Царьграде, Св. Земле и на Св. Горе Афон. При этом он был принят патриархом Иерусалимским Дамианом и Вселенским Иоакимом III (Деведжи), получив от них благословение и святыни.
В Царскосельском Александровском дворце был принят Государем Императором Николаем II и Наследником Цесаревичем Алексеем Николаевичем (1910 г.). Приступил к выпуску журнала «Голос долга» (1911 г.), посвященного грядущему в 1913 г. юбилею — 300-летию Дома Романовых.
Духовная дружба связывала его с великой кн. Елизаветой Федоровной. Во время первой мировой войны (1914–1917 гг.) находился на фронте. Во время последней встречи в Москве весной 1917 г. уже после переворота великой кн. Елизавета Федоровна просила о. Серафима: «Если меня убьют, то прошу вас похоронить меня по-христиански». Находясь с братией эвакуированного скита в Екатеринбурге, о. Серафим получил от генерал-лейтенанта М.К. Дитерихса указание на перевозку гробов Алапаевских Мучеников, среди которых была и великая княгиня, далее в Сибирь (1919 г.). Путь их передвижения был следующим: отправление из Алапаевска —Чита — Харбин — Пекин. Во время пребывания в Пекине при Русской духовной миссии о. Серафим издал свои книги «Православный Царь-Мученик» и «Мученики христианского долга» (1920 г.). Благодаря хлопотам брата и сестер вел. княгини было поручено разрешение на перевозку ее и келейницы инокини Варвары в Св. Землю.
Иерусалимский патр. Дамиан (давний, еще дореволюционной поры его собеседник) благословил о. Серафима построить на территории его резиденции небольшую келью.
❤9👍7🔥3
Чтение дня: Книга пророка Исаии 3:1-14
1 Вот, Господь, Господь Саваоф, отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою,
2 храброго вождя и воина, судью и пророка, и прозорливца и старца,
3 пятидесятника и вельможу и советника, и мудрого художника и искусного в слове.
4 И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними.
5 И в народе один будет угнетаем другим, и каждый — ближним своим; юноша будет нагло превозноситься над старцем, и простолюдин над вельможею.
6 Тогда ухватится человек за брата своего, в семействе отца своего, и скажет: у тебя есть одежда, будь нашим вождем, и да будут эти развалины под рукою твоею.
7 А он с клятвою скажет: не могу исцелить ран общества; и в моем доме нет ни хлеба, ни одежды; не делайте меня вождем народа.
8 Так рушился Иерусалим, и пал Иуда, потому что язык их и дела их — против Господа, оскорбительны для очей славы Его.
9 Выражение лиц их свидетельствует против них, и о грехе своем они рассказывают открыто, как Содомляне, не скрывают: горе душе их! ибо сами на себя навлекают зло.
10 Скажите праведнику, что благо ему, ибо он будет вкушать плоды дел своих;
11 а беззаконнику — горе, ибо будет ему возмездие за дела рук его.
12 Притеснители народа Моего — дети, и женщины господствуют над ним. Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили.
13 Восстал Господь на суд — и стоит, чтобы судить народы.
14 Господь вступает в суд со старейшинами народа Своего и с князьями его: вы опустошили виноградник; награбленное у бедного — в ваших домах;
1 Вот, Господь, Господь Саваоф, отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою,
2 храброго вождя и воина, судью и пророка, и прозорливца и старца,
3 пятидесятника и вельможу и советника, и мудрого художника и искусного в слове.
4 И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними.
5 И в народе один будет угнетаем другим, и каждый — ближним своим; юноша будет нагло превозноситься над старцем, и простолюдин над вельможею.
6 Тогда ухватится человек за брата своего, в семействе отца своего, и скажет: у тебя есть одежда, будь нашим вождем, и да будут эти развалины под рукою твоею.
7 А он с клятвою скажет: не могу исцелить ран общества; и в моем доме нет ни хлеба, ни одежды; не делайте меня вождем народа.
8 Так рушился Иерусалим, и пал Иуда, потому что язык их и дела их — против Господа, оскорбительны для очей славы Его.
9 Выражение лиц их свидетельствует против них, и о грехе своем они рассказывают открыто, как Содомляне, не скрывают: горе душе их! ибо сами на себя навлекают зло.
10 Скажите праведнику, что благо ему, ибо он будет вкушать плоды дел своих;
11 а беззаконнику — горе, ибо будет ему возмездие за дела рук его.
12 Притеснители народа Моего — дети, и женщины господствуют над ним. Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили.
13 Восстал Господь на суд — и стоит, чтобы судить народы.
14 Господь вступает в суд со старейшинами народа Своего и с князьями его: вы опустошили виноградник; награбленное у бедного — в ваших домах;
👍11❤8🔥4
#Интервью Игорь Албин: Сегодня есть портфель и кресло под «седалищным нервом», а завтра его нет. Ну и что? Главное - оставаться человеком! Интервью для @newprospect_ru 24 февраля 2021 года.
— Какими вы видите будущее нашей страны, политическую и экономическую ситуацию?
— В отношении политической ситуации и любых прогнозов в принципе, в нашей стране прогнозирование - дело неблагодарное . Я буду говорить банальности : нас ожидают выборы в Госдуму и будет большая ротация губернаторского корпуса. Я очень надеюсь на то, что найдется место в стенах Государственной думы и представителям оппозиции. «На то и щука, чтобы карась не дремал» . Не карманной, управляемой, оппозиции а адекватной проблемам и вызовам сегодняшнего дня.
Любая демократия, даже « суверенная» должна опираться в том чисте на то, что оказывает сопротивление. В противном случае можно утонуть в трясине, болоте...
— Кстати, в Госдуму собираетесь баллотироваться?
— Это очень хороший вопрос. Я уже был законодателем: представлял Алтайский край в 2005–2006 году в качестве сенатора. Эта работа не по мне, слишком спокойная.Да к тому же у меня трижды в кармане был мандат депутата Государственной думы Федерального Собрания Российской Федерации. И трижды... я от него отказался. А это означает мою устойчивую неспособность к парламентской работе. Не вижу себя ни в Государственной Думе, ни в Совете Федерации, ни в ЗАКСе Санкт-Петербурга.
Чем помимо работы вы еще увлекаетесь? Какие планы после снятия ограничений в связи с пандемией?
— Я буду заниматься образованием, самовоспитанием, спортом,8надеюсь, что вновь начну путешествовать. Сейчас открыли Грецию — хочу провести первую или вторую неделю Великого поста на Святой Горе Афон. Мечтаю о молитве и монастырской жизни ( не на всегда, пока), скучаю по Святой Земле. И сейчас, много путешествую по России, невзирая на пандемию. На Крещение Господне, я был в Херсонесе в Крыму. На Рождество Христово- в Костроме и Галиче. Хочу жить, работать, путешествовать, дышать полной грудью и, конечно же, видеть будущее своё моей страны несколько другим... Добрым, сытым, радостным, культурным...
Игорь Албин. Справка: Родился в 1966 году в Омской области. С 1983 года работал в Карагандинском государственном университете рабочим, затем лаборантом. Учился на химическом факультете КарГУ и МГУ имени М. В. Ломоносова, окончил Московскую высшую школу милиции МВД СССР, Российскую академию государственной службы при Президенте Российской Федерации по специальности «правоведение» , «государственное и муниципальное управление, финансы и кредит». До 2007 года работал в правоохранительных органах, Федеральном дорожном агентстве России, был замминистра транспорта, с 2006 года по 2007 год представлялв Совете Федерации Алтайский край. С 2007 по 2012 гг был губернатором Костромской области, с 2012 по 2014 гг – возглавлял министерство регионального развития, а после его упразднения был назначен вице-губернатором Петербурга. На этом посту курировал вопросы строительства, транспорта, инфраструктуры и т.д. В 2018 году подал в отставку после ухода губернатора Георгия Полтавченко.
— Какими вы видите будущее нашей страны, политическую и экономическую ситуацию?
— В отношении политической ситуации и любых прогнозов в принципе, в нашей стране прогнозирование - дело неблагодарное . Я буду говорить банальности : нас ожидают выборы в Госдуму и будет большая ротация губернаторского корпуса. Я очень надеюсь на то, что найдется место в стенах Государственной думы и представителям оппозиции. «На то и щука, чтобы карась не дремал» . Не карманной, управляемой, оппозиции а адекватной проблемам и вызовам сегодняшнего дня.
Любая демократия, даже « суверенная» должна опираться в том чисте на то, что оказывает сопротивление. В противном случае можно утонуть в трясине, болоте...
— Кстати, в Госдуму собираетесь баллотироваться?
— Это очень хороший вопрос. Я уже был законодателем: представлял Алтайский край в 2005–2006 году в качестве сенатора. Эта работа не по мне, слишком спокойная.Да к тому же у меня трижды в кармане был мандат депутата Государственной думы Федерального Собрания Российской Федерации. И трижды... я от него отказался. А это означает мою устойчивую неспособность к парламентской работе. Не вижу себя ни в Государственной Думе, ни в Совете Федерации, ни в ЗАКСе Санкт-Петербурга.
Чем помимо работы вы еще увлекаетесь? Какие планы после снятия ограничений в связи с пандемией?
— Я буду заниматься образованием, самовоспитанием, спортом,8надеюсь, что вновь начну путешествовать. Сейчас открыли Грецию — хочу провести первую или вторую неделю Великого поста на Святой Горе Афон. Мечтаю о молитве и монастырской жизни ( не на всегда, пока), скучаю по Святой Земле. И сейчас, много путешествую по России, невзирая на пандемию. На Крещение Господне, я был в Херсонесе в Крыму. На Рождество Христово- в Костроме и Галиче. Хочу жить, работать, путешествовать, дышать полной грудью и, конечно же, видеть будущее своё моей страны несколько другим... Добрым, сытым, радостным, культурным...
Игорь Албин. Справка: Родился в 1966 году в Омской области. С 1983 года работал в Карагандинском государственном университете рабочим, затем лаборантом. Учился на химическом факультете КарГУ и МГУ имени М. В. Ломоносова, окончил Московскую высшую школу милиции МВД СССР, Российскую академию государственной службы при Президенте Российской Федерации по специальности «правоведение» , «государственное и муниципальное управление, финансы и кредит». До 2007 года работал в правоохранительных органах, Федеральном дорожном агентстве России, был замминистра транспорта, с 2006 года по 2007 год представлялв Совете Федерации Алтайский край. С 2007 по 2012 гг был губернатором Костромской области, с 2012 по 2014 гг – возглавлял министерство регионального развития, а после его упразднения был назначен вице-губернатором Петербурга. На этом посту курировал вопросы строительства, транспорта, инфраструктуры и т.д. В 2018 году подал в отставку после ухода губернатора Георгия Полтавченко.
👍17❤12🔥11
Дорогие, любимые, восхитительные, неповторимые!
Поздравляю Вас с Международным женским днём 8 марта. Этот праздник символизирует радость наступившей весны, синее, ясное, чистое небо над головой, божественную любовь, радость общения и главную ценность человеческого социума - семью!
Пусть Ваши дни и годы будут наполнены счастьем, светом, любовью, цветами и улыбками родных любимых, знакомых и незнакомых людей. Мир вокруг Вас становится лучше, ярче, красивее. Благодаря Вам мир становится гармоничным, почти совершенным, а мужчина - умиротворенным. Любим Вас, благодарим вас за все!
Пусть ваши сердца всегда будут наполнены любовью, а в наших домах царит тепло и уют. С праздником, дорогие женщины! Вы - самая важная и уникальная часть, базис, основа, фундамент нашей любимой страны - России!
С любовью и уважением, Игорь Албин.
Поздравляю Вас с Международным женским днём 8 марта. Этот праздник символизирует радость наступившей весны, синее, ясное, чистое небо над головой, божественную любовь, радость общения и главную ценность человеческого социума - семью!
Пусть Ваши дни и годы будут наполнены счастьем, светом, любовью, цветами и улыбками родных любимых, знакомых и незнакомых людей. Мир вокруг Вас становится лучше, ярче, красивее. Благодаря Вам мир становится гармоничным, почти совершенным, а мужчина - умиротворенным. Любим Вас, благодарим вас за все!
Пусть ваши сердца всегда будут наполнены любовью, а в наших домах царит тепло и уют. С праздником, дорогие женщины! Вы - самая важная и уникальная часть, базис, основа, фундамент нашей любимой страны - России!
С любовью и уважением, Игорь Албин.
❤20👍14🔥7
День в истории России.ст. ст. 23 февраля / н. ст. 8 марта
День Поликарпа. Кислые девки
Народное название дня памяти священномученика Поликарпа, епископа Смирнского (167).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Пора сорокам в лес убираться, а тетеревам выступать с запевками. С 8 по 15 марта не исключено возвращение холодов: март месяц любит куролесить, морозом гордится и на нос садится.
Особые приметы были в этот день о сороках. Говорили; «С этого дня сорока гостей не прочит, вперед свахи к дому не летит», «Сорока в лесу за гнездо принялась», «Пора сорокам в лес убираться, а тетеревам выступать с запевками». А еще о сороках говорили: Сорока скачет на дому больного - к выздоровлению. Сорока даром не щекочет - либо к гостям, либо к вестям. Сорока под стреху лезет - ко вьюге.
Надо сказать, что сорок на Руси не особенно жаловали - как, впрочем, и ворона, сову и филина. В Москве существовала легенда о сороке, будто бы предавшей боярина Кучку. Известно, что наша столица основана на месте убиения Кучки, и когда он, желая спрятаться от преследователей, схоронился под кустом, сорока своим стрекотанием выдала его. С тех пор сороки навсегда изгнаны из Москвы.
Рассказывали еще в народе, что Марина Мнишек, жена самозванца Димитрия, была ведьмой, и когда убили ее, будто бы перекинулась сорокой и улетела в окно своего терема. За это и прокляты все сороки. Хотя существует и другая версия проклятия сорок - якобы их проклял один набожный старец за то, что одна из представительниц этого племени унесла последний кусок его сыра.
В этот день, на Руси девки… кисли, и в том не было ничего удивительного: если до Масленицы свадьбу не сыграли, то теперь ждать им было нужно до лета.
Однако и закисшие девки времени даром не теряли да всякие приговоры для привлечения женихов говорили. Для этого они стерегли появление молодого месяца и, увидев его, вертелись на правой пятке, приговаривая: «Млад месяц, увивай около меня женихов, как я увиваюсь около тебя».
Именины празднуют: Адельфий, Александр, Антиох, Антонин, Горгония, Демьян (Дамиан), Зевин, Иван, Климент, Кузьма, Лазарь, Моисей, Поликарп, Полихроний, Фея.
День Поликарпа. Кислые девки
Народное название дня памяти священномученика Поликарпа, епископа Смирнского (167).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Пора сорокам в лес убираться, а тетеревам выступать с запевками. С 8 по 15 марта не исключено возвращение холодов: март месяц любит куролесить, морозом гордится и на нос садится.
Особые приметы были в этот день о сороках. Говорили; «С этого дня сорока гостей не прочит, вперед свахи к дому не летит», «Сорока в лесу за гнездо принялась», «Пора сорокам в лес убираться, а тетеревам выступать с запевками». А еще о сороках говорили: Сорока скачет на дому больного - к выздоровлению. Сорока даром не щекочет - либо к гостям, либо к вестям. Сорока под стреху лезет - ко вьюге.
Надо сказать, что сорок на Руси не особенно жаловали - как, впрочем, и ворона, сову и филина. В Москве существовала легенда о сороке, будто бы предавшей боярина Кучку. Известно, что наша столица основана на месте убиения Кучки, и когда он, желая спрятаться от преследователей, схоронился под кустом, сорока своим стрекотанием выдала его. С тех пор сороки навсегда изгнаны из Москвы.
Рассказывали еще в народе, что Марина Мнишек, жена самозванца Димитрия, была ведьмой, и когда убили ее, будто бы перекинулась сорокой и улетела в окно своего терема. За это и прокляты все сороки. Хотя существует и другая версия проклятия сорок - якобы их проклял один набожный старец за то, что одна из представительниц этого племени унесла последний кусок его сыра.
В этот день, на Руси девки… кисли, и в том не было ничего удивительного: если до Масленицы свадьбу не сыграли, то теперь ждать им было нужно до лета.
Однако и закисшие девки времени даром не теряли да всякие приговоры для привлечения женихов говорили. Для этого они стерегли появление молодого месяца и, увидев его, вертелись на правой пятке, приговаривая: «Млад месяц, увивай около меня женихов, как я увиваюсь около тебя».
Именины празднуют: Адельфий, Александр, Антиох, Антонин, Горгония, Демьян (Дамиан), Зевин, Иван, Климент, Кузьма, Лазарь, Моисей, Поликарп, Полихроний, Фея.
❤7🔥5👍3
День в истории России.ст. ст. 23 февраля / н. ст. 8 марта
1551 г. Стоглавый Собор
Кремлевский дворец наполнен знаменитейшими мужами русского царства, духовными и мирскими. Митрополит Макарий, десять святителей, все архимандриты, игумены, бояре и во главе Царь Иоанн IV.
К “Собору слуг Божиих” держит слово юный Царь Иоанн IV. Говорит он вдохновенно о возвышении и падении царств по причинам мудрости или буйства властей; описывает все испытанное Россией во время его сиротства и юности, сперва невинной, а потом развратной; указывает на дурные примеры бояр, испортивших в нем сердце. Изображает недавние бедствия Москвы, обращенной в пепел. “Тогда,— говорит Иоанн,— ужаснулась во мне душа моя, и кости во мне затрепетали; дух мой смирился, сердце умилилось. Теперь ненавижу зло и люблю добродетель. От вас требую ревностного наставления, пастыри христиан, учители царей и вельмож, достойные святители Церкви. Не щадите меня в преступлениях; смело упрекайте мою слабость; гремите словом Божиим, да жива будет душа моя”. Царь поручает святителям рассмотреть Судебник и грамоты уставные, определяющие местное управление, об избрании во всех волостях и городах старост, целовальников и присяжных.
Царь Иоанн IV дал Собору на бумаге 37 вопросов для обсуждения и в первом из них говорил: «Отец мой Макарий, митрополит всей России, и все архиепископы и епископы! Воззрите на свои паствы, врученные вам от Бога, и помыслите о святых Божиих церквах, и о честных иконах, и о всяком церковном строении, чтобы по святым церквам звонили и пели по Божественному уставу и по священным правилам. Ибо ныне мы видим и слышим, что многие церковные чины совершаются не сполна, не по священным правилам и не по уставу. И вы бы, о всех тех церковных чинах рассудив, указ чинили, а равно и о всякомсвященническом, и иноческом, и церковном причте, и уставили бы поповских старост над всеми священниками и прочие чины по правилам. Ибо вам поручено пасти Церковь Божию, и установлять церковных чиновников, и поучать, да и мы от них спасение получим…»
Стоглав определил над брадобритым ни отпевания, ни сорокоуста не творить, ни просфоры, ни свечи по нем в церковь не приносить — с неверными да причтется.
1701 г. Полковой праздник Якутского казачьего полка
Указом царя Петра I Якутским городовым казакам был установлен штат и даровано знамя.
1837 г. † Евгений Болховитинов
Митрополит Киевский и Галицкий, духовный писатель. Создатель Словаря русского писателя.
1883 г. Утверждены Средний и два варианта Малого герба Российской Империи
Были утверждены Средний и два варианта Малого герба. На крыльях двуглавого орла (Малого герба) размещались восемь гербов полного титула императора России: герб царства Казанского; герб царства Польского; герб царства Херсонеса Таврического; соединенный герб Киевского, Владимирского и Новгородского великих княжеств; герб царства Астраханского, герб царства Сибирского, герб царства грузинского, герб Великого княжества Финляндского.
В январе 1895 года было высочайше повелено оставить без перемен рисунок государственного орла, выполненный академиком А. Шарлеманем.
Последний по времени акт — «Основные положения государственного устройства Российской империи 1906 года — подтвердил все предшествующие законоположения, касающиеся Государственного герба.
1551 г. Стоглавый Собор
Кремлевский дворец наполнен знаменитейшими мужами русского царства, духовными и мирскими. Митрополит Макарий, десять святителей, все архимандриты, игумены, бояре и во главе Царь Иоанн IV.
К “Собору слуг Божиих” держит слово юный Царь Иоанн IV. Говорит он вдохновенно о возвышении и падении царств по причинам мудрости или буйства властей; описывает все испытанное Россией во время его сиротства и юности, сперва невинной, а потом развратной; указывает на дурные примеры бояр, испортивших в нем сердце. Изображает недавние бедствия Москвы, обращенной в пепел. “Тогда,— говорит Иоанн,— ужаснулась во мне душа моя, и кости во мне затрепетали; дух мой смирился, сердце умилилось. Теперь ненавижу зло и люблю добродетель. От вас требую ревностного наставления, пастыри христиан, учители царей и вельмож, достойные святители Церкви. Не щадите меня в преступлениях; смело упрекайте мою слабость; гремите словом Божиим, да жива будет душа моя”. Царь поручает святителям рассмотреть Судебник и грамоты уставные, определяющие местное управление, об избрании во всех волостях и городах старост, целовальников и присяжных.
Царь Иоанн IV дал Собору на бумаге 37 вопросов для обсуждения и в первом из них говорил: «Отец мой Макарий, митрополит всей России, и все архиепископы и епископы! Воззрите на свои паствы, врученные вам от Бога, и помыслите о святых Божиих церквах, и о честных иконах, и о всяком церковном строении, чтобы по святым церквам звонили и пели по Божественному уставу и по священным правилам. Ибо ныне мы видим и слышим, что многие церковные чины совершаются не сполна, не по священным правилам и не по уставу. И вы бы, о всех тех церковных чинах рассудив, указ чинили, а равно и о всякомсвященническом, и иноческом, и церковном причте, и уставили бы поповских старост над всеми священниками и прочие чины по правилам. Ибо вам поручено пасти Церковь Божию, и установлять церковных чиновников, и поучать, да и мы от них спасение получим…»
Стоглав определил над брадобритым ни отпевания, ни сорокоуста не творить, ни просфоры, ни свечи по нем в церковь не приносить — с неверными да причтется.
1701 г. Полковой праздник Якутского казачьего полка
Указом царя Петра I Якутским городовым казакам был установлен штат и даровано знамя.
1837 г. † Евгений Болховитинов
Митрополит Киевский и Галицкий, духовный писатель. Создатель Словаря русского писателя.
1883 г. Утверждены Средний и два варианта Малого герба Российской Империи
Были утверждены Средний и два варианта Малого герба. На крыльях двуглавого орла (Малого герба) размещались восемь гербов полного титула императора России: герб царства Казанского; герб царства Польского; герб царства Херсонеса Таврического; соединенный герб Киевского, Владимирского и Новгородского великих княжеств; герб царства Астраханского, герб царства Сибирского, герб царства грузинского, герб Великого княжества Финляндского.
В январе 1895 года было высочайше повелено оставить без перемен рисунок государственного орла, выполненный академиком А. Шарлеманем.
Последний по времени акт — «Основные положения государственного устройства Российской империи 1906 года — подтвердил все предшествующие законоположения, касающиеся Государственного герба.
❤8🔥7👍5
День в истории России.ст. ст. 23 февраля / н. ст. 8 марта
1885 г. О ношении наград духовным лицам
Государь Александр III писал Победоносцеву: «Я давно хотел сказать Вам, и все забывал, а именно об орденах, жалуемых духовенству. Мне кажется совершенно неподходящим, чтобы духовные лица во время богослужения надевали ордена на ризы, и поэтому сделайте распоряжение, чтобы духовные лица носили пожалованные им ордена только на рясах, а отнюдь не при богослужениях.
Исключение сделано только для георгиевских кавалеров и, конечно, тоже для тех, которые получили наперсные кресты на георгиевской ленте за военное время, а также наперсные кресты в память войны 1854-1855 годов на Андреевской ленте. Конечно, под орденами я разумею и все медали, которые носить только на рясах. Сделайте надлежащее распоряжение по этому».
1913 г. Прием и обед волостным старшинам и равнозначащим им представителям сельского и инородческого населения Российской империи.
1917 г. Письмо в Канцелярию Синодального Обер-прокурора
В Канцелярию Синодального Обер-прокурора. «Врата адовы не одолеют Церкви Христовой, но судьба Православия в нашем Отечестве неразрывно связана с судьбою Царского Самодержавия. Воспоминая в Неделю Православия церковно-государственные заслуги русских Святителей, сыновне дерзаем обратиться к Вашему Высокопреосвященству и другим первоиерархам Русской Церкви: единодушными благословениями и советами в духе мира и любви укрепить Самодержавнейшего Государя на защиту Священных прав Самодержавия, врученных ему Богом чрез глас народа и благословения Церкви, против которых покушаются те же крамольники, которые покушаются и против нашей Святой Православной Церкви.
Вашего Высокопреосвященства духовные чада. Образцов».
В Императорском Зимнем дворце в честь празднования 300-летия Дома Романовых, состоялся прием и затем обед волостным старшинам и равнозначащим им представителям сельского и инородческого населения Российской империи (свыше 200 человек). Вечером 23 февраля санкт-петербургским дворянством в своем собрании на Михайловской улице был дан «грандиозный бал» (свыше 3200 человек). Хлеб-соль Императору поднес губернский предводитель дворянства светлейший князь И.Н. Салтыков, обратившийся к Царю с приветствием, которое заканчивалось словами: «<…> Твердо верит С.-Петербургское дворянство, что только в тесном единении верного народа со своим самодержавнейшим царем заключается всё будущее счастье и величие России». Вашего Высокопреосвященства духовные чада. Образцов».
1917 г. Начало Февральской революции
В Петрограде прошли массовые демонстрации женщин, спровоцированные иноплеменными бунтовщиками. Британский премьер Ллойд Джордж «с чувством живейшей радости» приветствовал в парламенте свержение своего союзника Царя: «Британское правительство уверено, что это начинает новую эпоху в истории мира как первая победа принципов, из-за которых нами была начата война»; «громкие возгласы одобрения раздались со всех мест».
1950 г. Создание атомной бомбы
СССР объявило о наличии атомной бомбы.
1885 г. О ношении наград духовным лицам
Государь Александр III писал Победоносцеву: «Я давно хотел сказать Вам, и все забывал, а именно об орденах, жалуемых духовенству. Мне кажется совершенно неподходящим, чтобы духовные лица во время богослужения надевали ордена на ризы, и поэтому сделайте распоряжение, чтобы духовные лица носили пожалованные им ордена только на рясах, а отнюдь не при богослужениях.
Исключение сделано только для георгиевских кавалеров и, конечно, тоже для тех, которые получили наперсные кресты на георгиевской ленте за военное время, а также наперсные кресты в память войны 1854-1855 годов на Андреевской ленте. Конечно, под орденами я разумею и все медали, которые носить только на рясах. Сделайте надлежащее распоряжение по этому».
1913 г. Прием и обед волостным старшинам и равнозначащим им представителям сельского и инородческого населения Российской империи.
1917 г. Письмо в Канцелярию Синодального Обер-прокурора
В Канцелярию Синодального Обер-прокурора. «Врата адовы не одолеют Церкви Христовой, но судьба Православия в нашем Отечестве неразрывно связана с судьбою Царского Самодержавия. Воспоминая в Неделю Православия церковно-государственные заслуги русских Святителей, сыновне дерзаем обратиться к Вашему Высокопреосвященству и другим первоиерархам Русской Церкви: единодушными благословениями и советами в духе мира и любви укрепить Самодержавнейшего Государя на защиту Священных прав Самодержавия, врученных ему Богом чрез глас народа и благословения Церкви, против которых покушаются те же крамольники, которые покушаются и против нашей Святой Православной Церкви.
Вашего Высокопреосвященства духовные чада. Образцов».
В Императорском Зимнем дворце в честь празднования 300-летия Дома Романовых, состоялся прием и затем обед волостным старшинам и равнозначащим им представителям сельского и инородческого населения Российской империи (свыше 200 человек). Вечером 23 февраля санкт-петербургским дворянством в своем собрании на Михайловской улице был дан «грандиозный бал» (свыше 3200 человек). Хлеб-соль Императору поднес губернский предводитель дворянства светлейший князь И.Н. Салтыков, обратившийся к Царю с приветствием, которое заканчивалось словами: «<…> Твердо верит С.-Петербургское дворянство, что только в тесном единении верного народа со своим самодержавнейшим царем заключается всё будущее счастье и величие России». Вашего Высокопреосвященства духовные чада. Образцов».
1917 г. Начало Февральской революции
В Петрограде прошли массовые демонстрации женщин, спровоцированные иноплеменными бунтовщиками. Британский премьер Ллойд Джордж «с чувством живейшей радости» приветствовал в парламенте свержение своего союзника Царя: «Британское правительство уверено, что это начинает новую эпоху в истории мира как первая победа принципов, из-за которых нами была начата война»; «громкие возгласы одобрения раздались со всех мест».
1950 г. Создание атомной бомбы
СССР объявило о наличии атомной бомбы.
🔥10👍7❤5
День в истории России.ст. ст. 24 февраля / н. ст. 9 марта
Иоанн Предтеча. Будник. Обретение гнезд
Церковь в этот день празднует первое и второе обретение главы Иоанна Предтечи - Иоанна Крестителя.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Иоанну Крестителю молились об избавлении от головной боли, при освящении пчельника, за детей, о покровительстве посевов и о плодородии, а вот русский народ считал, что именно 9 марта птица гнездо обретает, или завивает. Крестьяне примечали: если птицы начали вить гнезда на солнечной стороне, то жди лета холодного. Крестьяне помогают им в этом: поправляют старые скворечники в садах, сооружают новые. Женщины в этот день не стирали белье, чтобы птицы не испугались и не улетели обратно.
Многолетние наблюдения показывали, что своевременный прилет птиц сулит хороший урожай. Если вдруг в Иванов день запоет синица - это к теплу; однако если поет она протяжно и жалобна - значит, голодна. В этом случае пичужке старились помочь, устраивали кормушки. Увидеть жаворонка или аиста в этот день считалось хорошей приметой. Если же на Обретение снег выпадет- будет Пасха холодная, а если сухо - и на Пасху дождя не жди.
Перелетные птицы на Обретение домой из жарких стран собирались.
Именины празднуют: Иван, Иларион, Софрон, Эразм.
Иоанн Предтеча. Будник. Обретение гнезд
Церковь в этот день празднует первое и второе обретение главы Иоанна Предтечи - Иоанна Крестителя.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Иоанну Крестителю молились об избавлении от головной боли, при освящении пчельника, за детей, о покровительстве посевов и о плодородии, а вот русский народ считал, что именно 9 марта птица гнездо обретает, или завивает. Крестьяне примечали: если птицы начали вить гнезда на солнечной стороне, то жди лета холодного. Крестьяне помогают им в этом: поправляют старые скворечники в садах, сооружают новые. Женщины в этот день не стирали белье, чтобы птицы не испугались и не улетели обратно.
Многолетние наблюдения показывали, что своевременный прилет птиц сулит хороший урожай. Если вдруг в Иванов день запоет синица - это к теплу; однако если поет она протяжно и жалобна - значит, голодна. В этом случае пичужке старились помочь, устраивали кормушки. Увидеть жаворонка или аиста в этот день считалось хорошей приметой. Если же на Обретение снег выпадет- будет Пасха холодная, а если сухо - и на Пасху дождя не жди.
Перелетные птицы на Обретение домой из жарких стран собирались.
Именины празднуют: Иван, Иларион, Софрон, Эразм.
👍8🔥8❤6