✿ ✿
"يَا صَاحِبَ القَلبِ، تَذَكَّرْ أَنَّ الحَيَاةَ مَجَالٌ لِلاِبتِلَاءِ وَالاِختِبَارِ، فَلَا تَحزَنْ إِذَا أَقبَلَتِ الأَيَّامُ بِمَا لَا تُحِبُّ، فَإِنَّ فِي طَيَّاتِ المَكْرُوهِ مَا يَصنَعُ لَكَ نَضجاً وَحِكمَةً. وَلَا تَغتَرَّ إِذَا أَقبَلَتِ الدُّنيَا عَلَيكَ بِزِينَتِهَا، فَإِنَّهَا سَرَابٌ يَخْدَعُ النَّاظِرَ إِذَا لَم يَكُنْ فِي قَلبِهِ بَصِيرَةٌ. جَاهِدْ نَفسَكَ عَلَى الصَّبرِ وَالعَملِ الصَّالِحِ، فَإِنَّ العُمرَ أَقْصَرُ مِن أَنْ يُهدَرَ فِي تَتَبُّعِ الأوهَامِ. وَكُنْ عَلَى يَقِينٍ أَنَّ مَن جَعَلَ رِضَا اللهِ غَايَتَهُ، جَعَلَ اللهُ لَهُ فِي كُلِّ طَرِيقٍ نُوراً، وَفِي كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً، وَفِي كُلِّ ضَيَاعٍ هِدَايَةً."
"يَا صَاحِبَ القَلبِ، تَذَكَّرْ أَنَّ الحَيَاةَ مَجَالٌ لِلاِبتِلَاءِ وَالاِختِبَارِ، فَلَا تَحزَنْ إِذَا أَقبَلَتِ الأَيَّامُ بِمَا لَا تُحِبُّ، فَإِنَّ فِي طَيَّاتِ المَكْرُوهِ مَا يَصنَعُ لَكَ نَضجاً وَحِكمَةً. وَلَا تَغتَرَّ إِذَا أَقبَلَتِ الدُّنيَا عَلَيكَ بِزِينَتِهَا، فَإِنَّهَا سَرَابٌ يَخْدَعُ النَّاظِرَ إِذَا لَم يَكُنْ فِي قَلبِهِ بَصِيرَةٌ. جَاهِدْ نَفسَكَ عَلَى الصَّبرِ وَالعَملِ الصَّالِحِ، فَإِنَّ العُمرَ أَقْصَرُ مِن أَنْ يُهدَرَ فِي تَتَبُّعِ الأوهَامِ. وَكُنْ عَلَى يَقِينٍ أَنَّ مَن جَعَلَ رِضَا اللهِ غَايَتَهُ، جَعَلَ اللهُ لَهُ فِي كُلِّ طَرِيقٍ نُوراً، وَفِي كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً، وَفِي كُلِّ ضَيَاعٍ هِدَايَةً."
❤5
✿ ✿
المحتوى بين زَوالِ التَّرند وبقاءِ القِيمة
الحياةُ الرَّقميَّةُ اليومَ امتلأتْ بِمَوجاتٍ منَ التَّرَنداتِ الَّتي تَسطعُ سُرعانَ ما تَظهَر، ثُمَّ تَخبو كأنَّها لَم تَكُن. يَنجذبُ إليها المُتابِعُ لِبَريقِها الآنيِّ، ولِما تُثيرُهُ من دهشَةٍ سَريعةٍ تُشبِهُ لَمعَةَ البَرقِ في سَماءٍ مُظلِمَة. غَيرَ أنّ هذا النَّوعَ منَ المحتوَى لا يَلبَثُ أن يَفقِدَ قُوَّتَهُ، لأنَّهُ يَفتقِرُ إلى الجُذورِ الَّتي تُثبِّتُهُ في وِجدانِ الناس.
فالمحتوَى الَّذي يُبنَى على المُبالَغةِ والاستِعراضِ قد يُثيرُ الإعجابَ لَحظةً، لكنَّهُ يُثقِلُ القَلبَ بعدَ حين، إذ يُحَوِّلُ المُتابِعَ إلى كائِنٍ يُقارِنُ نَفسَهُ بالآخَرينَ بلا وَقفَةِ تَأمُّل. وحينَ يَكتَشِفُ المُتابِعُ الزَّيفَ الكامِنَ وراءَ الصُّوَرِ والفِديوهاتِ الباذِخَة، يُديرُ ظهرَهُ مُستَنكِراً، فيَسقُطُ المَشهُورُ مِن عُيونِ مُحبِّيه كما يَسقُطُ الغُبارُ عِندَ أوَّلِ هَبَّةِ رِيح.
أمَّا المحتوَى الَّذي يُنشَأُ على القِيمَةِ والمعرِفَةِ، فإنَّهُ وإنْ لم يَلمَعْ سَريعاً، إلّا أنّهُ يَتَرسَّخُ في الأذهانِ، ويَصنَعُ أثراً باقياً. هُو كالزَّرعِ الطَّيِّبِ: يَحتاجُ إلى صَبرٍ ومُثابَرَةٍ لِيَكبُر، لكنَّهُ حينَ يُثمِرُ، يُشبِعُ أجيالاً ويَمنَحُهُم ظِلّاً وارِفاً. المحتوَى القَيِّمُ يَرتَقِي بِالنَّفسِ، يُثري الفِكرَ، ويَمنَحُ المُتابِعَ ما يَعودُ عليهِ بالنَّفعِ في حياتِه.
الزَّبَدُ يَذهَبُ جُفاءً، وأمَّا ما يَنفَعُ النَّاسَ فيَمكُثُ في الأرض. هكذا هو حالُ التَّرنداتِ الزَّائِلَةِ إزاءَ القِيمِ الرَّاسِخَة؛ الأُولى تُثيرُ ضَجيجاً عابِراً، والثّانية تَبني صَرحاً راسِخاً. ولِذلكَ فإنَّ ميزانَ الحِكمَةِ يَقضي أن نُقبِلَ على المحتوَى الَّذي يُضيفُ إلى حَياتِنا مَعنًى، ونُعرِضَ عن كُلِّ ما يَسحَبُنا إلى فَراغٍ لا نِهايَةَ له.
المحتوى بين زَوالِ التَّرند وبقاءِ القِيمة
الحياةُ الرَّقميَّةُ اليومَ امتلأتْ بِمَوجاتٍ منَ التَّرَنداتِ الَّتي تَسطعُ سُرعانَ ما تَظهَر، ثُمَّ تَخبو كأنَّها لَم تَكُن. يَنجذبُ إليها المُتابِعُ لِبَريقِها الآنيِّ، ولِما تُثيرُهُ من دهشَةٍ سَريعةٍ تُشبِهُ لَمعَةَ البَرقِ في سَماءٍ مُظلِمَة. غَيرَ أنّ هذا النَّوعَ منَ المحتوَى لا يَلبَثُ أن يَفقِدَ قُوَّتَهُ، لأنَّهُ يَفتقِرُ إلى الجُذورِ الَّتي تُثبِّتُهُ في وِجدانِ الناس.
فالمحتوَى الَّذي يُبنَى على المُبالَغةِ والاستِعراضِ قد يُثيرُ الإعجابَ لَحظةً، لكنَّهُ يُثقِلُ القَلبَ بعدَ حين، إذ يُحَوِّلُ المُتابِعَ إلى كائِنٍ يُقارِنُ نَفسَهُ بالآخَرينَ بلا وَقفَةِ تَأمُّل. وحينَ يَكتَشِفُ المُتابِعُ الزَّيفَ الكامِنَ وراءَ الصُّوَرِ والفِديوهاتِ الباذِخَة، يُديرُ ظهرَهُ مُستَنكِراً، فيَسقُطُ المَشهُورُ مِن عُيونِ مُحبِّيه كما يَسقُطُ الغُبارُ عِندَ أوَّلِ هَبَّةِ رِيح.
أمَّا المحتوَى الَّذي يُنشَأُ على القِيمَةِ والمعرِفَةِ، فإنَّهُ وإنْ لم يَلمَعْ سَريعاً، إلّا أنّهُ يَتَرسَّخُ في الأذهانِ، ويَصنَعُ أثراً باقياً. هُو كالزَّرعِ الطَّيِّبِ: يَحتاجُ إلى صَبرٍ ومُثابَرَةٍ لِيَكبُر، لكنَّهُ حينَ يُثمِرُ، يُشبِعُ أجيالاً ويَمنَحُهُم ظِلّاً وارِفاً. المحتوَى القَيِّمُ يَرتَقِي بِالنَّفسِ، يُثري الفِكرَ، ويَمنَحُ المُتابِعَ ما يَعودُ عليهِ بالنَّفعِ في حياتِه.
الزَّبَدُ يَذهَبُ جُفاءً، وأمَّا ما يَنفَعُ النَّاسَ فيَمكُثُ في الأرض. هكذا هو حالُ التَّرنداتِ الزَّائِلَةِ إزاءَ القِيمِ الرَّاسِخَة؛ الأُولى تُثيرُ ضَجيجاً عابِراً، والثّانية تَبني صَرحاً راسِخاً. ولِذلكَ فإنَّ ميزانَ الحِكمَةِ يَقضي أن نُقبِلَ على المحتوَى الَّذي يُضيفُ إلى حَياتِنا مَعنًى، ونُعرِضَ عن كُلِّ ما يَسحَبُنا إلى فَراغٍ لا نِهايَةَ له.
❤5
✿ ✿
"وأمام البدايات الجديدة، امنحنا ياربّ شجاعة الإقدام، وفضول التجربة، ولذة الدهشة."🪽🐚
صباح الخير والتوفيق.
"وأمام البدايات الجديدة، امنحنا ياربّ شجاعة الإقدام، وفضول التجربة، ولذة الدهشة."🪽🐚
صباح الخير والتوفيق.
❤4
✿ نـقـشـة إدلـبـيـة ✿
✿ ✿ اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبَيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ .
✿ ✿
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾
اللهم صلِّ على محمدٍ ❤️🔥❤️ وآله وصحبه وسلم •
وعن أوس بن أوسٍ 💚 قَالَ: قالَ رسولُ اللَّه ❤️ : « إنَّ مِن أَفْضلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعةِ ، فَأَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصلاةِ فِيهِ ، فإنَّ صَلاتَكُمْ معْرُوضَةٌ علَيَّ فقالوا : يَا رسول اللَّه ، وكَيْفَ تُعرضُ صلاتُنَا عليْكَ وقدْ أرَمْتَ ؟ قال : يقولُ : بَلِيتَ ، قالَ ❤️ : إنَّ اللَّه حَرم عَلَى الأرْضِ أجْساد الأنْبِياءِ » .
رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيحِ.
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾
اللهم صلِّ على محمدٍ ❤️🔥❤️ وآله وصحبه وسلم •
وعن أوس بن أوسٍ 💚 قَالَ: قالَ رسولُ اللَّه ❤️ : « إنَّ مِن أَفْضلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعةِ ، فَأَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصلاةِ فِيهِ ، فإنَّ صَلاتَكُمْ معْرُوضَةٌ علَيَّ فقالوا : يَا رسول اللَّه ، وكَيْفَ تُعرضُ صلاتُنَا عليْكَ وقدْ أرَمْتَ ؟ قال : يقولُ : بَلِيتَ ، قالَ ❤️ : إنَّ اللَّه حَرم عَلَى الأرْضِ أجْساد الأنْبِياءِ » .
رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيحِ.
❤5
✿ ✿
كلُّ الكهوفِ مُظلمة إلا الكهف في مصحفنا نورٌ يُضيء ما بين الجمعتين 🤍 .
ـــــــــــــــــــ 🍃🌷🍃 ــــــــــــــــــ
كلُّ الكهوفِ مُظلمة إلا الكهف في مصحفنا نورٌ يُضيء ما بين الجمعتين 🤍 .
ـــــــــــــــــــ 🍃🌷🍃 ــــــــــــــــــ
❤4
✿ ✿
زَيفُ "شِلَّةِ دُبَي" وَوَعيُ الجُمهُور
لَيسَتِ الحَملَةُ الَّتي اشتَعَلَت مؤخَّراً ضدَّ ما يُسمَّى بـ"شِلَّةِ دُبَي" إلَّا صَرخَةَ رَفضٍ جَماعيَّة لِحالَةٍ مِنَ التَّفاهَةِ والاستِعراضِ الفارِغ. فَما الَّذي يُقَدِّمُهُ هَؤلاءِ سِوى مَشهَدٍ لامِعٍ يُغَذِّي نَزْعَةَ الاِستهلاكِ وَيُعَمِّقُ الفَوارِقَ بَينَ واقِعِ النَّاسِ المُثخَنِ بِالمَشاكِلِ وَوُجودِ نُخبَةٍ مَصنُوعَةٍ تَعيشُ في بُروجٍ مِن ذَهَب؟
وَما زادَ النَّقمةَ عَليهم أنَّهُم تَجاهَلوا القَضيَّةَ الفِلسطينيَّةَ في أَوجِ مِحنَتِها، بَينَما اختارَ بَعضُهُم أن يُظهِرَ ـ صَراحةً أَو مُوارَبَةً ـ دَعماً لِمُنتَجاتٍ داخِلَ دائِرَةِ المُقاطَعَة، فَكانَ صَمتُهُم مَدينَةً وَمَواقِفُهُم مُخزِيَةً. وَهَذا ما اعتَبَرَهُ المُتابِعُونَ خِيانَةً لِلقَضِيَّةِ وَاِزدراءً لِمَشاعِرِ الأُمَّة.
المُشكِلَةُ لَيسَت فِي صُوَرٍ تُنشَرُ أو رِحلاتٍ تُوثَّق، بَل فِي رِسالَةٍ خَفيَّةٍ تُزرَعُ في أَذهانِ الجُمهُور: أَنَّ القِيمَةَ مَرتَبِطَةٌ بِالمُقتَنياتِ وَالمَظاهِر، وَأَنَّ السَّعادَةَ تُقاسُ بِعَدَدِ السَّفَراتِ وَمارَكاتِ الثِّيابِ. وَهَذا خِطابٌ مَسمُومٌ، يَختَزِلُ الإنسانَ في مَظهَرٍ ويُقصِي جَوهرَهُ العَقلِيَّ وَالرُّوحِيَّ.
حَملَةُ "إلغَاءِ المُتابَعَة" جَاءَت كَفَعلِ مُقاوَمَة، تُعلِنُ أَنَّ المُجتَمَعَ الرَّقميَّ لَم يَعد يَقبَلُ أَن يُعامَلَ كجُمهُورٍ ساذِجٍ. فَالمُتابِعُ اليَومَ أَوعى، يَعرِفُ أَنَّ هَذا الزِّيفَ لا يَصنَعُ مَعرِفَةً ولا يَبنِي وَعيًا، وَيُدرِكُ أَنَّ الأُممَ الَّتي تَنشَغِلُ بِهَكذا تَفاهَةٍ إنَّما تَدفِنُ طاقاتِها وَتَترُكُ مَواقِعَ التَّقدُّمِ لِغَيرِها.
هَذهِ الحَملَةُ لَيسَت مُجرَّدَ هَبَّةٍ عابِرَة، بَل هِيَ جُرسُ إنذارٍ لِكُلِّ صانِعِ مُحتوًى يَستَسهِلُ الاِستِعراضَ وَيَغفَلُ عَن رِسالَةٍ حَقّ. فَمَن لا يُدرِكُ أَنَّ الجُمهُورَ باتَ يَطلُبُ صِدقاً وَمَعنى، وَمَوقِفاً صَريحاً مِن قَضايا الأُمَّة، فَسَيَسقُطُ عاجِلاً أَو آجِلاً، وَسَيُمحَى ذِكرُهُ كما يُمحَى الزَّبَدُ عَن وَجهِ الماء.
زَيفُ "شِلَّةِ دُبَي" وَوَعيُ الجُمهُور
لَيسَتِ الحَملَةُ الَّتي اشتَعَلَت مؤخَّراً ضدَّ ما يُسمَّى بـ"شِلَّةِ دُبَي" إلَّا صَرخَةَ رَفضٍ جَماعيَّة لِحالَةٍ مِنَ التَّفاهَةِ والاستِعراضِ الفارِغ. فَما الَّذي يُقَدِّمُهُ هَؤلاءِ سِوى مَشهَدٍ لامِعٍ يُغَذِّي نَزْعَةَ الاِستهلاكِ وَيُعَمِّقُ الفَوارِقَ بَينَ واقِعِ النَّاسِ المُثخَنِ بِالمَشاكِلِ وَوُجودِ نُخبَةٍ مَصنُوعَةٍ تَعيشُ في بُروجٍ مِن ذَهَب؟
وَما زادَ النَّقمةَ عَليهم أنَّهُم تَجاهَلوا القَضيَّةَ الفِلسطينيَّةَ في أَوجِ مِحنَتِها، بَينَما اختارَ بَعضُهُم أن يُظهِرَ ـ صَراحةً أَو مُوارَبَةً ـ دَعماً لِمُنتَجاتٍ داخِلَ دائِرَةِ المُقاطَعَة، فَكانَ صَمتُهُم مَدينَةً وَمَواقِفُهُم مُخزِيَةً. وَهَذا ما اعتَبَرَهُ المُتابِعُونَ خِيانَةً لِلقَضِيَّةِ وَاِزدراءً لِمَشاعِرِ الأُمَّة.
المُشكِلَةُ لَيسَت فِي صُوَرٍ تُنشَرُ أو رِحلاتٍ تُوثَّق، بَل فِي رِسالَةٍ خَفيَّةٍ تُزرَعُ في أَذهانِ الجُمهُور: أَنَّ القِيمَةَ مَرتَبِطَةٌ بِالمُقتَنياتِ وَالمَظاهِر، وَأَنَّ السَّعادَةَ تُقاسُ بِعَدَدِ السَّفَراتِ وَمارَكاتِ الثِّيابِ. وَهَذا خِطابٌ مَسمُومٌ، يَختَزِلُ الإنسانَ في مَظهَرٍ ويُقصِي جَوهرَهُ العَقلِيَّ وَالرُّوحِيَّ.
حَملَةُ "إلغَاءِ المُتابَعَة" جَاءَت كَفَعلِ مُقاوَمَة، تُعلِنُ أَنَّ المُجتَمَعَ الرَّقميَّ لَم يَعد يَقبَلُ أَن يُعامَلَ كجُمهُورٍ ساذِجٍ. فَالمُتابِعُ اليَومَ أَوعى، يَعرِفُ أَنَّ هَذا الزِّيفَ لا يَصنَعُ مَعرِفَةً ولا يَبنِي وَعيًا، وَيُدرِكُ أَنَّ الأُممَ الَّتي تَنشَغِلُ بِهَكذا تَفاهَةٍ إنَّما تَدفِنُ طاقاتِها وَتَترُكُ مَواقِعَ التَّقدُّمِ لِغَيرِها.
هَذهِ الحَملَةُ لَيسَت مُجرَّدَ هَبَّةٍ عابِرَة، بَل هِيَ جُرسُ إنذارٍ لِكُلِّ صانِعِ مُحتوًى يَستَسهِلُ الاِستِعراضَ وَيَغفَلُ عَن رِسالَةٍ حَقّ. فَمَن لا يُدرِكُ أَنَّ الجُمهُورَ باتَ يَطلُبُ صِدقاً وَمَعنى، وَمَوقِفاً صَريحاً مِن قَضايا الأُمَّة، فَسَيَسقُطُ عاجِلاً أَو آجِلاً، وَسَيُمحَى ذِكرُهُ كما يُمحَى الزَّبَدُ عَن وَجهِ الماء.
❤5
✿ ✿
لا عُذْرَ لِمَنْ بينَ يديهِ جهازُ
تَواصلٍ ولا يَخدِمُ دينَ اللهِ.
أقَلُّ الأحوالِ؛ النَّقْلُ مِنَ الثِّقاتِ
ونَشْرُ الخيرِ.
لا عُذْرَ لِمَنْ بينَ يديهِ جهازُ
تَواصلٍ ولا يَخدِمُ دينَ اللهِ.
أقَلُّ الأحوالِ؛ النَّقْلُ مِنَ الثِّقاتِ
ونَشْرُ الخيرِ.
*بَلِّغُوا عَني ولو آية*
👍5
✿ نـقـشـة إدلـبـيـة ✿ pinned «✿ ✿ لا عُذْرَ لِمَنْ بينَ يديهِ جهازُ تَواصلٍ ولا يَخدِمُ دينَ اللهِ. أقَلُّ الأحوالِ؛ النَّقْلُ مِنَ الثِّقاتِ ونَشْرُ الخيرِ. *بَلِّغُوا عَني ولو آية*»
✿ ✿
ما نيّتك من دراستك !؟
إذا كانتْ نيّتك أن تكون متفوقاً لِتُرِي نجاح الإسلام والمسلمين فقد صارت عبادة.
والله كل صفحة تقرأها، كل كلمة تكتبها، كل محاضرة تحضرها، كل مراجعة تراجعها،
يُكتب لك حسنات، لأنَّ نيّتك أن تتقرب إلى الله عزّ وجلّ بإعزاز الإسلام والمسلمين
من كان الأمر غائباً عنه فالآن الآن استحضروا في نواياكم
" أنني يارب أريد أن أكون متفوقاً لإعانة الإسلام والمسلمين لأجل أن أعمل جيداً فأعفّ نفسي عن الحرام "
#د_الـشـيـخ_مـحـمـد_خـيـر_الـشـعـال
ما نيّتك من دراستك !؟
إذا كانتْ نيّتك أن تكون متفوقاً لِتُرِي نجاح الإسلام والمسلمين فقد صارت عبادة.
والله كل صفحة تقرأها، كل كلمة تكتبها، كل محاضرة تحضرها، كل مراجعة تراجعها،
يُكتب لك حسنات، لأنَّ نيّتك أن تتقرب إلى الله عزّ وجلّ بإعزاز الإسلام والمسلمين
من كان الأمر غائباً عنه فالآن الآن استحضروا في نواياكم
" أنني يارب أريد أن أكون متفوقاً لإعانة الإسلام والمسلمين لأجل أن أعمل جيداً فأعفّ نفسي عن الحرام "
#د_الـشـيـخ_مـحـمـد_خـيـر_الـشـعـال
❤5
Forwarded from سَفَرُ الفِكْرِ"𓈒𓏲
••
هَلْ سَتَعُودُ وَنَحْنُ عَلَى قَيْدِ الحَيَاةِ!
أَمْ سَتَكُونُ مِنْ نَصِيبِ الجِيلِ القَادِمِ!
اللّهُمَّ مَكِّنْ لَهُمْ، وَاجْعَلْنَا حَاضِرِينَ وَقْتَهَا
هَلْ سَتَعُودُ وَنَحْنُ عَلَى قَيْدِ الحَيَاةِ!
أَمْ سَتَكُونُ مِنْ نَصِيبِ الجِيلِ القَادِمِ!
اللّهُمَّ مَكِّنْ لَهُمْ، وَاجْعَلْنَا حَاضِرِينَ وَقْتَهَا
❤3
✿ ✿
قال الحسن البصري رحمه الله
أن تستغفرَ لمن اغتبته
كفارة الغيبة
قال الحسن البصري رحمه الله
أن تستغفرَ لمن اغتبته
💔3❤🔥1
✿ ✿
#ترفيهي
احلا اشي قبل ما تطفي ضو غرفتك
و تنام
توقف عند كبسة الضوء وتحفظ
طريق الفراش
عشان ما تعمل حادث 🌚😅
#ترفيهي
احلا اشي قبل ما تطفي ضو غرفتك
و تنام
توقف عند كبسة الضوء وتحفظ
طريق الفراش
عشان ما تعمل حادث 🌚😅
❤6
✿ ✿
ومن عظيمِ لُطفه أنه يراك مُبتسمًا فيكتبها لك أجرًا، ويراك موجوعًا فيغفر لك ذنبا..
وما بين الأجر والذنب؛ أنت مُحاطٌ بعين اللطيف دومًا وإن كنت لا ترى 🤍
ومن عظيمِ لُطفه أنه يراك مُبتسمًا فيكتبها لك أجرًا، ويراك موجوعًا فيغفر لك ذنبا..
وما بين الأجر والذنب؛ أنت مُحاطٌ بعين اللطيف دومًا وإن كنت لا ترى 🤍
❤4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✿ ✿
﴿وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ﴾. ..🤎
﴿وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ﴾. ..🤎
❤4
✿ ✿
ذكِّر نفسكَ كلَّ حينٍ أنَّ غاية السَّعي ومُنتهاه
قبرٌ بلا وَحشَة، مُستراحٌ تحت ظِلِّ العَرشِ
ومقعدٌ في جنَّة الخُلد، ثمَّ علىٰ الدُّنيا السَّلام..
ذكِّر نفسكَ كلَّ حينٍ أنَّ غاية السَّعي ومُنتهاه
قبرٌ بلا وَحشَة، مُستراحٌ تحت ظِلِّ العَرشِ
ومقعدٌ في جنَّة الخُلد، ثمَّ علىٰ الدُّنيا السَّلام..
❤2
✿ ✿
أسأل الله تعالى ان يحصل كل شخصٍ منكم
على ما يتلهف قلبه له
ومن دون ايّة اسباب
فـ جميعنا بحاجه لشعُور الدهشه والفرح
اللهم بكُاء الأستجابة . . . 🌸
أسأل الله تعالى ان يحصل كل شخصٍ منكم
على ما يتلهف قلبه له
ومن دون ايّة اسباب
فـ جميعنا بحاجه لشعُور الدهشه والفرح
اللهم بكُاء الأستجابة . . . 🌸
#ساعة_إستجابة_أذكرونا_بدعائكم
❤4
Forwarded from " كُـنْ عَـاقِـلاً وَ تَـأَدَّبْ مَـعَ الـلًَّـٰه"
حسبنا الله ونعم الوكيل
يا للعار يا للعار
يا حكام العرب ويا جيوش العرب ادعوا الله لا يحل علينا العذاب والغضب فاني حل الغضب سيحل علينا قبل ما يحل على اسـ.ـرائــ.يـ.ل
التي ذكرتها هي جزء من الآية الكريمة رقم 39 من سورة التوبة في القرآن الكريم، وهي قوله تعالى: "إِلَّا تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ". تشير الآية إلى أن الله يعاقب المؤمنين الذين لا ينفرون للجهاد في سبيله، ويستبدلهم بقوم آخرين يطيعونه، وأن الله غني عنهم ولا يضرونه بشيء.
الله المستعان
فيا الله اشهد ان ندافع لو في حرف
والله اعلم
يا للعار يا للعار
يا حكام العرب ويا جيوش العرب ادعوا الله لا يحل علينا العذاب والغضب فاني حل الغضب سيحل علينا قبل ما يحل على اسـ.ـرائــ.يـ.ل
التي ذكرتها هي جزء من الآية الكريمة رقم 39 من سورة التوبة في القرآن الكريم، وهي قوله تعالى: "إِلَّا تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ". تشير الآية إلى أن الله يعاقب المؤمنين الذين لا ينفرون للجهاد في سبيله، ويستبدلهم بقوم آخرين يطيعونه، وأن الله غني عنهم ولا يضرونه بشيء.
الله المستعان
فيا الله اشهد ان ندافع لو في حرف
والله اعلم
💔5