⭕️ #یادداشت_دانشجویی پیرامون بازداشت‌های اخیر

🔰 مغلوب نخواهیم شد

✍ مریم انصاری

◻️ سالیان سال است که واژه قربانی را در کلام بسیاری از مردم ایران می‌شنویم، "قربانی سیاست‌های داخلی"، "قربانی سیاست‌های منطقه‌ای"، "قربانی سوء مدیریت" و ...
اما "قربانی بودن" تا به کجا؟

◻️ این مهم که کیفیت زندگی بسیاری از مردم جامعه ایران تحت تأثیر عملکرد حاکمیت قرار گرفته‌است، امری غیرقابل انکار است. بحران‌های مکرر و سوء مدیریت از یک‌سو، عدم پاسخ‌گویی و دروغ‌پراکنی ازسوی دیگر باعث شده‌است که اعتماد عمومی به مسئولین ازبین رفته و بی‌اعتمادی محض جای آن را بگیرد. جایگاه مسئولین در نگاه مردم تغییر کرده‌است و امید جامعه برای اثرگذاری در عرصه سیاسی ازطریق راهکارهای موجود ازبین رفته‌است. صندوق‌های رأی نیز مشروعیت خود را از دست داده‌اند و چرخه معیوب نظارت، دموکراسی را بی‌معنا کرده‌است.

◻️ در این شرایط که بحران‌ها نیز مدام در رفت‌وآمد هستند، طرحواره "قربانی بودن" ذهن بسیاری از ما را تسخیر کرده‌است:
ما در هر شرایطی قربانی خواهیم شد، بهار نخواهد آمد!...

◻️ گرچه شواهد عینی قوی در تأیید این‌گونه ذهنیات برای ما وجود دارد. اما سؤال این‌جاست که ما تا کجا باید به این طرحواره ذهنی مجال رخ‌نمایی دهیم؟
اگر به همین چندماه اخیر نگاه کنیم، مشاهده می‌کنیم که بحران‌هایی چون کشتار آبان‌ماه، ساقط شدن هواپیمای مسافربری توسط موشک خودی، سوء مدیریت در جریان سیل سیستان و بلوچستان و عدم مسئولیت‌پذیری مسئولان، پرونده سازی برای دانشجویان و بازداشت آنان، همگی بحران‌هایی بودند که مستقیماً قربانیانی از دل مردم بی‌گناه گرفته‌اند.

◻️ اما در همین میان افرادی هم حضور دارند که با تسلط بر خویش و با روحیه مسئولیت پذیری ایستادگی کردند و به‌جای مغلوب شدن، بر شرایط ذهنی خود فائق آمده و خود را از یک مهره منفعل به یک عامل اثرگذار تبدیل کرده‌اند. این افراد توانسته‌اند با ایستادگی دربرابر رویه‌های موجود راهکار جدیدی را ارائه دهند که امیدبخش نیروهای مردمی شود: "بازگشت با مردم به سوی جامعه".

◻️ این افراد نشان دادند که می‌توان توسط ارزش‌های اخلاقی نه فقط با نیروهای سرکوب‌گر خارجی که با نیروهای سرکوب‌گر داخلی، هم‌چون طرحواره‌های ذهنی نیز به مبارزه پرداخت.
طبیعتاً دستگاه سرکوب، این مبارزه و مسئولیت پذیری را در جامعه پذیرا نبوده و همواره تلاش می‌کند که از بازتولید آن در جامعه جلوگیری نماید.

◻️ خبر بازداشت سه تن از رفقای ما، #علی_حقیقت‌جوان، #امیرحسین_علی بخشی و #ضیا_نبوی که روحیه مسئولیت پذیری و دغدغه اجتماعی آنان بر هیچ‌کس پوشیده نبود، مهر تأییدی بر این مسئله است که نیروهای امنیتی تاب پویایی دانشگاه و نفس کشیدن آن را ندارند و به هر بهانه‌ای به‌دنبال سرکوب نیروهای دانشجویی دغدغه‌مند هستند.
حال گرچه شرایط دست‌ به ‌دست هم داده‌اند تا از ما قربانیانی مغلوب بسازند، ما مسئولانه تلاش خواهیم کرد که درانتظار بهار بایستیم و #متحد_مقاومت_کنیم.

#یادداشت_دانشجویی
#علی_حقیقت‌جوان
#دانشجوی_بازداشتی

@IUSTArman

⭕️ طرح برد انجمن اسلامی آرمان دانشجویان در پی شیوع کرونا و ناتوانی در مدیریت بحران

@IUSTArman

⭕ به یاد #علی_حقیقت‌جوان

📌 آن‌ها بدن را در بند کرده‌اند اما ایده‌‌ها را نمی‌توان در بند کرد. برای حمایت و همراهی با زندانیان، نوشته‌هایشان را بخوانیم و به اشتراک بگذاریم.

🔰آموزش عالی؛ کالایی دولتی
⁦✍️⁩ علی حقیقت‌جوان
بازنشر از شماره ۱۶ #آرمانشهر

⁦◻️⁩ همه اتفاق هایی که امروزه در حوزه آموزش عالی در حال رخ دادن است که آنها را با واژه هایی مانند مالی سازی و خصوصی سازی و غیره شناسایی می کنیم، بی سابقه است. جذب بیشتر از ظرفیت موجود در دانشگاه ها مخصوصا دانشگاه های تراز اول کشور، گرفتن شهریه های نامعقول، افزایش دانشجویان با نام «پردیس» و «بین الملل» و... تنها مشکلات ابتدایی این فرآیندها است. تنها حدود ۱۳ درصد از دانشجویان کشور مشمول تحصيل رایگان اند که این میزان هم رو به کاهش است.

⁦◻️⁩ حذف تدریجی طبقه پایین جامعه، محصول پولی سازی و البته فرایند کنکور که پیش از ورود به دانشگاه اتفاق می افتد، است. در واقع این فرایند در دو مرحله اتفاق می افتد، مرحله اول در آماده سازی در کنکور است که به دلیل شرایط رقابتی بسیار شدید داوطلب باید در تعدادی کلاس و کنکور آزمایشی و ... شرکت کند که مجموع همه‎ی آنها خرجی را رقم میزند که طبقات پایین جامعه از پرداخت آن باز می ماند.

⁦◻️⁩ اینکه آیا فقر ریشه در نابرابری در قدرت دارد و یا حل مشکل فقر و تعمدی بودن آن با خاتمه دادن به تولید سرمایه‌داری انجام می شود و یا علت آن مالکیت بر ابزار تولید است محل بحث نیست ولی توافق تقریبا جامعی وجود دارد که تحصیل تنها یا جز معدود قیچی‎هایی است که می تواند زنجيره‎ی فقر را ببرد. حال کالایی سازی در واقع به جای آنکه راه استفاده از آموزش را هموار کند، تنها سلاح فقیران برای بهبود زندگی آینده خود را می گیرد.

⁦◻️⁩ وابستگی به روابط مالی به همراه خودش وابستگی به قدرت را هم همراه دارد وابستگی ای که بیش از پیش نهاد دانشگاه را تهدید می کند. دانشگاه باید به مکانی تبدیل شود که تنها عاملی که موجب تفاوت بین دانشجویان و افراد در آن می شود علم باشد و سطوح مالی و اینکه در بیرون از دانشگاه به چه سطح اجتماعی تعلق دارند متعلق به بیرون دانشگاه است.

🔻 کاملش را بخوانید.

#علی_حقیقت‌جوان
#امیرحسین_علی‌بخشی
#ضیا_نبوی
⁦⁦http://bit.ly/386kVII

@IUSTArman

⭕️ #یادداشت_دانشجویی پیرامون بازداشت‌های اخیر

🔰عدالت به جای انتقام

✍️ آرش چایچی

◻️ هیچ چیز حل نمی‌شود و هر بحران روی دیگری انباشته می‌شود. شاید چشم‌ها فقط بحران سطحی را نظاره کند اما تنها چند هفته و چند ماه کافی است تا بحران زیرین چهره‌ای تازه بیابد. تصور ساده‌لوحانه بلوک اعتدالی-اقتدارگرا این است که با شکست ترامپ و پیروزی دموکرات‌ها تحریم‌ها برداشته شده و پول تازه و رفع محدودیت‌های ناشی از تحریم همه چیز را حل خواهد کرد و اوضاع به وضعیت پیشا ۹۶ برخواهد گشت. نادیده گرفتن عمق و ساختاری بودن بحران‌ها این خوش‌خیالی را شکل داده است.

◻️ فرو رفتن در هویت قربانی(که اتفاقا محبوب، دلپذیر، پرلایک و جلب توجه‌کننده است) به طور اجتناب‌ناپذیری ما را به سمت انتقام‌‌خواهی سوق خواهد داد. سیاست انتقام دقیقا همان چیزی است که بازسازنده‌ی ایدئولوژی حاکم خواهد بود. سیاستی که نیاز به یک دشمن دارد، نیاز به تقابلی برای انتقام‌جویی دو طرف، و درنتیجه هویت‌گیری دو سمت از طریق این انتقام‌خواهی.

🔻 کاملش را بخوانید

@IUSTArman


https://bit.ly/39aX3oF

◻️ انجمن اسلامی آرمان دانشجویان قصد دارد با غنیمت شمردن فرصت تعطیلی دانشگاه‌ها به برگزاری حلقه‌‌ی مجازی کتاب خوانی با موضوع «جنبش‌های اجتماعی در عصر اینترنت» بپردازد.

📚 شبکه‌های خشم و امید
⁦✏️⁩ مانوئل کاستلز
⁦⁦
📌 برای اطلاعات بیشتر و چگونگی شرکت در حلقه با آیدی @Alexiromanov در ارتباط باشید.

@IUSTArman

⭕️ #یادداشت_دانشجویی پیرامون بازداشت‌های اخیر

🔰 برای علی، و صداقت و پاکی‌اش در فعالیت دانشجویی

✍️ تهمورث امیران

◻️ شاید تکراری و شعاری به نظر بیاید اما معتقدم علی‌رغم تمام تغییرات ساختاری هنوز هم دانشگاه می‌تواند عرصه‌ای ممتاز باشد برای سیاستی که دل در گرو حقیقت دارد. از طرفی نیز مدتی است که دانشجویان متحد تحت دو شعار «مقاومت متحد» و «سیاست مردمی» توانسته‌اند صحن دانشگاه‌هایشان را در جهت این شکل از سیاست بازفتح کنند. به گمانم بررسی کنش‌های دانشجویان در ۱۶ آذر و دی ماه گذشته بتوانند این ادعایم را تا حدی تصدیق کنند.

◻️ علی‌ای‌حال همه به خوبی می‌دانیم که پافشاری بر حقیقت و سیاست مردمی نمی‌تواند چندان بی‌هزینه باشد. اگر بخواهم کمی شخصی‌تر به بحث وارد شوم، درواقع آن زمانی که با جمعی از دوستان در علم‌وصنعت در فکر تأسیس انجمن آرمان (و به طور کلی و در اسکیل بزرگ‌تر به دنبال احیای انجمن‌ها) بودیم، تقریبا شکی نداشتیم که اگر این انجمن(ها) موفق باشد و خوب عمل کند، اقتدارگرایان آن را بر نخواهند تابید و با تحمیل هزینه نسبت به آن واکنش نشان می‌دهند.

◻️ علی را از زمانی می‌شناسم که من کم‌کم در حال رفتن از علم‌وصنعت بودم و او تازه وارد دانشگاه شده بود. اشتیاق علی به فعالیت، شرکت مفید و مستمرش در حلقه‌های مطالعاتی، و سخت‌گیری و موشکافی‌اش درخصوص مواضع سیاسی اعضای انجمنی که می‌خواست عضوی آن بشود، از همان ابتدا نشان می‌داد که او اگر جذب فعالیت در انجمن بشود از زمره‌ی آن فعالانی خواهد بود که بدون نگرانی می‌توانند انجمن را در مسیرش هدایت کنند.

🔻 کاملش را بخوانید.

@IUSTArman


https://bit.ly/2T8wUBb

📹 #کلیپ تهیه شده توسط "دانشجویان متحد" در پی بازداشت #ضیا_نبوی، #علی_حقیقت_جوان و #امیرحسین_علی_بخشی

⭕️ دوستانمان همچنان در بند هستند...

#دانشجو_بازداشتی
#متحد_مقاومت_میکنیم

#دانشجویان_متحد 🍀
🆔 @anjmotahed

⭕ به یاد #امیرحسین_علی‌بخشی

📌 آن‌ها بدن را در بند کرده‌اند اما ایده‌‌ها را نمی‌توان در بند کرد. برای حمایت و همراهی با زندانیان، نظراتشان را بخوانیم و به اشتراک بگذاریم.

🔰جنبش‌ دانشجویی؛ دو دهه پس از تیر ۷۸
#بازنشر مصاحبه با امیرحسین علی‌بخشی (این مصاحبه در تیرماه ۹۸ صورت گرفته است)

❓جریان دانشجویی امروز در کجای تحولات سیاسی و اجتماعی ایران ایستاده است؟

⁦◻️⁩ من فکر میکنم در هر تحلیلی برای اینکه به فهم درستی از وضعیت امروز دانشگاه برسیم باید سه میانجی اساسی را لحاظ کنیم، اول میانجی سیاسی، دوم میانجی اقتصادی و سوم میانجی فرهنگی.  چرایی این ترتیب را هم جلوتر میگویم. درمورد میانجی سیاسی، ارجاع دارد به سرکوب‌ها و بحران‌هایی که طی این سالها برای دانشگاه پیش آمده خصوصا در ده سال اخیر بعد از ماجرای 88، سرکوبها، و بحران‌هایی پیش آمده است.  درمورد اتفاقات 88 خیلی مفصل میشود حرف زد ولی من اینجا فقط به دو موردش اشاره میکنم. بنظرم آسیب‌های بلند مدت جدی که مسئله‌ی 88 به دانشگاه زد، در سطح اول تعطیلی نهاد های دانشجویی بود که به نوعی فرم تشکیلاتی را در فضای دانشگاه بکلی از بین برد و مهمتر از آن و در سطح دوم مسئله‌ی انتقال تجربه بود.

❓وضعیت سیاسی امروز ایران به گونه‌ای است که همه بر سر گنگ بودن و ابهام موجود در فضا و استیصال سیاسی اتفاق نظر دارند. طبعا دانشگاه هم از وضعیت مستثنا نیست. آیا جنبش دانشجویی واقعاً موجود، پتانسیل لازم برای نقش‌آفرینی در جهت خروج از این وضع را دارد؟ فکر می‌کنید جنبش دانشجویی بهتر است بیشتر به مطالباتِ معطوف به دانشگاه و درونی خود پافشاری کند یا خواسته‌های کلان‌تر، حداکثری و ساختاری را مطرح کند؟

⁦

⁦◻️⁩ اصلا فکر نمیکنم بشود در ساختاری که همه‌ی نقاطش را آسیب‌، بحران و فساد گرفته‌ است، یک دانشگاه را مجزا در نظر گرفت و درستش کرد ولی میشود مطالبات دانشجویی و دانشگاهی را در اولویت قرار داد. به مثابه‌ی یک تاکتیک، به مثابه‌ی اینکه ذهنیت هرانسان به مثابه‌ی یک بنگاه  در بین ما بشکند، به مثابه‌ی اینکه امکان اعمال جمعی و گروهی برای همه‌مان فراهم بشود که از خلال آن بتوانیم فعالیت مشترک را تجربه کنیم، چیزی که بنظرم چندین سال است اساسا در دانشگاه بطور جدی از بین رفته‌ و به هر جمعی از فعالین که میروی یک سری شکاف های فیک و صوری بینشان ایجاد شده که امکان عمل را از بین میبرد و لذا من فکر میکنم که پروژه ها باید بیشتر معطوف به دانشگاه باشد

⁦◻️⁩ اما نه به مثابه اینکه در این خیال باطل باشیم که میشود دانشگاه را یک سویه درست کرد بلکه به این معنا که امکان عمل‌های جمعی به نحو پیشینی در دانشگاه فراهم بشود و آن مکانیزم‌های فرهنگی و جهان بینی که بر ذهن سوژه‌ها حاکم شده و سوژه هایی فردگرا، منزوی و صرفا بدنبال نفع فردی را ایجاد میکند، فاش و شکسته بشود و از خلال اعمال جمعی  به سمت کارهای جدی‌تری برویم
⁦
🔻 کاملش را بخوانید.

#علی_حقیقت‌جوان
#امیرحسین_علی‌بخشی
#ضیا_نبوی
⁦⁦https://bit.ly/30PROpR

@IUSTArman

⭕️ مرور و بررسی کتاب شبکه‎های خشم و امید

🔖تلخیص و برگرفته شده از شماره ۳و۴ فصلنامه نقد کتاب علوم اجتماعی نوشته بهروز گرانپایه

❓تحولات تکنولوژیک دو دهه اخیر در عرصه جهانی سبب شده است تا جنبش های اجتماعی نیز با تاثیرپذیری از این دگرگونی ها مشخصه متمایزی پیدا کنند: «شبکه ای شدن». مشخصه های این ویژگی چیست؟
❓ آیا شبکه ای شدن و استفاده از اینترنت تنها شکل و ابزارهای ارتباطی جنبش های اجتماعی را جدید و متفاوت کرده یا در رویکردها و ماهیت جنبش نیز تأثیر گذاشته است؟

📌کاستلز در کتاب خود به این پرسش ها پاسخ می دهد و با برشمردن ویژگی های جنبش های اجتماعی شبکه ای، مبانی نظری خود را در تحلیل این جنبش ها بر نظریه قدرت ارتباطات ، اثر پیشین خود، مبتنی می کند. در این مقاله همچنین، میزان واقع بینی و جامع نگری کاستلز در ارزیابی اش از جنبش های اجتماعی شبکه ای دهه اخیر و نیز استدلال هایش در مورد تاثیر رسانه های جمعی و شبکه ای شدن فضای ارتباطی و همچنین نقطه ضعف های کتاب در تبیین مناسبات بین شبکه ای شدن فضای ارتباطی با مشارکت اجتماعی و کنش سیاسی بررسی می شود.

📌کاستلز (۱۹۴۲ , Castells , Manuel ) در کتاب جدید خود با نوعی شیفتگی هوادارانه به بررسی جنبش های اجتماعی دهه اخیر می پردازد. او براین باور است که جنبش های شبکه ای شده عصر ارتباطات گونه های جدیدی از جنبش های اجتماعی اند.

📌جنبش هایی که کمتر سلسله مراتبی و بیشتر مشارکتی اند، جنبش هایی بی رهبر که بر شبکه های افقی، خودمختاری سیاسی فرد، و همبستگی بی زمینه استوار است. کاستلز معتقد است این جنبش ها در شبکه های اجتماعی اینترنتی آغاز می شوند و در دنیای ارتباطات بی سیم مانند ویروسی واگیردار، از طریق تلفن همراه و تبادل تصویر و متن گسترش می یابند. او استدلال میکند که اینترنت یک فضای مستقل برای تبادل اطلاعات و به اشتراک گذاشتن احساسات خشم جمعی و امید را ایجاد کرده است.

📌کاستلز می نویسد:
در جهانی که به وسیله اینترنت بی سیم شبکه ای شده و ویژگی بارز آن پخش ویروسی تصاویر و افکار است، جنبش ها از طریق سرایت گسترش می یابند. این جنبش ها در جنوب و شمال، در تونس و ایسلند آغاز شدند و از آنجا اخگر آتش خود را بر چشم اندازهای اجتماعی گوناگون چهارگوشه سیاره آبی، که بر اثر حرص و دخالت بشر در معرض ویرانی بود، انداختند.

📌از نظر او البته فقط فقر یا بحران های اقتصادی یا فقدان دموکراسی نیست که این شورش های چند وجهی را ایجاد می کند، بلکه «در درجه اول، احساس حقارت ناشی از بدبینی و خودبینی صاحبان قدرت، اعم از قدرت مالی، سیاسی یا فرهنگی، بود که مردمان را گرد هم آورد تا ترس را به خشم و خشم را به امید برای انسانیت بهتر تبدیل کنند.»

#حلقه_کتابخوانی
📎برای شرکت در حلقه با آیدی @Alexiromanov در ارتباط باشید

@IUSTArman