⚠️تنبيه : الجهل ليس عذراً في أصل الدين» فمن أشرك بالله فهو مشرك كـ افر» ولو كان جاهلاً.
🔹قال #ابن_القيم رَحمهُ الله : والإسلام هو توحيد الله وعبادته وحده لا شريك له. والإتيان بالتوحيد لله و الإيمان برسوله صلى الله عليه و آله وسلم، واتباعه فيها فإن لم يأت العبد بهذا فليس بمسلم وإن لم يكن كـ ا فراً معانداً فهو كـ افر جاهل.
فإن الكـ افر من جحد توحيد الله وكذب رسوله. إما عناداً؛ وإما جهلاً وتقليداً لأهل العناد.
.
.[طريق الهجرتين١/411]-📚
#العقيدة_الإسلامية #التوحيد
🔹قال #ابن_القيم رَحمهُ الله : والإسلام هو توحيد الله وعبادته وحده لا شريك له. والإتيان بالتوحيد لله و الإيمان برسوله صلى الله عليه و آله وسلم، واتباعه فيها فإن لم يأت العبد بهذا فليس بمسلم وإن لم يكن كـ ا فراً معانداً فهو كـ افر جاهل.
فإن الكـ افر من جحد توحيد الله وكذب رسوله. إما عناداً؛ وإما جهلاً وتقليداً لأهل العناد.
.
.[طريق الهجرتين١/411]-📚
#العقيدة_الإسلامية #التوحيد
🔹الميثاق الأول و الفطرة🔹
📌جاء في صحيح مسلم عن عياض بن حمار قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: فيما يروي عن الله: "إني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما أحللت لهم، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزّل به سلطانا". ولهذا ذهب الإمام أحمد رضي الله عنه في المشهور عنه: إلى أن الطفل متى مات أحد أبويه الكافرين حكم بإسلامه لزوال الموجب للتغيير عن أصل الفطرة وقد روى عنه وعن ابن المبارك وعنهما أنهم قالوا: "يولد على ما فطر عليه من شقاوة وسعادة" وهذا القول لا ينافي الأول فإن الطفل يولد سليماً وقد علم الله أنه سيكفر فلا بد أن يصير إلى ما سبق له في أم الكتاب كما تولد البهيمة جمعاء وقد علم الله أنها ستجدع ... " إلى أن قال "ولا يلزم من كونهم مولودين على الفطرة أن يكونوا حين الولادة معتقدين للإسلام بالفعل فإن الله أخرجنا من بطون أمهاتنا لا نعلم شيئاً ولكن سلامة القلب وقبوله وإرادته للحق: الذي هو الإسلام بحيث لو ترك من غير مغير لما كان إلا مسلماً. وهذه القوة العلمية العملية التي تقتضي بذاتها الإسلام ما لم يمنعها مانع: هي فطرة الله التي فطر الناس عليها . اهـ.
فانظر رحمك الله إلى قول شيخ الإسلام أن العهد هو الفطرة التي فطر الله جل ثناؤه الناس عليها، وأن الله فطر كل نفس على قبول الحق والسلامة من الاعتقادات الباطلة، وأن هذه الفطرة لو تركت بلا مغير لما كان صاحبها إلا مسلما، وبهذا يعلم أن: المشرك قد نقض العهد والميثاق المأخوذ عليه.
وقد اتفق المفسرون السالف ذكرهم على أن هذه الآية حجة مستقلة في الإشراك، فقال:
📌 #القرطبي : لا عذر لمقلد في التوحيد، و #الطبري أبطل احتجاج المشركين بالغفلة والاتباع المحض بحجية الميثاق، وكذلك #البغوي و #الشوكاني ، وقال #ابن كثير : جعل هذا الإشهاد حجة مستقلة عليهم في الإشراك،وقال #ابن_القيم : إن إقرارهم بالربوبية تقوم به الحجة وهو الذي احتج المولى به.وقال: إن هذه طريقة القرآن، وأبطل احتجاجهم بالغفلة والجهل وتقليد الآباء بحجج بينة لا ترد، وقال: إن العقل الذي يعرفون به التوحيد حجة في بطلان الشرك، لا يحتاج ذلك إلى رسول، وأنه قام بهم ما يستحق به العذاب، غير أنه لكمال رحمة الله التي وسعت كل شيء فقد وقف العذاب على قيام الحجة الرسالية.
فهذه الآية قد قطعت شتى أنواع الأعذار التي يحتج بها بنو آدم في عبادة غير الله تعالى.
إن الله -جل ثناؤه- خلق الكون من أجل عبادته وحده لا شريك له، تلك القضية التي لها أنزلت الكتب، وبها أرسلت الرسل، ومن أجلها قام سوق الآخرة وأعد الله -سبحانه- الجنة والنار جزاء من وفّى بها أو نقضها.
قال #البغوي: ... فإن قيل: كيف تلزم الحجة على أحد لا يذكر الميثاق؟ قيل: قد أوضح الله الدلائل على وحدانيته وصدق رسله فيما أخبروا، فمن أنكره كان معانداً ناقضاً للعهد ولزمته الحجة، وبنسيانهم وعدم حفظهم لا يسقط الاحتجاج بعد إخبار المخبر الصادق صاحب المعجزة. قوله -تعالى-: (أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ). يقول: إنما أخذ الميثاق عليك لئلا تقولوا أيها المشركون: إنا أشرك آباؤنا من قبل ونقضوا العهد وكنا ذرية من بعدهم، أي: كنا أتباعاً لهم فاقتدينا بهم، فتجعلوا هذا عذراً لأنفسكم وتقولوا: (أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ). أفتعذبنا بجناية آبائنا المبطلين، فلا يمكنهم أن يحتجوا بمثل هذا الكلام بعد تذكير الله -تعالى- بأخذ الميثاق على التوحيد (وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ)،أي: نبين الآيات ليتدبرها العباد (وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) من الكفر إلى التوحيد اهـ.
#العقيدة_الإسلامية #التوحيد #الميثاق #التاريخ_الإسلامي #الفقه_الإسلامي #العذر_بالجهل
📌جاء في صحيح مسلم عن عياض بن حمار قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: فيما يروي عن الله: "إني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما أحللت لهم، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزّل به سلطانا". ولهذا ذهب الإمام أحمد رضي الله عنه في المشهور عنه: إلى أن الطفل متى مات أحد أبويه الكافرين حكم بإسلامه لزوال الموجب للتغيير عن أصل الفطرة وقد روى عنه وعن ابن المبارك وعنهما أنهم قالوا: "يولد على ما فطر عليه من شقاوة وسعادة" وهذا القول لا ينافي الأول فإن الطفل يولد سليماً وقد علم الله أنه سيكفر فلا بد أن يصير إلى ما سبق له في أم الكتاب كما تولد البهيمة جمعاء وقد علم الله أنها ستجدع ... " إلى أن قال "ولا يلزم من كونهم مولودين على الفطرة أن يكونوا حين الولادة معتقدين للإسلام بالفعل فإن الله أخرجنا من بطون أمهاتنا لا نعلم شيئاً ولكن سلامة القلب وقبوله وإرادته للحق: الذي هو الإسلام بحيث لو ترك من غير مغير لما كان إلا مسلماً. وهذه القوة العلمية العملية التي تقتضي بذاتها الإسلام ما لم يمنعها مانع: هي فطرة الله التي فطر الناس عليها . اهـ.
فانظر رحمك الله إلى قول شيخ الإسلام أن العهد هو الفطرة التي فطر الله جل ثناؤه الناس عليها، وأن الله فطر كل نفس على قبول الحق والسلامة من الاعتقادات الباطلة، وأن هذه الفطرة لو تركت بلا مغير لما كان صاحبها إلا مسلما، وبهذا يعلم أن: المشرك قد نقض العهد والميثاق المأخوذ عليه.
وقد اتفق المفسرون السالف ذكرهم على أن هذه الآية حجة مستقلة في الإشراك، فقال:
📌 #القرطبي : لا عذر لمقلد في التوحيد، و #الطبري أبطل احتجاج المشركين بالغفلة والاتباع المحض بحجية الميثاق، وكذلك #البغوي و #الشوكاني ، وقال #ابن كثير : جعل هذا الإشهاد حجة مستقلة عليهم في الإشراك،وقال #ابن_القيم : إن إقرارهم بالربوبية تقوم به الحجة وهو الذي احتج المولى به.وقال: إن هذه طريقة القرآن، وأبطل احتجاجهم بالغفلة والجهل وتقليد الآباء بحجج بينة لا ترد، وقال: إن العقل الذي يعرفون به التوحيد حجة في بطلان الشرك، لا يحتاج ذلك إلى رسول، وأنه قام بهم ما يستحق به العذاب، غير أنه لكمال رحمة الله التي وسعت كل شيء فقد وقف العذاب على قيام الحجة الرسالية.
فهذه الآية قد قطعت شتى أنواع الأعذار التي يحتج بها بنو آدم في عبادة غير الله تعالى.
إن الله -جل ثناؤه- خلق الكون من أجل عبادته وحده لا شريك له، تلك القضية التي لها أنزلت الكتب، وبها أرسلت الرسل، ومن أجلها قام سوق الآخرة وأعد الله -سبحانه- الجنة والنار جزاء من وفّى بها أو نقضها.
قال #البغوي: ... فإن قيل: كيف تلزم الحجة على أحد لا يذكر الميثاق؟ قيل: قد أوضح الله الدلائل على وحدانيته وصدق رسله فيما أخبروا، فمن أنكره كان معانداً ناقضاً للعهد ولزمته الحجة، وبنسيانهم وعدم حفظهم لا يسقط الاحتجاج بعد إخبار المخبر الصادق صاحب المعجزة. قوله -تعالى-: (أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ). يقول: إنما أخذ الميثاق عليك لئلا تقولوا أيها المشركون: إنا أشرك آباؤنا من قبل ونقضوا العهد وكنا ذرية من بعدهم، أي: كنا أتباعاً لهم فاقتدينا بهم، فتجعلوا هذا عذراً لأنفسكم وتقولوا: (أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ). أفتعذبنا بجناية آبائنا المبطلين، فلا يمكنهم أن يحتجوا بمثل هذا الكلام بعد تذكير الله -تعالى- بأخذ الميثاق على التوحيد (وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ)،أي: نبين الآيات ليتدبرها العباد (وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) من الكفر إلى التوحيد اهـ.
#العقيدة_الإسلامية #التوحيد #الميثاق #التاريخ_الإسلامي #الفقه_الإسلامي #العذر_بالجهل
َ
🔸 #تـــــحـــــريـــــم_الـــــغـــــنـــــاء
● قال #القاسم_بن_محمد:
« الغناءُ باطلٌ، والباطلُ في النار ».
● قال #الأوزاعي:
« لا تدخُلْ وليمةً فيها طبلٌ ومعازف ».
● قال #القرطبي :
« الغناءُ ممنوعٌ بالكتابِ والسُّنة ».
● قَالَ #الفضيل_بن_عياض:
« الغِنَاءُ رُقْيَةُ الزِّنَى ».
● قال #القرطبي:
« الغناءُ محرَّم، والاشتغال بهِ على الدَّوام سفَه، تُرَدُّ بهِ الشهادة ».
● قال #ابن_القيم:
« يَنْبغي لمن شمَّ رائحة العلم ألاَّ يتوَقَّف في تحريم الغناء؛ فأقَلُّ ما فيه أنَّه شعارُ شاربِي الخمور ».
● قال #عبدالله بن الإمام أحمد:
سألتُ أبي عن الغناء، فقال:
« لا يُعجِبُني، إنَّه ينبت النِّفاق في القلب، كما ينبت الماء البقل »
● سُئِل #الإمام_مالك عن الغناء، وما ترَخَّصَ فيهِ مِن أهلِ المدينة، فقال:
« إنَّما يفعلهُ الفُسَّاقُ عِندنا ».
● قال #ابن_حجر_الهيتمي :
- بعد ذكر آلات اللهو-: « وهذهِ كلها محرمةٌ بلا خلاف،
فمن حكى فيها خلافاً فقد غلطَ أو غلبَ عليهِ هواهُ حتى أصمَّه وأعماه ».
● قال #ابن_رجب :
« وأما استماعُ آلاتِ الملاهي المُطرِبة المتلقاة مِن وضعِ الأعاجم ؛ فمحرمٌ مجمعٌ على تحريمه، ولا يُعلمُ عن أحدٍ منهم الرخصةَ في شيء مِن ذلك، ومن نقلَ الرخصةَ فيهِ عن إمامٍ يُعتَدُّ بهِ فقد كذبَ وافترى ».
🔹 رحمهم اللّٰهِ جميعاً، فهذا قولهم في الغناء الذي كان في أزمنتهم، فيكف بزمانناً هذا!.
- وإنا للهِ وإنا إليه راجعون.
#العقيدة_الإسلامية #الفقه_الإسلامي #الكبائر
🔸 #تـــــحـــــريـــــم_الـــــغـــــنـــــاء
● قال #القاسم_بن_محمد:
« الغناءُ باطلٌ، والباطلُ في النار ».
● قال #الأوزاعي:
« لا تدخُلْ وليمةً فيها طبلٌ ومعازف ».
● قال #القرطبي :
« الغناءُ ممنوعٌ بالكتابِ والسُّنة ».
● قَالَ #الفضيل_بن_عياض:
« الغِنَاءُ رُقْيَةُ الزِّنَى ».
● قال #القرطبي:
« الغناءُ محرَّم، والاشتغال بهِ على الدَّوام سفَه، تُرَدُّ بهِ الشهادة ».
● قال #ابن_القيم:
« يَنْبغي لمن شمَّ رائحة العلم ألاَّ يتوَقَّف في تحريم الغناء؛ فأقَلُّ ما فيه أنَّه شعارُ شاربِي الخمور ».
● قال #عبدالله بن الإمام أحمد:
سألتُ أبي عن الغناء، فقال:
« لا يُعجِبُني، إنَّه ينبت النِّفاق في القلب، كما ينبت الماء البقل »
● سُئِل #الإمام_مالك عن الغناء، وما ترَخَّصَ فيهِ مِن أهلِ المدينة، فقال:
« إنَّما يفعلهُ الفُسَّاقُ عِندنا ».
● قال #ابن_حجر_الهيتمي :
- بعد ذكر آلات اللهو-: « وهذهِ كلها محرمةٌ بلا خلاف،
فمن حكى فيها خلافاً فقد غلطَ أو غلبَ عليهِ هواهُ حتى أصمَّه وأعماه ».
● قال #ابن_رجب :
« وأما استماعُ آلاتِ الملاهي المُطرِبة المتلقاة مِن وضعِ الأعاجم ؛ فمحرمٌ مجمعٌ على تحريمه، ولا يُعلمُ عن أحدٍ منهم الرخصةَ في شيء مِن ذلك، ومن نقلَ الرخصةَ فيهِ عن إمامٍ يُعتَدُّ بهِ فقد كذبَ وافترى ».
🔹 رحمهم اللّٰهِ جميعاً، فهذا قولهم في الغناء الذي كان في أزمنتهم، فيكف بزمانناً هذا!.
- وإنا للهِ وإنا إليه راجعون.
#العقيدة_الإسلامية #الفقه_الإسلامي #الكبائر
✍قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله تعالى -:
"وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به، فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثمًا عند الله، وأشد مقتًا من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه". [أحكام أهل الذمة]
#التوحيد #العقيدة_الإسلامية #عبرة
"وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به، فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثمًا عند الله، وأشد مقتًا من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه". [أحكام أهل الذمة]
#التوحيد #العقيدة_الإسلامية #عبرة
لا تنصرن سوى الحديث وأهله
هـم عـسكـر الـقـرآن والإيـمانِ
وتَـحَـيَّــزَنَّ إلـيهـم لا غـيرهم
لتكون منصورا لدى الرحمنِ
[نونية #ابن_القيم ] #شعر
هـم عـسكـر الـقـرآن والإيـمانِ
وتَـحَـيَّــزَنَّ إلـيهـم لا غـيرهم
لتكون منصورا لدى الرحمنِ
[نونية #ابن_القيم ] #شعر
🔹▪️🔹مواضع الشرك تزال
قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله:
إنه لايجوز إبقاء مواضع الشرك والطواغيت بعدالقدرة على هدمها وإبطالها يوما واحدا
فإنها من شعائر الكفر والشرك
وهي أعظم المنكرات
فلايجوز الإقرار عليها مع القدرة البتة
وهكذاحكم المشاهد التي بنيت على القبور التي اتخذت أوثانا وطواغيت تعبد من دون الله والأحجار التي تقصد للتعظيم وللتبرك والتقبيل
لا يجوز إبقاء شيئ منها على وجه الأرض مع القدرة على إزالته وكثير منها بمنْزلة اللاّت والعُزّى ومَناةَ الثالثة الأخرى
أو أعظمُ شِركاً عِندها وبِها واللهُ المُستعان.
( #زاد_المعاد )
#العقيدة_الإسلامية #التوحيد
قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله:
إنه لايجوز إبقاء مواضع الشرك والطواغيت بعدالقدرة على هدمها وإبطالها يوما واحدا
فإنها من شعائر الكفر والشرك
وهي أعظم المنكرات
فلايجوز الإقرار عليها مع القدرة البتة
وهكذاحكم المشاهد التي بنيت على القبور التي اتخذت أوثانا وطواغيت تعبد من دون الله والأحجار التي تقصد للتعظيم وللتبرك والتقبيل
لا يجوز إبقاء شيئ منها على وجه الأرض مع القدرة على إزالته وكثير منها بمنْزلة اللاّت والعُزّى ومَناةَ الثالثة الأخرى
أو أعظمُ شِركاً عِندها وبِها واللهُ المُستعان.
( #زاد_المعاد )
#العقيدة_الإسلامية #التوحيد
Forwarded from ❖ ذِڪٰـِۢرىٰ ❖
❖ علماء الدنيا!
• قال #ابن_القيم رحمه الله :
" كل ﻣﻦ آثر اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ العلم ﻭاﺳﺘﺤﺒﻬﺎ ﻓﻼ ﺑﺪ ﺃﻥ يقول ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ غير الحق ﻓﻲ فتواه وحكمه، ﻷﻥ أحكام الرب سبحانه كثيراً ﻣﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﺃﻏﺮاﺽ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺃﻫﻞ الرياسة ﻭاﻟﺬﻳﻦ يتبعون الشبهات ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻻ ﺗﺘﻢ ﻟﻬﻢ ﺃﻏﺮاﺿﻬﻢ ﺇﻻ ﺑﻤﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﺤﻖ ودفعه، ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭاﻟﺤﺎﻛﻢ محبين ﻟﻠﺮﻳﺎﺳﺔ ﻣﺘﺒﻌﻴﻦ للشهوات ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﻟﻤﺎ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺑﺪﻓﻊ ﻣﺎ ﻳﻀﺎﺩﻩ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺇﺫا قامت ﻟﻪ ﺷﺒﻬﺔ ﻓﺘﺘﻔﻖ اﻟﺸﺒﻬﺔ والشهوة ﻭﻳﺜﻮﺭ الهوى ﻓﻴﺨﻔﻰ الصواب ﻭﻳﻨﻄﻤﺲ ﻭﺟﻪ الحق.
📚 الفوائد ١٠٠/١
• قال #ابن_القيم رحمه الله :
" كل ﻣﻦ آثر اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ العلم ﻭاﺳﺘﺤﺒﻬﺎ ﻓﻼ ﺑﺪ ﺃﻥ يقول ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ غير الحق ﻓﻲ فتواه وحكمه، ﻷﻥ أحكام الرب سبحانه كثيراً ﻣﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﺃﻏﺮاﺽ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺃﻫﻞ الرياسة ﻭاﻟﺬﻳﻦ يتبعون الشبهات ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻻ ﺗﺘﻢ ﻟﻬﻢ ﺃﻏﺮاﺿﻬﻢ ﺇﻻ ﺑﻤﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﺤﻖ ودفعه، ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭاﻟﺤﺎﻛﻢ محبين ﻟﻠﺮﻳﺎﺳﺔ ﻣﺘﺒﻌﻴﻦ للشهوات ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﻟﻤﺎ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺑﺪﻓﻊ ﻣﺎ ﻳﻀﺎﺩﻩ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺇﺫا قامت ﻟﻪ ﺷﺒﻬﺔ ﻓﺘﺘﻔﻖ اﻟﺸﺒﻬﺔ والشهوة ﻭﻳﺜﻮﺭ الهوى ﻓﻴﺨﻔﻰ الصواب ﻭﻳﻨﻄﻤﺲ ﻭﺟﻪ الحق.
📚 الفوائد ١٠٠/١
Forwarded from 💠🔸فوائد الفرائد🔸💠
Forwarded from 💠🔸فوائد الفرائد🔸💠
Forwarded from 💠🔸فوائد الفرائد🔸💠
قال #ابن_القيم رحمه الله :
ولا ينبغي أن يَشُق ﻋﻠﻰ الأبوين بكاء الطفل ﻭﺻﺮاﺧﻪ، ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻟﺸﺮﺑﻪ اﻟﻠﺒﻦ ﺇﺫا ﺟﺎﻉ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﺬﻟﻚ البكاء اﻧﺘﻔﺎﻋًﺎ ﻋﻈﻴﻤًﺎ، ﻓﺈﻧﻪ يُروّض ﺃﻋﻀﺎءﻩ ويوسع ﺃﻣﻌﺎءﻩ، ﻭﻳﻔﺴﺢ ﺻﺪﺭﻩ، ﻭﻳُﺴﺨﻦ ﺩﻣﺎﻏﻪ، ﻭﻳُﺤﻤﻲ ﻣﺰاﺟﻪ، ﻭﻳﺜﻴﺮ ﺣﺮاﺭﺗﻪ اﻟﻐﺮﻳﺰﻳﺔ، ﻭﻳﺪﻓﻊ ﻓﻀﻼﺕ اﻟﺪﻣﺎﻍ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎﻁ ﻭﻏﻴﺮﻩ.
[تحفة المودود ٢٣٢/١]
┈┉┅━❀❀━┅┉┈
@manarataleilm
#التربية_الإسلامية
ولا ينبغي أن يَشُق ﻋﻠﻰ الأبوين بكاء الطفل ﻭﺻﺮاﺧﻪ، ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻟﺸﺮﺑﻪ اﻟﻠﺒﻦ ﺇﺫا ﺟﺎﻉ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﺬﻟﻚ البكاء اﻧﺘﻔﺎﻋًﺎ ﻋﻈﻴﻤًﺎ، ﻓﺈﻧﻪ يُروّض ﺃﻋﻀﺎءﻩ ويوسع ﺃﻣﻌﺎءﻩ، ﻭﻳﻔﺴﺢ ﺻﺪﺭﻩ، ﻭﻳُﺴﺨﻦ ﺩﻣﺎﻏﻪ، ﻭﻳُﺤﻤﻲ ﻣﺰاﺟﻪ، ﻭﻳﺜﻴﺮ ﺣﺮاﺭﺗﻪ اﻟﻐﺮﻳﺰﻳﺔ، ﻭﻳﺪﻓﻊ ﻓﻀﻼﺕ اﻟﺪﻣﺎﻍ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎﻁ ﻭﻏﻴﺮﻩ.
[تحفة المودود ٢٣٢/١]
┈┉┅━❀❀━┅┉┈
@manarataleilm
#التربية_الإسلامية
Forwarded from 💠🔸فوائد الفرائد🔸💠
قال #ابن_القيم رحمه الله :
" مهما طال البلاء فسوف يزول
جعل ﷲ الشدائد والآلام والشرور
في هذه الدنيا بتراء لا دوام لها ".
📗الصواعق المرسلة 237
#القضاء_و_القدر #العقيدة_الإسلامية
" مهما طال البلاء فسوف يزول
جعل ﷲ الشدائد والآلام والشرور
في هذه الدنيا بتراء لا دوام لها ".
📗الصواعق المرسلة 237
#القضاء_و_القدر #العقيدة_الإسلامية
🔹هجر القرآن أنواع:
أحدها: هجرُ سماعِهِ، والإيمانِ به، والإصغاءِ إليه.
والثاني: هجرُ العملِ به، والوقوفِ عند حلاله وحرامه، وإنْ قرأه وآمن به.
والثالث: هجرُ تحكيمِهِ، والتَّحاكمِ إليه في أصول الدين وفروعه، واعتقادُ أنه لا يفيد اليقين، وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم.
والرابع: هجرُ تدبُّرِه، وتفهُّمِهِ، ومعرفةِ ما أراد المتكلم به منه.
والخامس: هجرُ الاستشفاء والتَّداوي به في جميع أمراض القلب وأدوائها، فيطلب شفاء دائه من غيره، ويهجر التَّداوي به.
وكل هذا داخل في قوله تعالىٰ:
﴿ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴾ وإن كان بعض الهجر أهون من بعض.
#ابن_القيم رحمه الله.
#القرآن_الكريم #التفسير #علوم_القرآن_الكريم
أحدها: هجرُ سماعِهِ، والإيمانِ به، والإصغاءِ إليه.
والثاني: هجرُ العملِ به، والوقوفِ عند حلاله وحرامه، وإنْ قرأه وآمن به.
والثالث: هجرُ تحكيمِهِ، والتَّحاكمِ إليه في أصول الدين وفروعه، واعتقادُ أنه لا يفيد اليقين، وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم.
والرابع: هجرُ تدبُّرِه، وتفهُّمِهِ، ومعرفةِ ما أراد المتكلم به منه.
والخامس: هجرُ الاستشفاء والتَّداوي به في جميع أمراض القلب وأدوائها، فيطلب شفاء دائه من غيره، ويهجر التَّداوي به.
وكل هذا داخل في قوله تعالىٰ:
﴿ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴾ وإن كان بعض الهجر أهون من بعض.
#ابن_القيم رحمه الله.
#القرآن_الكريم #التفسير #علوم_القرآن_الكريم
قال #ابن_القيم رحمه الله تعالى:
فساق أهل السنة خير من عباد أهل البدع . .
أعلام الموقعين عن رب العالمين
#العقيدة_الإسلامية #مهم #الوعي_الإسلامي #الفرق #الملل_و_النحل #البدع
فساق أهل السنة خير من عباد أهل البدع . .
أعلام الموقعين عن رب العالمين
#العقيدة_الإسلامية #مهم #الوعي_الإسلامي #الفرق #الملل_و_النحل #البدع