السلسلة الرمضانية🌙📚

💜 تذكرة رمضانية 1💜

قال رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم : "إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى"

👈🏻تبييت النية في الليلة الأولى لأول أيام الشهر وذلك لصيام جميع شهر رمضان
👈🏻تبييت نية صوم أيام الشهر المبارك كل يوم بيومه في ليلة اليوم السابق

🌷لا يشترط في النية التلفظ بها و إنما موضع النية القلب، وهي القصد و الإرادة إلى فعل الفعل، و سنة النبي صلى الله عليه و آله عدم التلفظ بالنيةوإنما الشروع بها كعمل من أعمال القلوب و ليس اللسان.

تقبل الله طاعاتكم🌴

💜 تذكرة رمضانية 2💜

👈🏻الفطر بغير عذر⛔
جاء في الحديث الشريف مما رأه النبي صلى الله عليه و آله من آيات ربه "فَإِذَا قَوْمٌ مُعَلَّقُونَ بِعَرَاقِيبِهِمْ ، مُشَقَّقَةٌ أَشْدَاقُهُمْ تَسِيلُ أَشْدَاقُهُمْ دَمًا، قُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُفْطِرُونَ قَبْلَ تَحِلَّةِ صَوْمِهِمْ " . فكيف بمن لا يصوم أصلا !! وجاء عن بعض السلف و الصحابة أنه : "من أفطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهروإن صامه".

👈🏻 الأعذار المبيحة للفطر✅
🚩المرض 🚩السفر مسافة 83 كلم
🚩الحمل و الإرضاع
🚩الشيخوخة و الهرم
🚩الإكراه
🚩الحيض و النفاس(الفطر واجب)

🕌قضاء الصيام🕌
👈🏻المريض مرضا يرجى شفاؤه منه يفطر و عليه القضاء قبل شهر رمضان التالي فإن أخر القضاء حتى دخل شهر رمضان التالي فعليه القضاء مع كفارة التأخير أي إطعام مسكين عن كل يوم تأخير مد من طعام أي 750 غرام من قوت كأرز مثلا.
مع ملاحظة أن وزن الصاع بالغرامات يختلف حسب نوع المكيل سواء أكان دقيق أو أرز أو زبيب أو تمر .. فلكل صاع وزن مختلف و لو بقليل. ومن هنا اختلف الفقهاء في حساب الصاع بالكيلو جرام، فمنهم من قدره بـ 2040 جراماً، ومنهم من قدره بـ2176 جراماً، ومنهم من قدره بـ2751 جراماً. و الذي تميل إليه النفس و ما ذهب إليه كثير من الفقهاء في هذا الزمان و خروجا من الخلاف أن الصاع الواحد يساوي ثلاثة كيلوجرامات، و هو أربعة أمداد، كل مد يساوي حوالي 750 غرام و الله أعلم.

👈🏻مريض مزمن (الزمنى) لا يرجى شفاؤه ، و مرضه يعوقه عن الصوم، فيسقط عنه الصوم ويجب في حقه الفدية، و هي إطعام مسكين عن كل يوم يفطره مد من طعام أي 750 غرام. وتقدر قيمة ذلك الطعام المخرج فدية على حسب حال المفطر المادية فمثلا أقلها ثمنا 5 دولارات و أوسطها 10 و أعلاها 15 دولار فما فوق للفدية عن يوم واحد. تخرج الفدية على صفتين إما جملة واحدة أول الشهر المبارك أو مع كل يوم يفطره بيومه لا حرج.

تقبل الله طاعاتكم🌴

💜 تذكرة رمضانية 3💜

👈🏻 *من المفطرات*⛔

🚩الأكل🚩الشرب🚩الجماع
🚩الإستمناء🚩الإنزال من مباشرة
🚩 الإبر المغذية
🚩القيء عمدا
🚩إبتلاع البلغم و النخامة بعد خروجها و بلوغها فضاء الفم
🚩الحيض والنفاس
🚩إستنشاق البخور عمدا
🚩 التدخين (مفطر + حرام)
🚩الإحتجام
🚩التخدير التام طوال اليوم
🚩 الغيبوبة طوال اليوم
🚩 قطرة الأذن و الأنف
🚩 الحقنة الشرجية و التحاميل الشرجية عند الجمهور

👈🏻 *ليست من المفطرات*⛔:

🚩قطرة العين و الكحل
🚩 المراهم
🚩الأبر غير المغذية في الوريد أو العضل كأبر البنج و البنسلين والأنسولين
🚩تحليل الدم
🚩تنظيف الأسنان مع إجتناب البلع
🚩بخاخ الربو و دواء المضمضة
🚩الإحتلام
🚩السباحة
🚩السواك غير المنكه
🚩الأقراص العلاجية تحت اللسان مع عدم البلع
🚩الكبسولات و التحاميل المهبلية
🚩القيء عن غير عمد و دون ابتلاع

👈🏻ما يترتب عن المفطرات⛔:

🚩الإثم 🚩فساد الصوم
🚩وجوب الإمساك بقية ذلك اليوم 🚩وجوب القضاء
🚩إن كان الفطر بالجماع و هو أغلظ أنواع المفطرات ترتب على ذلك الكفارة.

📌 *كفارة الجماع في نهار رمضان* هي عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً أقله عن كل واحد مد من طعام تقريبا 750 غرام من قوت البلد كالأرز و التمر و غيره.

👈🏻شروط ثبوت الفطر ⛔:

🚩 *العلم* ، فإذا تناول الصائم شيئاً من هذه المفطرات جاهلاً، فصيامه صحيح.
🚩 *عدم النسيان* ، فلو نسي الصائم فأكل أو شرب فصومه صحيح.
🚩 *الإرادة* ، فلو فعل الصائم شيئاً من هذه المفطرات، بغير إرادة منه واختيار فصومه صحيح.

📌 *مسائل تتعلق بفقه الصيام*:

🚩المرأة الحائض أو الجنب إذا انقطع عنها الدم قبل الفجر تنوي الصيام و تباشر به حتى لو تغتسل؛ فليس الغسل من شروط الصيام و إنما من شروط الصلاة.


🚩المرأة إذا حاضت قبل المغرب و لو بلحظات تفطر و عليها قضاء ذلك اليوم.

🚩الجنب من إحتلام أو جماع يصح له الدخول في نية الصوم ولو لم يغتسل إلا بعد الفجر.

🚩يؤمر الصبي بالصيام إذا بلغ سبع سنين تماما كالصلاة و لكن ليس عليه القضاء إلا إذا فاته شيء من الصيام بعد سن البلوغ الشرعي.

تقبل الله طاعاتكم🌴

🖋️ *إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم *

السلسلة الرمضانية🌙📚

💜تذكرة رمضانية 4💜

🕌رمضان شهر القرآن🕌

لا يمضي شهر رمضان إلا و قد ختمت القرآن الكريم :

📌لأنه شهر تتضاعف فيه الحسنات: *فالحسنة تضاعف بالكم وبالكيف* . وأما السيئة فبالكيف لا بالكم ، لقول الله تعالى : *" مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ "*.
و في الحديث الشريف : *"من همَّ بحسنة فلم يعملها كُتبت له حسنة، فإن عملها كتبت له عشراً إلى سبعمائة إلى أضعاف كثيرة، ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة، فإن عملها كتبت له واحدة أو يمحوها الله، ولا يهلك على الله إلا هالك "*.
و في الحديث الشريف : *" من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها "*.

📌أقل عدد للختمات القرآنية في السنة الهجرية هو ختمتان:

لأن *"جبريل عليه السلام كان يعْرضُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ اله و سَلَّمَ الْقُرْآنَ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً ، فَعرضَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ فِي الْعَامِ الَّذِي قُبِضَ فيه"* و قيل كانت المعارضة السنوية في شهر رمضان الذي أنزل فيه الْقُرْآنَ. عن أبي حنيفة: من قرأ القرآن في كل سنة مرتين، فقد أدى للقرآن حقه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم عرضه على جبريل في السنة التي قبض فيها مرتين.

📌لأن ذلك دأب الصالحين من السلف من الصحابة و التابعين لهم بإحسان رضي الله عنهم أجمعين :

✅كان *قتادة* يختم القرآن في سبع ، فإذا جاء رمضان ختم في كل ثلاث ، فإذا جاء العشر ختم في كل ليلة . " (سير أعلام النبلاء" (5/276)) .

✅كان *الشافعي* يختم القرآن في رمضان ستين ختمة . ("سير أعلام النبلاء" (10/36)) .

✅قال القاسم بن الحافظ *ابن عساكر* : كان أبي مواظباً على صلاة الجماعة وتلاوة القرآن ، يختم كل جمعة ، ويختم في رمضان كل يوم . ("سير أعلام النبلاء" (20/562)) .

⁉️ كم عدد الختمات المطلوبة للشخص في شهر رمضان؟

*الجواب: الأمر يختلف باختلاف الأشخاص و طاقاتهم و ما فتح الله عليهم و يسر لهم؛ و لكن على ألا تقل عن ختمة واحدة كاملة في شهر رمضان*

📌قال *النووي* رحمه الله معلقاً على *مسألة قدر ختمات القرآن الكريم* :والاختيار أن ذلك يختلف باختلاف الأشخاص ، فمن كان يظهر له بدقيق الفكر ، لطائف ومعارف ، فليقتصر على قدر يحصل له كمال فهم ما يقرؤه ، وكذا من كان مشغولا بنشر العلم ، أو غيره من مهمات الدين ، ومصالح المسلمين العامة ، فليقتصر على قدر لا يحصل بسببه إخلال بما هو مرصد له .وإن لم يكن من هؤلاء المذكورين فليستكثر ما أمكنه من غير خروج إلى حد الملل والهذرمة. (التبيان ص76) .


📌حد الختم للقرآن في الأماكن و الأزمان العادية _ أقله ثلاثة أيام:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ ) قُلْتُ : إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً ... حَتَّى قَالَ ( فَاقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ وَلَا تَزِدْ عَلَى ذَلِكَ ) .
رواه البخاري ومسلم.قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَا يَفْقَهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ ) .رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه.وهو الذي فهمه الصحابة الأجلاء من الهدي النبوي ، وتبعهم على ذلك أئمة علم وهدى .عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : " اقرؤوا القرآن في سبع ، ولا تقرؤوه في أقل من ثلاث " .

📌 لا حد لختم القرآن في الأماكن والأزمان الفاضلة _ كمكة المكرمة و شهر رمضان:قراءة القرآن – كاملاً - في يوم واحد : فممكنة واقعاً ، بل قد فعلها بعض الأئمة – كما روي عنهم – في ركعة واحدة .قال النووي رحمه الله :
وأما الذين ختموا القرآن في ركعة : فلا يُحصون ؛ لكثرتهم ، فمنهم : عثمان بن عفان ، وتميم الداري ، وسعيد بن جبير .
من فعل ذلك أحياناً بقصد مراجعة حفظه ، أو استثماراً لزمان فاضل كشهر رمضان ، أو بسبب أنه معتكف في مسجد ، أو لأنه منقطع للعبادة في فترة محددة في مكة مثلاً : فلا يكون بذلك مخالفاً للشرع ، وعلى هذه الأعذار يُحمل ما روي عن بعض الأئمة من ختمهم للقرآن مرتين في اليوم أو مرة في اليوم ، لا أن ذلك كان منهجاً لهم في حياتهم .
قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله :
وكان قتادة يختم في كل سبع دائماً ، وفي رمضان في كل ثلاث ، وفي العشر الأواخر كل ليلة ، وكان للشافعي في رمضان ستون ختمة يقرؤها في غير الصلاة ، وعن أبي حنيفة نحوه .وإنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك ، فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان خصوصاً الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر ، أو في الأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناماً للزمان والمكان ، وهو قول أحمد وإسحاق وغيرهما من الأئمة ، وعليه يدل عمل غيرهم كما سبق ذكره .
" لطائف المعارف " ( ص 171 ) .

🌿الحمد لله رب العالمين🌿

🖋️ إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم

💜تذكرة رمضانية 5💜

💰 *زكاة المال* 💰

🌴فريضة الزكاة :

أوجب الله في حق من امتلك نصابا من مال (ما قيمته 85 غرام من الذهب أو 595 غرام من الفضة) وحال عليه الحول بأن مرت عليه سنة قمرية كاملة (بالتقويم الهجري) أن يؤدي حق ذلك المال، فيجب عليه إخراج ربع العشر منه (أي 2.5 %) للمصارف الثمانية التي ذكرها الله تعالى في كتابه الكريم .

🌴 مصارف الزكاة الثمانية :

🌿قال تعالى:  *(إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) [التوبة:60]* .


👈🏻 *الصنف الأول والثاني: الفقراء والمساكين*: هم أهل الحاجة الذين لا يجدون شيئاً، أويجدون بعض ما يكفيهم من أساسيات الحياة لا كلها.

👈🏻 *الصنف الثالث: العاملون على الزكاة*: هم الذين يتولون جمع الزكاة، ولا يشترط فيهم وصف الفقر، بل يعطون منها ولوكانوا أغنياء.

👈🏻 *الصنف الرابع: المؤلفة قلوبهم*: هم الذين دخلوا في الإسلام حديثاً يعطون من الزكاة تأليفاً لقلوبهم.

👈🏻 *الصنف الخامس: في الرقاب*: هم على ثلاثة أضرب: 

📌 المكاتبون المسلمون: فيعانون لفك رقابهم. 
📌 إعتاق الرقيق المسلم.
📌الأسرى من المسلمين. 

👈🏻 *الصنف السادس: الغارمون*: وهم المدينون العاجزون عن سداد ديونهم ما لم يكن في معصية الله و بشروطه عند أهل العلم.

👈🏻 *الصنف السابع: في سبيل الله*: والمراد بذلك، إعطاء الغزاة المتطوعين للجهاد، وكذا الإنفاق في مصلحة الحرب وكل ما يحتاجه أمر الجهاد و أمر الدعوة إلى الله تعالى و نشر الاسلام.

👈🏻 *الصنف الثامن: إبن السبيل المسلم* : وهو المسافر المجتاز الذي قد فرغت نفقته، فيعطى ما يوصله إلى بلده.

⛔ملاحظة : هنالك *فروق بين زكاة المال و زكاة الفطر* :

✅ زكاة المال تجب على من امتلك نصابا من مال و حال عليه الحول، أما زكاة الفطر فتجب على الجميع أغنياء و فقراء ، كبارا و صغارا.
✅زكاة المال الأصل فيها أن تدفع مالا، أما زكاة الفطر فالأصل فيها أن تدفع صاعا من قوت (3 كيلوغرام تقريبا من تمر أو قمح أو بر أو أرز ...).
✅زكاة المال وقتها يبدأ من لحظة امتلاك مقدار من المال يفوق النصاب و يحسب الوقت حتى يتم عليه الحول دون أن ينقص عن النصاب، أما زكاة الفطر فتجب مع دخول شهر رمضان و قبل إقامة صلاة عيد الفطر حصرا
✅زكاة المال لا تدفع إلا للمسلمين حصرا.
✅زكاة المال لا يجوز إعطاؤها للأصول و الفروع الذين تجب نفقتهم على المكلف كالأم و الأب و الأبناء.

🌿الحمد لله رب العالمين🌿

*إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم *

💜تذكرة رمضانية 6💜

🌿 *أحكام زكاة الفطر* 🌿

🌱 *تعريف زكاة الفطر* :
هي صدقة واجبة تدفع في شهر رمضان و قبل صلاة العيد ككفارة للمرء عن بعض زلات صومه من لغو و رفث يدفعها عن نفسه وعن من يعول.

🌱 *حكمها* :
زكاة الفطر فرض على كل مسلم كبير أو صغير ، غني أو فقير وجد عنده ما يزيد عن قوت يومه وليلته.و هي تلزم الإنسان عن نفسه و عن من يعول ، وعن كلِّ من تجب عليه نفقته، ومنهم الزوجة؛ لوجوب نفقتها عليه.  و دليل مشروعيتها في القرآن و السنة ، قال الله تعالى: *" قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى*وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى* " أي أدى زكاة الفطر قبل صلاة العيد ثم خرج مكبرا ربه ذاكرا له قاصدا الصلاة لعيد الفطر. وفي الحديث عن  عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: " *فرض رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم زكاة الفطر في رمضان على كل نفسٍ من المسلمين: حرٍّ أو عبدٍ، أو رجلٍ، أو امرأةٍ، صغيرٍ، أو كبيرٍ، صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير*". كما يستحب إخراج زكاة الفطر عن الحمل؛ لفعل عثمان بن عفان رضي الله عنه .

🌱 *وقت إخراج زكاة الفطر*:
قبل صلاة عيد الفطر.
👈🏻 جواز تقديم زكاة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين؛ لفعل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
👈🏻المستحب إخراج زكاة الفطر يوم الفطر قبل صلاة العيد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بها أن تؤدَّى قبل خروج الناس إلى صلاة العيد.
👈🏻 لا يجوز تأخيرها بعد صلاة العيد على القول الصحيح، فمن أخَّرها بعد الصلاة بدون عذر أثم و لا تجزئه، وعليه التوبة، وعليه أن يخرجها على الفور.

🌱 *مقدار زكاة الفطر وأنواعها*:

ثلاث كيلو غرام تقريبا أي صاع من قوت البلد الذي يأكله الناس عن كل فرد. والصاع أربعة امداد والمد الواحد  750 غرام تقريبا. القوت هو كل ما كان مدخرا من الأطعمة التي يقتات عليها أهل البلد كالتمر  و القمح و الأرز .

🌱 *أهل زكاة الفطر الذين تدفع لهم: الفقراء والمساكين*

🌱 حكم دفع القيمة في زكاة الفطر: ذهب الأحناف إلى جواز دفع زكاة الفطر بقيمتها نقدا خلافا للسنة النبوية و خلافا لجمهور الفقهاء. وذهب الجمهور إلى أنه لا يجزئ دفعها إلا عينا أي تدفع قوتا ثلاث كيلوغرامات أرز أو  تمر أو قمح . *قال الإمام ابن قدامة رحمه الله: "ولا تجزئ القيمة؛ لأنه عدول عن المنصوص"*. بل الواجب إخراجها من الطعام، كما فعله النبي صلى الله عليه و آله و سلم و كما فعله أصحابه رضي الله عنهم .

🌿الحمد لله رب العالمين🌿

*إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم
أبو عبد الله المسلم*

💜تذكرة رمضانية 7💜 (مختصر)

🌿 *ليلة القدر*🌿

▪️ *تعريف ليلة القدر* :
  ليلة وترية في العشر الأواخر من رمضان نحو: الليلة الحادية والعشرين، و الثالثة و العشرين، والخامسة و العشرين، و السابعة و العشرين، و التاسعة والعشرين ؛ وتأتي هذه الليلة مرّة في العام ولم يحددها لنا رسول الله صلى الله عليه و آله طلبا للاجتهاد في العبادة فإن أجر قيامها خير من عبادة ألف شهر .  

▪️ *سبب تسميتها بليلة القدر* :

لقد اختلف العلماء فيه على عدة أقوال منها:

*القول الأول* : لأن الله -سبحانه وتعالى- يقدّر للعباد فيها أرزاقهم وآجالهم ويُبيّن ذلك للملائكة ليطيعوه فيما قضى وأمر.

*القول الثاني* : لعظم شأنها وقدرها

*القول الثالث* : لأن القرآن الكريم نزل فيها، فارتفعت بنزوله مكانتها وقدرها

*القول الرابع* : سُمّيت بذلك للقدْر العظيم الذي يحظى به من قامها.

*القول الخامس* : لأن الأرض تضيق بالملائكة التي تنزل في هذه الليلة لكثرتهم.

▪️ *فضائل ليلة القدر*:

🔹 *نزول الملائكة بكثرةٍ فيها* ، قال تعالى: (تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ)، فيتنزّلون مع نزول بركة ورحمة الله على عباده، ويجتمعون حول حلقات الذكر، ومجالس القرآن.

🔹 *نزول القرآن الكريم فيها* ، قال تعالى: (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ).كتابة أقدار العباد وأرزاقهم خلال العام، قال تعالى: (فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ).

🔹 *تفضيل العمل الصالح فيها عن غيرها من الليالي،* قال تعالى: (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ).

🔹 *خلوّها من الشرور، والسلامة من العذاب، وعدم نفوذ الشيطان فيها* كما ينفذ في غيرها، قال تعالى: (سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ).

🔹 *غفران ذنوب من قامها لله تعالى* ، قال صلى الله عليه وسلم: (مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ).

▪️ *علامات ليلة القدر* يظنّ البعض أنه لا يوفّق لليلة القدر أو لا يكسب أجرها إلّا إن رأى بعض الأشياء الخارقة؛ كأن يرى نوراً، أو يرى كلّ شيءٍ ساجدًا، وذلك ليس صحيحاً على الإطلاق، مع عدم نفي أن يرى البعض علامات لهذه الليلة أو يشعر بها بتوفيق من الله، فقد وردت إمارة ذكَرَها أبيّ بن كعب عن النبي -صلى الله عليه وسلّم- أنّه قال: (وَأَمَارَتُهَا أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ في صَبِيحَةِ يَومِهَا بَيْضَاءَ لا شُعَاعَ * لَهَا)، وقد تناقل الناس بعض العلامات لهذه الليلة والتي لا يثبت فيها حديث، كأن يكون الجو فيها ساكنًا لا حاراً ولا بارداً، وأن الأشجار فيها تسجد، والكلاب لا تنبح، والنور يكون في كل مكان، وأن يصبح الماء المالح حلواً، وغيرها من العلامات التي لم تثبت بنص الشرع.

▪️ *وقت ليلة القدر* : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تَحَرَّوْا لَيْلَةَ القَدْرِ في الوِتْرِ مِنَ العَشْرِ الأوَاخِرِ مِن رَمَضَانَ)، والقول المشهور والمستفيض عند أهل العلم أنها في ليلة السابع والعشرين من رمضان و هو ما رجحه مذهب الأحناف و المالكية و الحنابلة (نص عليه البهوتي) وكان الصحابي الجليل *أبي بن كعب* يحلف بالله غير حانث أنها ليلة السابع و العشرين ؛  في حين رجح الشافعية أنها ليلة الحادي والعشرين من رمضان. بالمقابل يرى عدد من الفقهاء و هو قول عند الحنابلة أنها ليلة متنقلة بين الليالي الوترية من العشر الأخير في شهر رمضان.


▪️ *فضل قيام ليلة القدر* :

عن عائشة رضي الله عنها: *(كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وأَحْيَا لَيْلَهُ، وأَيْقَظَ أهْلَهُ)*، وكان اجتهاده في عدة أمور يتفرغ للقيام: كالصلاة، وتلاوة القرآن، وذكر الله تعالى، وإخراج الصدقة، وغيرها من الأعمال الصالحة، ويوقظ أهله ليغتنموا بركات هذه الليالي العظيمة.  قال تعالى: (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ)، وذلك لبركتها وبركة العبادة وأعمال الخير فيها، فالعمل الصالح فيها أفضل من العمل الصالح في ألف شهر؛ وهو ما يقدّر بثلاثٍ وثمانين سنة وأربعة أشهر.

🔹١🔹

📌 *((أعمال ليلة القدر))*

▪️ *الاجتماع لقراءة القرآن وتدارسه*، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (وَما اجْتَمع قَوْمٌ في بَيْتٍ مِن بُيُوتِ اللهِ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بيْنَهُمْ، إِلَّا نَزَلَتْ عليهمِ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ المَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَن عِنْدَهُ).

▪️ *الصلاة* يستحب إحياء ليلة القدر بالصلاة والتهجّد فيها، وتؤدّى صلاة الليل ركعتين ركعتين، وهو فعل النبي عليه الصلاة والسلام، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ أحَدُكُمُ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً واحِدَةً تُوتِرُ له ما قدْ صَلَّى).وقد كان مقدار ما يصلّيه النبي -عليه الصلاة والسلام- من الليل إحدى عشرة
ركعة، لحديث عائشة رضي الله عنها: (ما كانَ يَزِيدُ في رَمَضَانَ ولَا في غيرِهِ علَى إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً). و كان الصحابة -رضوان الله عليهم- يزيدون عن ذلك المقدار فيصلّونها عشرين ركعة، وذلك في عهد كلّ من الخلفاء عمر وعثمان وعليّ رضي الله عنهم، وقد اجتهد الصحابة والتابعون في الصلاة في العشر الأواخر لتحرّي ليلة القدر خاصّة وفي ليالي رمضان عامّة، فكان بعضهم يصلّي ثلاثاً وعشرين ركعة، وفي رواية عن الإمام مالك أن بعض الصحابة وبعض التابعين كانوا يصلّون ستّاً وثلاثين ركعة.

▪️ *الإعتكاف* الاعتكاف هو لزوم المسلم للمسجد تفرّغًا للعبادة، فيَلزم مسجدًا من المساجد، ويشتغل بالعبادة متحرّياً بذلك ليلة القدر، والاعتكاف سنّة ثابتة في القرآن والسنة النبوية، فقد اعتكف النبي -عليه الصلاة والسلام- واعتكف الصحابة من بعده، قال صلى الله عليه وسلم: ( فقِيلَ لِي: إنَّهَا في العَشْرِ الأوَاخِرِ، فمَن أَحَبَّ مِنكُم أَنْ يَعْتَكِفَ فَلْيَعْتَكِفْ فَاعْتَكَفَ النَّاسُ معهُ).

▪️ *الذكر والدعاء* يستحب لمن أراد أن يُحيي ليلة القدْر أن يكثر من الدعاء و الذكر لله تعالى، فقد ورد في حديث عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: (قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأَيْتَ إنْ علِمْتُ أيَّ ليلةٍ ليلةَ القدرِ ما أقولُ فيها؟ قال: قولي: اللَّهمَّ إنَّك عفُوٌّ كريمٌ تُحِبُّ العفْوَ، فاعْفُ عنِّي).

▪️ *العمل الصالح* يُقدّر في هذه الليلة الخير الكثير، وهذا الخير لا يماثله خيرٌ في ألف شهر، والعمل الصالح في ليلة القدر خيرٌ من ألف شهر، فقد قال تعالى:(لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ).

إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم

🔹٢🔹

💜تذكرة رمضانية 8💜


🌿 *الإعتكاف ، سنة النبي وهديه في الانقطاع إلى ربه* 🌿


▪️ *الإعتكاف*: هو حال من الانقطاع عن دنيا الناس و التفرغ لطاعة الله وحده و ذكره و شكره و دعاؤه .  و هو  لزوم مسجد لطاعة الله تعالى، وهو مسنون مستحب بالكتاب والسنة والإجماع، لقوله تعالى: (أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ) [البقرة:125].

▪️ *هدفه* : الإنقطاع عن دنيا الناس و التفرغ لعبادة الله سبحانه و تعالى.

▪️ *مكانه*  : المسجد الذي تقام فيه الصلوات جمعا وجماعة

▪️ *مدته* : لا حد لأقله و لا لأكثره، فيصح الإعتكاف في المسجد ما دام فيه و لو للحظات و له أن يعتكف فيه ما شاء الله من أيام. و قد اعتكف النبي صلى الله عليه و آله وسلم مرة شهر رمضان كاملا و مرة عشرون يوما و كان أكثر اعتكافه في العشر الأخير من رمضان تحريا لليلة القدر.

▪️ *السنة في وقت ابتدائه* : للمعتكف أن يبتدأ الإعتكاف متى شاء . و السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الاعتكاف صلى الفجر ثم دخل معتكفه . فعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم، إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ، صَلّىَ الْفَجْرَ. ثُمّ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ.

▪️ *حكمه*  : مسنون مستحب للرجال و للنساء و المرأة تعتكف بإذن وليها في المسجد شرط عدم حدوث فتنة ووجود المكان المخصص للنساء. وقد اعتكف النبي صلى الله عليه وسلم، واعتكف أصحابه معه.
وهو مشروع في حق المرأة، ويدل عليه ما في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه من بعده).

▪️ *شروطه و ضوابطه* :

قالت عائشة رضي الله عنها: (السُّنَّةُ عَلَى الْمُعْتَكِفِ أَنْ لا يَعُودَ مَرِيضًا ، وَلا يَشْهَدَ جَنَازَةً ، وَلا يَمَسَّ امْرَأَةً وَلا يُبَاشِرَهَا ، وَلا يَخْرُجَ لِحَاجَةٍ إِلا لِمَا لا بُدَّ مِنْهُ ) .رواه أبو داوود .

📌 *عدم الخروج من المسجد إلا حال الضرورة القصوى كقضاء حاجة أدمية* (الخلاء) أو إحضار طعام أو شراب أو دواء و قد خرج النبي صلى الله عليه و آله وسلم مرة ليوصل أم المؤمنين صفية إلى بيتها بعد أن جاءت تزوره في معتكفه. لحديث عائشة رضي الله عنها : (و كان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفا ). و في رواية لمسلم  "إلا لحاجة إنسان " قال الزهري أي : لبول أو غائط.

📌 *عدم شهادة جنازة و لا عيادة مريض* أثناء الاعتكاف

📌 *عدم مس النساء و لا مباشرتهن أثناء الاعتكاف*

📌 *المحافظة على الطهارة والتنظف والتطيب داخل المسجد عامة و في الاعتكاف خاصة .* فقد كان صلى الله عليه وسلم يحافظ على نظافته فكان يخرج رأسه من المسجد إلى حجرة عائشة فتغسل له رأسه صلى الله عليه وسلم وتسرحه .فقد روى البخاري  ومسلم  عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْغِي إِلَيَّ رَأْسَهُ وَهُوَ مُجَاوِرٌ فِي الْمَسْجِدِ (أي : معتكف) فَأُرَجِّلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ . وفي رواية للبخاري ومسلم : (فَأَغْسِلُهُ) . وترجيل الشعر تسريحه . قال الحافظ ابن حجر العسقلاني  :(وَفِي الْحَدِيث جَوَاز التَّنَظُّفِ وَالتَّطَيُّبِ وَالْغَسْلِ وَالْحَلْقِ وَالتَّزَيُّن إِلْحَاقًا بِالتَّرَجُّلِ , وَالْجُمْهُور عَلَى أَنَّهُ لا يُكْرَهُ فِيهِ إِلا مَا يُكْرَه فِي الْمَسْجِدِ).

📌 *تحقيق الخلوة الشرعية بالذات حتى ينفرد العبد بربه*
و يحقق الغرض من الاعتكاف بالانقطاع عن الناس و الإقبال على الله ، فقد كان صلى الله عليه و سلم  يأمر بخباء ( على مثل هيئة الخيمة ) فيضرب له في المسجد ، فيمكث فيه ، يخلو فيه عن الناس ، ويقبل على ربه تبارك وتعالى ، حتى تتم له الخلوة بصورة واقعية .واعتكف مرة في قُبَّة تركية (أي خيمة صغيرة) وجعل على بابها حصيراً . رواه مسلم .
*قال ابن القيم في "زاد المعاد" (2/90)* :"كل هذا تحصيلاً لمقصود الاعتكاف وروحه ، عكس ما يفعله الجهال من اتخاذ المعتكف موضع عشرة ، ومجلبة للزائرين ، وأخذهم بأطراف الحديث بينهم ، فهذا لون ، والاعتكاف النبوي لون"  .



*إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم *

💜 *كونوا ربانيين و لا تكونوا رمضانيين* 💜

🌿قال *الإمام الحسن البصري رحمه الله* :"إن الله جعل رمضان مضمارا لخلقه يتسابقون فيه بطاعته إلى مرضاته فسبق قوم ففازوا وتخلف آخرون فخابوا ". 

🌿ففي كل يوم كان يمضي من شهر الطاعات و القربات كان يقترب فيه الشهر من الرحيل وكالعادة سنعود...وقد انقضى شهر الرحمات فهل ستنقضي منا الصالحات؟!

هل سنعود (كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا)؟! ونترك الشيطان يصيبنا في مقتل، وننقض ما كنا عليه في شهر الخيرات؟!

هل سننسى أننا نعبد الله كأننا نراه فإن لم نكن نراه فهو يرانا؟! 

*فكـــونــــوا عباد الله ربــانييــــن ... ولا تكـــونــــوا رمضــانييــــن*

فرب رمضان هو رب شوال وشعبان وسائر الشهور و الأماكن و الأزمان .. و رب كل شيء و خالقه ..  فنحن عبدة للرحمن لا عبدة لرمضان، فإن كان شهر رمضان يوشك على الرحيل لا بل رحل عنا حاكيا ما كان منا شاهدا علينا بين يدي الله يوم القيامة؛   فربنا و رب الشهر باقي، فتزودوا قبل أن يأزف رحيلنا عن هذه الدار؛ تزودوا فإنه من مات قامت قيامته؛ و كما جد السير و تسارع شهر رمضان فمثله عمر الإنسان ينقضي كطرفة عين ما يلبث أن يجد العبد نفسه في القبر أو في العرض بين يدي مولاه .. تزودوا فإن خير الزاد التقوى 
وتذكروا أن" *أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل*" فلا نقطع صلاتنا بصلاة التهجد و القيام ، و لا بتلاوة و تدبر القرآن، و لا بالصدقات فهي عند الله برهان، و لا بالدعاء فإنه مخ العبادة ، و لا بالصيام فإنه جنة ووقاية من النار .. و نحرص على إتباع شهر رمضان بصيام ست من شوال فإنه *(من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر كله)*


*وكل عام  وأنتم إلى طاعة الرحمن أقرب 💐🌷💐*


إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم