َ
يُعَدُّ كتاب "العُمْدَة" من متون المذهب المعتمدة التي ألفها ابنُ قُدامة المقدسيّ عليهِ رحمة الله لتلقين المبتدئين وهو من أقدم المختصرات، وأنفعها، وأشهرها، فهو متنٌ فقهي مختصر، واضح العبارة، سهل الفهم، ومرجع للحُفَّاظ، فقد جمع بين الإختصار والوضوح والشمول.

يعتبر هذا كتاب من الكُتب الموجزة في الفقهِ وضعه مؤلفه لطلبة العلمِ المبتدئين ولعامّة المسلمين، يظهر ذلك من منهجه الذي اتبعه فيه، فانّه اعتمد علىٰ الاختصار الذي لا يخلُّ بالمضمون كما قسمه إلى أبواب وفصول سهلة العبارة وابتعد فيه عن التقعير والغموض.

#مكتبة_الفوائد_و_المقتطفات :

#مقالات #كلمات_من_نور

📌رُوي أن رجلا قال في مجلس عليّ -رضي الله عنه- : ما قُتـۦل كعب بن الأشرف إلا غدرًا، فأمر عليٌّ بضـۦرب عنقه. وقاله آخر في مجلس معاوية -رضي الله عنه-، فقام محمد بن مسلمة -رضي الله عنه-؛ فقال: أيُقال هذا في مجلسك وتسكت؟!!!، والله لا أساکنك تحت سقف أبدًا، ولئن خلوت به: لأقتـۦلنَّه.

قال علماؤنا: هذا يُقـۦتل ولا يستتاب إنْ نسبَ الغدرَ للنبي ﷺ، وهو الذي فهمه عليٌّ ومحمد بن مسلمة -رضوان الله عليهما- من قائل ذلك لأن ذلك زنـۦدقة، فأما إنْ نسبه للمُباشِرين لقتـۦله بحيث يقول إنهم أمّنوه ثم غدروه: لكانت هذه النسبة كذبًا محضًا، فإنه ليسَ في كلامهم معه ما يدلُّ على أنهم أمَّنوه، ولا صرّحوا بذلك، ولو فعلوا ذلك لما كان أمانًا لأن النبي ﷺ إنّما وجّههم لقتـۦله لا لتأمينه، وأذِنَ لمحمد بن مسلمة في أن يقول.

----------------------------------------------------------
زيادة وتصرّف - مُحمد بن مسلمة -رضي الله عنه- استخدم المعاريض في القول، والتعريض عكس التصريح، هي أن تطلق لفظًا هو ظاهر في معنى، وتريد به معنى آخر يتناوله ذلك اللفظ، لكنه خلاف ظاهره، وهذا ضرب من التغرير والخداع.

📖 | تفسير القرطبي (۸/ ۸۲).
📖 | شرح مسلم للنووي (۱۹۱/۱۲)
📖 | الصارم المسلول لابن تيمية (۱٨٤،۱۸۳/۲)

#العقيدة_الإسلامية #التوحيد #الفقه_الإسلامي #السيرة_النبوية

📌قال الإمام الشافعيّ -رحمه الله-: "وإذا تحصّن العدو في جبل، أو حصن، أو خندق، أو بحسك، أو بما يتحصّن به: فلا بأسَ أن يُرمَوا بالمجانيق، والعرادات، والنيران، والعقارب، والحيات، وكل ما يكرهونه، وأن يبثقوا عليهم الماء ليغرقوهم أو يوحلوهم فيه؛ وسواء كان معهم الأطفال، والنساء، والرهبان، أو لم يكونوا لأنّ الدار غير ممنوعة بإسلام، ولا عهد"

📖 | الأم، للإمام الشافعي (٢٤٣/٤).

ملاحظة: يحرم القصد إلى قتل أو أذية النساء و الأطفال و الشيوخ و من لاقدرة له على الحرب .. والمراد في كلام الإمام الشافعي فيما لو أصيبوا تبعا أي خطأ و ليس قصدا ..

#الفقه_الإسلامي #الشافعي

🔸ڪانَ نَقشُ خاتمِ أبي عُبيدة إبن الجراح رَضيَ اللّٰهُ عَنه :

« الوَفَاءُ عَزِيزٌ »
📙المُستَدرَك ٥١٦١)

🔸ونَقشُ خاتمِ أبي بڪرٍ الصِّدِّيقِ رَضيَ اللّٰهُ عَنه :

« نِعمَ القادرُ اللّٰهُ »
📙تاريخُ الخُلَفاء، للسيوطي.

🔸وَنقشُ خاتمِ عُمَر بن الخطاب رَضيَ اللّٰهُ عَنه :

« ڪفى بالمَوتِ وَاعِظا »

📙أحڪام الخواتم لأبن رجب.

🔸وَنقشُ خاتمِ عُمَر بن عبد العزيز رَضيَ اللّٰهُ عَنه :

« اغزُ غزوةً تُجادِلُ عَنكَ يَومَ القيامة »
📙مجموع رسائل ابن رجب.

🔸وَنقشُ خاتمِ عُثمان بن عَفان رَضيَ اللّٰهُ عَنه :

« آمنتُ بالذي خَلَقَ فَسوّى »
📙سيرُ أعلَامِ النُبَلَاء، للذهبي.

🔸 اتَّخذَ رسولُ اللهِﷺ خاتمًا من ورقٍ (فضة) ثمَّ نقشَ فيهِ

«مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ»

فقالَ : لاَ ينقش أحدٌ علىٰ نقشِ خاتمي هذا ».
عَبدُ اللّٰهِ بنُ عُمَرَ رَضيَ اللّٰهُ عَنهُما
📙البُخَارِيّ رَحِمَهُ اللّٰه

#السيرة_النبوية #التاريخ_الإسلامي

وقال سعيد بن جبير-رحمه الله-: لأن يصحب ابني فاسقا شاطرا سُنِّيًّا أحب إلي من أن يصحب عابدا مبتدعا.

رواه الهروي في ذم الڪلام



#العقيدة_الإسلامية #التوحيد #البدع #البدعة

#المكتبة_الصورية_الإسلامية :

#تعريف_الإسلام #سلاسل #العقيدة_الإسلامية #التوحيد

#الذكر #فضائل_الأعمال

#القرآن_الكريم #اللغة_العربية #الإعجاز البلاغي

#التوحيد #العقيدة_الإسلامية

#العقيدة_الإسلامية #القدر

#شعر #عظة #عبرة

#السنة_النبوية #المرأة المسلمة