⚠️ جنایات ساسانیان با همکاری یهود در بیت المقدس. شهر مقدس بدست ایرانیان تسخیر، غارت و تقریبا قتل عام شد. تاریخ مردم ایران ج1ص513 زرینکوب
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
❌ تغییر دین ایرانیان از زبان یک محقق زرتشتی به نامِ دکتر جمشیدچوکسی (قسمت اول)❌
✍دکتر "جمشید چوکسی" از محققان برجسته ی زرتشتی و از پارسیان هند است که در کتاب ستیز_و_سازش، برخورد مسلمانان و ایرانیان در دو قرن نخست هجری را مورد بررسی قرار داده است.
✅ او می نویسد:👇
1⃣ قانع کننده نبودن دین زرتشتی و نه مشکلات مالی
«اغلب کسانی که اسلام آوردند، این کار را به دلیل منافع مالی انجام ندادند. بیشتر ساکنان شهرها، به خصوص زنانی که به دین جدید گرویدند، به دلیل اعتقاد خود به این دین و در تلاش برای تغییر دادن اصولی که احساس میکردند بی تأثیر شده اند، این کار را کردند.»
(ستیز و سازش ص ۱۰۴)
2⃣ دست کشیدن از دین زرتشتی پیش از ظهور اسلام
همواره برخی مورخان (مانند زنده یاد زرینکوب) تأکید می کنند که اگر مسلمانان وارد ایران نمی شدند، باز هم ایرانیها زرتشتی باقی نمی ماندند و دین مسیحی را انتخاب می کردند. یکی از شواهد، سخن چوکسی است:
«ارتداد نسبت به دین زرتشتی با ظهور اسلام آغاز نشد. در حدود سال ۳۰۰م اهالی ارمنستان که زمانی اهوره مزدا را می پرستیدند، به مسیح گرویدند. پس از آن، طی آخرین دهه های حکومت ساسانی، زرتشتیان طبقه برتر که از لحاظ معنوی ناراضی بودند، دین زرتشتی را رها کردند و به مسیحیت تسطوری گرویدند.»(ستیز و سازش ص ۹۰)
3⃣ اعتقاد به اینکه خدا با مسلمانان است
«طی آن دوران نخستین، از دست دادن ایمان به دین زرتشتی و فقدان ایمان نسبی به جامعه ای که این دین به آن مشروعیت می بخشید، همراه با اعتقاد به این که پیروزی های اعراب اعتبار اسلام را تأیید می کند، گه گاه منجر به گرویدن به دین جدید می شد.
سربازان اساوره یا سواره نظام زره پوش ساسانی، تحت فرمان سرداری به نام سیا سوار(بلوچ) و مستقر در محل کلبانیه در خوزستان، پس از رسیدن به این نتیجه که خداوند بر آن است که جانب اعراب را بگیرد، اسلام اختیار کردند.»
(ستیز و سازش ص ۹۴)
4⃣ انتخاب داوطلبانه ی اسلام
«زمانی که تسخیر خطه ایران آغاز شد، تعدادی سرباز بنا به عللی سودجویانه از جامعه زرتشتی به جامعه مسلمان پیوستند. نمونه آن حمراء (یک لشکر پیاده نظام ساسانی) بود که بعضی از نفرات آن پیش از نبرد قادسیه در سال ۶۳۷م یا ۱۶ هـ . ق داوطلبانه اسلام آوردند. و به صورت تابعان یا موالی قبیله عرب تمیمی در آمدند…
پس از آن، سربازان بسیاری از لشکر حمراء در کوفه به مسلمانان عرب پیوستند و در پایان سده هفتم م یا اواخر سده نخست هـ . ق نقش مهمی در امور سیاسی شهر ایفا کردند.»
(ستیز و سازش ص ۹۲ ـ ۹۳)
📚منبع:
"ستیز و سازش" ،جمشید گرشاسب چوکسی ،ترجمه: نادر میرسعیدی ، انتشارات ققنوس(تهران)چاپ اول ۱۳۸۱
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✍دکتر "جمشید چوکسی" از محققان برجسته ی زرتشتی و از پارسیان هند است که در کتاب ستیز_و_سازش، برخورد مسلمانان و ایرانیان در دو قرن نخست هجری را مورد بررسی قرار داده است.
✅ او می نویسد:👇
1⃣ قانع کننده نبودن دین زرتشتی و نه مشکلات مالی
«اغلب کسانی که اسلام آوردند، این کار را به دلیل منافع مالی انجام ندادند. بیشتر ساکنان شهرها، به خصوص زنانی که به دین جدید گرویدند، به دلیل اعتقاد خود به این دین و در تلاش برای تغییر دادن اصولی که احساس میکردند بی تأثیر شده اند، این کار را کردند.»
(ستیز و سازش ص ۱۰۴)
2⃣ دست کشیدن از دین زرتشتی پیش از ظهور اسلام
همواره برخی مورخان (مانند زنده یاد زرینکوب) تأکید می کنند که اگر مسلمانان وارد ایران نمی شدند، باز هم ایرانیها زرتشتی باقی نمی ماندند و دین مسیحی را انتخاب می کردند. یکی از شواهد، سخن چوکسی است:
«ارتداد نسبت به دین زرتشتی با ظهور اسلام آغاز نشد. در حدود سال ۳۰۰م اهالی ارمنستان که زمانی اهوره مزدا را می پرستیدند، به مسیح گرویدند. پس از آن، طی آخرین دهه های حکومت ساسانی، زرتشتیان طبقه برتر که از لحاظ معنوی ناراضی بودند، دین زرتشتی را رها کردند و به مسیحیت تسطوری گرویدند.»(ستیز و سازش ص ۹۰)
3⃣ اعتقاد به اینکه خدا با مسلمانان است
«طی آن دوران نخستین، از دست دادن ایمان به دین زرتشتی و فقدان ایمان نسبی به جامعه ای که این دین به آن مشروعیت می بخشید، همراه با اعتقاد به این که پیروزی های اعراب اعتبار اسلام را تأیید می کند، گه گاه منجر به گرویدن به دین جدید می شد.
سربازان اساوره یا سواره نظام زره پوش ساسانی، تحت فرمان سرداری به نام سیا سوار(بلوچ) و مستقر در محل کلبانیه در خوزستان، پس از رسیدن به این نتیجه که خداوند بر آن است که جانب اعراب را بگیرد، اسلام اختیار کردند.»
(ستیز و سازش ص ۹۴)
4⃣ انتخاب داوطلبانه ی اسلام
«زمانی که تسخیر خطه ایران آغاز شد، تعدادی سرباز بنا به عللی سودجویانه از جامعه زرتشتی به جامعه مسلمان پیوستند. نمونه آن حمراء (یک لشکر پیاده نظام ساسانی) بود که بعضی از نفرات آن پیش از نبرد قادسیه در سال ۶۳۷م یا ۱۶ هـ . ق داوطلبانه اسلام آوردند. و به صورت تابعان یا موالی قبیله عرب تمیمی در آمدند…
پس از آن، سربازان بسیاری از لشکر حمراء در کوفه به مسلمانان عرب پیوستند و در پایان سده هفتم م یا اواخر سده نخست هـ . ق نقش مهمی در امور سیاسی شهر ایفا کردند.»
(ستیز و سازش ص ۹۲ ـ ۹۳)
📚منبع:
"ستیز و سازش" ،جمشید گرشاسب چوکسی ،ترجمه: نادر میرسعیدی ، انتشارات ققنوس(تهران)چاپ اول ۱۳۸۱
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
❌تغییر دین ایرانیان از زبان یک محقق زرتشتی به نامِ دکتر جمشیدچوکسی (قسمت دوم)❌
✅✍او مینویسد:👇
1⃣ زرتشتی ماندن ایرانیان پس از فتح
همانگونه که دکتر_زرینکوب می گوید: "مسلمانان حکومت ایران را به زور شمشیر سرنگون کردند اما به زور ایرانیها را مسلمان نکردند." یکی از قرائنی که این سخن را تأیید می کند آن است که پس از فتح ایران، اکثر ایرانیها همچنان زرتشتی باقی ماندند.
چوکسی می گوید:
«در پایان سده هفتم م یا اواخر سده نخست هـ . ق فقط بخش بسیار کوچکی از ایرانیان مسلمان شده بودند.»
(ستیز و سازش ص ۹۶)
«بنابر آمار، در سال ۷۵۰ م یا ۱۳۲ هـ . ق که عباسیان به قدرت رسیدند، در حدود ۸ درصد از شهرنشینان ایران مسلمان بودند. در اواسط سده نهم میلادی یا اواسط سده سوم هـ . ق (صد سال بعد) این شمار تا ۵۰ درصد افزایش یافته بود … و در پایان هزاره نخست میلادی یا اواخر سده چهارم هـ . ق استیلای خود را بر شهرها کامل کرد."
(ستیز و سازش ص ۱۰۵)
2⃣ از جزیه به زکات
برخی منتقدان به ما، جزیه را ابزار فشار بر زرتشتیان می شمرند و چوکسی نیز به آن فراوان اشاره می کند. اما باید توجه داشت که اگر اهل کتاب، جزیه می دهند، در مقابل مسلمانان زکات می پردازند و ضمنا جزیه ای که تازه مسلمانها در ایران میدادند از مالیاتی که در گذشته به دولت ساسانی میدادند کمتر بود لذا این خود دلیلی بر حقانیت و عدالت و احساس رضایت نسبت به اسلام بود. چوکسی خود به این، معترف است:
«بزرگسالی که به اسلام می گروید از جزیه معاف می شد اما مجبور بود برای حیوانات، محصولات، کالاها و اشیای گرانبهای خود زکات بپردازد. این تعویض مالیات ها تطمیع برای معافیت از جزیه را در مورد کسانی که به طور بالقوه در معرض تغییر دین بودند، تا حدی از رونق انداخت.» (ستیز و سازش ص ۱۰۰)
3⃣ انتخاب داوطلبانه ی اسلام
«تغییر داوطلبانه ی دین که اهمیتی پایدار داشت، در خراسان نیز اهمیت یافت. در آن جا تغییر دسته جمعی دین در شهرها همانند این گونه تغییر دین در مرکز ایران بود»
(ستیز و سازش ص ۱۰۴)
«گرویدن به اسلام در شهرهای آذربایجان،خوزستان و سیستان نیز اغلب داوطلبانه و عاری از تحمیل بود. در آن نقاط، اسلام معمولا در نتیجه فعالیت های مبلغانی انتشار یافت که خطاب به خانواده ها و طایفه ها تبلیغ دینی می کردند.
( ستیز و سازش ص ۹۹)
4⃣ تازه مسلمانان سخت ترین منتقدان زرتشتی
«اغلب معلوم می شد با حرارت ترین خرده گیران از دین زرتشتی، معتقدان قبلی آن دین بودند، یعنی کسانی که اسلام اختیار کرده بودند و سپس مشتاقانه در صدد انتشار آن برآمدند.»(ستیز و سازش ص ۱۰۱)
📚منبع:
"ستیز و سازش" ،جمشید گرشاسب چوکسی ، ترجمه: نادر میرسعیدی ، انتشارات ققنوس(تهران)چاپ اول ۱۳۸۱
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅✍او مینویسد:👇
1⃣ زرتشتی ماندن ایرانیان پس از فتح
همانگونه که دکتر_زرینکوب می گوید: "مسلمانان حکومت ایران را به زور شمشیر سرنگون کردند اما به زور ایرانیها را مسلمان نکردند." یکی از قرائنی که این سخن را تأیید می کند آن است که پس از فتح ایران، اکثر ایرانیها همچنان زرتشتی باقی ماندند.
چوکسی می گوید:
«در پایان سده هفتم م یا اواخر سده نخست هـ . ق فقط بخش بسیار کوچکی از ایرانیان مسلمان شده بودند.»
(ستیز و سازش ص ۹۶)
«بنابر آمار، در سال ۷۵۰ م یا ۱۳۲ هـ . ق که عباسیان به قدرت رسیدند، در حدود ۸ درصد از شهرنشینان ایران مسلمان بودند. در اواسط سده نهم میلادی یا اواسط سده سوم هـ . ق (صد سال بعد) این شمار تا ۵۰ درصد افزایش یافته بود … و در پایان هزاره نخست میلادی یا اواخر سده چهارم هـ . ق استیلای خود را بر شهرها کامل کرد."
(ستیز و سازش ص ۱۰۵)
2⃣ از جزیه به زکات
برخی منتقدان به ما، جزیه را ابزار فشار بر زرتشتیان می شمرند و چوکسی نیز به آن فراوان اشاره می کند. اما باید توجه داشت که اگر اهل کتاب، جزیه می دهند، در مقابل مسلمانان زکات می پردازند و ضمنا جزیه ای که تازه مسلمانها در ایران میدادند از مالیاتی که در گذشته به دولت ساسانی میدادند کمتر بود لذا این خود دلیلی بر حقانیت و عدالت و احساس رضایت نسبت به اسلام بود. چوکسی خود به این، معترف است:
«بزرگسالی که به اسلام می گروید از جزیه معاف می شد اما مجبور بود برای حیوانات، محصولات، کالاها و اشیای گرانبهای خود زکات بپردازد. این تعویض مالیات ها تطمیع برای معافیت از جزیه را در مورد کسانی که به طور بالقوه در معرض تغییر دین بودند، تا حدی از رونق انداخت.» (ستیز و سازش ص ۱۰۰)
3⃣ انتخاب داوطلبانه ی اسلام
«تغییر داوطلبانه ی دین که اهمیتی پایدار داشت، در خراسان نیز اهمیت یافت. در آن جا تغییر دسته جمعی دین در شهرها همانند این گونه تغییر دین در مرکز ایران بود»
(ستیز و سازش ص ۱۰۴)
«گرویدن به اسلام در شهرهای آذربایجان،خوزستان و سیستان نیز اغلب داوطلبانه و عاری از تحمیل بود. در آن نقاط، اسلام معمولا در نتیجه فعالیت های مبلغانی انتشار یافت که خطاب به خانواده ها و طایفه ها تبلیغ دینی می کردند.
( ستیز و سازش ص ۹۹)
4⃣ تازه مسلمانان سخت ترین منتقدان زرتشتی
«اغلب معلوم می شد با حرارت ترین خرده گیران از دین زرتشتی، معتقدان قبلی آن دین بودند، یعنی کسانی که اسلام اختیار کرده بودند و سپس مشتاقانه در صدد انتشار آن برآمدند.»(ستیز و سازش ص ۱۰۱)
📚منبع:
"ستیز و سازش" ،جمشید گرشاسب چوکسی ، ترجمه: نادر میرسعیدی ، انتشارات ققنوس(تهران)چاپ اول ۱۳۸۱
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
❌ مرحوم زرینکوب: تصور داشتن خون و نژاد خالص کودکانه است❌
✍مقاله ،چگونه می توان ايراني بود?
👈 بدون شک خون و نژاد درين مورد عامل اساسی نيست، چرا که از دوران هخامنشی تا امروز آن قدر اقوام مختلف از پارسی و سکايی و تورانی و يونانی و عرب و تاتار در اين سرزمين به هم آميختهاند که تصور خون و نژاد خالص کودکانه است و با اين همه نسلهايی که از برخورد اين اقوام در اين سرزمين به وجود آمدهاند همواره در ايران و برای ايران زيستهاند و اگر از يک نژاد خالص هم می بودند بيشتر ازين ايرانی به شمار نميآمدند. زبان هم اگر چه بی ترديد در تکوين شخصيت ايرانی نقش اصلی دارد، اما تصور آن که تنها با يک زبان خالص و بهويژه خالی از لغات غير ايرانی است که ايرانی می تواند ايرانی باشد، چيزی جز يک رويای شيرين نيست! و وسوسهای که امروز بعضی از دوستان ما را واميدارد که نسبت به عناصر غير ايرانی زبان فارسی رو ترش کنند، هر چند ناشی از غيرت ملی است اما اصرار در آن، زبان ما را محدود میکند و فرهنگ ما را از آن چه طی قرنها تاريخ خويش به غنيمت يافته است محروم می دارد.
⚠️‼️ قابل توجه باستانگرایان آریایی که عموما نژاد پرست هستند☝️☝️
📚منبع
کتاب نه شرقی، نه غربی، انسانی، عبدالحسین زرینکوب ص40 و41
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
✍مقاله ،چگونه می توان ايراني بود?
👈 بدون شک خون و نژاد درين مورد عامل اساسی نيست، چرا که از دوران هخامنشی تا امروز آن قدر اقوام مختلف از پارسی و سکايی و تورانی و يونانی و عرب و تاتار در اين سرزمين به هم آميختهاند که تصور خون و نژاد خالص کودکانه است و با اين همه نسلهايی که از برخورد اين اقوام در اين سرزمين به وجود آمدهاند همواره در ايران و برای ايران زيستهاند و اگر از يک نژاد خالص هم می بودند بيشتر ازين ايرانی به شمار نميآمدند. زبان هم اگر چه بی ترديد در تکوين شخصيت ايرانی نقش اصلی دارد، اما تصور آن که تنها با يک زبان خالص و بهويژه خالی از لغات غير ايرانی است که ايرانی می تواند ايرانی باشد، چيزی جز يک رويای شيرين نيست! و وسوسهای که امروز بعضی از دوستان ما را واميدارد که نسبت به عناصر غير ايرانی زبان فارسی رو ترش کنند، هر چند ناشی از غيرت ملی است اما اصرار در آن، زبان ما را محدود میکند و فرهنگ ما را از آن چه طی قرنها تاريخ خويش به غنيمت يافته است محروم می دارد.
⚠️‼️ قابل توجه باستانگرایان آریایی که عموما نژاد پرست هستند☝️☝️
📚منبع
کتاب نه شرقی، نه غربی، انسانی، عبدالحسین زرینکوب ص40 و41
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️ داشتن خون و نژاد خالص تصوری کودکانه است. مرحوم زرینکوب کتاب نه شرقی نه غربی، انسانی. ص 40 و 41
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️مجازات روزه گرفتن در آیین زرتشت. قطعه قطعه شدن اعضا بدن با کارد فولادین. شرح وندیداد جیمز دارمستتر ص111
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️ خرافات یعنی اینکه شکم اگر پراز غذا باشد با ایمان و پارسا هستی. عجب معیار باطلی برای سنجش ایمان در آیین زرتشتی. وندیداد اوستا جیمزدارمستتر ص94
🆔 @IRRealHistory
🆔 @IRRealHistory
❌زرتشت و ازدواج بامحارمش(خویدوده)❌
⚠️همیشه باستانگرایان آریایی در مورد ازدواج با محارم در آیین زرتشت راه انکار را پیموده اند، حتی مقابل مستندات از خود کتب آیین زرتشت و متون فقهی و پهلوی با تعصب کورکورانه از قبول حقیقت سر باز میزنند. گرچه که مستندات بسیاری از دینکرد کتاب سوم از روایت پهلوی و از ارداویراف نامه و از وندیداد اوستا و روایت امید اشوهیشتان و...ارائه داده ایم و بطور مستند از روی این کتب زرتشتی اثبات کرده ایم که ازدواج با محارم و همخوابگی با محارم وجود دارد و دارای ثواب بسیاری هم بود.
ناگفته نماند که اساس توحید زرتشتی و خلقت انسان بوسیله اهورامزدا از خویدوده اهورامزدا با دخترش سپندارمذ آغاز میگردد و از این رابطه سپندارمذ کیومرث را بدنیا می آورد و کیومرث هم مجددا با مادر خود سپندارمذ همخوابگی میکند و......
‼️اما ...باستانگرایان آریایی که در تعصب و انکار و بهانه جویی ید طولانی دارند در این مباحث ادعا میکنند که خود زرتشت که چنین کاری انجام نداده.
👈اما این دروغ باستان گرایان آریایی هم وقتی به کتب محققین و تاریخ مراجعه میکنیم میبینیم صحت ندارد و زرتشت هم با دخترش پوروچیستا همخوابگی و زنای با محارم داشته تا دیگر جایی برای جعلیات باستانگرایی و تطهیر زرتشت باقی نماند. در کتاب تاریخ ایران باستان از ماریان موله که در یک فصل جداگانه بطور مفصل به آیین زرتشت پرداخته بر همخوابگی و زنای زرتشت با دخترش پورچیستا اذعان دارد.
که این دختر خود را هم در اختیار پدرش گذاشته و هم در اختیار شوهرش.
📚منبع
تاریخ ایران باستان ماریان موله ص 94
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️همیشه باستانگرایان آریایی در مورد ازدواج با محارم در آیین زرتشت راه انکار را پیموده اند، حتی مقابل مستندات از خود کتب آیین زرتشت و متون فقهی و پهلوی با تعصب کورکورانه از قبول حقیقت سر باز میزنند. گرچه که مستندات بسیاری از دینکرد کتاب سوم از روایت پهلوی و از ارداویراف نامه و از وندیداد اوستا و روایت امید اشوهیشتان و...ارائه داده ایم و بطور مستند از روی این کتب زرتشتی اثبات کرده ایم که ازدواج با محارم و همخوابگی با محارم وجود دارد و دارای ثواب بسیاری هم بود.
ناگفته نماند که اساس توحید زرتشتی و خلقت انسان بوسیله اهورامزدا از خویدوده اهورامزدا با دخترش سپندارمذ آغاز میگردد و از این رابطه سپندارمذ کیومرث را بدنیا می آورد و کیومرث هم مجددا با مادر خود سپندارمذ همخوابگی میکند و......
‼️اما ...باستانگرایان آریایی که در تعصب و انکار و بهانه جویی ید طولانی دارند در این مباحث ادعا میکنند که خود زرتشت که چنین کاری انجام نداده.
👈اما این دروغ باستان گرایان آریایی هم وقتی به کتب محققین و تاریخ مراجعه میکنیم میبینیم صحت ندارد و زرتشت هم با دخترش پوروچیستا همخوابگی و زنای با محارم داشته تا دیگر جایی برای جعلیات باستانگرایی و تطهیر زرتشت باقی نماند. در کتاب تاریخ ایران باستان از ماریان موله که در یک فصل جداگانه بطور مفصل به آیین زرتشت پرداخته بر همخوابگی و زنای زرتشت با دخترش پورچیستا اذعان دارد.
که این دختر خود را هم در اختیار پدرش گذاشته و هم در اختیار شوهرش.
📚منبع
تاریخ ایران باستان ماریان موله ص 94
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️ خویدوده یا همخوابگی زرتشت با دخترش پوروچیستا که این دختر همزمان با شوهرش هم همخوابگی داشته.
تاریخ ایران باستان،ماریان موله ص94
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
تاریخ ایران باستان،ماریان موله ص94
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️توحید زرتشتی و چگونگی خلقت اولین انسان(کیومرث)بدست اهورامزدا که اساسش ازخویدوده(زنا با محارم) خالق ودخترش. تاریخ ایران باستان ماریان موله ص102. کتاب دینکرد سوم هم مفصل بیان کرده
🆔 @IRRealHistory
🆔 @IRRealHistory
❌تاملی در بنیان تاریخ ایران❌
⚠️از شیفتگان چشم و گوش بسته تخت_جمشید و بخصوص اساتید باستان شناسی باید پرسید ، این تکه های بزرگ بر آمدگی و سنگ خام چسبیده به محوطه صد_ستون ، چه معنایی می تواند داشته باشد ⁉️
⚠️واقعا این شلختگی ها در وسط یک کاخ باشکوه و مجلل چه توجیهی دارد ⁉️
مگر غیر این است که هنوز عملیات ساخت این بنا تمام نشده است❓و این قطعه سنگ های خام و تراش نخورده بیانگر این است که هنوز عملیات ساخت بنا در حال اجرا بوده است❓
وانگهی سوال مهم و بزرگ بعدی این است که این بنای ناتمام چطور توسط خشایارشا پایه ریزی شد و توسط اردشیر تکمیل گردید❓
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️از شیفتگان چشم و گوش بسته تخت_جمشید و بخصوص اساتید باستان شناسی باید پرسید ، این تکه های بزرگ بر آمدگی و سنگ خام چسبیده به محوطه صد_ستون ، چه معنایی می تواند داشته باشد ⁉️
⚠️واقعا این شلختگی ها در وسط یک کاخ باشکوه و مجلل چه توجیهی دارد ⁉️
مگر غیر این است که هنوز عملیات ساخت این بنا تمام نشده است❓و این قطعه سنگ های خام و تراش نخورده بیانگر این است که هنوز عملیات ساخت بنا در حال اجرا بوده است❓
وانگهی سوال مهم و بزرگ بعدی این است که این بنای ناتمام چطور توسط خشایارشا پایه ریزی شد و توسط اردشیر تکمیل گردید❓
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️ تخت جمشید بیای نیمه تمام. به سنگهای تراش نخورده و بزرگ وسط کاخ توجه کنید که هیچ توجیهی ندارد.
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️ تخت جمشید بیای نا تمام. به دیوارهای کوتاه و جدید ساخته شده بین دو شبه پنجره ها نگاه کنید!!
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
❌جعلی دیگر از باستانگرایان آریایی❌
⚠️ایندفعه سرقت و چهره دزدی از شاهان آشوری برای کوروش توسط باستانگرایان آریایی.
سرقت چهره سنحاریب( سناخریب) شاه آشوری و کمی تغییر و تبدیل و جعل آن به صورت ساختگی کوروش.
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️ایندفعه سرقت و چهره دزدی از شاهان آشوری برای کوروش توسط باستانگرایان آریایی.
سرقت چهره سنحاریب( سناخریب) شاه آشوری و کمی تغییر و تبدیل و جعل آن به صورت ساختگی کوروش.
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️ سناحریب پادشاهی که قبل از کوروش در 2700 سال قبل بوده و جعل چهره او توسط باستانگرایان آریایی برای کوروش.
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️سنحاریب یکی از،مقتدرترین شاهان آشوری که حتی منشور هم ازو به جا مانده.
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️ تصویری دیگر از سنگ نگاره سنحاریب شاه مقتدر آشوریان در 2700 سال پیش.
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
❌کوروش و تصرف بابل از زبان زرینکوب❌
⚠️در لشکرکشی به بابل کوروش سپاهی انبوه تجهیز کرد ، کاهنان بابل ، نبونید را به سبب بی حرمتیهایی که وی به گمان آنها نسبت به مردوک ، خدای بابل روا می داشت با نظر نفرت می نگریستند و وی را به بد دینی متهم کردند ، به این خاطر که نبونید اوقاتش را صرف تعمیر خدایان دیگر می کرد و غالبا در خارج از بابل سر می کرد و زمام کارها را به پسرش بلشصر سپرده بود .
⚠️کوروش پیش از تسخیر و محاصره بابل در برخوردی که در آغاز جنگ با بلشصر روی داد او را به قتل رسانید ، چنانکه در بیانیه کاهنان بابل تصریح شده است ، و استوانه کوروش هم که شامل بیانیه اوست و هر دو مقارن زمان فتح بابل نوشته شده است ، آن را تایید می کند.
⚠️کوروش در ورود به این شهر باستانی ۵۳۹ ق.م خودش را گزیده و منتخب مردوک و پادشاه بابل خواند ، وی خود را شاه کشورها معرفی کرد ، دست تندیس مردوک را بوسه داد و بدین گونه خود را پادشاه جدید بابل خواند ، از کاهنان ( پرستش کنندگان مردوک ؛ خدای سنگی ) دلجویی شایان کرد و معابد
( بت کده ) آنها را تعمیر و تزیین نمود.
👌اینها اشاره ای به سرگذشت بابل و نحوه برخورد کوروش با بت ها و مردوک بود ، هر چند آقای زرینکوب به کشتارهای دیگری که کوروش در اوپیس ( مرز بابل ) انجام داد اشاره نکرده است ، اما با صراحت و با استناد به استوانه کوروش او را ستایشگر مردوک و سایر خدایان بابلی دانسته است ، با توجه به منابع داخلی و خارجی، پرستش بتها و خدایان سنگی از جانب کوروش محرض و آشکار است و هیچ جای شک و شبهه ای باقی نمی گذارد .
📚منبع : کتاب روزگاران ، تاریخ ایران از آغاز تا سقوط سلطنت پهلوی ، دکتر عبدالحسین زرین کوب ، چاپ ۱۳۸۱ ، ص ۷۱
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️در لشکرکشی به بابل کوروش سپاهی انبوه تجهیز کرد ، کاهنان بابل ، نبونید را به سبب بی حرمتیهایی که وی به گمان آنها نسبت به مردوک ، خدای بابل روا می داشت با نظر نفرت می نگریستند و وی را به بد دینی متهم کردند ، به این خاطر که نبونید اوقاتش را صرف تعمیر خدایان دیگر می کرد و غالبا در خارج از بابل سر می کرد و زمام کارها را به پسرش بلشصر سپرده بود .
⚠️کوروش پیش از تسخیر و محاصره بابل در برخوردی که در آغاز جنگ با بلشصر روی داد او را به قتل رسانید ، چنانکه در بیانیه کاهنان بابل تصریح شده است ، و استوانه کوروش هم که شامل بیانیه اوست و هر دو مقارن زمان فتح بابل نوشته شده است ، آن را تایید می کند.
⚠️کوروش در ورود به این شهر باستانی ۵۳۹ ق.م خودش را گزیده و منتخب مردوک و پادشاه بابل خواند ، وی خود را شاه کشورها معرفی کرد ، دست تندیس مردوک را بوسه داد و بدین گونه خود را پادشاه جدید بابل خواند ، از کاهنان ( پرستش کنندگان مردوک ؛ خدای سنگی ) دلجویی شایان کرد و معابد
( بت کده ) آنها را تعمیر و تزیین نمود.
👌اینها اشاره ای به سرگذشت بابل و نحوه برخورد کوروش با بت ها و مردوک بود ، هر چند آقای زرینکوب به کشتارهای دیگری که کوروش در اوپیس ( مرز بابل ) انجام داد اشاره نکرده است ، اما با صراحت و با استناد به استوانه کوروش او را ستایشگر مردوک و سایر خدایان بابلی دانسته است ، با توجه به منابع داخلی و خارجی، پرستش بتها و خدایان سنگی از جانب کوروش محرض و آشکار است و هیچ جای شک و شبهه ای باقی نمی گذارد .
📚منبع : کتاب روزگاران ، تاریخ ایران از آغاز تا سقوط سلطنت پهلوی ، دکتر عبدالحسین زرین کوب ، چاپ ۱۳۸۱ ، ص ۷۱
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory