❌ قاضی نعمان شیعه شد... زنده‌باد قاضی نعمان! ❌

⚠️ یکی از روافض مطلبی منتشر کرده مبنی بر اینکه یکی از علمای مالکی‌مذهب، شیعه‌ی امامی شده است و نمی‌دانم چه لطفی در این برای اثبات اصول دین پیدا می‌شود، ولی گفتن نکاتی لازم و ضروری می‌نماید:

❗️اولا:ً ما نگفته‌ایم مذهب اهل سنت حق است زیرا کسی آن را ترک نکرده، همانطور که نگفته‌ایم اسلام حق است چون کسی مرتد نمی‌شود. به عنوان مسلمان معتقدیم که {من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون} [الأعراف: 186]، یعنی: هرکه را الله گمراه سازد، هیچ هدایت‌گری نخواهد داشت، و آنان را رها می‌سازد تا در طغیان و سرکشی خود سرگردان و ویلان شوند! پس ما عقلاً و شرعاً ممکن می‌دانیم که یک عالم سنی، شیعه یا حتی نصرانی یا ملحد شود، و هیچ عاقلی نمی‌گوید که این دلیل حقانیت تشیع، نصرانیت یا الحاد است؛ زیرا حقانیت مذهب وابسته به آن شخص معین نبوده تا ترک مذهب توسط او، به عنوان حجتی مطرح گردد!

❗️ثانیاً اگر شیعه‌شدن او دلیل حقانیت تشیع باشد، چرا سنی‌ماندن هزاران فقیه و اصولی و محدث و... اهل سنت دلیل بطلان تشیع نباشد؟ چه چیزی قاضی نعمان را بر آنها برتری می‌دهد یا متمایز می‌سازد؟!

❗️ثالثاً شیخ طوسی در مقدمة تهذیب الأحکام (طـــ دار الکتب الإسلامیة، 1/2) می‌گوید: «سمعت شيخنا أبا عبد الله أيده الله يذكر أن أبا الحسين الهاروني العلوي كان يعتقد الحق ويدين بالإمامة فرجع عنها لما التبس عليه الأمر في اختلاف الأحاديث وترك المذهب ودان بغيره»، یعنی: از شیخمان ابوعبدالله شنیدم که ذکر می‌کرد ابوالحسین هارونی علوی معتقد به مذهب حق و متدین به امامت بود، اما بر اثر اینکه امر در خصوص اختلاف احادیث بر او ملتبس گردید، مذهب را رها کرد و عقیده‌ی دیگری برگزید!
و از معاصرین هم افراد بسیاری از شیعه به مذهب اهل سنت یا حتی غیر اسلام گرویده‌اند، چرا قبول نمی‌کنند که این دلیل بطلان تشیع است؟ اگر بگوید ترک مذهب توسط بعضی افراد دلیل بطلان آن نیست، ما هم همین را می‌گوییم!

❗️رابعا:ً این رافضی متنی آورده که در آن آمده است: «ثم انتقل إلی مذهب الإمامیة» (به نقل از وفیات الأعیان)، یعنی: سپس به مذهب امامیه گروید! اما ندانسته یا عمداً تدلیس کرده، و هر گردی گردو نیست و هر امامی‌مذهبی لزوماً اثنی عشری نیست! ابن خلکان در ادامه‌ی همین مطلب (صص/416-415) گفته است: «وصنف كتاب ابتداء الدعوة للعبيديين»، یعنی: کتاب ابتداء الدعوة را برای عبیدی‌ها نگاشت! آیا عبیدی‌ها اثنی عشری بودند؟!!
ذهبی در سیر أعلام النبلاء (16/150) نوشته است: «كان مالكيا فارتد إلى مذهب الباطنية»، یعنی: مالکی بود، سپس برای مذهب باطنیه مرتد شد! و زرکلی نیز در الأعلام (8/41) تصریح کرده است: «تحول إلى مذهب الباطنية»، یعنی: به مذهب باطنی‌ها گروید!
پس مذهب این مرد، اسماعیلی بوده است و نه اثنی عشری، و اسماعیلی‌ها از دیدگاه اثنی‌عشریه بی‌ایمان و جهنمی هستند زیرا امامت بعضی از ائمه‌ی اثنی عشریه را انکار می‌کنند و در حدیث دارند که «المنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا»؛ حال دانستید که این رافضی جهل یا تجاهل دارد و به مردی اسماعیلی‌مذهب افتخار می‌کند؟! قضاوت با شما...

«تهیه و تدوین از برادر فتی المصطفی حفظه الله»

✅ ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

بسم الله الرحمن الرحیم

#آرشیو_بهمن_۱۴۰۰

۱- قاتلان اصلی عمار بن یاسر رضی الله عنه را بشناسیم(قسمت اول)
https://t.me/IRRealHistory/8501

۲- قاتلان اصلی عمار بن یاسر رضی الله عنه را بشناسیم(قسمت دوم)
https://t.me/IRRealHistory/8504

۳- فقر و فلاکت اکنون ایرانیان حاصل تداوم ایدئولوژی صفویه.
https://t.me/IRRealHistory/8505

۴- فتنه انگیزی صفویان در قلمرو عثمانی.
https://t.me/IRRealHistory/8506

۵- کتاب pdf شیعه و حسینیه ها.
https://t.me/IRRealHistory/8513

۶- قضاوت تاریخ در مورد شاه طهماسب صفوی.
https://t.me/IRRealHistory/8515

۷- شاه اسماعیل دوم صفوی چگونه پادشاهی بود?
https://t.me/IRRealHistory/8518

۸- راز ویرانی ما.
https://t.me/IRRealHistory/8522

۹- شاه محمد خدابنده صفوی، پادشاهی نالایق و سست عنصر.
https://t.me/IRRealHistory/8524

۱۰- شیعه از دید ائمه(قسمت اول)
https://t.me/IRRealHistory/8530

۱۱- شیعه از دید ائمه(قسمت دوم)
https://t.me/IRRealHistory/8536

۱۲- شیعه از دید ائمه(قسمت سوم)
https://t.me/IRRealHistory/8547

۱۳- شیعه از دید ائمه(قسمت چهارم)
https://t.me/IRRealHistory/8551

۱۴- شیعه از دید ائمه(قسمت پنجم)
https://t.me/IRRealHistory/8555

۱۵- تداوم ایدئولوژی صفویه و فروش ایران به اجنبی.
https://t.me/IRRealHistory/8560

۱۶- شاه عباس صفوی چگونه پادشاهی بود?(قسمت اول)
https://t.me/IRRealHistory/8563

۱۷- شاه عباس صفوی چگونه پادشاهی بود?(قسمت دوم)
https://t.me/IRRealHistory/8571

۱۸- شاه صفی اول صفوی، چگونه پادشاهی بود?
https://t.me/IRRealHistory/8582

۱۹- دستاورد تداوم ایدئولوژی صفویه برای ایرانیان.
https://t.me/IRRealHistory/8597?single

۲۰- شاه عباس دوم صفوی، چگونه پادشاهی بود?
https://t.me/IRRealHistory/8598

۲۱- شاه صفی دوم(سلیمان) صفوی، چگونه پادشاهی بود?
https://t.me/IRRealHistory/8628

۲۲- شاه سلطان حسین صفوی، چگونه پادشاهی بود?(قسمت اول)
https://t.me/IRRealHistory/8636


۲۳- شاه سلطان حسین صفوی، چگونه پادشاهی بود?(قسمت دوم)
https://t.me/IRRealHistory/8643

۲۴- شاه سلطان حسین صفوی، چگونه پادشاهی بود?(قسمت سوم)
https://t.me/IRRealHistory/8648

۲۵- شاه سلطان حسین صفوی، چگونه پادشاهی بود?(قسمت چهارم)
https://t.me/IRRealHistory/8654

۲۶- ضربه شمشیر برادر فتی المصطفی بر گردن جهل روافض.
https://t.me/IRRealHistory/8660


✅ کانال ناگفته های ایران باستان

❌ خرافات و دسیسه های علمای شیعه دربار صفوی ❌

1⃣ قسمت اول ✅

⚠️به گواه تاریخ، اکثر ایرانیان تا قبل از سلسله صفویه سنّی مذهب بودند. تعداد کمی شیعه زیدی در شمال ایران و اندکی رافضی عراقی تبار و یمنی تبار در قم و کاشان بودند که با تقیه می زیستند و اندکی هم اسماعیلی بودند که البته بیشترشان توسط مغول و دسیسه خواجه نصیرالدین طوسی نابود شدند. شاه اسماعیل صفوی با کشتار فجیع، تجاوزات ناموسی، زنده زنده سوزاندن، شکنجه وحشتناک در قفس، آدمخواری و... چنان رعب و وحشتی در دل ایرانیان ایجاد کرد که آنها مجبور به پذیرش تشیع دوازده امامی شدند و برخی بصورت پنهانی اهل سنت ماندند که تمام این وقایع دردناک بر اساس گزارشات رویداد نگاران دربار صفوی در کتاب "قزلباشان در ایران" نوشته امیرحسین خنجی موجود است👇
https://t.me/IRRealHistory/5605

⚠️ظلم به اهل سنت ایران و کشتار آنها توسط قزلباشان و تبرّائیان صفوی، از ابتدا تا انتهای حکومت صفویه ادامه داشت و در نهایت باعث نابودی دودمان صفویه شد. بازوی عقیدتی صفویان برای کشتار اهل سنت ایران، همان علمای شیعه مذهب صفوی، مانند شیخ کرکی و ملامحمدباقر مجلسی و نوه اش ملا باشی میر محمدحسین مجلسی و رحیم خان حکیم باشی و... بودند. در زمان شاه سلطان حسین، ملامحمد باقر مجلسی بعنوان شیخ الاسلام نفوذ بالایی بر شاه داشت. محمدهاشم الحسینی الموسوی الصفوی چنین می نویسد: «به روزگار شاه سلطان حسین، خسروخان گرجی با پسرش گرگین خان گرجی که پس از شکست مقابل صفویان، مسلمان شدند و سردار نظامی صفویان گشتند، از مریدان ملا محمدباقر مجلسی بودند و از او فتوا میگرفتند. خسرو خان و گرگین خان شروع به آزار و اذیت اهل سنت نمودند، بگونه ای که از حد تقریر بیرون است، یعنی زنان و دختران و پسران اهل سنت را به جور و تعدی مورد تجاوز جنسی قرار میدادند و اموالشان را به زور تصاحب میکردند و به جور خونشان را می ریختند. کار چنان تنگ شد که میر ویس پدر محمود افغان برای تظلم خواهی به دربار شاه سلطان حسین آمد اما التفاتی ننمودند و به قندهار بازگشت. گرگین خان نیز به تلافی اینکار بیش از پیش به مردان و زنان و دختران اهل سنت تعدی نمود و خونشان بریخت. میرویس قیام کرد اما دستگیر شد و به اصفهان نزد شاه فرستاده شد، او محبت شاه را به خود جلب کرد و پس از مدتی به قندهار بازگشت. گرگین خان دختر میر ویس را طلب کرد، اما او دختری را بجای دختر خودش به وی داد و با سران افغان نقشه ریختند و گرگین خان را کشتند و جسدش را سوزاندند و خاکسترش را به توالت ریختند. پدرش خسرو خان هم به خونخواهی آمد، که او را هم کشتند. روزی محمود افغان که میزان عدل و احسان و جود و کرم برای تمشیت امور بلخ و کابل و قندهار و هرات و توابع آن در دست گرفته بود به سمت نمیروز و سیستان و زابل عزیمت نمود. چون با سپاهش از شهر هرات چند منزل دور شد، قزلباشان صفوی شیعه با هم متحد شدند و به قتل و غارت اهل سنت آنجا پرداختند و بسیاری را کشتند و اموالشان را غارت کردند و به 50000 نفر از دختران اهل سنت تجاوز نمودند و حتی پسران را هم معاف نداشتند»(1)
تمام این سنی ستیزی ها با چراغ سبز و فتوای علمای شیعه دربار شاه سلطان حسین صفوی همچون ملامحمد باقر مجلسی و نوه اش ملاباشی میر محمدحسین مجلسی صورت میگرفت که در نهایت باعث قیام محمود افغان غلجایی سنی مذهب گشت.

⚠️هنگامیکه محمود افغان با سپاهش به کرمان حمله کرد، فتحعلی خان که صدراعظمی کار آمد برای شاه بود، برای دفع خطر افاغنه تصمیم گرفت بجای حمله به سمت خلیج فارس به قندهار حمله کند، اما چون سنی مذهب بود، مورد حسادت و نکوهش و مخالفت درباریان و بخصوص ملاهای شیعه قرار گرفت و با تحریک دو تن از ملاهای شیعه دربار به نام ملا باشی میر محمدحسین مجلسی و رحیم خان حکیم باشی طی دسیسه ای، وی را زندانی و کور کردند و حمله به قندهار برای دفع خطر محمود افغان به کلی منتفی شد(2)

⚠️در کتاب رستم التواریخ در مورد قبایح رحیم خان حکیم باشی چنین می خوانیم: «ما شنیده ایم در اصفهان کسی اختیار زن و فرزند و مال خویش را ندارد. بیشرمی ارکان دولت به جایی رسیده که حکیم باشی در تکیه های بیرون شهر به تماشا میرفته و در روزهای پنج شنبه اشخاص معمم را به زور و غرور می طلبیده و حکم می نموده، تنبان(شلوار) خود را در آورند و با ترازوی مثقال، خایه هایشان را وزن میکرده و میگفته: از برای سرکار شاه میخواهم معجون خایه بسازم و مانند این کارهای زشت بسیار میکرد»(3)

📚منابع:
(1) رستم التواریخ، محمدهاشم الحسینی الموسوی الصفوی متخلص به آصف، ص115 تا 125
(2) تاریخ ایران کمبریج، بخش صفویه، ه ر رویمر و...، ص 130
(3) رستم التواریخ، محمدهاشم الحسینی الموسوی الصفوی متخلص به آصف، ص137

✅ ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

❌ خرافات و دسیسه های علمای شیعه دربار صفوی ❌

2⃣ قسمت دوم ✅

⚠️ در کتاب رستم التواریخ که نویسنده آن از نوادگان صفویان است چنین آمده: «در هنگام حمله محمود افغان، علما و فقهای شیعه به دربار شاه می آمدند و از روی چاپلوسی عرض میکردند که جهان پناها، هیچ تشویش مکن که دولت تو مخلّد و تا ظهور قائم آل محمد پا برجاست. جالب است بدانید که محمدهاشم الحسینی الموسوی الصفوی به این علمای شیعه(ملا محمد باقر مجلسی) نام خرصالحان افسانه گو را داده بود»(1)
عبدالحسین زرینکوب میگوید: «در عهد سلطان حسین صفوی، منصبی به نام ملاباشی ایجاد شد که صفویه را از حکومت مذهب به حکومت امنای مذهب مبدل کرد. که حاصل آن قیام اهل سنت هرات و قندهار بود و حتی زرتشتیان کرمان و یزد نیز به سبب ظلم صفویان، از قیام اهل سنت حمایت کردند. بخاطر ظلم حکام گرجی بر افاغنه غلجایی(غلزایی)، انقلاب ضد شیعی ایجاد شد و دودمان صفوی بر باد فنا رفت. این در حالی بود که ملا محمدباقر مجلسی در کتاب خود الرجعه(رجعت) گفته بود که سلطنت صفویه تا آخر الزمان ادامه دارد. اما شورش ضد شیعی یک قبیله افغان به سلطنت 230 ساله صفوی پایان داد». زرینکوب در ادامه از مال اندوزی علمای شیعه صفوی چنین میگوید: «در حکومت صفوی، امنای مذهب، صاحب املاک وسیع و متولی اوقاف بسیار بودند»(2)

⚠️در کتاب فارسنامه ناصری در مورد خباثت علمای شیعه دربار شاه سلطان حسین صفوی چنین می خوانیم: «ملا باشی(میر محمدحسین مجلسی) و حکیم باشی(رحیم خان) شبانه به بالین شاه سلطان حسین صفوی آمدند و مدعی شدند که فتحعلی خان صدر اعظم قصد کشتن وی را دارد و نامه ای جعل کردند و به وی نسبت دادند. لذا شاه، خام این دسیسه شد و دستور داد صدر اعظم را کور کنند. چون بر حسب نامه جعلیٍ ملا باشی و حکیم باشی، قرار بود در صبحگاه 3000 سوار کورد، علیه شاه صفوی به دروازه اصفهان برسند که هر چه صبر کردند خبری از آنها نشد، لذا شاه سلطان حسین به نامه شک کرد و دستور داد زخمهای صدر اعظم را درمان کنند. فتحعلی خان سنی مذهب، کذب تمام ادعاهای ملاباشی و حکیم باشی شیعه مذهب را اثبات کرد و بی گناهی خود را بر شاه محقق داشت. شاه بر او گریه کرد و محمد قلی خان شاملو(اعتماد الدوله) را صدر اعظم نمود». با عزل فتحعلی خان که خواستار لشکرکشی به قندهار بود، خطر محمود افغان از بین نرفت، لذا «اصفهان به محاصره محمود افغان در آمد و به قطحی افتاد، مردم به خوردن سگ و گربه افتادند، چرم و پوست کهنه را میخوردند، حتی به خوردن گوشت انسان اقدام کردن و بر سر تصاحب جنازه نزاع می نمودند. کار به جایی رسید که یکدیگر را میکشتند و میخوردند، چنانکه پدر و مادر فرزند را کشتند و خوردند. شاه در روز دهم عاشورا لباس سیاه پوشید و از حرمسرا به شهر آمد و با دیدن فجایع شهر، زار گریست و گفت: این بلاها به سبب خیانت ناصحان و عدم دیانت مشیران بود(منظور همان علمای شیعه بود که دائم به شاه مشاوره می دادند و بر وی نفوذ داشتند)»(3)

📚منابع:
(1) رستم التواریخ، محمدهاشم الحسینی الموسوی الصفوی متخلص به آصف، ص 143
(2) روزگاران، عبدالحسین زرینکوب، ص711 و 712
(3) فارسنامه ناصری، حاج میرزا حسن حسینی فسایی، جلد1، ص496 و 500

✅ ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

❌ خرافات و دسیسه های علمای شیعه دربار صفوی ❌

3⃣ قسمت سوم ✅

⚠️ گفتیم که محمدهاشم الحسینی الموسوی الصفوی که از نوادگان شاه سلطان حسین بود. او در کتاب رستم التواریخ از فساد علمای شیعه دربار صفوی در ظلم به اهل سنت چنین می نویسد: «...امیر محمدحسن خان از پدرش شمس الدین محمد کارخانه آغاسی چنین شنید که پدرش به همراه محمدعلی بیک بیلدار باشی خلج، که انسان تنومندی بود در محله چهارسوی شیرازیان اصفهان میگذشت، که ناگاه زنی از اکابر از حمام با جاریه خود بیرون آمد. محمدعلی بیک بیلدار باشی دوید و آن زن را ربود و به کرباس خانه شد، و هرچه اصرار کردم وی را رها نکرد و به وی تجاوز نمود. ماجرا را برای ملا باشی شاه سلطان حسین تعریف کردند. ملا باشی شاه سلطان حسین کسی نبود جز میر محمدحسین مجلسی نوه ملا محمدباقر مجلسی. ملاباشی پرسید این زن از چه قوم است? گفتند از اکابر "اهل سنت". ملا باشی خندید و گفت چون محمد علی بیک بیلدار باشی مدت زیادی با زنش همبستر نبوده و با دیدن این زن عقل و هوشش را از دست داده، لذا بیهوش و دیوانه را حرجی نیست و محمدعلی بیک را تبرئه کرد. حکیم باشی(رحیم خان) گفت: مزاج محمدعلی بیک دموی است و اگر مواد منوی از وی خارج نشود، بخاراتش متصاعد شده و عقل و هوشش را از بین میبرد. منجم باشی نیز گفت: ستاره محمدعلی بیک زهره است و چنین کسی بدنبال عیش و طرب است و در نهایت وزیر اعظم(اعتماد الدوله) گفت: محمدعلی بیک پهلوان است و به سبب این گناه جزئی نباید وی را آزردن»(1)
این تنها یکی از موارد ظلم صفویان شیعه مذهب به اهل سنت بود.

⚠️«در زمان سلطنت شاه سلطان حسین صفوی، زلزله ای مخرب در تبریز روی داد که 80000 نفر هلاک شدند و در ساعاتی خاص کثافاتی فوق العاده(گرد و غبار) در هوا عارض میگشت که خورشید، تا دو ماه سرخ رنگ جلوه می نمود و منجمین صفوی میگفتند علامت خرابی اصفهان و خونریزی زیاد است. شاه سلطان حسین صفوی دستور داد زنان فاحشه را از اصفهان خارج کنند و نوشیدن شراب را منع کرد و ملاها در کوچه و بازار راه افتاده و مردم را به توبه و استغفار دعوت کردند. در این اوقات بود که خبر آوردند محمود افغان با لشکر 25000 نفری از افغان و بلوچ داخل ایران شده و مردم یقین کردند که این همان غضب الهی است که ملاها و منجمین گفته بودند!!
جالب است بدانید که در هنگام حمله محمود افغان، طایفه ای از گبران(زرتشتیان)، بخاطر ظلم صفویان به آنها به لشکر محمود افغان پیوستند و برای نابودی صفویان شمشیر به دست گرفتند»(2)

📚منابع:
(1) رستم التواریخ، محمدهاشم الحسینی الموسوی الصفوی متخلص به آصف، ص 109 تا 111
(2) تاریخ کامل ایران، سر جان ملکم، جلد 1، ترجمه میرزا اسماعیل حیرت، ص 417

✅ ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇