⚠️ اسلام ستیزان و اهل بدعت پس از شکست در مباحثات و مناظرات مقابل اهل سنت در پاسخ به اعضا گروههای خودشان ماجرا را اینگونه بازگو میکنند...
🤬کی زدتت?
🤕قصّش درازه..
🤬کجا?
🤕گروه تریبون آزاد... ما به همه گفتیم زدیم، شما هم بگید زده، آره... خوبیت نداره... واردی که...

✅ ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

❌ چرا کرزوس، پادشاه لیدیه علیه کوروش لشکرکشی کرد? ❌


⚠️کرزوس فرزند آلیات(آلوات) و پادشاه مقتدر لیدیه بود. دو سال پس از اینکه کرزوس گرفتار غم جانکاه از دست دادن پسرش آتوس بود، ناگهان خبر نابودی امپراطوری مادها و سقوط آستیاگ(ایشتوویگو) پسر کیاکسار(هووخشتره) بدست کوروش به وی رسید و به سوگواری کرزوس پایان داد. کرزوس به اندیشه افتاد تا به هر وسیله ممکن، پیش از آنکه پارسها نیرومندتر شوند جلوی پیشرفت آنها را بگیرد. کرزوس مایل بود که ایالتی تازه به قلمرو خود بیفزاید، اما بیش از هر چیز می خواست انتقام سقوط آستیاگ را از کوروش بگیرد، زیرا آستیاگ، شوهرخواهر کرزوس بود و آستیاگ پادشاه مادها، اسیر کوروش شده بود و از تخت به زیر کشیده شده بود. (کرزوس داییٍ ماندانا، مادر کوروش بود).
اما کوروش علیه آستیاگ شورش کرد و با اینکه آستیاگ پدر بزرگ مادریٍ کوروش محسوب میشد، اما توسط کوروش از تخت سلطنت سرنگون شد و به زندان افکنده شد و همین امر، کرزوس را مجبور به رایزنی با هاتف معبد دلف نمود تا علیه پارسها بجنگد.
از این رفتار کرزوس اصلا نباید تعجب کرد او به هواخواهی خویشاوندان نزدیک خود علیه پارسهای هخامنشی جنگید، همانطور که، خسرو پرویز ساسانی هنگامیکه از بهرام چوبین شکست خورد و به بیزانس گریخت، قیصر موریکیوس، دخترش مریم را به عقد خسرو پرویز در آورد. لذا بخاطر رابطه خویشاوندی ایجاد شده، قیصر موریکیوس با لشکری از ارتش روم بیزانس در حمایت از خسرو پرویز، بهرام چوبین را شکست داد و خسرو پرویز دوباره به تخت سلطنت بازگشت.

📚منبع:
تاریخ هرودوت، ترجمه مرتضی ثاقب فر، کتاب یکم، ص 115 و 130 و 131، بندهای 46 و 74 و 75

✅ ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

صلّوا عَلَيهِ وَ سَلِمُوا تَسْلِيمًا 🌿♥️

❌ علت جنگها و تهاجمات کوروش علیه سایر سرزمینها چه بود? ❌


⚠️هرودوت که نزدیکترین مورخ به زمان زندگی کوروش است، بخوبی پاسخ این سوال را داده است. طبق سخنان کوروش، که جهت تحریک پارسها برای شورش علیه پدربزرگش آستیاگ(پادشاه ماد) بیان کرد، میتوان فهمید که جنگها و تهاجمات کوروش دلیلی جز کسب قدرت و چپاول و غارت سرزمینهای دیگر نداشته. قدرت طلبی کوروش باعث شد که علیه پدربزرگش شورش کند و سلطنتش را ساقط نماید. او پارسیان را جمع کرد و فرمان داد که هر کدامشان یک داس بگیرند و خارهای یک زمین بزرگ را بتراشند و آنرا برای کشت آماده کنند. سپس فرمان داد که فردا با سر و تن شسته به همانجا باز آیند و ضمنا دستور داد تمام گله های گاو و گوسفند و بز پدرش را به آنجا بیاورند و همگی را کشتار کنند، برای جشن روز بعد. بدین ترتیب پارسها گواراترین خوراک و شراب را خوردند و نوشیدند. سپس کوروش از آنها پرسید: کدام بهتر بود کار سخت دیروز یا خوشی امروز? همه گفتند که دیروز جز رنج و مشقت و امروز جز آسایش و لذت نبود. آنگاه کوروش نقشه خود را فاش کرد و گفت: ای پارسیان، این درست همان وضعی است که شما دارید، اگر بپذیرید که از من پیروی کنید این خوشی ها و هزاران نیکویی دیگر از آن شماست و دیگر کار نخواهید کرد(1)
❗️نکته: کوروش برای تحریک پارسها، اینگونه میگوید که حامی من باشید تا بدون کار کردن در رفاه و خوشی زندگی کنید. بله با جنگیدن یا بهتر بگوییم غارت ثروتهای ملتها، خوشیها و لذتها را بدست آورید.

⚠️اما زمانی بیشتر به دلیل تهاجمات کوروش پی میبریم، که کوروش علیه پدربزرگش آستیاگ و بستگان مادی خود شورش کرد و پس از تصرف هگمتانه(اکباتان) عده بیشماری از آنان را قتل عام کرد، عده زیادی را برای بیگاری برده نمود و ثروت شهر هگمتانه(اکباتان) را غارت کرد.
کوروش هنگامیکه کرزوس را شکست داد و شهر سارد پایتخت لیدیه را تصرف کرد، شهر بدست سربازان کوروش غارت شد و کوروش شخصا نظاره گر این غارتگری بود. حتی از روی سخن کرزوس حین غارت شهر سارد که گفته بود ایرانیان(پارسها) سرشتی خشن و دستی تهی دارند، میتوان فهمید که انگیزه پارسهای تهی دست، برای تصرف شهر سارد چه بوده. انگیزه همان کسب ثروت و بدست آوردن لذتها و خوشیهاست، آنهم بدون کار کردن، همانگونه که کوروش با ماجرای داس به آنها وعده داده بود(2)
اما جالب است بدانید که فاتحان مسلمان برای غارت سرزمینها جهاد و کشورگشایی نمیکردند بلکه جهادشان برای نشر دین الله و مبارزه با طاغوتها بود. آنها حتی ایرانیان را مجبور به پذیرش اسلام نکردند بلکه ایرانیان می توانستند جزیه دهند و به دین خود باشند و حتی این مبلغ جزیه اسلامی از مالیانی که ایرانیان به ساسانیان میدادند نیز کمتر بود(3)
جالبتر اینکه کوروش با فتح سرزمینها هیچ تمدنی در آنها ایجاد نکرد بلکه نابودی به بار آورد، زیرا میدانیم که سنت منشور نویسی و وقایع نگاری بابلی ها پس از فتح بین النهرین بدست کوروش بطور کلی از بین رفت، اما فاتحان مسلمان پس از فتح ایران باعث شدند که تمدن شکوهمندی در ایران ایجاد گردد و از بستر همین تمدن دانشمندان و نوابع و ادیبان سنی مذهب بیشماری به جهانیان معرفی گردند که حتی یک نمونه از آن بزرگان را در دوران قبل از اسلام نداشتیم.

📚منابع:
(1) تاریخ هرودوت، کتاب یکم، ترجمه مرتضی ثاقب فر، بند125و126و128، ص160 و161
(2) همان منبع، بند88و89، ص140. تاریخ ماد، دیاکونوف، ترجمه کریم کشاورز، ص519
(3) کارنامه اسلام، عبدالحسین زرینکوب، چاپ1348، ص1 و2

✅ ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

❌ پرستش ایزدان در دیانت زرتشتی❌


⚠️ ایزدان(ایزد) زرتشتی موجوداتی هستند که دونٍ منزلت امشاسپندان، که مورد ستایش و مورد پرستش هستند(1)
ایزدان به دو گروه آسمانی و زمینی تقسیم می گردند. در رأس ایزدان آسمانی اهورمزدا قرار دارد(بزرگترین و بهترین ایزد ها) و زرتشت برتر از همه ایزدان زمینی است. برخی از ایزدان، روح محافظ آفتاب، ماه، ستارگان آسمان، زمین، هوا، آتش و آب هستند و برخی دیگر خصائلی مانند پیروزی، تقدس، حقیقت، راستی، صلح، سلامت و غیره را محافظت می نمایند.
زرتشتیان در آداب نیایش با دعا و قربانی، ایزدان را پرستش می نمایند و در مراسم نیایش و عبادت آنها را دعوت می کنند(2)
در بزرگترین لغت نامه زبان فارسی یعنی لغت نامه دهخدا، ایزد که در اوستا یزته گفته میشود به معنای، شایسته ستایش و پرستش بیان شده(3)
در متون اوستایی نه تنها اهورمزدا یا میترا که مقامشان در دیانت زرتشتی بسان خدایان سایر ادیان رفیع و والاست با نیایش و قربانی، ستایش و پرستیده می شدند، بلکه هرچه به خلقت خوب و پدیده های آن بستگی داشت و هر چیزی که به رشد و باروری و تکمیل زندگی کمک میکرده نیز مورد ستایش قرار می گرفته است. از جمله خورشید، ماه، ستاره تیشتر که باران می آورد، آب که زندگی می بخشد، خاک و نباتاتی که عامل باروری و شفا هستند، خاصه درخت هوما (Hauma) که از آن نوشابه جاودانی گرفته میشود، آتش که به اهورمزدا تعلق دارد و گاو که انسان از او تغذیه می کند، جملگی مورد نیایش و پرستش بوده اند(4)
❗️نکته: اکنون دریافتیم که ایزد در دیانت زرتشتی دارای مقام الوهیت است و شایسته پرستش و ستایش می باشد. آتش(آذر) طبق اوستا پسر اهورمزداست و یک ایزد محسوب می شود، لذا پرستش و ستایش آتش برای زرتشتیان براحتی قابل اثبات است.

📚منابع:
(1) Spirits in Transcultural Skies, by Niels Gutschow and Katharina Weiler, p. 23
(2) دیانت زرتشتی، پروفسور کای بار، پروفسور آسموسن، دکتر مری بویس، ترجمه فریدون وهمن، ص190و191
(3) لغت نامه علی اکبر دهخدا، ص3709
(4) دیانت زرتشتی، پروفسور کای بار، پروفسور آسموسن، دکتر مری بویس، ترجمه فریدون وهمن،ص53

✅ ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇