⚠️ اسلام دین تمدن ساز. کارنامه اسلام، عبدالحسین زرینکوب، چاپ 1348، ص 24 و 25
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
❌ کوروش، مروّج برده داری ❌
⚠️ باستانگرایان اسلام ستیز، به بهانه برده داری به اسلام ایراد میگیرند و بندی را به ترجمه منشور کوروش اضافه کرده و مدعی هستند که کوروش برده داری را بر انداخت. اولا اسلام برده داری را اصلاح کرد بگونه ای که راههای بسیاری و سفارشات زیادی برای آزاد سازی بردگان و رعایت حقوق بردگان بیان شده است. دوما اگر کسی دوست ندارد برده مسلمانان شود خب پس، کافر حربی نباشد تا برده نشود. سوما، در ترجمه های معتبر فارسی منشور کوروش، اعم از ترجمه دکتر شاهرخ رزمجو و ترجمه پروفسور ارفعی، هیچ سخنی از آزادی بردگان توسط کوروش به میان نیامده است. بلکه کوروش طبق لوحه های موسسه اگیبی، یکی از مروّجین برده داری بوده است.
«در کتاب تاریخ ماد، از قول کتزیاس، مورخ باستان چنین بیان شده: کوروش بر آستیاگ پیروز شد و اکباتان(هگمتانه) غارت شد و برخی از مادیها "برده گشتند" و برای سرزمین ماد خراج وضع شد»(1)
همچنین در کتاب داریوش و ایرانیان چنین می خوانیم: «آغاز کار بانک/موسسه اگیبی و شرکاء در بابل به قرن هفتم پیش از میلاد می رسد و احتمالا از زمان نبوکد نصر تا زمان داریوش اول فعالیت داشته. بانک اگیبی و پسران(که مالکینش یهودی بودند) به امور رهنی، اعتباری و امانی می پرداخت. سرمایه بانک صرف امور مرتبط با مسکن، مزرعه، دام و کشتیهای باربری میشد. پول، غله، خرما، آجر و دیگر وسائل مصرفی و "حتی برده" در قبال بهره زیاد بصورت جنسی به بانک سپرده میشد. بردگان برای بهره گیری نامشروع... به متقاضیان اجاره داده میشدند»(2)
همچنین یک لوحه گلی از اسناد موسسه اگیبی بدست آمده و اکنون در موزه مترو پولیتن نیویورک نگهداری میشود و مربوط به دوره پادشاهی کوروش است که در این سند از خرید و فروش بردگان سخن گفته شده است: این لوحه گلی خرید و فروش برده، در بابل یافت شده و به خط میخی نگارش یافته است و مربوط به سال 554 ق م یعنی دقیقا زمان پادشاهی کوروش است.
https://b2n.ir/t18493
⚠️ موسسه(خانه) تجاری اگیبی، که ایجاد آن در بابل، مربوط به زمان نبوکد نصر و پیش از تهاجم هخامنشیان به بابل است تا زمان پادشاهی کوروش و کمبوجیه و داریوش اول و بعضا خشیارشا فعالیتش ادامه داشت، که عمده فعالیت موسسه اگیبی بطور گسترده، شامل خرید و فروش و مبادله زمین و خانه و "بردگان" بود. همچنین موسسه موراشو نیز در قرن پنجم پیش از میلاد در جنوب و مرکز بابل تاسیس شد(3)
یک سند تنظیم شده در شهر اوپیس به سال 528 قبل از میلاد(یعنی زمان پادشاهی کمبوجیه) که توسط ایتی مردوک بلاتو، رییس موسسه اگیبی ثبت شده و از یک برده زن نام برده است که اسم فروشنده این برده زن، بروی مچ دست این برده زن به زبان اکدی و عیلامی خالکوبی شده. واضح است که این برده زن در عیلام خریداری شده(4)
یک سند بابلی تقسیم املاک مربوط به موسسه اگیبی در بابل، که به سال 503 قبل از میلاد(زمان پادشاهی داریوش اول) تنظیم شده است، اشاره میکند به یک برده زن که نام آن به اکدی(بابلی) نانا_سیلیم است و مورد معامله قرار گرفته است(5)
❗️دیدید که الواح گلی باستان، چه در زمان کوروش و چه در زمان کمبوجیه و که در زمان داریوش اول، خرید و فروش برده در قلمرو هخامنشی و شهرهای بابل و عیلام انجام شده است. کاملا واضح است که کوروش هرگز برده داری را از بین نبرده است، بلکه با دادن اجازه فعالیت به موسسه اگیبی در قلمرو هخامنشی، کوروش را میتوان به عنوان مروّج برده داری ذکر کرد.
📚منابع:
(1) تاریخ ماد، دیاکونوف،ترجمه کریم کشاورز، ص 519
(2) داریوش و ایرانیان، والتر هینتس، ترجمه دکتر پرویز رجبی، ص 472 و 473
(3) THE CAMBRIDGE HISTORY OF JUDAISM, Volume one, The persian period, by W. D. Davies and Louis Finkelstein, p. 336_337.
The culture and social institutions of ancient Iran, by M. A. Dandamaev and V. G. Lukonin, p. 215.
(4) The culture and social institutions of ancient Iran, by M. A. Dandamaev and V. G. Lukonin, p. 216.
(5) Iranians in Achaemenid Babylonia, by M. A. Dandameav, edited by ehsan Yarshater, p. 165.
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️ باستانگرایان اسلام ستیز، به بهانه برده داری به اسلام ایراد میگیرند و بندی را به ترجمه منشور کوروش اضافه کرده و مدعی هستند که کوروش برده داری را بر انداخت. اولا اسلام برده داری را اصلاح کرد بگونه ای که راههای بسیاری و سفارشات زیادی برای آزاد سازی بردگان و رعایت حقوق بردگان بیان شده است. دوما اگر کسی دوست ندارد برده مسلمانان شود خب پس، کافر حربی نباشد تا برده نشود. سوما، در ترجمه های معتبر فارسی منشور کوروش، اعم از ترجمه دکتر شاهرخ رزمجو و ترجمه پروفسور ارفعی، هیچ سخنی از آزادی بردگان توسط کوروش به میان نیامده است. بلکه کوروش طبق لوحه های موسسه اگیبی، یکی از مروّجین برده داری بوده است.
«در کتاب تاریخ ماد، از قول کتزیاس، مورخ باستان چنین بیان شده: کوروش بر آستیاگ پیروز شد و اکباتان(هگمتانه) غارت شد و برخی از مادیها "برده گشتند" و برای سرزمین ماد خراج وضع شد»(1)
همچنین در کتاب داریوش و ایرانیان چنین می خوانیم: «آغاز کار بانک/موسسه اگیبی و شرکاء در بابل به قرن هفتم پیش از میلاد می رسد و احتمالا از زمان نبوکد نصر تا زمان داریوش اول فعالیت داشته. بانک اگیبی و پسران(که مالکینش یهودی بودند) به امور رهنی، اعتباری و امانی می پرداخت. سرمایه بانک صرف امور مرتبط با مسکن، مزرعه، دام و کشتیهای باربری میشد. پول، غله، خرما، آجر و دیگر وسائل مصرفی و "حتی برده" در قبال بهره زیاد بصورت جنسی به بانک سپرده میشد. بردگان برای بهره گیری نامشروع... به متقاضیان اجاره داده میشدند»(2)
همچنین یک لوحه گلی از اسناد موسسه اگیبی بدست آمده و اکنون در موزه مترو پولیتن نیویورک نگهداری میشود و مربوط به دوره پادشاهی کوروش است که در این سند از خرید و فروش بردگان سخن گفته شده است: این لوحه گلی خرید و فروش برده، در بابل یافت شده و به خط میخی نگارش یافته است و مربوط به سال 554 ق م یعنی دقیقا زمان پادشاهی کوروش است.
https://b2n.ir/t18493
⚠️ موسسه(خانه) تجاری اگیبی، که ایجاد آن در بابل، مربوط به زمان نبوکد نصر و پیش از تهاجم هخامنشیان به بابل است تا زمان پادشاهی کوروش و کمبوجیه و داریوش اول و بعضا خشیارشا فعالیتش ادامه داشت، که عمده فعالیت موسسه اگیبی بطور گسترده، شامل خرید و فروش و مبادله زمین و خانه و "بردگان" بود. همچنین موسسه موراشو نیز در قرن پنجم پیش از میلاد در جنوب و مرکز بابل تاسیس شد(3)
یک سند تنظیم شده در شهر اوپیس به سال 528 قبل از میلاد(یعنی زمان پادشاهی کمبوجیه) که توسط ایتی مردوک بلاتو، رییس موسسه اگیبی ثبت شده و از یک برده زن نام برده است که اسم فروشنده این برده زن، بروی مچ دست این برده زن به زبان اکدی و عیلامی خالکوبی شده. واضح است که این برده زن در عیلام خریداری شده(4)
یک سند بابلی تقسیم املاک مربوط به موسسه اگیبی در بابل، که به سال 503 قبل از میلاد(زمان پادشاهی داریوش اول) تنظیم شده است، اشاره میکند به یک برده زن که نام آن به اکدی(بابلی) نانا_سیلیم است و مورد معامله قرار گرفته است(5)
❗️دیدید که الواح گلی باستان، چه در زمان کوروش و چه در زمان کمبوجیه و که در زمان داریوش اول، خرید و فروش برده در قلمرو هخامنشی و شهرهای بابل و عیلام انجام شده است. کاملا واضح است که کوروش هرگز برده داری را از بین نبرده است، بلکه با دادن اجازه فعالیت به موسسه اگیبی در قلمرو هخامنشی، کوروش را میتوان به عنوان مروّج برده داری ذکر کرد.
📚منابع:
(1) تاریخ ماد، دیاکونوف،ترجمه کریم کشاورز، ص 519
(2) داریوش و ایرانیان، والتر هینتس، ترجمه دکتر پرویز رجبی، ص 472 و 473
(3) THE CAMBRIDGE HISTORY OF JUDAISM, Volume one, The persian period, by W. D. Davies and Louis Finkelstein, p. 336_337.
The culture and social institutions of ancient Iran, by M. A. Dandamaev and V. G. Lukonin, p. 215.
(4) The culture and social institutions of ancient Iran, by M. A. Dandamaev and V. G. Lukonin, p. 216.
(5) Iranians in Achaemenid Babylonia, by M. A. Dandameav, edited by ehsan Yarshater, p. 165.
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
The Metropolitan Museum of Art
Cuneiform tablet: slave sale, Egibi archive | Babylonian | Neo-Babylonian | The Metropolitan Museum of Art
⚠️ کوروش، مروّج برده داری. غارت شهر هگمتانه و به بردگی گرفتن مردم ماد توسط کوروش هخامنشی. فعالیت موسسه اگیبی در بابل از زمان نبوکدنصر شروع شد و تا زمان کوروش و کمبوجیه و داریوش اول ادامه داشت. موسسه اگیبی بطور گسترده به خرید و فروش و مبادله زمین و "برده" و... مشغول بود.
تاریخ ماد، دیاکونوف، ترجمه کریم کشاورز، ص 519
داریوش و ایرانیان، والتر هینتس، ترجمه دکتر پرویز رجبی، ص 472 و 473
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
تاریخ ماد، دیاکونوف، ترجمه کریم کشاورز، ص 519
داریوش و ایرانیان، والتر هینتس، ترجمه دکتر پرویز رجبی، ص 472 و 473
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️ کوروش، مروّج برده داری. از مهمترين موسسات تجارت خارجی و مسکن و بطور كلي اقتصاد، موسسه تجاری قدرتمندی موسوم به موسسه(خانه) اگیبی بود، که تاسیس آن مربوط به قبل از تهاجم پارسها به بابل بود و فعالیت آن تا زمان پادشاهی کوروش و کمبوجیه و داریوش اول ادامه داشت که عمده فعالیت اگیبی، مربوط به خرید و فروش زمین و "بردگان" و... بود. اما موسسه موراشو نیز در قرن پنجم پیش از میلاد در مرکز و جنوب بابل تاسیس شد.
THE CAMBRIDGE HISTORY OF JUDAISM, Volume one, The persian period, by W. D. Davies and Louis Finkelstein, p. 336_337.
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
THE CAMBRIDGE HISTORY OF JUDAISM, Volume one, The persian period, by W. D. Davies and Louis Finkelstein, p. 336_337.
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️ کوروش، مروّج برده داری. مشخصا، موسسه تجاری خصوصی قدرتمندی بر اقتصاد بابل در دوره هخامنشیان مسلط بود، که خانه یا موسسه تجاری اگیبی نام داشت و مالک قطعات بزرگ زمین، دهها و حتي صدها "برده" و بي شمار املاک در شهرهای مختلف بود. فعالیت موسسه اگیبی مربوط به پیش از تسخیر پارسهای هخامنشی بر بابل بود و در طول سلطنت کوروش و کمبوجیه و داریوش و خشیارشاه این فعالیتها ادامه داشت و مربوط به خرید و فروش و مبادله ، خانه مزرعه و "برده" و غیره بود.
The culture and social institutions of ancient Iran, by M. A. Dandamaev and V. G. Lukonin, p. 215.
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
The culture and social institutions of ancient Iran, by M. A. Dandamaev and V. G. Lukonin, p. 215.
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️ کوروش، مروّج برده داری. يک سند تنظیم شده در شهر اوپیس به سال 528 قبل از میلاد(یعنی زمان پادشاهی کمبوجیه)، كه بسيارقابل توجه هست، و توسط ایتی مردوک بلاتو، رییس موسسه اگیبی ثبت شده است و از یک برده زن که بروی مچ دستش نام فروشنده آن به اکدی و عیلامی خالکوبی شده بود، سخن گفته است. واضح است که این برده زن در عیلام خریداری شده بود....
The culture and social institutions of ancient Iran, by M. A. Dandamaev and V. G. Lukonin, p. 216.
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
The culture and social institutions of ancient Iran, by M. A. Dandamaev and V. G. Lukonin, p. 216.
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️ کوروش، مروّج برده داری. يک سند بابلیٍ تقسیم املاک مربوط به موسسه اگیبی از سال 503 قبل از میلاد در دسترس است(یعنی زمان پادشاهی داریوش اول) که اشاره میکند به معامله یک برده زن که نام آن به اکدی(بابلی) نانا_سیلیم است.
Iranians in Achaemenid Babylonia, by M. A. Dandameav, edited by ehsan Yarshater, p. 165.
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
Iranians in Achaemenid Babylonia, by M. A. Dandameav, edited by ehsan Yarshater, p. 165.
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
4_5974168138571317745.pdf
4.2 MB
📚 کتاب pdf کارنامه اسلام، تالیف عبدالحسین زرین کوب. بسیار دیده اید که اسلام ستیزان به کتاب دو قرن سکوت آقای زرین کوب استناد می کنند اما مطالب کتاب کارنامه اسلام ایشان را همواره نادیده می گیرند. اولین منتقد کتاب دو قرن سکوت خود عبدالحسین زرینکوب بود و برای جبران آنچه که بقول خودش بخاطر خامی و جوانی و تعصب در کتاب دو قرن سکوت آورده بود، در سال 1348 کتاب کارنامه اسلام را نوشت.
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
Forwarded from قلب سليم♡.
❌ اندرز انوشیروان ساسانی به زرتشتیان برای تطهیر بدن ❌
⚠️ در کتاب اندرز خسرو قبادان(=خسرو انوشیروان پسر قباد/کواد) که از متون پهلوی می باشد از طرف خسرو انوشیروان خطاب به زرتشتیان چنین بیان شده: «ریمنی(=ناپاکی و آلودگی) را هرکه دست بر نهد، آنگاه دستش را به برشنوم بباید شستن».
برشنوم یک غسل 9 شبانه روزه در دین زرتشتی است که بوسیله آب، ادرار گاو، خاک و در حضور سگ و موبدان برشنوم ده و در مکانی که گیاه نروئیده باشد و آتشی روشن نشده باشد، انجام می گردد. اکنون برشنوم را مقایسه کنید با غسل در اسلام، واقعا اگر کسی بدنبال پاکی باشد، آن را در اسلام می یابد. اکنون بهتر می توان فهمید که چرا ایرانیان با میل قلبی به اسلام گرویدند و از مجوسی گری دست کشیدند.
📚منبع:
اندرز خسرو قبادان، ترجمه دکتر محمد مُکری، تهران 1329، ص 19
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️ در کتاب اندرز خسرو قبادان(=خسرو انوشیروان پسر قباد/کواد) که از متون پهلوی می باشد از طرف خسرو انوشیروان خطاب به زرتشتیان چنین بیان شده: «ریمنی(=ناپاکی و آلودگی) را هرکه دست بر نهد، آنگاه دستش را به برشنوم بباید شستن».
برشنوم یک غسل 9 شبانه روزه در دین زرتشتی است که بوسیله آب، ادرار گاو، خاک و در حضور سگ و موبدان برشنوم ده و در مکانی که گیاه نروئیده باشد و آتشی روشن نشده باشد، انجام می گردد. اکنون برشنوم را مقایسه کنید با غسل در اسلام، واقعا اگر کسی بدنبال پاکی باشد، آن را در اسلام می یابد. اکنون بهتر می توان فهمید که چرا ایرانیان با میل قلبی به اسلام گرویدند و از مجوسی گری دست کشیدند.
📚منبع:
اندرز خسرو قبادان، ترجمه دکتر محمد مُکری، تهران 1329، ص 19
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
❌ همجنس بازی و بچه بازی پارسها(=هخامنشیان)❌
⚠️ هرودوت، پدر تاریخ جهان و نزدیکترین مورخ به زمان کوروش هخامنشی در کتاب یکم خود درباره آداب و رسوم پارسها(=هخامنشیان) چنین می نویسد: «هیچ قومی به اندازه پارسها، آغوشی باز برای پذیرش آداب و رسوم بیگانه ندارد. چنانکه جامه مادها را زیباتر از لباس خود دیدند و آنرا برگزیدند و یا جوشن مصری را بر زره خود ترجیح دادند. هرگونه خوشگذارنی که چیزی درباره آن بشنوند و آشنا شوند، زود به آزمایش آن می پردازند، چنانکه "همجنس بازی و پسر بازی" را از یونانیان آموخته اند. هر مرد چندین زن رسمی[قانونی] دارد و تعداد زیادی نیز کنیز خریداری می کند».
📚منبع:
تاریخ هرودوت، ترجمه مرتضی ثاقب فر، کتاب یکم، ص165، بند 135
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️ هرودوت، پدر تاریخ جهان و نزدیکترین مورخ به زمان کوروش هخامنشی در کتاب یکم خود درباره آداب و رسوم پارسها(=هخامنشیان) چنین می نویسد: «هیچ قومی به اندازه پارسها، آغوشی باز برای پذیرش آداب و رسوم بیگانه ندارد. چنانکه جامه مادها را زیباتر از لباس خود دیدند و آنرا برگزیدند و یا جوشن مصری را بر زره خود ترجیح دادند. هرگونه خوشگذارنی که چیزی درباره آن بشنوند و آشنا شوند، زود به آزمایش آن می پردازند، چنانکه "همجنس بازی و پسر بازی" را از یونانیان آموخته اند. هر مرد چندین زن رسمی[قانونی] دارد و تعداد زیادی نیز کنیز خریداری می کند».
📚منبع:
تاریخ هرودوت، ترجمه مرتضی ثاقب فر، کتاب یکم، ص165، بند 135
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
❌ کوروش هخامنشی مسبب فقر کشاورزان جامعه ایران باستان ❌
⚠️ کشاورزان و طبقات پایین جامعه ایران در آغاز حکومت هخامنشی وضع مناسبی داشتند... اما از آغاز پادشاهی کوروش، جامعه طبقانی در ایران شکل گرفت، پرستشگاهها گله های بزرگ را در اختیار خود گرفتند و کشاورزان را در حوزه قدرت خویش به کار گماشتند. به تدریج همه چهارپایان بارکش که برای شخم زدن کشتزارها و حمل کالاهای گوناگون لازم بود، به تصرف پرستشگاهها در آمد و "از قدرت خرید و نیروی اقتصادی کشاورزان آزاد کاسته شد".
📚منبع:
زندگی روزمره ایرانیان در خلال روزگاران، مرتضی راوندی، تهران1354، ص 4
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️ کشاورزان و طبقات پایین جامعه ایران در آغاز حکومت هخامنشی وضع مناسبی داشتند... اما از آغاز پادشاهی کوروش، جامعه طبقانی در ایران شکل گرفت، پرستشگاهها گله های بزرگ را در اختیار خود گرفتند و کشاورزان را در حوزه قدرت خویش به کار گماشتند. به تدریج همه چهارپایان بارکش که برای شخم زدن کشتزارها و حمل کالاهای گوناگون لازم بود، به تصرف پرستشگاهها در آمد و "از قدرت خرید و نیروی اقتصادی کشاورزان آزاد کاسته شد".
📚منبع:
زندگی روزمره ایرانیان در خلال روزگاران، مرتضی راوندی، تهران1354، ص 4
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
❌ نگرش متجاوزانه هرمز چهارم ساسانی نسبت به رعایا و زیردستان عرب خود ❌
⚠️هرمز چهارم پس از پدرش انوشیروان ساسانی به تخت نشست. یکی از سرزمینهای تحت قلمرو ساسانیان، حیره در عراق بود که در آن، آل لخم بعنوان زیردستان ساسانیان حکمرانی میکردند. پس از مرگ منذر چهارم، در آل لخم اختلافاتی ایجاد شد و هرمز چهارم بخاطر تزلزل موقعیت آل لخم و اختلافات درونٍ خانواده حاکم بر حیره، بر طبق وصیت منذر چهارم، ایاس بن قبیصه را چند ماهی سرپرست حیره نمود تا حاکمی برای حیره تعیین کند. اما قبل از اینکه نعمان سوم به سفارش عدی بن زید، حاکم حیره شود، هرمز چهارم دنبال کسی میگشت که وی را برای حکومت حیره برگزیند، ولی کسیکه مورد پسندش باشد را نیافت، ازینرو دلتنگ شد و گفت: «دوازده هزار سرباز سواره به حیره میفرستم و یک نفر ایرانی را به حکومت آنجا برمیگزینم و فرمان میدهم که به خانه های اعراب درآیند و اموال و زنانشان را تصاحب نمایند».
اینهم از توحش ساسانیان نسبت به رعایای زیردست خود.
📚منبع:
کشور حیره در قلمرو شاهنشاهی ساسانیان، دکتر خدامراد مرادیان، ص 122و123
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️هرمز چهارم پس از پدرش انوشیروان ساسانی به تخت نشست. یکی از سرزمینهای تحت قلمرو ساسانیان، حیره در عراق بود که در آن، آل لخم بعنوان زیردستان ساسانیان حکمرانی میکردند. پس از مرگ منذر چهارم، در آل لخم اختلافاتی ایجاد شد و هرمز چهارم بخاطر تزلزل موقعیت آل لخم و اختلافات درونٍ خانواده حاکم بر حیره، بر طبق وصیت منذر چهارم، ایاس بن قبیصه را چند ماهی سرپرست حیره نمود تا حاکمی برای حیره تعیین کند. اما قبل از اینکه نعمان سوم به سفارش عدی بن زید، حاکم حیره شود، هرمز چهارم دنبال کسی میگشت که وی را برای حکومت حیره برگزیند، ولی کسیکه مورد پسندش باشد را نیافت، ازینرو دلتنگ شد و گفت: «دوازده هزار سرباز سواره به حیره میفرستم و یک نفر ایرانی را به حکومت آنجا برمیگزینم و فرمان میدهم که به خانه های اعراب درآیند و اموال و زنانشان را تصاحب نمایند».
اینهم از توحش ساسانیان نسبت به رعایای زیردست خود.
📚منبع:
کشور حیره در قلمرو شاهنشاهی ساسانیان، دکتر خدامراد مرادیان، ص 122و123
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory