رسول الله ﷺ فرمودند : هرکس بر من یک درود بفرستد خداوند بر او ده درود می‌فرستد.

صحیح مسلم

❌ به بردگی گرفتن اهالی انطاکیه بدست انوشیروان ساسانی ❌


⚠️ باستانگرایان بخاطر برده داری در اسلام، به مسلمانان و اسلام طعنه می زنند. باید بدانند که اسلام برده داری را اصلاح کرد. در واقع این انتخاب خودشان بوده که برده شدند زیرا آنها در جنگ علیه اسلام و مسلمانان شرکت کردند. اما اسلام راههای زیادی را برای آزاد کردن بردگان قرار داده مانند آزادسازی بردگانٍ جنگ بدر. اسلام بر رعایت حقوق بردگان بسیار سخت گیر بوده است، تا جاییکه رسول الله صلی الله علیه و سلم می فرماید: «بردگان شما برادران شمایند، که خداوند آنها را زیردستان شما قرار داده است، کسیکه برادرش زیر دست اوست، می باید از همان چیزی که خود میخورد به او بخوراند و از همان چیزی که خود می پوشد به او بپوشاند و بر آنچه به آن توانایی ندارد او را وادار نسازد، پس اگر چنین کرد او را یاری کند»(1)
این در حالی است که در دیانت زرتشتی هیچ دستوری بر منع برده داری بیان نشده، بلکه در کتاب ماتیکان هزار دادستان که قانون مدنی زرتشتیان دوره ساسانی است، به صراحت بیان شده است که یک پدر اختیار دارد تا فرزندش را به بردگی واگذار کند(2)
در کتاب ایران در زمان ساسانیان از یکی از مقامات بلند پایه و اشراف ساسانی به نام وزرگ فرمذار مهرنرسه پسر وزرگ یاد شده است که به هزار بندگ(=صاحب هزار غلام) ملقب و معروف بود، یعنی این شخص هزار برده داشته(3)
لذا، اتهام اسلام ستیزان باستانگرا در وهله اول متوجه خودشان است.

⚠️عبدالله بن مقفع گوید که کسری(انوشیروان) بعد از آنکه سی سال در کامرانی بماند، هوس غزو(جنگ) شام نمود و با لشکری جرّار بدان جانب شتافت و آن بلاد را فتح کرد. چون جبله بن الایهم الغسّانی که حاکم شام بود، شب هنگام بر سر نعمان بن منذر شتافت و جمعی کثیر از عساکر وی را بقتل آورد و ابل و خیل، تمامت را غارت کرد و به شام مراجعت نمود. کسری، قیصر را از تعدی جبله اعلام کرد و فرمود: کشتگان را قصاص کند و غارات را رد فرماید، والّا نقض عهد و قطع مصالح از جانب وی است. قیصر بدان التفات نکرد و جواب نفرمود. کسری با صد هزار سوار به شام و جزیره رفت. اهالی مدینه رُها از وی متحصن شدند(=در قلعه پناه گرفتند)، انوشیروان به محاربت(=جنگیدن) آنرا فتح کرد و مدینه حلب و انطاکیه و حمص و حما و دمشق و ایلیا(=بیت المقدس) را تحت تصرف خود در آورد و اهالی انطاکیه را سبی کرد(=برده کرد) و اسیر گرفت و با خود به عراق آورد(4)
❗️نکته: اولا، این خود انوشیروان بود که در ابتدا هوس تهاجم به شام را نمود. دوما، بر فرض که جبله بن الایهم غسّانی و نیروهایش مقصر باشند، مردم بیگناه حمص، حماء، ایلیا و... چرا باید مورد تهاجم انوشیروان قرار گیرند و چرا اهالی انطاکیه برده شوند?!


📚منابع:
(1) صحیح بخاری 15/1 ح 30، ناشر دار طوق النجاه، الطبعه الاولی،1422 ه
(2) ماتیکان هزار دادستان، فرخ مرد بهرامان، ترجمه موبد رستم شهزادی، ص174
(3) ایران در زمان ساسانیان، کریستین سن، ترجمه رشید یاسمی، ص 377
(4) تجارب الامم فی اخبار ملوک العرب و العجم، تصحیح دکتر رضا انزابی نژاد و دکتر یحیی کلانتری، ص292 و 293
(5) کتابچه برده داری در اسلام، کانال رد شبهات ملحدین
https://t.me/no_atheism/245

✅ ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

📚 کتاب pdf شناخت وهابیت بر اساس تحقیق و نه بر مبنای تقلید. با مطالعه این کتاب مفید خواهید فهمید که چیزی به نام وهابی و فرقه ای به نام وهابیت در حال حاضر، اصلا وجود خارجی ندارد، و اینها تهمت های اهل بدعت و دشمنان اهل سنت است که تحت پوشش اتهام وهابیت، به عقاید و مقدسات اهل سنت اهانت می کنند. مطالعه این کتاب بسیار مفید و کم حجم را از دست ندهید.
تالیف: عبدالرحمن فاتح

www.aqeedeh.com

✅ ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

❌ قتل عام شهر بخارا، آیا کار یک مسلمان بود?❌


⚠️اخیرا اسلام ستیزان با استناد به کتاب تاریخ بخارا مدعی هستند که شخصی مسلمان به نام "طغشاده" از سلسله بخار خدات، مردم بخارا را مجبور به پذیرش اسلام کرده و آنان را گردن زده. در ابتدا باید بگوییم که ملحدین در روخوانی ساده کتاب هم مشکل دارند. در بیان واقعیت ماجرا اول به بررسی شخصیت "طغشاده بخار خدات" می پردازیم:
«بیدون نام یکی از حاکمان بخارا در زمان عبیدالله بن زیاد است. در ذکر فتح بخارا توسط مسلمین، محمد بن جعفر آورده است که "خاتون" مادر طغشاده بود، شوهرش که "بیدون بخار خدات" نام داشت درگذشت. بخار خداتٍ پادشاه زاده، که همان طغشاده پسر خاتون باشد خردسال بود، و اداره سرزمین بدست خاتون مادر طغشاده افتاد. هربار که لشکر اسلام برای فتح بخارا می آمد، خاتون با عبیدالله بن زیاد و با سعید بن عثمان بن عفان رضی الله عنهما غزا می کرد(=جنگ میکرد) و بعد از مدتی صلح می نمود»(1)
خب تا اینجا فهمیدیم که خاتون همسر بیدون بخار خدات و مادر طغشاده بخار خدات، کافر بود و با سپاه اسلام می جنگید.
«اما فتح بخارا در زمان قتیبه بن مسلم رحمه الله انجام شد، بر طبق وصول جزیه. او بود که پادگانهای فاتحان مسلمان و دین اسلام را در بخارا و شهرهای دیگر ماوراءالنهر استقرار داد. حجاج بن یوسف و قتیبه هردو مردان لایقی بودند و سیاستمداری آنان هم در سازش با امرای محلی و هم در داخل کردن عناصر غیر عرب به سپاه اسلام دلیل عمده توفیق اسلام در آسیای مرکزی بود. قتیبه، مسجدی در بخارا بنا کرد و هرکس که روزهای جمعه به مسجد جامع بخارا حاضر میشد دو سکه پاداش می داد، مردم طبقات پایین گروه گروه به اسلام گرویدند اما ازین نکته نباید نتیجه گیری کرد که اشراف بخارا، مسلمان نمی شدند بلکه آنان نیز به اسلام گرویدند. به موازات حکام عرب، فرمانرویان محلی نیز در بخارا مانند سلسله بخار خداتها دوام داشت. به درستی معلوم نیست که آیا قتیبه، طغشاده بخار خدات را بر جای استوار نمود یا نه، اما این نکته مسلّم است که طغشاده از حمایت قتیبه برخوردار بود»(2)
«چون اسد بن عبدالله امیر خراسان شد، تا وفاتش در خراسان ماند. آورده اند که او مردی نیکوکار و جوانمرد بود خاندانهای بزرگ قدیم را تیمار کردی و نیکو داشتی هم از عرب و هم از عجم. به روزگار اسد بن عبدالله مردی بیرون آمد و اهل بخارا را به ایمان دعوت کرد و بیشتر مردم بخارا اهل ذمه بودند و جزیه می دادند، قومی اجابت کردند و مسلمان شدند. والی بخارا که شخصی به نام طغشاده بخار خدات(فرزند خاتون) بود، ازینکار خشمگین شد زیرا در اصل کافر بود(❗️دقت کنید که دقیقا بیان شده که طغشاده کافر بود). او(از روی بغض و کینه و به دروغ) به امیر خراسان اسد بن عبدالله نامه نوشت، که به بخارا مردی پدید آمده که ولایت را بر ما می شوراند و قومی را به خلاف ما بیرون آورده است و میگویند که اسلام آوردیم و دروغ میگویند، که اسلام به زبان آورده اند و در دل کافرند... اسد بن عبدالله به عُمّال خود شریک بن حریث امر کرد که آن قوم را بگیرد و به والی بخارا یعنی طغشاده بخار خدات تسلیم نماید تا هرچه بخواهد بکند. آورده اند که آن قوم در مسجد بودند و با صدای بلند می گفتند: اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا عبده و رسوله و فریاد میکردند وا محمدا، وا احمدا و طغشاده بخار خدات ایشان را گردن میزد و هیچکس را زهره نبود که سخن بگوید و شفاعت کند، تا 400 تن را گردن زد و به دار کرد و باقی را برده کرد و به نام اسد بن عبدالله به خراسان فرستاد و...، و چون طغشاده بخار خدات بمرد، آن قوم به بخارا باز آمدند و همه مسلمان بودند. هنگامیکه اسد بن عبدالله درگذشت و هشام بن عبدالملک بن مروان، "نصر سیار" را امیر خراسان گردانید. نصر سیار چون به سمرقند رسید، طغشاده بخار خدات به نزد او رفت و نصر او را گرامی داشت... نصر سیار برخاست و به نماز ایستاد، اما طغشاده بخار خدات(که فرزند خاتون باشد) نماز نخواند زیرا که هنوز کافر بود و بر کرسی نشسته بود»(3)
❗️باز هم بیان شده که طغشاده بخار خدات کافر بود و نماز نخواند و بر صندلی نشسته بود. او همان کسی بود که از شدت کنیه ورزی بخاطر مسلمان شدن مردم بخارا به امیر اسد بن عبدالله نامه دروغین نوشت که این جماعت به دروغ مسلمان شده اند، در حالیکه کافرند و قصد شورش دارند و 400نفر مسلمان بیگناه را گردن زد.
اکنون فهمیدیم که نه اسد بن عبدالله امیر خراسان، دستور قتل عام آن مسلمانان بیگناه را داده بود و نه طغشاده بخار خدات مسلمان بود که ملحدین بخواهند این قتل عام را بر گردن اسلام و مسلمین بیندازند.

📚 منابع:
(1) تاریخ بخارا، ابوبکر محمد بن جعفر نرشخی، ص65
(2) بخارا، دستاورد قرون وسطی، ریچارد نلسون فرای، ترجمه محمودی، ص34 تا 36
(3) تاریخ بخارا، ابوبکر محمد بن جعفر نرشخی، ص81 تا 85


✅ ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇