❌ آیا چهارشنبه سوری جشنی عربی است که ایرانیزه شده? ❌


2⃣ قسمت دوم ✅


⚠️ایرانیان در یکی از چند شب آخر سال جشن سوری که عادت و سنتی کهن و قدیمی بود را با افروختن آتش همگانی برپا می کردند. اما چون در تقویم ایران باستان مقیاس هفته و نام روزهای هفته وجود نداشت، لاجرم در شب چهارشنبه آخر سال چنین جشنی برگزار نمی شد. روزشماری کنونی بر اثر ورود اعراب به ایران باب شد. بی گمان این جشن در دوره باستان به شکلی گسترده برپا بوده و پس از ورود اعراب مصادف با شب چهارشنبه شده چون اولا تقویم زرتشتی به تقویم عربی بدل گشت و ثانیا بخاطر نحوست و نامبارکی چهارشنبه نزد تازیان، از آن تاریخ به بعد جشن سوری در شب چهارشنبه آخر سال توسط ایرانیان برگزار شد تا نحوست چنین شب و روزی را منتفی کنند. البته اینکه چرا شب چهارشنبه برای جشن سوری که از رسوم و آداب ایران کهن روزگار است برگزیده شده، به دلایلی است. یکی ازین دلایل وابسته به یک شخصیت تاریخ شیعی به نام مختار می باشد(مختار ثقفی همان کذّابی است که ادعای پیامبری و نبوت نمود). پس از واقعه کربلا، مختار به خونخواهی شهدای کربلا قیام کرد و برای تشخیص موافق از مخالف یه شیعیان گفت که بر بالای بام خود در شب قیام آتش کنند و چون آن شب مصادف با شب چهارشنبه آخر سال بود، از آن به بعد برای ایرانیان مرسوم شد که جشن باستانی سوری را در شب چهارشنبه آخر سال اجرا کنند. تاریخ برگزاری جشن سوری را در "ایران باستان" از سه مرحله بیرون نباید دانست. اول، در شب 26 اسفند، یعنی در نخستین شب از پنجه کوچک یا نخستین شب از ده شب و روز فروردگان. دوم، در اولین شب پنجه بزرگ یا پنجه وه که پنج روز کبیسه است و نخستین شب و روز جشن همسپتمدم و آخرین گاهنبار سال محسوب میشود. سوم، آخرین شب سال که جشن اصلی همسپتمدم و آخرین گاهنبار و جشن آفرینش انسان(طبق عقیده مجوس) است. اما علت اصلی افروختن آتش در جشن سوری، ستایش اهورمزدا و آغاز جشن بود. علتی دیگر نیز به آن بگونه ای پیرایه ای بستند که ارواح را راهنما باشد تا در روشنی آتش به خانه های خود درآیند، البته در پشت بام در کنار آتش خوراکهای ویژه ای می نهادند. جشن اصلی هر گاهنباری، روز پنجم آن محسوب میشده و چهار روز مقدم صرف تهیه مقدمات جشن بوده. پس در آخرین روز سال، یعنی آخرین روز پنجه اندرگاه، شب و روز همسپتمدم یا آفرینش انسان بوده که با افروختن آتش فراوان، جشن برگزار می شده. چون در دوران اسلامی هفته و شنبه و یکشنبه و... جمعه وجود داشت جشن مزبور را ایرانیان به شب چهارشنبه آخر سال درآوردند که در گاهشماری اعراب روزی نحس بوده(البته در اسلام نحوست ایام وجود ندارد). جشن سوری یا چهارشنبه سوری فعلی در قدمت برابر است به اعتقاد آریاها و بویژه اعتقاد مردم ایران(باستان) به فروهرها یا ارواح و سه جشن و مراسم عمده در پنج روز پایان سال برگزار می شد که افروختن آتش از مراسم اصلی آن بود.
سعید نفیسی نیز طی مقاله ای بیان کرد که: جشن چهارشنبه سوری از قدیم ترین زمانهای تاریخ در میان ایرانیان مرسوم بوده است. دکتر محمد مقدم معتقد است که خواستگاه و نقطه شروع چهارشنبه سوری مانند بسیاری دیگری از مشکلات تاریخی ایران باستان پوشیده بود تا اینکه آقای ذبیح بهروز در بررسی های خود، آنرا روشن کرد. بموجب این تحقیق اکنون میدانیم که شب چهارشنبه سوری، جشنی است که مانند بیشتر جشنهای ایرانی با ستاره شناسی بستگی دارد، مبدا همه حسابهای علمی تقویمی است. در آن روز در سال 1725پیش از میلاد، زرتشت بزرگترین حساب گاه شماری تقویمی جهان را نموده و کبیسه پدید آورده و تاریخهای کهن را درست و منظم کرده. به نظر بهروز ذبیح در سال 1725 پیش از میلاد، شبی که زرتشت در روز آن تاریخ را اصلاح کرد، به یادبود آن، همه ساله مردم جشن برپا کرده و با آتش افروزی شادی خود را اعلام کرده اند. البته این فقط یک حدس است
❗️اکنون دریافتیم که چهارشنبه سوری جشنی عربی نیست و از جشنهای ایران باستان و آریاییهای باستان و مجوس است. طبق روایت صحیح از رسول الله صلی الله علیه و سلم پیروی از رسوم کفار نظیر ولنتاین، کریسمس، نوروز، چهارشنبه سوری، سفره هفت سین، سیزده بدر و یلدا و... بر مسلمانان حرام است. "من تشبه بقوم فهو منهم"


📚منبع:
گاه شماری و جشن های ایران باستان، هاشم رضی، ص 232 تا 235 و 246 و 247 و 253 و 259

✅ ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

⚠️ تجاوز به دو دختر خردسال ترکمن توسط مامور دولتی نگهبان سدّ، به نام علیرضا خان احمدی، در حوالی گنبد کاووس را بشدت محکوم می کنیم. علمای ترکمن صحرا و مردم غیور ترکمن صحرا و تمام اهل سنت ایران و قانون و تمام انسانهای با شرف و با وجدان شایسته است که سکوت نکنند. بعد از کشتار کوله بر و سوخت بر، این دفعه تجاوز به نوامیس اهل سنت توسط نیروی دولتی انجام شد.

✅ ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

❌ افشای خیانت اردشیر بابکان و موبدان زرتشتی به تاریخ مکتوب ایران زمین ❌


⚠️ دوره حکمرانی حکومت ملوک الطوایفی اشکانیان(=پارتها) 480 سال می باشد یعنی از 256 ق م تا 224 میلادی. متاسفانه این دوره نسبتا طولانی بنا به روایت سنتی زرتشتی از کتاب بندهشن به 200 سال تقلیل یافته است. علت این کوتاه کردن دوره اشکانی را در تواریخ ملی، ابوالحسن علی بن حسین مسعودی در کتاب التنبیه و الاشراف چنین می نویسد: «در میان پارسیان و دیگر امم، در تاریخ اسکندر اختلاف است و آن رازی دینی و شاهی و از رازهای پارسیان است که جز موبدان و هیربدان دانشمند بر آن آگاهی ندارند. من در پارس و کرمان و دیگر شهرهای ایران به مطلبی برخوردم که بر هیچ یک از کتب پارسیان و کارنامگ ها و تواریخ ایرانیان موجود نیست. آن نکته این است که زرتشت در اوستا(بهمن یشت) آورده است که احوال دولت پارسیان، سیصد سال پس از او آشفته شود و چون هزار سال از عهد او بگذرد دین و دولت ایرانیان براُفتد. به گفته زرتشتیان فاصله بین زرتشت و اسکندر قریب سیصد سال است و اردشیر بابکان(=موسس ساسانیان) در پانصد و اندی سال بعد از اسکندر به شاهی نشست. اردشیر چون شاه شد، دریافت که از مدت هزار سال که زرتشت برای عمر سلطنت ایران پیش بینی کرده، بیش از دویست سال باقی نمانده است. از بیم آنکه پیشگویی او در زوال دولت ایران، پارسیان را نا امید سازد و آنان را از یاری به سلطنت وی باز دارد، بر آن شد که از پانصد و اندی سال فاصله زمانی بین خود و اسکندر نیمی بکاهد[و بر دولت ساسانیان دویست سال بیفزاید]. سپس به تاریخ سازی پرداخته و در میان مردم شایع ساخت که ظهور وی و کشتن اردوان اشکانی دویست و شصت سال پس از اسکندر واقع شده و مدت سلطنت ملوک الطوایف پارتها بیش ازین مقدار نبوده است. این سبب اختلاف بین ایرانیان و دیگر ملل(رومیان) درباره تاریخ سالهای ملوک الطوایف پارتها است».
«چنانکه دیدم بنا به روایت مسعودی، علت کوتاه شمردن دوره اشکانی، تاریخ سازی اردشیر بابکان بوده است. بدین ترتیب دوره 480 ساله حکومت اشکانی، عمداً بدست اردشیر بابکان در تواریخ سنتی ایران به دویست سال تقلیل یافت و در خدای نامه ها که در اواخر دوره ساسانی تدوین شده بودند، تعمدا از پارتهای اشکانی ذکر قابل توجهی به میان نیامد و اخبار درخشان ایشان به فراموشی سپرده شد»
حتی فردوسی نیز درباره این تحریف تاریخ و حذف تاریخ اشکانیان بدست ساسانیان چنین سروده:
از ایشان بجز نام نشنیده ام
نه در نامه خسروان دیده ام

نکته جالب دیگر علاوه بر تحریف تاریخ توسط اردشیر بابکان و موبدان زرتشتی، اثبات دروغ بودن پیشگویی های زرتشت در مورد زمان بر افتادن حکومت ایرانیان می باشد که در بهمن یشت اوستا که امروزه تفسیر آن بصورت زند وهومن یسن در دست ماست، این پیشگویی ها ذکر گردیده.

📚منابع:
(1) پارتیان، مالکوم کالج، ترجمه مسعود رجب نیا، صفحه 2 و 3، توضیحی از محمدجواد مشکور.
(2) التنبیه و الاشراف، مسعودی، ترجمه ابوالقاسم پاینده، صفحه 69 نسخه دیجیتالی

✅ ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇